Pyhän Sophian kirkko

Pyhä Sofia, jumalallisen viisauden kirkko, yksi tärkeimmistä ja kauneimmista rakennuksista maailman arkkitehtuurin historiassa. Kaikille Ortodoxille tärkein muistomerkki on Pyhän Sophian katedraali. Miracle arkkitehtuuri VI vuosisata! Muistutamme teitä siitä, että Venäjän legendojen mukaan se oli täällä, joka lähetti suurlähettiläänsä prinssi Vladimir Red Sunshikolle, joka joutui ilmoittamaan hänelle, onko kristillinen uskonto hyvä. Jälkeen, kun hän oli ollut Pyhän Sophian temppelissä, he olivat niin huolissaan siitä, että he näkivät Vladimirin prinssin, he eivät vieraillut pelkästään Volmenointi temppelissä vaan paratiisissa. He sanovat, että tämä päätti Vladimirin valinnasta ja hänen päätöksensä kastaa Venäjää. Ja yhdessä Venäjän kasteen kanssa hyväksyi suuren kulttuurin. Se tapahtui X-luvulla.

Historiallinen viite

Ayia Sofia pidetään 4 maailmassa museossa yhtä suuri kuin tällaisten mestariteojen asteikolla Pyhän Paavalin kirkko Lontoossa, San Pietro Roomassa ja kotona Milanossa. Samalla on tarpeen ottaa huomioon, että näiden rakenteiden muinaiset rakennettiin noin 1000 vuotta Ayia Sofian jälkeen. Ayia Sofian nimi, joka on yksi Jumalalle osoitettu kolmesta epiteeltä. Nämä kolme epitegiaa määritetään seuraavasti: Ayia Sofia (Pyhä viisaus), Aya-Irena (Pyhä monitori) ja Aya Dynamis (Pyhä voima).

Noin 330 Konstantin itse tilasi temppelin rakenne, nykypäivän Ayia Sophian paikalla. Ja vuonna 360, tässä rakennetaan "Megalo Eclasia", mikä tarkoittaa "suurta kirkkoa", jonka Konstantin poika sytytti suuren - Constance. Tulipalo vilkkuu 20. kesäkuuta 404, tuhosi suuren kirkon, mikä johti siihen puinen perusta Grand Construction (404-416) Arkkitehti Ruffios suunnittelee ja rakentaa uuden kestävämmän rakennuksen, joka oli valmis käymään seurakunnille 10. lokakuuta 416. Finantti uuden perustyyppisen kirkon Bysantin keisari Teodsiuksen rakentaminen. Tuki seinit, vaiheet ja friezit rakennuksen edessä sijaitsevat nykypäivän Ayia Sofian museon edessä loukkaantuivat voimakkaasti 532 (13-14 tammikuu) verisen kapinallisena, nimeltään Nick (voito); Rakennus täyttyi täysin tuhoamaan kapinalliset.

Kun olet tukahduttanut keisari Justinian, joka palasi valtaistuimelle 532-2537, rakensi kirkon, joka on avoinna tänään vierailijoille ja matkailijoille. Keisarin kirkon rakentaminen kehotti kaksi aikaa Anatolian arkkitehtien ajan: matematiikka Anfemios Tralesse (nykypäivän Aydin) ja Isidor Mileta. Isidore - kuuluisa geometri ja matemaatikko - oli todennäköisesti vastuussa tasapainon teoreettisesta kehityksestä; Anthimios sisälsi myös tämän järjestelmän kiveen. Tiedämme vähän Anfimiosista ja Isidoresta, ellei sitä, VI-luvun kronimeri, procopies kutsui ensimmäisen kerran "hänen aikansa koulutetun henkilön" ja toinen - "korkeimman mielen mies".

Nerokas arkkitehdit työskenteli rakennuksen arkkitehtisuunnitelmassa 4 kuukautta. Työ, joka alkoi 23. helmikuuta 532, kesti 5 vuotta ja 10 kuukautta.

Temppelin rakentaminen

Pyhä Sophia tietyllä keräysmuotoisella temppelissä, koska sen rakentamiselle syntyi monien monumentaalisten rakenteiden jäänteet Kreikan ja Rooman antiikin. Esimerkiksi auringon Aurelian kirkosta, esimerkiksi Porfia-tason sarakkeita tuodaan Artemis-temppelistä Efesosissa (yksi, joka oli kerran asettanut herostraatin) - vihreästä marmorista valmistetut sarakkeet, neljä vihreää graniittia Otettu Ephesian portista Gymnasium ja punainen porfyyrinen sarakkeet tuodaan Apollon pyhäkköstä Baalbecissa (moderni Libanon). Kirkon rakentamiseen käytetyt marmorilevyt tuodaan Istanbuliin pääasiassa Anatolian marmorien talletuksista sekä Välimeren alueen kaupungit muinaisista Kariamolomista Fedinga, Nakoni, Karia, Numidia ja jopa kuuluisa vuori , Pentelikonista lähellä Ateenaa, jonka Marmorista 10. vuosisatoista Ayia Sofialle Parfenon rakennettiin Akropoliin - Virgin Ateenan temppeli. Mutta ei ole totta, että kaikki arvokas marmori, graniitti ja porfiatason sarakkeet ovat rikki muinaisista temppeleistä:

Ja kaikki vuosisatojen esimerkki Justinian,
Kun sieppaa muiden ihmisten jumalia
Sallittu Efhesian Diana
Sata seitsemän vihreää marmorikilpailua.

(Sano, että Artemis-temppeli Efesosissa antiikin legenda päättyy.) Itse asiassa suurin osa sarakkeista veistettiin nimenomaan St. Sophialle. Pyhä Sofia koristeltiin ylimääräisellä upealla. Jossain vaiheessa Justinian turhaan Rush päätti valita lattian, jossa on laattoja takoja kultaa; Ja jopa tarkoitus kattaa kaikki seinät temppelin sisällä kultaa, mutta viisaat ihmiset He hylkäsivät hänet. Monet ja muut temppelin rakentamiseen liittyvät ihmeet: Kalkki hänelle eronnut ohravesi, öljy toimitettiin sementtiin ja yläosa Patriarkaatin valtaistuin luotiin materiaalista, joka ei ollut ennen maailmaa (ja nyt, ehkä, ei): sulassa kulta heitti jalokivet - Rubins, safiirit, ametistit, helmet, topayt, haut. Määritä salaisuuksien erikoisratkaisu, jota käytetään rakentamisessa ja ratkaista.

Keisari Justinian ei pahoillani varoja rakentaa. Rakentamiskustannukset olivat valtavia, he tekivät muinaisten kirjoittajien mukaan 320 tuhatta kiloa kultaa, ts. Noin 130 tonnia. Ayia Sofia on kallein bysantin rakennus. Ei ihme Justinian Avauspäivänä temppelin päivänä, joulukuun 26. joulukuuta 537, kun työ valmistui, ja seurakunta vieraili kirkossa, seisoi keskellä upea temppeli ja huudahti kätensä taivaalle : "Kiitos Jumalalle, joka antoi minulle tilaisuuden suorittaa tämä rakennus. Ylös Salomon!" (Ottaa huomioon Raamatun Salomon temppeli; hänen pääkaupunginsa Justinian, muuten, kutsutaan New Jerusalemiksi).

Kolmas (nykyinen) Sofia 916 vuotta oli Konstantinopolin katedraali, Bysantin valtakunnan tärkein kirkko ja kaikki ortodoksinen maailma. Hänen turkkilaisen valloittamisen jälkeen 481 he muuttuivat moskeijaksi ja lopulta vuonna 1934 teki museon.

Kun kirjoitat itse kirkkoon, se häiritsee hengitystä. Joten se on suuri ja tilava ja peitetty niin upealla tavalla (ja meidän on vielä kuvitella, että lukemattomat ikkunat, koska seinät näyttävät avoimelta, itse asiassa vieläkin enemmän Turkkilaiset jotkut niistä osittain asetettu).

Toisin kuin ilmeinen, on mahdotonta uskoa, että kaikki tämä jättimäinen muotoilu koostuu kivestä ja tiilestä "lihasta ja verestä" - se näyttää niin helposta ja painottomalta. Itse asiassa tällaisen vaikutuksen saavuttamiseksi koostui vain sofian rakentajien päätehtävästä - loppujen lopuksi temppeli, teoriassa, pitäisi olla samankaltaisuus tilaa, eli jotain vaatimaton, mutta ei hedelmä ihmisen ponnisteluista. Uskomaton Dome kuvaa taivaallista kaaria täällä ja millaisia \u200b\u200btukia voi olla taivaallinen kaari? Siksi kaikki viitataan kehon raskain, huolellisesti ja puhtaasti piilossa, ja kupoli näyttää olevan todella "ketjussa, joka on keskeytetty taivaaseen." Jumalallisen kevyyden ajatus on kaikkien muiden sofia-arkkitehtonisten piirteiden alainen, mikä on yleensä yksi maailman arkkitehtuurin selkeimmistä teoksista: abstraktit teologiset ideat ovat epätavallisen visuaalisesti.

Useat pilaantuvat maalauksen maalaus restaurit, jotka ovat lepäämässä monien vuosien ajan. Konsolboinnissa voidaan kuitenkin huomata, että nämä metsät itse ovat todellinen tekniikka ihme.

Tärkein (ja nyt ainoa) sisäänkäynti kirkkoon länsipuolelta (hänen vasemmalle hänen Feodosian kirkon jäännökset ovat näkyvissä). Katedraalin edessä oli valtava kolonnade-atri-pylväs. Sofian keskusportit käytettiin vain aikana big HolidaysKyllä, ja sitten vain keisari oli aivan kaaren alla. Tavallisina päivinä suvereeni putosi katedraaliin erityisellä siirtymässä suoraan Grand-palatsista. Hänen esimerkkiään on mahdollista seurata ja syöttää Sofia etelästä, jossa "poistuminen" on kirjoitettu (kuin voit helposti laiminlyödä). Löytäminen holvikäytävälle, jota kutsutaan Warriors-auliksi: Tässä keisari jätti miekan, ja hänen vartija pysyi täällä. Aulan tumman kaaren, Justinian kultaisten mosaiikki-aikojen jälkiä (tuolloin ei ollut kuvioita kuvia Sofiassa). Yllä kuin Nartexin johtava ovi, mosaiikki on jo ollut X-vuosisadan ja kaksi keisaria, Konstantin ja Justinian. Konstantin pitää hänen perustamansa kaupungin mallin ja Justinian-malli Sofia (täysin toisin kuin).

Darsessesista yhdeksän ovet johtavat oikealle, itse temppelissä. Keskeiset keisarilliset ovet tehdään legenda, Noahow Arkin jäännöksistä; Mosaiikki niiden yli kuvaavat keisari Lion Vi Wise, polvistuvat Kristuksen edessä neljännessä avioliitossaan (X-luvun alussa). Voit käyttää näitä ovia vain keisari, naapurimaiden arvokkaat. Molemmilla puolilla ovet lattian syvempien marmorilevyssä. Kun ymmärrät, että nämä kaivokset ovat kiinnostuneita kiven jaloissa vartijoiden, satoja vuosia, jotka seisovat keisarillisissa ovissa, pää kulkee ajan fyysisestä tuntemuksesta.

Marmori seinäpaneelit jätettiin pääasiassa Justinianin aikoihin. Holvit peitettiin kokonaan kultaisella mosaiikkillä, ja kupoli on sisustettu sinisellä ristillä kultaisella taustalla. Ihana Jumalan äiti, jolla on vauva keskellä Apcida puoli kupillista Central Apsse. Turkkien serafit jostain syystä löysivät talismans ja smeared (toisin kuin kaikki muut mosaiikit) ei ole rajoitettu siihen, että he peittivät kasvonsa kuparisilla naamioilla.

Kolmesta puolelta Sofian lahjustilaa ympäröivät kuoret - galleriat avautuvat temppelin keskustassa kaaret. Sisäänkäynti kuorolle - Pohjois-seuraavana päivänä; Yläosa ei johda portaikkoa, vaan lempeä ramppi. Rampuksen mukaan keisari voisi nousta palanquinissa ilman pienimmät haitat. Suvereeni seurasi prinsessat ja freillans: Justinian aikana kuoroja oli tarkoitettu yksinomaan naisten puolikkaat piha. Se oli hyvin maallinen paikka. Kuorojen kunniakkain osa on Länsi-gallerian keskustassa, suoraan alttarin vastapäätä: vihreän marmorin ympyrä ilmaisee paikan, jossa keisarin valtaistuin seisoi. Pohjois-Galleriassa on syytä etsiä keisari Alexander (912-913) ja muinaista graffiti pilarista ja parapet - piirustukset ja kirjoituskirjat, jotka naarmuttavat seurakuntaaineita. Kreikan kirjeiden joukossa on myös X-vuosisadan runoja (jo eteläpuolella, parvekkeella): Heidät leikattiin pitkän palvelun aikana Bored GuardsMen-Varyagi. Ja eteläisessä galleriassa XI-XII-vuosisatojen upean mosaiikin sisustuksen osat säilyvät. Kun kuoroja kokonaan peitettiin mosaiikilla kultaisella taustalla, mutta vain muutamia kuvia säilytettiin. Yhdessä heistä valmistettiin noin 1044, joka on taipuvainen ennen Kristuksen keisari Zoya ja hänen puolison Konstantin Monomakh. August CHET: n käsissä pitää hyvän kelvollisuuden symbolit: lompakko, jolla on rahaa ja avustuslukutaito. Muotojen yläosa oli hyvin säilynyt - enemmän kiirehtiä karkeasti katettuja halkeamia ympäri Konstantinin pää ja kasvot. Tämä on jäljet \u200b\u200bmuutoksista: miespuolinen kuva, joka ei alun perin kuvannut Constantinia, mutta edellinen aviomies Zoe (siellä oli kolme). Ja keisarin kasvot jaettiin, kun hänen stepper tuli voimaan lyhyen aikaa, intohimoisesti vihasi äitipuoli. Kun Zoya, yksi harvoista naisista hallitsi valtaistuimelle, palasi valtaistuimelle, mosaiikki oli korjattava.

Toinen keisarillinen muotokuva, joka on samanlainen kuin koostumus, mutta kaavammalla, kuvaa neitsyt keisari John ja hänen vaimonsa Irina ja poika Alexei (noin 1120). Mutta kaunein mosaiikki kuorossa (ja yleensä yksi Bysantin Art tärkeimmistä teoksista) on upea Deesus: Kristuksen kuva Neitsyt ja Johannes Kastaja. "Deesus" tarkoittaa "Rukous": Neitsyt ja John rukoilee Kristusta ihmiskunnan pelastuksesta. Alaosa Mosaiikki tuhoutui legenda - ristiretkien mukaan.

Ja oikealle DEESAlle liesi alla latinalaisella merkinnällä "Henricus Dandolo" kerran ja aseta yhden neljännen johtajista ristipuhe - Venetsia Dadza Enrico Dandolo. Hän kuoli Constantinopleissa 1205: ssä ja haudattiin Sofian kuoroihin, kääntyi ristiretkiä katolisen katedraaliin. Kun Constantinopolit ovat ottaneet turkkilaiset, Sultan Mehmed tilasi vanhan koiran luut ja heittivät Psaminsa.

"Iconoclasm" -kaudella 726 Ayia Sofia, muun muassa Istanbulin kirkoista, altistettiin merkittävästi. Marmorilevyt, joissa on kuvia, vaurioitui, korvattiin entistä alkeellisempia ristiretkiä. Vuonna 843, ja "iconoclasm" -kauden loppuunsaattamalla kiinnostusta uskonnollisista motiiveista jatketaan. 3. kesäkuuta 1453, Sultan Fatih Mehmed, joka teki ensimmäisen suuren perjantaina Namaz Ayia Sofiassa kaupungin kaappauksen jälkeen ja määräsi hänet rakentamaan häntä moskeijassa ja jakoi erityisen rahaston tähän tarkoitukseen.

Kirkon rakenneuudistus aloitetaan Mikharabin laajennuksella Kiblan suuntaan (puolue, jossa he kohtelevat kasvot rukouksen aikana - suuntaan Kaabaan, sitten tiili Minaret rakennetaan johonkin länsimaisista kulmista; ja Pihan piha rakennettiin sisäpihalla. Madrasa 150 opiskelijaa, jossa: 12 huonetta luokat, sisäpiha, säiliöiden hosquet-uunit peitettiin ohuella kalkkikerroksella, seinämaalaukset kaadetaan, rajat ylittävät vaakasuorat muodot kaksinkertaisen oven yli avattiin. Näin ollen moskeija rakennus, helposti turvautumatta erityisiin muutoksiin, muuttui uskonnollisten rituaalien tilaan. Vuonna 1847-1849 ottomaanien säännön aikana toteutetaan suurin restaurointi Ayia Sofian historiassa. Restaurointityöt olivat kaksi Sveitsin - Fossatien, Gaspearin ja lokeron veljiä.

Arkkitehtisuunnitelma ja rakennuksen koko

"Dom-muotoisen basilikan" määritelmää käytetään ensin Ayia Sofian suhteen; Tilojen "pandnatiffit", CHERUBIMOVin kuvat (1400-luvulla), kirkastaa sitä arkkitehtuurin historiassa, käytettiin ensimmäistä kertaa. Kupoli, korkeus 55, 6 m, pidetään yhtenä täydellisin paitsi Istanbulissa ja Turkissa, mutta myös listattu maailman ensimmäisten viiden maailman korkeimpien kupolin. 553: n maanjäristyksen jälkeen 558-562: n välillä rakenteen kupolin rakennettiin ja kasvoi 6, 5 m. Elipukan epätäydellinen kierros, kuluu ellipsin muoto; Ensimmäisen akselin koko on 31 m, toisella 33 m. Rakenne, koko 7 570 neliömetriä. M. ja. 100 m, on suuri osa 75 m: n kooltaan 70 metrin päässä. Itse pannulla - Daresses, pituus 60 m., 11 m leveä.

Sinisteet

Tämä rakennuksen osa, jossa ei ole minkäänlaista sisustusta ja sisustusta, annettiin rukouksen rituaalin valmisteluihin. Mosaiikkilevyt, jotka päättävät rakennuksen eri istuimista. Täällä on kohokuvioituja kuvia XII-luvulta. Kosteuden lisääntynyt vaikutus, vaikutti negatiivisesti rakennuksen kattoon, joka sisältää 9 ristikontaa kaaria. Kolme sisäänkäyntiä yhdeksästä, jotka sijaitsevat rakennuksessa, olivat avoimia ihmisille. Keskimääräinen, suurin sisäänkäynti kuului keisariin ja sivu - korkeimman tason ja hänen ympäröivän keisarillinen retinu.

Keisarillisen kullan pinnoitteet ja kahden muun oven hopeapinnoitteet katosivat latinalaisen hyökkäyksen aikana. Imperial-ovelta on mosaiikki, joka on peräisin IX-luvulle, joka kuvaa Jeesusta Kristusta keskellä, oikealle ja vasemmalla puolella - St. Maria ja Archangel Gabriel ja Mosaic-liesi näyttää polviton keisari Lev VI (886-912); Jeesus yksin siunaa ihmisiä, toinen pitää kirjan merkinnällä: "Olen maailmanlaajuinen valo". Mosaiikkipaneelin alla oleva oven yli on metallisyöpä, ja sen alla kuvataan valtaistuin, odottaa Jeesusta.

Päätila (NaO)

Sisäisten Daresssin jälkeen pääosaEnsimmäinen asia houkuttelee huomion kupolin poikkeavuutta, ikään kuin rakennetaan kirkon yläosassa ja rakenteesta täydellä eristyksellä. Doman keskustassa, 40 ikkunan ympäröimänä - Jeesuksen kuva (bysanttijakso). Turkkien kaupungin kaappauksen jälkeen päällyste levitettiin ja kirjoitettu Quranin suori. Kolmiomainen muoto, joka tukee suurta kupolia ja neljän puolen arcadien välillä, on kuvia siivekäs kerubista. Henkilöt Cherubimov (pituus 11 m) leijonan muodossa Orlitsa ja enkelit peitetään monikulmainen tähti. Vasen, sisäänkäynnin sivuseinään, kuvan ikkunan alla: Constantinople (IX Century), Ignatiya; Patriarkka John Grisostotomosoma (IV CUENTS) ja ENOKHSKY (nykypäivän Antakya) patriarkka (II vuosisataa).

Oikealla ja vasemmalla pääsisäänkäynnillä ovat jättiläiset koot marmoripallot, jotka on tuotettu täällä XVI-luvulla Pergamista. Vasemmalla puolella sivuttain abstrakteja rivejä "itku sarake" tai "hikoilupylväs" on sarakkeen quesdricular muoto marmorista. On olemassa seuraava usko: "itkeellä johtopäätöksellä" on ihmeellinen reikä, josta on välttämätöntä suorittaa sormi ja kylvää ympyrä, haluta, mikä varmasti täyttyy. Päätilan ympärillä olevien sarakkeiden korkit, Justinian ja hänen vaimonsa Theodora-keisarin monogrami oli kaiverrettu. Sarake, nimeltään "Capitel Basket", tehdään manuaalisesti. Sivuseinät ja kulmat Hang Giant Posters arabialainen. Mihraba - Allahin oikealla puolella vasemmalla - Mohammed, sivuilla - Ecu Bekran, Omarin, Osmanin ja Ali: n neljän kalifsin nimet; Ja etuosan kahden puolen - Profeetta Hasanin ja Huseynin lapsenlapsin nimet. Näitä julisteita (7,5 m) pidetään islamilaisen maailman erinomaisimpina kirjoituksina. Värillisen marmorin mukaisen kupolin alue toimivat bysanttien keisarien kruunaavan rituaalin sijasta.

Imperial valtaistuin sijaitsee suuren ympyrän keskustassa, ja keisarillinen makea miehitti paikkoja pienissä piireissä. Abscissa sisäpuolella koristeltu värillisillä marmorilevyillä ottomaanien aikana, rakennettiin Mihrabiin, joka oli suunnattu kohti Kaabaa ja monet julisteet, teki Arabic Font. Mishbarin yhteensopimattomuus kirkon rakennuksen keskiosassa oli erääntynyt uskonnollinen Muslimit, jotka sitoutuvat Rite of Namaz, kääntyi kehon kehoon kohti Pyhää Mecca, ts. Istanbulin kaakkoon. Abskissa vasemmalla puolella on Makhin Hyunkar (hallitsijalle) päivätty XIX vuosisadalle, ja oikeus on Mimbar, osasto, jonka perjantaina Namaza Imaam lukee saarnoja. Ja Mambarin edessä - XVI-luvun muistomerkki, Makhil Muejin, moskeijan ministeri, joka kutsuu minaretista rukoukseen. Abcissan oikealla puolella, tärkeimmän Anfilladen risteyspisteessä, jolla on oikea, kuvan jäljitys Jumalan äidille, koristaa seinän sarakkeissa porfyyrinen graniitti. Tämä graniitti, joka on toistettu täällä, aiemmin koristeltu Bysantin ajanjakson muistomerkki, joka sijaitsee Istanbulissa - Theotocosin kirkko.

Oikea Anfilac, Ayia Sofian kirjasto, joka kuljetettiin täällä Sultan Mahmud 1: n aikana 1800-luvulla. Toisessa museossa esillä olevat kirjat, jotka on rakennettu riviin hyllyillä, jotka on sisustettu harvinaisesta työstä. Seisoo Kartov, joka on alttiina samalla osalla rakennusta, ovat erittäin erikoisia ja aiheuttavat suurta kiinnostusta kävijöistä. Sivuovi, joka bysantin jaksossa palveli vapaapäivää keisarillinen ovi (nykypäivän etuosa), on täysin säilynyt mosaiikki. Se kuvaa Jumalan äitiä lapsen Jeesuksen kanssa. Hänen keisari Konstantinin oikealle vasemmalle keisari Justinian. Keisari Konstantinin asettelun käsissä ja keisari Justinianin käsissä - kirkon layout. Molemmat rakenteet on omistettu esi-isälle, jotka tapahtuivat mosaiikin keskustassa. Molemmat keisarit (vuosia heidän elämänsä IV: n ja VI-luvulla) Mosaic X: ssä. osoittautui lähelle, ohittamalla vuosisatoja.

Galleriat

Ottaa tien, joka johtaa ylempään tasoon, jota käytetään lokipalvelun tekemiseen naisten ja kirkon synods, kulkee Anfilacin vasemmalla puolella. Tieliö, jolla on erityinen rinne, niin, että keisari voisi jatkaa Palalinanaa ja välttää tarpeettomia järkyttäjiä liikkeellä galleriassa, jossa jumalallinen riitti suoritettiin. Pohjois-Galleria, ylemmän tason vasemmalla puolella ei ole merkittävää jälkeä. Keski-galleriassa, joka sijaitsee vastapäätä miharabia, puupuusta peräisin olevat ristikkäiset ristiinnaulit ovat näkyvissä pelihankkien välillä. Tällaiset ristiinnaulit ovat saatavilla vain Katerinan luostarissa niemimaalla. Oikea galleria (pääsisäänkäynnistä), joka sijaitsee eteläosassa, on arkkitehtonisen taiteen harvinainen näyte.

Legendan mukaan vasemmalla merkkisillä merkkejä on kirjoitus, kertoo näiden paikkojen vierailusta viikingillä. Oikean gallerian sisäänkäynnin veistetty ovi on nimi "Paradise Gate". "Paradise Gate" ulkopuolelta on ristinmukaisia \u200b\u200bkuvia. Sisäänkäynnin vasemmalla puolella on yksi harvinaisimmista mosaiikki-uunien kauneudesta: Jeesus, St. Maria ja John The Baptisti. Alempi mosaiikki, vakava tuhoaminen latinalaisen hyökkäyksen aikana, ei edes menettänyt taiteellista arvoa, koska se koostuu pienistä värillisistä levyistä, jotka antavat suurta merkitystä. Tällä kuuluisalla Mosaic, jonka XIV-luvulla, jäljempänä "Deesis" tarkoittaa "Moluba", Maria ja John surullinen, täynnä surua, rukoilee Jeesusta syntisten siirrosta taivaaseen.

Gallerian lopussa on kaksi mosaiikkaa, joissa on kuvia kahdesta keisarista, joissa on perhe, St. Mary ja Jeesus. Yhdessä mosaiikasta, mies, jolla on vauva Jeesus, keisari Joannes KomNienos, hänen puolisonsa, unkarilaisen Irene, ja sivuseinällä heidän poikansa Alexios. Empress Zoya ja hänen kolmas puolisonsa keisari Konstantin Monomakhos ympäröi Jeesuksen mosaiikki kuva. Tässä mosaiikassa ensimmäinen kuvastaa keisaria ensimmäisten miehensä kanssa Romanos III. Mosaiikkikuva (Xi-luvulla) lähettää kaikki muutokset, jotka ilmenivät keisarin kanssa kunkin avioliiton kanssa. Gallerian lopussa, jos aiot katsoa Abscissan kupolin, näet 900-luvun mosaiikkikuvat - Jumalan äiti imeväisen Jeesuksen kanssa arkkienkelillä Mikhail ja Gabriel.

Turkin valtavaltion jalanjäljet \u200b\u200bSofian sisätilassa ovat ensisijaisesti neljä valtavaa pyöreää kiloa kamelin ihosta, joka on ripustettu kupolin alla. Heidän merkinnät - sanonta Koraanista, ensimmäisen kalifien nimet - kuten uskotaan olevan arabian kalligrafian suurimpia näytteitä. Ataturk, Sofian kääntäminen moskeijasta museoon, kertoi heille poistamaan ne. Heti kun hänen kuolemansa vuonna 1938, merkinnät kastelivat paikallaan.

Alttari Apsse, rukousmarkkinat järjestettiin - Michrab; On olemassa muuta söpö sydän muslimien pieniä asioita, kuten valtava työnnetyt kannat, jotka ovat lähellä sisäänkäyntiä. Pronssi-laitostyyppi Sovelluksella Etelä-galleriassa - kirjasto, joka on järjestetty XVIII-luvulla. Mutta kaikki nämä lisäaineet pysyivät suurena temppelinä täysin ulkomaalaisina - sekä neljä minartaattia ja kuukaudessa kupolin yli.

Viimeinen liturgia St. Sophia alkoi 28. toukokuuta 1453 ja kesti koko yön. Kun seuraavana päivänä Yanychars puhkesi temppeliin, pappi kulhoon hänen käsissään ihmeellisesti katosi postille rakennuksen luoteisosassa.

Oppaiden talteenotto näkyy seinän alttaripisteen vieressä, joka muistuttaa palmujen muistuttamista. The tahra on korkea: tänä väitetysti nojasi seinästä Mehmed Conqueror, kun hevosensa liukui tulva lattiaan. Se ei ole totta. Toisin sanoen puolet oli varmasti tulvinut veren kanssa, mutta Mehmed tuli sofiaan, joka katosi ja lisäksi ripusti turbaani pölyä - merkkinä nöyryydestä.

Turkin islamilaiset fundamentalistit edellyttävät, että viranomaiset käänsivät jälleen museon moskeijaan. Toisaalta Ortodoksiset fundamentalistit Kreikassa esittävät vastapyynnön: niin, että harjoitukset välittömästi pudottivat ja kastelivat ristiin jälleen Sophian yli.

Saint Sophian katedraali - Jumalan viisaus, pyhä Sophia Constantinople, Ayia Sophia (kreikka. Ἁγία σοφία, täysin: νόςςς ῦῆῦεῦῦῦ σοςς ῦῆῦεῦῦῦ σοςς ῦῆῦῦ σίίς ῦῆῦῦ σίίςς ῦῆεῦῦῦ σοςς ῦῆῦῦ σίίςς ῦῆεῦῦῦ σίςς ῦῆῦῦ σίίςς ῦῆεῦῦῦ σοςς ῦῆῦεῦῦῦ σοςς ῦῆῦῦ σίςς ῦῆῦεῦῦῦ σοςς ῦῆῦῦ σίςς ῦῆῦῦῦῦῦῦῦῦςς ῦἁεῦῦῦ σίίςς; Tour. Ayasofya) - entinen patriarkaalinen ortodoksinen katedraali, myöhemmin - moskeija, nyt museo; Maailmankuulu Bysantin arkkitehtuurin muistomerkki, Bysantium Golden Age -symboli. Today-monumentin virallinen nimi on Ayia Sophia -museo (kiertue. Ayasofya Müzesi).

Katedraalin aikana sijaitsi Constantinopolin keskustassa lähellä keisarillista palatsia. Tällä hetkellä sijaitsee Istanbulin historiallisessa keskustassa, Sultanahmet-alue. Osmansin kaupungin kaappauksen jälkeen Sofian katedraali osoitettiin moskeijalle ja vuonna 1935 hän hankki museon tilan. Vuonna 1985 Sofian katedraali muihin Istanbulin historiallisen keskustan muistomerkki oli Unescon maailmanperintökohde.

Yli tuhat vuotta, Sofian katedraali Constantinopolissa pysyi suurimpana temppelissä kristillisessä maailmassa - Pyhän Pietarin katedraalin rakentamiseen Roomassa. Sofian katedraalin korkeus on 55,6 metriä, Domer halkaisija 31 metriä.

Ensimmäiset rakennukset

Katedraali rakennettiin Augustonin markkina-autoon 324-337 Bysantin keisari Konstantin I. Sokrates Sokrates Sofia, kutsutaan Sofia, viittaa keisari Constance II: n hallitukseen. N. P. Kondakov: n mukaan Constances laajensi vain Constantinin rakentamista. SOCOLASTIK SOCOLATICS ilmoittaa temppelin pyhän päivän tarkan päivämäärän: "Euddoxy pääkaupungin episkopaaliseen valtaistuimelle, suuri kirkko oli pyhitetty nimellä Sofia, joka tapahtui kymmenennessä konsulilla, Constanssissa ja kolmannella Caesar Julianissa helmikuussa viidentenätoista päivä. " 360: stä 380: een Sofian katedraali oli Arianin käsissä. Keisari Feodsius I vuonna 380 ortodoksinen katedraali luovutti Ja 27. marraskuuta henkilökohtaisesti esitteli Gregory Theologian katedraalille, pian valitsi uudet Constantinopolin arkkipiispa.

Tämä temppeli palasi suosittuun kansannousuun 404. Rakennettu kirkko hävitettiin 415 vuoden palolla. Keisari Feodosius II käski rakentamaan uuden basilikan samassa paikassa, joka suoritettiin samana vuonna. Basilica Feodosia poltti 532: ssä "NIKA" -kappaleen aikana. Hänen rauniot löydettiin vain vuonna 1936 katedraalin alueen kaivausten aikana.

Konstantinovsky ja Theodosievsky temppelit olivat suuria viisi-fri-basilikaa. Vähäistä näkemystä vain arkeologiset löydötTämän ansiosta voit arvioida vain vaikuttavaa koon ja rikas marmori sisustus. Myös sen muinaisten kuvausten perusteella he päättelevät, että kerrossaligalleriat, jotka ovat samaan aikaan rakennettu Pyhän Irina Basilica, sijaitsi sen sivun neopam.

Rakennushistoria

Sitä käytettiin rakentamaan paras rakennusmateriaali. Marmori tuodaan Proconnis, Numidia, Carista ja Hierarp. Myös Constantinopleissa muinaisten rakennusten arkkitehtoniset elementit jätettiin huomiotta Constantinopleille (esimerkiksi kahdeksan porfista saraketta, jotka on otettu auringon temppelistä ja kahdeksan saraketta vihreästä marmorista Efesusta toimitettiin Roomasta. Justinian marmori korujen lisäksi antaa ennennäkemättömän loistaa ja ylellisyyttä heille temppeli, käytetty kulta, hopea, norsu luu hänen sisustukseensa.

Temppelin huipputtomuuden ennennäkemätön ja tuntemattomat ovat houkutelleet niin paljon, kansan fantasia on, että legendoja ovat kehittäneet suoran osallistumisen taivaallisten voimien rakentamiseen. Yksi legenda, Justinian halusi kattaa Pyhän Sophian kultaiset seinät lattiasta kaariin, mutta astrologit ennustettiin, että "myöhään vuosisatojen aikana tulee erittäin köyhä Kari, kuka, jonka tavoitteena on tarttua kaikkiin temppelin runsaasti , jättää sen maahan, "ja keisari, joka hoiti kunniansa, rajoitetut ylelliset rakennukset.

Katedraalin rakentaminen imeytyi kolme vuositulot Bysantin valtakunta. "Salomo, ylensin sinua!" - Tällaiset sanat sanoivat legendan mukaan Justinian, joka tuli rakennettuun katedraaliin ja viittasi legendaariseen Jerusalemin temppeliin. Temppelin juhlallinen pyhittävyys 27. joulukuuta 537 suoritettiin Constantinopolin patriarkka minaan.

Katedraali Ottoman Conquestin jälkeen

30. toukokuuta 1453 Sultan Mehmed II, joka voitti Constantinopolin, liittyi Sophian katedraaliin, joka oli fale moskeija. Luetteloon liitteenä neljä MinaretJa katedraali muuttui Aya Sophian moskeijaksi. Koska katedraali keskittyi kristilliseen perinteeseen - Alttari East, muslimit joutuivat reagoimaan häntä, sijoittamalla Mihrabin katedraalin kaakkoisosan kulmaan (suuntaan Mekkaan). Aya Sofian muutoksen vuoksi, kuten muissa aiemmissa bysantin temppeleissä, muslimit joutuvat sijoitetaan rakennuksen päämäärän kulmassa. Suurin osa freskoista ja mosaiikista pysyi vahingoittumattomina, koska jotkut tutkijat uskovat, se johtuu siitä, että useiden vuosisatojen aikana oli stukko.

XVI-luvun toisella puoliskolla Silim II: n ja Murad III: n aikana kiinnitettiin katedraalin rakentamiseen raskaat ja karkeat menot, mikä muutti merkittävästi rakennuksen ulkonäköä. Xix-vuosisadan puoliväliin asti temppelissä ei tuotettu palautustyötä. Vuonna 1847 Sultan Abdul-medzhid kehotti arkkitehtiä Gasparaan ja Giuseppe Fossasille palauttamaan Aya Sofian, joka uhkasi romahtamisen vaaraa. Restaurointityö kesti kaksi vuotta.

Vuonna 1935 asetuksen mukaan ATATURK, AYA-Sofya tuli museo ja freskot ja mosaiikit, laastari piilotti ne. Vuonna 2006 museokompleksi myönnettiin pienet tilat Museohenkilöstön muslimi uskonnollisia rituaaleja.

Tämä suuri arkkitehtoninen rakennus Bosporin rannoilla vuosittain houkuttelee monia matkailijoita ja pyhiinvaeltajia eri mantereilta. Siirtää tietoisuutta siitä, että yksinkertainen kuvaus temppelistä Constantinopleista koulun oppikirjasta historiasta ei anna täydellistä ajatusta muinaisen maailman kulttuurin erinomaisesta muistomerkistä. Se on nähtävä omilla silmillä vähintään kerran elämässä.

Muinaisen maailman historiasta

Jopa yksityiskohtaisin kuvaus St. Sophian kirkosta Constantinopolissa ei tarjoa koko arkkitehtonisen ilmiön esittelyn täydellisyyttä. Ilman johdonmukaista tämän sarjan historialliset aikakaudetJonka kautta hänellä oli mahdollisuus lähteä, on epätodennäköistä olla tietoinen tämän paikan merkityksestä. Ennen kuin hän ilmestyi ennen katsomme tässä tilanteessa, jossa nykyaikaiset matkailijat näkevät sen, paljon vettä virtaa.

Tämä katedraali alun perin rakennettiin Byzantiumin korkein hengellinen symboli, uusi kristillinen voima, joka syntyi antiikin Rooman hylkäämisestä neljännellä vuosisadalla. Mutta St. Sophian kirkon historia Constantinopolissa alkoi ennen Rooman valtakunnan romahtamista Länsi- ja itäosassa. Tämä kaupunki itse, joka sijaitsee strategisesti tärkeässä vuorossa Euroopan ja Aasian välillä kirkas symboli hengellinen ja siviiliosainen suuruus. Keisari Konstantin Olen hyvin ymmärtänyt sen kuin mikään muu. Ja vain Monarchin vallassa oli aloittaa tämän suuren rakenteen rakentaminen, jolla ei ollut analogeja muinaisessa maailmassa.

Temppelin säätiöpäivä on ikuisesti yhteydessä tämän keisarin hallituksen nimen ja ajan. Jopa huolimatta siitä, että katedraalin todelliset tekijät olivat muita ihmisiä, jotka elävät paljon myöhemmin, keisari Justinian hallituksen aikakaudella. Historiallisista lähteistä tiedämme näiden suurten arkkitehtien kaksi nimeä. Tämä on TRALin ja Isidor Mileskin kreikkalainen archimius. Ne omistavat, että ne omistavat sekä yhden arkkitehtonisen hankkeen tekniikan ja rakentamisen ja taiteellisen osan.

Koska temppeli rakennettiin

Pyhän Sophian kirkon kuvaus Konstantinopolissa, arkkitehtonisten ominaisuuksiensa ja rakennusvaiheiden tutkiminen johtaa väistämättä ajatukseen, että sen rakentamisen alkuperäinen suunnitelma vaihteli merkittävästi erilaisten poliittisten ja taloudellisten olosuhteiden vaikutuksesta. Rooman valtakunnassa ei ollut tällaista rakenteita rakenteita.

Historialliset lähteet väittävät, että katedraalin perustamisen päivämäärä on 324 vuotta Kristuksen luonteesta. Mutta mitä näemme tänään, ovat alkaneet rakentaa noin kaksi vuosisataa tämän päivämäärän jälkeen. Neljännen vuosisadan laitoksista, jonka perustaja oli Konstantin, joka on suuri, selviytyi vain säätiöistä ja yksittäisistä arkkitehtonisista palasista. Modernin St. Sophian paikan päällä oli Constantinin basilika ja Feodosian basilika. Ennen kuin hallitsi kuudennen vuosisadan puolivälissä, keisari Justinian oli tehtävä erottaa jotain uutta ja tottunut ennennäkemättömään.

Se, että katedraalin suuri rakentaminen jatkui vain viisi vuotta, 532-537 vuotta vanha, on vahvempi kuin mielikuvitus. Rakennuksessa työskenteli samanaikaisesti yli kymmenentuhatta työntekijää, mobilisoi kaikkialla valtakunnasta. Tätä varten Kreikasta Marmorin parhaat arvosanat toimitettiin Bosforin rannalle. Keemari keisari Justinian ei ole pahoillani, koska se ei ollut vain Itä-Rooman valtakunnan valtion suuruuden symboli, vaan myös temppeli Herran kunniaksi. Hänen oli kannettava kristillisen verbationin maailmasta ympäri maailmaa.

Historiallisista lähteistä

Pyhän Sophian kirkon kuvaus Constantinopolissa löytyy Bysantin kroniklien ensimmäisen historiallisesta aikataulusta. Näistä on, että suuruuden ja tämän laitoksen suuruus, joka on tuotettu nykyaikaisilla.

Monet uskoivat, että tällaista katedraalia oli ehdottoman mahdotonta ilman, että jumalallisten voimien välittömät toimet. Suurin kristittyjen maailman tärkein kupoli nähtiin kaukaa kaikista Marmara-merimaissa, lähestyi Bosphorus Strait. Hän toimi eräänlaisena majakkaan, ja siellä oli myös hengellistä ja symbolista merkitystä. Joten se oli tarkoitus aluksi: Bysantin temppelit piti kiinnittää suuruutta, kaikki ne rakennettiin.

Katedraalin sisätila

Temppelitilan kokonaiskoostumus on alistettu symmetrian lainsäädännön mukaan. Tämä periaate oli tärkein antiikin temppelarkkitehtuurissa. Mutta sen määrän ja sisätilojen taso, Sofian kirkko Constantinopolissa ylittää merkittävästi kaiken, joka rakennettiin hänen edessään. Se oli niin tehtävä, että Justinian keisari laitettiin arkkitehtien ja rakentajien eteen. Hänen tahdonsa monien valtakaupungissa temppelin sisustuksessa toimitettiin valmiita sarakkeita ja muita arkkitehtonisia elementtejä, jotka otettiin aiemmin olemassa olevista muinaisista rakenteista. Erityisen vaikeuden oli kupumus.

Grandioe-pääkuvio tuki kaarevaa kolonaattia neljäkymmentä-ikkunasta, joka tarjosi koko temppelitilan ylävalaistuksen. Erityisen varovainen katedraalin alttari osa erotettiin, mikä on merkittävä määrä kultaa, hopeaa ja norsunluuta sen sisustuksessa. Bysantin historioitsijoiden todistuksen ja nykyaikaisten asiantuntijoiden arvioiden mukaan keisari Justinian vain katedraalin sisätilat viettivät maansa useita vuotuisia budjetteja. Hänen tavoitteissaan hän halusi ylittää vanhan testamentin Salomonin, joka rakensi temppelin Jerusalemissa. Tilintarkastustuomioistuimen kronikulit kirjaivat keisarin sanat. Ja jokainen syy uskoo, että keisari Justinian onnistui toteuttamaan aikomuksensa.

Bysantin tyyli

Sophian katedraali, jonka kuva on tällä hetkellä koristeltu monien matkatoimistojen mainostuotteilla, on keisarillisen arkkitehtuurin klassinen suoritusmuoto. Tämä tyyli on helposti tunnistettavissa. Hän on varmasti peräisin imperialisen Rooman ja kreikan antiikin parhaisiin perinteisiin, mutta on yksinkertaisesti mahdotonta sekoittaa tätä arkkitehtuuria jotain muuta.

Bysantin temppelit voidaan helposti havaita merkittävällä etäisyydellä historiallisesta bysantiosta. Tämä temppelin arkkitehtuurin suunta ja nykyään ovat vallitsevia arkkitehtonisia specistics koko alueella, jossa maailman kristinuskon ortodoksinen haara on historiallisesti hallitseva.

Näille rakenteille on tunnusomaista massiivinen kupu, joka täydentää rakennuksen keskiosaan ja kaarevat kolsunat niiden alle. Tämän tyylin arkkitehtoniset piirteet tuotti vuosisatojen ajan ja tulivat olennainen osa Venäjän temppelin arkkitehtuuria. Tänään kaikki eivät arvaa, että se löytyy Bosphorus-salmen rannalle.

Ainutlaatuinen mosaices

Maailmanlaajuinen tunnustettu klassikko kuvataide Teräskuvakkeet ja Mosaic Freskot Saint Sophian katedraalin seinistä. Monumentaalisen maalauksen roomalaiset ja kreikkalaiset kanonit katsotaan helposti komposiittirakenteissaan.

Saint Sophian katedraalin freskot luotiin yli kaksi vuosisataa. Heidän yli toimivat useita sukupolvia mestareista ja paljon kuvakkeita maalattuja kouluja. Mosaiikkitekniikalla itse on huomattavasti monimutkaisempi tekniikka verrattuna raaka kipsi perinteisesti karkaistuun maalaukseen. Kaikki mosaiikkifreskojen elementit luotiin päälliköiden mukaan vain yhdellä tunnetuilla säännöillä, joissa uninitiated ei sallittu. Se oli hitaasti ja erittäin kallista, mutta keinot Pyhän Sophian kirkon sisätiloihin, bizantin keisarit eivät pahoillani. Maisterille ei ollut paikka kiirehtiä, koska se, mitä he loivat, olisi kokenut monia vuosisatoja. Katedraalin seinämien ja kattoelementtien korkeus loi erityisen monimutkaisuuden mosaic freskojen luomisessa.

Katsojan joutui näkemään pyhien lukuja monimutkaisessa perspektiivissä. Bysantin kuvakkeen maalit olivat ensimmäinen maailman kuvataiteen historiassa, jotka piti ottaa huomioon tämä tekijä. Ennen niitä ei ollut tällaista kokemusta. Ja hänen tehtävänsä kanssa hän selviytyi riittävällä tavalla, tämä voi todistaa monille tuhansille matkailijoille ja pyhiinvaeltajille vuosittain Sofian katedraalissa Istanbulissa.

Ottomaanien hallinnan pitkällä aikavälillä temppelin seinämien seinien bizantti-mosaiikit suljettiin kipsikerroksella. Mutta sen jälkeen, kun kaksikymmentä vuosisadan kolminaisessa vuosisadalla viettivät, he ilmestyivät hengityksestä käytännön ensisijaisessa muodossa. Ja tänään Pyhän Sophian kirkon vierailijat voivat tarkkailla Bysantti-muistoja Kristuksista ja Neitsyt Maria Inverse of Quranin kalligrafisesti johdettujen lainausmerkien kanssa.

Islamilaisen ajanjakson kulttuuriperinnössä katedraalin restaurien historiassa reagoivat myös kunnioituksen kanssa. On mielenkiintoista huomata se, että jotkut ortodoksiset pyhät Icon-maalarin mosaiikkifreskot antoivat muotokuvan samankaltaisuuden hallitsevien hallitsijoiden ja muiden kanssa vaikutusvaltaiset ihmiset Hänen aikakausi. Seuraavina vuosisatojen ajan tämä käytäntö on tavallinen, kun se pystyy katedraaliin keskiaikaisen Euroopan suurimmissa kaupungeissa.

Katedraalin holvit

Sophian katedraali, jonka kuvat, jotka otetaan Bosphorus-matkailijoiden rannalta, ei ole hankkinut tyypillistä siluettiaan Grand Domin vuoksi. Domella itse on suhteellisen pieni korkeus vaikuttavalla halkaisijalla. Tällainen suhteiden suhde tulee bysanttityylin arkkitehtoniseen kanoniin. Sen korkeus säätiön taso on 51 metriä. Se ylittää suuruusluokan vain Renessance EPOCHissa, kun kuuluisa kuuluisa Roomassa.

Kaksi kupolin puolipalloa, jotka sijaitsevat lännestä ja idästä tärkeimmistä kupolista antavat Sophian katedraalin erityisen ilmaisun. Hänen ääriviivat I. arkkitehtoniset elementit He toistavat sen ja yleisesti luovat katedraalin katedraalin yhden koostumuksen.

Kaikkien antiikin bysantiolaitoksen arkkitehtonisista löytöjä käytettiin myöhemmin monta kertaa temppelarkkitehtuurissa, katedraalien pystyttäessä keskiaikaisen Euroopan kaupungeissa ja sitten ympäri maailmaa. Hagia Sophian katedraalin Venäjän kupolissa löysi erittäin kirkkaan pohdintaa arkkitehtonisessa ulkoasussa Kronstadtissa. Kuten kuuluisa temppeli Bosphorus-salmen rannalla, hänen oli nähtävä merestä kaikille merimiehille, jotka lähestyvät pääkaupunkia, mikä symboloi imperiumin suuruutta.

Byzantiumin loppu

Kuten tiedätte, jokainen imperiumi saavuttaa kukoistelunsa ja siirtyä sitten kohti hajoamista ja auringonlaskua. Ei läpäissyt tätä kohtaloa ja bysanttia. Itäinen Rooman valtakunta romahti 1500-luvun puolivälissä omien sisäisten ristiriitojensa vakavuuden ja ulkopuolisten vihollisten kasvavan Natiuksen nojalla. Viimeinen kristitty palvontapalvelu Pyhän Sophian kirkossa Constantinopolissa tapahtui 29. toukokuuta, tämä päivä oli viimeinen Bysantiumin pääkaupunki. Imperiumi oli lähes tuhat vuotta, oli tänä päivänä kukkii Turks-OMANS: n hyökkäyksissä. Konstantinopol pysähtyi olemassaolonsa. Nyt se on Istanbulin kaupunki, useita vuosisatoja hän oli Ottomaanien imperiumin pääkaupunki. Kaupungin valloittajat murtautuivat temppeliin palvonnan aikana, julmasti käsiteltiin itseään ja katedraalin aarteita hirvittävän löysä. Mutta turkkilaisen omman rakennuksen rakentaminen ei aio tuhota - kristillinen temppeli oli tarkoitettu moskeijaksi. Ja tämä seikka ei voinut vaikuttaa ulkomuoto Bysantin katedraali.

Kupoli ja minaretit

Ottomaanien imperiumin aikana St. Sophian kirkon ulkonäkö on tapahtunut merkittäviä muutoksia. Istanbulin kaupunki oli tarkoitus saada vastaava katedraalin moskeijasta vastaava pääkaupunkisasema. Tämän tavoitteen rakentaminen, joka oli ollut viidentoista vuosisadalla, ei ollut täydellinen. Moskeijan rukoukset tulisi tehdä kohti Mekkaa, kun ortodoksinen kirkko on suunnattu itä-alttarille. Osmanas Turks teki temppelin jälleenrakennuksen, joka oli toimitettu heille - liittänyt epäkohteliaan vastahyökkäykset historialliseen rakennukseen laakereinien vahvistamiseksi ja rakensi neljä suurta minarettaa islamin kanonien mukaisesti. Sofian katedraali Ijia-Sofia alkoi kutsua Sophian katedraaliksi. Mihrab rakensi sisätilojen kaakkoisosassa, joten muslimit oli sijoitettava rakennuksen akselin kulmassa, jolloin temppelin alttari osa vasemmalle.

Lisäksi katedraalin seinät kuvakkeilla olivat kipulineet. Mutta juuri tämä sai palauttaa temppelin seinän aitoja maalauksia yhdeksästoista vuosisadalla. He säilyttivät hyvin keskiaikaisen kipsin kerroksen alla. Sofia-katedraali Istanbulissa on myös ainutlaatuinen, että näiden kahden suuren kulttuurin ja kahden maailman uskonnon sisällöstä - ortodoksinen kristinusko ja islam, joka oli outettu.

Ayia Sophian museo

Vuonna 1935 Ayia Sofian moskeijatalo perustettiin kulttiluokasta. Tehdä tämä, tarvitsin Turkin puheenjohtajan erityistä asetusta Turkin Mustafa Kemal Atatürkin. Tämä progressiivinen askel saattaa perustella vaatimuksia eri uskontojen ja nimitysten edustajien historialliselle rakennukselle. Turkin johtaja voisi myös nimetä syrjäisyytensä erilainen Puhtaat ympyrät.

Valtion talousarviosta rahoitettiin historiallisen rakennuksen ja sen ympärillä olevan alueen palauttamista. Varustettu tarvittavalla infrastruktuurilla suuren matkailijoiden suuren virtauksen vastaanottamiseksi eri maat. Tällä hetkellä Sofian katedraali Istanbulissa on yksi Turkin tärkeimmistä kulttuurisista ja historiallisista nähtävyyksistä. Vuonna 1985 temppeli toimitettiin Unescon maailmankulttuuriperintöluetteloon yhtenä ihmisen sivilisaation historian merkittävimmistä materiaalikohteista. Olen erittäin yksinkertainen päästä tähän nähtävyyteen Istanbulin kaupungissa - se sijaitsee Sultanahmet arvostetussa alueella ja havaittavissa kaukaa.

Saint Sophien katedraali Konstantinopolissa on kaunein rakennus, joka on säilynyt Buntovishchikovin palon, maanjäristyksen ja vandalismin jälkeen, mutta aina, kun hän oli kirjaimellisesti uudestisyntynyt tuhkasta ja oli ja se on edelleen majesteettinen muistomerkki, johon ihmiskunta näki.
Bysanttiin arkkitehtuurin kärsimys on tullut ja monia vuosisatoja Länsi-Itä-Euroopan, Lähi-idän, Aasian ja Kaukasuksen arkkitehtuurin kehittäminen on määritetty. Tämä temppeli on yksi kristillisen uskonnon muinaisimmista ja majesteettisista tiloista.

Saint Sophian katedraali Constantinopolissa

Merkitys on suosittu naisten nimi Sofia tulkitaan "viisaukseksi". Hänen kristillisen Saint Sophiansa, joka asui XII-luvulla - hänen muistinsa vietetään 15. toukokuuta. Sofia - Jumalan viisaus on omistettu lukuisiin ortodoksiset kirkot, josta tunnetuin pyhä Sophia Constantinopolissa on Bysantin valtakunnan tärkein temppeli.
Chroniclesin aikakirjojen tärkeimmät rakentajat kutsutaan Isidore Mirtsky ja Anthimiya Tralla, molemmat Aasiasta peräisin olevat ihmiset. Tämä temppeli oli ensinnäkin tarkoitus luoda kuvan majesteettisesta keisarista. Noin kymmenentuhatta työntekijää työskenteli päivittäin katedraalin rakentamisen aikana. Kaikkialla valtakunnat, marmori lohkareita, kultaa, hopeaa, norsunluuta, helmiä, jalokiviä. Muinaisista muinaisista temppeleistä, kaikki parhaiten puuttui, että he olivat. Lumi-valkoinen marmori toimitettiin altis, Karickos - vihreä marmori, Yasos - punainen, Frigista - vaaleanpunainen.

1. Kirjaudu 2. Merctar Mihrab 5. MinBAR 6. TUOMIO SULTAN 7. Ommopalos (Earth Pup) 8.Mramorn Blossoms From Pergamam A) Baptistery of Bysantine EPOCH (Sultan MustanEmb 1) c) Minaretit Sultan Selima 2.

Temppelin rakentamisen aikana täysin uusia materiaaleja. Esimerkiksi Öljy lisättiin sementtiin, kalkki valmistettiin ohraveteen, mutta toinen materiaali ansaitsee erityistä huomiota: sen valmistukseen käytettiin arvokkaimpia helmiä, topazia, rubiineja ja safiireja. Jopa temppelin lattia on valmistettu arvokkaista ja puoleilevästä kivestä - Marmori, Jasper, Porphira. Kaikki ne on lähetetty minkä tahansa kuvion muodossa.

Vuonna 1204 Saint Sophian kirkko kärsi Crusaders Raidista. Osa rikkaudesta vietiin eurooppalaiset maatEsimerkiksi puhdasta kultaa valmistettu upea alttari oli pyhäkistä, sen lisähistoria on myös tuntematon.

Saint Sophian katedraali Constantinopolissa

Konstantinopolin turkkilaisten (vuonna 1453) valloittamisen aikana temppeli oli odottanut vakavaa kohtaloa. Temppeli Mahmed II Fatihan tuhoutumiseen muuttui moskeija Ayia Sofia. Temppeli loukkaantui vakavasti: kaikki eläimet ja ihmiset freskoissa ja mosaiikissa olivat kiusallisia, koska niitä ei pitäisi kuvata muslimikangat. Risti korvattiin puolikuulla, valmistui 4 minareja. Oli sulannin sänky ja hauta. Kahdeksan suurta kilvettä, Allahin nimi, profeetta Mohammed ja ensimmäiset kalifit tuotiin kullaamalla.

Näin Prokokien byzantin kroniklari kirjoittaa temppelistä: "Tämä temppeli on ihana spektaakkeli ... hän vannoo ylös taivaaseen, seisomaan muun rakennuksen keskuudessa, kuten rannat avoimen meren myrskyisissä aaltoissa ... Hän on Kaikki täynnä auringonvaloa, näyttää siltä, \u200b\u200bettä temppeli itsessään rades tämä valo. "

Temppelin koko: pituus - 81 metriä, leveys - 72 metriä, korkeus - 55. Rakenteen upein osa on sen kupoli. Muodossa se on lähellä ympyrää, jonka halkaisija on lähes 32 metriä. Ensimmäistä kertaa purjeita haettiin sen rakentamiseen - kaarevat kolmiomaiset holvit. Tuki Dome 4 tukee, ja se muodostuu 40 kaaresta, jossa ikkunat leikataan niihin. Valo, joka putoaa näihin ikkunoihin, luo illuusion, että kupoli yhdistää karbonaatin. Temppelin sisäinen pohja on jaettu 3 osaan ei-sarakkeessa käyttäen saraketta ja sarakkeita.

Ovien yläpuolella ennen saapumista, on vielä mosaiikki 4 luvusta - Maria vauvan kanssa, kun hänen konstatininsa on suuri ja vasemmalla - Justinian. On täysin käsittämätöntä, miten hän on selviytynyt, kun temppeli muuttui moskeijaksi.

Temppelin seinät valmistetaan moniväristä marmorista, jotka on erotettu toisistaan. Sanotaan, että kerran oli jopa ajatus kattaa kirkko ohut kulta. Nyt seinät peitetään taitokuviolla. Yhdessä seinistä on käsi harjalla. Yksi legendoista on Sultan Ahmedin käden käsipaino, joka ajoi hevosensa kanssa, ja hän nousi hintaan. Jotta Sultanin pudottamatta, Sultan joutui luottamaan temppelin seinään.

Mosaiikki. Archangel Gabriel
Saint Sophian katedraali Constantinopolissa

Monet uskovat, että Pyhän Sophian kirkko rakennettiin ja avattiin 15. vuosisadan lopussa 13.-994. Hänen tarinansa alkaa kuitenkin aikaisemmin. Monta kertaa rakennettu temppelit tuhoutuivat, ikään kuin eräänlainen suurin vahvuus vaikutti tähän. Temppeli oli 8 kertaa merkittäviä tuhoutuneita, ja 989 se melkein kokonaan tuhoutui kaikkiin freskoihin.

Historia saint Sophia Alkaa kaukaisesta 360 vuodesta. Ensimmäinen Pyhän Sophian kirkko poltettiin ja romahti 404: ssä. Mutta ne paljastettiin jälleen 415. Kirkko purettiin sitten keisari Justinian 13.-14. Tammikuuta, 532. Hänen paikkansa uusi, kunnianhimoisin kristillinen temppeli kaikkien aikojen ja kansojen kunnianhimoinen. Se avattiin 27. joulukuuta 537. Samalla ei ollut mosaiikkia useissa sadassa vuodessa.

Maahousut elokuussa 553 ja 14. joulukuuta 577 osittain tuhosi rakennuksen. Ja 7. toukokuuta 558 pääkuvio ja koko katto tuhoutuivat kokonaan. Samanaikaisesti myös koko sisustus ja temppelin sisustus tuhoutuivat. Neljän vuoden kuluttua 23. joulukuuta 562 temppeli avasi jälleen.

Vuonna 859 katedraali kärsi vakavasti voimakkaasta tulesta 8. tammikuuta 869, temppeli tuhoutui maanjäristyksellä. Täydellinen elpyminen kesti kuusi vuotta ja 13. toukokuuta 994 Pyhä Sofia avasi uudelleen. Koska ei ole yllättävää, mutta 4 vuoden kuluttua uuden rakennuksen avaamisen jälkeen hänet melkein menetettiin voimakkaimman tulipalon (kolmas) seurauksena, mutta tällä kertaa temppeli onnistui säästämään.

Siten Hagia Sophian kirkko on noin tuhat vuotta sekä sen seinien ja kattojen freskot. Nämä freskot kuvaavat parlamentillisten tapahtumien nykyaikaisia, jotka toteutettiin ensimmäisen vuosituhannen vaihteessa, 10 vuosisataa sitten.

Mosaiikki. Joan Zlatoust
Saint Sophian katedraali Constantinopolissa

St. Sophian kirkko rekonstruoidaan vuodesta 1934 lähtien. Tänään tämä on Istanbulin tärkein vetovoima, bysantin taidekymboli, joka vaikutti.

Jopa nykyaikaisia, Pyhän Sophian kirkko tekee suuren vaikutelman. Mitä voimme puhua keskiajan ihmisistä! Siksi monet legendoja liittyivät tähän temppeliin. Erityisesti he huhuivat, että rakennuksen suunnitelma myönnettiin keisari Justiniananille itse, kun hän nukkui. Ja jotkut pelkäsivät tätä temppeliä. Se oli jo yhteydessä edeltäjänsä vaikeaan kohtaloon.

Pyhässä Sophiassa on yksi kuuluisa maamerkki - niin sanottu haalistumispylväs. Sanotaan, että jos kosketat Hänen sairauspaikkansa, se välittömästi välittää.

On toinen St. Sophian kirkon mysteeri: oikeassa osassa - Niche, seinästä, jonka seinästä on kevyt melu. Legendan mukaan, kun turkkilaiset joukot räjähtävät Constantinople, 1000 uskovaisuutta piilotti kirkossa. Kun Turks rikkoi temppeliin, pappi jatkoi rukousta. Jo miekat olivat valmiita lävistämään vanhaa miestä, mutta yhtäkkiä niche-seinä paljasti ja piilotti papin. Legenda väittää, että pappi lukee edelleen rukouksen siellä, ja kun St. Sophian kirkko tulee jälleen kristilliseksi, hän tulee ulos seinästä ja jatkaa palvelua. Voit lukea muista valon ihmeistä otsikon "".

Pyhän Sophian katedraali tai Aya Sofia on Istanbulin tärkein nähtävyys ja yksi muinaisista kristillisistä temppeleistä, jotka ovat tulleet meille lähes täydellisessä säilymisessä. Maailma Fame Tämä rakenne sai sen valtavan koon, iän ja arkkitehtonisen upean. Aya Sofia sisältyy Unescon maailmanperintöluetteloon.

Aya Sofia sisällä.


Saint Sophian katedraalin historia alkaa 6. vuosisadalla, jolloin keisari Justinian rakensi sen tässä muodossa. Digit on hirvittävä muinainen ja epätodennäköinen, koska, koska tarina sanoo seuraavan lähes tuhat vuotta, kehittyneitä bysantti-arkkitehdit eivät rakentaneet mitään vertailukelpoisia. Sitten kaupunki voitti "pienet" turkkilaiset ja valtavat moskeijat yhtäkkiä kasvavat kuin sienet sateen jälkeen ... Ei, emme tarvitse tällaista tarinaa.


Lisäksi nämä moskeijat jostain syystä ovat tyylillisesti hyvin samankaltaisia \u200b\u200bkuin pitkään Bysantin arkkitehtuuri, mukaan lukien Hagia Sophia. Ikään kuin tämä ei olisi tuhat vuotta. On usein vaikea tehdä selvittää, mitä kuvassa kuvataan: Aya Sofia tai osa 15-17-luvun suurimmista moskeijoista, jotka Istanbulissa paljon.


Historioitsijat sanovat myös, että Saint Sophian katedraali rakennettiin vielä kaksi vuosisataa ennen - Konstantin suuri. Mutta sitten tämä katedraali paloi alas, sitten hänet rakennettiin ja hän poltti jälleen jne. Kuitenkin, mitä näemme tänään, sillä ei ole mitään tekemistä.


Katedraalin koko on järkyttynyt. Sen korkeus on 55 metriä ja kupumerkin halkaisija on 31 metriä. Ennen Rooman Pyhän Pietarin katedraalin rakentamista 1500-luvulla Pyhä Sofia oli maailman suurin kristillinen temppeli - tuhat vuotta! Katso, miten se nousee maiseman yläpuolelle, kuinka pienet ihmiset näyttävät näkyvät.


Kun katedraalin rakentaminen valmistui, Justinian, väitetysti, huudahti: "Salomon, ylensin sinut!". Tämä viittaa Legendaariseen Raamatun temppeliin, jonka Salomon rakensi Jerusalemissa. Tämä tietenkin pyörä, kuitenkin kuningas Salomon, joka oli kuuluisa hänen viisaudestaan, on hyvin utelias. Erityisesti suhteessa viisauden temppeliin (kreikka "." Sofia "on viisautta).


On tarpeen ottaa huomioon, että Palestiinan nolla-alueiden raamatullisen arkeologian tulokset. Ja ei Salomon temppeli Jerusalemissa, ei edes jälkiä. Siksi on selvää, että Pyhän maan maantiede on virheellinen ja huomautus ei ole tarpeen siellä, vaan toisessa paikassa. Esimerkiksi muinaisten constantinopolin alueella, jossa keskiajalla oli lähes kaikki vanhat ja uudet testamentin esineitä. Sisältää temppelit, jotka lyövät nykyaikaisia \u200b\u200bennennäkemättömiä loistoa ja upeaa.


Mielenkiintoinen hypoteesi esitti akateemikko A.T. FOMENKO, joka tunnisti Salomon Jerusalemin temppelin Hagia Sophian katedraalin kanssa. Tämän hypoteesin mukaan hänet rakensi Sultan Suleiman ja tietysti paljon myöhemmin kuin sitä harkitaan. Yksinkertaiset ja tummat paikat Raamatussa, joka kuvaa temppelin rakentamista, hankitaan tämän teorian selkeyden ja mielekästä.


Valtava joukko rahaa meni St. Sophian rakentamiseen. Sisustuksessa käytettiin arvometallit Ja hän kirjaimellisesti loisti kultaa. Tämä hetki tapahtuu muuten rakentamisen ja Salomon temppelin ja Suliman-moskeijasta on suuri. Mutta se vahvistetaan vain Aya Sofiassa.


On vaikea sanoa täsmälleen, jolloin turkkilaiset kokoontuvat kaikkiin katedraalin seiniin, joka kattaa nämä upeat mosaiikit ja freskot katselusta. Vain 1900-luvulla kipsi poistettiin, ja nämä bysantin taideteoksen mestariteokset ilmestyivät maailmalle.


Katto yhdessä galleriassa.

Temppelin pääosa.

Matkailijat muurahaiset häpevät alareunassa. Valitettavasti lähes puolet katedraalista sisällä oli telineessä.


Haluan muistuttaa teitä katedraalista ja Constantinopolista. Vuonna 1204 kaupunki vangittiin crusaderit, jotka halusivat valloittaa Jerusalemia. Crusaders ryöstivät kaupunkia ja Saint Sophian katedraali ei poikkeus. Ristin sotureiden monista palkinnoista otettiin katedraalista kuuluisasta keskustasta, joka myöhemmin kutsui Torin.


Vuonna 1453 Constantinople voitti turkkilaiset, jotka käänsivät katedraalin moskeijaan. Tällä hetkellä Sofia on museo. Valtava pyöreät kilvet Kuvasivat sanat Quranista.

Käsin jälkikäteen Sultan Mehmed Sitä, joka voitti Constantinople. Palm, tietenkin ei ole kovin samanlainen, mutta on olemassa sellainen legenda. Kun Sultan Mehmed, kaupungin myrskyn jälkeen ajoi hevoselle katedraalille, niin hän oli täynnä kättään sarakkeen. Ja koska hänen hevosensa käveli ruumiiden surun ympärillä, jäljennys osoittautui korkeaksi.

Sarake Sultanin kämmenen painalluksella.


Vuonna 1054 Saint Sophian katedraalin seinissä papin legate luovutettiin Constantinopolin patriarkalle kaivauksen tutkintotodistuksen. Tämä päivämäärä pidetään divisioonan päivämäärään. kristillinen kirkko Katolisessa, Rooman keskustassa ja ortodoksissa, keskustassa Constantinopolissa.


Muuten se, että Constantinopoli oli toinen Rooma - tämä on myös mahdollista, historiallinen ei ole totta. Olla Roomassa ja Istanbul-Constantinopolissa huomasin, että muinainen arkkitehtuuri toisessa on arkailevampi, useammin kivi, epätasaisella muurauksella, huonosti haalistuneella geometrialla. Roomassa jopa vanhemmat rakennukset valmistetaan standardi tiili, pienempi ja arkkitehtonisesti vaikeampi, mikä voi viitata myöhemmin rakennusaikana kuin Constantinopolissa.


Siksi ehkä ensimmäinen Rooma oli Constantinopoli. Jopa hänen nimensä "Konstantinov City" voidaan kääntää "ikuiseksi kaupunkiksi" (Lat. "Constanta" - pysyvä, muuttumaton) - väitetysti kutsutaan italialaisella Roomilla antiikin kanssa. Väärinkäsitys kaupunki, joka oli Rooma keskiajalla, tämä nimi ei ole selvä, vaan siinä tapauksessa, että valtava constantinopoli - kaikki on selvä täällä.

Jopa kuuluisa lause "Kaikki Rooman johtavat tiet" voivat hakea vain Roomaan Bosporin, sekä kaupunkiin, joka seisoo monien kaupankäyntipolkujen risteyksessä, sekä maalla että merellä. Italian Rooman yleensä ei ole teitä, eikä suuria, älä johda, se ei ole edes satamakaupunki. Yleensä tässä on selvästi katolinen kirkko Kysyin kotini Konstantinopolin kunnian ja rikas historiaan.


Mutta takaisin Pyhän Sophiaan. Kuvassa: entisen kauneuden jalanjäljet.

Sisäänkäynti Aya Sofialle, tietenkin maksetaan. Lippu maksaa 25 lire - noin 10 euroa. Toivotan paljon: yksi kierros lipputulot, toinen on oikeastaan \u200b\u200bkatedraalin sisäänkäynti. Sisällä voit kävellä, kuinka paljon haluat, mutta katsoa, \u200b\u200brehellisesti, se ei ole erityisen tärkeää - näet. Kaikki monotoniset ja askeettiset. Toistuvan ryöstelyn ansiosta turkkilaisten internocrocution ja hallitsevuuden jaksot ovat vähäisiä. Historian ja koon henki on tietenkin vaikuttavia ja vangittuja.


Muutama valokuva Sofiasta.