Venäläisen hutin ulkoasun ja sisätilat: etukulma ja uuni. "Miesten" ja "naaras" puoliksi mässä. Venäläisen penkin sisustus venäläisessä

Käsien kynnyksen kautta ei palvella, ikkunat yli yöllä, älä koputa pöydälle - "Taulukko Jumalan Palm", tulessa (uuni) ei välitä - nämä ja monet muut säännöt pyytävät käyttäytymistä talossa. - Microcosm Macrocosmissa, sen vastustaa jonkun toisen.

xdir.ru.
Mies varustaa asunnon, jossa hänellä on maailmanjärjestys, joten jokainen kulma, jokainen tuote on täynnä merkitystä, osoittaa ihmisen suhdetta maailman kanssaan.

1. Dver

Joten tulimme, ylitti kynnysarvon, joka voi olla helpompaa!
Mutta talonpoikasta ovi ei ole vain sisäänkäynti ja uloskäynti talosta, se on tapa voittaa sisäiset ja ulkoiset maailmat. On uhka, vaara, koska se on oven läpi, joka voi tunkeutua taloon ja pahan hengen ja pahojen henkien. "Pieni, hämmästyttävä, koko talo pakenee" - Linnoituksen piti suojella epäoikeudenmukaista. Kuitenkin ikkunaluukujen lisäksi Casov, symbolisten menetelmien lukot, jotka suojaavat asuntoa "epäpuhtaudesta": ristit, nettles, scinders, veitsi tai kynnyskynnys, juuttunut kynnysarvoon tai jambiin. Et vain mene taloon eivätkä mene ulos: Oloihin liittyvä lähestymistapa seurasi lyhyt rukous ("Ilman Jumalaa - ei ennen kynnysarvon" tapaa kynnys ja anna mennä eteenpäin.

2. uuni

Mitä näemme itsesi edessä, kun kirjoitat hut? Uunin, joka palveli samanaikaisesti ja lämmönlähde ja ruoanlaittopaikka ja nukkumaan paikka käytettiin monista erilaisista sairauksista. Joillakin alueilla uunissa ja lyömällä. Uunin huokos persoi kaikki asunnon, sen läsnäolo tai poissaolo määritti rakentamisen luonteen (koti ilman uunia - ei-asuin). Sanan "HUT" kansan etymologia "Isodetopka" alkaen "Käännä, Toasty". - Ruoanlaitto - käsitellyt paitsi taloudellisena vaan myös yhtä pyhänä: raaka, luvaton, epäpuhtaus muuttui keitetyksi, oppikseriksi, puhtaiksi.

3. Punainen kulma

Venäjän ontossa punainen kulma oli aina diagonaalisesti diagonaalisesti uunista - pyhä paikka talossa, jota korostuu hänen nimensä: punainen - kaunis, juhlallinen, juhlallinen. Kaikki elämä keskittyi Red (vanhempi, kunnia, Jumala) kulma. Täällä me ansaamme, rukoilee, siunattu, se oli punaiselle kulmalle, että sängyt kääntyi. Täällä suurin osa rituaaleista, jotka liittyvät syntymään, häät, hautajaiset.

4. Taulukko

Olennainen osa punaista kulmaa - taulukko. Taulukko oli väsynyt - runsauden, vaurauden, täydellisyyden, vakauden symboli. Viikoittainen, ja henkilön juhla elämä keskittyy tänne, vieras istutetaan täällä, he laittoivat leipää, pyhää vettä täällä. Taulukko on verrattu pyhäkköön, alttarille, joka asettaa jälkikäteen ihmisen käyttäytymiseen pöydässä ja yleensä punaisessa kulmassa ("leipää pöydällä, niin valtaistuimen pöytä, ja leipä ei ole kappale ja lauta "). Useissa rituaaleissa pöytä tehtiin erityisestä merkityksestä: vaikean syntymän aikana taulukko esiteltiin mökin keskelle, jos tulipalo tuli naapurimaiselta, pöytäliinalla suoritettiin pöytä ja meni ympärillä pyöreä rakenne hänen kanssaan.

5. lakit

Taulukon varrella seinien varrella - Kiinnitä huomiota! - penkit. Miehille, pitkät "mies" kauppoja, naisille ja lapsille, jotka sijaitsevat ikkunan alla. Penkit liittävät "keskukset" (uunin kulma, punainen kulma) ja "perifery" kotona. Yhdessä tai toisessa rituaalissa he ovat perutti tien, tien. Kun tyttö, aiemmin pidettiin lapsena ja yllään yksi alempi paita, oli 12-vuotias, vanhemmat tekivät hänet pitkin myymälää edestakaisin, minkä jälkeen ylitys, tyttö olisi hypännyt kaupasta uuteen sundressiin, ommeltuksi Erityisesti tällaiseen tapaukseen. Siitä hetkestä lähtien neitsyt ikä alkoi, ja tyttö sai mennä pyöreisiin tansseihin ja pitää morsiamen. Mutta niin sanottu "kerjäläinen" kauppa, joka sijaitsee ovessa. Hän sai tällaisen nimen, koska kerjäläinen voitaisiin haudata hänelle ja muille, jotka tulivat hut ilman omistajien lupaa.

6. MATITSA

Jos nouset mökin keskellä ja katsokaa ylhäältä, näemme baarin, joka toimii katon pohjana, on Matitsa. Uskottiin, että kohtu oli asunnon yläosan tuki, joten Mathitzin asetus on yksi talon rakentamisen keskeisistä hetkistä, mukana leipää ja humalaa, rukous, puuseppä. MATITSA johtui symbolisen rajan roolista männän sisäpuolen ja sisäänkäynnin ja uloskäynnin ulkoisen välillä. Vieras, joka menee taloon, istui kaupasta ja ei voinut mennä Matitsa kutsumatta omistajia, menemällä tielle, jota seuraa Matitsa, niin että tie oli onnellinen ja suojella mökkejä vikoista, torakoista ja Fleas, Matitasassa työnsivät löysivät harrow hammas.

7. Windows

Katse ikkunasta ja katso, mitä tapahtuu talon ulkopuolella. Kuitenkin ikkunat, kuten talon silmät (ikkuna - OKO), voit tarkkailla paitsi niille, jotka ovat männän sisällä, mutta myös sellaiselle, täältä täältä, täältä tulevaisuuden uhka. Ikkunan käyttö ei-toivottua syöttöä ja poistumista ei ole toivottavaa: jos lintu lentää ikkunaan - olla vaivaa. Ikkunan kautta he kestivät kuolleita ratkaisemattomia lapsia, aikuisten tavoitteita, jotka ovat laskeneet kuumalla. Ainoastaan \u200b\u200bauringonvalon tunkeutuminen ikkunassa oli toivottavaa ja lyönyt eri sananlaskuissa ja arvoituksia ("punainen tyttö ikkunan ulkonäöltään", "pihan nainen, ja hut hut"). Täältä ja aurinkosymbolismista, jota näemme platinauhojen koristeissa, koristeltu ikkunat ja samanaikaisesti, jotka on suojattu tuntemattomasta, saastaisesta.

Lähde

Venäläinen mökki on aina ollut huono, ystävällinen ja erottuva. Sen arkkitehtuuri todistaa lojaalisuus vuosisatojen vanhoille perinteisiin, niiden kestävyyteen ja ainutlaatuisuuteen. Sen ulkoasu, muotoilu ja sisustus syntyi vuosien varrella. Ei niin monia perinteisiä venäläisiä taloja on säilynyt tähän päivään, mutta silti joillakin alueilla voit tavata.

Aluksi Venäjän mökit rakennettiin puusta, osittain estänyt perustansa maan alla. Se varmisti rakenteen luotettavuuden ja kestävyyden. Useimmiten se oli vain yksi huone, jonka omistajat jaettiin useisiin erillisiin osiin. Pakollinen osa venäläistä hut oli uunin kulma, erottaa verhon. Lisäksi yksittäiset vyöhykkeet erotettiin miehille ja naisille. Kaikki talon kulmat rakennettiin maailman osapuolten mukaisesti ja heidän tärkeimmät heidän keskuudessa olivat itään (punainen), jossa perhe järjesti iconostasis. Se oli kuvakkeilla, että vieraat joutuivat kiinnittämään huomiota heti Izbun sisäänkäynnin jälkeen.

Venäjän isobin kuisti

Kuistin arkkitehtuuri on aina perusteellisesti harkittu, hänen talon omistajat maksoivat tarpeeksi aikaa. Se yhdistettiin erinomaiseen taiteelliseen makuun, vuosisatojen vanhoihin perinteisiin ja arkkitehtien kekseliäisyyteen. Se oli kuisti, joka yhdisti hut kadulla ja avasi kaikki vieraat tai ohikulkijat. Mielenkiintoista, kun kuistit iltaisin raskaan työn jälkeen koko perhe kokoontui usein, samoin kuin naapureita. Täällä, talon vieraat ja omistajat tanssivat, laulaset laulut ja lapset juoksivat ja tuoksuvat.

Venäjän eri alueilla kuistin muoto ja koot olivat merkittävästi erilaisia. Joten maan pohjoisosassa se oli tarpeeksi korkea ja suuri, ja talon eteläinen julkisivu valittiin asennukseen. Tämän epäsymmetrisen sijoittamisen ja julkisivun ainutlaatuisen arkkitehtuurin ansiosta koko talo näytti hyvin erikoiselta ja kauniilta. Myös melko usein oli mahdollista tavata kuisti, joka sijaitsee pilareilla ja koristeltu avoimilla puupylväillä. He olivat todellisia koristeita kotona, jolloin hänen julkisivu on vielä vakavampi ja hyvä.

Venäjän eteläosassa kuisti asennettiin talon etupuolelle ja houkutteli ohikulkijoiden ja naapureiden huomion avoimissa kierteissä. Ne voivat olla molemmat kaksi askelta että koko portaikko. Jotkut kodin omistajat koristavat kuiskansa katoksensa, kun taas toiset lähtivät auki.

Seni.

Talon säilyttämiseksi uunin omistajien lämmön enimmäismäärä erotti olohuoneen kadulta. Seni on täsmälleen tilaa, joka näki vieraiden välittömästi päänsä sisäänkäynnin. Lämmön säilyttämisen lisäksi SEI: tä käytettiin myös keinua ja muita välttämättömiä asioita, oli täällä, että monet olivat Chulansia tuotteille.

Heinän ja lämmitetyn asuinvyöhykkeen erottamiseksi tehtiin myös korkea kynnys. Se tehtiin estääkseen kylmän tunkeutumisen taloon. Lisäksi vuosisatojen ikäisille perinneille jokaiselle asiakkaalle oli tarkoitus kävellä hutin sisäänkäynnillä, ja oli mahdotonta mennä ennen korkean kynnysarvon. Muussa tapauksessa vieras vain osui paljain alasti.

Venäläinen uuni.

Venäläisten mökkien elämä pyörii uunin ympärille. Se toimi paikan kokki, lepo, lämmitys ja jopa kylpyamme. Ylhäällä johti vaiheet, seinissä oli markkinarakoja eri astioiden seinissä. Uunin on aina ollut rauta-osastoilla. Venäläisen uunin laite - minkä tahansa hutin sydämet ovat yllättävän toimivia.

Perinteisten venäläisten skeiinien uuni on aina asetettu pääalueelle, oikealla tai vasemmalla sisäänkäynnin. Hän oli hänen, joka pidettiin talon tärkeimpänä osana, koska uunit valmistautuivat ruokaa, nukkui, hän lämmitettiin koko talon. On osoitettu, että uunissa keitetty ruoka on hyödyllisin, koska se säilyttää kaikki hyödylliset vitamiinit.

Muinaisista ajoista lähtien monet uskovat liukuun. Esivanhemmat uskoivat, että se oli uunissa elää taloissa. Roskaa ei koskaan kestänyt kotelosta ja poltti uunissa. Ihmiset uskoivat, että kaikki energia on edelleen talossa, mikä lisää perheen varallisuutta. Mielenkiintoista, joissakin Venäjän alueilla, uuni lyötiin ja pestiin ja käytettiin myös vakavien sairauksien hoitoon. Lekari tuohon aikaan väitti parantaa tautia, jättäen yksinkertaisesti uunin useita tunteja.

Savupiippu

Häntä kutsuttiin myös "Babi Kulma", koska se oli täsmälleen koko keittiövälineitä. Se erotettiin verho tai jopa puinen osio. Hänen perheensä miehet eivät koskaan tulleet tänne. Talon omistajien valtava loukkaus oli jonkun toisen ihmisen saapuminen verhoun uunin kulmassa.

Täällä naiset poistettiin ja kuivattiin asioita, he valmistivat ruokaa, kohdellaan lapsia ja gadalia. Lähes jokainen nainen oli mukana neulatyössä ja rauhallisin ja kätevä paikka tähän oli savupiippu. Kirjonta, ompelu, maalaus on suosituimpia neulojen tytöt ja naiset tuolloin.

Kynnet hut

Russianissa oli liikkuvia ja kiinteitä kauppoja, ja 1800-luvun tuoleista alkoi näkyä. Talon seinämien varrella omistajat asensivat kiinteät lyönnit, jotka oli kiinnitetty toimittamalla tai jalat veistetyillä elementeillä. Stand voi olla tasainen tai kaventunut keskellä, sisustuksessaan, veistettyjä kuvioita ja perinteisiä koristeita olivat usein läsnä.

Myös jokaisessa kodissa oli mobiili kauppoja. Tällaisilla pensillä oli neljä jalkaa tai asennettiin kuuroille. Takat tehtiin usein niin, että ne voitaisiin siirtyä penkin vastakkaiseen reunaan, ja veistetty sisustus koristeltiin. Penkkä on aina tehty pidempään kuin pöytä, ja ne on usein peitetty tiheällä kankaalla.

Mieskulma (Konics)

Hän oli sisäänkäynnin oikealla puolella. Täällä oli varmasti leveä penkki, joka oli sekoittanut molemmin puolin puiset levyt. Ne leikattiin hevosen pään muodossa, joten mieskulmaa kutsutaan usein "Konikiksi". Penkkyyseiden alla pitivät työkalut, jotka on tarkoitettu korjaamaan ja muille miehille. Tässä kulmassa miehet korjautuivat kengät ja astiat sekä roiskuivat korit ja muut viiniköynnöksen tuotteet.

Kaikki vieraat, jotka tulivat talon omistajille lyhyen aikaa, olivat hämmentyneitä penkillä mieskulmassa. Se oli täällä, että mies nukkui ja lepäsi.

Naisten kulma (pää)

Se oli tärkeä tila naispuolisessa kohtalossa, koska se johtui savupiipun verhosta, että tyttö meni silmäyksellä tyylikkäässä pukeutumisessa ja odotti sulhasen hääpäivänä. Täällä naiset synnyttivät lapsille ja syöttivät heidät pois pätevistä silmistä, piilossa verhon takana.

Myös naispuolisen miehen naisen nurkassa tytön piti piilottaa lehden naimisiin pian. He uskoivat, että tällainen aikakauslehti auttaa tyttärettä tekemään ystäviä äidin kanssa ja tullut hyvä rakastaja uudessa talossa.

Punainen kulma

Tämä on kirkkain ja tärkeä kulma, koska se oli, joka pidettiin pyhänä paikassa talossa. Perinteellä rakentamisen aikana se korostettiin itäpuolella, jossa kaksi vierekkäistä ikkunaa muodostavat kulman, joten valo laskee, jolloin kulma on kirkkain paikka onttoon. Täällä olen välttämättä ripustettu kuvakkeet ja brodeeratut tornit sekä jotkut spues - esivanhempien kasvot. Muista laittaa suuri pöytä punaiseen kulmaan ja ruokaa. Kuvakkeiden ja pyyhkeiden alla juuri leivottu leipä säilytetään aina.

Tähän päivään asti tietyt taulukoihin liittyvät perinteet tunnetaan. Joten nuoret eivät ole toivottavia istua nurkassa luoda perheen tulevaisuudessa. Huono merkki jättää likaiset astiat pöydälle tai istu siihen.

Viljat, jauhot ja muut tuotteet Esitulokset pidettiin hannelissä. Tämän ansiosta Mistress voisi aina kokata ruokaa tuoreista tuotteista. Lisäksi tarjottiin lisärakennuksia: kellari vihannesten ja hedelmien säilyttämiseksi talvella, hlev karjalle ja yksittäisille rakenteille heinää varten.

Venäläisten mökkien salaisuudet ja sen sakramentit, pieni viisaus ja perinteet, perussäännöt venäläisten hevosten rakentamisessa, merkkejä, tosiasioita ja historiaa sohva jalat "- kaikki on hyvin lyhyt.

Yleisesti hyväksytty seikka, että eniten ympäristöystävällisiä ja sopivia koteja voidaan rakentaa vain puusta. Puu on muinainen rakennusmateriaali, joka on esitetty meille täydellisin laboratorio maan päällä - luonto.

Puurirakenteen tiloissa ilman kosteus on aina optimaalinen ihmisen elintärkeä toimintaan. Puun massifin ainutlaatuinen rakenne, joka koostuu kapillaareista, absorboi ylimääräistä kosteutta ilmasta ja liiallinen kuivaus antaa sille huoneeseen.

Lokilla on luonnollinen energia, luoda erityinen mikroilmasto onttoon, tarjoa luonnollista ilmanvaihtoa. Puiset seinät, se tekee naispoliittista ja levätä, ne suojaavat kesällä lämpöä ja talvella pakkasilta. Puu pitää täydellisesti lämpöä. Jopa puun leikatun pakkaseinissä lämmin sisällä.

Jokainen, joka ainakin kerran vieraillut todellisessa venäläisessä korkeudessa ei koskaan unohda häntä viehättävää räikeä henki: ohut puularjaa, tuoretta leivän aromi venäläisestä uunista, maustettavat terapeuttiset yrtit. Ominaisuuksien ansiosta puu neutraloi raskaita hajuja, pisingilyöntejä.

Ja mitään syytä, että intressi puurakentamiseen syntyy uudestaan \u200b\u200bja kasvaa uskomattomalla nopeudella, valloittaa yhä suosittua.

Joten, pieni viisaus, salaisuudet ja salaisuudet venäläisiä mökkejä!

Venäjän talon nimi "Izba" tulee muinaisesta venäläisestä "istiba", mikä tarkoittaa "talon, kylpyamme" tai "metsää" "Tale of Bygone vuotta ...". Puisen asunnon antiikin venäläinen nimi on juurtunut Praslavyanskoye "JJBA", ja sitä pidetään lainattuna Saksan tynkä. Antiemenissä "Stub" tarkoitti "lämmin huone, kylpyamme."

Uuden hutin rakentamisen aikana esi-isämme seurasi vuosisatojen ajan kehitetyt säännöt, koska uuden talon rakentaminen on merkittävä tapahtuma talonpoikaisperheen elämässä ja kaikki perinteet kunnioitetaan pienimmille yksityiskohtiin. Yksi esivanhempien tärkeimmistä liitoista oli paikka tulevaisuuden mökki. Uutta napaa ei saa rakentaa paikkaan, jossa hautausmaa, tie tai kylpyamme. Samanaikaisesti oli toivottavaa, että uuden talon paikka oli jo kirottu, jossa ihmisten elämä täydessä hyvinvoinnissa, kevyessä ja kuivassa paikassa.

Tärkein työkalu, kun rakennat kaikki venäläiset puurakenteet olivat kirves. Täältä he sanovat olemaan rakentamatta, vaan leikata talon. Saha alkoi hakea XVIII-luvun loppuun ja joissakin paikoissa XIX vuosisadan puolivälistä.

Aluksi (1500-luvulle asti), hut oli hirsirakenne, osittain (jopa kolmanteen) lähtee maahan. Toisin sanoen syventäminen kaivetaan ja 3-4 rivi paksuja lokija valmistui. Näin ollen mökki oli hämärä.

Ovet olivat alun perin, se korvattiin pienellä tulolla, noin 0,9 metriä metriä kohden, peittävät logamökit, jotka on yhdistetty yhteen ja katokset.

Rakennusmateriaalin tärkein vaatimus oli tuttu - hirsitalo hiljaa joko mänty, söi tai lehtikuusi. Havupuiden runko oli korkea, ohut, hyvin testattu kirves ja samanaikaisesti oli kestäviä, männyn seinät, söi tai lehtikuusi piti talvella lämpimänä talossa ja ei lämmitä kesällä, Lämpö ylläpitämällä miellyttävää viileyttä. Samaan aikaan metsän puun valinta säädettiin useilla säännöillä. Esimerkiksi potilaita, vanhoja ja kuivattuja puita, joita pidettiin kuolleina, oli mahdotonta leikata. Puita oli mahdotonta leikata, kasvoi tiellä ja teillä. Tällaisia \u200b\u200bpuita pidettiin "väkivaltaisina" ja kovaa tällaisissa lokissa viitaten, voi pudota seinistä ja puristaa talon omistajia.

Talon rakentamiseen liittyi useita tullia. Leikkauksen ensimmäisen kruunun (asuntolainan) asettamisen aikana kolikon tai paperilaskutettiin jokaiselle kulmalle, toisessa villaissa lampaista tai pienestä villalangan yhdistelmästä, vilja purettiin kolmanteen ja Neljäs laittoi suitsutusta. Näin ollen kodin rakentamisen alussa esi-isiemme tekivät tällaisia \u200b\u200brituaaleja tuleville asuntoille, mikä merkitsi rikkauttaan, perheen lämpöä, fuusioelämää ja pyhyyttä tulevaisuudessa.

HUT: n ympäristössä ei ole yläpuolta, jokaisella on oma tiukasti määritelty kohde ja perinteen valaistu paikka, joka on ihmisten asunnon ominaispiirre.

HUT: n ovet tekivät mahdollisimman vähän ja ikkunat olivat korkeammat. Joten lämpö oli vähemmän vasemmalla hut.

Venäläinen Iba oli joko "quadper" (yksinkertainen laatikko) tai "viiden rivi" (häkki, pommitettu seinän sisällä - "Overse"). Lonkaiden rakentamisen aikana häkin päämäärään, apuohjelmat ("kuisti", "SENI", "DVOR", "Bridge" iPly ja piha jne.). Venäläisillä maissa ei pilata lämpöä, koko rakennusten koko monimutkainen yritti kerätä yhdessä, paina toisiaan.

Pihalla tapahtui rakennusten kompleksin organisaatiota. Yksi suuri kaksikerroksinen talo useisiin niihin liittyviin perheisiin yhden katon alla kutsuttiin "lompakkoiksi". Jos ostostilat kiinnitettiin sivulle ja koko talo hankki kirjeen "G" ulkonäön, hänet kutsuttiin "verbiksi". Jos taloudellisia laajennuksia säädettiin pää hirsimökki, ja koko kompleksi vedettiin ulos linjalla, he sanoivat, että se oli "puutavara".

Porch-hevosten takana noudatetaan yleensä "lauluja" (sen - varjo, varjostettu paikka). He olivat tyytyväisiä oven avaamiseksi aivan ulkona, ja lämpö talvella ei tullut pois hutista. Rakennuksen etuosa yhdessä kuistilla ja heinää kutsuttiin antiikin "ampua".

Jos mökki oli kaksikerroksinen, toinen kerros kutsuttiin "julmiksi" taloudellisiin rakennuksiin ja "kukkulalla" asuintiloilla. Toimipaikat toisessa kerroksessa, jossa tyttäria kutsutaan yleensä "teremiksi".

Talo rakennettiin harvoin jokaiselle henkilölle. Yleensä koko maailma kutsuttiin rakentamaan ("tarraaminen"). Metsä ostettiin talvella, kunnes puissa ei ole talletusta, ja he alkoivat rakentaa keväästä. Kirkon ensimmäisen kruunun kirjanmerkin jälkeen ensimmäiset herkut järjestettiin ("broasting hoito"). Tällaiset hoidot - antiikin rituaalisten pillereiden kaiku, jotka olivat usein uhrauksia.

Kun "laskeutuvat herkut" alkoivat järjestää hirsitalo. Kesän alussa enimmäismatiikan asettamisen jälkeen lobbs oli uusi rituaali. Sitten eteni kattolaitteeseen. Saavulla ylhäältä, laittaa hattu, sopii uuteen, "Skate" hoitoon. Ja rakentamisen lopussa syksyn alussa - juhla.

Demyanova korva. Taiteilija Andrei Popov

Kissa on kirjauduttava uuteen asuntoon. Venäjän pohjoisosassa säilytetään edelleen kissojen kultti. Useimmissa Pohjois-talossa paksuissa ovissa laulussa, kissan reikä tehdään transime.

Hut-syvyydessä oli taitettu tarkennus taitettu kivistä. Savun poistumiselle ei ollut reikiä lämpöä säästämiseksi, savua varastoitiin huoneeseen ja ylijäämä meni sisääntulon läpi. Kiharavat luultavasti vaikuttivat pieneen elämään vanhoina aikoina (noin 30 vuotta miehille): Polttopuut polttavat tuotteet ovat syöpä-aineita.

HUT: n lattiat olivat maatta. Vain leviämällä Venäjällä ja sahat kaupungeissa ja maanomistajien kodeissa alkoivat näkyä puulattiat. Aluksi kerrokset säädettiin korpista valmistetuista kortille puoliksi lokissa tai massiivisesta paksusta gepboarista. Levyjen massa ja lattiat alkoivat leviää vain XVIII-luvulla, koska sahaa tuotantoa ei kehitetty. Ainoastaan \u200b\u200bPietarin I-sahat ja sahat alkoivat jakaa Venäjällä julkaisemalla Petrovsky-asetuksen "Woodcuttersin opetuksesta näiden leikkaamisen" vuonna 1748. Vuoden 1900-luvulle asti talonpoikaiskalvojen lattiat olivat maapallon, eli tasoitusmaali katetaan yksinkertaisesti. Joskus ylempi kerros hajosi saveen sekoitettuna lannan kanssa, mikä estäisi halkeamien muodostumisen.

Venäläisten lokit valmistautuivat venäläisille marraskuusta, puiden rungosta ympyrässä ja antavat heille kuivua juurella (jalusta) talvella. Puut ovat saavuttaneet ja vievät lumille lokit, kunnes kevät Rasputle. Kun ohjaamo, lokin lokit irtoaa pohjoisen tiheän puolen ulkopuolelle siten, että puun halkeamat vähemmän ja paremmin siirretään ilmakehän vaikutusta. Talon kulmissa rakentamisessa, kolikot, villaa ja suitsukkeita sijoitettiin, jotta hän asui terveenä riittävästi ja lämpimänä.

Siihen asti IX-luvulla ei ollut lainkaan ikkunoita lainkaan.

1900-luvulle saakka venäläisten skeiinien ikkunat eivät auki. He ilmoittivat talon oven läpi ja savu (puinen tuuletusputki katolla). Sulkupyörät puolustivat kuumentamista huonosta säästä ja desering ihmisistä. Ikkunaluukulla suljettu ikkuna voisi toimia "peilinä".

Vanhassa päivinä ikkunaluukut olivat yksin. Vanhojen päivien kaksoiskehykset eivät myöskään olleet. Talvella ikkunan ikkunat suljettiin ulkona olkimatoilla tai yksinkertaisesti peitetty kuparipuilla.

Lukuisat venäläisten hevosten mallit palvelivat (ja palvelevat), kuinka paljon sisustusta, kuinka paljon suojaa talon pahoista voimista. Sacred-kuvien symbolit tulivat pakanailta Times: Solar ympyrät, Thunder-ravistelut (nuolet), hedelmällisyysmerkit (kenttä pisteillä), hevospäivät, hevosenkengät, taivaalliset housut (monipuoliset aaltoilevat linjat), kudonta ja solmut.

Kodin asennettiin suoraan maaperään tai napoihin. Oak kannet toimitettiin kulmien alla, suuret kivet tai kantot, joihin oli hirsitalo. Kesällä tuuli käveli kävelijän alla, kuivaa ns. "Musta" lattian pohjan. Talvella talo peitettiin maan päällä tai tyytyväinen Durna Zavalingista. Keväällä väestö tai pengerrä joissakin paikoissa huuhdellaan ilmanvaihtoa.

Venäläisen onton "punainen" kulma järjestettiin HUT: n kaukaiseen kulmaan itäpuolella diagonaalisesti uunista. Kuvakkeet sijoitettiin Boreaniin huoneen "punaiseen" tai "pyhään" kulmaan, jossa on tällainen laskelma, niin että henkilö saapui välittömästi näki heidät. Sitä pidettiin tärkeänä osana talon suojelua "pahat voimat". Kuvakkeet olivat varmasti, ei ripustaa, koska he palvoivat "elossa".

Kuvan ulkonäkö "HUT: stä katkera jalat" liittyy historiallisesti puiset leikkaukset, mikä antiquity Venäjällä asetettiin hamppuksi hienonnettu juuret, suojella puuta mätäsi. V.I. Dalyu-sanakirjassa sanotaan, että "Boke" on lauleet talonpohjaisilla lavuajoilla. Swampity paikoissa mökit rakennettiin tällaisiin lauleisiin. Moskovassa yksi vintage puinen kirkkoja kutsuttiin "Nikola Conttoreihin", koska maaston ympäröimä oli hamppu.

Hut katkera jalat - itse asiassa ne cannoi, sanasta Kurkurureza. Curly Hollows kutsuttiin mökiksi, jotka ovat yrittäneet "mustalla", eli sillä ei ollut savupiippuja. Liesi käytettiin ilman savupiippua, nimeltään "Kurkin liesi" tai "musta". Savu lähti ovien läpi ja tulipalon aikana ripusti katon alle paksu kerros, minkä vuoksi onttojen yläosat peitettiin sochilla.

Muinaisina aikoina oli hautajaisten riitti, johon kuuluu tupakointi "hut jalat" ilman ikkunoita ja ovia, joihin ruumis asetettiin.

Kansainvälisen fantasian kuriirijalkojen mökki mallinnetaan slaavilan kuvassa, jolla on vähän kuolleita. Talo laitettiin pilariin. Fairy-tarinoilla ne esitellään myös kananjalkoja, ei sattumalta. Kanan pyhä eläin, monien maagisten rituaalien välttämätön attribuutti. Kuolleiden slavin talossa taitettiin kuolleen pölyn. Itse arkku, talot tai hautausmaa tällaisista taloista esiteltiin ikkunan, laziin kuolleiden maailmaan, keinona kulkua maanalaiselle kuningaskunnalle. Siksi upea sankari on jatkuvasti tulossa kanan jalkoihin, jotta pääset eri ajan mittaukseen ja todellisuuteen enää ihmisiä, vaan velhoja. Siellä ei ole muuta polkua.

Kananjalat ovat vain "käännösvirhe".

"Contrash (kihara) jalat" Slavit kutsutaan hampiksi, joille ontto laitettiin, eli Baba Yagan talo oli alun perin vain savuinen hamppu. Baba-Yagin Slavicin (klassisen) alkuperän kannattajien näkökulmasta tämän kuvan tärkeä osa näkyy häntä välittömästi kahdelle maailmalle - kuolleiden ja elämänrauhan maailma.

Kiharat olivat olemassa Venäjän kylissä XIX vuosisadalle, he jopa tapasivat 1900-luvun alussa.

Vain XVIII-luvulla ja vain Pietarissa, kuningas Peter I Fincade rakennus talot mustalla lämmityksellä. Muissa siirtokunnissa niitä rakennettiin edelleen XIX vuosisadalle.

Talonpoika ontto vuosisatojen symbolista, pidetään Venäjän symbolina. Arkeologien mukaan ensimmäiset hevoset ilmestyivät Venäjällä vielä 2 tuhatta vuotta sitten BC. Vuosisatojen ajan puurakenteiden talojen arkkitehtuuri pysyi lähes ennallaan, yhdistää kaiken, mikä oli välttämätöntä jokaiselle perheelle: katto päänsä päällä ja paikka, jossa voit rentoutua kovan työpäivän jälkeen.

XIX-luvulla venäläisen hutin yleisimmän suunnitelman mukaan asuintilat (HUT), aistit ja pistoke. Tärkeimmät tilat olivat hut - lämmitetyt asuintilat neliön tai suorakulmaisen muodon. Taivutushuoneessa suoritettiin laatikko, joka liitettiin ralliin Seineen kustannuksella. Sosiaali oli puolestaan \u200b\u200btaloudellinen tiloja. Niitä ei koskaan lämmitetty, joten oli mahdollista käyttää niitä asuintiloina vain kesällä. Köyhien väestön köyhien kerroksen joukossa oli kahden kammion suunnittelu mökkien, koostui HUT: stä ja heinästä.

Puisten talojen katot olivat tasaisia, ne olivat usein maalattuja varjossa. Lattiat valmistettiin tammen tiilistä. Seinien sisustus suoritettiin Red Tesan avulla rikkaiden talojen aikana, viimeistely täydensi punaista nahkaa (vähemmän varakkaita ihmisiä käyttävät yleensä Rogozh). XVII-luvulla katot, holvit ja seinät alkoivat koristella maalausta. Seinien ympärillä kukin ikkuna laittaa kauppoja, jotka olivat luotettavasti liittäneet suoraan talon suunnitteluun. Suunnilleen ihmisen kasvun tasolla kauppoja pitkin seiniä pitkin, puusta valmistetut pitkät hyllyt, joita kutsuttiin voronialaisiksi. Huoneissa sijaitsevissa hyllyissä, varastoituja keittiövälineitä ja muille - Työkaluja miesten työhön.

Aluksi venäläisen kylpylän ikkunat olivat jumalattomia, eli ikkunoiden katseleminen, jotka leikataan viereisissä lokeissa puolet lokit alas ja ylöspäin. He näyttivät pieneltä vaakasuoralta aukolta ja joskus koristeltu kaiverruksiin. He sulkivat aukon ("pilviksi") levyjen tai kalakuplien avulla, jättäen pienen reiän venttiilin keskelle ("GLotchka").

Jonkin ajan kuluttua ns. Punainen ikkunoista tuli suosittu, kehys kehystetty kengät. Heillä on monimutkaisempi muotoilu, eikä jumalattomia ja aina sisustettu. Punaisten ikkunoiden korkeus oli vähintään kolme halkaisijaa Srubissa.

Köyhissä ikkunat olivat niin pieniä, että kun ne suljettiin, se tuli hyvin tumma huoneeseen. Rikkaat talot ulkona olevasta pinnasta suljettiin rauta-ikkunaluukuilla, usein käyttäen mica-paloja lasien sijasta. Heidän näiden kappaleidensa voivat luoda erilaisia \u200b\u200bkoristeita, maalaamalla ne maaleilla, joissa on kuvia ruoho, linnut, värit jne.

Sana "Izba" (samoin kuin Hänen "Yizba", "IStiba", "IStiba", "Edempt", "Eastoopki") käytetään Venäjän aikakauslehtien alkaen muinaisista ajoista. On selvää, että tämän termin yhteys verbien "kääntyy", "vanhentumaan". Itse asiassa se osoittaa aina lämmitetyn rakenteen (toisin kuin esimerkiksi häkistä).

Lisäksi kaikki kolme itäinen slaavilainen kanso - Valko-Venäjät, Ukrainalaiset, venäläiset - termi "Istopka" pysyi ja osoitti jälleen lämmitettyä rakennetta, olipa kyse sitten vihannesten talvitallennukseen (Valko-Venäjä, Pskovschina, Pohjois-Ukraina) tai asuinpuvut pienikokoista (Novogorskaya, Vologdan alue), mutta epäonnistuu uunilla.

Talon talon talon rakentaminen oli merkittävä tapahtuma. Samalla oli tärkeää, että hän ei vain ratkaista puhtaasti käytännön tehtävää - tarjota katto pään yli itselleni ja hänen perheelleen, mutta myös järjestää asuintilaa niin, että se oli täynnä elämää, lämpimästi , rakkaus. Tällainen koti voidaan rakentaa talonpoikien mukaan ainoastaan \u200b\u200besivanhempien perinteiden seurauksena, isäilijöiden retriitteet voivat olla vähäisiä.

Uuden talon rakentamisen aikana paikan valinta oli suuri merkitys: Paikka on kuiva, korkea, kevyt - ja samanaikaisesti sen rituaalinen arvo otettiin huomioon: sen pitäisi olla onnellinen. Onnea pidettiin Cubsin paikka, eli aika viettää aikaa, paikka, jossa ihmisten elämä tapahtui täydellisessä hyvinvoinnissa. Rakennuksen epäonnistuminen oli paikka, jossa ihmiset olivat aiemmin tallentaneet ja missä tie pidettiin tai seisoi kylvyssä.

Erityisvaatimukset esitettiin rakennusmateriaaliin. Venäläiset halusivat pilkkoa mänty, kuusi, lehtikuusi. Nämä puut, joilla on pitkät sileät rungot, olivat hyvin hirsitalossa, tiukasti vierekkäin toistensa vieressä, piti hyvin sisäisen lämmön, ei rikki pitkään. Metsän puiden valintaa säännellään monissa säännöissä, joiden rikkominen voi johtaa talon rakennetun talon muuttamiseen ihmisille, jotka edustavat epätäydellisiä ihmisiä vastaan. Joten leikkaus, oli mahdotonta ottaa "pyhiä" puita - he voivat tuoda kuoleman taloon. Kielto levitä kaikkiin vanhoihin puihin. Viittauksen mukaan heidän täytyy kuolla metsässä kuolemansa kanssa. Oli mahdotonta käyttää kuivia puita, joita pidetään kuolleina - heistä kotona on "kuiva tok". Suuri epäonnea tapahtuu, jos "väkivaltainen" puu putoaa hirsimökkiin, eli puu, joka on kasvanut tien risteyksessä tai paikallaan entisiä metsäteitä. Tällainen puu voi tuhota hirsitaloa ja asettaa talon omistajat.

Talon rakentamiseen liittyi erilaisia \u200b\u200brituaaleja. Rakennuksen aloittaminen merkitsi kanan uhrin Rite, RAM. Se toteutettiin hevosten ensimmäisen kruunun aikana. Ensimmäisen kruunun lokit, ikkunan tyyny, Matitsa laski rahaa, villaa, viljaa - varallisuuden ja perheen lämmön symbolit, suitsukkeita - pyhyyden symboli kotona. Rakentamisen loppu juhlivat kaikki työhön osallistuvat rikkaat herkut.

Slavit, kuten muut kansat, "avautui" rakennuksen kehosta kehosta uhrautui jumalille. Mukaan muinaisten, ilman tällaista "näytettä" lokia ei voitu muodostaa tilauksesta. "Rakennusuhraus" ikään kuin hän läpäisi pakokaasunsa, auttoi luomaan jotain kohtuullisen järjestäytyneen alkeellisen kaaosta ... "Ihanteellisesti henkilön pitäisi olla rakennusuhri. Mutta ihmisen uhri käytti vain harvinaisia, todella poikkeuksellisia tapauksia - esimerkiksi linnoituksen suojelemiseksi vihollisia vastaan, kun se oli koko heimon elämää tai kuolemasta. Tavanomaisessa rakenteessa ne olivat sisältöä eläimillä, useimmiten hevosella tai härkällä. Arkeologit tutkivat tuhat slaavilaisia \u200b\u200basuntoja ja yksityiskohtaisia: joihinkin niistä perustuvat näiden eläinten pääkalloja löydettiin. Erityisesti usein löytää hevosen kalloja. Joten "luistimet" venäläisten katoilla ei ole "kauneutta". Vanhassa silmässä luistelun takaosaan virtsasta kiinnitettiin, minkä jälkeen hut oli jo ehdottomasti kuin hevonen. Itse asiassa taloa edusti "ruumis", neljä kulmaa - neljä "jalkaa". Tutkijat kirjoittavat, että puinen "skate" sijasta ei ollut aikaa todellinen hevosvoiman kallo. Ylikäyttöiset kallot löytyvät X-luvun riveistä, ja viimeisten viiden vuosisatojen ajan kasteen jälkeen - XIV-XV-vuosisatojen ajan. Puolen tuhannesosaa, ne paitsi vähemmän syvään reikään. Yleensä tämä jamb sijaitsee pyhän (punaisen) kulman alla - juuri kuvakkeiden alla! - joko kynnysarvon alla niin, että paha ei onnistunut tunkeutumaan taloon.

Toinen suosikki uhrautuneita eläimiä, kun talon kirjanmerkki oli kukko (kana). Riittää, että muistaa "Peushkov" kattokoristeeksi sekä laaja-alainen vakaumus, että paha katoaa, kun kukko itkee. Laittaa hutin ja kallon pohjaan. Silti muinainen usko, että talo on rakennettu "jonkun päähän", puhui olevansa kokematon. Tästä syystä he yrittivät jättää ainakin jotain, vaikka katon reunat, keskeneräinen, pettää kohtalo.

Kaavio kattolaitteesta:
1 - CHUTE,
2 - Okhlupin,
3 - STAMIK,
4 - Lopeta,
5 - tulipalo,
6 - Prinsessa STOP ("KNES"),
7 - Pedal lumi,
8 - Mies,
9 - Höyrytys,
10 - Schelch,
11 - Kana,
12 - Skip,
13 - Bull,
14 - Gnet.

Näköala

Millaista taloa rakennettu itselleni ja perheellesi Great-Grandfaraded, joka asui tuhat vuotta sitten?

Tämä, ensinnäkin riippui siitä, missä hän asui, johon heimo kuului. Loppujen lopuksi jopa nyt vieraillut kylissä pohjoisessa ja Euroopan Venäjän eteläpuolella on mahdotonta olla erottamatta eroa asunnon tyypissä: Pohjoisessa se on puinen hienonnettu hut, etelässä Mazanka.

Mikään kansankulttuurikulttuuri ei keksinyt samalla tavalla, jossa hänen etnografisen tieteensä löytyi: ihmisten ajatus työskenteli vuosisatojen jatkuessa, mikä luo harmoniaa ja kauneutta. Tietenkin se koskee myös asuntoja. Historioitsijat kirjoittavat, että eroa perinteisten talojen kahden päätyypin välillä voidaan jäljittää siirtokuntien kaivausten aikana, joissa ihmiset jopa elävät ennen aikakauttamme.

Perinteet määritettiin suurelta osin ilmastollisista olosuhteista ja sopivan rakennusmateriaalin läsnäolosta. Pohjoisessa, aina märkä maaperä vallitsi ja siellä oli paljon rakennusmetsää, etelässä, metsä-steppe-vyöhykkeellä maaperä laskeutui, mutta metsillä ei aina ollut tarpeeksi, joten sen oli käännyttävä muihin rakennusmateriaaleihin. Siksi etelässä, jopa myöhäisaika (vasta XIV-XV-vuosisadalla), massakangas oli hämärä 0,5-1 m maaperässä. Ja sateisessa pohjoisessa päinvastoin, siellä oli maanpäällinen talo, jossa oli lattia, jopa jonkin verran nostettu maanpinnan yläpuolelle.

Tutkijat kirjoittavat, että Vintone kyläläisten "valitsi" maan alla Jumalan valaistuksesta monien vuosisatojen ajan, vähitellen slavilaisen etelään maahan.

Pohjoisessa, hänen raaka-ilmasto ja runsaasti ensiluokkaista metsää, puoliperävaunu on tullut maahan (asunto) paljon nopeammin. Huolimatta siitä, että pohjoisten slaavilaisten (krovics ja ilmensky) asuntorakentamisen perinteitä ei voida jäljittää niin pitkälle taaksepäin, kuten eteläiset naapurit, tiedemiehet uskovat, että log-hevoset pystytettiin tänä vuosituhannen aikana aikakaudellamme, Tämä on kauan ennen kuin nämä paikat tulivat alkuvaiheiden vaikutusvaltaan. Ensimmäisen vuosituhannen päätteeksi aikakausi on jo kehittänyt tasaisen log-asunnon, kun taas etelässä hämärät hallitsivat pitkään. No, jokainen asunto sopii parhaiten alueelleen.

Näin esimerkiksi Ladogan kaupungin IX-XI-vuosisatojen "keskimääräinen" asuinalueiden kukkula (nyt Vanha Ladoga Volkhovin joki). Se oli yleensä suunnitelmassa (eli katso, jos katsot ylhäältä), joka on rakennettu 4-5 m: n puolella. Joskus hirsitalo rakennettiin suoraan tulevaisuuden paikkaan kotona, joskus se kerättiin ensin Puoli - metsässä ja sitten purkaa, kuljettaa rakennustyömaalle ja taitettu jo "täynnä". Tutkijat kertoivat siitä - "numerot", lokit järjestyksessä, alhaalta alkaen.

Rakentajat huolehtivat olemaan sekoittamatta niitä kuljetuksen aikana: hirsitalo vaaditaan kruunun perusteellinen sovitus.

Jotta lokit tekevät tiukasta toisiinsa, jossakin niistä he tekivät pituussuuntaisen syventämisen, missä ja oli kuperata toisesta. Muinaiset päälliköt tekivät syventymisen alemmassa lokissa ja katselivat lokit olemaan yläosassa, joka oli elävä puu näytti pohjoiseen. Tästä puolelta vuotuiset kerrokset ovat tiheämpiä ja pienempiä. Ja lokien väliset urat tarttuivat Marsh Mossin, kun omaisuus tappaa bakteerit ja usein paha savi. Mutta räätälöinti Venäjälle on historiallisesti suhteellisen uusi. Ensimmäistä kertaa se kaappeutuu XVI-luvun käsikirjoituksen pienoisuuksista.

Kuoren lattia valmistettiin maalla, mutta useammin - puinen, nostettiin maanpinnan yläpuolelle, kirjautui alemman kruunun sisään. Tällöin lattia järjesti lazin matalaan kellariin maan alla.

Rikkaat ihmiset yleensä rakensivat kotiin kahdessa asunnossa, usein yläreunassa, joka antoi talon ulkopuolelle kolmen ytimen tyypin.

Onttoon, usein kiinnitetty eräänlainen käytävä - seni noin 2 metriä leveä. Joskus SEI on kuitenkin laajentunut merkittävästi ja järjestetty heille hlev karjalle. Käytetyt SEI ja eri tavalla. Laajossa, siistiä Sables piti omaisuutta, hallitsi jotain huonolla säällä, ja kesällä he voisivat esimerkiksi antaa vieraita siellä. Tällaiset asunnot arkeologit kutsuvat "kaksi kamaria", mielessä, että siinä on kaksi huonetta.

Kirjallisten lähteiden mukaan X-luvulta lähtien kukkulalle lämmittämättömät laajennukset ovat leviäneet - laatikoita. Ne raportoitiin uudelleen sen tuntumisen kautta. Viileä tarjoillaan kesäs makuuhuone, ympäri vuoden ruokakomero ja talvella - erikoinen "jääkaappi".

Venäjän talojen tavallinen katto oli puinen, siemenet, leikattu tai droksinen. XVI- ja XVII-vuosisatojen aikana se oli tapana peittää kattokuoren kosteudesta; Se antoi hänelle lajikkeen; Ja joskus katolla laittaa maa ja Dern palontorjuntaan. Kattojen muoto oli laajuutta kahdella puolella, joilla on etuja muilla kahdella puolella. Joskus kaikki talon osastot, toisin sanoen keskiarvo ja ullakko, olivat yhden kaltevuuden, mutta useammin ullakko, ja muut ja keskimääräiset kerrokset olivat omat erityiset katot. Runsaassa näyteessä oli monimutkaisia \u200b\u200bmuotoja, esimerkiksi Kemer tynnyriä, yapakhnaya sadetakki muodossa. Katon laitamilla katot häviävät rakot, arvet, kiillotukset tai kaiteet tarkat paalit. Joskus Teremki tehtiin koko laitamilla - syvennykset puoliympyrän tai sydämen linjat. Tällaiset syvennykset tehtiin edullisesti teremeissä tai ullakoissa ja olivat joskus niin pieniä ja usein, mikä oli katon raja, ja joskus oli niin suuri, että pari tai kolme ja keskellä niitä oli Ikkunat lisättiin.

Jos puoli-ikkunat, maan katolla, oli pääsääntöisesti riistetty ikkunoista, ikkunat ovat jo saatavilla Ladoga. Totta, ne ovat vielä hyvin kaukana nykyaikaista, sideaineita, tuuletusaukkoja ja kirkkaat lasit. Ikkuna lasi ilmestyi Venäjällä X-XI-vuosisatojen aikana, mutta jopa myöhemmin se oli erittäin kallista ja käytettiin pääosin ruhtinaalla palatseissa ja kirkoissa. Yksinkertaisessa asemessa järjestettiin ns. Woollit ("vetämällä" push-stick-ikkunoiden hävittämiseen.

Kaksi vierekkäistä loppua leikataan keskelle ja suorakaiteen muotoinen kehys, jossa on puinen salpa, joka meni vaakasuoraan, lisättiin reikään. Tällaisessa ikkunassa oli mahdollista katsoa - mutta vain. Niitä kutsutaan ja kutsutaan "floditer" ... tarve oli kiristetty niihin; Yleensä nämä reiät olivat pieniä, lämpöä lämpöä ja kun ne suljettiin, ne olivat lähes tummia heidän keskenään. Rikkaat talot, ikkunat tehtiin suuriksi ja pieniksi; Ensimmäistä kutsuttiin punaiseksi, jälkimmäiset olivat heidän pitkänomaiset ja kapeat luvut.

Pienet kiistat tutkijoiden keskuudessa aiheuttivat ylimääräisen lokien kruunu, Hiling Ladogan mökit jonkin matkan päässä tärkeimmistä. En unohda sitä muinaisista taloista meidän aikamme, se oli hyvin säilynyt, jos eräänä päivänä alemman kruunun ja romahtaneen katon ja lattian satunnaisesta hylkyistä: purkaa, arkeologi, missä se. Siksi löydettyjen osien rakentava tarkoitus tehdään joskus erilaisia \u200b\u200bolettamuksia. Mikä tarkoitus palveli tätä ylimääräistä ulkoista kruunua - yksittäinen näkökulma ei ollut tähän mennessä kehitetty. Jotkut tutkijat uskovat, että hän taisteli zavaling (matala eristyspinta pitkin HUT: n ulkoseiniä), ei anna sen indeksoida. Muut tutkijat ajattelevat, että muinaiset hevoset eivät ole iloisia, seinä oli kuin kaksikerroksinen, asuinluoki ympäröi eräänlainen galleria, joka palveli samanaikaisesti ja lämpöeristin ja taloudellisen ruokakomion. Arkeologisten tietojen perusteella, takana, gallerian kiehtova loppu oli usein WC. On selvää, että esi-isämme haluaa, jotka asuivat voimakkaassa ilmastossa pakkasina talvella, käytä lämpöä kuumenneessa lämpöä ja samalla estävät huonoa tuoksua asunnossa. Venäjän wc kutsuttiin "surulliseksi". Tämä sana löytyy ensin XVI-luvun alkamisesta.

Kuten Southern Slavit Sonorn, pohjoisten slaavilaisten muinaiset pysyivät paljon vuosisatojen ajan. Jottakin kauan, kansan lahjakkuus kehitti asunnon tyypin, joka on erittäin onnistunut paikallisiin olosuhteisiin, ja elämä melkein vasta äskettäin ei aiheuttanut ihmisiä siirtymään tavallisista, kätevistä ja pyhitetyistä näytteistä perinne.

Sisäinen tila on

Pikkuyaniset koteat olivat pääsääntöisesti yksi tai kaksi, harvemmin kolmella geeneillä yhdistettyjä asuintilaa. Tyypillisin Venäjälle oli talo, joka koostui lämpimästä, lämmitetystä liesi ja seine. Niitä käytettiin kotitalouksien tarpeisiin ja eräänlaisena eteinä kadun kylmän ja hutin lämpöä.

Varakkaiden talonpojien taloissa taivaan lämmitetty venäläisen uunin, oli toinen, kesä, etuhuone on kukkula, jota käytettiin suurissa perheissä jokapäiväisessä elämässä. Hill syttyi tässä tapauksessa on hollantilainen uuni.

HUT: n sisustus erotettiin siihen yksinkertaisuudesta ja asianmukaisesta sijoittamisesta. HUT: n tärkein tila miehitti uunit, jotka sijaitsivat suurimmassa osassa Venäjältä sisäänkäynnin, oikealla tai vasemmalla oven.

Vain etelässä, Keski-Musta maapallon eurooppalainen Venäjä, uuni oli kaukana kulmasta. Taulukko on aina ollut kulmassa, diagonaalisesti uunista. Sen yli oli sijoitettu borean kuvakkeilla. Seinien varrella oli kiinteät kaupat, niiden yli - sulautetut hyllyt, jotka on upotettu seiniin. Kun uunin onttoja sivuseinään katon alla, puulattiat olivat tyytyväisiä. Etelä-venäläisissä alueilla uunin sivuseinän takana voi olla puulattia sphanish - Paul, istuu. Kaikki tämä hevosten kiinteä asetus rakennettiin yhdessä talon kanssa ja kutsuttiin kuorolle.

Uunissa oli merkittävä rooli venäläisen asunnon sisätilassa koko sen olemassaolon vaiheissa. Ei ihme huone, jossa venäläinen uuni kutsuttiin "iply, forep". Venäjän uuni viittaa tuulivoimien tyyppiin, jossa tulipalo eronnut uunin sisällä eikä avoimella alueella. Smoke tulee ulos suun kautta - reikä, jossa polttoaine on asetettu tai erityisesti suunniteltu savupiippu. Venäläisen uunin talonpoikaisen korkeudessa oli Kuuban muoto: sen tavallinen pituus on 1,8-2 m, leveys on 1,6-1,8 m, korkeus on 1,7 m. Uunin yläosa on tasainen, mukava valehtelee. Uunin uuni on suhteellisen suuri: korkeus 1,2-1,4 m, jopa 1,5 m leveä, holvikatto ja tasainen pohja - sub. Suu, yleensä suorakaiteen muotoinen tai puolipyöreä yläosa, suljettiin vaimennin, joka leikataan raudan suojuksen muodolla kahvalla. Ennen suusta oli pieni leikkipaikka - kuudes, joka laitettiin taloudellisiin astioihin, jotta hänet pääsisi uuniin. Venäläiset uunit pysyivät aina hankalalla, joka osoitti kolmessa neljässä kruunulla pyöreät lokit tai levyt, log-valmistettu loki tehtiin sen päälle, mikä sai paksun savenkerroksen, se palveli uunin alla. Venäläisillä ovensilla oli yksi tai neljä savupiipua. Uunit erosivat savupiipun suunnittelussa. Venäläisen uunin muinainen tyyppi oli liesi ilman savupiippu nimeltä kihara liesi tai musta. Smoke tuli ulos suun kautta ja tulipalon aikana ripustin katon alle paksu kerros, minkä vuoksi onttojen yläosat peitettiin mustalla hartsimaisella nokilla. Sedimentaatio, jonka aluksen hyllyillä tarjoillaan, joka sijaitsee näkymättömien ikkunoiden ympärillä, ne erotettiin puhtaan nenästä. Savun uloskäynti huoneesta, ovi ja pieni reikä kattoon tai katkojen takaseinään avattiin. Fireboxin jälkeen tämä reikä peitettiin puurakenteella, eteläisillä huulilla. Reikä tarttuu rättiäsi.

Toinen venäläisen uunin tyyppi on puoliksi jälleenmyyjä tai demigound - on siirtymämuoto mustasta uunista valkoiseen uuniin putkella. Demochelter-uunilla ei ole tiiliä savupiippua, mutta putki on järjestetty kuudennen yläpuolelle ja pieni pyöreä reikä menee puiseen putkeen kattoon. Suutin ja katon reiän välisen uunin aikana sijoitetaan raudan pyöreä putki, hieman leveämpi kuin itsestään uppoaminen. Kun olet mennyt uuniin, putki poistetaan, ja reikä on suljettu.

Valkoinen venäläinen uuni ehdottaa putkea poistua savusta. Yli kuudenneksi tiilestä asetetaan suuttimen kerääminen savusta, joka tulee uunin suusta. Suuttimen savusta tulee vaakasuoraan asetettu paistetun tiilen ullakolle ja sieltä pystysuoralle savuputkelle.

Uunien aikaisemmissa aikoina olivat useammin savesta, kivet lisättiin usein väkijoukkoon, mikä antoi uunin lämmittämään kovemmin ja pitävät lämpimänä. Pohjois-Venäjän maakunnissa mukulakiviä ajettiin savikerroksiksi, vaihtovirta ja kivet.

Uunin sijainti pakoputkessa säädetään tiukasti. Euroopan Venäjän ja Siperian suuremmalla alueella uuni sijaitsi lähellä sisäänkäyntiä, oikealla tai vasemmalla oven. Uunin suu, riippuen maastosta, voidaan kääntyä talon etupuolen seinään tai sivulle. Etelä-Venäjän maakunnissa uuni sijaitsi yleensä hihan oikealla tai vasemmalla kulmalla suuhun, kääntyi sivuseinään tai sisäänkäynnin oveen. Paljon ideoita, uskoo, rituaalit, maagiset tekniikat liittyvät uuniin. Perinteisessä tietoisuudessa uuni oli olennainen osa asuntoa; Jos talossa ei ollut uunia, hänet pidettiin asuinalueena. Suosittuja uskomuksia, liesi alle tai asuinhuoneistaan \u200b\u200bkodikas pyhää, ystävällinen ja hyödyllinen joissakin tilanteissa, sijoitettiin ja jopa vaaralliseksi joissakin tilanteissa. Käyttäytymisjärjestelmässä, jossa se on välttämätöntä tällaiselle oppositiolle "" - "ulkomaalainen", omistajien asenne vieraille tai muukalainen muuttui, jos hän sattui istumaan uuniensa kanssa; Henkilö, joka on oppinut isäntäperheen yhdestä pöydästä, ja joka istui uunissa istui jo "hänen". Valitus uuniin tapahtui kaikilla rituaaleilla, jonka pääajatus oli siirtyminen uuteen valtion, laatuun, asemaan.

Uunin oli toiseksi "Holiness Center" merkityksessä talossa - punaisen, Jumalan kulman jälkeen ja ehkä jopa ensin.

Jotkut suuhun suusta vastakkaiseen seinään, tila, jossa kaikki naispuoliset työt suoritettiin ruoan valmistukseen, kutsutaan uuniksi. Täällä, lähellä ikkunaa, uunin suulla, jokaisessa talossa oli manuaalisia miellyttäviä, joten kulma kutsutaan edelleen suolakurkkua. Etukurkka sisälsi aluksen tai hyllyt hyllyillä, joita käytetään keittiön pöydänä. Seinillä oli havaintoja - hyllyjä ruokasalaitteille, kaapit. Yllä kuin kiipeilijöiden tasolla oli uunipari, joka laitettiin keittiövälineisiin ja loi erilaisia \u200b\u200btaloudellisia lisävarusteita.

Uunin kulma pidettiin likaisena paikkana, toisin kuin muualla kuin talon puhdasta tilaa. Siksi talonpojat pyrkivät aina erottamaan hänet muusta huoneesta Motley-verholla, värillinen verkkotunnus tai puinen laipio. Naisten osion suljettu uunin kulma muodosti pienen huoneen, jolla oli nimi "Chulad" tai "Silub".
Hän oli yksinomaan naaras tilaa HUT: llä: täällä naiset valmistetut ruoat, lepää työn jälkeen. Loman aikana, kun monet vieraat tulivat taloon, uuni laitettiin toiseen pöydälle naisille, jossa heidät juoksi erikseen miehistä istuu pöydässä punaisessa kulmassa. Miehet jopa heidän perheet eivät voineet mennä ilman erityisen tarvetta naisen puoleen. Ulkomaisen miehen ulkonäköä katsottiin yleisesti hyväksyttävänä.

Perinteinen kiinteä asuntoilmakehä pidettiin pidempään uunin lähellä naiskulmassa.

Punainen kulma, kuten uuni, oli tärkeä vertailupiste mökin sisätilasta.

Euroopan Venäjän suuremmalla alueella Uralissa Siperiassa punainen kulma oli sivun ja etuseinän välinen tila, rajoitettu kulma, joka on diagonaalisesti uunista.

Etelä-Venäjän Etelä-Venäjän alueilla punainen kulma on seinän välinen tila, jossa on ovi senian ja sivuseinän kanssa. Uuni oli hutin syvyydessä diagonaalisesti punaisesta kulmasta. Perinteisessä asunnossa lähes koko Venäjällä, lukuun ottamatta Etelä-Venäjän maakuntaa, punainen kulma on hyvin katettu, koska molempien seinien osia oli ikkunoita. Punaisen kulman pääkoristelu on borean kuvakkeet ja lamppu, joten sitä kutsutaan myös "pyhiksi". Yleensä kaikkialla Venäjällä Red Cornerissa Boreanin lisäksi on pöytä, vain useissa PSKOV- ja Velikoluksky huulilla. Se asetetaan Windowsin yksinkertaisuus - uunin kulmaa vastaan. Kaksi penkkiä on telakoita punaiseen kulmaan ja päälle, ja jumalan yläpuolella - kaksi kallion hyllyjä; Tästä syystä kulman "päivä" Länsi-Etelä-Venäjän nimi (paikka, jossa asuntokotelon elementit on kytketty).

Kaikki merkittäviä avioliittotapahtumia juhlittiin punaisessa kulmassa. Täällä pöydässä läpäissyt sekä jokapäiväiset ateriat että juhlalliset juhlat, monet kalenteri-rituaalit tapahtuivat. Häät Rite, morsiamen häät, hänen tyttöystävänsä ja veljen lunastus suoritettiin punaisella kulmalla; Talon punaisesta kulmasta kotona, hänet pidettiin kirkkoon häät, tuodaan talon sulhanen ja johti myös punaiseksi kulmaan. Harvestin aikana ensimmäinen ja jälkimmäinen asennettiin punaiseen kulmaan. Kasvin ensimmäisen ja viimeisen korvan säilyttäminen, joka oli folk-legendoissa, maaginen vahvuus, lupasi perhe, koti, koko kotitalous. Red Cornerissa oli päivittäisiä rukouksia, joista mikä tahansa tärkeä asia alkoi. Se on kunnollisin paikka talossa. Perinteisen etiketin mukaan henkilö, joka tuli hirviöön, voisi vain mennä sinne erityisen omistajien kutsusta. Punainen kulma yritti pitää puhtaana ja yksitoista koristeltu. Nimi "Red" tarkoittaa "kaunis", "hyvä", "kevyt". Hänet puhdistettiin brodeeratuilla pyyhkeillä, luffed-kuvat, postikortit. Hyllyillä lähellä punaista kulmaa Laita kauneimmat kotitekoiset astiat, varastoi eniten arvopapereita, kohteita. Kaikkialla venäläiset ovat olleet yleisiä mukautettuna, kun kirjanmerkit kotona laittaa rahaa alemman kruunun alle kaikissa kulmissa ja punaisen kulman alla asetetaan suurempi kolikko.

Jotkut tekijät yhdistävät uskonnollisen käsityksen punaisen kulman yksinomaan kristinuskon kanssa. Lausunnossaan ainoa talon pyhä keskus pakanallisissa aikoina oli uuni. Jumalan kulma ja liesi ovat jopa tulkitsevat sekä kristilliset että pakanalliset keskukset. Nämä tutkijat näkevät keskinäisen järjestelyssä, erikoinen kuva Venäjän procheservaatioon muutettiin yksinkertaisesti Jumalan kulmassa muinaisemmalla pakanalla ja aluksi he epäilemättä heidän vieressä heidän kanssaan.

Mikä on ennen uunia ... ajattele vakavasti, onko uuni "ystävällinen" ja "rehellinen" suvereeni, jonka läsnä ollessa ei uskalla sanoa vakavaa sanaa, jonka mukaan muinaisten käsitteiden mukaan Mökkien sielu - talo, - voisiko hän impersonoida "pimeys"? Kyllä, ei millään tavoin. Suuremmalla todennäköisyydellä on oletettava, että uuni laitettiin pohjoiseen kulmaan ärsyttävänä esteenä kuoleman ja pahan kuoleman matkalla, joka etsii asuntojen rikkoutumista.

Suhteellisen pieni tila hevosia, noin 20-25 neliömetriä, järjestettiin siten, että siinä on suuri tai vähemmän mukavuutta, oli melko suuri perhe seitsemässä kahdeksan ihmistä. Tämä saavutettiin sen vuoksi, että jokainen perheenjäsen tiesi paikkansa kokonaistilassa. Miehet työskentelivät yleensä, lepää iltapäivällä urospuoliskolla onttoja, joka sisälsi etukulman kuvakkeilla ja myymälässä lähellä sisäänkäyntiä. Naiset ja lapset olivat iltapäivällä naisten puoli lähellä uunia. Myös yöunet jakautuvat paikkoja. Vanhat ihmiset nukkuvat lattialla lähellä ovia, uunia tai uunia, Golbz, lapset ja nuorison suojaus - palloilla tai reagensseilla. Aikuisten avioliitto parit lämpimässä ajassa vietiin yön Casions, Seine, kylmässä - penkillä pallossa tai uunin lähellä olevalle alustalle.

Jokainen perheenjäsen tiesi paikkansa ja pöydässä. Talon omistaja perheen aterian aikana istui kuvien alla. Hänen vanhin poikansa sijaitsee hänen oikealla kädellään Isästä, toinen poika - vasemmalle, kolmas - vanhin veljen vieressä. Lapset, jotka eivät ole saavuttaneet avioliittoa, laittaneet penkille, kävelemällä julkisivun etukulmasta. Naiset söivät, istuvat alistuvilla penkeillä tai ulosteilla. Ei ollut tarpeen rikkoa, kun tilausjärjestys talossa ilman äärimmäistä tarvetta. Mies, joka rikkoi heitä, voitaisiin tiukasti rangaista.

Arkisin, pesät näyttivät melko vaatimattomilta. Ei ollut mitään tarpeetonta siinä: pöytä seisoi ilman pöytäliinaa, seinät ilman koristeita. Uunissa ja hyllyillä sijoitettiin päivittäiset astiat.

Juhlapäivällä mökki muutettiin: taulukko esitettiin keskellä, peitetty pöytäliinalla, juhla-astiat näytteltiin hyllyillä, jotka on varustettu ennen kuin Casions.

Hillin sisätila oli erilainen kuin sisätilaa hollantilaisen läsnäolon sisätilan sijasta venäläisen uunin sijaan tai yleisesti uunin puuttuminen. Lopussa kuoro asu, lukuun ottamatta kiivetä ja kuori kuori, toistettiin hutin kiinteän asunnon. Läpäisyominaisuus oli se, että hän oli aina valmis vastaanottoon.

Mökkien ikkunat tehtiin myymälässä, joka ei kuulu huonekaluihin, vaan se oli osa rakennuksen laajennusta ja kiinnittiin seiniin kiinteisiin: lauta irtoaistiin yhdellä päällä hutin seinään ja Toisessa he tekivät varmuuskopiot: jalat, isoäidit, metallit. Vintage-säkkeissä kaupat koristeltiin "reunalla" - lauta, joka toi myymälän reunaan, joka ripusti hänestä kuin frill. Tällaisia \u200b\u200bpenkkejä kutsutaan "kylvöksi" tai "katoksilla", "valvonnalla". Perinteisessä venäjällä myymälän asuminen meni seiniä irtotavarana, vaihteli sisäänkäynnistä ja tarjoillaan istuimista, spongoille, erilaisten taloudellisten maalien varastointiin. Jokaisella hut-myymälässä oli nimensä joko sisätilojen vertailuarvojen kanssa tai miesten tai naisten liiketoiminnan esitysten kanssa tiettyyn paikkaan talossa (miesten, naispuoliset kaupat). Kaupat pitävät erilaisia \u200b\u200bkohteita, jotka tarvittaessa oli helppo saada - akselit, työkalut, kengät ja niin edelleen. Perinteisissä rituaaleissa ja perinteisten käyttäytymisen alalla kauppias toimii paikkana, jolle se ei saa istua alas. Joten kotiin, etenkin jonkun muun kansan, se oli tavanomaista kynnyksellä, kunnes omistajat kutsutaan menemään ja istumaan alas. Sama pätee myös Matchmakeriin: he menivät pöydälle ja istuivat kauppaan vain kutsussa. Kuolleen hautajaisessa rituaalisessa laittaa kauppaan, mutta ei kukaan, vaan lattialla puolta pitkin.

Pitkä kauppa - kauppa, joka erottuu toisesta pituudestaan. Riippuen paikallisesta perinnöstä objektien jakamisesta talon tilassa, pitkäkaupalla voi olla erilainen paikka mökissä. Pohjois-Venäjän ja puolivälissä venäläisissä maakunnissa Volgan alueella hän venytti COIC: stä punaiselle kulmalle, talon sivuseinää pitkin. Etelä-Gubniassa hän meni punaisesta kulmasta pitkin julkisivun seinää. Talon spatiaalisen divisioonan näkökulmasta pitkä kauppa, kuten uunin kulma, pidettiin perinteisesti naaraspuolena, jossa asianmukaisella hetkellä he osallistuivat niille tai muille naisille, kuten kehruu, neulonta, Kirjonta, ompelu. Pitkästä kaupasta, joka sijaitsee aina puolta pitkin, laita kuolleita ihmisiä. Siksi Venäjän maakunnissa ottelu ei koskaan istunut tällä kaupassa. Muussa tapauksessa niiden liiketoiminta voitaisiin jakaa.

Lyhyt kauppa - kauppa kävelee pitkin talon etuseinää, joka lähtee kadulla. Perheen aterioiden aikana miehet istuivat siihen.

Kauppa, joka oli lähellä uunia, kutsuttiin pupuksi. He laittoivat kauhat vedellä, ruukut, pyörät, loi juuri leipää.
Powdow-kauppa meni seinään, jossa ovi sijaitsee. Naiset käyttivät sitä keittiön pöydän sijaan ja eroi muista kaupoista reunan reunan puutteessa.
Laivan myymälä - kauppa, kävely uunista pitkin seinää tai oven osiota talon etuseinään. Tämän penkin pinnan taso on korkeampi kuin muut talon kaupat. Etupuolella on kansio tai liukuovet tai sulkee verhon. Sisällä se on hyllyjä ruokia, kauhoja, sikarauta, ruukkuja.

Kartio nimeltään mieskauppa. Hän oli lyhyt ja leveä. Suurin osa Venäjän alueesta oli laatikko muoto, jossa oli taitettu litteä kansi tai laatikko varusteilla. Se sai todennäköisesti Konvikin nimensä, hevosen veistetyn puolen ansiosta koristeltu hänen sivunsa. Koniikka sijaitsi talonpoikan talon asuinalueella, lähellä ovia. Hänet pidettiin "mies" penkiksi, koska se oli miesten työpaikka. Täällä he olivat mukana pienissä käsitöissä: Pellee Napti, korit, korjattu valjaat, neulotut kalastusverkot jne. Kartio oli myös näihin töihin tarvittavia välineitä.

Kauppapaikkaa pidettiin arvostetummin kuin penkillä; Vieras voisi arvioida asenteensa kohtaan riippuen siitä, missä hän istui - kaupassa tai penkillä.

Huonekalut ja koristelu

Kotelon koristeluun tarvittava elementti oli pöytä, joka palvelee päivittäisiä ja juhlallisia aterioita. Taulukko oli yksi muinaisimmista mobiilihuonekaluista, vaikka aikaisimmat taulukot olivat maailmanlaajuisia ja liikkuvia. Tällainen pöytä, jossa on globaaleja kauppoja, löysi XI-XIII-vuosisatojen prinsessat (Ryazan Lips) ja XII-luvun Kiovan Dugoutissa. Neljä jalkaa pöydän kuorma-autosta Kiovassa ovat telineitä, jotka on vuorattu maahan. Perinteisessä venäläisessä asunnossa matkaviestinnä on aina ollut pysyvä paikka, hän seisoi kunnimmassa paikassa - punaisessa kulmassa, jossa kuvakkeet sijaitsivat. Pohjois-Venäjän taloissa pöytä oli aina lattialla, eli kapeampi puoli mökin julkisivu seinälle. Joissakin paikoissa, esimerkiksi ylemmässä Volgan alueella, pöytä laitettiin vain aterian aikaan, syömisen jälkeen se laittoi sivuttain tien sivulle. Se tehtiin, jotta se olisi kukkulalla enemmän tilaa.

Venäjän metsäliikennossa puusepän pöydällä oli eräänlainen muoto: massiivinen pohja, toisin sanoen kehys, joka yhdistää pöydän jalat, suljetut levyt, jalat tehtiin lyhyt ja paksu, iso työtaso oli aina irrotettava ja kannattanut esikoulua, jotta se olisi helpompaa istua. Tummalla, kaappi, jossa on kaksinkertaiset ovet ruokasalivälineille, leipää, tarvitaan päivän ajan.

Perinteisessä kulttuurissa rituaalikäytännössä käyttäytymisstandardeja jne., Taulukko oli erittäin tärkeä. Tämä puhuu sen selkeästä spatiaalisesta konsolidoinnista punaisessa kulmassa. Kaikki nimitykset voidaan liittää vain rituaalisen tai kriisitilanteen kanssa. Taulukon poikkeuksellinen rooli ilmaistiin lähes kaikilla rituaaleilla, joista yksi oli ateria. Erityisellä kirkkaudella se ilmeni hääjuhlalla, jossa lähes jokainen vaihe valmistui juhla. Taulukko ymmärtyi kansantietoisuuteen "Jumalan kämmen", joka antoi leipää, niin koputtaa pöydälle, jota he syövät, pidettiin syntiä. Tavallisessa, epämiellyttävällä, pöydällä oleva aika voi olla vain leipää, niin kuin käärittyy pöytäliina ja suolatangosta suolalla.

Perinteisen käyttäytymiskentän alalla taulukko on aina ollut paikka, jossa ihmisten yhtenäisyys tapahtui: henkilö, joka kutsuttiin ruokailemaan liiketoimintapöydällä, pidettiin "omalla".
Taulukko peitettiin pöytäliinalla. Talonpoikaisessa mekossa pöytäliinat tehtiin hallitsevina yksinkertaisina liinavaatteina ja teki viljan ja monipuolisen kudonnan tekniikka. Käytetyt arjen pöytäliinat ompeleet kahdesta pilaripaneelista pääsääntöisesti solukuviolla (monipuolisimman) tai yksinkertaisesti karkean kankaalle. Tällainen pöytäliina oli peitetty pöydällä lounaalla ja syömisen jälkeen tai kuvasi tai peitti leipää vasemmalle pöydälle. Juhla-pöytäliinat erotettiin kankaalle parasta laatua, kuten lisätiedot pitsi ohi kahden paneelin, harjojen, pitsin tai reunuksen ympärillä kehän ympärillä sekä kuvion kudoksesta.

Venäläisessä elämässä seuraavat tyyppiset penkit erottelivat: ripustettu, kannettava ja Don. Penkki on flip - penkki, jossa on flipping back ("liike"), joka tarjoillaan istuimille ja spongoille. Tarvittaessa järjestä makuupaikka yläreunaan päälle, pyöreät urut, jotka on valmistettu penkin sivurajojen yläosien yläosissa, siirretään penkin toiselle puolelle ja viimeinen siirretään penkkiin, joten se oli Muodostettu sänky, rajoitettu etupuolelta "Move". Patch-penkin takana on usein koristeltu kierrellä, mikä heikensi merkittävästi painoa. Tällaista penkkiä käytettiin pääasiassa kaupungin ja luostarin elämässä.

Penkki on kannettava - penkki, jossa on neljä jalkaa tai kaksi kuurotaulua, tarvitaan pöydälle, jota käytetään istuimessa. Jos kylpylään ei ollut tarpeeksi tilaa, penkki voitaisiin siirtää ja laittaa penkki pitkin lisäämään tilaa lisävuodelle. Kannettavat penkit olivat yksi vanhimmista huonekaluista venäläisten keskuudessa.
Penkki-osa - penkki, jossa on kaksi jalkaa, sijaitsee vain istuimen toisessa päässä, laittaa tällaisen penkin kaupassa. Usein tämäntyyppinen penkki valmistettiin koko puussa siten, että jalat palvelivat kaksi puun juuria, kova pituus.

Vanhan päivän sänky oli kiinnitetty penkin seinään tai myymälään, johon toinen penkki asetettiin. Näissä lavasissa asetetaan sänky, joka koostuu kolmesta osasta: alas takit tai perins, pääty ja tyyny. Päällystys tai pääntuki on seisomaan pään alla, joka laittaa tyynyn. Se on puinen turvotus kone parsingissa, takana voi olla kiinteä tai ristikko takaisin, kulmissa - veistettyjä tai tarkkoja sarakkeita. Kaksi otsikkoa - pohja oli nimeltään paperi ja oli yläosassa, tyyny oli yläreunassa. Sänky peitettiin kankaasta tai silkkisästä levystä, ja ylhäältä suljettiin peitolla, joka sisälsi tyynyn alla. Vuodepaikat säilytetään etukäteen vapaapäivillä tai häät, helpommin tavallisten päivien aikana. Yleensä kuitenkin sängyt kuuluivat vain rikkaiden ihmisten, ja ne olivat enemmän lajeja sisustuksessaan, ja omistajat itse olivat enemmän vapaaehtoisempia yksinkertaisilla eläinten nahoilla. Metropolitan-valtion ihmiset, yleensä tuhoamme huulet, ja köyhät nukkuvat uunissa, post-otsikko omaa mekko tai paljaat kaupat.

Astiat laitettiin pankkiin: nämä olivat pilareita, joissa on lukuisia hyllyjä niiden välillä. Alemmilla hyllyillä laajemmat, pysyvät massiiviset astiat, ylemmille hyllyille, kapeammalle, laittaa pieni assa-doo.

Tilintarkastustuomioistuimen erikseen käytettävä varastointi tai avoimen käämin kaappia. Halu voi olla suljettu runko tai oltava avoin ylhäältä, usein sen sivuseinät on koristeltu kierteet tai oli kihara muotoja (esimerkiksi soikea). Yhdessä tai kahdella hyllyllä dishnowingista ulkopuolelta, rautatie voidaan naulautua astiaan ja lautaselle reunalla. Pääsääntöisesti halut sijaitsi aluksen myymälän yläpuolella, kädessä isännässä. Se on jo pitkään ollut tarvittava yksityiskohtia hevosten paikallaan.

Tärkein koristelu talojen oli kuvake. Kuvakkeet laitettiin hyllylle tai avoimeen kaappiin nimeltä Boresh. Se oli valmistettu puusta, usein koristeltu kaiverroilla ja maalauksella. Borean oli melko yleisesti kerrossänky: uusia kuvakkeita laitettiin alemman tason, ylhäältä vanhaan, haalistui. Se sijaitsee aina talon punaisessa kulmassa. Osakkeiden lisäksi esineitä pidettiin kirkossa: pyhä vesi, paju, pääsiäismuna, joskus evankeliumi. Tärkeitä asiakirjoja tehtiin: Tilit, velkatulot, maksutietokoneet, muistot. Tässä asetetaan siipi jätekuvakkeisiin. Verho, kuvakkeiden sulkeminen tai paska, ripustettiin usein alukseen. Tällainen hylly tai kaappi jaettiin kaikissa venäläisissä väkevöissä, kuten talonpoikien mukaan kuvakkeet oli tarkoitus pysyä, eikä ripustaa hutin kulmassa.

Shit oli kapea, pitkä hiomakangas, koristeltu toisella puolella ja päiden kirjonta, kudotut koristeet, nauhat, pitsi. Ranta nälkäinen nälkäinen kattamaan kuvakkeet ylhäältä ja sivuilta, mutta eivät sulkeneet kasvoja.

Punaisen kulman koristelu linnun muodossa, koko 10-25 cm, kutsutaan kyyhiksi. Se on keskeytetty kattoon köyden tai köyden kuvien edessä. Kyyhkyset oli valmistettu puusta (mäntyjä, koivu), joskus maalaamalla punaisella, sinisellä, valkoisella, vihreällä. Tällaisten kyyhkysten häntä ja siivet suoritettiin säteilevistä siruista fanien muodossa. Linnut olivat myös yleisiä, joiden runko oli valmistettu olkia ja päätä, siivet ja häntä - paperista. Pigeonin kuvan ulkonäkö punaisena kulmakoristeena liittyy kristilliseen perinteeseen, jossa kyyhkysi symboloi Pyhää Henkeä.

Punainen kulma on myös koristeltu paauldress, suorakulmainen kudoskudos, joka on ommeltu kaksi valkoista ohut kankaalle tai siihen. Cautanin koot voivat olla erilaisia, yleensä 70 cm pitkä, 150 cm leveä. Valkoiset tuholaiset koristeltu alareunassa kirjonta, kudotut kuviot, nauhat, pitsi. Kasva oli kiinnitetty kuvien alla olevaan kulmaan. Samaan aikaan ylhäältä, porauksia tai kuvakkeita totteltiin paska.

Vanhat uskovat pitivät tarpeellisena sulkea kasvojen kuvakkeet upeilta silmiltä, \u200b\u200bjoten ne kävelivät Bellyst. Se koostuu kahdesta ristisillaisesta valkoisesta kangaspaneelista, jotka on sisustettu kirjonta geometriseen tai tyyliteltynä kukkakoristeeseen useissa riveissä, joissa on punaiset puuvillankierteet, rivit kirjonta, flounces pitkin alareunaa tai pitsiä. Kankaan kenttä ilmaiseksi kirjontabändeistä oli täynnä punaisia \u200b\u200blangat. Rakastettiin keskeytettiin kuvakkeiden eteen, kiinnitys seinään tai reikään päällystettyjen silmukoiden avulla. Se integroitiin vain rukouksen aikana.

Juhlakoristeluun, ontto käytettiin pyyhe - valkoinen kangas koti tai harvemmin tehdas tuotanto, leikattu kirjonta, kudottu värillinen kuvio, nauhat, raidat, värisävyt, pitsi, kimakalut, pelletit, punos, reuna. Se koristeltiin pääsääntöisesti päissä. Polytera-pyyhkeet koristelevat harvoin. Sisustusten luonne ja lukumäärä, niiden sijainti, väri, materiaali on kaikki määritelty paikallisessa perinnettä sekä pyyhettä. He hengailevat seinillä, ikonit suurille lomille, kuten pääsiäiselle, joululle, helluntaijaksi (Pyhän Trinity Day), kylän kärsimyksistä, ts. Lomat Kylän pyhän suojelijan kunniaksi, vaalia päivinä - lomat, pidettiin tärkeistä tapahtumista, jotka ovat kulkeneet kylässä. Lisäksi pyyhkeet sijoitettiin häät, kastetulla illallisella, aterioiden päivällä, kun hän palaa pojan sotilaspalvelusta tai kauan odotettuun Rodneyn saapumiseen. Pyyhkeet hengailla seinillä, jotka muodostavat maan punaisen kulman ja hyvin punaisella nurkassa. Ne laitettiin puiset kynnet - "koukut", "ottelut", ajetaan seiniin. Mukautuksen mukaan pyyhkeet olivat välttämättömät osa suurta osaa. Heidät otettiin osoittamaan miehensä sukulaisia \u200b\u200bhäät PYR: n toisella päivällä. Modumost riitti pyyhkeet onttoon äidin äiti-in-lawin, jotta kaikki voisivat ihailla työtä. Pyyhkeiden määrä, kankaiden laatu, kirjonta - kaikki tämä sallivat arvioida nuoren naisen ahkera, tarkkuus, maku. Pyyhellä oli yleensä suuri rooli Venäjän kylän rituaalisessa elämässä. Se oli tärkeä attribuutti häät, kotimaalaus, hautausmemorial rituaaleja. Hyvin usein se suoritti palvelevan esineen, joka on erityisen tärkeä ilman, että rituaalin rituaali ei olisi täynnä.

Häät päivänä, pyyhettä käytti morsiamen fataa. Se heitettiin päähänsä, sen olisi pitänyt suojella häntä huonosta silmästä, vahingoittaa hänen elämästään vastuullisin hetki. Pyyhettä käytettiin "liittämällä nuorta" kruunun edessä: he liittyivät morsiamen ja sulhanen "ikuisesti vuosia, pitkään." Pyyhe oli lahjakas isoäiti, joka otti synnytyksen, Kuman ja Kumin, joka oli valtakunta. Pyyhe oli läsnä Rite "Baby Kasha", joka tapahtui lapsen syntymän jälkeen. Kuitenkin erityistä roolia pelattiin pyyhkeellä hautausmemorial rituaalissa. Venäläisten talonpoikien uskomusten mukaan pyyhe, joka on lähetetty päivän kuolemaan ihmisen ikkunassa, neljäkymmentä päivää oli hänen sielunsa. Kankaan pienintä liikkumista pidettiin merkkinä hänen läsnäolostaan \u200b\u200btalossa. Fortiethissä pyyhe ravistettiin kylän kylän takana, jolloin sijoitetaan sielun "maailmastamme" muussa maailmassa ".

Kaikki nämä pyyhkeet olivat laajalle levinneet Venäjän kylässä. Ne perustuivat Slavin muinaisiin mytologisiin esityksiin. Pyyhe suoritettiin niissä päällekkäisyyksinä, tiettyyn perhe-geneeriseen tiimiin kuuluva merkki, joka oli ymmärtänyt kohteena, joka sisälsi "vanhempien" esivanhempien sielut, jotka katselivat huolellisesti elämää.

Tällainen pyyhkeen symboliikka poissulkeaan sen käyttöä WIP kädet, kasvot, lattia. Tätä tarkoitusta varten nautti käsityö, pyyhkiminen, woolbeltti jne.

Monet pienet puutuotteet tuhat vuotta katosi ilman jälkiä, pyöreitä, murskattu pölyssä. Mutta eivät kaikki. Arkeologit löytävät jotain, jotain voi kertoa tutkimukseen liittyvien ja naapurimaiden kansojen kulttuuriperintöstä. Yhden valokannan ja myöhemmin kiinteät näytteet, jotka on kiinnitetty etnografeihin ... Sanaan, voimme puhua venäläisen hutin sisäisestä sisustuksesta.

Väline

Talonpoikan taloa oli vaikea kuvitella ilman lukuisia astiat, vuosikymmen, ellei vuosisatoja ja kirjaimellisesti täytä tilaa. Venäläisessä kylässä astiat nimeltään "Kaikki liikkuvat talossa, asuvat", V.I. Dalyan mukaan. Itse asiassa astiat ovat koko joukko esineitä, joita henkilö tarvitsee jokapäiväisessä elämässään. Astiat ovat työkappaleen ruokia, ruoanlaitto ja varastointi ruokaa, ruokinta sitä pöydälle; Eri kontit kotitaloustavaroiden varastointiin, vaatteet; Henkilökohtaisen hygienian ja kotelon hygienian esineet; Tupakan palamista, tupakan tallennusta ja käyttöä varten ja kosmeettisille lisävarusteille.

Venäjän kylä käytti pääasiassa puisia keramiikkavälineitä. Metalli-lehto, lasi, posliini on levinnyt vähemmän. Puiset valmistustekniikat voivat olla ankka, lohkare, jäähdytysneste, puusepäntyö, kääntyy. Suuressa kulutuksessa oli myös astiat, valmistettu ja haukkuu, kudotut sauvat, olki, mänty juuret. Jotkut maatilassa tarvittavista puutuotteista on valmistanut perheen puoliskon voimat. Suurempi osa esineistä ostettiin messuilla, Torzhokissa, erityisesti tämä koski hienoin ja kääntövälineitä, jonka valmistus vaati erityistä tietämystä ja työkaluja.

Keramiikka-astiat, joita käytetään pääasiassa ruoanlaittoon uunissa ja palvelevat sitä pöydälle, joskus suolareille, tarjoilevat vihanneksia.

Metalliset perinteiset tyyppiset astiat olivat pääosin kupari, tina tai hopea. Hänen läsnäolo talossa oli kirkas todiste perheen vauraudesta, hänen kalteva, perheperinteiden kunnioittaminen. Tällaisia \u200b\u200bastiat myytiin vain perheen elämän kriittisimmillä hetkillä.

Venäläiset talonpojat pidettiin, hankittiin, hankittiin luonnollisesti sen pelkästään käytännön käytön perusteella. Kuitenkin joissakin, talonpoikan näkökulmasta, tärkeitä elämän hetkiä, lähes jokainen tuotteet osoittautui utilitaarisesta asiasta symbolisessa. Rintakehä yhdelle häät Rite -hoidon hetkestä vaatetussäiliöstä muuttui perheen vaurauden symboliksi, morsiamen huolellisuus. Lusikka, joka kääntyi syvennyksen laatimiseksi, tarkoitti sitä, että sitä käytettäisiin muistoalasta. Ylimääräinen lusikka, joka osoittautui pöydälle, ennakoi vieraiden saapumista jne. Joissakin astialla on erittäin korkea semiotitila, muut pienemmät.

Bedia, kotitekoinen astiat, oli puinen säiliö vaatteiden ja pienten kotitaloustuotteiden varastointiin. Venäjän kylässä oli kahdenlaisia \u200b\u200belimiä. Ensimmäinen ulkonäkö oli pitkä pitempi puinen kannella, joiden sivuseinät valmistettiin kiinteistä levyistä. Nahkan saranan kannen reikä oli kannen yläosassa. Toinen tyyppi Jerny on Dolly tai Coolest korva kannella, korkeus 60-100 cm, halkaisija 54-80 cm. Bodnyi tallennetaan tavallisesti kaapeleihin, jotka on tallennettu kaapeleihin. XIX vuosisadan toisesta puoliskosta. alkoi korvata rinnoilla.

Kaapeleissa, tynnyreissä, kiellyssä, eri suuruudelle ja äänenvoimakkuudelle. Vanhojen päivien tynnyrit olivat tavallisimmat välilyönnit ja nesteet ja irtotavaraliikat, esimerkiksi leivän vilja, jauhot, pellava, kala, kuivattu liha, rock ja erilaiset pienet tavarat.

Suorita, laituri, urrenaatio, kvass, vesi, jauhojen varastointiin, viljoihin käytettiin viljaa. Pääsääntöisesti oli sidostyöt, ts. Toimitetaan puiset lankut - niitit, vetämällä vanteet. Ne tehtiin katkaistun kartion tai sylinterin muodossa. Heillä voi olla kolme jalkaa, jotka olivat niitit jatkuvaa. Pussin tarvittavat tarvikkeet olivat ympyrä ja kansi. Ympyrä puristi kylpyammeeseen sijoitettuja tuotteita, sortoa laitettiin päälle. Tämä tehtiin niin, että suolakurkkua ja virtsat olivat aina suolaliuoksessa, ei kellunut pinnalla. Kansi ravisteli tuotteita pölystä. Muki ja kansi olivat pieniä kahvoja.

LookOoo kutsuttiin avoimeksi sylinterimäiseksi säiliöksi löysältä, pohja on tasainen, valmistettu puurajoista tai kuoresta. Se tehtiin kahvalla-lusikalla tai ilman häntä. Lubblein mitat määritettiin tapaamisella ja niitä kutsuttiin vastaavasti: "Nabirism", "Mostakun", "Berryman", "Mushroom" ja vastaavat. Jos Lukosho oli tarkoitettu irtotavaran varastointiin, suljettu sitten tasaisen kannen päälle.

Monien vuosisatojen ajan Venäjän tärkein keittiöastia oli potti-astiat ruoanlaittoon savi-astian muodossa, jossa oli laaja avoin yläosa, jolla oli matala seppele, pyöreä työkalu, sujuvasti supistui DON: lle. Pott voivat olla erikokoisia: pienestä potista 200-300 g puuroa valtavalle pottiin, joka sopii jopa 2-3 kauhat vettä. Potin muoto ei muuttunut koko sen olemassaolon ajan ja se sopeutettiin hyvin ruoan valmistukseen venäläisessä uunissa. Ne olivat harvoin ornameja, kapeat samankeskiset ympyrät tai matalan lenkkarit, kolmiot, murskattiin suoran tai aluksen hartioiden ympärille, palveli sisustuksena. Talonpoikaisessa talossa oli noin kymmeniä ja enemmän eri kokoisia ruukkuja. Pottitut ruukut, yrittivät käsitellä niitä siististi. Jos hän antoi halkeaman, hänet powered by kuori ja käytettiin tuotteiden varastointiin.

Potti on kotitalouden, utilitarian, venäläisten ihmisten rituaalielämässä hankkivat ylimääräisiä rituaaleja. Tutkijat uskovat, että tämä on yksi kotitekoisten asuntojen rituaalisista kohteista. Kansalaisten uskomuksissa potti kierrettiin elävänä antropomorfisena olentona, jolla on kurkku, kahva, nokka, shard. Puutit on siirrettävä ruukkuihin, jotka kuljettavat naisellisen alun ja ruukut, joissa on urospuolinen olemus upotettu niihin. Joten eurooppalaisen Venäjän eteläisissä määräyksissä isäntä, potin ostaminen, yritti määrittää hänen nerokansa-seksuaalisuus: Hän on potin tai potin. Uskottiin, että potissa keitetty ruoka olisi herkullisempi kuin potissa.

On myös mielenkiintoista huomata, että Folk-tietoisuudessa suoritetaan rinnakkain potin kohtalon ja ihmisen kohtalon välillä. Potti löysi melko laajaa käyttöä hautajaissa rituaalissa. Joten suurin osa Euroopan Venäjän alueesta, tavallinen oli yhteinen rikkoa ruukut, kun poistetaan kuolleiden talosta. Tämä tapana havaitaan elämästä, taloista, kyliä. Olnotskaya huulissa. Tämä ajatus oli jonkin verran erilainen. Hautajaisen jälkeen potti, joka on täynnä kuolleita kuumaa kivihiiliä, laitettiin ylösalaisin hautaan, kun hiilet murenevat ja Gasley. Lisäksi kuollut mies kaksi tuntia kuoleman jälkeen pestiin vedellä, joka on otettu uudesta potista. Käytön jälkeen se siirrettiin pois kotoa ja ajoi maahan tai heitti veteen. Uskottiin, että henkilön viimeinen elämänvoima keskittyy vesiliuokseen, joka sulautuu kuolleen miehen hyllyn aikana. Jos tällainen potti jätetään talossa, kuollut mies palaa maailmasta ja pelästyttää maalissa.

Potin käytettiin eräiden rituaalisen toiminnan ominaisuudessa häät. Joten hänen ystävänsä ja kaatopaikkojensa mukaan "Wedders" mukaan tuli voittamaan ruukut huoneeseen, jossa häät yö oli menossa, kun he eivät olleet vielä ulos. Pyöritä ruukkuja, jotka havaittiin osoituksen murtumasta tytön kohtalossa ja kaveri, joka tuli nainen ja mies.

Venäläisten ihmisten uskomuksissa potti toimii usein viehätyksenä. Vyatka-huulissa. Esimerkiksi suojella kanoja Hawksista ja Ravenista, vanhan potin pohjasta ripusti aita. Tämä tehtiin välttämättä suuressa torstaina ennen auringonnousua, kun noituuden loitsut olivat erityisen vahvoja. Tällöin potti tässä tapauksessa, kuten se oli imeytyi heidät itseensä, sai ylimääräisen maagisen voiman.

Syöttämiseksi pöydälle syödä tällaiset sata rakastavat astiat astialla. Se oli yleensä pyöreä tai soikea muoto, matala, matalalla kuormalavalla, jossa on laajat reunat. Talonpoikaisissa talossa olivat yleisiä puurakenteiden tärkeimpiin kuviin. Astiat, jotka on suunniteltu maalauksella koristeltu lomapäiville. He kuvaavat vihannesten versot, pienet geometriset muodot, upeat eläimet ja linnut, kala ja luistimet. Astiaa käytettiin sekä jokapäiväisessä että juhlallisuudessa päivittäin. Arkisin, kalojen, lihan, puuroa, kaali, kurkut ja muut "paksut" syövät, syödään kunkus, annettiin ruokalaji. Lomalla, lihan ja kalan lisäksi tarjoillaan pannukakkuja, piirakkuja, pullia, juustokakkuja, piparkakkuja, pähkinöitä, karkkeja ja muita makeisia. Lisäksi oli mukautettu vieraille vieraille vieraille viiniä, lääketieteellistä, tuotemerkkiä, vodkaa tai olutta astiaan. Juhla-aterian hevoset osoittivat tyhjän ruokalajin poistamalla toisella tai kankaalla.

Astiat käytettiin folk-rituaalien, Ghosasin, maagisten menettelyjen aikana. Äitiys rituaaleissa ruokalaji, jossa on vettä, guinean maagisen puhdistuksen aikana ja este, joka pidettiin kolmantena päivänä toimituksen jälkeen. Nainen "hopean isoäiti", ts. Heittämällä hopeaa kolikoita kaadettuun naisen kudotulle naiselle, ja säälittävä pestiin kasvot, rintakehät ja kädet. Häät rituaalissa ruokalaji käytettiin rituaalikohteiden yleiseen näyttämiseen ja lahjojen tuomiseen. Astiaa käytettiin vuosittaisen syklin rituaaleissa. Esimerkiksi Kursk Huulissa. Vasily Kaesariovskin 1. tammikuuta (14. tammikuuta), paistettua piglyyn asetettiin astiaan - talon rikkauden symboli odotettiin uudessa vuodessa. Perheen pää kolme kertaa nosti astian sikojen kanssa kuvakkeille, ja kaikki muut rukoilivat St. Vasily noin lukuisista karjan valikoimasta. Astia oli myös Tyttöjen sooda-gadasin ominaisuus, jota kutsutaan "reflaseiksi". Venäjän kylässä kieltää sen käytöstä muutamassa päivässä kansankalenterista. Oli mahdotonta palvella ruokaa, jossa on aterian John The Baptist -yhtiön tuomioistuimessa 29. elokuuta (11. syyskuuta), koska Kristillisen legendan mukaan tänä päivänä Coleman pää on esillä Hänen äitinsä Iodiad. Myöhässä XVIII: ssä ja XIX-luvulla. Astiat kutsutaan myös kulhoon, levyyn, kulhoon, lautanen.

Kulho tarjoillaan juominen ja vastaanotto. Puinen kulho on puolipatteleva alus pienessä kuormalavalla, joskus kahvoilla tai renkailla kädensijan sijaan ilman kansi. Usein kulhon reunan varret tekivät merkinnän. Joko kruunu tai koko pinnan yläpuolella kulho on koristeltu maalaamalla, mukaan lukien kasvi- ja zoomorfinen koriste (kulhot, joissa on Severodvinsky maalaus). Kulhot tehtiin eri arvoista riippuen niiden käytöstä. Suurkokoiset kulhot, painotettu paino jopa 800 g ja enemmän, käytetään par, naarmuja, veljiä ja kauhoja lomien ja tapahtumien kanssa juomaan olutta ja Braga, kun oli monia vieraita. Luostareissa käytettiin suuria kulhoja palvelemaan Kvarss-pöydässä. Pienet kulhot, lakaistaan \u200b\u200bsavesta, käytettiin talonpoikaisessa elämässä lounaalla - ruokinta pöydälle, khoat, airot jne. Illallisen aikana Kushan palveltiin pöydällä yhteisessä kulhossa, erilliset astiat käytettiin vain lomien aikana. Omistajan merkki alkoi, he eivät puhuneet aterioita. Talossa tuli vieraat kohdeltiin samalla tavalla kuin he syövät itseään ja samoista ruokalajeista.

Kulkua käytettiin eri rituaaleissa, erityisesti elinkaaren rituaaleissa. Se kulutettiin myös kalenteri-riitteissä. Signaalit ja uskomukset liittyivät kulhoon: juhlallisen lounaan lopussa oli tavallista juoda keulan pohjalle omistajan terveydelle ja emäntä, joka ei tehnyt sitä viholliseksi. Kun olet kiinni kulhoon, halusi omistaja: "Onnea, voitto, terveys, ja että veri ei enää enää vihollisia kuin tässä Cupissa." Maininta kulhoon ja salaliittoihin.

Juomista erilaisia \u200b\u200bjuomia käytti muki. Ympyrä on erilaisen tilavuuden sylinterimäiset astiat kahvalla. Savi ja hullu mukit koristeltiin maalaamalla, ja puiset kierteiset, joidenkin mukien pinta oli kudonta Beresta. Niitä käytettiin jokapäiväisessä ja juhlallisessa päivittäisessä elämässä, he olivat rituaalisia toimia.

Juoma juomat käyttävät viehätystä. Se on pieni pyöreän muotoinen alus, jossa on jalka ja tasainen pohja, joskus kahva ja kansi voisi olla. Lataukset allekirjoitettiin tai koristeltu yleensä kaiverreilla. Tätä alusta käytettiin yksittäisinä ruokia Bragan juominen, olut, vihje hunaja ja myöhemmin - viini ja vodka lomalla, koska se sallittiin vain lomalle ja tällaiset juomat olivat juhlava ateria vieraille. Juomat otettiin muiden ihmisten terveydelle eikä itselleen. Viinin viehätyksen nostaminen, omistaja odotti häneltä vastauksen viehätyksen.

Charmia käytetään useimmiten häät rituaalissa. Viinin viehätys tarjosi vasta-papin häät jälkeen. Puolestaan \u200b\u200bhe katosivat tästä charmia kolmesta kurkusta. Doping-viini, aviomies heitti viehätyksen jalkansa alla ja pysähtyi samaan aikaan vaimonsa kanssa, tuomittiin: "Anna ne, jotka tulevat kävelemään meidän välillämme ja epämiellyttävät, pyyhkäisevät jalat ja haitat. Uskottiin, että jotkut puolisot tulevat hänelle, hän hallitsee perhettä. Ensimmäinen viehätys Vodkan kanssa, omistaja toi hääjuhliin, joka kutsuttiin häät kunniakkaaksi pelastamaan nuoria vaurioilta. Toinen charmin velho kysyi itsestään ja vasta sen jälkeen, kun hän alkoi suojella Newlyweds epämiellyttävästä voimasta.

Ainoa ruokaa, kunnes haarukat ilmestyivät, tarjoillaan lusikoita. Pohjimmiltaan ne olivat puisia. Lusikat koristeltu maalauksella tai kaiverroilla. Noudatti eri merkkejä, jotka liittyvät lusikoille. Ei ollut mahdotonta laittaa lusikka niin, että hän palautti pöydälle levyn, ja levyn toinen pää, kun saastainen voima voisi tunkeutua lusikan kulhoon. Se ei saanut koputtaa lusikoita pöydällä, koska tästä "hullu iloitsee" ja "he jakautuvat palvonnan lounaan" (olentoja, jotka peruuttavat köyhyyttä ja epäonnea). Olin katsointiin synnin poistamiseksi pöydästä keskellä kirkon virkojen aattona, joten lusikat pysyivät pöydällä aamuun asti. On mahdotonta laittaa ylimääräinen lusikka, muuten on ylimääräinen suu tai istuu pöydälle. Lahjana oli välttämätöntä tuoda lusikka Housewarkiin yhdessä karboraatin leipää, suolaa ja rahaa. Lusikka rituaalisia toimia käytettiin laajalti.

Perinteiset ruokailuvälineet Venäjän juhla oli alapuolia, kauhat, veljet, vikoja. Endoviania ei pidetty arvokkaita esineitä, jotka on sijoitettava parhaaseen paikkaan talossa, kuten esimerkiksi on tehty veli tai kauhat.

Kocherga, graviti, paistinpannu, leipä lapio, Pomelo ovat esineitä, jotka liittyvät tulisi ja liesi.

Kocherga on lyhyt paksu raudan sauva, jossa on kaareva pää, joka tarjoillaan hiilen sekoittamiseksi uunissa ja lämmönmerkillä. Kun tartu, ruukut ja valurauta siirretään uuniin, ne voidaan myös poistaa tai asentaa uuniin. Se on metallinen järjestely, joka on vahvistettu pitkällä puukahvalla. Ennen kuin istutat leipää uuniin uunin alla, puhdistettiin hiiltä ja tuhkalle, lakaistaan \u200b\u200bse. Pomelo on pitkä puinen kahva, jonka pääteos, kataja-oksat, olki, rogged tai rätti sidottiin. Leivän lapioiden avulla uunissa istutettu leipä ja piirakat, ja otti ne myös sieltä. Kaikki tämä väline osallistui tiettyihin rituaalisiin toimiin.

Siten venäläinen mökki, jolla on erityinen, hyvin järjestäytynyt tila, kiinteä asu, mobiilihuonekalut, sisustus ja astiat, oli yksi koko maailmalle talonpoikalle.