دوره بندی سنی اریش اریکسون دوره بندی سنی اریکسون

اریک اریکسون از پیروان فروید است که نظریه روانکاوی را گسترش داد. او به دلیل این واقعیت که او شروع به در نظر گرفتن رشد کودک در یک سیستم گسترده تر از روابط اجتماعی کرد، توانست از آن فراتر رود.

یکی از مفاهیم محوری نظریه اریکسون این است هویت شخصی.شخصیت از طریق گنجاندن در جوامع مختلف اجتماعی (ملت، طبقه اجتماعی، گروه حرفه ای و غیره) رشد می کند. هویت (هویت اجتماعی) نظام ارزشی، آرمان‌ها، برنامه‌های زندگی، نیازها، نقش‌های اجتماعی را با شکل‌های رفتاری مربوطه تعیین می‌کند.

هویت در نوجوانی شکل می گیرد؛ این ویژگی یک شخصیت نسبتاً بالغ است. تا این زمان، کودک باید از طریق یک سری شناسایی ها - شناسایی خود با والدینش. پسران یا دختران (تشخیص جنسیت) و غیره این روند با تربیت کودک تعیین می شود، زیرا از همان بدو تولد والدین و سپس محیط اجتماعی گسترده تر، او را با جامعه، گروه اجتماعی خود آشنا می کنند و جهان بینی او را به کودک منتقل می کنند.

نکته مهم دیگر نظریه اریکسون این است بحران توسعهبحران ها در تمام مراحل سنی ذاتی هستند؛ این ها «نقاط عطف» هستند، لحظات انتخاب بین پیشرفت و پسرفت. در هر سنی، شکل‌گیری‌های جدید شخصی که توسط کودک به دست می‌آید می‌تواند مثبت باشد، همراه با رشد پیشرونده شخصیت، و منفی باشد و باعث تغییرات منفی در رشد و قهقرایی شود.

به گفته اریکسون، فرد در طول زندگی تجربه می کند 8 بحران روانی اجتماعی

بحران اولیک فرد نگران است سال اول زندگی (نوزادی).به این بستگی دارد که آیا نیازهای اولیه فیزیولوژیکی کودک توسط شخصی که از او مراقبت می کند برآورده می شود یا خیر. و کودک اعتماد یا بی اعتمادی به دنیا پیدا می کند. اگر کودکی با دنیا با اعتماد رفتار کند، ناپدید شدن مادرش از میدان دید خود را بدون اضطراب یا عصبانیت زیاد تحمل می کند: او مطمئن است که او باز خواهد گشت و تمام نیازهای او برآورده خواهد شد.

بحران دوم در سنین پایین رخ می دهدزمانی که کودک شروع به راه رفتن می کند و استقلال خود را ابراز می کند. این بحران با اولین تجربه یادگیری به خصوص با آموزش نظافت به کودک همراه است. اگر والدین کودک را درک کنند و به او کمک کنند، کودک تجربه خودمختاری را به دست می آورد. در غیر این صورت کودک دچار شرم یا شک می شود.

اگر بزرگسالان خواسته های بیش از حد خشن داشته باشند، اغلب کودک را سرزنش و تنبیه می کنند، او دائماً احتیاط، محدودیت و غیر اجتماعی شدن را ایجاد می کند. اگر تمایل کودک به استقلال نباشد

اگر کودک توسط والدین سرکوب شود، متعاقباً به راحتی با افراد دیگر همکاری می کند.

بحران سوم مربوط به دوران کودکی دوم است(سن پیش دبستانی). در این سن، ابراز وجود کودک رخ می دهد. برنامه‌هایی که دائماً انجام می‌دهد و اجازه اجرای آن‌ها را دارد، به رشد حس ابتکار او کمک می‌کند. اگر بزرگسالان اغلب حتی برای تخلفات جزئی مجازات می کنند، اشتباهات باعث احساس گناه دائمی می شوند. سپس ابتکار مهار می شود و انفعال ایجاد می شود.

بحران چهارم در سنین دبستان رخ می دهد.کودک یاد می گیرد برای آماده شدن برای کارهای آینده کار کند. بسته به فضای حاکم بر مدرسه و روش های تربیتی اتخاذ شده، در کودک ذائقه کار یا برعکس احساس حقارت هم از نظر استفاده از وسایل و فرصت ها و هم از نظر موقعیت خود ایجاد می شود. در میان رفقایش

نوجوانان پنجمین بحران را تجربه می کننددر جست‌وجوی شناسایی (تلفیق الگوهای رفتاری افراد مهم برای آنها). همه شناسایی های قبلی کودک ترکیب می شوند و موارد جدید به آنها اضافه می شود، زیرا یک کودک بالغ به گروه‌های اجتماعی جدیدی می‌پیوندد و ایده‌های متفاوتی در مورد خودش به دست می‌آورد.

ناتوانی نوجوان در شناسایی یا مشکلات مربوط به آن ممکن است به سردرگمی نقش منجر شود. همچنین در این حالت، نوجوان دچار اضطراب، احساس انزوا و پوچی می شود.

بحران ششم مشخصه جوانان است.این با جستجوی صمیمیت با یک عزیز همراه است. فقدان چنین تجربه ای منجر به انزوای فرد و گوشه گیری او از خود می شود.

هفتمین بحران توسط یک فرد در سن 40 سالگی تجربه می شود.این دوره از زندگی با بهره وری بالا و خلاقیت در زمینه های مختلف مشخص می شود. و اگر تکامل زندگی زناشویی به گونه ای دیگر پیش برود، آنگاه می تواند در حالت شبه صمیمیت منجمد شود.

هشتمین بحران در دوران پیری تجربه می شود.تکمیل سفر زندگی، دستیابی شخص به یکپارچگی زندگی. اگر انسان نتواند اعمال گذشته خود را در یک کل واحد جمع کند، با ترس از مرگ و ناامیدی از عدم امکان شروع دوباره زندگی به زندگی خود پایان می دهد.

ادبیات: GA. کورایف، E.N. پوژارسکایا. روانشناسی مرتبط با سن L.Ts. کاگرمازووا. روانشناسی مرتبط با سن

E. Erikson روانشناس آمریکایی (1902-1994) به عنوان نماینده این جهت شناخته می شود نفس - روانشناسی.

او 8 مرحله روانی-اجتماعی رشد شخصیت را شناسایی کرد.

1. دوران شیرخوارگی : اعتماد پایه / بی اعتمادی پایه . طبق نظر فروید، اولین مرحله روانی-اجتماعی - از تولد تا پایان سال اول - مطابق با مرحله شفاهی است. در این دوره، پایه های شخصیت سالم در قالب یک حس کلی اعتماد، «اطمینان» و «یقین درونی» گذاشته می شود. اریکسون معتقد است که شرط اصلی ایجاد حس اعتماد در افراد است کیفیت مراقبت از مادر- توانایی مادر در سازماندهی زندگی فرزند کوچکش به گونه ای که او احساس ثبات، تداوم و شناخت تجربیات داشته باشد.

نوزادی که حس اعتماد اولیه دارد، محیط خود را قابل اعتماد و قابل پیش بینی می داند. او می تواند غیبت مادرش را بدون ناراحتی و اضطراب بی مورد از "جدایی" بودن از او تحمل کند. احساس بی اعتمادی، ترس، سوء ظن ظاهر می شود اگر مادر غیر قابل اعتماد، ورشکسته باشد، کودک را طرد کند. هنگامی که کودک از مرکز زندگی خود برای مادر خود باز می‌ماند، زمانی که او به فعالیت‌هایی که برای مدتی ترک کرده است باز می‌گردد (یک شغل منقطع را از سر می‌گیرد یا فرزند دیگری به دنیا می‌آورد) می‌تواند تشدید شود. روش‌های آموزش اعتماد یا سوء ظن در فرهنگ‌های مختلف منطبق نیست، اما این اصل به خودی خود جهانی است: فرد بر اساس میزان اعتماد به مادرش به جامعه اعتماد می‌کند.

اریکسون اهمیت بسیار زیاد مکانیسم تشریفات را در دوران نوزادی نشان می دهد. تشریفات اصلی شناخت متقابل است که در طول زندگی بعدی ادامه دارد و در تمام روابط با افراد دیگر نفوذ می کند.

امید (خوش بینی نسبت به فضای فرهنگی خود) اولین ویژگی مثبت نفس است که در نتیجه حل موفقیت آمیز تعارض «اعتماد-بی اعتمادی» به دست می آید.

2. اوایل کودکی : خودمختاری/شرم و شک . این دوره از یک تا سه سال طول می کشد و مطابقت داردمرحله مقعدی به گفته فروید بلوغ بیولوژیکی زمینه ای برای ظهور فرصت های جدید برای عمل مستقل کودک در تعدادی از زمینه ها (به عنوان مثال، ایستادن، راه رفتن، بالا رفتن، شستشو، لباس پوشیدن، غذا خوردن) ایجاد می کند. از دیدگاه اریکسون، برخورد کودک با خواسته‌ها و هنجارهای جامعه نه تنها زمانی اتفاق می‌افتد که کودک آموزش دیده باشد، والدین باید به تدریج امکانات عمل مستقل و خودکنترلی را در کودکان گسترش دهند. هویت کودک در این مرحله را می توان با این فرمول نشان داد: "من خودم" و "من آنچه می توانم هستم."

اجازه معقول به توسعه استقلال کودک کمک می کند. در صورت ولايت مفرط مستمر و يا برعکس، وقتي والدين از کودک توقع زيادي دارند، چيزي که بيش از توان اوست، او دچار شرم، ترديد و شک و ترديد، تحقير و ضعف اراده مي شود.

بنابراین، با حل موفقیت آمیز تعارض، ایگو شامل اراده، خویشتن داری و با نتیجه منفی، ضعف اراده است. سازوکار مهم در این مرحله، تشریفات انتقادی است که بر اساس مصادیق خاص از خوب و بد، خوب و بد، حلال و حرام، زیبا و زشت است.

3. سن بازی: ابتکار / احساس گناه . در دوران پیش دبستانی که اریکسون آن را «سن بازی» نامید، از 3 تادر 6 سالگی، درگیری بین ابتکار عمل و احساس گناه رخ می دهد. کودکان شروع به علاقه مند شدن به فعالیت های کاری مختلف می کنند، چیزهای جدید را امتحان می کنند و با همسالان خود ارتباط برقرار می کنند. در این زمان، دنیای اجتماعی کودک را ملزم به فعال بودن، حل مشکلات جدید و کسب مهارت های جدید می کند؛ او مسئولیت بیشتری برای خود، در قبال کودکان کوچکتر و حیوانات خانگی دارد. این سنی است که حس اصلی هویت به «من همانی هستم که خواهم بود» می شود.

یک جزء نمایشی (بازی) آیین ایجاد می شود که با کمک آن کودک بازسازی می کند، تصحیح می کند و یاد می گیرد که رویدادها را پیش بینی کند. ابتکار با ویژگی های فعالیت، سرمایه گذاری و تمایل به "حمله" به یک کار، تجربه لذت حرکت و عمل مستقل همراه است. در این مرحله، کودک به راحتی خود را با افراد مهم (نه تنها والدین) می شناسد و به راحتی خود را به آموزش و آموزش وامی دارد و بر یک هدف خاص تمرکز می کند. در این مرحله، در نتیجه اتخاذ ممنوعیت های اجتماعی، Super-Ego شکل می گیرد و شکل جدیدی از خویشتن داری به وجود می آید.

والدین با تشویق تلاش های پرانرژی و مستقل کودک، به رسمیت شناختن حقوق او برای کنجکاوی و تخیل، به توسعه ابتکار عمل، گسترش مرزهای استقلال و رشد توانایی های خلاق کمک می کنند. بزرگسالان نزدیکی که به شدت آزادی انتخاب را محدود می کنند، کودکان را بیش از حد کنترل و تنبیه می کنند، باعث می شود آنها احساس گناه بیش از حد کنند. بچه های گناهکار

منفعل، محدود و در آینده کمی قادر به کار مولد است.

4. سن مدرسه : سخت کوشی/حقارت . چهارمین دوره روانی اجتماعی با دوره نهفته در نظریه فروید مطابقت دارد. رقابت با والدین همجنس قبلاً غلبه کرده است. در سن 6 تا 12 سالگی، کودک خانواده را ترک می کند و یادگیری سیستماتیک از جمله آشنایی با جنبه تکنولوژیک فرهنگ را آغاز می کند. آنچه در مفهوم اریکسون جهانی است، دقیقاً میل و پذیرش چیزی است که در یک فرهنگ معین مهم است (توانایی کار با ابزار، سلاح، صنایع دستی، سواد و دانش علمی).

اصطلاح "سخت کار"، "طعم برای کار" موضوع اصلی این دوره را منعکس می کند؛ کودکان در این زمان در این واقعیت جذب می شوند که تلاش می کنند بفهمند چه چیزی از چه چیزی بیرون می آید و چگونه کار می کند. هویت نفس کودک اکنون اینگونه بیان می شود: "من همان چیزی هستم که آموخته ام."

کودکان در حین تحصیل در مدرسه با قوانین انضباط آگاهانه و مشارکت فعال آشنا می شوند. مناسک مرتبط با روال مدرسه، کمال اجراست. خطر این دوره ظهور احساس حقارت، یا بی کفایتی، شک و تردید نسبت به توانایی ها یا موقعیت خود در میان همسالان است.

5. جوانان: ایگو - سردرگمی هویت/نقش. نوجوانی، مرحله پنجم در نمودار چرخه زندگی اریکسون،مهم‌ترین دوره رشد روانی-اجتماعی انسان تلقی می‌شود: «نوجوانی، سن استقرار نهایی هویت من مثبت غالب است. پس از آن است که آینده، در محدوده های قابل پیش بینی، بخشی از برنامه آگاهانه زندگی می شود.» اریکسون به دوران نوجوانی و نوجوانی توجه زیادی داشت و آن را در شکل گیری بهزیستی روانی و اجتماعی فرد محوری می دانست. نوجوان که دیگر یک کودک نیست، اما هنوز یک بزرگسال (از 12-13 سال تا حدود 19-20 سال در جامعه آمریکا) نیست، با نقش های اجتماعی جدید و خواسته های مرتبط با آنها روبرو می شود. نوجوانان

جهان و نگرش نسبت به آن را ارزیابی کنید. آنها فکر می کنند و می توانند به یک خانواده ایده آل، دین، سیستم فلسفی، ساختار اجتماعی برسند.

جستجوی خود به خودی برای پاسخ‌های جدید برای سؤالات مهم وجود دارد: «من کیستم؟ "، "من کجا میروم؟ "، "من می خواهم چه کسی شوم؟ " وظیفه نوجوان جمع آوری تمام منابع موجود برای این منظور است.

زمان آن است که درباره خود بدانند (چه نوع پسر یا دختری هستند، دانش‌آموزان، ورزشکاران، نوازندگان و غیره) و تصویر واحدی از خود بسازند (هویت نفس)، شامل آگاهی از گذشته و آینده مورد انتظار. درک خود از خود به عنوان یک فرد جوان باید با تجربه ارتباط بین فردی تأیید شود.

تشریفات به بداهه تبدیل می شود. علاوه بر این، جنبه ایدئولوژیک را برجسته می کند. از نظر اریکسون، ایدئولوژی مجموعه ای ناخودآگاه از ارزش ها و مقدمات است که تفکر مذهبی، علمی و سیاسی یک فرهنگ خاص را منعکس می کند. ایدئولوژی به جوانان پاسخ های ساده اما واضحی را برای پرسش های عمده مرتبط با تضاد هویت ارائه می دهد. اریکسون تغییرات شدید اجتماعی، سیاسی و تکنولوژیکی، نارضایتی از ارزش‌های پذیرفته شده اجتماعی را عاملی می‌داند که می‌تواند به طور جدی در توسعه هویت دخالت کند و به احساس عدم اطمینان، اضطراب و قطع رابطه با جهان کمک کند. نوجوانان احساس نافذ بی فایده ای، اختلاف ذهنی و بی هدفی خود را تجربه می کنند و گاهی به سمت هویت «منفی» و رفتار بزهکارانه (انحرافی) می شتابند. در صورت حل منفی بحران، «گیج نقش» رخ می دهد، مبهم بودن هویت فرد. بحران هویت یا سردرگمی نقش منجر به ناتوانی در انتخاب شغل یا ادامه تحصیل می شود و گاهی اوقات به شک در مورد هویت جنسیتی خود منجر می شود.

دلیل این امر همچنین ممکن است همذات پنداری بیش از حد با قهرمانان محبوب (ستاره های سینما، ورزشکاران فوق العاده، نوازندگان راک) یا نمایندگان ضد فرهنگ (رهبران انقلاب، "اسکین هدها"، افراد متخلف)، کندن "هویت شکوفا" از محیط اجتماعی آن باشد. ، از این طریق آن را سرکوب و محدود می کند.

یک کیفیت مثبت مرتبط با بهبود موفقیت آمیز از بحران نوجوانی، وفاداری است، یعنی. توانایی انتخاب، یافتن مسیر زندگی و وفادار ماندن به تعهدات خود، پذیرش اصول اجتماعی و پایبندی به آنها.

6. جوانان : دستیابی به صمیمیت/انزوا . مرحله ششم روانی اجتماعی از اواخر نوجوانی ادامه می یابد

تا اوایل بزرگسالی (20 تا 25 سال)، نشان دهنده شروع رسمی بزرگسالی است. به طور کلی، این دوره به دست آوردن یک حرفه («تاسیس»)، خواستگاری، ازدواج زودهنگام و شروع یک زندگی مستقل خانوادگی است.

اریکسون از اصطلاح صمیمیت (دستیابی به نزدیکی) به عنوان چند وجهی استفاده می کند، اما نکته اصلی حفظ تعامل متقابل در روابط، ادغام با هویت شخص دیگر بدون ترس از دست دادن خود است. این جنبه از صمیمیت است که اریکسون آن را شرط لازم برای یک ازدواج پایدار می داند.

خطر اصلی در این مرحله روانی اجتماعی، جذب بیش از حد خود یا اجتناب از روابط بین فردی است. ناتوانی در برقراری روابط شخصی آرام و قابل اعتماد منجر به احساس تنهایی، خلاء اجتماعی و انزوا می شود.

ویژگی مثبتی که با یک راه عادی برون رفت از بحران صمیمیت/انزوا همراه است عشق است. اریکسون بر اهمیت مؤلفه‌های عاشقانه، وابسته به عشق شهوانی و جنسی تأکید می‌کند، اما عشق و صمیمیت واقعی را به طور گسترده‌تر می‌داند - به عنوان توانایی سپردن خود به شخص دیگری و وفادار ماندن به این رابطه، حتی اگر آنها مستلزم امتیاز دادن یا انکار خود باشند، تمایل به در میان گذاشتن تمام مشکلات با او. این نوع عشق در رابطه مراقبت متقابل، احترام و مسئولیت نسبت به طرف مقابل تجلی می یابد.

7. بلوغ: بهره وری / اینرسی . مرحله هفتم در سالهای میانی زندگی (از 26 تا 64 سالگی) رخ می دهد. اومشکل اصلی انتخاب بین بهره وری و اینرسی است. بهره وری به عنوان نگرانی نسل قدیمی در مورد کسانی که جایگزین آنها می شوند - در مورد چگونگی کمک به آنها برای به دست آوردن جای پایی در زندگی و انتخاب مسیر درست ظاهر می شود. یک مثال خوب در این مورد، احساس خودآگاهی شخص است که با دستاوردهای فرزندان او مرتبط است.

اگر در بزرگسالان توانایی فعالیت تولیدی آنقدر برجسته باشد که بر اینرسی غلبه کند، کیفیت مثبت این مرحله خود را نشان می دهد - اهميت دادن.

آن دسته از بزرگسالانی که موفق نمی شوند مولد شوند، به تدریج وارد حالت جذب خود می شوند، جایی که دغدغه اصلی نیازها و آسایش شخصی آنهاست. این افراد به هیچ کس و هیچ چیز اهمیت نمی دهند و فقط به خواسته های خود می پردازند. با از دست دادن بهره وری، عملکرد فرد به عنوان یک عضو فعال جامعه متوقف می شود، زندگی به ارضای نیازهای خود تبدیل می شود و روابط بین فردی ضعیف می شود. این پدیده - "بحران سالمندی" - در احساس ناامیدی و بی معنی بیان می شود

زندگی

8. کهنسال: یکپارچگی/ناامیدی نفس . آخرین مرحله روانی اجتماعی (از 65 سالگی تا مرگ) به زندگی فرد پایان می دهد. تقریباً در تمام فرهنگ‌ها، این دوره نشانه آغاز سالمندی است، زمانی که فرد بر نیازهای متعددی غلبه می‌کند: مجبور شدن با این واقعیت که قدرت بدنی و سلامتی رو به وخامت است، عادت کردن به وضعیت مالی متوسط‌تر و سبک زندگی انفرادی. سازگاری با مرگ همسر و دوستان نزدیک و همچنین برقراری روابط با افراد هم سن و سال خود. در این زمان، تمرکز یک فرد از نگرانی در مورد آینده به تجربیات گذشته تغییر می کند، مردم به گذشته نگاه می کنند و تصمیمات زندگی خود را تجدید نظر می کنند، دستاوردها و شکست های خود را به یاد می آورند. اریکسون به این کشمکش درونی، این فرآیند درونی بازاندیشی در زندگی خود علاقه مند بود.

به گفته اریکسون، این آخرین مرحله از زندگی نه چندان با یک بحران روانی-اجتماعی جدید که با جمع، ادغام و ارزیابی تمام مراحل گذشته رشد نفس مشخص می شود: «فقط برای کسانی که به نوعی به امور و مردم اهمیت می دهند، که پیروزی ها و شکست هایی را در زندگی تجربه کرد، که دیگران را الهام بخشید و ایده هایی را مطرح کرد - فقط او می تواند به تدریج میوه های هفت مرحله قبلی را بسازد. من اصطلاحی بهتر از ادغام نفس (یکپارچگی) برای این نمی شناسم."

حس یکپارچگی نفس بر اساس توانایی فرد برای نگاه کردن به تمام زندگی گذشته خود (از جمله ازدواج، فرزندان و نوه ها، شغل، موفقیت ها، روابط اجتماعی) و با فروتنی اما قاطعانه به خود می گوید: "من راضی هستم." اجتناب ناپذیری مرگ دیگر ترسناک نیست، زیرا چنین افرادی ادامه خود را یا در فرزندان و یا در دستاوردهای خلاقانه می بینند. اریکسون معتقد است که تنها در دوران پیری بلوغ واقعی و احساس مفید به دست می آید"حکمت سالهای گذشته." اما در عین حال خاطرنشان می کند: «عقل پیری از نسبیت همه دانش هایی که شخص در طول زندگی خود در یک دوره تاریخی به دست آورده است آگاه است. خرد عبارت است از "آگاهی از معنای بی قید و شرط خود زندگی در مواجهه با خود مرگ"

در قطب مقابل افرادی قرار دارند که زندگی خود را به عنوان مجموعه ای از فرصت ها و اشتباهات محقق نشده می بینند. اکنون، در پایان زندگی خود، متوجه می شوند که برای شروع از نو یا جستجوی راه های جدیدی برای احساس یکپارچگی خود دیر است. فقدان یا عدم یکپارچگی.خود را در این افراد به صورت ترس پنهان از مرگ، احساس شکست مداوم و نگرانی در مورد آنچه «ممکن است اتفاق بیفتد» نشان می دهد. اریکسون دو نوع خلق غالب را در افراد مسن تحریک‌پذیر و خشمگین شناسایی می‌کند: پشیمانی از اینکه نمی‌توان دوباره زندگی کرد، و انکار کاستی‌ها و نقص‌های خود با فرافکنی آن‌ها به دنیای بیرون.

کتابشناسی - فهرست کتب:

1. شاپووالنکو I.V. روانشناسی رشد (روانشناسی رشد و تکامل). - م.: گرداریکی، 1384.

دوره‌بندی سنی اریکسون نظریه‌ای درباره رشد شخصیت روانی-اجتماعی است که توسط اریک اریکسون ایجاد شده است، که در آن او 8 مرحله رشد شخصیت را توصیف می‌کند و بر رشد "من-فرد" تمرکز می‌کند.

اریکسون دوره بندی را در قالب یک جدول پیشنهاد می کند. این چه میزی است؟

• تعیین دوره؛
• تعیین گروه اجتماعی که وظایف توسعه را مطرح می کند و در آن فرد بهبود می یابد (یا همچنین می توانید گونه ای از فرمول "شعاع روابط قابل توجه" را مشاهده کنید).
• وظیفه رشد یا آن بحران روانی-اجتماعی که در آن فرد با یک انتخاب مواجه است.
• در نتیجه عبور از این بحران، او یا ویژگی های شخصیتی قوی پیدا می کند یا بر این اساس، ویژگی های ضعیف را به دست می آورد.

  توجه داشته باشید که اریکسون به عنوان یک روان درمانگر هرگز نمی تواند قضاوت کننده باشد. او هرگز از خصوصیات انسانی در قالب خوب و بد صحبت نمی کند.

ویژگی های شخصی نمی تواند خوب یا بد باشد. اما او ویژگی های قوی را آنهایی می نامد که به فرد در حل مشکلات توسعه کمک می کند. او کسانی را که دخالت می کنند ضعیف خواهد خواند. اگر فردی ویژگی های شخصیتی ضعیفی پیدا کرده باشد، انتخاب بعدی برای او دشوارتر است. اما او هرگز نمی گوید که این غیرممکن است. فقط سخت تر است.

صفاتی که از طریق حل تعارض به دست می آیند، فضیلت نامیده می شوند.

نام فضائل به ترتیب کسب تدریجی آنها عبارتند از: امید، اراده، هدف، اطمینان، وفاداری، عشق، مراقبت و خرد.

اگرچه اریکسون نظریه خود را به سن تقویمی گره زد، اما هر مرحله نه تنها به تغییرات مربوط به سن در فرد بستگی دارد، بلکه به عوامل اجتماعی نیز بستگی دارد: تحصیل در مدرسه و دانشگاه، بچه دار شدن، بازنشستگی و غیره.

دوران شیرخوارگی

از بدو تولد تا یک سالگی اولین مرحله ای است که در آن پایه های یک شخصیت سالم در قالب یک حس اعتماد عمومی گذاشته می شود.

شرط اصلی ایجاد حس اعتماد در افراد، توانایی مادر در سازماندهی زندگی فرزند کوچکش به گونه ای است که او احساس ثبات، تداوم و شناخت تجربیات داشته باشد.

یک نوزاد با حس اعتماد پایه ای، محیط خود را قابل اعتماد و قابل پیش بینی می داند. او می تواند غیبت مادرش را بدون ناراحتی و اضطراب بی مورد از «جدایی» از او تحمل کند. تشریفات اصلی شناخت متقابل است که در طول زندگی بعدی ادامه دارد و در تمام روابط با افراد دیگر نفوذ می کند.

روش های آموزش اعتماد یا سوء ظن در فرهنگ های مختلف منطبق نیست، اما این اصل به خودی خود جهانی است: فرد بر اساس میزان اعتماد به مادرش به دنیای اطراف خود اعتماد می کند. احساس بی اعتمادی، ترس و سوء ظن در صورتی ظاهر می شود که مادر غیرقابل اعتماد، بی کفایت باشد یا کودک را طرد کند.

هنگامی که کودک به فعالیت های قبلی رها شده (از سرگیری حرفه ای که منقطع شده است یا فرزند دیگری به دنیا می آورد) دیگر مرکز زندگی او برای مادر نباشد، بی اعتمادی می تواند تشدید شود.

امید، به عنوان خوش بینی نسبت به فضای فرهنگی فرد، اولین ویژگی مثبت نفس است که در نتیجه حل موفقیت آمیز تعارض اعتماد/بی اعتمادی به دست می آید.

اوایل کودکی

مرحله دوم از یک تا سه سال طول می کشد و مطابق با مرحله مقعدی در نظریه زیگموند فروید است. بلوغ بیولوژیکی زمینه ای را برای ظهور اقدامات مستقل کودک در تعدادی از زمینه ها (حرکت، شستشو، لباس پوشیدن، غذا خوردن) ایجاد می کند. از دیدگاه اریکسون، برخورد کودک با خواسته‌ها و هنجارهای جامعه نه تنها زمانی اتفاق می‌افتد که کودک آموزش دیده باشد، والدین باید به تدریج امکانات عمل مستقل و خودکنترلی را در کودکان گسترش دهند.

اجازه معقول به توسعه استقلال کودک کمک می کند.

در صورت مراقبت بیش از حد مداوم یا توقعات متورم، او دچار شرم، شک و شک و تردید، تحقیر و ضعف اراده می شود.

سازوکار مهم در این مرحله، تشریفات انتقادی است که بر اساس مصادیق خاص از خوب و بد، خوب و بد، حلال و حرام، زیبا و زشت است. هویت کودک در این مرحله را می توان با این فرمول نشان داد: "من خودم" و "من آنچه می توانم هستم."

با حل موفقیت آمیز تعارض، ایگو شامل اراده، خویشتن داری و با نتیجه منفی، ضعف اراده است.

سن بازی، سن پیش دبستانی

دوره سوم «سن بازی» از 3 تا 6 سالگی است. کودکان شروع به علاقه مند شدن به فعالیت های کاری مختلف می کنند، چیزهای جدید را امتحان می کنند و با همسالان خود ارتباط برقرار می کنند. در این زمان، دنیای اجتماعی کودک را ملزم به فعال بودن، حل مشکلات جدید و کسب مهارت های جدید می کند؛ او مسئولیت بیشتری برای خود، در قبال کودکان کوچکتر و حیوانات خانگی دارد. این سنی است که حس اصلی هویت به «من همانی هستم که خواهم بود» می شود.

یک جزء نمایشی (بازی) آیین ایجاد می شود که با کمک آن کودک بازسازی می کند، تصحیح می کند و یاد می گیرد که رویدادها را پیش بینی کند.

ابتکار با ویژگی های فعالیت، سرمایه گذاری و تمایل به "حمله" به یک کار، تجربه لذت حرکت و عمل مستقل همراه است. کودک به راحتی خود را با افراد مهم شناسایی می کند، به راحتی خود را به آموزش و آموزش وام می دهد و بر یک هدف خاص تمرکز می کند.

در این مرحله، در نتیجه پذیرش هنجارها و ممنوعیت های اجتماعی، Super-Ego شکل می گیرد و شکل جدیدی از خویشتن داری به وجود می آید.

والدین با تشویق تلاش های پرانرژی و مستقل کودک، به رسمیت شناختن حقوق او برای کنجکاوی و تخیل، به توسعه ابتکار عمل، گسترش مرزهای استقلال و رشد توانایی های خلاق کمک می کنند.

بزرگسالان نزدیکی که آزادی انتخاب را به شدت محدود می کنند، کودکان را بیش از حد کنترل و تنبیه می کنند، باعث احساس گناه بیش از حد آنها می شود.

کودکانی که بر احساس گناه غلبه می کنند، منفعل، محدود هستند و ظرفیت کمی برای کار سازنده در آینده دارند.

سن مدرسه

دوره چهارم مربوط به سنین 6 تا 12 سال است و از نظر زمانی مشابه دوره نهفته در نظریه فروید است. رقابت با والدین همجنس قبلاً برطرف شده است، کودک خانواده را ترک می کند و با جنبه فناوری فرهنگ آشنا می شود.

در این زمان، کودک به یادگیری منظم عادت می کند، یاد می گیرد که با انجام کارهای مفید و ضروری، به رسمیت شناخته شود.

اصطلاح "صنایع کاری"، "طعم برای کار" موضوع اصلی این دوره را منعکس می کند؛ کودکان در این زمان در این واقعیت جذب می شوند که آنها تلاش می کنند تا بفهمند از چه چیزی بیرون می آید و چگونه کار می کند. هویت نفس کودک اکنون به این صورت بیان می شود: "من همان چیزی هستم که آموخته ام." کودکان در حین تحصیل در مدرسه با قوانین انضباط آگاهانه و مشارکت فعال آشنا می شوند. مدرسه به کودک کمک می‌کند تا احساس سخت‌کوشی و موفقیت را در او ایجاد کند و از این طریق احساس قدرت شخصی را دوباره تأیید کند. مناسک مرتبط با روال مدرسه، کمال اجراست.

کودک با ایجاد احساس اعتماد و امید، استقلال و "قدرت اراده"، ابتکار و عزم در مراحل اولیه، اکنون باید هر چیزی را که می تواند او را برای بزرگسالی آماده کند، بیاموزد.

مهمترین مهارت هایی که او باید کسب کند جنبه های اجتماعی شدن است: همکاری، وابستگی متقابل و حس رقابت سالم.

اگر کودکی تشویق به قلع و قمع کردن، انجام کاردستی، آشپزی شود، اجازه داده شود کاری را که شروع کرده به پایان برساند، و به خاطر نتایجش مورد تحسین قرار گیرد، آنگاه حس شایستگی، «مهارت»، اعتماد به نفس در او ایجاد می شود که می تواند در یک کار جدید تسلط پیدا کند. و توانایی های او برای خلاقیت فنی رشد می کند.

اگر والدین یا معلمان کار کودک را صرفاً نوازش و مانعی برای "مطالعات جدی" بدانند، در این صورت خطر ایجاد احساس حقارت و بی کفایتی در او وجود دارد، شک در توانایی ها یا موقعیت خود در بین همسالانش. در این مرحله، اگر انتظارات بزرگسالان خیلی زیاد یا خیلی کم باشد، ممکن است دچار عقده حقارت شود.

سوالی که در این مرحله پاسخ داده می شود این است: آیا من قادر هستم؟

جوانان

مرحله پنجم در نمودار چرخه زندگی اریکسون، از 12 تا 20 سال، مهمترین دوره در رشد روانی اجتماعی انسان در نظر گرفته می شود:

«جوانی، سن استقرار نهایی یک هویت مثبت مسلط است.

پس از آن است که آینده، در محدوده‌های قابل پیش‌بینی، بخشی از برنامه آگاهانه زندگی می‌شود.» این دومین تلاش مهم برای توسعه خودمختاری است و نیاز به چالش‌برانگیز کردن هنجارهای والدین و اجتماعی دارد.

نوجوان با نقش های اجتماعی جدید و الزامات مرتبط مواجه می شود. نوجوانان جهان و نگرش خود را نسبت به آن ارزیابی می کنند. آنها به خانواده ایده آل، مذهب و نظم اجتماعی جهان فکر می کنند.

جستجوی خود به خودی برای پاسخ های جدید برای سؤالات مهم وجود دارد: او کیست و چه کسی خواهد شد؟ او کودک است یا بزرگسال؟ قومیت، نژاد و مذهب او چگونه بر دیدگاه مردم نسبت به او تأثیر می گذارد؟ اصالت واقعی او، هویت واقعی او به عنوان یک بزرگسال چه خواهد بود؟

چنین سؤالاتی اغلب نوجوان را به شدت نگران می کند که دیگران در مورد او چه فکری می کنند و او باید در مورد خودش چه فکر کند. تشریفات بداهه می شود و جنبه ایدئولوژیک در آن برجسته می شود. ایدئولوژی به جوانان پاسخ های ساده اما واضحی را برای پرسش های عمده مرتبط با تضاد هویت ارائه می دهد.

وظیفه نوجوان این است که تمام دانشی را که تا این لحظه در مورد خود دارد (چه نوع پسر یا دختری هستند، دانش آموزان، ورزشکاران، نوازندگان و غیره) در کنار هم قرار دهد و تصویری واحد از خود (هویت نفس)، از جمله آگاهی ایجاد کند. از چگونگی گذشته و آینده مورد انتظار

گذار از کودکی به بزرگسالی باعث تغییرات فیزیولوژیکی و روانی می شود.

تغییرات روانی خود را به عنوان یک مبارزه درونی بین میل به استقلال، از یک سو، و تمایل به وابسته ماندن به افرادی که به شما اهمیت می دهند، از سوی دیگر، تمایل به رهایی از مسئولیت بزرگسالی نشان می دهد. در مواجهه با چنین سردرگمی در مورد وضعیت خود، یک نوجوان همیشه به دنبال اعتماد به نفس، امنیت است و سعی می کند مانند سایر نوجوانان در گروه سنی خود باشد. او رفتارها و ایده آل های کلیشه ای را توسعه می دهد. گروه های همسالان برای بازسازی هویت خود بسیار مهم هستند. تخریب سختگیری در پوشش و رفتار در ذات این دوره است.

ویژگی مثبت مرتبط با غلبه بر بحران نوجوانی، وفاداری به خود، توانایی انتخاب خود، یافتن مسیری در زندگی و وفادار ماندن به تعهدات، پذیرش اصول اجتماعی و پایبندی به آنهاست.

اریکسون تغییرات شدید اجتماعی و نارضایتی از ارزش‌های پذیرفته شده عمومی را عاملی می‌داند که در رشد هویت دخالت می‌کند و به احساس عدم اطمینان و ناتوانی در انتخاب شغل یا ادامه تحصیل کمک می‌کند. یک راه منفی برون رفت از بحران در هویت ضعیف، احساس بی فایده بودن، اختلاف ذهنی و بی هدفی بیان می شود؛ گاهی اوقات نوجوانان به سمت رفتارهای بزهکارانه می شتابند. همذات پنداری بیش از حد با قهرمانان کلیشه ای یا نمایندگان ضد فرهنگ، رشد هویت را سرکوب و محدود می کند.

جوانان

مرحله ششم روانی اجتماعی از 20 تا 25 سالگی به طول می انجامد و نشان دهنده آغاز رسمی بزرگسالی است. به طور کلی، این دوره، دوران کسب حرفه، خواستگاری، ازدواج زودهنگام و شروع زندگی مستقل خانوادگی است.

صمیمیت (دستیابی به نزدیکی) - به عنوان حفظ رابطه متقابل در یک رابطه، ادغام با هویت شخص دیگر بدون ترس از دست دادن خود.

توانایی درگیر شدن در یک رابطه عاشقانه شامل تمام وظایف رشدی قبلی است:

• کسی که به دیگران اعتماد ندارد، اعتماد به خود دشوار خواهد بود.
• در صورت شک و تردید، اجازه دادن به دیگران برای عبور از مرزهای شما دشوار خواهد بود.
• شخصی که احساس ناکافی می کند، در نزدیک شدن به دیگران و ابتکار عمل مشکل خواهد داشت.
• فقدان سخت کوشی منجر به اینرسی در روابط می شود و عدم درک جایگاه خود در جامعه منجر به اختلاف ذهنی می شود.

ظرفیت صمیمیت زمانی کامل می شود که فرد بتواند شراکت های صمیمی ایجاد کند، حتی اگر به فداکاری ها و سازش های قابل توجهی نیاز داشته باشد.

توانایی اعتماد و عشق به دیگری، کسب رضایت از تجربیات جنسی بالغ، به دنبال مصالحه در اهداف مشترک - همه اینها نشان دهنده رشد رضایت بخش در مرحله جوانی است.

ویژگی مثبتی که با یک راه عادی برون رفت از بحران صمیمیت/انزوا همراه است عشق است. اریکسون بر اهمیت مؤلفه‌های عاشقانه، شهوانی و جنسی تأکید می‌کند، اما عشق واقعی و صمیمیت را به طور گسترده‌تر می‌بیند - به عنوان توانایی سپردن خود به شخص دیگری و وفادار ماندن به این رابطه، حتی اگر مستلزم امتیاز دادن یا انکار خود باشد، تمایل برای به اشتراک گذاشتن همه مشکلات با هم. این نوع عشق در رابطه مراقبت متقابل، احترام و مسئولیت نسبت به طرف مقابل تجلی می یابد.

خطر این مرحله دوری از موقعیت ها و تماس هایی است که منجر به صمیمیت می شود.

اجتناب از تجربه صمیمیت به دلیل ترس از «از دست دادن استقلال» منجر به انزوا می شود. ناتوانی در برقراری روابط شخصی آرام و قابل اعتماد منجر به احساس تنهایی، خلاء اجتماعی و انزوا می شود.

سوالی که پاسخ داده می شود این است: آیا می توانم روابط صمیمی داشته باشم؟

بلوغ

مرحله هفتم در سالهای میانی زندگی از 26 تا 64 سالگی رخ می دهد، مشکل اصلی آن انتخاب بین بهره وری (زایندگی) و اینرسی (رکود) است. نکته مهم این مرحله، خودسازی خلاقانه است.

"بزرگسالی بالغ" احساس سازگارتر و ناپایدارتر از خود را به ارمغان می آورد.

خود با دادن بیشتر در روابط انسانی خود را نشان می دهد: در خانه، در محل کار و در جامعه. در حال حاضر یک حرفه وجود دارد، بچه ها نوجوان شده اند. احساس مسئولیت نسبت به خود، دیگران و دنیا عمیق تر می شود.

به طور کلی، این مرحله شامل یک زندگی کاری مولد و یک سبک فرزندپروری پرورشی است. توانایی علاقه مندی به ارزش های جهانی انسانی، سرنوشت افراد دیگر، اندیشیدن به نسل های آینده و ساختار آینده جهان و جامعه رشد می کند.

بهره وری به عنوان نگرانی نسل قدیمی در مورد کسانی که جایگزین آنها می شوند عمل می کند - در مورد اینکه چگونه به آنها کمک کنیم جای پایی در زندگی پیدا کنند و مسیر درست را انتخاب کنند.

اگر در بزرگسالان توانایی فعالیت مولد آنقدر برجسته باشد که بر اینرسی غالب شود، کیفیت مثبت این مرحله خود را نشان می دهد - مراقبت.

مشکلات در «بهره وری» ممکن است شامل موارد زیر باشد: میل وسواسی برای صمیمیت کاذب، همذات پنداری بیش از حد با کودک، میل به اعتراض به عنوان راهی برای حل رکود، بی میلی به رها کردن فرزندان، فقیر شدن زندگی شخصی، خود. -جذب

آن دسته از بزرگسالانی که موفق به ایجاد مولد نمی شوند، به تدریج وارد حالت جذب خود می شوند، در حالی که موضوع اصلی نگرانی نیازها و آسایش شخصی آنهاست. این افراد به هیچ کس و هیچ چیز اهمیت نمی دهند و فقط به خواسته های خود می پردازند. با از دست دادن بهره وری، عملکرد فرد به عنوان یک عضو فعال جامعه متوقف می شود، زندگی به ارضای نیازهای خود تبدیل می شود و روابط بین فردی ضعیف می شود.

این پدیده مانند بحران میانسالی در احساس ناامیدی و بی معنی بودن زندگی بروز می کند.

سوالات پاسخ داده شد: زندگی من تا به امروز چه معنایی دارد؟ با بقیه عمرم چه کنم؟

کهنسال

مرحله هشتم، سالمندی که بعد از 60-65 سالگی شروع می شود، تضاد یکپارچگی و ناامیدی است. خودسازی سالم در تمامیت به اوج خود می رسد. این به معنای پذیرش خود و نقش خود در زندگی در عمیق ترین سطح و درک شأن و خرد شخصی خود است. کار اصلی زندگی تمام شده است، زمان تفکر و سرگرمی با نوه ها فرا رسیده است.

فردی که فاقد صداقت است اغلب می خواهد دوباره زندگی خود را ادامه دهد.

او ممکن است زندگی خود را برای دستیابی کامل به اهداف معین بسیار کوتاه بداند و بنابراین ممکن است ناامیدی و نارضایتی را تجربه کند، ناامیدی از اینکه زندگی به نتیجه نرسیده است، و برای شروع دوباره خیلی دیر است، احساس ناامیدی و ترس از مرگ وجود دارد. .

ادبیات و منابع

https://www.psysovet.ru

مرحله اول دوران نوزادی است.(0 - 1-1.5 سال) - وظیفه ایجاد اعتماد اساسی در دنیای اطراف ما حل شده است ("آیا می توانم به جهان اعتماد کنم؟"). نشانه های اعتماد به نوزاد در تغذیه سبک، خواب عمیق و عملکرد طبیعی روده آشکار می شود. E. Erikson نقش تعیین کننده در شکل گیری اعتماد اساسی کودک در جهان را به مادر واگذار کرد. او معیار مهم اعتماد نوزاد به دنیا را توانایی کودک در تحمل آرام ناپدید شدن مادر از دید او دانست. از تضاد رشد در مرحله اول - ایمان و امید اساسی در مقابل ناامیدی اساسی - با حمایت و ثبات رفتار خویشاوندان نزدیک و با ارضای نیازهای اولیه کودک، تولد اولین کیفیت اساسی - امید رخ می دهد. اگر کودک از مراقبت مناسب برخوردار نشود و مراقبت محبت آمیز دریافت نکند، محرومیت از نیازهای کودک و در نتیجه بی اعتمادی به دنیا رخ می دهد.

مرحله دوم - سن اولیه(1.5-4 سال). در این مرحله، کودک مشکل شکل گیری و دفاع از خودمختاری و استقلال خود را حل می کند («آیا می توانم رفتارم را کنترل کنم؟»). یک نسخه منفی از رشد - نتیجه یا حمایت بیش از حد یا عدم حمایت و اعتماد، زمانی که بزرگسالان بی صبری نشان می دهند و عجله می کنند تا کاری را که خود او قادر به انجام آن است برای کودک انجام دهند - منجر به ایجاد شک و تردید به خود در کودکان می شود. اعمال و خجالت آنها. مبارزه با احساس استقلال در برابر شرم و شک منجر به برقراری رابطه بین توانایی همکاری با افراد دیگر و اصرار بر خود، بین آزادی بیان و محدودیت آن می شود. در پایان مرحله، یک تعادل متحرک بین این متضادها ایجاد می شود: اگر والدین و بزرگسالان نزدیک سهل انگاری معقول نشان دهند، از تمایل کودک برای خودمختاری حمایت کنند و او را عجله نکنند، مثبت خواهد بود. از تقابل خودمختاری و شرم (تردید)، کیفیت جدیدی متولد می شود - اراده.

مرحله سوم دوران کودکی است(4-6 سال). در این مرحله، جایگزین بین ابتکار و احساس گناه تعیین می شود («آیا می توانم از والدینم مستقل شوم و مرزهای توانایی هایم را کشف کنم؟»). هنگامی که بزرگسالان کودک را تشویق به فعالیت های تحقیقاتی با هدف دنیای اطراف، تخیل و کنجکاوی او می کنند، او یاد می گیرد که با افراد و چیزها به شیوه ای سازنده برخورد کند و حس ابتکار به دست می آورد. اگر بزرگسالان اعمال احتمالی کودک را محدود کنند، او را به شدت مورد انتقاد یا تنبیه قرار دهند، آنگاه او به احساس گناه برای بسیاری از کارهایش عادت می کند. E. Erikson هدفمندی را کیفیت جدایی ناپذیر این مرحله می نامد.

مرحله چهارم - سن مدرسه(6-11 ساله). سوال اصلی این مرحله این است: "آیا می توانم آنقدر ماهر شوم که زنده بمانم و با دنیا سازگار شوم؟" در این مرحله، شکل گیری کار سخت و توانایی دست زدن به ابزار رخ می دهد. گرایش مخالف، آگاهی از ناتوانی و بی فایده بودن خود است. در سنین مدرسه، مهارت های یادگیری برای کودکان به دنیای مستقل ویژه ای با اهداف و محدودیت ها، دستاوردها و ناامیدی های خاص خود تبدیل می شود. آموزش و پرورش سیستماتیک، تشویق بزرگسالان به خلاقیت آموزشی و کاری دانش آموزان، تمایل آنها به صنایع دستی، طراحی و غیره، کارآفرینی، پشتکار و ابتکار آنها را توسعه می دهد. اگر در حین تحصیل در مدرسه، کودک از کار لذت نمی برد، احساس غرور نمی کند که حداقل یک کار را با دستان خود واقعاً خوب انجام می دهد، اگر سخت کوشی او تشویق نشود، این می تواند منجر به شکل گیری احساس شود. از حقارت کسب مثبت اصلی این مرحله مهارت و شایستگی است.

مرحله پنجم - نوجوانی(11-20 سال) - وظیفه اولین آگاهی کل نگر از خود و جایگاهش در جهان را برای فرد تعیین می کند. قطب منفی در حل این مشکل، عدم اطمینان در درک خود است («تشاع هویت»، «هویت سردرگم»). نوجوان با این وظیفه مواجه می شود که در سطح جدیدی همه چیزهایی را که در مورد خودش می دانست و می داند، در مورد نقش های اجتماعی خود، در یک چیز کامل ترکیب کند و این ایده را به آینده فرافکنی کند ("من کی هستم؟" "باورهای من چیست؟" دیدگاه ها و مواضع؟»). در بحران هویت نوجوانی، تمام لحظات بحرانی گذشته رشد دوباره به وجود می آیند: نوجوان اکنون باید همه مشکلات قدیمی را آگاهانه و با این باور درونی حل کند که این انتخابی است که برای او و جامعه مهم است. سپس اعتماد اجتماعی به دنیا، استقلال، ابتکار و مهارت‌های تسلط یافته، یکپارچگی شخصیتی جدیدی ایجاد می‌کند که کاملاً در وفاداری بیان می‌شود.

مرحله ششم - جوانی(21-25 ساله) - نشان دهنده گذار به حل مشکلات واقعی بزرگسالان بر اساس یک هویت شکل گرفته است. اصلی ترین آنها جستجوی یک شریک زندگی، تمایل به همکاری نزدیک با دیگران، تمایل به روابط دوستانه نزدیک با اعضای گروه اجتماعی یک فرد است ("آیا می توانم خودم را کاملاً به شخص دیگری بسپارم؟"). مرد جوانی که به هویت خود اطمینان دارد هنگام برقراری ارتباط با فرد دیگری صمیمیت روانی، گرمی، درک و اعتماد از خود نشان می دهد؛ او آن را در دوستی، در روابط شهوانی یا در فعالیت های مشترک کشف می کند. مرد جوانی که از هویت خود مطمئن نیست، از صمیمیت بین فردی اجتناب می‌کند، روابطش با دیگران به شدت کلیشه‌ای می‌شود و خودش به یک احساس انزوا عمیق می‌رسد. تنهایی تبدیل به سهم او می شود - حالت فردی که نه کسی را دارد که زندگی اش را با او تقسیم کند و نه کسی که از او مراقبت کند. کسب اصلی این مرحله عشق است.

مرحله هفتم - بلوغ(25 - 50-60 سال). این مرحله از زندگی یک فرد با حل تضاد بین توانایی توسعه و رکود شخصی، رگرسیون آهسته در روند زندگی روزمره همراه است ("چه چیزی می توانم به نسل های آینده ارائه دهم؟"). در این مرحله، پارامتر جدیدی از رشد شخصیت ظاهر می شود که قطب های آن توانایی فرد در علاقه مند شدن به سرنوشت دیگران، اندیشیدن به زندگی نسل های آینده و خود جذبی، تمرکز بر خود، توجه به آن است. سلامتی و نگرانی برای آسایش خود. رشد شخصی به لطف تأثیر فرزندانشان ادامه می یابد - آنها احساس ذهنی مورد نیاز بودن توسط دیگران را تأیید می کنند. بهره وری و زایش به عنوان اصلی ترین ویژگی های مثبت فرد در این مرحله از رشد، در مراقبت از تربیت نسل جدید، در فعالیت کاری مولد و در خلاقیت تحقق می یابد. مراقبت کیفیت اصلی است که در این مرحله ایجاد می شود. اگر تمرکز بیش از حد بر روی خود ظاهر شود، این منجر به اینرسی، رکود و ویرانی شخصی می شود.

مرحله هشتم مسیر زندگی پیری است.(بیش از 60 سال) - با دستیابی به شکل جدیدی از هویت مشخص می شود. یک فرد باید به این سوال پاسخ دهد: "آیا از زندگی که زندگی کرده ام راضی هستم؟" در اینجا فرد یا در نتیجه احساس معناداری در زندگی و یکپارچگی شخصیت خود آرامش و تعادل پیدا می کند و یا محکوم به احساس ناامیدی است و زندگی خود را مجموعه ای از فرصت های از دست رفته و اشتباهات آزاردهنده می داند. فقدان یا از دست دادن یکپارچگی شخصی منجر به ناامیدی کامل می شود: سرنوشت به عنوان پایان زندگی پذیرفته نمی شود و مرگ به عنوان مرز نهایی آن. در این مرحله از رشد، خرد با بسیاری از سایه های معنا ظاهر می شود - از بلوغ ذهن تا تمرکز دانش - قضاوت های دقیق و درک عمیق و جامع.

لطفاً کد زیر را کپی کرده و آن را به صورت HTML در صفحه خود قرار دهید.

دوره های سنی رشد انسانی، که به عنوان معلمانی که شخصیت کودکان در سنین مختلف را پرورش می دهند و همچنین برای همه، صرف نظر از سن، مهم است.

اریک اریکسون یک روانشناس رشد بود
و یک روانکاو در درجه اول برای نظریه صحنه خود شناخته شده است
رشد روانی اجتماعی و همچنین به عنوان نویسنده اصطلاح بحران هویت.

نظریه اپی ژنتیک رشد شخصیت اریکسون یکی از معتبرترین و اثبات شده ترین نظریه های رشد شخصیت است. رشد شخصیت نه تنها برای روانشناسان جالب است. رشد شخصیت برای معلمانی که شخصیت کودکان در سنین مختلف را پرورش می دهند نیز مهم است، رشد شخصیت برای تاجرانی که علاقه مند به رشد شخصیت کارکنان خود هستند مهم است، رشد شخصیت برای افرادی که می خواهند شخصیت خود را توسعه دهند مهم و ساده است.

کتاب کودکی و جامعه اریکسون (اریکسون، 1963) مدل خود را از "هشت سن انسان" ارائه می دهد.به گفته اریکسون، همه افراد در رشد خود هشت بحران یا درگیری را پشت سر می گذارند. سازگاری روانی-اجتماعی که یک فرد در هر مرحله از رشد به دست می آورد، می تواند شخصیت آن را در سنین بالاتر تغییر دهد، گاهی اوقات به طور اساسی.

به عنوان مثال، کودکانی که در دوران نوزادی از محبت و گرما محروم بودند، اگر در مراحل بعدی به آنها توجه بیشتری شود، می توانند به بزرگسالان عادی تبدیل شوند.

با این حال، ماهیت سازگاری روانی اجتماعی با تعارض نقش مهمی در رشد یک فرد خاص دارد. حل این تضادها به صورت تجمعی است و نحوه کنار آمدن فرد با زندگی در هر مرحله از رشد، بر نحوه کنار آمدن او با تعارض بعدی تأثیر می گذارد.

بنابراین، در اینجا هشت دوره سنی رشد انسان از نظر اریکسون آورده شده است:

0-1 سال

در این سن حساس و شکننده، مهم ترین کیفیت شکل می گیرد - توانایی اعتماد به مردم و امید به بهترین ها. اگر کودک محبت و توجه کافی دریافت نکند، ممکن است شخصیتی بی اعتماد و گوشه گیر متعاقبا ایجاد شود.

1-3 سال

در سن سه سالگی، کودکان اغلب دمدمی مزاج می شوند و تمایل دارند خودشان اصرار کنند. و تعجب آور نیست: در این زمان مهمترین ویژگی یک فرد شکل می گیرد - اراده. در شرایط مساعد، فرد کوچک از این بحران مستقل و با اعتماد به نفس بیرون می آید.

3-5 سال

از سه تا پنج سالگی، کودکان عمدتاً مشغول بازی با همسالان خود و یادگیری قوانین اساسی اجتماعی هستند. در این زمان ابتکار، فعالیت، اراده و آمادگی کودک برای برقراری ارتباط شکل می گیرد. اگر والدین بیش از حد "مراقب" بودند و اجازه نمی دادند کودک به طور فعال جهان را کشف کند و از او در برابر انواع "خطرات" محافظت کند، ممکن است یک فرد بسیار "تنبل" از این بحران بیرون بیاید.

5-11 سال

شروع یادگیری مولد اولین کار کودک است. در این زمان، فرد شروع به درک ارزش دستاوردهای زندگی می کند، نیاز به تلاش برای رسیدن به آنچه می خواهد، از جمله احترام به دیگران.

11-20 سال

در این زمان، ایده ای از منحصر به فرد بودن خود شکل می گیرد. انسان خودش را جستجو می کند، از خود سؤالات مهمی می پرسد و در مسیر زندگی خود تصمیم می گیرد. در این سن است که پایه های یک جهان بینی گذاشته می شود، تصویر جهان آگاهانه و روشن می شود.

20-40 سال

این دوره ای است که در آن ایده ها در مورد زندگی تجدید نظر می شود، ارزش و اهمیت افراد اطراف آنها درک می شود. و دقیقاً این بحران است که یک شخص باید به تنهایی از آن عبور کند - آنها دیگر نمی توانند کمک یا مانع او شوند.

40-60 سال

60 سال

در آخرین مراحل زندگی، افراد معمولاً در زندگی خود تجدید نظر می کنند و آن را به گونه ای جدید ارزیابی می کنند. اگر شخصی با نگاهی به زندگی خود احساس رضایت کند زیرا سرشار از معنا و مشارکت فعال در رویدادها بوده است، به این نتیجه می رسد که بیهوده زندگی نکرده است و کاملاً متوجه شده است که سرنوشت چه چیزی به او داده است. سپس او زندگی خود را به طور کامل می پذیرد، همانطور که هست. اما اگر زندگی به نظر او هدر دادن انرژی و یک سری فرصت های از دست رفته به نظر برسد، شروع به احساس ناامیدی می کند. بدیهی است که یکی از راه حل های این آخرین تعارض در زندگی یک فرد بستگی به تجربه انباشته شده در طول حل و فصل همه درگیری های قبلی دارد.

مراحل رشد شناسایی شده توسط اریکسون به انگیزه های درونی فرد و به نگرش والدین و سایر اعضای جامعه نسبت به این نیروها گسترش می یابد. علاوه بر این، اریکسون این مراحل را به عنوان دوره هایی از زندگی در نظر می گیرد که در طی آن تجارب زندگی فرد نیاز به مهم ترین سازگاری با محیط اجتماعی و تغییرات در شخصیت او را دیکته می کند. اگرچه نحوه حل و فصل این تعارضات توسط شخص تحت تأثیر نگرش والدینش است، اما محیط اجتماعی نیز تأثیر بسیار زیادی دارد.

همچنین بخوانید:

برنامه، نکاتی برای والدین

مشاهده شد

7 اشتباه والدینی که مانع از موفقیت کودکان می شود

همه چیز درباره آموزش

مشاهده شد

5 قانون که به آموزش نظم به کودکان کمک می کند

جالب است!

مشاهده شد

نیک وویچیچ: وقتی پسرم گریه می کند، نمی توانم او را در آغوش بگیرم، اما او می آید و مرا در آغوش می گیرد.

روانشناسی کودک

مشاهده شد

کودکانی که بیش از همه به محبت نیاز دارند، بدترین رفتار را دارند.