گلف سفید. Guelphs and Ghibellines: Total War. Guelphs و Ghibellines

شهر ورونا ایتالیا در درجه اول به لطف نمایشنامه W. W. Shakespeare درباره رومئو و ژولیت شناخته شده است. اما علاوه بر بالکن ، جایی که گفته می شود اولین قرار ملاقات عاشقان در آن برگزار شده است ، جاذبه های بسیار دیگری نیز در اینجا وجود دارد. به عنوان مثال ، قلعه Castelvecchio ، که توسط اولین فرمانداران شهر در اواسط قرن 14 ساخته شده است.

در امتداد پل به قلعه می روید و ناگهان متوجه چیزی آشنا می شوید. دیواری از آجر قرمز که دارای نبردهای M شکل (یا به قول راهنماها دم پرستو) است. باه ، مگر ما در کرملین مسکو نیستیم؟

نه ، در کرملین نیست ، - راهنما به ما اطمینان می دهد. به گفته وی ، شباهت ظاهری بین دو قلعه قدیمی به راحتی قابل توضیح است. قلعه Castelvecchio در قرن 14 و همچنین کاخ کرملین مسکو در پایان قرن 15 توسط معماران میلانی ساخته شد. از این رو آجر قرمز دیوارهای مورد استفاده در هر دو حالت ، و شکل غیرمعمول دندان روی آنها است. اما در حقیقت ، مدل کرملین مسکو قلعه Verona Castelvecchio نیست ، بلکه قلعه Sforza است که در اواسط قرن 15 در میلان ساخته شده است. شباهت هایی نه تنها در رنگ دیوارها و شکل نبردها ، بلکه حتی در شکل برج ها نیز وجود دارد.

در مورد شکل دندان ها ، این یک داستان جداگانه است که ما را به قرن 14 ، بلکه خیلی زودتر ، در زمان دشمنی بزرگ بین گلفها و روز رستاخیز ، منتهی نمی کند.

این دو طرف مخالف در مورد یک مسئله مهم با یکدیگر درگیر شدند: چه کسی رئیس خانه (یعنی اروپا) است. گلفس، برتری قدرت معنوی را بر سکولار تشخیص داد. یعنی پاپ حاکم جهان مسیحی محسوب می شد. حزب مخالف گلفها ژیبلین ها معتقد بود که قدرت امپراطور برتر از قدرت کلیسا است و بنابراین پاپ باید دستورات امپراتور را اجرا کند. اتفاقاً در امپراتوری بیزانس اتفاق افتاد ، جایی که امپراطور نماینده خدا در زمین بود. پدرسالار قسطنطنیه فقط یكی از مشمولان وی بود و از قدرت اجرایی یا قانونگذاری مستقلی برخوردار نبود.

این س ofال که چه کسی را باید نماینده خدا در زمین دانست ، مخصوصاً برای ایتالیا حاد بود. در اینجا رئیس کلیسای کاتولیک ، پاپ ، نقش مهمی داشت. وی نه تنها رهبر معنوی همه مسیحیان اروپایی ، بلکه حاکم مستقل رم و همچنین منطقه وسیعی در مرکز ایتالیا بود. از آنجا که امپراتور در آلمان بود ، یک زنجیره از راه دور و جدا از کوههای آلپ ، قدرت امپراطور در اینجا ضعیف تر از قدرت پاپ بود.

نام احزاب متخاصم ایتالیایی از آلمان وارد شده است. کلمه "Guelphs" از نام سلسله دوک های باواریایی ولف است که برای سلطنت امپراطوری با خاندان سواب از استاوفن ها رقابت کردند. گاوبلینگ ، از یکی از قلعه های دوکهای استاوفن ، نام حزب طرفدار امپراطوری ، گیبلین ها بود. من شک دارم که در پایان مقاله خوانندگان من بخاطر می آورند که برای چه کسی بوده است. بالاخره نام هر دو طرف با یک حرف شروع می شود. بگذارید یک یادداشت در مورد بهترین سنتهای مدارس دستور زبان روسیه قبل از انقلاب برای شما بیاورم. در کلمه "Guelphs" حرف دوم "B" وجود دارد ، همان که نام محل اقامت پاپ ها ، واتیکان ، با آن آغاز می شود. این بدان معناست که گلفها در کنار پاپ بودند. ساده است ، نه؟

باید گفت که عدم وجود "قدرت عمودی" سخت در ایتالیا عواقب زیادی برای کل تاریخ اروپا داشت. در شبه جزیره آپنین ، شهرهای زیادی وجود داشت که در زمان امپراتوری روم تأسیس شده بودند. این شهرها به تدریج ثروتمند شدند و به نیروی تأثیرگذار دیگری در زندگی عمومی و سیاسی تبدیل شدند. و ساکنان آنها ذهنیت جدیدی پیدا کردند که اساس نگرش مدرن اروپا و آمریکا به زندگی شد. این دیدگاه شامل خردگرایی ، روحیه کارآفرینی ، ایمان به خود و ایمان به قدرت پول قابل توجه شخص بود.

در آغاز قرن 12 میلادی ، فلورانس یکی از این شهرها اولین کسی بود که به استقلال دست یافت. تقریباً بلافاصله اختلافات در بین اهالی شهر به وجود آمد. دوست داشتن جمهوری فلورانس با کدام یک از دو حاکم رقیب در ایتالیا: با امپراطور یا با پاپ دوست است؟ طرفداران امپراطور عمدتاً اشراف شهرنشین بودند. برای اتحاد با پاپ ، مردم شهر صحبت کردند ، که برگ برنده اصلی آنها نه به عنوان یک ثروت بزرگ ، منشأ نجیب بود. این اختلافات منجر به یک سری جنگهای خونین ، نه تنها در فلورانس ، بلکه در سایر شهرهای ایتالیا نیز شد. مفهوم تحمل هنوز وجود نداشت. و میل به دستیابی به سازش دیرتر در ذهن اروپایی ایجاد شد.

در نتیجه داخلی های بی رحمانه ، بسیاری از فلورانس ها مجبور به ترک شهر خود شدند. در میان آنها دانته آلیگیری خاص بود. وی پس از گذراندن بقیه عمر در غربت ، یکی از بزرگترین آثار ادبیات جهان ، کمدی الهی را خلق کرد. و در همان زمان ، با نوشتن آن به گویش بومی خود در توسكانی ، پایه ها را بنا نهاد.

حتی قلعه های ساخته شده توسط مخالفان به روش خاص خود علامت گذاری شده اند تا دوست یا دشمنی را از اینجا در انتظار شما ببینند. نبردهای طرفداران امپراطور مانند حرف M بود که به طرز مبهمی شبیه نمادی از قدرت شاهنشاهی بود ، عقابی با بالهای کشیده. حامیان پاپ نبردهای قلعه های خود را به شکل مستطیل درآوردند. بنابراین معماران از میلان ، که به مسکو دور دعوت شده بودند ، خود را دچار سردرگمی کردند. در پایان ، سازندگان تصمیم گرفتند که نمادگرایی شاهنشاهی نسبت به پاپ به او نزدیکتر باشد ، و نبردهای دیوارهای کرملین مسکو شبیه نامه M شد.

Guelphs و ghibellines ، جنگ کامل

شرح جاذبه های ورونا

Guelphs و Gibbelins در ویکی پدیا

وب سایت توسط

در سال 1480 ، معماران میلانی که در حال ساختن کرملین مسکو بودند ، دچار یک سوال مهم سیاسی شدند: آیا نبردهای دیوارها و برج ها به چه شکلی باید ساخته شود - مستقیم یا مروارید؟ واقعیت این است که طرفداران ایتالیایی پاپ ، به نام گلف ها ، قفل هایی با دندانهای مستطیلی داشتند و مخالفان پاپ ، گیبلین ها ، قفل های کبوترخانه ای داشتند. با تأمل ، معماران تصمیم گرفتند که قطعاً دوک بزرگ مسکو برای پاپ نیست. و اکنون کرملین ما شکل نبردهای روی دیوارهای قلعه های گیبلین در ایتالیا را تکرار می کند. با این حال ، جدال بین این دو حزب نه تنها شکل ظاهری دیوارهای کرملین ، بلکه مسیر توسعه دموکراسی غربی را نیز تعیین کرد. در سال 1194 ، پسری ، فردریک دوم آینده ، از امپراطور مقدس روم هنری ششم هوهنستاوفن متولد شد. اندکی پس از این ، دادگاه ، در ایتالیا که در آن پرسه می زد ، برای مدتی در جنوب کشور متوقف شد (پادشاهی سیسیلی به لطف ازدواج هنری و کنستانس هاوتویل ، وارث پادشاهان نورمن با سرزمین های امپراطوری متحد شد). و در آنجا حاکم با طرح س questionال از آینده وارث خود به ابات یواخیم از فلورس مشهور به مفهوم فرجام شناختی خود از تاریخ متوسل شد. پاسخ ویرانگر بود: "آه ، پادشاه! پسر شما یک ویرانگر و پسر ویرانی است. افسوس ، پروردگارا! او زمین را نابود خواهد کرد و به مقدسات حق تعالی ظلم خواهد کرد. "

پاپ آدریان چهارم ، امپراتور مقدس روم ، فردریک اول بارباروسا ، از خانواده هوهنستاوفن را در سال 1155 در رم تاجگذاری کرد. هیچ یک و دیگری هنوز تصور نمی کنند که به زودی دنیای ایتالیا به "طرفداران" تیارا و تاج تقسیم شود و یک مبارزه خونین بین آنها آغاز شود.
در زمان حکومت فردریک دوم (1250-1220) بود که تقابل دو طرف آغاز شد که در درجات مختلف و به اشکال مختلف بر تاریخ ایتالیای مرکزی و شمالی تا قرن پانزدهم تأثیر گذاشت. ما در مورد Guelphs و Ghibellines صحبت می کنیم. این مبارزه از فلورانس آغاز شد و به طور رسمی ، همیشه یک پدیده کاملا فلورانس باقی مانده است. با این حال ، طی دهه ها ، فلورانس ها با بیرون راندن مخالفان شکست خورده از شهر ، تقریباً تمام شبه جزیره آپنین و حتی کشورهای همسایه ، در درجه اول فرانسه و آلمان را در مشاجرات خود شریک کردند.
در سال 1216 ، در یک عروسی غنی در روستای کمپی در نزدیکی فلورانس ، یک نزاع مستانه درگرفت. از خنجرها استفاده شد و ، همانطور که وقایع نگاری می گوید ، جوان فروشنده بوندل مونته دی بوندلمونتی شخصی اودو آریگا را کشت. مرد جوان متولد شده (و بوندل مونته نماینده یکی از خانواده های اصیل توسکانی بود) از ترس انتقام ، قول ازدواج با یکی از اقوام آریگا از خانواده بازرگان آمیدئا را داد. معلوم نیست: یا ترس از بی ادبی ، یا دسیسه ، یا شاید عشق واقعی به دیگری ، اما چیزی باعث شد داماد قول خود را نقض کند و دختری از خانواده نجیب دوناتی را به عنوان همسر خود انتخاب کند. صبح عید پاک ، بوندل مونته سوار بر اسب سفید به خانه عروس رفت تا نذر ازدواج را قسم دهد. اما در پل اصلی فلورانس ، پونته وکیو ، توسط آریگی متخلف مورد حمله قرار گرفت و کشته شد. وقایع نگار می گوید: "پس از آن ، تخریب فلورانس آغاز شد و کلمات جدیدی ظاهر شد: حزب گلف ها و حزب گیبلین ها." گلف ها خواستار انتقام قتل بوندل مونته شدند و کسانی که سعی در پنهان کردن پرونده داشتند شروع به نام Ghibellines کردند. دلیلی ندارد که در داستان سرنوشت ناگوار بوندل مونته وقایع نگار را باور نکنید. با این حال ، نسخه وی از منشأ دو حزب سیاسی در ایتالیا ، که تأثیر زیادی در تاریخ نه تنها این کشور ، بلکه همچنین کل تمدن جدید اروپا داشت ، تردیدهای منصفانه ای را ایجاد می کند - موش نمی تواند کوهی را به دنیا آورد.
گروه های Guelphs و Ghibellines در واقع در قرن سیزدهم شکل گرفتند ، اما منبع آنها "مسابقه" روزمره قبایل فلورانس نبود ، بلکه فرایندهای جهانی تاریخ اروپا بود.

به اصطلاح قلعه امپراطور (در یک زمان متعلق به فردریک دوم Hohenstaufen بود) در پراتو به عنوان مقر اصلی Ghibellines محلی خدمت می کرد
در آن زمان امپراتوری مقدس روم ملت آلمان از دریای بالتیک در شمال تا توسکانی در جنوب و از بورگوندی در غرب تا بوهمیا در شرق گسترش یافت. در چنین منطقه وسیعی ، امپراطوران برای حفظ نظم ، به ویژه در شمال ایتالیا ، جدا شده توسط کوه ها ، بسیار دشوار بودند. به دلیل آلپ است که نام احزاب مورد بحث ما به ایتالیا آمده است. ایتالیایی ها "Welf" آلمانی را "Guelfi" تلفظ می کردند. به نوبه خود "Ghibellini" - وایبلینگن آلمانی تحریف شده. در آلمان ، این نام دو سلسله رقیب بود - ولف ها ، كه زاكسن و بایرن به آنها تعلق داشتند ، و هوهنستاوفن ها ، مهاجرانی از سوابيا (كه بعد از یكی از قلعه های خانوادگی "ویبلینگ" نامیده می شدند). اما در ایتالیا معنای این اصطلاحات گسترش یافته است. شهرهای شمالی ایتالیا خود را در میان صخره و مکان سختی یافتند - استقلال آنها را هم امپراتورهای آلمان و هم پاپ به خطر انداختند. به نوبه خود ، رم در حال درگیری مداوم با هوهنستاوفن ها بود که درصدد تسخیر تمام ایتالیا بودند.
در قرن سیزدهم ، تحت سلطنت پاپ اینوکنت سوم (1216- 1198) ، آخرین شکاف بین کلیسا و مقامات سکولار رخ داد. ریشه های آن به اواخر قرن یازدهم برمی گردد ، زمانی که به ابتکار گرگوری هفتم (1073-1085) ، مبارزه برای سرمایه گذاری - حق انتصاب اسقف - آغاز شد. قبلاً توسط امپراطورهای امپراتوری مقدس روم در اختیار آن بود ، اما اکنون سلطنت مقدس می خواهد سرمایه گذاری را امتیاز خود قرار دهد ، با این امید که گامی مهم در جهت گسترش نفوذ پاپ در اروپا باشد. درست است که پس از یک سری جنگ و نفرین متقابل ، هیچ یک از شرکت کنندگان در درگیری نتوانستند به پیروزی کامل دست یابند - تصمیم بر این شد که پیشوایانی که توسط این فصل ها انتخاب می شوند سرمایه های معنوی را از پاپ و سرمایه های سکولار را از امپراطور دریافت کنند. پیرو گرگوری هفتم ، معصوم سوم به چنان قدرتی دست یافت که می توانست آزادانه در امور داخلی کشورهای اروپایی دخالت کند و بسیاری از پادشاهان خود را وابسته به مقدسات مقدس می دانستند. کلیسای کاتولیک قدرت گرفت ، استقلال یافت و منابع مالی زیادی را در اختیار داشت. این امر به یک سلسله مراتب بسته تبدیل شد که با شور و حرارت از قرنها بعد از امتیازات و مصونیت خود دفاع می کرد. اصلاح طلبان کلیسا معتقد بودند که زمان آن رسیده است که در مورد وحدت مقامات سکولار و معنوی (regnum و sacerdotium) از اوایل قرون وسطی به نفع عالی ترین مقام کلیسا تجدید نظر کنیم. درگیری بین روحانیون و جهان اجتناب ناپذیر بود.
شهرها باید انتخاب می کردند که چه کسی را به عنوان متحد خود انتخاب کنند. به کسانی که از پاپ حمایت می کردند ، گولفس می گفتند (به هر حال ، سلسله ولف با Hohenstaufens دشمنی داشت) ، به ترتیب کسانی که مخالف تاج و تخت پاپ بودند - Ghibellines ، متحدان سلسله Hohenstaufen. با اغراق می توان گفت که در شهرهای گلفها پوپلو (مردم) و برای گیبلینی ها - اشرافیت وجود داشت. توازن متقابل این نیروها تعیین کننده سیاست های شهری بود.

اوتو چهارم ، امپراطور خانواده ولف
تاج در برابر تیارا کلمات "Guelph" و "Ghibelline" ، اگرچه در ابتدای مرحله درگیری بزرگ "اختراع" شده بودند ، اما در قرون وسطی محبوبیت خاصی نداشتند. طرفین درگیری در شهرهای ایتالیا ترجیح دادند خود را "حزب امپراطور" و "حزب پاپ" بنامند. عملی بود: اصطلاحات آلمانی لاتین شده نمی توانستند با شرایط سیاسی همراه باشند. و برای مدتی قبل از آغاز قرن XIII ، وضعیت ، به طور کلی ، برعکس آن چیزی بود که در تاریخ ثبت شد: ولف ها دشمنان رم محسوب می شدند ، و Hohenstaufens متحدان آن بودند. وضعیت به شرح زیر بود. در سال 1197 ، اتو چهارم (1218- 1182) ولف به عنوان امپراطور آلمان انتخاب شد. همانطور که معمولاً در آن دوره اتفاق می افتاد ، همه از این نامزدی حمایت نمی کردند. مخالفان اتو سلطنت دیگری را از خانه هوهنستاوفن - فیلیپ سواب (1118-1218) انتخاب کردند. جدال آغاز شد ، همه را نابود کرد ، اما برای نیروی سوم ، پاپ اینوکنت سوم (1161-1216) سودمند بود. در ابتدا ، اینوکنتی از اوتو حمایت کرد. این یک حرکت استراتژیک درست بود. واقعیت این است که پاپ پیمان سرپرست فردریش هوشنوافن خردسال (1250-1944) فردریک دوم درخشان آینده بود که سپس تاج و تخت پادشاه سیسیل را اشغال کرد. در این وضعیت ، پاپ سعی کرد هوهنستاوفن ها را به تاج و تخت آلمان نپذیرد ، زیرا در این حالت جنوب ایتالیا می تواند بخشی از امپراتوری شود. با این حال ، اگر شانس به Hohenstaufens لبخند زد ، Innocent ، به عنوان سلطنت فردریک ، می تواند بر سیاست آنها تأثیر بگذارد. با این حال ، در سال 1210 ، اتو خود از اتحاد با پاپ خارج شد و تصمیم گرفت کل ایتالیا را تصرف کند. در پاسخ ، یک سال بعد ، فرماندار سنت پیتر خائن را از کلیسا تکفیر کرد. وی همچنین همه کارها را برای شورای شاهزادگان آلمانی در نورنبرگ انجام داد تا اکنون فردریک 17 ساله را که تحت قیمومیت او بود ، به عنوان پادشاه آلمان انتخاب کند. از همین لحظه بود که پاپ قهرمان دشمن Welfs و متحد Hohenstaufens شد. اما فردریک دوم نیز به امید حامی خود عمل نکرد! پاپ در سال 1216 درگذشت ، هرگز سرزمینهای موعود را دریافت نکرد و منتظر شروع جنگ صلیبی ، که امیدوار بود بود. برعکس ، حاکم جدید آلمان با بی توجهی به منافع روم ، شروع به کار می کند. اکنون گلفها به گلفهای "واقعی" تبدیل می شوند و گیبلینها به گیبلین تبدیل می شوند. با این حال ، روند تحدید حدود برای 11 سال دیگر (تا سال 1227) ادامه داشت ، یعنی تا زمانی که پاپ گریگوری نهم (1145-1241) فردریک را برای بازگشت غیر مجاز از سرزمین مقدس (جایی که هنوز در آن است) از کلیسا تکفیر کرد. در نهایت رفت) پاول کوتوف
بنابراین ، ارقام موجود در صفحه ژئوپلیتیک - امپراطور ، پاپ ، شهرها قرار می گیرند. به نظر ما می رسد که دشمنی سه گانه آنها بیش از حرص و آز انسان بود.
مشارکت شهرها چیزی است که اساساً در تقابل پاپ ها و امپراطورهای آلمان جدید بود. شهروند ایتالیا خلا قدرت را احساس کرد و در استفاده از آن کوتاهی نکرد: همزمان با اصلاحات دینی ، جنبشی برای خودگردانی آغاز شد که قرار بود توازن قوا نه تنها در ایتالیا ، بلکه در سراسر اروپا طی دو قرن کاملا تغییر کند. این دقیقاً از شبه جزیره آپنین آغاز شد ، زیرا در اینجا تمدن شهری ریشه های باستانی قوی و سنت های غنی تجارت با تکیه بر منابع مالی خود داشت. مراکز قدیمی روم ، که به دست بربرها رنج می بردند ، با موفقیت احیا شدند ، در ایتالیا تعداد شهرنشینان بسیار بیشتر از سایر کشورهای غرب بود.
تمدن شهری و ویژگی های مشخصه آن با چند کلمه هیچ کس نمی تواند بهتر از یک معاصر متفکر ، مورخ آلمانی اواسط قرن 12th Otto Freisingensky برای ما توصیف کند: "لاتین ها (ساکنان ایتالیا)" ، او می نویسد ، "تا امروز از حکمت رومیان باستان در نظم شهرها تقلید می کنند مدیریت دولتی. آنها آنقدر به آزادی علاقه دارند که ترجیح می دهند از کنسول ها اطاعت کنند تا ارباب برای جلوگیری از سو ab استفاده از قدرت. و برای اینکه از قدرت خود سو not استفاده نکنند ، تقریباً هر ساله جایگزین می شوند. این شهر هرکسی را که در قلمرو اسقف نشین زندگی می کند وادار به تسلیم شدن در برابر خود می کند و یافتن امضا کننده یا شخص نجیب که تسلیم اقتدار شهر نباشد دشوار است. این شهر شرمسار نیست که شوالیه را پذیرفته و مردان کم سن و سال ، حتی صنعتگران ، را برای حاکمیت پذیرفت. بنابراین ، شهرهای ایتالیا از نظر ثروت و قدرت از همه دیگران پیشی می گیرند. این امر نه تنها با عقلانیت نهادهای آنها ، بلکه همچنین با غیبت طولانی مدت حاکمان که معمولاً در آن طرف آلپ می مانند ، تسهیل می شود. "
قدرت اقتصادی شهرهای ایتالیا در جنگ بین امپراتوری و پاپ تقریباً تعیین کننده بود. این شهر به هیچ وجه مخالف خود با دنیای سنتی فئودالی نبود. برعکس ، او خارج از خودش به فکر خودش نبود. نخبگان شهری حتی قبل از کمون ، این شیوه جدید خودگردانی سیاسی ، که در نهایت متبلور شد ، دریافتند که بهره مندی از آزادی ها باید توسط امپراتور یا پاپ ، بهتر توسط هر دو شناخته شود. آنها برای محافظت از این آزادی ها بودند. در اواسط قرن XII ، تمام ارزشهای تمدن شهری ایتالیا در مفهوم آزادی متمرکز شد. حاکم ، که به او تعدی کرد ، از مدافع به بردگی و ظالم تبدیل شد. در نتیجه ، مردم شهر به کنار دشمن خود رفتند و جنگ بی وقفه را ادامه دادند.

دانته آلیگیری: شعر به مثابه سیاست نیمه اول زندگی دانته در فلورانس در جریان حوادث ناآرام دهه های آخر قرن سیزدهم سپری شد ، زمانی که ترازوها به نفع گلف ها به اینجا رسید. این شاعر بزرگ ، ابتدا به عنوان مشاور ، و از سال 1300 - به عنوان یک فعال پیشین ، به طور فعال در زندگی اجتماعی شهر زادگاه خود شرکت کرد. در این زمان ، قدرت سکولار پاپ در توسکانی کاملاً جدی احساس شد و شکافی در درون حزب گلف رخ داد. در پیرامون کورسو دوناتی ، بنیادگرایان ("سیاه پوستان") - حامیان سرسخت پاپ و پادشاهان فرانسه ، و پیرامون Vieri dei Cerchi - "سفیدپوستان" معتدل ، متمایل به مصالحه با گیبلینی ها متحد شدند. درگیری در زمان Boniface VIII (1295-1303) به اوج خود رسید. طبق گاو نر او "Unam sanctam" در سال 1302 ، همه مrsمنان باید در همه امور معنوی و زمانی از پاپی پیروی کنند. این پاپ از مقاومت سیاسی سرسخت گلف سفید (به ویژه آنها در حال آماده سازی برای پناه دادن به بدترین دشمنان وی ، خانواده رومی کلونا) بودند ، و علاوه بر این ، او قصد داشت تمام توسکانی را در کشورهای پاپ قرار دهد. Boniface VIII برای ساختن پلهایی "در این راستا" بانکدار Vieri را که بیش از نیمی از امور مالی فلورانس را کنترل می کرد ، فرستاد ، اما دانته و همرزمانش نقشه پاپی را دیدند و واسطه ای را قبول نکردند. علاوه بر این ، سفید گلف ها تصمیم گرفتند "پیش از انحراف بازی کنند" و هیئتی را برای محافظت از خود به رم فرستادند (نویسنده "کمدی الهی" نیز وارد آن شد) - بالاخره امکان رویارویی آشکار با رم وجود نداشت. در این میان ... پیشکسوتانی که در فلورانس باقی مانده بودند کارل والوایس ، برادر پادشاه فرانسه فیلیپ نمایشگاه را به شهر راه دادند. حضور شاهزاده خون در شهر ، متمایل به فرانسوی ها ، به طور کلی ، با خیرخواهی ، دولت را از مانور محروم کرد و گلف های سیاه اسلحه به دست گرفتند و سرخپوشان را رانده بودند. توصیفات به دنبال آن انجام شد و آلیگیری هرگز به وطن خود بازگشت. وی به دو حکم اعدام غیرحضوری محکوم شد و تنها پانزده سال بعد به صورت غیرحضوری عفو شد. در تبعید ، گلف سفید اغلب با گیبلین ها متحد می شدند. این سیاست نوعی موفقیت Guelphism معتدل بود که مناسب پاپ هایی مانند Gregory X (1271-1276) یا Nicholas III (1277-1280) بود. اما در مورد Boniface VIII ، این پدربزرگ فقط باعث نفرت در دانته شد. و سایر گلف ها از شخصیت شخصی که قرار بود از منافعش محافظت کند شرمنده شدند. در ابتدا دانته سخنگوی تبعیدی ها بود. با این حال ، به زودی دیدگاه خود را تغییر داد: شاعر متقاعد شد که تنها دست ثابت سلطنت آلمان می تواند ایتالیا را از درگیری های داخلی نجات دهد. اکنون او امید خود را به هنری هفتم از خاندان لوکزامبورگ (1213-1375) بست. در سال 1310 پادشاه برای کنترل شهرها و فشار بر مخالفان به ایتالیا رفت. او در کاری موفق شد: تاج شاهنشاهی را دریافت کرد. اما پس از آن ، هنری رفتاری مشابه پیشینیان خود داشت و در یک بازی شطرنج بی پایان گرفتار شد. شهرها همچنین نمی دانستند چگونه رفتار کنند ، رهبران آنها هجوم آوردند. در سال 1313 ، شاهنشاه ناگهان در توسکانی درگذشت. از آن لحظه به بعد دانته تصمیم گرفت که بهتر است "برده خود باشی" (به زبان ایتالیایی دقیق تر: "حزب خود باش"). او هم حیله گر بود و هم کاملاً مخلص. "کمدی الهی" با بی بند و باری از امپراتوری و عشق در گل بهشت \u200b\u200bپایان می یابد: جهان بدون سلطنت برای او غیر قابل تصور بود و دنیای مردم را با عشق متحد کرد. اما آخرین مشروعیت ، از دید دانته ، امپراتور فردریک دوم (1250-1944) همراه با درباریانش در میان بدعت گذاران در جهنم اعدام می شود: خزانه دار پیتر وینیسکی ، محکوم به شکنجه برای خودکشی ، و ستاره شناس مایکل اسکات - به دلیل جادوگری. این بیشتر تعجب آور است زیرا این امپراتور با گستردگی دیدگاه های خود همدردی عمیقی با شاعر فلورانس داشت. اما این دانته بود: وقتی احساس کرد که باید تنبیه کند ، احساسات شخصی اش را پا گذاشت. به همین ترتیب ، او واقعاً از ترفند کاردینال جاکومو کلونا ، که طبق شایعات مشهور ، به پاپ بونیفاس هشتم دستگیر شده سیلی زد ، بسیار خشمگین شد. او شخصاً از Boniface متنفر بود ، اما به عنوان كاتوليك واقعي به پاپ احترام مي گذاشت و نمي توانست تصور كند كه ممكن است دست به دستي او شود ، تا خشونت فيزيكي بر ضد پاپيس انجام دهد. به همین ترتیب ، دانته به امپراتور فردریک احترام می گذاشت ، اما او نمی توانست کسی را که شایعات به او اظهارات بدعت آمیز (ناباوری به جاودانگی روح و آموزه جاودانگی جهان) نسبت داده ، به جهنم بفرستد. پارادوکس دانته پارادوکس قرون وسطی است.
هنگامی که در دهه 1150 ، امپراتور جوان آلمان ، فردریک اول بارباروسا ، با هدف بازگرداندن استانهای شمالی ایتالیا به اطاعت در شبه جزیره ظاهر شد ، نوعی صفحه شطرنج عظیم برای او ظاهر شد ، جایی که میادین شهرهایی را نشان می داد که استان های کمابیش بزرگ زیرمجموعه آنها بودند - ناسازگار. هرکدام به دنبال منافع خود بودند که با مخالفت نزدیکترین همسایه روبرو شد. بنابراین ، برای مانتوا دشوار بود که متحد ورونا شود ، و برگامو ، مثلاً برشیا و غیره. هر شهر به دنبال یک متحد در همسایگی دورتر بود که هیچ اختلافات ارضی با او نداشت. این شهر با تمام توان تلاش کرد تا مناطق را به دستورات خود تابع کند ، در نتیجه این روند ، به نام comitatinanza ، دولت های کوچکی بوجود آمد. قوی ترین آنها سعی کرد ضعیف ترین ها را جذب کند.
درگیری ها در لمباردی ، ونتو ، امیلیا ، رومانیا ، توسکانی پایان کار را مشاهده نمی کرد. بیرحمی که ایتالیایی ها به یکدیگر نشان دادند چشمگیر است. در 1158 ، امپراطور میلان شورشی را محاصره کرد و "هیچ کس" ، این روزنامه نگار می نویسد ، "با خشم بیشتری از کرمونی ها و پاویان ها در این محاصره شرکت کرد. افراد محاصره شده نیز با دیگران هیچ خصومتی بیش از آنها نداشتند. مدت هاست که بین میلان و این شهرها رقابت و درگیری وجود دارد. در میلان ، هزاران نفر از مردم آنها در اسارت سخت کشته و یا متحمل رنج شدند ، سرزمین های آنها غارت و سوزانده شد. از آنجا که آنها خود نمی توانستند به درستی از میلان انتقام بگیرند ، که هم از نظر قدرت و هم از نظر تعداد متحدان از آنها پیشی گرفت ، آنها تصمیم گرفتند که زمان پرداخت فحشهای وارده به آنها فرا رسیده است. " سپس نیروهای ترکیبی آلمانی و ایتالیایی موفق به شکست میلان مغرور شدند ، استحکامات آن ، به عنوان مهمترین نماد آزادی و استقلال ، شکسته شد و یک شیار نمادین به همان اندازه در امتداد میدان مرکزی کشیده شد. با این حال ، شوالیه های باشکوه آلمانی همیشه خوش شانس نبودند - شبه نظامیان شهر ، به ویژه آنهایی که تحت حمایت اتحادیه لومپارد متحد شده بودند ، شکست های شکننده ای به همان اندازه بر آنها وارد کردند که خاطره آن قرن ها حفظ شده بود.
قساوت بخشی ضروری از مبارزه احزاب قرون وسطایی ایتالیا بود. دولت ظالمانه بود ، اما مردم شهر به همان اندازه بی رحمانه بودند: پادستای "گناهکار" ، کنسول ها ، حتی پیشوایان را مورد ضرب و شتم قرار می دادند ، زبان آنها را می دریدند ، کور می شدند ، با شرم از خیابان ها رانده می شدند. چنین حملاتی لزوماً منجر به تغییر رژیم نمی شود ، بلکه توهم آزادی موقت را ایجاد می کند. مقامات با شکنجه و محکومیت تحریک آمیز پاسخ دادند. مظنون به جاسوسی ، توطئه و ارتباط با دشمن تهدید به اخراج یا مجازات اعدام شد. مراحل قانونی عادی در چنین مواردی اعمال نمی شد. هنگامی که جنایتکاران مخفی می شدند ، مقامات از خدمات قاتلین اجیر شده اجتناب می کردند. رایج ترین مجازات ، محرومیت از اموال بود و برای خانواده های ثروتمند نیز تخریب یک پالازو بود. تخریب روشنی برج ها و کاخ ها نه تنها برای پاک کردن حافظه افراد بلکه اجداد آنها بود. مفهوم شوم پیشگویی بازگشت (اینگونه حتی در زمان سلا در رم نیز قانون شکن یک شهروند خاص خوانده شد - قتل او مجاز و تشویق شد ، و اموال به خزانه داری و بخشی از آن به خود قاتل سپرده شد) ، و اغلب اکنون آنها به فرزندان و نوه های محکوم علیه (در طول خط مرد) گسترش می یافتند. ) بنابراین حزب حاکم درختان کامل خانواده را از زندگی عمومی کند.

این کلمه غرورآمیز "لومباردی" ساکنان شهرهای شمالی ایتالیا کاملاً درک می کردند: آنها نمی توانند به تنهایی با امپراطورهای آلمان مبارزه کنند. بنابراین ، در سال 1167 ، شانزده کمون به ریاست میلان ، لیگ به اصطلاح لومپارد را ایجاد کردند. برای نمایندگی در اتحادیه جدید ، هر یک از شرکت کنندگان معاون خود را به اصطلاح "رئیس" تفویض می کند. ركتورها مسئول استراتژی سیاسی ، موضوعات اعلان جنگ و انعقاد صلح و همچنین فرمانده ارشد (تأمین ارتش) بودند. این فدراسیون روغن کاری شده قدرت خود را به وضوح در تاریخ 27 مه 1176 در نبرد لگنانو (30 کیلومتری میلان) در برابر شوالیه های فردریک اول نشان داد. و لمباردها تخیل خود را نشان دادند. آنها سواره نظام سنگین میلانی را به جلو هل دادند ، كه با تقلید از عقب نشینی ، آلمانی ها را به نیزه ها و قلاب های شبه نظامیان پا لومبارد منتقل كرد. سپاهیان فردریک با هم مخلوط شدند و بلافاصله ضربه ای از جناح راست از سواران سوار برشیا دریافت کردند که در محل ذخیره بودند. فردریک فرار کرد و سپر و بنر خود را به زمین انداخت. در سال 1183 ، وی مجبور شد که صلح کنستانس را امضا کند ، بر اساس آن شهرها به هر آنچه که از آن گرفته شده بود ، اعطا می شدند ، امتیازات بود و حتی استقلال بیشتری از دولت داده شد. با این حال ، هنگامی که در سال 1237 ، نوه بارباروسا ، فردریک دوم ، برای تکمیل کار ناموفق توسط پدربزرگش به لومباردی آمد ، ثروت نظامی از ایتالیایی ها برگشت. در 27 نوامبر 1237 ، در حوالی شهر کورتنوووو در رودخانه اولو ، سواره نظام آلمان به طور غیر منتظره ای به میلانی ها حمله کرد. این ضربه خردکننده بود ، مردم شهر شکست خوردند و واژگون شدند. درست است که پیاده نظام لومبارد سر به فلک نمی کشد - با داشتن یک دفاع محیطی ، تا دیروقت شب در برابر شوالیه های زره \u200b\u200bپوش ایستاده ، از آنها با دیوار سپر بسته می شود و در برابر هجوم بی رحمانه مقاومت می کند. با این حال ، گلفها از تیرهای اعرابی که در ارتش فردریک بودند متحمل خسارات زیادی شدند. آخرین مدافعان عصر دیر وقت تسلیم شدند. در این نبرد ، شکست خورده چندین هزار کشته و اسیر را از دست داد. اما علی رغم شکست ، لیگ به حیات و مبارزه خود ادامه داد. علاوه بر این ، به لطف تلاش های وی ، فردریک هرگز موفق نشد لومباردی را کاملاً تحت سلطه خود درآورد. پس از مرگ این حاکم پر انرژی از هم پاشید. پاول کوتوف
علاوه بر این ، جریان خشونت روزانه نیز از گروههای سازمان یافته ویژه ای مانند "شبه نظامیان" قبیله ای گسترده ("کنسرسیوم") ، "جوخه های" کلیساهای خاص کلیسا یا "در تضاد" ("تیم های" سه ماهه) ناشی می شود. نافرمانی اشکال مختلفی داشت: امتناع آشکار از پیروی از قوانین کمون (در واقع مترادف "شهر") ، حمله نظامی به کل شهر خود توسط کسانی که به دلایل سیاسی از آنجا اخراج شدند ، "حملات تروریستی" علیه قاضیان و روحانیون ، سرقت اموال آنها ، ایجاد انجمن های مخفی ، براندازی تحریک.
باید بگویم که در این مبارزه ، گرایش های سیاسی با سرعت کالییدوسکوپ تغییر کرد. شما چه کسی هستید ، Guelph یا Ghibelline ، غالباً بر اساس شرایط لحظه ای تصمیم گیری می شود. در طول کل قرن سیزدهم ، به سختی یک شهر بزرگ وجود دارد که در آن قدرت چندین بار تغییر نکرده باشد. چه چیزی در مورد فلورانس بگویم ، تغییر قوانین با سهولت فوق العاده. همه چیز با تمرین تصمیم گرفته شد. کسی که قدرت را بدست گرفت ، دولت را تشکیل داد ، قوانینی ایجاد کرد و نظارت بر اجرای آنها ، دادگاه ها و غیره را کنترل کرد. مخالفان - در زندان ، در تبعید ، خارج از قانون ، اما تبعیدی ها و متحدان مخفی آنها توهین را فراموش نکردند و ثروت خود را صرف یک مبارزه پنهانی یا آشکار کردند. برای آنها ، دولت دشمنان هیچ نیرویی مشروط ، حداقل بیش از نیروهای خود ، نداشتند.
گلف ها و گیبلین ها اصلاً مهمانی سازمان یافته و تابع رهبری رهبران رسمی خود نبودند. آنها شبکه ای از جناح های مستقل بودند که تحت یک پرچم مناسب تا یک نقطه خاص با یکدیگر همکاری می کردند. گلفها غالباً سلاحهای خود را علیه پاپ می چرخاندند و گیبلینها بدون در نظر گرفتن منافع متقاضیان تاجگذاری شاهنشاهی اقدام می کردند. جیبلین ها کلیسا و گلف های امپراتوری را انکار نکردند ، اما سعی کردند ادعاهای واقعی خود در مورد قدرت را به حداقل برسانند. دولت های گلف غالباً تکفیر می شدند. پیشوایان اغلب از خانواده های اشرافی با ریشه های گیبلین بودند - حتی برخی از پاپ ها را می توان به دلسوزی های گیبلین متهم کرد!

قلعه ویلافرانکا در مونگلیا ، نزدیک جنوا ، بارها از Guelphs به Ghibellines عبور کرد و به عقب برگشت
قیمت آزادی. در تقابل گلفها و گیبلین ها می توان و باید به دنبال منابع سنت های سیاسی مدرن اروپای غربی - منابع بورژوازی ، یعنی در واقع ترجمه به معنای واقعی ، دموکراسی شهری بود. علی رغم این واقعیت که ، همانطور که دیدیم ، نه از نظر ساختار و نه از نظر روشها و اهداف مبارزه ، شرکت کنندگان آن "دموکراتیک" نبودند. اعضای حزب نه تنها اقتدارگرا بودند ، بلکه فقط بی رحمانه بودند. آنها بدون مصالحه آرزوی قدرت فرار از دست حاكمان قدرت بزرگ "جهانی" را داشتند كه به نظر می رسید موقعیت آنها با سنت دیرینه جامعه فئودالی تثبیت شده است. اما اگر اوضاع اقتصادی ، حقوقی و فرهنگی در اروپا واقعاً تغییر نمی کرد و اجازه ظهور و قدرت گرفتن نیروهای جدید را نمی داد ، شاید دموکراسی ، به هیچ وجه با کل شعور قرون وسطایی بیگانه نبود ، تنها یک رویا یا خاطره از گذشته دیرین یونان و روم باقی می ماند. ... در واقع ، علاوه بر عروسی های خونین ، اعدام ها و خیانت ها ، اولین مجلس ها ، اولین مدارس سکولار و سرانجام اولین دانشگاه ها تشکیل شد. فرهنگ جدیدی از گفتار نیز ظهور کرد - سخنوری مدرن ، که با کمک آن اکنون سیاستمداران باید هموطنان را متقاعد کنند که حق با آنهاست. همان دانته بدون مبارزه Guelphs و Ghibellines ، بدون فرهنگ شهری که او را پرورش داده است ، تصور نمی شود. وی همچنین بدون معلم خود - برونتو لاتینی ، كه به گفته این روزنامه نگار ، اولین كسی بود كه به فلورنتیان آموزش می داد طبق قوانین سیاست زندگی كنند ، قابل تصور نیست. و بدون دانته ، همرزمان و فرزندان او ، به نوبه خود ، دوره رنسانس غیرممکن است - دورانی که به مردم اروپا فرصت می داد تا برای همه مطابق با انتخاب خود پیشرفت کنند. به عنوان مثال ، در دوره رنسانس ایتالیا ، اصطلاحات "Guelphs" و "Ghibellines" معنای قبلی خود را از دست دادند ، احساسات سیاسی در اطراف افراد جدید و مشکلات جدید جوشید. اما مانند گذشته ، ساکنان کشور به یاد می آوردند که در آن زمان ، در مخالفت با امپراطورهای مهیب هوهنستاوفن ها بود که آنچه برای آنها عزیزترین بود: آزادی. آنها به یاد می آوردند ، حتی نه همیشه آن را درک می کردند ، - بازتابنده.
احزاب Guelph و Ghibelline در عین حفظ کارمندان و قوانین شرکتی متحرک بودند. در تبعید ، آنها به عنوان باندهای مزدور و گروههای سیاسی عمل می كردند ، و از طریق جنگ و گاهی از طریق دیپلماسی فشارهای متفاوتی را اعمال می كردند. با بازگشت به خانه ، آنها نه چندان قدرت ، بلکه تأثیرگذارترین نیروی اجتماعی شدند (مفهوم یک حزب در قدرت وجود نداشت). به عنوان مثال ، هنگامی که در سال 1267 گلف ها بار دیگر كنترل خود را بر فلورانس برقرار كردند ، كاپیتان و كنسول آنها وارد دولت شدند. در همان زمان ، حزب آنها به عنوان یک سازمان خصوصی باقی ماند ، اما ، به طور رسمی ، اموال مصادره شده Ghibellines تبعیدی "به آنها اعطا شد". با کمک این بودجه ، او در حقیقت بردگی مالی شهر را آغاز کرد. در مارس 1288 ، کمون و پوپلو 13000 فلورین به او بدهکار بودند. این باعث شد که گلف ها بتوانند هم وطنان خود را تحت فشار قرار دهند تا آنها شروع جنگ علیه Ghibellines توسکانی (که منجر به پیروزی در Campaldino در 1289 شد) را تحریم کنند. به طور کلی ، احزاب نقش سانسورکنندگان و نگهبانان اصلی "وفاداری" سیاسی را بازی می کردند و به ترتیب با درجات مختلف موفقیت ، وفاداری مردم شهر به پاپ یا امپراطور را تضمین می کردند. این کل ایدئولوژی است.

رهبر جیبلین های پیزا ، اوگولینو دلا گراردسکا ، به همراه پسرانش ، در قلعه گولاندی زندانی شدند ، جایی که از گرسنگی درگذشت
با خواندن پیشگویی های قرون وسطایی ، استدلال تاریخ نگارانه پیروان یواخیم فلورس یا نوشته های دانته ، نویدبخش مشکلات در شهرهای ایتالیا ، این تصور ایجاد می شود که در این مبارزه هیچ درست و غلطی وجود نداشته است. از طرف ستاره شناس ستاره اسکاتلندی ، مایکل اسکات ، که در سال 1232 در بولونیا با فردریک دوم صحبت کرد ، هم کمون های سرکش گلف و هم شهرهای وفادار به امپراتوری به آن دست یافتند. دانته ، كنت اوگولینو دلا گراردسكا از پیزا ، وی را به خاطر خیانت به حزبش به عذاب های وحشتناك جهنم محكوم كرد ، اما با وجود این ، در زیر قلم او تقریباً انسانی ترین تصویر كل شعر ، حداقل از قسمت اول آن شد. صبا مالاسپینا ، تاریخ نگار قرن سیزدهم ، هر دو گلف و گیبلین را شیاطین خواند و جری از آرزو همشهریان خود را بت پرست خواند زیرا آنها این نام های مهمانی را مانند بت می پرستیدند.
آیا ارزش دارد که به دنبال یک آغاز منطقی در پس این "بت پرستی" ، هرگونه اعتقاد واقعی سیاسی یا فرهنگی باشید؟ آیا اصلاً می توان ماهیت درگیری را که ریشه آن به گذشته در سرزمین های ایتالیا می رود ، و عواقب آن - در ایتالیای زمان جدید ، با چندپارگی سیاسی ، "نئوگلف ها" و "نئو هابلین ها" درک کرد؟ شاید ، از برخی جهات ، جنگ بین گلف ها و گیبلینز شبیه جنگ های فوتبال تیفوسی باشد ، که گاهی اوقات کاملاً خطرناک و خونین است؟ چگونه یک جوان ایتالیایی که به خود احترام می گذارد ، نمی تواند ریشه در باشگاه بومی خود داشته باشد؟ چگونه او می تواند کاملاً "خارج از بازی" باشد؟ مبارزه ، درگیری ، "حزب گرایی" ، اگر دوست دارید ، در ذات انسان است و قرون وسطی در این مورد بسیار شبیه ماست. تلاش برای جستجوی تاریخ Guelphs و Ghibellines منحصراً برای بیان مبارزه طبقات ، املاک یا "اقشار" شاید ارزش آن را نداشته باشد. اما در عین حال ، نباید فراموش کنیم که سنت های مدرن دموکراتیک غرب عمدتا از مبارزات بین گلف ها و گیبلین ها ناشی می شود.
مانور دادن بین دو دشمن تسخیر ناپذیر - پاپ و امپراطور - دستیابی به برتری نظامی و سیاسی نهایی را برای هیچ یک از طرفین امکان پذیر نکرد. در مورد دیگر ، اگر معلوم شد که یکی از مخالفان صاحب قدرت نامحدود است ، دمکراسی اروپا فقط در کتاب های تاریخ باقی می ماند. بنابراین - نوعی برابری قدرت منحصر به فرد مشخص شده است ، که از بسیاری جهات جهشی تیز به جلو در تمدن غرب ایجاد می کند - بر اساس رقابتی.

"در اروپا ، قدرت سکولار از کلیسا جدا شده است" - این یکی از حلقه های مبارزه ایدئولوژیک است. وقتی آنها این عبارت را می گویند ، آن را به بخش "حقوق بشر" ارجاع می دهند - از نظر یک روشنفکر غیور روسی ، این واقعیت در کنار هیئت منصفه ، با مزایای بیکاری و حق تظاهرات واقع شده است. این کلیسا از دولت جدا شده است - به دلایلی به نظر می رسد که این تصمیم مترقی به نام حقوق و حیثیت شهروندان گرفته شده است. ما خودمان نمی دانیم چه چیز دیگری را باید در غذای همسایه در نظر بگیریم - و نمی فهمیم که ممکن است چیزی غیر خوراکی در آنجا باشد. در این حالت ، ما حسادت می کنیم که اروپا را به یک جنگ بی وقفه سوق داده است.

قتل عظیم و منظم در تاریخ اروپا دقیقاً به این دلیل است که قدرت سکولار و قدرت کلیسا تقسیم شده و با هم رقابت کردند. و میلیون ها نفر به طور منظم در کوره این رقابت پرشور بارگیری می شدند.

در حقیقت ، تمام تاریخ سابق اروپا تاکنون (به همان شکلی که هست) تلاشی برای متحد کردن سرزمین ها است - و تجزیه فوری این سرزمین ها ، سپس تلاشی جدید برای اتحاد - و تجزیه بعدی ، و این برای هزاره و نیم ادامه دارد.

اتحاد امپراتوری از هم پاشیده شارلمانی بر اساس دو اصل ناسازگار انجام شد: قدرت پاپ - یا قدرت قیصر ، امپراتور امپراتوری مقدس روم (یعنی اروپا از بالتیک تا مدیترانه).

هنری پرنده ، اتو بزرگ زاکسن ، فردریش بارباروسا تلاشهایی قابل مقایسه با سیزیف انجام داد - تا سنگ امپراتوری را به ارتفاعات درخشان روم بکشاند - که حتی گاهی موفق هم می شدند. این واقعاً یک کار سیزیف بود ، از آنجا که سرزمینهای تقسیم شده بین کارولینگها (لوتار کلوویس و چارلز سرزمینهای تقریباً مطابق با آلمان ، فرانسه ، ایتالیا را دریافت کردند) وارثانی تربیت کرد ، وارثان جاه طلبی ها و شماری وفادار را انتخاب کردند ، انتخاب کنندگان حق انتخاب پادشاه جدید را دریافت کردند - و به همین ترتیب به طور بی وقفه. به محض تأسیس امپراطوری ، فرزندان آزرده لوئی متقیان جنگی را آغاز کردند ، یا لوتار از سهم خود ناراضی بود و غیره. سلسله های سالیک ، ساکسون ، فرانکونیان و هابسبورگ تلاش کردند تا بر این الگو غلبه کنند ، اما به محض این که آنها موفق به سلطنت در راس و ایجاد نظمی نظم شدند ، سنگ امپراتوری از دست آنها پاره شد ، به پایین غلتید و به خاک تبدیل شد.

هرج و مرج در اروپا در قرون وسطی کابوس روزانه یک دهقان ، شهر نشین و صنعتگر است: زندگی و مرگ کاملا غیرقابل پیش بینی است - وحدت می تواند طبق غیر منتظره ترین سناریو رخ دهد.

کلاهبردار امروز ، اختراع سهام در یک معدن موجود نیست ، ساختن هرم های مالی بدون وثیقه ، در اصل ، وارث آن فئودال های اروپایی است که حقوق خود را برای حکمرانی بر این یا آن فضا اختراع کردند. و در این فضا مردمان زنده ای زندگی می کردند که از آنها به عنوان سپر یا شمشیر استفاده می کردند.

یک قدرت واحد ، یک دستور کلی لازم بود - تاج و تخت پیتر ، واقع در روم ، یا امپراتور آلمان می تواند آن را بدهد (او را امپراطور روم می نامیدند ، اگرچه تاج و تخت می توانست در آخن یا رگنسبوگ باشد). پارادوکس اوضاع این بود که پادشاه فقط می تواند با پاپ به عنوان شاهنشاه امپراتوری مقدس روم در رم تاجگذاری کند و پاپ فقط به امپراطورهای مومن احتیاج داشت. امپراطورها به اسقف ها متوسل می شدند ، آنها گاه به انتخاب ضد پاپ می پرداختند و پاپ برای تشویق شاهان وفادار از دشمنی های سلسله ای استفاده می كرد. به این ترتیب ، اوضاع با پاپی مضاعف دو بار بوجود آمد و هر پاپ امپراتور خاص خود را برای اروپا داشت. این چهار قدرت به هیچ وجه خوب نبود - بلافاصله به صد قدرت تبدیل شد - بارونهای مورد علاقه و شمارشهای کراتین ، به گفته یلتسین ، "به همان اندازه که توانایی حمل داشتند" را برای خود گرفتند.

در پایان ، یک وضعیت تقابل دائمی بین پاپیست ها و شاهنشاهیان وجود داشت ، که توسط دشمنی Guelphs و Ghibellines توصیف می شود ، یعنی تلفظ صحیح ، Welfs و Weiblungs (اینها کلمات آلمانی هستند: Weiblung قلعه Hohenstaufen است ، Welfs یک خانواده پادشاه است).

دشمنی بین گلفها (پاپیست ها) و گیبلین ها (امپریالی ها) مسئله اصلی تمام تاریخ اروپا است ، این ستون فقرات آن است - هر چیز دیگری در اطراف آن و در ارتباط با آن اتفاق افتاده است. قدرت پاپ (که به دلیل طول عمر انسان دوام زیادی نیاورد و از آن به ارث نرسید) ترجیح داد که به بسیاری از دوکها و پادشاهان برابر (با فاصله برابر ، مثلاً اکنون می گویند) پادشاهان ، بر اصل فدرال قدرت اروپا اعتماد کند. حمایت از اتحاد بسیاری ، و نه قدرت یک قدرتمند ، برای حمایت از جمهوری های کوتاه مدت ، خیانت در آنها ، البته در مواقعی که معاهده ای با این یا آن پادشاه خواستار بود ، برای پاپ مفید بود. امپراطور که قدرت را از طریق ارث منتقل می کرد ، به ثبات و عدم وجود رقبا نیاز داشت.

ترکیبی از قدرت شاهنشاهی و پاپ (قسمت هایی اتفاق افتاد: به عنوان مثال فردریک بارباروسا و آندریان چهارم) هرگز ماندگار نبوده و نمی توانست.

بنابراین گلفها و گیبلین ها دو اصل رادیکال از ساختار اروپا را نشان می دهند - گریز از مرکز و مرکز گریز ، جمهوری و امپراتوری.

تاریخ اروپا یادآور معمای معروف گرگ ، بز و کلم است - که باید دست نخورده به آن طرف رودخانه منتقل شود و فقط دو نفر می توانند در قایق جای بگیرند.

اگر یک گرگ یک امپراتوری باشد و یک بز نیز یک کلیسا است ، مردم همیشه کلم را تصور می کنند - که یا بز آن را می خورد ، یا گرگ آن را پاره می کند ، یا اینکه به راحتی پوسیده می شود.

در حقیقت ، اروپا یک آلمان بزرگ است ، همه سلسله های بزرگ آلمانی هستند (جنگ جهانی اول جنگ پسر عموها است). اما ادعای عنوان اروپا البته رم است. تاریخ روم ، مانند کد DNA ، شامل تمام توسعه بعدی ایده اروپایی و تفسیرهای احتمالی آن است. این ایده ، در یک راه بسیار کوتاه ، یک رقابت ابدی بین جمهوری روم و امپراتوری روم است. این رقابت ، که قرن ها واژگون شده بود ، به یک فریب واقعی اروپا تبدیل شده است.

البته می توانید این رقابت را استقلال کلیسا از ایالت تعریف کنید - اما این یک تعریف کاملاً محلی خواهد بود. در طول قرن ها ، کلیسا موقعیت های خود را از دست داد ، جامعه سکولار شد ، سرزمین های سلطنتی آلمان بیشتر پروتستان شدند و بعدا سوسیالیسم وارد بازی سیاسی شد - اما معنای تضاد همچنان باقی ماند. Guelphs و Ghibellines رقابت هستی شناسانه ابدی بین دو اصل حفظ قدرت اروپا را شخصیت پردازی کردند.

بیسمارک (و بعد از او هیتلر) به عنوان امپراطورهای کلاسیک آلمان ، کتاب درسی Ghibellines ، زمین های تحت حاکمیت تاج قیصر را متحد کرد. هیتلر هرگز این واقعیت را پنهان نکرد که از کلیسای کاتولیک ، جمهوری ها متنفر است و در حال ساختن رایش است ، مانند اتو بزرگ. و ایده داگل: ایالات متحده اروپا یك طرح معمولی گلف است.

این تقابل هرگز پایان نیافت. جنگ بی پایان فرانسه و پروس (1870 - 1945) را می توان به عنوان کشمکش بین دو اصل یک بار مشخص سیستم اروپا - جمهوری فدرال - جمهوری یا شاهنشاهی قلمداد کرد.

این تاریخ اروپا است - و اروپا تاریخ دیگری ندارد ، ببخشید. انسان گرایان و فیلسوفان بزرگی وجود دارد ، شاعران و هنرمندان وجود دارد ، دانته آلیگیری وجود دارد ، که چنان گولف بود که با گلف ها یا غیبلین ها ، یا به پوکلونایا یا بولوتنایا نرفت. دانته در مورد یک پادشاهی جهانی ، فراملی ، نه در مورد امپراتوری آلمان ، حتی در مورد امپراتوری روم ، بلکه در مورد جهانی صحبت کرد ، همراه با قدرت تئوسوفی. و این اصلاً شبیه یک پروژه جهانی سازی ، یک پروژه پان-ژیبلین نیست.

دانته ، همانطور که می دانید ، به اعدام محکوم شد ، توسط هیچ یک یا دیگری پذیرفته نشد.

این اروپا است. این داستانی است که بسیاری از ما به عنوان یک ایده آل مجبور به آن شده ایم. این یک جنگ خونین بی پایان است. قتل و فریب بی پایان.

و آنچه به گفته دموکراتهای نمتسوف و پارخومنکو به شما قول دادند این بود که آنها از روی ناآگاهی دروغ گفته اند. وقتی دیوانه گورباچف \u200b\u200bبا این اعتقاد راسخ که اروپا مکانی است که سوسیس زیاد در آن وجود دارد ، هیئت منصفه و کلیسا از دولت جدا شده است ، گورباچف \u200b\u200bقصد ورود به "خانه مشترک اروپا" را داشت ، او خود نمی دانست که دقیقاً به کجا وارد می شود. مه در سر من حکم فرما شد و تنها برق و برق "تمدن!" حقوق!". هنگامی که بانوی خیرخواه پروخوروف توصیه می کند تاریخ را بازنویسی کنید ، به طوری که سرانجام مشخص می شود که روسیه بخشی از اروپا است و ثروتمندان حق دارند پوسیدگی را بر مردم پراکنده کنند ، او حتی نمی داند برای کدام اروپا است. وقتی ثابت کنند که استالین اروپا را به جنگ کشانده است (یعنی یک گرجی خصومت برانگیخت که دو هزار سال طول کشیده باشد) ، دروغ می گویند. وقتی کسی معتقد است که اتحادیه اروپا متلاشی نخواهد شد ، در اشتباه است. و اگر کسی معتقد باشد که روسیه یک قدرت اروپایی است ، بر این اساس که بانکداران روسی وام های رهنی را معرفی کرده اند ، پس این شخص یک خر کوته فکر است.

موتور اصلی تاریخ جهان مبارزه مخالفان است. تمدن بشری ده ها تقابل بزرگ را به یاد می آورد: آخانی ها در برابر تروایی ها ، گلف ها در برابر گیبلین ها ، گل رز قرمز در برابر گل سفید ، ژاكوبین ها در برابر ژیروندین ها ، پرولتاریا در برابر بورژوازی و غیره. جهانی ترین ها را به یاد می آوریم.

یونانیان در برابر پارسیان

زمان فعالترین تقابل دولتهای یونان و امپراتوری هخامنشی مربوط به دوره جنگهای یونانی و پارسی است که در مجموع 500 تا 449 سال قبل از میلاد ادامه داشته است. ه امپراطوری قدرتمند پارسی در ابتدا با فتح شهرهای پراکنده یونان مشکل خاصی نداشت و فقط به دارایی های اسپارتا و آتن نزدیک می شد ، با یک مخالفت جدی روبرو می شد.

ابتدا پیروزی درخشان آتن در ماراتن (490 سال قبل از میلاد) و سپس دفاع قهرمانانه اسپارتی ها از ترموپیل (480 سال قبل از میلاد) در مورد تأثیر ارتش عظیم پارسی که با سواد تاکتیکی بیشتری روبرو شد تردید ایجاد کرد. ارتش یونان.

پیروزی های قانع کننده ای که یونانی ها در سالامیس ، پلاتایا و میکالا به دست آوردند ، روند جنگ را تغییر داد و پارسیان را مجبور به آزادسازی سرزمین های قبلاً تسخیر شده یونان کرد. صلح کالیا ، در سال 449 قبل از میلاد منعقد شد ه. ، جنگ را پایان داد ، اما دشمنی بین یونانی ها و پارسی ها را متوقف نکرد. 60 سال بعد ، به عنوان بخشی از نیروهای اسکندر بزرگ ، یونانی ها در شکست امپراتوری پارسی شرکت کردند.

رم علیه کارتاژ

هدف از مبارزات بین روم و کارتاژ سلطه در مدیترانه غربی بود ، جایی که تا قرن 3 قبل از میلاد مسیح بود. ه دومی عالی سلطنت کرد. کارتاژ نه تنها در جنوب شبه جزیره ایبری ، بلکه در کورسیکا ، ساردنیا و بخش قابل توجهی از سیسیل نیز استعمار کرد که رم را ناخشنود کرد.

این سیسیل بود که به استخوان درگیری بین روم و کارتاژ تبدیل شد ، که منجر به جنگ اول پونیک (264–241 قبل از میلاد) شد. این رویارویی 23 ساله ، خسته کننده هر دو کشور ، منجر به پیروزی رسمی رم شد ، اما مسئله سلطه در منطقه حل نشده باقی ماند.

جنگ های دوم (218–201 پیش از میلاد) و سوم (149–146 پیش از میلاد) جنگ های پونیک نوعی نتیجه اوج گیری نظامی و اقتصادی رم بود. سرانجام ناوگان شکست ناپذیر کارتاژیان منهدم شد و پایتخت این ایالت از روی زمین پاک شد.

Guelphs در مقابل Ghibellines

تقابل بین دو سلسله آلمانی ، ولف و هوهنستاوفن ، و بعداً احزاب سیاسی - گولف و گیبلین ، به گفته مورخان ، توسعه دموکراسی اروپا را تعیین کرد. با این حال ، از قرن 12 در فلورانس ، این مبارزه در ابتدا از مرز ایتالیای مرکزی و شمالی فراتر نرفت ، اما پس از آن آلمان و فرانسه خیلی سریع به آن کشیده شدند.

تا قرن 12 ، مداخله كلیسای كاتولیك در امور كشورهای اروپایی چنان فعال شده بود كه درگیری جدی بین روحانیون و جهان بوجود آمد. طرفداران پاپ گلف طرفدار محدود كردن قدرت امپراتور مقدس روم بودند ، در حالي كه گيبلين ها نمي خواستند با نفوذ روز افزون تاج و تخت پاپ تحمل كنند.

مبارزه بین احزاب پاپ و امپراتوری برای مدت طولانی وجود داشت ، اما این بار شهرهای ایتالیا درگیر این تقابل بودند و قدرت در آنها ، بسته به شرایط اقتصادی و سیاسی ، می توانست با سرعت کلیسوسکوپی تغییر کند: امروز حکومت گلف ها ، و فردا جیبلین ها جایگزین آنها می شوند.

غالباً اوضاع سیاسی گلف و گیبلین چندان ساده نبود. با مانور بین امپراطور و پاپ ، آنها نمی توانند برتری آشکاری نسبت به یکدیگر داشته باشند ، در حالی که برابری قدرت را حفظ می کنند. از نظر مورخان ، چنین رقابتی به یکی از م componentsلفه های توسعه تمدن اروپا تبدیل شده است.

فرانسه در مقابل انگلیس

تا قرن 20 ، انگلیس و فرانسه رقبای تلخی باقی مانده بودند. تاریخچه روابط آنها پر از قسمت های نمایشی است که اصلی ترین آنها جنگ صد ساله (1337-1453) است. این جنگ با شروع یک درگیری سلسله ای ، متعاقباً دارای ویژگی ملی شد.

فرانسه بیشترین آسیب را از آن متحمل شد ، که 2/3 از جمعیت خود را هم در میدان جنگ و هم در اثر بیماری و گرسنگی از دست داد. با این وجود ، سربازان فرانسوی موفق شدند انگلیس را از قلمرو کشور خود تحت فشار قرار دهند و همه دارایی آنها را در این قاره محروم کنند.

صفحه جدیدی در تاریخ رقابت انگلیس و فرانسه مبارزه برای استعمار در قرون 17-18 بود. صحنه های اصلی جنگ های استعماری بین انگلیس و فرانسه آمریکای شمالی و هند بود ، جایی که انگلیسی ها توانستند برتری نظامی و دیپلماتیک خود را به طور کامل نشان دهند.

اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی در مقابل ایالات متحده آمریکا

تقابل دو ابرقدرت بلافاصله پس از پایان جنگ جهانی دوم پدیدار شد. هر یک از کشورها سعی کردند اولویت خود را به اثبات برسانند ، و در همه زمینه ها همزمان - ایدئولوژیک ، اقتصادی ، نظامی ، فضایی ، ورزشی و فرهنگی. تمام سالهای قبل از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی تحت نشانه ای از جنگ سرد گذشت.

بیش از همه ، هر دو ایالت نیروهای خود را به سمت دفاع سوق دادند. هدف اصلی مسابقه تسلیحاتی ترساندن دشمن بود. بنابراین ، طبق برنامه "Dropshot" ، در تاریخ 1 ژانویه 1957 ، عملیات ارتش ناتو آغاز می شد ، در طی آن برنامه ریزی شد 300 بمب اتمی به 100 شهر شوروی پرتاب شود.

اتحاد جماهیر شوروی کنار نماند و در تاریخ 30 اکتبر 1961 بمبی هیدروژنی را با ظرفیت 50 مگاتن آزمایش کرد. علاوه بر این. ایالات متحده برنامه استقرار موشک کروز را در ترکیه ، اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی شوروی در کوبا آغاز کرد. فقط در اواسط دهه 1960 هر دو دولت احتمال پیروزی در جنگ هسته ای را زیر سوال بردند و به فکر کاهش تعداد کلاهک ها افتادند.

رقابت نظامی بین دو کشور در کاوش فضا منعکس شد. در حالی که اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی در حال پرتاب اولین ماهواره مصنوعی و آماده سازی اولین پرواز سرنشین دار بود ، عقب مانده در مسابقه فضایی ایالات متحده نقشه پرتاب موشک هسته ای به سطح ماه را طراحی کرد. این قمار هرگز محقق نشد و آمریکایی ها برنامه ای را برای اکتشاف مسالمت آمیز ماه آغاز کردند. درگیری های کمتری بین اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی شوروی و ایالات متحده در میادین ورزشی رخ نداد. این امر نه تنها در مسابقه پیروزی ها ، بلکه در تحریم رقابت نیز بیان شد. در سال 1980 ، ایالات متحده المپیک مسکو را نادیده گرفت و چهار سال بعد ، ورزشکاران شوروی به لس آنجلس نرفتند.

3 302

در سال 1480 ، معماران میلانی که در حال ساختن کرملین مسکو بودند ، دچار یک سوال مهم سیاسی شدند که متعلق به دیوارها و برج ها باید به چه شکلی ساخته شود - مستقیم یا مخروطی؟ واقعیت این است که طرفداران ایتالیایی پاپ ، به نام گلف ها ، قفل هایی با دندانهای مستطیلی داشتند ، در حالی که مخالفان پاپ ، جیبلین ها ، قفل های دم اسبی داشتند. با تأمل ، معماران به این نتیجه رسیدند که دوک بزرگ مسکو قطعاً برای پاپ نیست. و اکنون کرملین ما شکل نبردها را بر روی دیوارهای قلعه های گیبلین در ایتالیا تکرار می کند.

با این حال ، جدال میان این دو حزب نه تنها شکل ظاهری دیوارهای کرملین ، بلکه مسیر توسعه دموکراسی غربی را نیز تعیین کرد.
در سال 1194 ، پسری ، فردریک دوم آینده ، از امپراطور مقدس روم هنری ششم هوهنستاوفن متولد شد. به زودی پس از آن ، دادگاه که در ایتالیا به سر می برد ، مدتی در جنوب کشور متوقف شد (پادشاهی سیسیل به لطف ازدواج هنری و کنستانس هاوتویل ، وارث پادشاهان نورمن ، با مناطق امپراطوری متحد شد). و در آنجا حاکم با طرح س ofال از آینده وارث خود به ابات یواخیم از فلورس مشهور به مفهوم فرجام شناسی خود از تاریخ متوسل شد. پاسخ ویرانگر بود: "آه ، پادشاه! پسر شما یک ویرانگر و پسر ویرانی است. افسوس ، پروردگارا! او زمین را نابود خواهد کرد و به مقدسات حق تعالی ظلم خواهد کرد. "
پاپ آدریان چهارم ، امپراتور مقدس روم ، فردریک اول بارباروسا ، از خانواده هوهنستاوفن را در سال 1155 در رم تاجگذاری کرد. هیچ یک و دیگری هنوز تصور نمی کنند که به زودی دنیای ایتالیا به "طرفداران" تیارا و تاج تقسیم شود و یک مبارزه خونین بین آنها آغاز شود.
در زمان حکومت فردریک دوم (1250-1220) بود که تقابل دو طرف آغاز شد که در درجات مختلف و به اشکال مختلف بر تاریخ ایتالیای مرکزی و شمالی تا قرن پانزدهم تأثیر گذاشت. ما در مورد Guelphs و Ghibellines صحبت می کنیم. این مبارزه از فلورانس آغاز شد و به طور رسمی ، همیشه یک پدیده کاملا فلورانس باقی مانده است. با این حال ، طی دهه ها ، فلورانس ها با بیرون راندن مخالفان شکست خورده از شهر ، تقریباً تمام شبه جزیره آپنین و حتی کشورهای همسایه ، در درجه اول فرانسه و آلمان را در مشاجرات خود شریک کردند.
در سال 1216 ، در یک عروسی غنی در روستای کمپی در نزدیکی فلورانس ، یک نزاع مستانه درگرفت. از خنجرها استفاده شد و ، همانطور که وقایع نگاری می گوید ، جوان فروشنده جوان بوندل مونته دی بوندلمونتی شخصی اودو آریگا را کشت. مرد جوان متولد شده (و بوندل مونته نماینده یکی از خانواده های اصیل توسکانی بود) از ترس انتقام ، قول ازدواج با یکی از اقوام آریگا از خانواده بازرگان آمیدئا را داد. معلوم نیست: یا ترس از بی ادبی ، یا دسیسه ، یا شاید عشق واقعی نسبت به دیگری ، اما چیزی باعث شد داماد قول خود را نقض کند و دختری از خانواده نجیب دوناتی را به عنوان همسر خود انتخاب کند. صبح عید پاک ، بوندل مونته سوار بر اسب سفید به خانه عروس رفت تا نذر ازدواج را قسم دهد. اما در پل اصلی فلورانس ، پونته وکیو ، توسط آریگی متخلف مورد حمله قرار گرفت و کشته شد. وقایع نگار می گوید: "پس از آن ، تخریب فلورانس آغاز شد و کلمات جدیدی ظاهر شد: حزب گلف ها و حزب غیبلین ها." گلف ها خواستار انتقام قتل Buondelmonte شدند و کسانی که سعی در پنهان کردن پرونده داشتند شروع به Ghibellines کردند. هیچ دلیلی وجود ندارد که در داستان سرنوشت ناگوار بوندل مونته وقایع نگار را باور نکنیم. با این حال ، نسخه وی از پیدایش دو حزب سیاسی در ایتالیا ، که تأثیر بسزایی در تاریخ نه تنها این کشور ، بلکه همچنین کل تمدن جدید اروپا داشت ، تردیدهای منصفانه ای را ایجاد می کند - موش نمی تواند کوهی به دنیا بیاورد.
گروه های Guelphs و Ghibellines در واقع در قرن سیزدهم شکل گرفتند ، اما منبع آنها "مسابقه" روزمره قبایل فلورانس نبود ، بلکه فرایندهای جهانی تاریخ اروپا بود.
در آن زمان امپراتوری مقدس روم ملت آلمان از دریای بالتیک در شمال به توسکانی در جنوب و از بورگوندی در غرب تا بوهمیا در شرق گسترش یافت. در چنین منطقه وسیعی ، امپراطوران برای حفظ نظم ، به ویژه در شمال ایتالیا ، جدا شده توسط کوهها ، بسیار دشوار بودند. به دلیل آلپ است که نام احزاب مورد بحث ما به ایتالیا آمده است. ایتالیایی ها "Welf" آلمانی را "Guelfi" تلفظ می کردند. به نوبه خود "Ghibellini" - وایبلینگن آلمانی تحریف شده. در آلمان ، این نام دو سلسله رقیب بود - ولف ها ، كه زاكسن و بایرن به آنها تعلق داشتند ، و هوهنستاوفن ها ، مهاجرانی از سوابيا (كه بعد از یكی از قلعه های خانوادگی "ویبلینگ" نامیده می شدند). اما در ایتالیا معنای این اصطلاحات گسترش یافته است. شهرهای شمالی ایتالیا بین صخره و مکان سختی گرفتار شده بودند - استقلال آنها توسط شاهان آلمان و پاپ ها تهدید می شد. به نوبه خود ، رم در حال درگیری مداوم با هوهنستاوفن ها بود که درصدد تسخیر تمام ایتالیا بودند.
در قرن سیزدهم ، تحت سلطنت پاپ اینوکنت سوم (1116-1216) ، آخرین شکاف بین کلیسا و دولت سکولار اتفاق افتاد. ریشه های آن به اواخر قرن یازدهم برمی گردد ، زمانی که به ابتکار گرگوری هفتم (1073-1085) ، مبارزه برای سرمایه گذاری - حق انتصاب اسقف - آغاز شد. قبلاً توسط امپراطورهای امپراتوری مقدس روم در اختیار آن بود ، اما اکنون سلطنت مقدس می خواهد سرمایه گذاری را امتیاز خود قرار دهد ، با این امید که گامی مهم در جهت گسترش نفوذ پاپ در اروپا باشد. درست است که پس از یک سری جنگ و نفرین متقابل ، هیچ یک از شرکت کنندگان در درگیری نتوانستند به پیروزی کامل دست یابند - تصمیم بر این شد که پیشوایانی که توسط این فصل ها انتخاب می شوند سرمایه های معنوی را از پاپ و سرمایه های سکولار را از امپراطور دریافت کنند. پیرو گرگوری هفتم ، معصوم سوم به قدرتی دست یافت که می توانست آزادانه در امور داخلی کشورهای اروپایی دخالت کند و بسیاری از پادشاهان خود را وابسته به مقدسات مقدس می دانستند. کلیسای کاتولیک قدرت گرفت ، استقلال یافت و منابع مالی زیادی را در اختیار داشت. این امر به یک سلسله مراتب بسته تبدیل شد که با شور و حرارت از قرنها بعد از امتیازات و مصونیت خود دفاع می کرد. اصلاح طلبان کلیسا معتقد بودند که زمان آن رسیده است که در مورد وحدت مقامات سکولار و معنوی (regnum و sacerdotium) از اوایل قرون وسطی به نفع عالی ترین مقام کلیسا تجدید نظر کنیم. درگیری بین روحانیون و جهان اجتناب ناپذیر بود.

شهرها باید انتخاب می کردند که چه کسی را به عنوان متحد خود انتخاب کنند. به کسانی که از پاپ حمایت می کردند ، گولفس می گفتند (به هر حال ، سلسله ولف با Hohenstaufens دشمنی داشت) ، به ترتیب کسانی که مخالف تاج و تخت پاپ بودند - Ghibellines ، متحدان سلسله Hohenstaufen. با اغراق ، می توان گفت که در شهرهای گلف ، پاپولو (مردم) و برای گیبلینی ها - اشراف بود. توازن متقابل این نیروها تعیین کننده سیاست های شهری بود.
بنابراین ، ارقام موجود در صفحه ژئوپلیتیک - امپراطور ، پاپ ، شهرها قرار می گیرند. به نظر ما می رسد که دشمنی سه گانه آنها فقط ناشی از حرص و آز انسان نبوده است.
مشارکت شهرها چیزی است که اساساً در تقابل پاپ ها و امپراطورهای آلمان جدید بود. شهروند ایتالیایی خلا قدرت را احساس کرد و در استفاده از آن کوتاهی نکرد: همزمان با اصلاحات دینی ، جنبشی برای خودگردانی آغاز شد که قرار بود توازن قدرت نه تنها در ایتالیا ، بلکه در سراسر اروپا طی دو قرن کاملا تغییر کند. این دقیقاً از شبه جزیره آپنین آغاز شد ، زیرا در اینجا تمدن شهری ریشه های باستانی قوی و سنت های غنی تجارت با تکیه بر منابع مالی خود داشت. مراکز قدیمی روم ، که به دست بربرها رنج می بردند ، با موفقیت احیا شدند ، در ایتالیا تعداد شهرنشینان بسیار بیشتر از سایر کشورهای غرب بود.
تمدن شهری و ویژگی های مشخصه آن در چند کلمه هیچ کس نمی تواند بهتر از یک معاصر متفکر ، مورخ آلمانی اواسط قرن 12th Otto Freisingensky ، برای ما توصیف کند: "لاتین ها (ساکنان ایتالیا) ،" او می نویسد ، "تا امروز تقلید از حکمت رومیان باستان در ترتیب شهرها و مدیریت دولتی. آنها آنقدر آزادی را دوست دارند که ترجیح می دهند از کنسول ها اطاعت کنند تا ارباب ، تا از سوuses استفاده از قدرت جلوگیری کنند. و برای اینکه از قدرت خود سو not استفاده نکنند ، تقریباً هر ساله جایگزین می شوند. این شهر هرکسی را که در قلمرو اسقف نشین زندگی می کند وادار به تسلیم شدن در برابر خود می کند و یافتن امضا کننده یا شخص نجیب که تسلیم اقتدار شهر نباشد دشوار است. این شهر شرمنده نیست که شوالیه کند و مردان جوان با کمترین منشا ، حتی صنعتگران ، را برای حاکمیت پذیرفت. بنابراین ، شهرهای ایتالیا از نظر ثروت و قدرت از همه دیگران پیشی می گیرند. این امر نه تنها با عقلانیت نهادهای آنها ، بلکه همچنین با غیبت طولانی مدت حاکمان که معمولاً در آن طرف آلپ می مانند ، تسهیل می شود. "
قدرت اقتصادی شهرهای ایتالیا در جنگ میان امپراتوری و پاپ تقریباً تعیین کننده بود. این شهر به هیچ وجه مخالف خود با دنیای سنتی فئودالی نبود. برعکس ، او خارج از خودش به فکر خودش نبود. نخبگان شهری حتی قبل از کمون ، این شیوه جدید خودگردانی سیاسی ، که در نهایت متبلور شد ، دریافتند که بهره مندی از آزادی ها باید توسط امپراتور یا پاپ ، بهتر توسط هر دو شناخته شود. آنها برای محافظت از این آزادی ها بودند. در اواسط قرن XII ، تمام ارزشهای تمدن شهری ایتالیا در مفهوم آزادی متمرکز شد. حاکم ، که به او تعدی کرد ، از مدافع به بردگی و ظالم تبدیل شد. در نتیجه ، مردم شهر به کنار دشمن خود رفتند و جنگ بی وقفه را ادامه دادند.
هنگامی که در دهه 1150 ، امپراتور جوان آلمان ، فردریک اول بارباروسا ، با هدف بازگرداندن استانهای شمالی ایتالیا به اطاعت در شبه جزیره ظاهر شد ، نوعی صفحه شطرنج عظیم در چشمان او ظاهر شد ، جایی که میادین شهرهایی را نشان می داد که استان های کمابیش بزرگ زیرمجموعه آنها بودند - ناسازگار. هرکدام به دنبال منافع خود بودند که با مخالفت نزدیکترین همسایه روبرو شد. بنابراین ، برای مانتوا دشوار بود که متحد ورونا شود ، و برگامو ، مثلاً برشیا و غیره. هر شهر به دنبال یک متحد در همسایگی دورتر بود که هیچ اختلافات ارضی با او نداشت. این شهر با تمام توان تلاش کرد تا مناطق را به دستورات خود تابع کند ، در نتیجه این روند ، به نام comitatinanza ، دولت های کوچکی بوجود آمد. قوی ترین آنها سعی کرد ضعیف ترین ها را جذب کند.
درگیری ها در لمباردی ، ونتو ، امیلیا ، رومانیا ، توسکانی پایان کار را مشاهده نمی کرد. بیرحمی که ایتالیایی ها به یکدیگر نشان دادند چشمگیر است. در سال 1158 ، امپراطور میلان عصیانگر را محاصره کرد و "هیچ کس" ، این روزنامه نگار می نویسد ، "با خشم بیشتری از کرمونی ها و پاویان ها در این محاصره شرکت کرد. افراد محاصره شده نیز خصومت بیش از آنها با کسی نشان نمی دادند. مدت هاست که بین میلان و این شهرها رقابت و درگیری وجود دارد. در میلان ، هزاران نفر از مردم آنها در اسارت سخت کشته و یا متحمل رنج شدند ، سرزمین های آنها غارت و سوزانده شد. از آنجا که آنها خود نتوانستند به درستی انتقام میلان را بگیرند که هم از نظر قدرت و هم از نظر تعداد متحدان از آنها پیشی گرفت ، تصمیم گرفتند لحظه مناسبی برای پرداخت توهین هایی که به آنها شده است ، فرا رسیده باشد. " سپس نیروهای ترکیبی آلمانی و ایتالیایی موفق به شکست میلان مغرور شدند ، استحکامات آن ، به عنوان مهمترین نماد آزادی و استقلال ، شکسته شد و یک شیار نمادین به همان اندازه در امتداد میدان مرکزی کشیده شد. با این حال ، شوالیه های باشکوه آلمانی همیشه خوش شانس نبودند - شبه نظامیان شهر ، به ویژه آنهایی که تحت حمایت اتحادیه لومپارد متحد شده بودند ، به همان اندازه شکست های سنگینی را بر آنها وارد کردند که خاطره آن قرنها حفظ شده بود.
قساوت بخشی ضروری از مبارزه احزاب قرون وسطایی ایتالیا بود. دولت ظالمانه بود ، اما اهالی شهر به همان اندازه بی رحمانه بودند: پادستای "گناهکار" ، کنسول ها ، حتی پیشوایان را مورد ضرب و شتم قرار می دادند ، زبان آنها را می دریدند ، کور می شدند ، با شرم از خیابان ها رانده می شدند. چنین حملاتی لزوماً منجر به تغییر رژیم نمی شود ، بلکه توهم آزادی موقت را ایجاد می کند. مقامات با شکنجه و محکومیت تحریک آمیز پاسخ دادند. مظنون به جاسوسی ، توطئه و ارتباط با دشمن تهدید به اخراج یا مجازات اعدام شد. مراحل قانونی عادی در چنین مواردی اعمال نمی شد. وقتی جنایتکاران پنهان شدند ، مقامات از خدمات قاتلین اجیر شده اجتناب کردند. رایج ترین مجازات ، محرومیت از اموال و برای خانواده های ثروتمند ، تخریب یک پالازو بود. تخریب روشنی برج ها و کاخ ها نه تنها برای پاک کردن حافظه افراد بلکه اجداد آنها بود. مفهوم شوم پیشگویی بازگشت (این چنین است که حتی در زمان Sulla در رم اعلامیه یک شهروند خاص را غیرقانونی خواندند - قتل او مجاز و تشویق شد و اموال به خزانه داری و بخشی از آن به خود قاتل رسید) ، و اغلب اکنون آنها به فرزندان و نوه های محکوم علیه (در طول خط مرد) گسترش می یافتند. ) بنابراین حزب حاکم درختان کامل خانواده را از زندگی عمومی کند.
علاوه بر این ، جریان خشونت روزانه نیز از گروههای سازمان یافته ویژه ای مانند "شبه نظامیان" قبیله ای گسترده ("کنسرسیوم") ، "جوخه های" کلیساهای خاص کلیسا یا "در تضاد" ("تیم های" سه ماهه) ناشی می شود. نافرمانی اشکال مختلفی داشت: امتناع آشکار از پیروی از قوانین کمون (در واقع مترادف "شهر") ، حمله نظامی به کل شهر خود توسط کسانی که به دلایل سیاسی از آنجا اخراج شدند ، "حملات تروریستی" علیه قاضیان و روحانیون ، سرقت اموال آنها ، ایجاد انجمن های مخفی ، براندازی تحریک.
باید بگویم که در این مبارزه ، گرایش های سیاسی با سرعت کالییدوسکوپ تغییر کرد. شما چه کسی هستید ، Guelph یا Ghibelline ، غالباً بر اساس شرایط لحظه ای تصمیم گیری می شود. در طول کل قرن سیزدهم ، به سختی یک شهر بزرگ وجود دارد که در آن قدرت چندین بار تغییر نکرده باشد. چه چیزی در مورد فلورانس بگویم ، تغییر قوانین با سهولت فوق العاده. همه چیز با تمرین تصمیم گرفته شد. کسی که قدرت را بدست گرفت ، دولت را تشکیل داد ، قوانینی ایجاد کرد و نظارت بر اجرای آنها ، دادگاه ها و غیره را کنترل کرد. مخالفان - در زندان ، در تبعید ، خارج از قانون ، اما تبعیدی ها و متحدان مخفی آنها توهین را فراموش نکردند و ثروت خود را صرف یک مبارزه پنهانی یا آشکار کردند. برای آنها ، دولت دشمنان هیچ نیرویی مشروط ، حداقل بیش از نیروهای خود ، نداشتند.
گلف ها و گیبلین ها اصلاً مهمانی سازمان یافته و تابع رهبری رهبران رسمی خود نبودند. آنها شبکه ای از جناح های مستقل بودند که تحت یک پرچم مناسب تا یک نقطه خاص با یکدیگر همکاری می کردند. گلفها غالباً سلاحهای خود را علیه پاپ می چرخاندند و گیبلینها بدون در نظر گرفتن منافع متقاضیان تاجگذاری شاهنشاهی اقدام می کردند. جیبلین ها کلیسا و گلف های امپراتوری را انکار نکردند ، اما سعی کردند ادعاهای واقعی خود در مورد قدرت را به حداقل برسانند. دولت های گلف غالباً تکفیر می شدند. پیشوایان اغلب از خانواده های اشرافی با ریشه های گیبلین بودند - حتی برخی از پاپ ها را می توان به دلسوزی های گیبلین متهم کرد!

احزاب Guelph و Ghibelline در عین حفظ کارمندان و قوانین شرکتی متحرک بودند. در تبعید ، آنها به عنوان باندهای مزدور و گروههای سیاسی عمل می كردند ، و از طریق جنگ و گاهی از طریق دیپلماسی فشارهای متفاوتی را اعمال می كردند. با بازگشت به خانه ، آنها نه چندان قدرت ، بلکه تأثیرگذارترین نیروی اجتماعی شدند (مفهوم یک حزب در قدرت وجود نداشت). به عنوان مثال ، هنگامی که در سال 1267 گلف ها بار دیگر كنترل خود را بر فلورانس برقرار كردند ، كاپیتان و كنسول آنها وارد دولت شدند. در همان زمان ، حزب آنها به عنوان یک سازمان خصوصی باقی ماند ، اما ، به طور رسمی ، اموال مصادره شده Ghibellines تبعیدی "به آنها اعطا شد". با کمک این بودجه ، او در حقیقت بردگی مالی شهر را آغاز کرد. در مارس 1288 ، کمون و پوپلو 13000 فلورین به او بدهکار بودند. این باعث شد که گلف ها بتوانند هم وطنان خود را تحت فشار قرار دهند تا آنها شروع جنگ علیه Ghibellines توسکانی (که منجر به پیروزی در Campaldino در 1289 شد) را تحریم کنند. به طور کلی ، احزاب نقش سانسورکنندگان و نگهبانان اصلی "وفاداری" سیاسی را بازی می کردند و به ترتیب با درجات مختلف موفقیت ، وفاداری مردم شهر به پاپ یا امپراطور را تضمین می کردند. این کل ایدئولوژی است.

رهبر جیبلین های پیزا ، اوگولینو دلا گراردسکا ، به همراه پسرانش ، در قلعه گولاندی زندانی شدند ، جایی که از گرسنگی درگذشت
با خواندن پیشگویی های قرون وسطایی ، استدلال تاریخ نگارانه پیروان یواخیم فلورس یا نوشته های دانته ، نویدبخش مشکلات در شهرهای ایتالیا ، این تصور ایجاد می شود که در این مبارزه هیچ درست و غلطی وجود نداشته است. از طرف ستاره شناس ستاره اسکاتلندی ، مایکل اسکات ، که در سال 1232 در بولونیا با فردریک دوم صحبت کرد ، هم کمون های سرکش گلف و هم شهرهای وفادار به امپراتوری به آن دست یافتند. دانته ، كنت اوگولینو دلا گراردسكا از پیزا ، وی را به خاطر خیانت به حزبش به عذاب های وحشتناك جهنم محكوم كرد ، اما با وجود این ، در زیر قلم او تقریباً انسانی ترین تصویر كل شعر ، حداقل از قسمت اول آن شد. صبا مالاسپینا ، تاریخ نگار قرن سیزدهم ، هر دو گلف و گیبلین را شیاطین خواند و جری از آرزو همشهریان خود را بت پرست خواند زیرا آنها این نام های مهمانی را مانند بت می پرستیدند.
آیا ارزش دارد که به دنبال یک آغاز منطقی در پس این "بت پرستی" ، هرگونه اعتقاد واقعی سیاسی یا فرهنگی باشید؟ آیا اصلاً می توان ماهیت درگیری را که ریشه آن به گذشته در سرزمین های ایتالیا می رود ، و عواقب آن - در ایتالیای زمان جدید ، با چندپارگی سیاسی ، "نئوگلفها" و "نئو هیبلین ها" درک کرد؟ شاید ، از برخی جهات ، جنگ بین گلف ها و گیبلینز شبیه جنگ های فوتبال تیفوسی باشد ، که گاهی اوقات کاملاً خطرناک و خونین است؟ چگونه یک جوان ایتالیایی که به خود احترام می گذارد ، نمی تواند ریشه در باشگاه بومی خود داشته باشد؟ چگونه او می تواند کاملاً "خارج از بازی" باشد؟ مبارزه ، درگیری ، "حزب گرایی" ، اگر دوست دارید ، در ذات انسان است و قرون وسطی در این مورد بسیار شبیه ماست. تلاش برای جستجوی تاریخ Guelphs و Ghibellines منحصراً برای بیان مبارزه طبقات ، املاک یا "اقشار" شاید ارزش آن را نداشته باشد. اما در عین حال ، نباید فراموش کنیم که سنت های مدرن دموکراتیک غرب عمدتا از مبارزات بین گلف ها و گیبلین ها ناشی می شود.