تاریخچه مختصری از الفبای سیریلیک. چه کسی الفبای سیریلیک را ایجاد کرد؟ الفبای سیریلیک، منشأ و توسعه آن

به طور کلی تاریخ پذیرفته شده برای ظهور نوشتن در میان اسلاوها 863 در نظر گرفته شده است، اما برخی از محققان استدلال می کنند که آنها می دانستند چگونه در روسیه بنویسند حتی زودتر.

موضوع بسته شد

موضوع نوشتار پیش از مسیحیت در روسیه باستان در علم شوروی، اگر نه ممنوع، اما کاملاً بسته در نظر گرفته می شد. فقط در دهه های اخیر تعدادی از آثار اختصاص یافته به این مشکل ظاهر شده است.

به عنوان مثال، در تک نگاری بنیادی "تاریخ نوشتن" توسط N.A. پاولنکو شش فرضیه برای پیدایش الفبای سیریلیک و گلاگولیتی ارائه می دهد و استدلال می کند که هر دو الفبای گلاگولیتی و سیریلیک در میان اسلاوها در دوران پیش از مسیحیت بوده اند.

افسانه یا واقعیت

مورخ Lev Prozorov مطمئن است که بیش از حد کافی شواهد از وجود نوشتار قبل از ظهور الفبای سیریلیک در روسیه وجود دارد. او استدلال می کند که اجداد دور ما نه تنها می توانستند کلمات فردی بنویسند، بلکه اسناد قانونی را نیز تنظیم می کردند.

به عنوان مثال، پروزوروف توجه خود را به انعقاد قراردادی توسط اولگ نبوی با بیزانس جلب می کند. این سند به عواقب مرگ یک تاجر روسی در قسطنطنیه می پردازد: اگر یک تاجر بمیرد، باید "با اموال او همانطور که در وصیت نامه خود نوشته است رفتار کرد." اما مشخص نخواهد شد که این وصیت نامه ها به چه زبانی نوشته شده است.

در "زندگی متودیوس و سیریل" که در قرون وسطی گردآوری شده است، در مورد چگونگی بازدید سیریل از خرسونسوس و مشاهده کتابهای مقدس در آنجا با "حروف روسی" نوشته شده است. با این حال، بسیاری از محققان تمایل به انتقاد از این منبع دارند. به عنوان مثال، ویکتور ایسترین معتقد است که کلمه "روس" باید به عنوان "ترش" یعنی نوشتن سوری درک شود.

با این حال، شواهد دیگری وجود دارد که تأیید می کند اسلاوهای بت پرست هنوز نوشته بودند. این را می توانید در تواریخ نویسندگان غربی بخوانید - هلمولد بوسائو، تیتمار مرسبورگ، آدام از برمن، که هنگام توصیف زیارتگاه های اسلاوهای بالتیک و پولابیا، کتیبه هایی را بر روی پایه مجسمه های خدایان ذکر می کنند.

وقایع نگار عرب ابن فودلان نوشته است که با چشمان خود دفن روس ها و نحوه نصب نشانگر یادبود بر قبر او را دید - یک ستون چوبی که نام خود متوفی و ​​نام تزار روس روی آن قرار داشت. حک شده بودند.

باستان شناسی

حضور نوشتار در میان اسلاوهای باستان به طور غیر مستقیم توسط حفاری در نووگورود تأیید شده است. در محل استقرار قدیمی، نوشته هایی کشف شد - میله هایی که برای نوشتن کتیبه روی چوب، خشت یا گچ استفاده می شد. قدمت این یافته ها به اواسط قرن دهم باز می گردد، علیرغم این واقعیت که مسیحیت تنها در پایان قرن دهم به نووگورود نفوذ کرد.

همین نوشته ها در Gnezdovo در حفاری های اسمولنسک باستان یافت شد؛ علاوه بر این، شواهد باستان شناسی استفاده از میله های نوشتن وجود دارد. در تپه ای از اواسط قرن دهم، باستان شناسان قطعه ای از آمفورا را کشف کردند و در آنجا کتیبه را به خط سیریلیک خواندند: «نخود سگ».

قوم شناسان بر این باورند که "نخود" یک نام محافظتی است که توسط اجداد ما داده شده است تا "غم و اندوه ضمیمه نشود".

همچنین در میان یافته های باستان شناسی سکونتگاه های باستانی اسلاو، بقایای شمشیرهایی وجود دارد که آهنگرها نام خود را بر روی تیغه های آنها حک کرده اند. به عنوان مثال، روی یکی از شمشیرهایی که در نزدیکی روستای Foshchevataya یافت شده است، می توانید نام "Ludota" را بخوانید.

"با خطوط و برش ها"

اگر ظاهر نمونه های نوشته سیریلیک در دوران پیش از مسیحیت هنوز قابل بحث باشد، به ویژه با تاریخ گذاری نادرست یافته توضیح داده شود، پس نوشتن با "خطوط و برش" نشانه ای از فرهنگ باستانی تر است. راهب بلغاری Chernorizets Khrabr این روش نوشتن را که حتی پس از غسل تعمید هنوز در میان اسلاوها رایج است، در رساله خود "درباره نوشتن" (ابتدای قرن دهم) ذکر می کند.

به گفته دانشمندان، به احتمال زیاد منظور آنها از "خطوط و برش" نوعی از نگارش تامگا و شمارش بوده است که در مراحل اولیه توسعه آنها در میان سایر مردمان نیز شناخته شده بود.

تلاش برای رمزگشایی کتیبه های ساخته شده بر اساس نوع "لعنتی و برش" توسط رمز شکن آماتور روسی گنادی گرینویچ انجام شد. وی در مجموع حدود 150 کتیبه یافت شده در قلمرو سکونت اسلاوهای شرقی و غربی (قرن IV-X پس از میلاد) را مورد بررسی قرار داد و با مطالعه دقیق کتیبه ها، محقق 74 نشانه اصلی را شناسایی کرد که به نظر وی، این کتیبه ها را تشکیل می دادند. اساس نامه اسلاوی قدیمی هجا.

گرینویچ همچنین پیشنهاد کرد که برخی از نمونه‌های نوشتار هجایی پروتو-اسلاوی با استفاده از علائم تصویری - پیکتوگرام ساخته شده است. به عنوان مثال، تصویر یک اسب، سگ یا نیزه به این معنی است که شما باید از اولین هجاهای این کلمات - "lo"، "so" و "ko" استفاده کنید.
با ظهور الفبای سیریلیک، هجایی، به گفته محقق، ناپدید نشد، بلکه به عنوان یک نوشته مخفی استفاده شد. بنابراین، گرینویچ در حصار چدنی کاخ اسلوبودسکی در مسکو (ساختمان کنونی دانشگاه فنی دولتی باومان مسکو) خواند که چگونه «حاسید دومنیکو گیلاردی آشپز نیکلاس اول را در اختیار دارد».

"رونهای اسلاوی"

تعدادی از محققین بر این عقیده اند که نوشتار اسلاوی قدیم مشابه نوشتار رونی اسکاندیناوی است که ظاهراً توسط به اصطلاح "نامه کیف" (سندی که قدمت آن به قرن دهم بازمی گردد) تأیید شده است. جامعه یهودی کیف متن سند به زبان عبری نوشته شده است و امضا به صورت نمادهای رونیک است که هنوز خوانده نشده است.
مورخ آلمانی کنراد شورتسفلیش در مورد وجود رونیک نویسی در میان اسلاوها می نویسد. پایان نامه او در سال 1670 به مدارس اسلاوهای ژرمن می پردازد، جایی که به کودکان رونز آموزش داده می شد. به عنوان مدرک، مورخ نمونه ای از الفبای رونیک اسلاوی، مشابه رون های دانمارکی قرن 13-16 را ذکر کرد.

نوشتن به عنوان شاهد مهاجرت

گرینویچ فوق معتقد است که با کمک الفبای هجایی اسلاوی قدیم می توان کتیبه های کرت قرن 20-13 را نیز خواند. پیش از میلاد، کتیبه های اتروسکی قرن 8-2. قبل از میلاد، رون های آلمانی و کتیبه های باستانی سیبری و مغولستان.
به ویژه، به گفته گرینویچ، او توانست متن معروف "دیسک فایستوس" (کرت، قرن 17 قبل از میلاد) را بخواند، که در مورد اسلاوهایی که وطن جدیدی در کرت پیدا کردند، می گوید. با این حال، نتیجه گیری جسورانه محقق اعتراضات جدی محافل دانشگاهی را برانگیخته است.

گرینویچ در تحقیقات خود تنها نیست. در نیمه اول قرن نوزدهم، مورخ روسی E.I. Klassen نوشت: «روس‌های اسلاو، به عنوان قومی که زودتر از رومی‌ها و یونانی‌ها تحصیل کرده‌اند، در تمام نقاط جهان قدیم بناهای بسیاری را از خود به جای گذاشتند که گواه حضور آنها در آنجا بود. به نوشته های باستانی.»

فیلولوژیست ایتالیایی سباستیانو چامپی در عمل نشان داد که بین فرهنگ باستان اسلاو و اروپایی ارتباط خاصی وجود دارد.

برای رمزگشایی زبان اتروسکی، دانشمند تصمیم گرفت نه به یونانی و لاتین، بلکه به یکی از زبان های اسلاوی که به خوبی می دانست - لهستانی تکیه کند. تعجب محقق ایتالیایی را تصور کنید که برخی از متون اتروسکی شروع به ترجمه کردند.

فصل 14. منشأ الفبای سیریلیک و انواع آن

برای آشنایی با اوضاع، ابتدا اجازه دهید علم مدرن شوروی موضوع را چگونه مطرح می کند، و برای این کار دو اثر می گیریم: "زبان اسلاو قدیم" اثر A.A. سلیشچوا، 1951، ج 1-2. "تاریخ زبان روسی قدیم" L.P. یاکوبینسکی، 1953; آنها خلاصه ای از زبان شناسی مدرن روسیه هستند.

پس از بررسی انتقادی دیدگاه‌های این نویسندگان، تاریخچه الفبای سیریلیک را بر اساس تمام مطالبی که در دسترس ماست، ارائه خواهیم کرد.

نکات اصلی زیر توسط هر دو نویسنده ذکر شده به اشتراک گذاشته شده است.

1) از همان آغاز نوشتن الفبای اسلاوی، دو سیستم، دو الفبا وجود داشت: گلاگولیتی و سیریلیک.

2) گلاگولیتیک قدیمی تر از سیریلیک بود و در نهایت در همه جا با سیریلیک جایگزین شد (به استثنای بسیار نادر).

3) اگرچه الفبای سیریلیک نام خود را از سنت سیریل (کنستانتین) گرفته است که گفته می شود آن را اختراع کرده است، اما در واقع این الفبای سیریلیک نیست که او ایجاد کرده است، بلکه الفبای گلاگولیتیک است.

4) از آنجایی که الفبای گلاگولیتی توسط سنت سیریل اختراع شد، طبیعتاً نتیجه می شود که نوشتن اسلاوی زودتر از سال 863 متولد شد، زمانی که سیریل و متدیوس با هدف صریح ایجاد الفبای اسلاوی به موراویا رفتند و کتاب های مذهبی را از یونانی به قدیمی ترجمه کردند. اسلاو کلیسا (با استفاده از الفبای تازه اختراع شده) و برای معرفی اسلاوهای غربی با ایمان ارتدکس.

مطالبی که ما ارائه کردیم کاملاً انکارناپذیر ثابت می کند که هر دو دانشمند شوروی، اول از همه، گذشته واقعی را تا حد زیادی ساده کردند: آنها قرن ها تاریخ را از الفبای اسلاوی برداشتند. یک موقعیت باورنکردنی معلوم شد: دانشمندانی که ادعای ماتریالیسم دیالکتیکی دارند، که طبق آن همه چیز در زمان و مکان اتفاق می افتد، از قدیم تا جدید، در موقعیت "غذا خواهد بود!"، یعنی خلقت بلافاصله از هیچ، ایستاده اند. ما، البته، خوب یا بد بودن ماتریالیسم دیالکتیکی را در نظر نخواهیم گرفت، اما فکر می کنیم همه موافق هستند که اگر آن را تشخیص دهیم، باید سازگار باشیم.

با این حال، هر دو محقق شوروی نه تنها فرآیند را ساده کردند، بلکه آن را نیز تحریف کردند. اینجاست که به آن می رسیم.

یاکوبینسکی می نویسد: "وقتی او (یعنی سنت سیریل، مستعار کنستانتین. - S.L.)به آنها دستور داده شد که الفبای اسلاوها را جمع آوری کنند، او این کار را به عنوان وظیفه تدوین یک الفبای خاص و ویژه اسلاوی درک کرد.

این استدلال، مانند همه استدلال‌های بعدی، تنها بر فرضی استوار است و این ایده را به عنوان مبنای خود بر می‌گیرد که سیریل الفبای گلاگولیتی را اختراع کرده است، اما دقیقاً اینطور نیست.

یاکوبینسکی ادامه می‌دهد: «برای او، سؤال اصلاً به گونه‌ای نبود که با جمع‌آوری الفبای اسلاوی، او قطعاً باید نوشتار یونانی را بر اسلاوها تحمیل کند. اگر سؤال قبل از کنستانتین این گونه بود، او قطعاً نامه اسلاوی را که برای ترجمه کتابهای مذهبی تنظیم شده بود، بر اساس منشور مذهبی یونان می گذاشت، اما این دقیقاً همان کاری است که او انجام نداد.

این که چگونه این سؤال در برابر کریل قرار داشت، البته برای یاکوبینسکی ناشناخته است، و او در نسبت دادن مقاصد خاصی به کریل بیش از حد به خود متعهد می شود، و دقیقاً به این دلیل که واقعاً تاریخ نوشتن را نمی داند و اول از همه نمی فهمد. نکته اصلی - آن است کریل یونانی بودطبق دستور کار کرد امپراتور یونانو به نفع کلیسای یونانی،بنابراین اختراع یک الفبا کاملا غیر طبیعی است بر خلاف منافعاو

علاوه بر این، او مجبور بود در کوتاه ترین زمان ممکن کتب مذهبی را ترجمه کند و از این رو او فقط می توانست ساده ترین خط شکسته را انتخاب کند. منشور مذهبی یونان، با نوشتن از هر حرف، به طرز وحشتناکی دست و پا گیر بود و به کار و زمان زیادی نیاز داشت، به همین دلیل است که او فقط می توانست هر نوع خط شکسته را مبنای الفبای جدید قرار دهد.

یاکوبینسکی ادامه می دهد: "مبنای الفبای اسلاوی که او گردآوری کرد." نوشتار اسلاوی ابتدایی(با تاکید نویسنده. - S.L.). اما این نامه اسلاوی جنینی، همانطور که می بینیم، بر اساس خط شکسته یونانی- لاتین بود. این جایی است که ارتباط بین الفبای گلاگولیتی و خط شکسته که توسط اکثر دانشمندان کشف شده است، از آنجا می آید.

کنستانتین با استناد به حرف (گلاگولیتی) که او بر اساس نامه ابتدایی موجود در میان اسلاوها می نوشت، احتمالاً از ملاحظات اساسی راهنمایی می شد: الفبای گلاگولیتی نه تنها در منشأ خود بود. نامه ای برای اسلاوها، بلکه نامه ای اسلاوی.او احتمالاً با ملاحظات عملی هدایت می شد. او معتقد بود که الفبای تدوین شده بر اساس نوشته های ابتدایی که قبلاً در دسترس اسلاوها بوده است، عملاً برای اسلاوها قابل قبول تر است و برای آنها قابل دسترس تر است.

و در اینجا باید توجه داشت که هر دو ملاحظات "اصولی" و "عملی" که توسط یاکوبینسکی به کریل نسبت داده شده است کاملاً خودسرانه هستند. اگر یاکوبینسکی به جای کریل بود، شاید او چنین فکر می کرد. اما کریل مردی از یک دوره کاملاً متفاوت بود، یک طرز فکر متفاوت، یک ملیت متفاوت. و آنچه او فکر کرد - فقط او می داند. روش یاکوبینسکی برای حدس زدن افکار دیگران به سختی می تواند یک روش علمی در نظر گرفته شود.

سیریل و متدیوس کتابها را به اسلاوی ترجمه می کنند. رادیویل کرونیکل

اگر اظهارات یاکوبینسکی منطق خاص خود را داشته باشد، آنگاه بر علیه او می چرخد: همانطور که در زیر خواهیم دید، کریل الفبای سیریلیک را اختراع کرد، نه الفبای گلاگولیتیک، و تمام استدلال یاکوبینسکی کاملاً بیهوده است.

یاکوبینسکی همچنین پیشنهاد می کند که اسلاوها یک سیستم نوشتاری ابتدایی نزدیک به خط شکسته لاتین و یونانی داشتند. این فرض کاملاً محتمل است، اما من می خواستم یاکوبینسکی حداقل یک تکه کاغذ، پوست یا حتی نوعی کتیبه در این نامه "ابتدایی" به ما نشان دهد. تمام استدلال او نظریه پردازی محض و نظریه پردازی اثبات نشده است.

یاکوبینسکی نمی داند که با لمس تاریخ هر زبان نوشتاری، لازم است موضوع را از نظر تاریخی در نظر بگیریم، با داده های باستان شناسی آشنا شویم و میراث دانشمندانی را که قبلاً با این موضوع سروکار داشته اند مورد مطالعه قرار دهیم. یاکوبینسکی هیچ کدام از اینها را ندارد: او از یک واقعیت باستان شناسی برای اثبات وجود نوشتار «ابتدایی» در میان اسلاوها استفاده نکرد (و چیزی در این زمینه وجود دارد)، او حتی یک دانشمند اروپای غربی را از بین کسانی که مطالعه کردند ذکر نکرد. تئوری الفبای سیریلیک که هر چه شما بگید محصول غرب و غیره است.

در ادامه آمده است: «حرف ابتدایی اسلاوی، که کنستانتین اساس الفبای اسلاوی (گلاگولیتی) را که خود گردآوری کرد، قرار داد، همانطور که دیدیم، حرفی از نوع شکسته بود. بنابراین به دلیل ماهیت منسجم نوشتار (بدون برداشتن دست)، تنوع در سبک تک تک حروف، و عدم رسمیت و روان بودن عمومی، متمایز شد.

این اظهارات نادرست است. 1) حتی یک نمونه از الفبای گلاگولیتی وجود ندارد که در آن نوشتن بدون بلند کردن دست انجام شود (هر حرف جداگانه نوشته می شود و این نیاز به حرکات پیچیده ای دارد که بدون بلند کردن دست غیر ممکن است). ۲) نوشتن حروف گلاگولیتی بسیار پیچیده تر از خط شکسته لاتین و یونانی است.

چرا؟! از این گذشته، یاکوبینسکی به تازگی استدلال کرده بود که این حرف ابتدایی شکسته اسلاوی است که به عنوان اساس در نظر گرفته شده است، که سیریل ملاحظات "اصولی" و "عملی" خود را در مورد این موضوع دارد. مثبت، چیزی در منطق یاکوبینسکی اشتباه است و او با این باور که خواننده با گوش باز با همه چیز برخورد می کند، سخت در اشتباه است.

در ادامه می خوانیم: «کنستانتین با کار دشواری روبرو بود: بر اساس مواد مبهم و سیال خط شکسته، او باید یک سیستم یکپارچه و روشن ایجاد می کرد. نمودارهای اسلاوی(انواع گرافیکی)، تلطیف کردن خط شکسته فردی؛ او مجبور شد مطالب شکسته را به حروف قانونی تبدیل کند، زیرا در حال تدوین الفبای ترجمه کتاب های مذهبی بود.

در اینجا یاکوبینسکی با آنچه در همان نقل قول اول و در تمام آنچه در ادامه می‌آید در تضاد است. او با این واقعیت شروع کرد که سیریل منشور یونان را رها کرد و یک نامه شکسته اسلاوی فرضی را مبنای آن قرار داد و با ساختن منشور جدیدی از این خط شکسته به کریل پایان داد! آیا ارزشش را داشت که باغ را حصار بکشی؟ منطق کجاست؟

تمام نقل قول های بالا و پایین از یاکوبینسکی زنا کامل است و هیچ سنخیتی با علم ندارد، زیرا علم چنگ آهنین حقایق، مواضع و شواهد است.

بنابراین، به گفته یاکوبینسکی، تمام شایستگی کریل این است که او یک الفبای آماده را بر اساس یک نوع سبک طراحی کرد. شایستگی اندک است. اما فقط به آنچه یاکوبینسکی در این مورد می نویسد گوش دهید!

کنستانتین الفبای اسلاوی خاصی را گردآوری کرد. این الفبا، طبق نظر متفق علم ما و اروپا، نمونه‌ای بی‌نظیر در تاریخ الفبای جدید اروپایی است و حاصل درک غیرمعمولی ظریف توسط گردآورنده نظام آوایی زبانی است که برای آن تدوین شده است. این الفبای محترم گوتیک که توسط اسقف ولفیلا گردآوری شده است بسیار پشت سر گذاشته شده است و نمی توان آن را با الفبای لاتین اروپایی که در آن حروف لاتین به طرز ناشیانه ای برای انتقال صداهای زبان های مختلف اروپایی اقتباس شده اند مقایسه کرد.

این نقل قول همه چیز را دارد: تجلیل افسارگسیخته با پشتوانه بی‌پیرامون‌ترین شوونیسم با عباراتی مانند «نمونه بی‌نظیر»، «درک فوق‌العاده ظریف»، و غیره - تجلیل با طعم دروغ. چرا دروغ؟ 1) فونت های سبک لاتین بدتر از گلاگولیتی نیستند، که در درجه اول با این واقعیت ثابت می شود که گلاگولیتی مدت ها جایگزین لاتین و سیریلیک شده است. 2) حتی الفبای سیریلیک از نظر سادگی، راحتی و وضوح از الفبای لاتین پایین تر است و این در این واقعیت نشان داد که تکامل بیشتر الفبای سیریلیک به سمت تقلید از فونت های لاتین پیش رفت. 3) سیستم نوشتن الفبای لاتین از نظر گرافیکی، با توجه به اصل ساخت آن، به الفبای گلاگولیتی و الفبای سیریلیک (به ویژه) بسیار نزدیکتر است تا مثلاً به سیستم نوشتاری عربی، گرجی یا ارمنی. 4) در نهایت (و مهمتر از همه)، کافی است به الفبای گلاگولیتی با سبک های مضحکی مانند، مثلاً «uk» یا «z» یا «ch» یا «yat» یا «i» نگاه کنیم. برای درک اینکه در الفبای گلاگولیتی نه خط شکسته وجود دارد، نه سادگی، نه وضوح و نه زیبایی. به طور خلاصه، تمام تعارفات یاکوبینسکی در جای اشتباه است: او از شخص اشتباهی تمجید می کند!

علاوه بر این، یکی از دو چیز: یا کریل یک دانشمند و مبتکر بزرگ است، پس بررسی ستایش آمیز تا حدی قابل توجیه است، یا او یک فیلولوژیست بسیار متواضع است که فقط توانسته آنچه را که از قبل آماده بود صیقل دهد، و این دقیقا همان چیزی است که یاکوبینسکی دارد. قبلا در موردش صحبت میکرد

ما بیشتر نقل می کنیم: "کنستانتین وظایف خود را عالی انجام داد. گلاگولیتیک، از نقطه نظر وحدت و وضوح سبک گرافیکی، نشان دهنده یک سیستم بسیار منسجم از نشانه ها و گرافم ها است. هنوز مشخص نیست که کنستانتین اصل سبک گرافیکی، طراحی گرافیکی الفبای گلاگولیتی را از کجا آورده است. با این حال، دلیلی وجود دارد که فکر کنیم او آن را از سبک گرافیکی اسلاوی محلی گرفته است ایدئوگرافیکنشانه ها در هر صورت، سبک گرافیکی الفبای گلاگولیتی به طور غیرعادی نزدیک به سبک گرافیکی برخی از انواع علائم ایدئوگرافیک منطقه دریای سیاه است که فراتر از مرزهای آن گسترده است. ممکن است نشانه هایی از ماهیت مشابه در بالکان و سایر مناطق اسلاوها وجود داشته باشد. اگر این فرض تأیید می شد، در اینجا استدلال دیگری به نفع این واقعیت داشتیم که کنستانتین الفبای خود را به عنوان یک الفبای اسلاوی خاص ساخته است.

از گفته های یاکوبینسکی چنین بر می آید که: 1) تمام استدلال او فقط فرضیات تأیید نشده ای است که خود او در مورد یکی از آنها می گوید: ".. اگر این فرض تأیید می شد." 2) اینکه یاکوبینسکی حل یک سوال علمی را به عهده می گیرد که در زمینه زبان شناسی تطبیقی ​​کاملاً ناآگاه است. حتی به ذهنش نمی رسید که الفبای گلاگولیتی را با الفبای یهودیان، گرجی ها، ارمنی ها و غیره مقایسه کند. حرف "ش" و غیره د.

ما این نقل قول را ادامه می دهیم: "نامه گلاگولیک که برای ترجمه کتب مذهبی یونانی به زبان اسلاوی در نظر گرفته شده بود، به شدت با منشور مذهبی یونان معاصر متفاوت بود. این شرایط اصلاً کنستانتین را آزار نداد و او به دنبال ایجاد الفبای اسلاوی خاص بود. اما مقامات کلیسایی و سکولار بیزانس به این موضوع متفاوت می نگریستند.

"Fa?on de parler" (فرانسوی "شیوه بیان." - توجه داشته باشید ویرایش کنید.) یاکوبینسکی نه تنها شگفت زده می شود، بلکه حتی خشمگین می شود. می بینید که او به خوبی از آنچه در روح سیریل می گذشت آگاه است که می داند چه شرایطی سیریل را آزار می دهد یا نه ، می داند که آیا "مقامات کلیسایی و سکولار بیزانسی" راضی بودند و غیره.

به هر حال، جسارت است که داستان های شب صد و یکم را که در علم کاربرد دارد، تعریف کنیم. من نمی توانم باور کنم که چنین استدلال متافیزیکی بتواند در علم شوروی باقی بماند. یاکوبینسکی به جای تجزیه و تحلیل کامل حقایق خاص، خوانندگان را به حدس زدن در مورد اینکه آیا بیزانس از کار سیریل راضی بود یا ناراضی بود، می خواند. کوچکترین نشانه تاریخی نارضایتی در بیزانس از غیرت سیریل وجود ندارد. بله، نمی توانست وجود داشته باشد، زیرا کریل اختراع کرد سیریلیک،و تمام استدلال ورالمان فیلسوفانه سخنان بیهوده است.

علاوه بر این: "به دنبال این "اشتباه" اول، کنستانتین، از نظر محافل حاکم بیزانس، دومی، شاید حتی گستاخانه تر کرد: او نامه اسلاوی خود را تأیید کرد، بنابراین برخلاف نامه یونان، با پاپ، دشمن. و رقیب ایلخانی بیزانسی. کتابهای مذهبی که به خط گلاگولیتی نوشته شده بود توسط پاپ تقدیس شد و در میان اسلاوها به گردش در آمد. بنابراین آنها دیگر ابزاری برای گسترش نفوذ خاص بیزانس نبودند.

به سختی ارزش افزودن دارد که مطلقاً هیچ مدرکی وجود ندارد که این ادعا را تأیید کند که کتابهای تأیید شده توسط پاپ با الفبای گلاگولیتی نوشته شده اند. سپس. یاکوبینسکی نمی داند که برکت پاپ تنها چند سال به طول انجامید. پس از مرگ او، پاپ جدید ممنوعیتی را اعمال کرد، زیرا الفبای سیریلیک واقعاً نفوذ یونان را در کشورهای غربی تقویت کرد: این "حرف یونانی" بود. یاکوبینسکی نمی‌فهمد که سیریل مجبور شد از پاپ برای همه کتاب‌هایش برکت بخواهد، زیرا مبلغ مسیحی بیزانسی در سرزمین‌های حاکمان تابع پاپ است، برخی به طور رسمی و برخی دیگر غیررسمی. برکت پاپ برای سیریل و بیزانس یک پیروزی بود و بنابراین به زودی لغو شد.

اکنون به مهم ترین قسمت می پردازیم: «در این شرایط، در قسطنطنیه، گویی از الفبای گلاگولیتی پیروی می کنند، به اصطلاح "نامه کیریلف".این اقتباس از منشور مذهبی یونان برای نیازهای زبانهای اسلاو بود. با این حال، نباید فکر کرد که الفبای سیریلیک اقتباسی خام از منشور یونانی برای زبان های اسلاو است. برعکس، الفبای سیریلیک اقتباس بسیار ظریفی از منشور یونانی برای اسلاوها بود. الفبای سیریلیک به طور کلی سیستم داخلی الفبای برجسته کنستانتین گلاگولیتی را حفظ می کند. تغییرات عمدتاً در این واقعیت بود که حروف گلاگولیتی با حروف جدید مشابه منشور یونانی جایگزین شدند و حروف اضافی که توسط کنستانتین برای نشان دادن صداهای خاص اسلاوی معرفی شده بود به شکلی شبیه به منشور یونانی طراحی شدند. این نامه (کریل) در نوع گرافیکی خود واقعاً یونانی بود. از بیرون، متون یونانی و سیریلیک گاهی این تصور را از هویت کامل ایجاد می کنند.

ما عمداً نقل قول های بزرگی را در دنباله آنها ارائه کردیم تا بی اساس بودن کامل ساخت های یاکوبینسکی را نشان دهیم و هیچ کس ما را متهم نکند که یک ایده ناموفق را گرفته ایم و تمام انتقادات را فقط متوجه آن می کنیم. نه، ما کل مفهوم یاکوبینسکی را تشریح کردیم.

اکنون به نقد و نتیجه گیری واقعی می پردازیم.

1. یاکوبینسکی حقایقی را که در بالا ذکر کردیم که الفبای گلاگولیتی قرن ها قبل از سیریل وجود داشته است کاملاً نادیده می گیرد. او کلمه ای در مورد ادبیات بزرگ اروپای غربی نمی گوید که معتقد است الفبای گلاگولیتی توسط سنت جروم اختراع شده است، و بنابراین نتیجه گیری های او غیرمجاز است، زیرا آنها مبتنی بر دانش ناکافی از موضوع به عنوان یک کل است.

2. Yakubinsky تشخیص می دهد: 1) شایستگی های بالای الفبای سیریلیک. 2) جوان تر از الفبای گلاگولیتیک است. 3) که بر اساس سیستم داخلی، نوعی از دومی بود، اما از نظر گرافیکی شبیه به نوشتار یونانی بود. طبیعتاً این سؤال مطرح می شود: واقعاً چه کسی الفبای سیریلیک را اختراع کرد؟ یاکوبینسکی پاسخ می دهد: کسی در قسطنطنیه.

اما برای اختراع الفبای سیریلیک، که شایستگی های بالای آن توسط خود یاکوبینسکی به رسمیت شناخته شده است، مخترع باید فردی با دانش بسیار قوی باشد. تصور اینکه این مخترع در مورد نقش خود سکوت کرده و اجازه داده است که زاده فکرش به نام شخص دیگری خوانده شود، سخت است. البته دیگران هم نمی توانستند این اجازه را بدهند - بالاخره سرقت ادبی آشکار بود. نباید فراموش کنیم که این اتفاق زمانی افتاد که نوشته اسلاوی قبلاً ایجاد شده بود و قبلاً آثار خاصی (به عنوان مثال Brave) در مورد تاریخچه آن وجود داشت. اما در این آثار حرفی از الفبای گلاگولیتیک یا دو الفبای رقیب اسلاوی نیست.

3. بعد. اگر الفبای سیریلیک که متعلق به خالق ناشناخته ای بود شروع به جایگزینی الفبای گلاگولیتی کرد ، شاگردان سیریل و متدیوس که نمی توانستند سیریل را گرامی بدارند ، نمی توانند به این امر واکنش نشان دهند. در نتیجه، مبارزه رسمی در کلیسا اجتناب ناپذیر بود، اما کوچکترین اثری از آن وجود ندارد.

4. سرانجام، چنین رویداد مهمی مانند گذار از الفبای گلاگولیتی به الفبای کاملاً جدید (الفبای سیریلیک) نمی تواند در ادبیات بیزانسی، رومی یا اسلاوی منعکس نشود. از این گذشته ، در واقع ، این همه کارهای سیریل و متدیوس را باطل کرد. این یک شوخی است که می گوییم: چندین سال کتاب های مذهبی را ترجمه کنید، حداقل 20 سال از آنها استفاده کنید (یعنی پس از مرگ متدیوس) و ناگهان همه چیز را رها کنید و شروع به بازنویسی همه ادبیات به "سیریلیک" کنید.

به هر حال، این یک انقلاب فرهنگی عظیم خواهد بود که کوچکترین اثری از خود باقی نخواهد گذاشت!

چنین انقلابی ناچار به برانگیختن مبارزه شدیدی بین حامیان نوآوری و مخالفان آن بود. یاکوبینسکی دوران و تعصب تحت اللفظی در دین را که در آن زمان در همه جا حاکم بود، کاملاً فراموش می کند: به دلیل نوشتن "متجانس" یا "مشابه در ذات"، مردم مورد تحقیر قرار گرفتند، کشته شدند، در آتش سوختند!

اگر تاکنون "نشانه محکم" یا "یات" تقریباً به پرچم مبارزه دو مخالف تبدیل شده است، پس چه می توان گفت در مورد آن دوران که آنها به هر نقطه و ویرگول چسبیده بودند. بنابراین انتقال به یک فونت جدید بدون تشکیل یک شورای کلیسایی خاص، بدون بحث، اختلاف، اختلاف نظر و تصمیم غیرممکن بود. یک کلمه در این مورد در تاریخ وجود ندارد! جالب است بدانید که آیا یاکوبینسکی (و امثال او) ما را نوعی کرتین می دانند که از گذشته چیزی نمی دانند؟

کل سنت کلیسا، نه تنها بیزانس، روسیه، بلکه روم، سیریل را مخترع الفبای سیریلیک می داند و هنوز هم می داند. آیا واقعاً قرار است ما کل روحانیون و دانشمندان قرون گذشته را جاهل و کلتز بگیریم که نمی توانستند بفهمند چه کسی الفبای سیریلیک را اختراع کرده است؟

ما سخنان بیهوده یاکوبینسکی را عمداً انتخاب کردیم تا نشان دهیم که در زبان شناسی، به ویژه در زبان شناسی شوروی، همه چیز از خوب بودن دور است: کافی است به کسی چیزی احمقانه بگوییم، و آن را برداشت کنیم - و فقط به این دلیل که جدید است.

اجازه دهید اکنون مستقیماً به بررسی الفبای سیریلیک یا همانطور که نام دیگر آن "الفبای کلیسا" و غیره گفته می شود برویم. ابتدا توجه داشته باشیم که نام "الفبای سیریلیک" البته از نام آن گرفته شده است. سنت سیریل. مطلقاً هیچ دلیلی وجود ندارد که چیز متفاوتی در این نام ببینیم (ژانکوویچ، 1918). درست است که کلمه سیریلیک انواع مختلفی دارد: کوریلیک، سیرولیک و غیره. اما این گونه ها از یک ریشه می آیند: در قدیم می نوشتند: سیریل و کوریل و کور و کوروش و و غیره، بنابراین تولید کلمه مورد تردید نیست، به خصوص که همه می دانند که این الفبا با نام مخترع مرتبط است.

با این حال، با توجه به تمام داده هایی که اکنون در اختیار داریم، نمی توانیم نقش مخترع "الفبای سیریلیک" را به کریل نسبت دهیم. نقش او متواضع تر است: او اصلاح کننده الفبای است که قبل از او وجود داشت. و تنها اقدام بزرگ و مهمی مانند ترجمه کتب مقدس به زبان اسلاوی به خط اسلاو به همه دلیلی داد که او را مخترع الفبای سیریلیک بدانند.

در حال حاضر فرمول نظری مسئله "اختراع" الفبای جدید در یک مقطع زمانی خاص (حدود 863) بسیار مشکوک است. نیاز به نوشتن در میان اسلاوها در سال 863 ظاهر نشد ، قرن ها قبل از آن وجود داشت. و شکی نیست که اسلاوها با علم به وجود نوشتارهای رونی، لاتین، یونانی، عبری و غیره، نمی‌توانستند از الفبای خارجی استفاده کنند و آنها را برای نیازهای خود تطبیق دهند یا به تدریج الفبای خود را توسعه دهند. اگر اسلاوها را انکار نکنیم که مردم بودند، غیر از این نمی شد.

این فرض با شهادت راهب شجاع، کشف "Korsunitsa" توسط سنت سیریل در Korsun که توسط برخی روسین، سنت کلیسای روسی اختراع شده بود، تأیید می شود ("دیپلم روس ها ظاهر شد. داده شده توسط خدا، در کورسون به روسین ها، از کنستانتین فیلسوف او آموخته است»)، و در نهایت، «ولسوویتسا»، که بعداً مورد بحث قرار خواهد گرفت.

حتی قبل از سیریل، اسلاوها از الفبای غیر یونانی و یونانی استفاده می کردند. بنابراین ، او واقعاً "عملا" عمل کرد (طبق گفته یاکوبینسکی) - او الفبای نوع یونانی را که قبلاً در میان اسلاوها در گردش وجود داشت ، به عنوان مبنایی در نظر گرفت ، اما آن را تکمیل کرد و از همه مهمتر ، کل ادبیات کلیسایی را روی آن ایجاد کرد.

او نمی توانست الفبای گلاگولیتی را به عنوان مبنایی در نظر بگیرد: برای نوشتن شکسته نامناسب بود، در پشت آن اولفیلا، اوسبیوس، جروم و غیره قرار داشتند - افراد از دیدگاه کلیسای ارتدکس، چه بدعت گذار آشکار یا مشکوک. سرانجام، الفبای گلاگولیتی، یونانیان را به اسلاوها نزدیک نکرد، بلکه آنها را از هم جدا کرد.

نگرش روم نسبت به الفبای گلاگولیتی همیشه تسامح بیشتری داشته است. و شاید به این دلیل که رسماً با نام سنت ژروم مرتبط بود. این به طور غیرمستقیم توسط انجیل ریمز که از سال 1554 در کلیسای جامع در ریمز قرار داشت نشان داده شده است (پادشاهان فرانسوی در آنجا به محض رسیدن به تاج و تخت وفاداری کردند).

از اینجا معلوم می شود که انجیل چقدر محترم بوده است. دارای 45 برگ است که در دو طرف آن نوشته شده است و از دو قسمت تشکیل شده است: قسمت اول، از 16 برگ، که به خط سیریلیک نوشته شده است و شامل خوانش هایی از عهد جدید در روزهای یکشنبه بر اساس آیین اسلاوی است. تزیینات خطی بیزانسی، قرن 9 تا 10; برگ دوم، از 29 برگ، به الفبای گلاگولیتی، حاوی خوانش هایی از عهد جدید در روزهای یکشنبه (از هفته رنگ تا بشارت) طبق آیین کاتولیک است.

متن گلاگولیتی دارای کتیبه ای به زبان فرانسوی است: «سال خداوند 1395. این انجیل و پیام به زبان اسلاوی نوشته شده است. هنگام انجام مراسم اسقف، آنها باید در طول سال خوانده شوند. در مورد قسمت دیگر این کتاب، با آیین روسی مطابقت دارد. توسط دست خود سنت نوشته شده است. پروکوپ، ابات، و این متن روسی توسط چارلز چهارم، امپراتور امپراتوری روم فقید، برای جاودانه کردن سنت سنت اهدا شد. جروم و سنت. پروکوپ. خداوند به آنها آرامش ابدی عطا فرماید. آمین".

بنابراین، به طور غیر مستقیم نشان داده می شود که الفبای سیریلیک توسط سنت پروکوپیوس و الفبای گلاگولیتیک توسط سنت جروم نوشته شده است. سنت پروکوپ، راهب صومعه در Sazava، در 25 فوریه 1053 درگذشت، مراسم عبادت را طبق آیین کاتولیک رومی انجام داد، اما به زبان اسلاوونی کلیسای قدیمی.

طبق سنت، اولین پادشاهی که با این انجیل بیعت کرد، فیلیپ اول، پسر هنری و آنا، دختر یاروسلاو حکیم بود که در سال 1048 ازدواج کردند. گمان می رود که انجیل ممکن است متعلق به آنا باشد. و پسرش فیلیپ اول به احترام مادرش با او بیعت کرد. در هر صورت، الفبای سیریلیک و گلاگولیتی برای قرن ها در کلیسای کاتولیک روم به صورت مسالمت آمیز همزیستی داشتند.

اوضاع در کلیسای ارتدکس روسیه متفاوت بود. در اینجا آثاری کاملاً غیرقابل انکار از الفبای گلاگولیتی یافت شد، اما حتی یک بنای تاریخی در آن نوشته نشده است. الفبای گلاگولیتی شناخته شده بود، اما به عمد از آن اجتناب شد و گاهی اوقات به عنوان مخفی نویسی استفاده می شد.

ما بر روی یک جزئیات تمرکز خواهیم کرد تا تاریخ الفبای گلاگولیتی را در روسیه برجسته کنیم. در سال 1047، کشیش نووگورود، Upyr Likhoy (چه نام خانوادگی مناسبی برای یک کشیش!) "کتاب انبیا با تفاسیر" را بازنویسی کرد. او در این پست نوشته بود: "خداوندا، پادشاه آسمانی، جلال، زیرا تو مرا شایسته ساختی که این کتاب را برای شاهزاده ولادیمر کوریل، شاهزاده نووگراد، پسر یاروسلاول بولشمو بنویسم."

معنای عبارت "کوریلوویس" به نظر ما آنقدر واضح و قانع کننده نیست که آنجلوف به نظر می رسد (به کار او که در بالا ذکر شد مراجعه کنید). او معتقد است که «کاتب می خواست تأکید کند که کتاب او ترجمه یا کپی است نه از اصل یونانی، بلکه از یک کتاب اسلاوی. نسخ نویس با عبارت "is korilovice" سعی کرد اعتبار کتاب خود را بالا ببرد.

این توضیح برای ما کاملا قانع کننده و حتی غیر منطقی به نظر می رسد. در واقع، چه اهمیتی دارد که یک نفر سندی را که به خط سیریلیک نوشته شده با همان الفبای سیریلیک بازنویسی کند؟ هیچ مرجع یا منطقی در این وجود ندارد.

توضیح دیگری ممکن است: "is kourilovice" به معنای "از سیریلیک" نیست، بلکه "سیریلیک" است. حتی تا به امروز می‌توانید در جنوب این جمله نادرست، اما محبوب، «با دستتان» را به جای «با دست» بشنوید. در این مورد، پس‌نوشت روشن و مناسب می‌شود: کپی‌نویس نشان می‌دهد که او فقط متن را بازنویسی نکرده است، بلکه آن را از الفبای دیگری (بدیهی است که گلاگولیتیک) به سیریلیک ترجمه کرده است، با این کار او واقعاً می‌تواند بر ارزش کار خود تأکید کند.

از آنجایی که این پس‌نوشته نه در اصل، بلکه در نسخه‌ای از سال 1499، یعنی پس از سال 452 حفظ شده است، و شاید اولین نسخه نباشد، بلکه نسخه‌ای از یک نسخه باشد، کافی بود نسخه‌بردار اشتباه تایپی کوچکی انجام دهد. یا متن را مطابق املای زمان خود «تصحیح» کند - و ما می توانیم آنچه را که داریم به دست آوریم. اگر حدس ما درست باشد، این نشان می دهد که قبلاً در زمان یاروسلاو حکیم الفبای گلاگولیتیک رو به زوال بوده و الفبای سیریلیک جایگزین آن شده است.

شایان ذکر است که تنها شواهد مستند فرضی مبنی بر اختراع الفبای گلاگولیتی سیریل. در یکی از گاه نگاری های سال 1494 مدخلی وجود دارد: «در روزگار میکائیل پادشاه یونانی (اروپایی) و در روزگار شاهزاده ررک نووگورود... قدیس کنستانتین فیلسوف، به نام سیریل، نامه ای در زبان کلامی (بدیهی است اسلوونیایی)، فعل lititsa."

فرض بر این است که "Glagolitsu" نوشته شده است، یعنی "g" با عنوان نوشته شده است، اما در مکاتبات عنوان ناپدید شده یا رمزگشایی نشده است و نسخه زیر منتشر شده است.

البته، هیچ کس از حدس زدن منع نمی شود، اما اگر حدس تایید نشد و با تمام داده های موجود در تضاد باشد، چنین حدسی باید ناپدید شود.

در مقابل، ما گزیده ای از "گلچین لاورای کیف-پچرسک"، 1619، در روز 14 فوریه را ذکر خواهیم کرد: "به یاد مقدس سیریل، اسقف موراویا، رسول اسلاوها و بلغارها، که خلق کرد. الفبای اسلاوی از حرف یونانی و غسل تعمید اسلاوها و بلغارها.

همان منبع در 11 مه می گوید: "به یاد مقدس متدیوس، اسقف موراویا، که برادر سیریل فیلسوف، رسول اسلاوها بود، که نامه اسلاوی را اختراع کرد و آن را برای باسیل مقدونی توضیح داد."

قسمت اول مستقیماً می گوید که سیریل خط اسلاوی را از آن ساخته است یونانی، گلاگولیتی هیچ وجه اشتراکی با یونانی ندارد. قسمت دوم زمان ایجاد الفبای سیریلیک را روشن می کند.

بنابراین، در ارگ ارتدکس روسیه - لاورای کیف پچرسک - آنها در سال 1619 به طور واضح و قطعی به چیزها نگاه کردند و متن نیازی به "اصلاح" ندارد. اگر آنچه را که راهب شجاع در نیمه اول قرن دهم می گوید در نظر بگیریم، شکی نیست که سیریل الفبای سیریلیک را اختراع کرده است. ما شواهد بیشتری ارائه نمی کنیم (و تعداد زیادی از آنها وجود دارد) زیرا کاملا غیر ضروری است.

بنابراین، می توان ادعا کرد که اسلاوها حداقل از قرن چهارم آن را داشته اند. الفبای خود را داشت - الفبای گلاگولیتی که به احتمال زیاد توسط اولفیلا اختراع شده بود. علاوه بر این، شواهد زیادی وجود دارد که نشان می دهد قبل از الفبای سیریلیک تلاش های زیادی (و جدی) برای نوشتن نوع یونانی با خطی بسیار شبیه به الفبای سیریلیک انجام شده است، یعنی اینکه الفبای سیریلیک پیشینیان داشته است.

جالب است که به نظر D.S. لیخاچوا («مسئله های تاریخ»، 1951، شماره 12، ص 14): «الفبای باستانی می توانست الفبای گلاگولیتی باشد، اما این بدان معنا نیست که در کنار الفبای گلاگولیتی، جمعیت روسی شمال منطقه دریای سیاه وجود داشته باشد. که در تماس نزدیک با مستعمرات یونان بود، نمی توانست از حروف الفبای یونانی برای نوشتن به زبان روسی استفاده کند. این حروف بود که می‌توانست الفبای سیریلیک بعدی را ایجاد کند.»

خواندن چنین افکار معقول یک مورخ شوروی به ویژه پس از مزخرفات یاکوبینسکی خوشایند است.

این ایده که الفبای سیریلیک، به اصطلاح، بسیار قبل از سیریل استفاده می شد، ملاحظات قانع کننده بسیاری به نفع خود دارد. اخیراً با خواندن مجدد سزار، با بیانیه قاطع او مواجه شدیم که سلت ها در فرانسه از حروف یونانی برای نوشتن استفاده می کردند (این در حضور فرهنگ لاتین در نزدیکی است!). و این هنوز بود قبل از میلاد مسیح.

اگر تأثیر فرهنگ یونانی حتی به سواحل اقیانوس اطلس رسیده باشد، احتمال بیشتری وجود دارد که توسط سایر مردمان بسیار نزدیک یا تابع یونانیان تجربه شده باشد.

قبلاً در مورد گات صحبت کرده ایم. راهب شجاع نوشت که اسلاوها از حروف یونانی و لاتین استفاده می کردند، اما متن اسلاوی: "کاناس (بدیهی است، شاهزاده) اومورتاگ." این شاهزاده اومورتاگ یک کتابخانه کامل از کتیبه‌های روی سنگ‌ها و ستون‌ها به جا گذاشته است که در آن از موفقیت‌های خود صحبت می‌کند. این کتیبه ها شایسته کار ویژه هستند، اما در حضور یاکوبینسکی ها و سلیشچف ها انتظار اقدام در این جهت دشوار است. کتیبه های دیگری نیز وجود دارد: به عنوان مثال، "کانس مالامیر" نمونه واضحی از نوشتن "بدون انصراف" است.

اجازه دهید به مثال گسترده‌تری بپردازیم که نیاز به توضیح دارد. در قرن هجدهم، در دستان خانه شاهزادگان مونته نگرو، چرنوویچ، دیپلم پاپ لئو (لو) چهارم (847–855)، که به خط سیریلیک نوشته شده بود، با محتوای زیر وجود داشت (ما متن را طبق ژونکوویچ منتقل می کنیم): «Bozieju milostiju mi ​​‎Leon cetverti papa vethego Rima، i sudija selenski (حذف شده «v»)، namestnik svetago verhovnago apostola Petra: daem I razdelaem episkopate po pravilom svetih apostolov. I daem vlast preozvestenjeisemu mitropolitu Albaneskomu, da imjeet silu i vlast duhovnu i nikotorim carem ili vlastitelem da ne budet otemljeno po potvrzeno i sederzano po pravilom svetih apostol Petra i Pavla i procih. I da budut semu episkopu granice ili kufini od istoka od Olbanie kako sostoit Skadar do Bielogo polja، od zapada kako sostoie adrianickoe more do Ragusii، od severa da imjeet do Zahlmie. Sila duhovnie vlasti da imjeet vezati i resiti. داتو و لیتو هریستوو 843 و وتوم ریمه. حروف به معنی اعداد در اصل با ژونکوویچ با اعداد عربی جایگزین شدند.

این سند به دلایل زیر نادرست اعلام شد.

1. این سند قبل از اختراع دومی توسط سیریل در 863 به خط سیریلیک نوشته شده است. این استدلال باید ناپدید شود، زیرا سیریلیک ناقص بدون شک حتی قبل از سیریل نوشته شده است. و منابع تاریخی را نمی توان صرفاً به این دلیل که شخصی خود را متقاعد کرد که کریل به طور غیرمنتظره ای الفبای سیریلیک را اختراع کرده است کنار گذاشت. در واقع، او فقط آن را بهبود بخشید.

2. در متن از کلمه "dato" استفاده شده است. به عنوان "تاریخ" لاتین دیده می شود. و باید به اسلاوی بگویید "داده شده". و این استدلال مطلقاً معنایی ندارد، زیرا سند در روم ارائه شده است و درج معمولی ترین کلمه رسمی لاتین یک پدیده عادی است. با این حال، کلمه "dato" خود یک عبارت صحیح اسلاوی است. ما کلمه "udatny" را از همین ریشه داریم. به علاوه. این یک آنالوگ کامل از کلمات "کشته"، "گرفته شده" و غیره است. این گزینه کاملا طبیعی است. و ما هیچ مدرکی مبنی بر عدم استفاده از آن در نیمه اول قرن نهم نداریم. بحث اصلاً قطعی نیست.

3. تاریخ انتشار فرمان با زمان پاپ لئو چهارم همخوانی ندارد. برخی تاریخ نوشته شده با حروف اسلاوی (کارامان) را 443 و برخی دیگر (ژونکوویچ) را 843 می خوانند که 4 سال زودتر از پاپ لئو چهارم است. استدلال نیز ضعیف است، زیرا کاملاً واضح است که نوعی سوء تفاهم با تاریخ وجود دارد: کارامان "443" را خوانده است، اما آیا ممکن است جاعل ادعایی 400 سال اشتباه شده باشد؟ به هر حال، «جعل» قرار است برای مدتی نزدیک به پاپ باشد. در غیر این صورت، چرا سندی که محتوای آن کاملاً قدیمی و بی ارزش است جعل می شود؟ اما اگر جعل از نظر زمان نزدیک به حکم باشد، خطای 400 ساله کاملاً منتفی است. با این کار، استدلال نه «علیه»، بلکه «برای» صحت سند مطرح می‌شود. زیرا بدیهی است که نوعی سوء تفاهم با تاریخ وجود دارد. می دانیم که در آن روزها از اعداد عربی استفاده نمی کردند، بلکه حروف متعارف را با نقطه در بالای آنها می نوشتند، اما در الفبای سیریلیک و گلاگولیتی، همان حروف اسلاو به معنای همان حروف اسلاوی بود. اعداد مختلف. یعنی باید سند داشته باشید و تاریخ را دوباره بررسی کنید. اصالت آن با محتوای آن مشخص می شود. و مطلقاً چیزی در محتوا وجود ندارد که انسان را در صحت آن شک کند.

در نهایت، نمی توان از این فرض که جعل کننده آنقدر احمق بود که مدت زمان پاپ شدن لئو چهارم را نمی دانست، ادامه داد. در هر صورت، ما یک سند رسمی داریم که حتی قبل از کریل به خط سیریلیک نوشته شده است.

نمونه دیگر تصویر مسیح بر روی حوله است، به اصطلاح تصویر ورونیکا که در میان سایر آثار در واتیکان نگهداری می شود. به طور کلی پذیرفته شده است که قدمت آن به قرن های اول مسیحیت باز می گردد. روی آن، علاوه بر حروف IC (Jesus) HS (مسیح)، یک کتیبه واضح وجود دارد: "IMAGE OF GSPDN ON UBRUS?" جزئیات در بروشور A.S. پتروشویچ، 1860، "در مورد نمادهای باستانی با کتیبه های سیریلیک واقع در رم،" لووف.

اوبروس هنوز هم در بعضی جاها حوله صورت نامیده می شود. آنچه در مورد کتیبه قابل توجه است این است که در دو جا یک علامت محکم به وضوح قابل تشخیص است. سپس اختصارات مذهبی معمول وجود دارد. در نهایت، برخی از حروف به شکل متغیر ساخته شده اند: گاهی اوقات آنها به سمت راست، گاهی اوقات به سمت چپ - یکی از ویژگی های مشخصه بسیاری از کتیبه های باستانی است که منعکس کننده تمرین رونیک است. به عنوان مثال، آنها یک خط را از چپ به راست، خط بعدی را از راست به چپ نوشتند (به اصطلاح روش "بوستروفدون"). علاوه بر این، حروف از راست به چپ در جهت مخالف نوشته می شدند. اینجا هم همین‌طور است: در کلمه «تصویر» حرف «ب» طبق معمول با قسمت محدب رو به راست است. و در کلمه "ubrus" به طور محدب به سمت چپ چرخیده است.

اینکه چرا این کتیبه به زبان سیریلیک، به زبان اسلاوی ساخته شده و در روم نگهداری می شود، ناشناخته است. می توان حدس زد که این آثار از دورانی باقی مانده است که بخش جنوب شرقی ایتالیا، به عنوان مثال، باری، از نظر معنوی تابع قسطنطنیه بود. هنگامی که در طول تاریخ، تمام ایتالیا تحت سلطه رم قرار گرفت، این آثار برای نگهداری به واتیکان فرستاده شد، اما تخریب آنها ناخوشایند در نظر گرفته شد، اگرچه مربوط به یک کلیسای مسیحی متفاوت بود.

سومین نمونه، نماد پیتر و پولس رسولان است که در فهرست جاکومو گریمالدی در سال 1617 با شماره 52 ثبت شده است. از نظر ماهیت نوشته، قدمت آن به قرن های اول پس از میلاد باز می گردد. ه. آنها می گویند که تا قرن ششم واقع شده است. در یکی از محراب های کلیسای پیتر، اما پس از آن به بخش آثار منتقل شد. این کتیبه (بدیهی است که بعداً) روی آن نوشته شده است: «Pervetusta Figies SS Petri et Paul, qual custoditur inter S. reliquias in Vaticana ecclesia». در قسمت مرکزی نماد در بالا تصویری از ناجی با کتیبه سیریلیک "IСХС" وجود دارد. در سمت چپ (و در مقیاسی بسیار بزرگتر) تصویری از سنت پیتر با کتیبه: "STAYS OF PETER" وجود دارد. در سمت راست تصویری از سنت پل با کتیبه: "STY PAUL."

بدیهی است که کتیبه های سیریلیک دلیل انتقال نماد به بخش بقاع بود. استفاده از الفبای سیریلیک قرن ها قبل از سیریل بدون شک است. بنابراین، اسناد تاریخی با کتیبه‌های «سیریلیک» باید با دقت بسیار مورد بررسی قرار گیرند، بدون اینکه آنها را بی‌مورد به قرن‌های نهم یا بعد از آن نسبت دهیم. کتیبه ها نیز ممکن است مربوط به دوران پیش از سیریل باشد.

موضوع الفبای گلاگولیتی و سیریلیک را تاکنون تنها از منظر تاریخی صرف بررسی کرده ایم، بدون آنکه به ساخت و روابط آنها بپردازیم. حالا بیایید به این موضوع بپردازیم.

تجزیه و تحلیل ما را به نتایج زیر هدایت می کند.

1. هر دو الفبا تاریخچه بسیار طولانی توسعه را پشت سر گذاشته اند که مراحل آن برای ما کم شناخته شده است. بنابراین نمی توان آنها را یک کل واحد در نظر گرفت. هر یک از آنها به تدریج اضافات و گونه هایی را به دست آوردند، علاوه بر این، نه در یک خط توسعه: آنها برای نوشتن در گوشه های مختلف جهان اسلاو تلاش کردند.

2. هر دو الفبا به طور خاص برای زبان اسلاو جمع آوری شده اند، یعنی آنها همچنین شامل حروفی هستند که صداهای مشخصه اسلاوها را منعکس می کنند و از سایر مردمان غایب هستند یا چندان رایج نیستند.

3. الفبای سیریلیک، اگرچه از نظر گرافیکی با الفبای گلاگولیتی کاملاً متفاوت است، اما نوعی از حروف یونانی است، به همین دلیل است که اغلب به آن "نوشته یونانی" می گفتند، اما در ساختار خود تقلیدی از الفبای گلاگولیتی است. الفبای سیریلیک ترکیبی از دو الفبا است: به عنوان سیستمی از واج ها، الفبای گلاگولیتیک را کپی می کند و به عنوان سیستمی از سبک ها (گرافم ها) از حروف یونانی کپی می کند.

4. اینکه الفبای سیریلیک مسیر طولانی تغییرات را طی کرده است، از این واقعیت آشکار می شود که راهب خرابر (آغاز قرن دهم) نوشته است که «بر اساس ترتیب حروف یونانی 24 حرف و مطابق با 14 حرف داشت. "گفتار اسلاوی"، یعنی فقط 38.

اگر تعداد حروف الفبا را بشماریم (برای مثال به Vaillant، 1948، Manuel du vieux slave مراجعه کنید)، 44 مورد وجود دارد. در واقع، تعداد آنها حتی بیشتر بود، زیرا انواع مختلفی نیز وجود داشت، برای مثال نه تنها "و" با یک نقطه، بلکه "و" با دو نقطه، و غیره. این حروف اضافی البته بعد از سیریل ایجاد شدند. به همین ترتیب، سبک ها تغییر کردند یا انواع جدیدی برای حروف قدیمی موجود ظاهر شدند.

5. برای هر دو الفبای گلاگولیتی و سیریلیک نام بردن از مخترع آنها دشوار است، آنها بسیار قدیمی هستند و در عین حال شامل همه چیزهای اساسی هستند که باعث می شود آنها را گلاگولیتی یا سیریلیک بدانیم. لازم به ذکر است که الفبای گلاگولیتی بیشتر محصول غرب است. آنجا توسعه یافت، آنجا بیشتر و بیشتر تثبیت شد و هنوز هم وجود دارد.

بیایید به فهرست کردن بارزترین ویژگی های الفبای گلاگولیتی بپردازیم.

1. عدم وجود حروف از الفبای یونانی در الفبای گلاگولیتی قابل توجه است و به طور خاص «xi» و «psi» که در الفبای سیریلیک وجود دارند. هر دوی این حروف صداهای مستقلی را منعکس نمی‌کنند، بلکه تنها ترکیبی رایج از دو در گفتار یونانی هستند، یعنی «k+s» و «p+s». معلوم شد که نویسنده الفبای گلاگولیتی مستقل تر، اسلاوی تر و مخترع منطقی تر از کریل است.

از آنجایی که هر دو حرف فقط ترکیبی از دو صدایی هستند که قبلاً یک حروف داشتند، چرا یک حرف خاص سوم اختراع کنیم؟ نویسنده الفبای گلاگولیتی زبان اسلاوی را ظریف تر از کریل می دانست. او فهمید که در زبان اسلاوی ترکیبات "ks" و "ps" بسیار نادر است و بنابراین از حروف خاصی برای آنها استفاده نکرد. او بیش از کریل به اصل سادگی و وضوح پایبند بود.

2. در الفبای گلاگولیتی دو حرف برای نشان دادن "g" سخت و نرم وجود دارد. از این نظر، الفبای گلاگولیتی با ظرافت بیشتری آواشناسی گفتار اسلاوی را منتقل می کند. یونانی یک "g" دارد، اگرچه علامت آسپیره تا حدی جایگزین "g" نرم می شود. از این نظر، الفبای سیریلیک با یک "g" به مدل یونانی نزدیکتر است و در عین حال به طور مصنوعی آوایی اسلاوی را ساده می کند.

3. در الفبای گلاگولیتی دو حرف متفاوت برای صداهای «دز» و «ز» وجود دارد. الفبای سیریلیک در ابتدا فقط حاوی حرف "ز" بود. اما بعداً صدای "dz" (دیفتونگ) با حرف خط زده "z" شروع به انتقال کرد. در اینجا الفبای سیریلیک از الفبای گلاگولیتی پیروی می کند. یا بهتر است بگوییم الفبای سیریلیک در انتقال صداهای اسلاو به سطح گلاگولیتی ارتقا یافت.

4. در الفبای گلاگولیتی صدا و حرف "e" وجود ندارد. این یک مصوت ریشه است، مانند: a، o، u، i، e، - و یکسان نیست، اما iotized: i، e، yu، i (اوکراینی "yi")، e. تلفظ: earth، zeleny، و غیره d.

از بین تمام زبانهای اسلاوی ، تنها ویژگی روسی مدرن توسعه فزاینده ایوتاسیون است که منجر به این واقعیت شده است که تعداد زیادی از کلمات با "e" قدیمی ، مشخصه سایر زبانهای اسلاو ، به "e" تبدیل شده است. "، یعنی در й+е. به نظر می رسد از بین همه کلمات فقط کلمه «این» با مشتقاتش «ه» را بدون اشاره حفظ کرده است. تمام کلمات دیگر: کف، برق، خدمه و غیره منشا خارجی دارند.

پدیده عجیبی به نظر می رسد: صدای "e" در زبان روسی فراموش نشده است، اما دیگر در کلمات روسی وجود ندارد.

در الفبای گلاگولیتی، صدای "e" (به طور طبیعی) مطابق با یک حرف بسیار شبیه به "e" موجود است، اما نقاط آن نه به سمت چپ، بلکه به سمت راست، بنابراین جدید ما (از زمان پیتر) ط) "e" در قدیم "e reverse" نامیده می شد، یعنی در جهت مخالف چرخیده بود.

ما به تفاوت های دیگر نمی پردازیم، زیرا ما در حال نوشتن یک رساله فلسفی نیستیم.

اجازه دهید به موضوع بسیار مهمی برای تاریخ بپردازیم که متاسفانه تاکنون به آن کم توجهی شده است.

هم الفبای گلاگولیتی و هم الفبای سیریلیک از الفبای یونانی کپی می کردند به این معنا که به حروف به ترتیب آن مقدار عددی خاصی می دادند (از اعداد عربی امروزی استفاده نمی کردند). از این رو حرف "الف" به عنوان اولین حرف الفبا، اگر نقطه یا علامت خاصی بالای آن قرار می گرفت، به معنای 1 بود.

افرادی که زبان اسلاو کلیسا را ​​مطالعه کرده اند، البته الفبای آن را به یاد می آورند: a - "az"، b - "buki"، c - "vedi"، d - "فعل"، d - "خوب"، و غیره. نوشتار اسلاوی معمولی بود، از این رو کلمه "الفبا" نامیده می شود.

با این حال، در یونانی به هیچ وجه حرف "v" وجود ندارد. در الفبای سیریلیک به همان ترتیب در الفبای گلاگولیتی قرار دارد، اما معنای عددی ندارد. یا بهتر است بگوییم، برای یک عدد می توانید به صورت اختیاری از هر دو "b" و "c" استفاده کنید.

ارزش عددی حروف الفبای گلاگولیتی عبارت بود از: a=1، 6=2، c=3، g=4، d=5، f=6، g=7، z=8، dz=9، i= 10، i=20 و غیره

در سیریلیک: a=1، b یا c=2، g=3، d=4، e=5، g، z=6، dz=7، i=8، fita=9، i=10، و غیره d .

تنها در موارد a=1 و i=10 توافق کامل وجود داشت. اکنون اختلاف در برخی از تاریخ های گاهشماری مشخص می شود: اگر نسخه اصلی با الفبای گلاگولیتیک نوشته شده بود، اما به خط سیریلیک کپی شده بود، اما نسخه نویس، با تکرار مکانیکی حروف اصلی، در واقع اعداد را تغییر داد، همانطور که در مثال نشان دادیم. با معاهده سوتوسلاو.

این واقعیت می تواند در کتیبه های کوتاه یادمانی از اهمیت ویژه ای برخوردار باشد: اگر موارد فوق را در نظر نگیریم، تاریخ ها می توانند چندین دهه از واقعیت فاصله داشته باشند.

بنابراین، اسلاوهای باستان از دو الفبای کاملاً متفاوت (از لحاظ گرافیکی و عددی) استفاده می کردند. مهم نیست که چقدر سعی می کنند هوشمندانه عمل کنند، و سعی می کنند ما را به شباهت گرافیکی این الفباها متقاعد کنند (برای مثال به سلیشچف، جلد اول، ص 47 مراجعه کنید)، حتی حروفی که عمداً برای مقایسه انتخاب شده اند، ما را به یک چیز متقاعد می کنند: از نظر گرافیکی اینها سیستم های کاملاً متفاوتی هستند.

برعکس، همه قبول دارند که شباهت بین حروف یونانی و الفبای سیریلیک به قدری زیاد است که هنگام باز کردن و خواندن نسخه خطی سیریلیک اسلاوی، به نظر می رسد که یک متن یونانی است. بنابراین، جای تعجب نیست که الفبای سیریلیک "حرف یونانی" نامیده شد.

با این حال، الفبای گلاگولیتی قرن ها قدیمی تر از الفبای سیریلیک است و از نظر آوایی کامل تر است. الفبای گلاگولیتی بدون شک توسط فردی اسلاو و تحصیلکرده ساخته شده است، زیرا الفبای گلاگولیتیک نیز منعکس کننده الفبای عبری است. از این رو نتیجه اصلی: فرهنگ اسلاو، که قبلاً به مرحله نگارش رسیده بود، حداقل 500 سال زودتر از سیریل وجود داشت. توسعه این نوشته در نقاط مختلف جهان اسلاو اتفاق افتاد و مسیرهای مختلفی را دنبال کرد. انواع مستقل مبتنی بر گرافیک نوشتار یونانی به ویژه با موفقیت توسعه یافتند. تنها رهبری و در نهایت رسمیت بخشیدن به آنچه مورد استفاده عمومی بود، اما هیچ قانون و قانون شناخته شده ای نداشت، به دست سیریل افتاد. کریل نه تنها این، بلکه اساس نوشتن کلیسا را ​​نیز داد و آن را با دستان خود ایجاد کرد.

تحقیقات بیشتر بدون شک شواهد جدید و اضافی زیادی را برای طرحی که ما برای توسعه نوشتار اسلاوی ترسیم کرده‌ایم ارائه خواهد کرد. جالب است بدانید که الفبای لاتین این همه تقلید و نمونه کامل نداشت.

از کتاب امپراتوری - من [با تصاویر] نویسنده

11. اوربینی درباره استفاده از الفبای سیریلیک در اروپای غربی اوربینی می نویسد: «از آن زمان (یعنی از زمان سیریل و متدیوس - نویسنده) حتی اکنون (یعنی حداقل تا پایان قرن شانزدهم - نویسنده)، کاهنان اسلاوهای لیبرن، تابع آرشیدوک نوریتسکی، مراسم عبادت را انجام می دهند و

برگرفته از کتاب جدیدترین کتاب حقایق. جلد 3 [فیزیک، شیمی و فناوری. تاریخ و باستان شناسی. متفرقه] نویسنده کوندراشوف آناتولی پاولوویچ

برگرفته از کتاب گاهشماری جدید مصر - من [همراه با تصاویر] نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

5.7.2. مرحله دو. محاسبه تاریخ برای همه گزینه های رمزگشایی فال اصلی مرحله 2. برای هر گزینه برای رمزگشایی فال اصلی که در مرحله قبل به دست آمد، تمام تاریخ ها زمانی محاسبه شد که مکان سیارات در آسمان واقعی با آنها مطابقت داشت.

نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

7.1.1. رمزگشایی فال اصلی. شش گزینه برای شناسایی سیارات در فصل 2، ما قبلاً به تفصیل در مورد زودیاک های Athribian و در مورد تلاش های قبلی برای تاریخ گذاری نجومی آنها صحبت کردیم. شکل 2.9 ترسیمی از این زودیاک ها را نشان می دهد. این را به شما یادآوری کنیم

برگرفته از کتاب گاهشماری جدید مصر - دوم [همراه با تصاویر] نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

پیوست 2: داده های ورودی Horos برای رونوشت های نهایی در این ضمیمه ما پرینت هایی از فایل های داده ورودی برای برنامه کامپیوتری Horos ارائه می دهیم. به دلیل محدودیت فضا، نمی‌توانیم داده‌های ورودی را برای آن ارائه کنیم

از کتاب فردا جنگ بود. 22 دسامبر 201 ... پاشنه آشیل روسیه نویسنده اوسینتسف اوگنی

تلاش برای محاسبه گزینه ها اگر در مقدسات اشراف مالی جهان نباشد، امروز هیچ کس سناریوی دقیقی به شما نمی دهد. بنابراین ما بر فرضیات تکیه خواهیم کرد. و بیایید با گزینه های پیچیده شروع کنیم. بیایید تصور کنیم که اشراف مالی جهان (و مرکز آن)

برگرفته از کتاب دوره کوتاهی در استالینیسم نویسنده بورو یوری بوریسوویچ

انتخاب گزینه های طراحی، استالین این وظیفه را به عهده گرفت: ساختن هتلی در مرکز مسکو که نام پایتخت را به خود اختصاص دهد. معماران پروژه را آماده کردند. فرض بر این بود که استالین یکی از دو گزینه را برای ساختمان انتخاب کند. این گزینه ها روی کاغذ واتمن ترسیم شده و با یک خط مرکزی از هم جدا شدند.

از کتاب خدایان باستان - آنها که هستند نویسنده اسکلیاروف آندری یوریویچ

برگرفته از کتاب فتح آمریکا اثر ارماک کورتز و شورش اصلاحات از نگاه یونانیان "قدیم" نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

5. منشأ ارماک و منشأ کورتس در فصل قبل، قبلاً گزارش داده‌ایم که به گفته مورخان رومانوف، اطلاعات در مورد گذشته ارماک بسیار کمیاب است. طبق افسانه، پدربزرگ ارماک یک شهروند در شهر سوزدال بود. نوه معروف او در جایی به دنیا آمد

از کتاب کتاب 1. امپراتوری [فتح جهان توسط اسلاوها. اروپا چین. ژاپن. روسیه به عنوان یک کلان شهر قرون وسطایی امپراتوری بزرگ] نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

11. Orbini در مورد استفاده از الفبای سیریلیک در اروپای غربی Orbini می نویسد: «از آن زمان (یعنی از زمان سیریل و متدیوس - نویسنده) حتی اکنون (یعنی حداقل تا پایان قرن 16 - نویسنده)، کاهنان اسلاوهای آیبورن، تابع آرشیدوک نوریتسکی، مراسم عبادت را انجام می دهند و

از کتاب روس، اهل کجایی؟ [با تصاویر] نویسنده پارامونوف سرگئی یاکولوویچ

فصل 14. منشأ الفبای سیریلیک و انواع آن برای آشنایی با اوضاع، ابتدا اجازه دهید علم مدرن شوروی موضوع را چگونه مطرح می کند و برای این کار دو اثر را در نظر بگیریم: "زبان اسلاو قدیم" اثر A.A. سلیشچوا، 1951، ج 1-2. "تاریخ روسیه قدیمی

از کتاب آیا دموکراسی در روسیه ریشه خواهد گرفت نویسنده یاسین اوگنی گریگوریویچ

مقایسه گزینه ها تجزیه و تحلیل ما نشان می دهد که در شرایط فعلی، گزینه مدرن سازی "از بالا" در روسیه کار نمی کند، به عبارت دیگر، چنین مدرن سازی صورت نخواهد گرفت. اگرچه آنها در حال حاضر در تلاش برای اجرای این گزینه هستند.

از کتاب شکستن در آینده. از رنج تا سحر! نویسنده کلاشینکف ماکسیم

مشکل انتخاب گزینه ها به گفته وی. اوریانوف، کشور امروز دقیقاً به چنین "اپریچنینا جدید" ملی-استبدادی نیاز دارد. اما او این احتمال را رد نمی کند که یک رژیم سیاسی بسیار سخت با اهداف کاملاً متفاوت در فدراسیون روسیه به وجود آید. او می تواند بدتر باشد

از کتاب چینی باستان: مشکلات قوم زایی نویسنده کریوکوف میخائیل واسیلیویچ

همبستگی انواع محلی فرهنگ‌های نوسنگی برای حل مسئله منشأ فرهنگ‌های نوسنگی در حوضه رودخانه زرد و قومیت ساکنان آن، مشخص کردن ویژگی‌های خاصی که بر اساس آنها در واقع، از اهمیت بالایی برخوردار است.

برگرفته از کتاب داستان بوریس گودونوف و دیمیتری مدعی [بخوانید، املای مدرن] نویسنده کولیش پانتلیمون الکساندرویچ

فصل پنجم. منشاء قزاق های زاپوروژیه و تاریخچه آنها قبل از فریبکار. - شرح کشور و محل سکونت آنها. - فریبنده در دان. - منشا قزاق های دون و رابطه آنها با ایالت مسکو. - شیاد به خدمت شاهزاده ویشنوتسکی می رسد. - زندگی روزمره

از کتاب آنچه قبل از روریک اتفاق افتاد نویسنده پلشانوف-اوستایا A.V.

اسلاوها قبل از الفبای گلاگولیتی و سیریلیک نوشتاری نداشتند.این عقیده که اسلاوها قبل از ظهور الفبای سیریلیک و گلاگولیتی نوشتاری نداشتند امروزه مورد مناقشه است. مورخ Lev Prozorov بخشی از معاهده با بیزانس را به عنوان شاهدی بر وجود نوشته ذکر می کند.

و اکنون تاریخچه پیدایش الفبای سیریلیک حاوی بسیاری از نکات کاملاً واضح نیست. این، اول از همه، به این دلیل است که آثار تاریخی بسیار بسیار کمی مربوط به نوشتار اسلاوی باستان تا زمان ما باقی مانده است. و بر روی این مواد تاریخی کمیاب، دانشمندان باید نظریه‌های زیادی را ایجاد کنند که اغلب با یکدیگر در تضاد هستند.

معمولاً ظهور نوشتار اسلاوی با پذیرش در قرن 10 همراه است. مسیحیت. اما در کتاب "افسانه نامه های اسلاوی" که در پایان قرن 9 نوشته شده است. نویسنده بلغاری چرنیگوریان شجاع ثابت می کند که اسلاوها نیز در دوران بت پرستی علائم حروف خود را داشتند. پس از پذیرش مسیحیت، حروف یونانی و لاتین در نوشتار روسی ظاهر شد، اگرچه آنها نمی توانستند به طور دقیق بسیاری از صداهای اسلاوی (b، ts، z) را منتقل کنند.

یک سیستم هماهنگ از نشانه ها که کاملاً برای آوایی اسلاوی کافی بود توسط سیریل (کنستانتین) و برادرش متدیوس، مبلغان آموزشی ایجاد شد. چنین سیستمی (الفبا) برای ترویج گسترش مسیحیت با ترجمه کتب مذهبی بیزانس به زبان اسلاو ضروری بود.

هنگام ایجاد الفبای اسلاوی، برادران الفبای یونانی را به عنوان پایه در نظر گرفتند. الفبای که ظاهراً در سال 863 گردآوری شده بود، شروع به نامیدن الفبای گلاگولیتی کرد (از اسلاوی "گفتن" - "به فعل"). بناهای اصلی الفبای گلاگولیتی عبارتند از زبور سینا، برگهای کیف و تعدادی انجیل.

منشا الفبای سیریلیک (از "Kirill")، الفبای دوم اسلاوها، بسیار مبهم است. به عنوان یک قاعده، اعتقاد بر این است که پیروان سیریل و متدیوس آن را در آغاز قرن 10 ایجاد کردند. الفبای جدید بر اساس یونانی با افزودن تعدادی حروف از الفبای گلاگولیتی. در این الفبا 43 حرف وجود داشت که 24 حرف از خط قانونی بیزانسی وام گرفته شده بود و 19 حرف تازه اختراع شده بود.

قدمت آن به سال 893 برمی‌گردد، کتیبه‌ای که روی ویرانه‌های کلیسای پرسلاو در بلغارستان قدیمی‌ترین بنای الفبای سیریلیک در نظر گرفته شده است. شکل حروف الفبای جدید ساده‌تر بود، بنابراین به تدریج از الفبای گلاگولیتیک استفاده نشد و الفبای سیریلیک الفبای اصلی شد.

در طول قرن X-XIV. شکل نوشتن به خط سیریلیک را منشور می نامیدند. از ویژگی های متمایز منشور می توان به نوشتن واضح و سرراست، طولانی شدن حروف در پایین، اندازه های بزرگ و عدم وجود فاصله بین کلمات اشاره کرد.

چشمگیرترین بنای منشور کتاب "انجیل اوسترومیر" است که توسط دیاکون گریگوری در سالهای 1056-1057 نوشته شده است. این یک اثر واقعی از هنر کتاب اسلاو باستان و یک نمونه کلاسیک از نوشتن آن زمان است. به عنوان یک بنای تاریخی مهم، "Izbornik" دوک بزرگ سواتوسلاو یاروسلاوویچ، و همچنین "انجیل Arkhangelsk" باید ذکر شود.

از منشور، شکل بعدی حروف سیریلیک - نیمه اوستاو - ایجاد شد. با حروفی که گردتر و گسترده تر بودند، اما اندازه کوچکتر، با تعداد زیادی پسوند بالا و پایین مشخص می شد. بالانویس ها و علائم نگارشی ظاهر شدند. در قرون 14 تا 18 به همراه خط خطی و خط شکسته، نیمه استاو به طور فعال مورد استفاده قرار گرفت.

ظهور خط شکسته با اتحاد سرزمین های روسیه در یک دولت واحد و در نتیجه توسعه سریع تر فرهنگ اسلاو همراه است. سپس نیاز به یک سبک نوشتاری ساده و راحت وجود داشت. در قرن 15 شکل گرفت. خط شکسته به من این امکان را می داد که روان تر بنویسم. شکل حروف که تا حدی به یکدیگر متصل شده بودند گرد و متقارن شد. خطوط مستقیم و منحنی شکل حروف متعادل بود.

سنجد در کنار خط شکسته نیز رایج بود. با ترکیبی پر زرق و برق از حروف و فراوانی خطوط تزئینی مشخص می شد. آنها عمدتاً برای طراحی عناوین و برجسته کردن کلمات جداگانه در متن از پیوند استفاده کردند.

توسعه بعدی الفبای سیریلیک با پیتر اول مرتبط است.

اگر در قرن شانزدهم ایوان مخوف پایه های چاپ کتاب را در روسیه گذاشت، در حالی که پیتر اول صنعت چاپ این کشور را به سطح اروپا رساند. پیتر اول اصلاحاتی در فونت ها و الفبا انجام داد که منجر به تصویب یک فونت مدنی جدید در سال 1710 شد. هم تغییرات در شکل حروف و هم تغییرات الفبا را منعکس می کرد. بیشتر حروف تناسب یکسانی داشتند که خواندن را بسیار آسان می کرد. کاراکترهای لاتین i و s شروع به استفاده کردند. حروف الفبای روسی که در الفبای لاتین (ь، ъ و غیره) مطابقت ندارند، از نظر ارتفاع متفاوت بودند.

از اواسط قرن 18. و تا اوایل قرن بیستم. الفبای روسی و سبک مدنی به تدریج توسعه یافت. در سال 1758، حروف اضافی «psi»، «xi» و «zelo» از الفبا حذف شدند. به پیشنهاد کرمزین، "io" قدیمی با ё جایگزین شد. یک حروف الیزابتی توسعه یافته است که با فشردگی زیاد آن مشخص می شود که سبک مدرن حرف b را ایجاد کرد.

در سال 1910، ریخته گری Bertgold یک فونت آکادمیک ایجاد کرد که عناصر سبک فونت های روسی قرن 18 را ترکیب می کند. و "سوربون" - به خط لاتین. بعدها، استفاده از انواع روسی فونت های لاتین به روندی تبدیل شد که تا آغاز انقلاب اکتبر در چاپ کتاب روسی غالب بود.

در سال 1917، تغییرات نه تنها بر ساختار اجتماعی، بلکه بر حروف روسی تأثیر گذاشت.

اصلاحات املایی گسترده حروف Θ (فیتا)، ъ (یات) و i را لغو کرد. در سال 1938 در اتحاد جماهیر شوروی، یک آزمایشگاه فونت ایجاد شد که سپس به عنوان بخشی از موسسه تحقیقاتی Polygraphmash (مهندسی چاپ) به بخش فونت های جدید تبدیل شد. در این بخش، فونت ها توسط هنرمندان با استعدادی مانند G. Bannikov، N. Kudryashov، E. Glushchenko ایجاد شد. در اینجا بود که فونت تیترهای روزنامه های ایزوستیا و پراودا توسعه یافت.

اکنون اهمیت فونت توسط کسی مورد بحث نیست. تعداد زیادی کار قبلاً در مورد نقش فونت ها در درک اطلاعات، مؤلفه عاطفی آنها و نحوه استفاده از آن در عمل نوشته شده است. هنرمندان فعالانه از تجربه قرن‌ها چاپ کتاب برای خلق انواع فونت‌های جدید استفاده می‌کنند و طراحان به طرز ماهرانه‌ای از فرم‌های گرافیکی فراوانی برای خواندن بیشتر متن استفاده می‌کنند.

همه می دانند که امروزه کلمات چگونه شکل می گیرند: یک کلمه آماده گرفته می شود، یک پسوند یا پیشوند آماده با معنای خاصی به آن اضافه می شود - و ما چیز جدیدی داریم: خلسه - یک حوض که قبلاً استفاده شده است. واضح است که شکل گیری کلمات بر اساس مفاهیم از قبل تثبیت شده است: کلمات باستانی با پسوندها و پیشوندها "بیش از حد رشد کرده اند" و معنای آنها را تغییر می دهند. اما این نیز واضح است که اولین کلمات به گونه ای دیگر شکل گرفته اند.

هر حرف حامل مفهومی است. به عنوان مثال، حرف "A" با آغاز مرتبط است - نقطه شروع اصلی اعمال فیزیکی و معنوی ما. دسته های انرژی با حروف "E"، "E"، "I" مطابقت دارند و دو مورد اول مفهوم انرژی کیهانی دارند و حرف "I" به سمت اشکال "زمینی" بیشتر تجلی آن جذب می شود. صداها و حروف الفبا معنای اصلی همه چیز را در خود دارد. و اولین کلمات مطابق با این معنای اصلی شکل گرفت.

به همین دلیل است که می توان الفبا را با خیال راحت به عنوان اولین کد در نظر گرفت و برای هر زبانی - مدرن یا باستانی - قابل استفاده است. چرا در ابتدای کلمه دو حرف الف وجود دارد؟ آیا چیزی مشترک بین کلمات لایه، آهن، بشقاب، نخل، فلات احساس می کنید؟ یا مثلا کلمه فریاد را به خاطر بیاورید که به معنای شخم زدن، زراعت کردن است. برای سومری ها، Ur-Ru به معنای شخم زدن بود. در زبان عبری khoreysh یک شخم زن است، در لیتوانیایی و لتونی arti به معنی شخم زدن است. در لتونی گاوآهن aro است. در قدیم هنر آلمان عالی یک مزرعه شخم زده و در هندی harvaha یک شخم زن است. زمین انگلیسی مدرن - زمین با ارتا اسکاندیناوی قدیم، اردا آلمان عالی قدیمی، ارده آلمانی مدرن همسایه است. aro لاتین به شخم است که مربوط به انگلیسی و فرانسوی arable - arable است. بعد از همه این مثال ها کاملاً مشخص است که آریایی قبل از هر چیز به معنای کشاورز خاک است و نه آن چیزی که ما معمولاً فکر می کنیم.

ما اغلب نمی توانیم ساختار "زیبا" معانی کلمات را به درستی تعیین کنیم - زیرا چنین وظیفه ای را برای خود تعیین نمی کنیم - اما همیشه می توانیم آن را احساس کنیم. و - با تشکر از سازندگان الفبا - آن را به صورت مکتوب ببینید. آنها موفق شدند کوچکترین ذرات معنا - صداها - را از جریان اطلاعاتی که واقعیت ما را با آن بمباران می کند جدا کرده و آنها را متوقف کنند و آنها را روی پوست، کاغذ، فلز یا چوب رها کنند. درست است، ما در مورد حروف صحبت می کنیم. اختراع الفبای واقعی را می توان بزرگترین انقلاب فرهنگی تاریخ بشر دانست.

قدیم ها خیلی بیشتر از ما به اهمیت الفبا واقف بودند. آنها آن را به عنوان یک چیز کامل، به عنوان یک مدل از جهان، جهان کلان درک کردند - به همین دلیل است که روی گلدان ها، کوزه ها، مدال های تدفین های باستانی، سوابق کاملی از الفبای مختلف را می یابیم که نقش یک قربانی جبران را ایفا می کردند. در عین حال، طبیعتاً اگر الفبا در مجموع الگوی جهان بود، تک تک نشانه های آن جزء عناصر جهان محسوب می شد.

ما "نام خاص" باستانی الفبا را نمی دانیم؛ شاید تابو بود. همه الفباها با حروف اول خود نامگذاری می شوند: لاتین ABCD-arium (یا abecedarium)، الفبای اسلاو کلیسا، الفبای روسی، الفبای یونانی، آلمانی Abc.

مورخان نمی توانند پاسخ دقیقی به این سؤال بدهند که چه زمانی جامعه برای ظهور یک الفبای واقعی آماده شد. جنگ‌ها، آتش‌سوزی‌ها، قراریابی نادرست و کلیشه‌های تثبیت‌شده موانع زیادی هستند تا بفهمیم همه چیز واقعاً چگونه اتفاق افتاده است. هنر نوشتن در مهابهاراتا توصیف شده است و بر اساس این داده ها، مدت ها قبل از نوشتن سومری ها و حداقل دو هزار سال زودتر از الفبای فنیقی ظاهر شده است. در این حوزه از دانش، سؤالات بیش از پاسخ وجود دارد. اما ما هنوز به عمق هزاران سال نگاه نخواهیم کرد - حتی با توجه به الفبای سیریلیک نسبتاً جوان، عدم قطعیت زیادی وجود دارد.

تاریخ نگارش اسلاوی.

از آنجایی که اسلاوها به طور گسترده ای ساکن شدند - از البه تا دون، از دوینا شمالی تا پلوپونز - اصلاً جای تعجب نیست که الفبای آنها انواع مختلفی داشته باشد. اما اگر به "ریشه" نگاه کنید، این گروه هایی که جانشین یکدیگر شدند را می توان به سه دسته تقسیم کرد - رون، گلاگولیتیک و سیریلیک.

رون های اسلاوی.

در پایان قرن هفدهم، حدود پنجاه مجسمه و اشیای آیینی از خدایان اسلاو باستان با کتیبه‌های رونیکی که روی آنها اعمال شده بود، در روستای پریلویتز یافت شد که در میان آنها رایج‌ترین کتیبه‌ها Retra و Radegast بودند. دانشمندان به این نتیجه رسیده اند که مجموعه این اقلام متعلق به معبد رادگاست از شهر رترا بوده است. آندریاس گوتلیب ماش آلمانی این مجموعه را به دست آورد و در سال 1771 در آلمان کاتالوگی از اشیاء با حکاکی منتشر کرد. اندکی پس از انتشار، مجموعه ناپدید شد. در پایان قرن نوزدهم، سه سنگ (سنگ‌های Mikorzyn) در Voivodeship Poznań در لهستان یافت شد که روی آنها کتیبه‌هایی با همان الفبای اشیاء رترین حک شده بود.

رونهای اسلاوی در منابع اسکاندیناوی "Venda Runis" - "Vendish Runes" نامیده می شود. ما عملاً چیزی در مورد آنها نمی دانیم، به جز حقیقت وجود آنها. رونز برای کتیبه های کوتاه روی سنگ قبرها، نشانگرهای مرزی، سلاح ها، جواهرات و سکه ها استفاده می شد. مجسمه‌های فرقه‌ای با کتیبه‌های رونیک در موزه‌های کشورهای مختلف پراکنده شده‌اند و در آنجا عمدتاً رمزگشایی نشده‌اند.

رونیک نویسی اولین مرحله مقدماتی توسعه نوشتن بود، زمانی که نیاز خاصی به آن وجود نداشت: پیام رسان ها با اخبار فرستاده می شدند، همه با هم زندگی می کردند، دانش توسط بزرگان و کشیشان نگهداری می شد و آهنگ ها و داستان ها از دهان منتقل می شد. به دهان رونز برای پیام های کوتاه استفاده می شد: نشان دهنده جاده، پست مرزی، نشانه مالکیت و غیره. نوشته واقعی اسلاوها همراه با الفبای گلاگولیتی ظاهر شد.

گلاگولیتیک و سیریلیک.

در مورد اختراع الفبای گلاگولیتی و سیریلیک، دانشمندان نظر ثابتی دارند - چیزی شبیه به این. ظهور این الفباها با پذیرش مسیحیت توسط اسلاوها همراه است. برادران سیریل (در جهان - کنستانتین فیلسوف) و متودیوس الفبای گلاگولیتی را از طرف امپراتوری بیزانس بر اساس برخی از اصول نوشتار اسلاوی اختراع کردند تا کتابهای مذهبی را به این الفبا ترجمه کنند و زمینه را برای پذیرش الفبای عبادی فراهم کنند. مسیحیت توسط اسلاوها. کمی بعد، 20-30 سال بعد، الفبای سیریلیک، راحت تر از الفبای گلاگولیتیک اختراع شد، و بنابراین به سرعت جایگزین دومی شد. اگرچه الفبای سیریلیک از نام رهبانی کنستانتین فیلسوف نامگذاری شده است، اما این الفبای توسط خود او اختراع نشده است، بلکه ظاهراً توسط یکی از شاگردانش اختراع شده است. بنابراین، نگارش اسلاوی زودتر از سال 863 ظاهر شد و تمام آثار مکتوب مربوط به قبل از دهه 860 توسط علم به عنوان نادرست و غیرممکن رد شد.

این جمله به خودی خود می تواند باعث تعجب شود. در واقع، حداقل عجیب است که فرض کنیم افراد عادی زمانی که همه اطرافیان آن را داشتند، نوشتن معمولی نداشتند. و خود مسئله "اختراع" الفبا در یک مقطع زمانی خاص بسیار مشکوک است. نیاز به نوشتن در میان اسلاوها قرن ها قبل ظاهر شد. اسلاوها با آگاهی از وجود نوشتارهای رونی، لاتین، یونانی، عبری و دیگر نوشتارها، احتمالاً یا الفبای خارجی را برای نیازهای خود اقتباس کردند، یا به تدریج الفبای خود را توسعه دادند. حماسه بت پرستان اسلاوی اشاره می کند که سوروگ، خدای بهشت، قوانینی را برای مردم بر روی سنگی به نام آلاتیر حک کرده است - یعنی مردم از قبل باید بتوانند بخوانند و بنابراین بنویسند. پس شایستگی کنستانتین فیلسوف چیست؟

کنستانتین فیلوسوف، با نام مستعار کریل، برادر متدیوس.

کنستانتین فیلسوف مردی با هوش فوق‌العاده، شخصیت قوی و تحصیلات عالی بود و قسطنطنیه با استفاده از این ویژگی‌های او، اغلب وظایف دیپلماتیک مختلفی را به او می‌سپرد. در طول سالهای زندگی کنستانتین، وضعیت بیزانس را نمی توان آرام نامید: نه تنها نارضایتی در داخل کشور افزایش می یافت، بلکه تهدید قابل توجهی از قدرت فزاینده قبایل اسلاو را نیز تجربه می کرد. مجموع اینها وجود خود امپراتوری بیزانس را زیر سوال برد.

تنها نجات او فقط می تواند تبدیل این مشرکان به مسیحیت باشد. بیزانس چندین تلاش ناموفق انجام داد، اما این ایده مورد توجه توده ها قرار نگرفت. و سپس در قسطنطنیه کاملاً معقول تصمیم گرفته شد که ارائه مسیحیت به اسلاوها به زبان مادری آنها موفق تر خواهد بود. در سال 860، کنستانتین فیلسوف برای ترجمه کتابهای مذهبی به خرسونسوس فرستاده شد - کریمه در آن زمان چهارراهی بود که معمولاً ارتباط بین روسیه و امپراتوری بیزانس در آن صورت می گرفت. کنستانتین مجبور شد الفبای اسلاوی را مطالعه کند، کتابهای دعای مسیحی را با کمک آن ترجمه کند، و به طور کلی زمینه را برای مسیحی شدن تمام روسیه آماده کند.

کنستانتین چهار سال را در کریمه گذراند و سپس به همراه برادرش متودیوس نزد فرمانروای موراویا روستیسلاو فرستاده شد و طبق تواریخ او کتابهای دعایی را که به الفبای گلاگولیتی نوشته شده بود آورد. شاید بر این اساس نتیجه گرفته شد که الفبای گلاگولیتی اختراع کنستانتین در سواحل ساحلی کرسونسوس شد.

با این حال، همانطور که زندگی کنستانتین گواهی می دهد، در سال 858، زمانی که در Chersonesos بود، انجیل و زبور را در آنجا یافت که با حروف روسی نوشته شده بود، و همچنین با مردی ملاقات کرد که به زبان روسی صحبت می کرد، توانست به نحوی با او ارتباط برقرار کند، و سپس بسیار سریع. خواندن و صحبت کردن به این زبان را آموخت. کنستانتین چنان سریع خواندن را آموخت که برای همراهان یونانی او چنین به نظر می رسید که معجزه بزرگی رخ داده است. در واقع، اگرچه نوشته بیگانه و ناآشنا بود - با قضاوت بر اساس این واقعیت که کنستانتین هنوز باید خواندن را یاد می گرفت، زبان روسی قدیمی کاملاً به زبان اسلاوهای مقدونی نزدیک بود که کنستانتین فیلسوف بود.

به نظر می رسد که بیش از صد سال قبل از غسل تعمید رسمی روسیه، اسلاوها قبلاً ترجمه کتاب های کلیسا را ​​به زبان اسلاو و سیستم نوشتاری توسعه یافته خود متفاوت از یونانی داشتند. این چه نوع نوشته ای بود؟ و کنستانتین چه ربطی به او دارد؟

مطمئناً گلاگولیتی بود. و مطمئناً نوشتن در آن زمان کاملاً توسعه یافته بود - حداقل نه مقدمات. این بیانیه که نوشتار اسلاوی فقط همراه با مسیحیت ظاهر شد، درست نیست. Chernorizets Khrabr (بلغارستان، اواخر قرن نهم) در "افسانه نوشته های اسلاو" می نویسد که اسلاوها از دیرباز می خوانند و می نویسند و از "ویژگی ها و برش های" ویژه برای این کار استفاده می کنند.

کنستانتین نه با مبانی نوشتار اسلاو، بلکه با یک حرف توسعه یافته آشنا شد - احتمالاً سیستماتیک نشده بود، بنابراین او آنقدر مجبور نبود که الفبای جدیدی اختراع کند که الفبای موجود را اصلاح کند. این الفبای اسلاوی چگونه بود؟

گلاگولیتی.

همچنین در تاریخ پیدایش الفبای گلاگولیتی ابهامات زیادی وجود دارد. حداقل در قرن چهارم به عنوان الفبای اسلاوی ظاهر شد. الفبای گلاگولیتیک از شبه جزیره بالکان سرچشمه گرفته است، جایی که هنوز به شکل در حال مرگ وجود دارد. الفبای گلاگولیتی در میان اسلاوهای غربی (چک ها، لهستانی ها و غیره) چندان دوام نیاورد و خط لاتین جایگزین آن شد و بقیه اسلاوها به الفبای سیریلیک روی آوردند. اما الفبای گلاگولیتی تا آغاز جنگ جهانی دوم در برخی از سکونتگاه های ایتالیا استفاده می شد که حتی روزنامه ها با این فونت چاپ می شدند.

اختراع آن، یا حداقل معرفی آن به استفاده، مربوط به اسقف اولفیلا، اولیای به اصطلاح کوچک گوت ها است که در شبه جزیره بالکان زندگی می کردند. در واقع، اینها گتاهایی بودند که قربانی همسویی با گوتها شدند، اما برای متمایز ساختن آنها "کوچک" را به نام خود اضافه کردند. توسیدید از گتاها یاد کرد و تاریخ آنها به جنگ تروا باز می گردد. گتاها در دوران باستان فرهنگ بالایی داشتند - خود یونانی ها اظهار داشتند که گتاها تقریباً هیچ تفاوتی با یونانی ها ندارند. به احتمال بسیار زیاد اسلاوها نیز در زیر بخشی از گتاها پنهان شده بودند و کتابهای مقدس مسیحیان مدتها قبل از سیریل توسط آنها ترجمه شده است.

معلوم نیست که اسقف اولفیلا خودش الفبای گلاگولیتی را اختراع کرده است یا رونهای گتی را به این ترتیب بهبود داده است. اما می توان ادعا کرد که الفبای گلاگولیتی حداقل پنج قرن از الفبای سیریلیک قدیمی تر است. با دانستن این موضوع، بسیاری از اسناد تاریخی را می توان بیش از حد تخمین زد، زیرا تاریخ آنها بر اساس این واقعیت است که الفبای گلاگولیتی تنها در قرن 9 ایجاد شد، اگرچه اسلاوها قبلاً تا پایان قرن 4 نوشته خود را داشتند. آثار کمی از آن باقی مانده است، و این میراث کمی مورد مطالعه قرار گرفته و قدردانی نشده است، زیرا در تصویر اختراع نوشتار اسلاوی توسط سیریل و متدیوس نمی گنجد.

بارزترین ویژگی های این الفبای اسرارآمیز چیست؟

الفبای گلاگولیتی فاقد حروف یونانی "xi" و "psi" است که در الفبای سیریلیک یافت می شود. نویسنده الفبای گلاگولیتی بیشتر از سیریل از الفبای یونانی مستقل بود و به این نتیجه رسید که برای ترکیب صداهایی که قبلاً نام های خاص خود را داشتند، حرف سومی را معرفی کند. در الفبای گلاگولیتی دو حرف برای تعیین "g" سخت و نرم وجود دارد که با آوایی گفتار اسلاوی سازگارتر است. در الفبای گلاگولیتی دو حرف متفاوت برای صداهای "dz" و "z" وجود دارد. الفبای سیریلیک در ابتدا فقط حاوی حرف "z" بود، اما بعداً الفبای سیریلیک به سطح گلاگولیتی ارتقا یافت و دوگانه "dz" با حرف خط خورده "z" نشان داده شد.

به نظر می رسد که اگر نسخه اصلی با الفبای گلاگولیتیک نوشته شده بود، اما به خط سیریلیک کپی شده بود، کپی کننده، با تکرار مکانیکی حروف اصلی، در واقع تاریخ را تغییر می داد - اغلب با چندین دهه. این برخی از اختلافات در تاریخ را توضیح می دهد. گرافیک گلاگولیتی بسیار پیچیده است و تداعی هایی را با نوشتار ارمنی یا گرجی تداعی می کند. بر اساس شکل حروف، دو نوع گلاگولیتی قابل ذکر است: بلغاری گرد و کرواتی (ایلیری، دالماسی) - بیشتر زاویه دار.

همانطور که می بینیم، الفبای گلاگولیتی با حروف یونانی که در بیزانس استفاده می شد تفاوت چشمگیری دارد. این یکی دیگر از استدلال ها علیه اختراع آن توسط کنستانتین است. البته، می توانیم فرض کنیم که کنستانتین "از ابتدا" یک سیستم نوشتاری جدید ایجاد کرد که بسیار متفاوت از آنچه که او به آن عادت داشت. اما پس از آن این سوال نیاز به پاسخ دارد: او این طرح ها، این اصل طراحی را از کجا به دست آورد، زیرا زمان کمی داشت - بیزانس کنستانتین را به یک مأموریت نسبتاً فوری می فرستاد.

این موضع که «حرف سیریل» بعداً در قسطنطنیه توسط یکی از پیروان سیریل ایجاد شد و الفبای یونانی را برای نیازهای زبان‌های اسلاوی تطبیق داد، نیز تردیدهایی را ایجاد می‌کند. الفبای سیریلیک اقتباس بسیار ظریفی بود - به طور کلی سیستم داخلی الفبای گلاگولیتی را حفظ کرد، اما حروف گلاگولیتیک با حروف جدید مشابه با حروف یونانی جایگزین شدند و حروف اضافی برای نشان دادن صداهای خاص اسلاو به عنوان حروف یونانی تلطیف شدند. بنابراین، این حرف در گرافیک خود یونانی و در اصل اسلاوی در آوایی بود. پیرو ناشناخته کنستانتین باید دانشمند محترمی بوده باشد. تصور اینکه او در مورد نقش خود سکوت کرده و اجازه داده است که فرزند فکری خود را با نام شخص دیگری صدا کنند، سخت است.

علاوه بر این، هنگامی که الفبای سیریلیک، که متعلق به خالق ناشناس بود، شروع به جایگزینی الفبای گلاگولیتی کرد، شاگردان و ستایشگران سیریل و متدیوس نتوانستند به این موضوع واکنش نشان دهند، زیرا انتقال از الفبای گلاگولیتی به الفبای سیریلیک در واقع باطل شد. همه کار برادران تصور کنید: سال ها کتاب های مذهبی را ترجمه کنید، حداقل 20 سال از آنها استفاده کنید - و ناگهان همه چیز را رها کنید و شروع به بازنویسی همه ادبیات به "سیریلیک" کنید؟ چنین انقلابی قرار بود باعث کشمکش بین طرفداران نوآوری و مخالفان آن شود. انتقال به یک فونت جدید بدون تشکیل یک شورای کلیسایی خاص، بدون اختلاف و اختلاف نظر غیرممکن بود، اما هیچ کلمه ای در این مورد در تاریخ وجود ندارد. همچنین حتی یک کتاب کلیسا با الفبای گلاگولیتیک نوشته نشده است.

از مجموع اینها نتیجه گیری خود نشان می دهد که کنستانتین فیلسوف نه الفبای گلاگولیتی، بلکه الفبای سیریلیک را اختراع کرده است. و به احتمال زیاد، او حتی اختراع نکرد، بلکه الفبای موجود را اصلاح کرد. حتی قبل از سیریل، اسلاوها از الفبای غیر یونانی و یونانی استفاده می کردند. در قرن هجدهم، در دست خانه شاهزادگان مونته نگرو، چرنوویچ، دیپلم پاپ لئو IV (847-855) وجود داشت که به خط سیریلیک نوشته شده بود. یکی از دلایلی که این سند را جعلی اعلام کرد این بود که سیریل باید الفبای سیریلیک را تنها در سال 863 اختراع می کرد.

نمونه دیگر تصویر مسیح بر روی حوله است، به اصطلاح تصویر ورونیکا که در میان سایر آثار در واتیکان نگهداری می شود. به طور کلی پذیرفته شده است که قدمت آن به قرن های اول مسیحیت باز می گردد. روی آن، علاوه بر حروف IC (Jesus) HS (مسیح)، کتیبه واضحی وجود دارد: "IMAGE OF GSPDN ON UBRUSE" (ubrus - حوله صورت).

سومین نمونه نماد حواریون پیتر و پولس است که در کاتالوگ جاکومو گریمالدی در سال 1617 با شماره 52 ثبت شده است. از نظر ماهیت نوشته، قدمت آن به قرن های اول عصر ما باز می گردد. در قسمت مرکزی نماد در بالا تصویری از منجی با کتیبه سیریلیک "ICXC" وجود دارد. در سمت چپ تصویر St. پیتر با کتیبه: "STY PETER". در سمت راست تصویر St. پل با کتیبه: "STA PAVEL".

اسلاوها قرن ها قبل از سیریل از الفبای نوع یونانی استفاده می کردند، بنابراین او الفبای موجود را به عنوان مبنایی در نظر گرفت، آن را گسترش داد و ادبیات کلیسا را ​​بر روی آن ایجاد کرد. او نمی توانست از الفبای گلاگولیتی به عنوان پایه استفاده کند: به دلیل پیچیدگی آن برای نوشتن سریع نامناسب بود؛ علاوه بر این، در پشت آن اولفیلا ایستاده بود که به ویژه توسط کلیسای ارتدکس مورد احترام نبود. سرانجام، الفبای گلاگولیتی بیزانس را با نوشته یونانی و اسلاوها را بیگانه کرد.

رم کاملاً به الفبای گلاگولیتی وفادار بود. از سال 1554، پادشاهان فرانسه، پس از رسیدن به تاج و تخت، در کلیسای جامع ریمز سوگند یاد کردند بر روی انجیل. انجیل از دو بخش تشکیل شده است: بخش اول به خط سیریلیک نوشته شده است و شامل قرائتی از عهد جدید مطابق با آیین اسلاو است. دومی با الفبای گلاگولیتی نوشته شده است و شامل خوانش هایی از عهد جدید مطابق با آیین کاتولیک است. متن گلاگولیتی دارای کتیبه ای به زبان فرانسوی است: «سال خداوند 1395. این انجیل و پیام به زبان اسلاوی نوشته شده است. هنگام انجام مراسم اسقف، آنها باید در طول سال خوانده شوند. در مورد قسمت دیگر این کتاب، با آیین روسی مطابقت دارد. توسط دست خود سنت نوشته شده است. پروکوپ، ابات، و این متن روسی توسط چارلز چهارم، امپراتور امپراتوری روم فقید، برای جاودانه کردن سنت سنت اهدا شد. جروم و سنت. پروکوپ. خداوند به آنها آرامش ابدی عطا فرماید. آمین". لازم به ذکر است که St. پروکوپ، رهبر صومعه در Sazava (متوفی 25 فوریه 1053)، مراسم عبادت را طبق آیین کاتولیک رومی انجام داد، اما به زبان اسلاوونی کلیسای قدیمی. طبق سنت، اولین پادشاهی که بر این انجیل سوگند یاد کرد فیلیپ اول، پسر هنری و آنا، دختر یاروسلاو حکیم بود که در سال 1048 ازدواج کرد. ممکن است انجیل متعلق به آنا باشد و پسرش بر آن سوگند یاد کرده است. احترام به مادرش در هر صورت، الفبای سیریلیک و گلاگولیتی برای قرن‌ها در کلیسای کاتولیک روم به صورت مسالمت آمیز همزیستی داشتند، برخلاف کلیسای ارتدکس، که در آن از الفبای گلاگولیتیک عمداً اجتناب می‌شد، اگرچه هر دو الفبا به طور موازی در زندگی روزمره استفاده می‌شدند.

گلاگولیتی بسیار قدیمی تر از سیریلیک است و از نظر آوایی کامل تر است. همراه با الفبای گلاگولیتی، اسلاوها از الفبای سبک یونانی نیز استفاده می کردند، و این به دست سیریل افتاد تا آنچه را که عموماً مورد استفاده قرار می گرفت، نهایی کند، اما هیچ قانون یا قانونی نداشت. بنابراین، هر دو الفبای گلاگولیتی و الفبای سیریلیک به طور خاص برای زبان اسلاو جمع آوری شدند. الفبای سیریلیک از نظر گرافیکی گونه ای از حروف یونانی است (اغلب به آن "حرف یونانی" می گفتند) و در ساختار صوتی آن تقلیدی از الفبای گلاگولیتیک است. الفبای گلاگولیتی بیشتر محصول غرب است - در آنجا توسعه یافت، آنجا بیشتر و بیشتر تثبیت شد و هنوز هم وجود دارد.

اگر از خارجی ها بپرسید که چه چیزی برای آنها در یادگیری زبان روسی بیشترین مشکل را ایجاد می کند، بسیاری پاسخ خواهند داد - الفبای سیریلیک. و در واقع، با الفبای لاتین آشنا برای بسیاری متفاوت است. چرا این اتفاق افتاد، تاریخچه الفبای سیریلیک و الفبای مدرن روسی چیست - ما در این مقاله به این سوالات پاسخ خواهیم داد.

بسیاری از سؤالات مربوط به ظهور الفبای سیریلیک هنوز باز است و جامعه علمی نمی تواند به اتفاق نظر برسد. بنابراین، ما در اینجا رایج ترین نسخه در بین دانشمندان را شرح خواهیم داد.

در نیمه دوم قرن نهم، بیزانس (امپراتوری روم شرقی) تعداد نسبتاً زیادی از جمعیت اسلاو را شامل می شد. این امر باعث شد که امپراتور مایکل سوم الفبای جدیدی را برای زبان اسلاوونی کلیسای قدیمی ایجاد کند تا متون مذهبی یونانی را به آن ترجمه کند. او این کار را به برادران سیریل و متدیوس سپرد. پس از آن، الفبای جدید به نام یکی از آنها نامگذاری شد. اما، به احتمال زیاد، سیریل در ابتدا الفبای گلاگولیتی را اختراع کرد - الفبای که در نوشتن حروف با الفبای سیریلیک متفاوت بود، که بعداً توسط یکی از دانش آموزانش اختراع شد.

در پایان قرن دهم، سیریلیک زبان کلیسایی کیوان روس شد، شروع به گسترش در سراسر سرزمین های روسیه کرد و به نوع اصلی نوشتار تبدیل شد. در آن زمان، الفبای سیریلیک شامل حروف الفبای یونانی و تعدادی اضافی بود که برای صداهای اسلاوی در نظر گرفته شده بود که در زبان یونانی وجود نداشت.

از زمان ظهور الفبای سیریلیک در سرزمین های روسیه، مدت زیادی است که دستخوش تغییرات اساسی نشده است. اولین به روز رسانی بزرگ الفبا در آغاز قرن 18 اتفاق افتاد، زمانی که پیتر اول اصلاحات نوشتاری را انجام داد. امپراطور تصمیم می گیرد از شر برخی حروف خلاص شود و روش جدیدی را برای نوشتن معرفی می کند - خط مدنی. از آن زمان است که انواع حروف کوچک در زبان روسی ظاهر شده است (قبلاً تمام متن با حروف بزرگ نوشته می شد). املای جدید برای متون سکولار در نظر گرفته شده است: کتاب های درسی، نشریات، نظامی، آموزشی و داستانی. استفاده از نسخه قدیمی نامه به ادبیات معنوی محدود می شد. امروزه نیز از آن در کلیسا استفاده می شود.

معرفی یک فونت مدنی باعث شد تا ظاهر کتاب های روسی به کتاب های اروپایی نزدیک شود. این امر توانست انتشار کتاب‌های جدید در مورد چاپخانه‌های اروپای غربی را تسهیل کند. اولین کتابی که با حروف مدنی چاپ شد، کتاب درسی هندسه بود که در سال 1708 منتشر شد.

همچنین، با شروع اصلاحات پیتر اول، اعداد عربی در روسیه شروع به استفاده کردند. قبل از این، از حروف الفبای سیریلیک به جای آن استفاده می شد.

اصلاحات عمده بعدی تنها در آغاز قرن بیستم، در سالهای 1917-1918 انجام شد، اگرچه مقدمات آن بسیار زودتر آغاز شد. پس از آن، الفبای روسی از حروف غیر ضروری خلاص شد و شکل فعلی خود را به دست آورد.

چه زبان های دیگری از الفبای سیریلیک استفاده می کنند؟

در قرن بیستم، بر اساس الفبای سیریلیک، زبان شناسان یک زبان نوشتاری برای بسیاری از ملل کوچک ساکن در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی ایجاد کردند، بنابراین بیش از ده ها زبان از الفبای سیریلیک استفاده می کنند. این الفبای رسمی در بسیاری از کشورهای اسلاو و غیر اسلاو استفاده می شود. به عنوان مثال، در اوکراین، بلاروس، بلغارستان، مقدونیه، قزاقستان و برخی دیگر.

اگر در حین خواندن سوالی داشتید، در نظرات بپرسید، خوشحال می شویم پاسخ دهیم!