معبد از چه چیزی تشکیل شده است (کلیسای ارتدکس). کلیسای ارتدکس: ساختار بیرونی و درونی انواع کلیساهای ارتدکس

بسیاری از کلیساهای ارتدکس با زیبایی و ظرافت تزئینات و شکوه معماری خود شگفت زده می شوند. اما علاوه بر بار زیبایی شناختی، کل ساخت و طراحی معبد دارای معنای نمادین است. شما نمی توانید هیچ ساختمانی را بگیرید و کلیسا را ​​در آن سازماندهی کنید. بیایید اصولی را در نظر بگیریم که ساختار و دکوراسیون داخلی یک کلیسای ارتدکس بر اساس آنها سازماندهی شده است و عناصر طراحی چه معنایی دارند.

ویژگی های معماری ساختمان های معبد

معبد یک ساختمان مقدس است که در آن خدمات الهی برگزار می شود و مؤمنان این فرصت را دارند که در عبادات مقدس شرکت کنند. به طور سنتی، ورودی اصلی معبد در غرب واقع شده است - جایی که خورشید غروب می کند، و قسمت اصلی نماز - محراب - همیشه در شرق، جایی که خورشید طلوع می کند، قرار دارد.

کلیسای شاهزاده ولادیمیر در ایرکوتسک

شما می توانید یک کلیسای مسیحی را با گنبد مشخص (سر) با یک صلیب از هر ساختمان دیگری متمایز کنید. این نمادی از مرگ منجی بر روی صلیب است که داوطلبانه برای رستگاری ما از صلیب بالا رفت. تصادفی نیست که تعداد سرهای هر کلیسا عبارتند از:

• یک گنبد نشان دهنده فرمان یگانگی خداوند است (من یهوه خدای شما هستم و جز من خدایان دیگری نخواهید داشت).
• سه گنبد به افتخار تثلیث مقدس ساخته شده است.
• پنج گنبد نماد عیسی مسیح و چهار بشارتگر او هستند.
• هفت فصل به مؤمنان هفت آیین اصلی کلیسای مقدس و همچنین هفت شورای کلیسایی را یادآوری می کند.
• گاهی اوقات ساختمان هایی با سیزده فصل وجود دارد که نماد خداوند و 12 رسول است.

مهم! هر معبدی، اول از همه، به خداوند ما عیسی مسیح اختصاص داده شده است، اما در عین حال می توان آن را به افتخار هر قدیس یا تعطیلات تقدیم کرد (به عنوان مثال، کلیسای ولادت، سنت نیکلاس، شفاعت و غیره). .

درباره کلیساهای ارتدکس:

هنگام گذاشتن سنگ بنای معبد، یکی از شکل های زیر ممکن است در پی گذاشته شود:

• صلیب (به معنای ابزار مرگ خداوند و نماد نجات ماست)؛
• مستطیل (مرتبط با کشتی نوح به عنوان یک کشتی نجات)؛
• دایره (به معنای عدم آغاز و پایان کلیسا که ابدی است).
• ستاره ای با 8 انتهای (به یاد ستاره بیت لحم که به تولد مسیح اشاره کرد).

نمای بالای کلیسای الیاس پیامبر در یاروسلاول

به طور نمادین، خود ساختمان با کشتی نجات برای همه بشریت ارتباط دارد. و همانطور که نوح قرن ها پیش خانواده و همه موجودات زنده در کشتی خود را در طول طوفان بزرگ نجات داد، امروز نیز مردم برای نجات جان خود به کلیسا می روند.

بخش اصلی مذهبی کلیسا، جایی که محراب در آن قرار دارد، رو به شرق است، زیرا هدف زندگی انسان رفتن از تاریکی به روشنایی و در نتیجه از غرب به شرق است. علاوه بر این، در کتاب مقدس متونی را می بینیم که در آنها خود مسیح را مشرق و نور حقیقت می نامند که از شرق می آید. بنابراین، مرسوم است که مراسم عبادت در محراب در جهت طلوع خورشید انجام شود.

ساختار داخلی معبد

با ورود به هر کلیسا، می توانید تقسیم را به سه منطقه اصلی ببینید:

1. ایوان;
2. قسمت اصلی یا میانی؛
3. محراب

طاقچه اولین قسمت بنا در پشت درهای ورودی است. در زمان های قدیم پذیرفته شده بود که گناهکاران قبل از توبه و کاتچومن ها در قفسه خانه می ایستادند و دعا می کردند - افرادی که تازه آماده می شدند تا غسل تعمید را بپذیرند و به اعضای کامل کلیسا تبدیل شوند. در کلیساهای مدرن چنین قوانینی وجود ندارد و کیوسک های شمع اغلب در دهلیزها قرار دارند، جایی که می توانید شمع، ادبیات کلیسا بخرید و یادداشت هایی را برای بزرگداشت ارسال کنید.

طاقچه فضای کوچکی بین در و معبد است

در قسمت وسط همه کسانی هستند که در حین عبادت نماز می خوانند. این قسمت از کلیسا گاهی اوقات شبستان (کشتی) نیز نامیده می شود که دوباره ما را به تصویر کشتی نجات نوح ارجاع می دهد. عناصر اصلی قسمت میانی عبارتند از نعلی، منبر، شمایل و گروه کر. بیایید نگاه دقیق تری به چیستی آن بیندازیم.

سولیا

این یک پله کوچک است که در مقابل شمایل قرار دارد. هدف آن بالا بردن کشیش و همه شرکت کنندگان در خدمت است تا بهتر دیده و شنیده شوند. در زمان های قدیم، زمانی که کلیساها کوچک و تاریک بودند و حتی مملو از مردم بودند، دیدن و شنیدن کشیش پشت جمعیت تقریبا غیرممکن بود. به همین دلیل به چنین ارتفاعی رسیدند.

منبر

در کلیساهای مدرن این قسمتی از کفپوش است که اغلب به شکل بیضی شکل است که در وسط نمادین درست در مقابل درهای سلطنتی قرار دارد. روی این طاقچه بیضی شکل، موعظه ها توسط کشیش ایراد می شود، عریضه ها توسط شماس خوانده می شود و انجیل خوانده می شود. در وسط و کنار منبر پله هایی برای صعود به سمت شمایل وجود دارد.

انجیل از بالای منبر خوانده می شود و موعظه می شود

گروه کر

مکانی که گروه کر و خوانندگان در آن قرار دارند. کلیساهای بزرگ اغلب دارای چندین گروه کر هستند - یک بالا و یک پایین. گروه های کر پایینی معمولاً در انتهای سوله قرار دارند. در تعطیلات بزرگ، چندین گروه کر، که در گروه های کر مختلف قرار دارند، می توانند همزمان در یک کلیسا آواز بخوانند. در طول خدمات منظم، یک گروه کر از یک گروه کر آواز می خواند.

شمایل

قابل توجه ترین قسمت دکوراسیون داخلی معبد. این یک نوع دیوار با نمادهایی است که محراب را از قسمت اصلی جدا می کند. در ابتدا، نمادها کم بودند یا عملکرد آنها توسط پرده ها یا توری های کوچک انجام می شد. با گذشت زمان، نمادها شروع به آویختن روی آنها کردند و ارتفاع موانع افزایش یافت. در کلیساهای مدرن، شمایل می تواند به سقف برسد و نمادهای روی آن به ترتیب خاصی چیده شده اند.

دروازه اصلی و بزرگ منتهی به محراب، درهای سلطنتی نام دارد. آنها بشارت مریم مقدس و نمادهای هر چهار مبشر را به تصویر می کشند. در سمت راست درهای سلطنتی نمادی از مسیح را آویزان می کنند و در پشت آن تصویری از تعطیلات اصلی که به افتخار آن معبد یا این مرز تقدیم می شود. در سمت چپ نمادی از مادر خدا و یکی از قدیسین مورد احترام قرار دارد.در درهای اضافی محراب رسم است که فرشتگان فرشتگان را به تصویر بکشند.

شام آخر در بالای درهای سلطنتی همراه با نمادهای دوازده تعطیلات بزرگ به تصویر کشیده شده است. بسته به ارتفاع نماد، ممکن است ردیف هایی از آیکون ها نیز وجود داشته باشد که مادر خدا، قدیسین، قسمت هایی از انجیل را به تصویر می کشد ... آنها کسانی بودند که در هنگام اعدام خداوند بر روی صلیب بر روی گلگوتا ایستادند. همین چیدمان را می توان در صلیب بزرگی که در کنار مجسمه قرار دارد مشاهده کرد.

ایده اصلی طراحی شمایل این است که کلیسا را ​​به طور کامل، با در راس خداوند، با قدیسان و قدرت های آسمانی ارائه دهیم. شخصی که در نمادها دعا می کند، به عنوان مثال، در برابر هر چیزی که جوهر مسیحیت را تشکیل می دهد از زمان زندگی زمینی خداوند تا به امروز می ایستد.

درباره دعا در معبد:

محراب

در نهایت، مقدسات هر کلیسا، که بدون آن برگزاری مراسم عبادت غیرممکن است. یک کلیسا را ​​می توان حتی در یک ساختمان ساده و بدون گنبد تقدیس کرد، اما تصور کلیسایی بدون محراب غیرممکن است، هرکسی نمی تواند وارد محراب شود، این کار فقط برای روحانیون، شماها، جنابعالی و مردان با برکت پیشوا مجاز است. از معبد ورود زنان به محراب کاملاً ممنوع است.

قسمت اصلی محراب تخت مقدس است که نمادی از تخت خداوند خداوند است. از نظر فیزیکی، میز بزرگ و سنگینی است که شاید از چوب یا سنگ ساخته شده باشد. شکل مربع نشان می دهد که غذای این سفره (یعنی کلام خدا) برای مردم در سراسر کره زمین و در چهار جهت جهان سرو می شود. .

مهم! همانطور که در مسیحیت هیچ چیز تصادفی یا بی اهمیت نیست، تزئین خانه خدا نیز در هر جزئیات معنای نمادین عمیقی دارد.

برای مسیحیان جدید، چنین نگرانی برای جزئیات ممکن است غیر ضروری به نظر برسد، با این حال، اگر عمیق‌تر در ماهیت خدمات کاوش کنید، مشخص می‌شود که هر چیزی در معبد کاربرد دارد. این دستور برای هر فردی مثال می‌زند: ما باید به گونه‌ای زندگی کنیم که نظم بیرونی و درونی ما را به سوی خدا هدایت کند.

ویدئویی در مورد ساختار داخلی معبد

خداوند خود در عهد عتیق، از طریق موسی نبی، دستوراتی در مورد اینکه معبد باید برای عبادت چگونه باشد، به مردم داد. کلیسای ارتدکس عهد جدید بر اساس الگوی عهد عتیق ساخته شده است.

کلیسای ارتدکس عهد جدید بر اساس الگوی عهد عتیق ساخته شده است

چگونه معبد عهد عتیق (در آغاز - خیمه) به سه بخش تقسیم شد:

1. مقدس مقدسات،
2. حرم و
3. حیاط,

- و کلیسای مسیحی ارتدکس به سه بخش تقسیم می شود:

1. محراب،
2. قسمت میانی معبد و
3. ایوان.

مانند قدوس الاعلیین در آن زمان و اکنون محراببه معنای ملکوت بهشت ​​است.

در زمان عهد عتیق، هیچ کس نمی توانست وارد محراب شود. فقط سالی یک بار کاهن اعظم و سپس فقط با خون قربانی پاکسازی. به هر حال، ملکوت بهشت ​​پس از سقوط به روی انسان بسته شد. کاهن اعظم نمونه اولیه مسیح بود و این عمل او برای مردم نشان می داد که زمانی فرا خواهد رسید که مسیح با ریختن خون خود و رنج بر روی صلیب، پادشاهی بهشت ​​را به روی همگان خواهد گشود. به همین دلیل است که وقتی مسیح بر روی صلیب درگذشت، پرده معبدی که قدس القدس را پوشانده بود به دو نیم شد: از آن لحظه به بعد، مسیح دروازه های ملکوت بهشت ​​را به روی همه کسانی که با ایمان به سوی او می آیند باز کرد.

قسمت میانی معبد عهد جدید مطابق با مکان مقدس عهد عتیق است

پناهگاه مربوط به کلیسای ارتدکس ما است قسمت میانی معبد. هیچ یک از مردم حق ورود به محراب معبد عهد عتیق را نداشتند، مگر کاهنان. همه ایمانداران مسیحی در کلیسای ما ایستاده اند، زیرا اکنون پادشاهی خدا بر هیچ کس بسته نیست.

حیاط معبد عهد عتیق، جایی که همه مردم در آن بودند، با کلیسای ارتدکس مطابقت دارد. ایوان، اکنون اهمیت چندانی ندارد. پیش از این، کاتکومن ها در اینجا ایستاده بودند که در حالی که برای مسیحی شدن آماده می شدند، هنوز آیین غسل تعمید را دریافت نکرده بودند. اکنون، گاهی کسانی که مرتکب گناه سختی شده اند و از کلیسا مرتد شده اند، موقتاً برای اصلاح در دهلیز فرستاده می شوند.

کاتچومن ها افرادی هستند که برای مسیحی شدن آماده می شوند

کلیساهای ارتدکس در حال ساخت هستند محراب در شرق- به سوی نور، جایی که خورشید طلوع می کند: خداوند عیسی مسیح برای ما "شرق" است، از او نور الهی ابدی برای ما درخشیده است. در دعاهای کلیسا ما عیسی مسیح را "خورشید حقیقت"، "از بلندی های شرق" (یعنی "شرق از بالا")، "نام او شرق است" می نامیم.

هر معبد به خدا وقف شده است و نامی به یاد یک یا آن رویداد مقدس یا قدیس خدا دارد، به عنوان مثال، کلیسای تثلیث، تغییر شکل، معراج، بشارت، پوکروفسکی، میشائیل-آرکانگلسک، نیکولایفسکی و غیره. اگر چندین محراب نصب شده باشد. در معبد، هر یک از آنها به یاد یک رویداد یا قدیس خاص تقدیس می شوند. سپس تمام محراب ها به جز اصلی خوانده می شود محراب های جانبی، یا راهروها.

ممکن است چندین محراب در یک معبد وجود داشته باشد

معبد ("کلیسا") خانه ویژه ای است که به خدا اختصاص داده شده است - "خانه خدا" که در آن خدمات انجام می شود. در معبد لطف یا رحمت خاصی از خداوند وجود دارد که از طریق انجام خدمات الهی - روحانیون (اسقف ها و کشیشان) به ما عطا می شود.

ظاهر بیرونی معبد با یک ساختمان معمولی متفاوت است زیرا از بالای معبد بلند می شود. گنبد، آسمان را به تصویر می کشد. گنبد به بالا ختم می شود سر، که روی آن قرار می گیرد صلیب، برای جلال رئیس کلیسا - عیسی مسیح.

اغلب، نه یک، بلکه چندین فصل بر روی یک معبد ساخته می شود

• دو سر به معنای دو طبیعت (الهی و انسانی) در عیسی مسیح است.
• سه فصل - سه نفر از تثلیث مقدس.
• پنج فصل - عیسی مسیح و چهار انجیل،
• هفت فصل - هفت آیین مقدس و هفت مجلس کلیسایی.
• نه فصل - نه مرتبه فرشتگان؛
• سیزده فصل - عیسی مسیح و دوازده رسول.

گاهی اوقات فصل های بیشتری ساخته می شود.

در بالای ورودی معبد معمولاً ساخته می شود برج ناقوسیعنی برجی که ناقوس ها بر آن آویخته اند. نواختن ناقوس ها برای فراخوانی مؤمنان به عبادت و اعلام مهم ترین بخش های خدماتی که در کلیسا انجام می شود ضروری است.

در ورودی معبد مکانی بیرون وجود دارد ایوان(سکو، ایوان).

داخل معبد به سه قسمت تقسیم می شود:

1. ایوان,
2. خود معبد یا قسمت میانی معبد، جایی که می ایستند نماز می خوانند و
3. محراب، جایی که روحانیون خدمات انجام می دهند و مهمترین مکان در کل معبد واقع شده است - مقرّس، جایی که مراسم عشای ربانی انجام می شود.

محراب از قسمت میانی معبد جدا شده است شمایلمتشکل از چند ردیف نمادهاو داشتن سه دروازه: دروازه وسط را می گویند رویال، زیرا خود خداوند عیسی مسیح، پادشاه جلال، از طریق آنها به طور نامرئی در هدایای مقدس (در اجتماع مقدس) عبور می کند. بنابراین هیچکس جز روحانیون حق عبور از درهای ملکوتی را ندارد.

برای جدا کردن محراب از قسمت میانی معبد، به شمایل نیاز است

خواندن و خواندن دعاهایی که طبق آئینی خاص در معبدی به سرپرستی یک روحانی انجام می شود. عبادت.

مهمترین عبادت است عبادتیا جرم(قبل از ظهر انجام می شود).

از آنجایی که معبدی وجود دارد مکان مقدس بزرگ، جایی که با رحمت خاص به طور نامرئی حضور دارد خود خدا، سپس باید با وارد معبد شویم دعاو خود را در معبد نگه دارید ساکتو با احترام. شما نمی توانید پشت خود را به قربانگاه کنید. انجامش نده ترک کردناز کلیسا تا پایان خدمت.

بنابراین وارد معبد می شوید. از اولین درها گذشتی و خودت را در آن دیدی ایوان، یا سفره خانه ایوان ورودی معبد است. در قرن های اول مسیحیت، توبه کنندگان و همچنین کاتچومن ها (یعنی افرادی که برای غسل تعمید مقدس آماده می شدند) در اینجا ایستادند. اکنون این قسمت از معبد اهمیت قبلی را ندارد، اما حتی امروزه نیز گاهی کسانی که مرتکب گناه سختی شده اند و از کلیسا مرتد شده اند، موقتاً برای اصلاح در دهلیز می ایستند.

یک مسیحی ارتدکس پس از ورود به درهای بعدی، یعنی با ورود به قسمت میانی معبد، باید سه بار علامت صلیب را انجام دهد.

هنگام ورود به قسمت میانی معبد، باید سه بار از خود عبور کنید

قسمت میانی معبد نامیده می شود شبستانیعنی با کشتی یا چهار برابر شدن. این برای دعای مؤمنان یا کسانی است که قبلاً تعمید یافته اند. قابل توجه ترین چیز در این قسمت از معبد هستند شور، و منبر، گروه کرو شمایل. کلمه شورریشه یونانی دارد و به معنای صندلی است. این یک ارتفاع در مقابل است شمایل. به گونه ای تنظیم شده است که مراسم عبادت برای اهل محله بیشتر قابل مشاهده و شنیدن باشد. لازم به ذکر است که در قدیم کفه بسیار باریک بوده است.

سولئا سکویی است، ارتفاعی در مقابل شمایل

وسط کفه روبه روی درهای سلطنتی نامیده می شود منبر، یعنی با صعود. در منبر، شماس به ادای نماز می پردازد و انجیل می خواند. بر روی منبر نیز به مؤمنان عشای ربانی داده می شود.

گروه های کر(راست و چپ) بخش های افراطی سوله هستند که برای خوانندگان و خوانندگان در نظر گرفته شده است. متصل به گروه های کر بنرها، یعنی شمایل هایی روی میله ها که به آنها بنر کلیسا می گویند. شمایلدیوار جدا کننده شبستان از محراب، همه با نمادها آویزان شده اند، گاهی اوقات در چند ردیف.

در مرکز نمادین - درهای سلطنتیروبروی تاج و تخت قرار دارد. آنها به این دلیل نامیده می شوند که از طریق آنها خود پادشاه جلال عیسی مسیح در هدایای مقدس بیرون می آید. درهای سلطنتی با نمادهایی تزئین شده است که آنها را نشان می دهد: بشارت مریم مقدسو چهار مبشریعنی حواریونی که انجیل را نوشتند: متی، مرقس، لوقا و یوحنا. نمادی بالای درهای سلطنتی قرار داده شده است اخرین شام حضرت عیسی باحواریون خود.

همیشه یک نماد در سمت راست درهای سلطنتی قرار می گیرد نجات دهنده,
و سمت چپ نماد است مادر خدا.

در سمت راست نماد منجی قرار دارد درب جنوبی، و در سمت چپ نماد مادر خدا قرار دارد درب شمالی. این درهای جانبی را به تصویر می کشند فرشتگان میکائیل و جبرئیل، یا اولین شماس استفان و فیلیپ، یا هارون کاهن اعظم و موسی نبی. درهای جانبی نیز نامیده می شود دروازه شماس، زیرا شماسها اغلب از آنها عبور می کنند.

علاوه بر این، در پشت درهای جانبی نمادین، نمادهای مقدسین مخصوصاً مورد احترام قرار داده شده است. اولین نماد سمت راست نماد منجی (بدون احتساب درب جنوبی) همیشه باید باشد نماد معبد، یعنی تصویری از آن تعطیلات یا آن قدیس که معبد به افتخار او تقدیس شده است.

در سنت روسی، نمادهای مرتفعی که اغلب از پنج طبقه تشکیل شده است، اتخاذ می شود

1. در طبقه اول درهای سلطنتی نمادهای بشارت و چهار بشارت وجود دارد. در دروازه های جانبی (شمالی و جنوبی) شمایل هایی از فرشتگان وجود دارد. در طرفین درهای سلطنتی: در سمت راست تصویر منجی و جشن معبد و در سمت چپ مادر خدا و نماد یک قدیس مورد احترام خاص قرار دارد.
2. در طبقه دوم - بالای درهای سلطنتی - شام آخر است و در طرفین نمادهای دوازده عید است.
3. در طبقه سوم - بالای شام آخر - نماد Deesis یا دعا، که در مرکز آن منجی بر تخت نشسته است، در سمت راست مادر خدا، در سمت چپ یحیی تعمید دهنده و در طرفین نمادهای پیامبران و رسولان است که دستان خود را به سوی خداوند دراز می کنند. در سمت راست و چپ Deesis نمادهای قدیسان و فرشتگان قرار دارد.
4. در ردیف چهارم بالای "ردیف Deesis": نمادهای صالحان عهد عتیق - پیامبران مقدس.
5. در ردیف پنجم خدای میزبانان با پسر الهی قرار دارد و در طرفین نمادهای پدرسالاران عهد عتیق قرار دارد. در بالای شمایل صلیبی وجود دارد که در دو طرف آن مادر خدا و سنت جان خداشناس ایستاده اند.

تعداد طبقات ممکن است در معابد مختلف متفاوت باشد.

در بالای شمایل وجود دارد صلیببا تصویر خداوند مصلوب ما عیسی مسیح بر روی آن.

علاوه بر شمایل، آیکون هایی به صورت بزرگ بر روی دیوارهای معبد قرار داده شده است موارد آیکون، یعنی در قاب های بزرگ مخصوص و نیز بر روی سخنرانی ها، یعنی روی میزهای باریک و مرتفع خاص با سطح شیبدار.

آیکون یک قاب بزرگ ویژه برای یک نماد است

محرابمعابد همیشه رو به شرق هستند تا این ایده را یادآوری کنند که کلیسا و عبادت کنندگان به سمت هدایت می شوند. "به سمت شرق از بالا"یعنی به مسیح.

محراب قسمت اصلی معبد است که برای روحانیون و افرادی که هنگام عبادت به آنها خدمت می کنند در نظر گرفته شده است. مذبح نشان دهنده بهشت، محل سکونت خود خداوند است. به دلیل اهمیت ویژه ای که محراب دارد، همیشه حرمت اسرارآمیزی را القا می کند و با ورود به آن، مؤمنان باید تا روی زمین تعظیم کنند و افراد دارای درجه نظامی باید سلاح های خود را بردارید. در موارد شدید، نه تنها خادمین کلیسا، بلکه افراد غیر روحانی - مردان - می توانند با برکت کشیش وارد محراب شوند.

در محراب، خدمات الهی توسط روحانیون انجام می شود و مقدس ترین مکان در کل معبد واقع شده است - مقدس. تخت پادشاهی، جایی که مراسم عشای ربانی انجام می شود. محراب بر روی سکوی مرتفعی قرار گرفته است. این مکان بالاتر از سایر قسمت های معبد است، به طوری که همه می توانند خدمات را بشنوند و ببینند که در محراب چه می گذرد. خود کلمه "مذبح" به معنای "مذبح رفیع" است.

تخت یک میز چهار ضلعی مخصوص تقدیس است که در وسط محراب قرار دارد و با دو لباس تزئین شده است: لباس پایینی - سفید، از کتان، و رویی - از مواد گران‌تر، عمدتاً براق. خود خداوند به صورت مرموز و نامرئی به عنوان پادشاه و خداوند کلیسا بر تخت سلطنت حضور دارد. فقط روحانیون می توانند تخت را لمس کنند و ببوسند.

بر روی تخت عبارتند از: یک انتیمنشن، یک انجیل، یک صلیب، یک خیمه و یک هیولا.

آنتیمن هاپارچه ابریشمی (شال) نامیده می شود که اسقف با تصویری از موقعیت عیسی مسیح در مقبره بر روی آن تقدیم می کند و لزوماً با ذره ای از بقاع قدیس که در طرف دیگر آن دوخته شده است، زیرا در قرون اول آیین مسیحیت همیشه بر سر مزار شهدا برگزار می شد. بدون آنتی منشن، عبادت الهی را نمی توان برگزار کرد (کلمه "antimension" یونانی است، به معنای "در جای تاج و تخت").

برای ایمنی، ضد ذهن در یک تخته ابریشم دیگری به نام پیچیده می شود اورتون. این ما را به یاد آقا (بشقاب) می اندازد که سر ناجی با آن در مقبره پیچیده شده بود.

روی خود ضد ذهن نهفته است لب(اسفنج) برای جمع آوری ذرات هدایای مقدس.

انجیل- این کلام خداست، تعلیم خداوند ما عیسی مسیح.

صلیب- این شمشیر خداست که خداوند با آن شیطان و مرگ را شکست داد.

خیمهصندوق (صندوق) نامیده می شود که در آن هدایای مقدس در صورت عشاق برای بیماران ذخیره می شود. معمولاً خیمه به شکل یک کلیسای کوچک ساخته می شود.

پشت تاج و تخت است شمعدان هفت شاخهیعنی شمعدانی با هفت چراغ و پشت آن صلیب محراب. محل پشت تخت در دیوار شرقی محراب نامیده می شود به بهشتی(بالا) محل; معمولاً عالی ساخته می شود.

هیولابه نام یک تکیه کوچک (جعبه)، که در آن کشیش هدایای مقدس را برای معاشرت با بیماران در خانه حمل می کند.

در سمت چپ تخت، در قسمت شمالی محراب، میز کوچک دیگری وجود دارد که از هر طرف نیز با لباس تزئین شده است. این جدول نامیده می شود محراب. بر روی آن هدایایی برای مراسم عشای ربانی تهیه شده است.

در محراب هستند ظروف مقدسبا کلیه لوازم جانبی همه این اشیای مقدس نباید توسط کسی به جز اسقف ها، کشیشان و شماس ها لمس شود.

در سمت راست محراب چیده شده است قربانی. این نام اتاقی است که لباس‌ها در آن نگهداری می‌شود، یعنی لباس‌های مقدسی که در هنگام عبادت استفاده می‌شود، همچنین ظروف کلیسا و کتاب‌هایی که با آنها عبادت انجام می‌شود.

معبد نیز دارد شب، این نام میز کم ارتفاعی است که روی آن تصویری از مصلوب شدن و پایه ای برای شمع وجود دارد. قبل از شب، مراسم یادبود، یعنی مراسم تشییع جنازه درگذشتگان برگزار می شود.

ایستادن در مقابل آیکون ها و منبرها شمعدان ها، که مؤمنان بر آن شمع می گذارند.

در وسط معبد، در بالای سقف، آویزان است لوستر، یعنی یک شمعدان بزرگ با شمع های زیاد. لوستر در لحظات رسمی خدمت روشن می شود.

حالا در مورد زنگ ها. آنها متعلق به اقلام ظروف کلیسا هستند. استفاده از زنگ ها در قرن هفتم و در زمان آزار و اذیت مسیحیان آغاز شد. پیش از این، زمان عبادت از طریق اعلام شفاهی انجام دهندگان مراسم تعیین می شد یا مسیحیان توسط افراد خاصی که با اعلامیه از خانه به خانه می رفتند به نماز فراخوانده می شدند. سپس برای دعوت به عبادت، تخته های فلزی صدا زدند با ضرباتیا پرچ کن هاکه با چکش مورد اصابت قرار گرفتند. در قرن هفتم، ناقوس ها در منطقه ایتالیایی کامپانیا ظاهر شدند. به همین دلیل گاهی اوقات زنگ نیز نامیده می شود کمپین ها

در کلیسای روسی معمولاً از 5 یا بیشتر ناقوس در اندازه های مختلف و زنگ های مختلف برای زنگ زدن استفاده می شود. خود زنگ سه نام دارد:

1. بلاگوست،
2. پوست کندنو
3. صدای زنگ

صدای زنگ- به آرامی هر زنگ را به نوبه خود به صدا درآورید، از بزرگترین شروع کنید و با کوچکترین پایان دهید و سپس همه زنگ ها را همزمان به صدا درآورید. صدای زنگ معمولاً در رابطه با یک رویداد غم انگیز، به عنوان مثال، هنگام حمل مرده استفاده می شود.

بلاگووست- زدن یک زنگ

Trezvon به صدا درآوردن همه ناقوس ها، ابراز شادی مسیحی به مناسبت تعطیلات رسمی و مانند آن است.

امروزه رسم شده است که به زنگ ها صدای یک ترازو بدهند، به طوری که گاهی اوقات زنگ آنها ملودی خاصی تولید می کند. نواختن ناقوس ها بر وقار خدمت می افزاید. برای تقدیس ناقوس ها قبل از بالا بردن برج ناقوس خدمات ویژه ای وجود دارد.

بالای سردر معبد و گاهی در کنار معبد ساخته شده است برج ناقوس، یا ناقوسیعنی برجی که ناقوس ها بر آن آویخته اند.

زنگ برای دعوت مؤمنان به نماز، عبادت و همچنین برای اعلام مهم ترین بخش های خدماتی که در کلیسا انجام می شود استفاده می شود.

کلیسای ارتدکس به سه بخش تقسیم می شود: ایوان،در حقیقت معبد(قسمت میانی) و محراب

در طاقچهقبلاً کسانی بودند که برای غسل تعمید آماده می شدند و کسانی بودند که توبه می کردند و موقتاً از عشاد تکفیر می شدند. ایوان های کلیساهای صومعه نیز اغلب به عنوان سفره خانه استفاده می شدند.

خودم معبدمستقیماً برای دعای مؤمنان، یعنی مسیحیان تعمید یافته که تحت توبه نیستند، در نظر گرفته شده بود.

محراب- محل برگزاری آداب مقدس که مهمترین آنها مراسم عشای ربانی است.

محراب

کلمه محراب،که مهم ترین مکان معبد را مشخص می کند که غیرقابل دسترس برای افراد غیر مذهبی است، سابقه ای طولانی دارد. قبلاً در یونان باستان، در مکان‌های جلسات عمومی، ارتفاع خاصی برای سخنرانی سخنوران، فیلسوفان، قضات صادرکننده احکام و اعلام احکام سلطنتی در نظر گرفته شده بود. اسمش بود " بیما"، و این کلمه به معنای همان لاتین بود آلتا آرا –مکان مرتفع، بلندی. نامی که به مهمترین قسمت معبد داده شده نشان می دهد که از همان قرن های اول مسیحیت محراببر روی سکوی مرتفع نسبت به سایر قسمت های معبد ساخته شده است. و به طور نمادین، این بدان معنی است که مکانی که با کلمه "محراب" تعیین شده است، معنای معنوی بسیار بالایی دارد. در یک کلیسای مسیحی، این محل اقامت ویژه پادشاه جلال، خداوند عیسی مسیح است. محراب ها در کلیساهای ارتدکس، طبق سنت باستانی، در ضلع شرقی چیده شده اند. اتاق محراب است اپیس،گویی به دیوار شرقی معبد چسبیده است. گاهی پیش می‌آید که محراب معبد در ضلع شرقی قرار ندارد، این به دلایل مختلف، عمدتاً تاریخی است.

اگرچه کلیساهای ارتدکس با محراب رو به شرق ساخته می شوند، در جهتی که خورشید طلوع می کند، عبادت برای اصل نجومی خلق شده نیست، بلکه برای خود مسیح است که در دعاهای کلیسا نام هایی مانند "خورشید حقیقت" داده شده است. شرق از بالا»، «مشرق نام اوست»» اگر چندین محراب در یک معبد نصب شود، هر یک از آنها به یاد یک واقعه یا قدیس خاص تقدیم می شود. سپس تمام محراب ها به جز اصلی خوانده می شود محراب های جانبییا راهروهامعابد دو طبقه نیز وجود دارد که هر طبقه از آنها می تواند چندین طبقه داشته باشد راهروها

که در محرابهستند تخت پادشاهی،که در آن صورت می گیرد مراسم عشای ربانی و محراب،که بر روی آن نان و شرابی برای این کار تهیه می شود مقدسات (proskomedia).پشت واقع شده مکان کوهستانی.علاوه بر این، لوازم جانبی محراب است ذخیره سازی رگو قربانی،آنها قبل و بعد از نماز در کجا قرار دارند؟ ظروف مقدس،برای متعهد شدن استفاده می شود مقدساتو لباس های مذهبی روحانیونعناوین و محراببسیار دیر، بنابراین در کتابهای مذهبی مطابق با سنت باستانی محرابتماس گرفت پیشنهاد، آ همچنین به نام وعده های غذاییاز آنجایی که بدن و خون مسیح در آن یافت می شود و به روحانیون و مؤمنان آموزش داده می شود.

یک میز چوبی (گاهی از مرمر یا فلز) است که بر روی چهار ستون (یعنی پایه‌هایی که ارتفاع آن 98 سانتی‌متر و روی میز آن 1 متر است) تکیه می‌کند. روبرو واقع شده است درهای سلطنتی(دروازه ای که در مرکز شمایل قرار دارد) و مقدس ترین مکان معبد است، جایی که مسیح واقعاً به شکلی خاص در آن حضور دارد. هدایای مقدس

لوازم جانبی یکپارچه اشیای مقدس زیر عبارتند از:

کاتاسارکا(یونانی priplítie) - به خصوص لباس زیر سفید مقدس، این کلمه به معنی اسلاوی ترجمه شده است عوضی (زیر پیراهن). تمام تخت تا پایه را می پوشاند، که نمادی از کفن است که بدن مسیح در هنگام قرار دادن او در مقبره در آن پیچیده شده بود.

ورویر- طنابی به طول حدود 40 متر که برای محاصره تخت در هنگام تقدیس معبد استفاده می شود. بسته به اینکه چه کسی معبد را تقدیس می کند، شکل احاطه کردن تاج و تخت متفاوت است: اگر اسقف باشد. vervieاز هر چهار طرف صلیب تشکیل می دهد. اگر معبد با برکت اسقف توسط کشیش تقدیس شود - vervieهمانطور که بود، یک کمربند در بالای تخت تشکیل می دهد. نماد می کند vervieپیوندهایی که منجی با آن گره خورده بود، و قدرت الهی که سراسر جهان را در اختیار دارد.

هند(به معنای واقعی کلمه، ترجمه از یونانیلباس بیرونی و ظریف) - نماد ردای جلال سلطنتی مسیح نجات دهنده به عنوان پسر خدا است که حتی قبل از خلقت جهان در او ذاتی بود. این جلال بهشتی برای مردم اطراف خدای مجسم آشکار نبود. تنها تغییر شکل مسیح در کوه تابور، جوهر این جلال سلطنتی را برای نزدیکترین شاگردانش آشکار می کند.

در ابتدا عرش پوشیده شده و احمق،و ایندیومدر هنگام تقدیس معبد علاوه بر این، اسقف قبل از پوشاندن تاج و تخت، معبد را تقدیس می کند ایندیوملباس سفید پوشیده ( اسراچیتسو)،نمادی از کفن تشییع جنازه، که در آن جسد منجی در هنگام دفن او پیچیده شد. عرش کی پوشیده می شود؟ ایندیوم،سپس لباس تشییع جنازه از اسقف برداشته می شود و او با شکوه لباس اسقف ظاهر می شود و لباس های پادشاه آسمانی را به تصویر می کشد.

در زمان تقدیس عرش فقط روحانیون حق حضور در محراب را دارند. در همان زمان، تمام اشیایی که می توانند از مکانی به مکان دیگر منتقل شوند از محراب حذف می شوند: نمادها، ظروف، سنسورها، صندلی ها. حقیقت حذف آنچه در معرض حرکت و تغییر است، تأکید می کند که عرش مستقر، نشانه ای از خدای فنا ناپذیر است که همه چیز از او وجود دارد. بنابراین، پس از تقدیس تخت بی حرکت، تمام اشیاء مقدس و اشیاء حذف شده به محراب بازگردانده می شوند.

اگر معبد توسط اسقف تقدیس شود، در زیر برای یک خاص ستونتقویت می کند جعبه ای با یادگار شهدای مطهرکه با وقار خاصی از معبد دیگری منتقل می شوند. این انتقال به عنوان نشانه ای از انتقال پی در پی فیض خدا از معبدی که قبلاً موجود بود به معبد تازه افتتاح شده صورت می گیرد. تخت قبل از پوشاندن آن عوضیو ایندیومدر تقاطع ها ستون ها(پاها) با تخته بالا به نام وعده غذایی،ریخته می شود با موم- مخلوط مذاب موم، بنه، پودر سنگ مرمر خرد شده، مر، آلوئه و بخور.

تخت های چوبیگاهی اوقات دیوارهای جانبی تزئین شده است حقوق بابه تصویر کشیدن وقایع و کتیبه های مقدس. در این صورت خودت حقوق و دستمزدانگار جای خودشان را گرفته اند srachitsa و indium.اما تخت با انواع ساختارها، شکل چهار گوش و معانی نمادین خود را حفظ می کند.

قداست عرش به حدی است که فقط اسقف ها، کشیشان و شماس ها مجاز به لمس آن و اشیاء روی آن هستند. فضایی از درهای سلطنتی محراب تا تخت برای روحانیون تنها در صورت نیاز به نیازهای مذهبی مجاز است. در آن لحظات عبادت که چنین نیازی وجود ندارد، عرش در سمت شرق دور می زند. مکان کوهستانی.تاج و تخت برای معبد همان چیزی است که کلیسا برای جهان است. در لحظات مختلف مراسم، نماد مسیح نجات دهنده، مقبره مقدس و تخت تثلیث مقدس است. چنین چند معنایی اشیای مقدس در محراب با تعدد رویدادهای تاریخ کتاب مقدس مشخص می شود که در آن تجلی حضور خدا در همه جا طبیعی و ثابت است.

در عرش مقدس، علاوه بر خاکشیر که در زیر ایندیوم بالایی نامرئی است، چندین شیء مقدس وجود دارد: antimension، انجیل،یکی یا بیشتر صلیب های محراب، خیمهو حجاب،پوشاندن تمام اشیای عرش در زمانی که خدمات انجام نمی شود.

آنتیمن ها(یونانی ضد" -به جای و " ماموریت"- میز، یعنی به جای تخت) یک تخته چهار گوش ساخته شده از ابریشم یا مواد کتانی با تصویر موقعیت در مقبره خداوند عیسی مسیح است. علاوه بر این، در ضد مینابزار اعدام مسیح به تصویر کشیده شده است و در گوشه و کنار آن چهار انجیل با نمادهایشان - گوساله، شیر، مرد و عقاب وجود دارد. روی تخته، اسقفی که آن را تقدیس کرده است باید کتیبه ای بگذارد که نشان دهد کجا، برای کدام کلیسا و توسط چه کسی تقدیس شده است. در زیر امضای اسقف آمده است.

که در ضد مردانپیچیده شده اسفنجبرای جمع آوری ذرات کوچک هدایای مقدس و ذرات حذف شده از پروفورا. پس از عشای ربانی، مذهبی ها از یک اسفنج ضد قاعدگی استفاده می کنند تا اختراع را در جام پاک کنند، تمام آن ذرات را از برسفر که از ابتدای مراسم مذهبی روی آن بوده است. این اسفنج به طور مداوم در آنتی مین ها است.

همچنین برای مسح دست و لب روحانیون بعد از عشاء ربانی استفاده می شود. او تصویر یک مست سرکه است اسفنج ها،که سربازان رومی با نیزه ای به لبان ناجی مصلوب بر صلیب آوردند. تا وسط آنتیمینسا،به لبه بالایی آن نزدیک تر، پر شده است خمیر مومآثار در یک کیسه آنها با مر مقدس مسح می شوند و جزء واجب و جدایی ناپذیر تخت هستند که بدون آن نمی توان مراسم عبادت و عبادت را انجام داد و آیین تبدیل نان و شراب را به بدن و خون مسیح انجام داد.

اگر در حین عبادت الهی آتشی شروع شود یا بلای طبیعی دیگری اجازه ندهد که خدمات در کلیسا به پایان برسد، طبق منشور، کشیش باید هدایای مقدس را همراه با ضد مینسوم،آن را در یک مکان مناسب باز کنید و حتما مراسم را روی آن انجام دهید. این نشانه ای از منشور و همچنین تقدیس است آنتیمینساهمزمان با عرش، اهمیت آنها را برابر می کند.

نیاز به تکرار عرش ضد مینسومدر طول سال‌های آزار و شکنجه شدید، زمانی که کشیشان از جایی به مکان دیگر حرکت می‌کردند، در خانه‌هایی که به عنوان کلیسا برای اولین مسیحیان عمل می‌کردند، مخفیانه عشای ربانی را برگزار می‌کردند. هنگامی که مسیحیت در امپراتوری روم به دین دولتی تبدیل شد، کلیسا این رسم را رها نکرد. دلیل دیگر این تکرار، حضور در کلیساهای دورافتاده در کلیساها بود که اسقف، به دلایلی، شخصاً نمی توانست آنها را تقدیس کند. و از آنجایی که طبق قوانین فقط او می توانست این کار را انجام دهد، آنها از این وضعیت بیرون آمدند: اسقف امضا و تقدیس کرد. ضد مردانو او را به معبد فرستاد و تقدیس ساختمان توسط یک کشیش محلی از درجه پایین انجام شد. علاوه بر این، امپراتوران بیزانس و رهبران نظامی کشیشان همراه خود داشتند که در طول لشکرکشی ها برای آنها مراسم عشای ربانی را انجام می دادند. ضد مین

در طول نماز، فقط در لحظات مشخصی آشکار می شود، بقیه زمان در یک بشقاب خاص در حالت فرو ریخته است، که به نام اورتون

ایلیتون(یونانیلفاف، باند) - پارچه‌ای ابریشمی یا کتانی بدون تصویر یا کتیبه، که در آن ضدقسمت همیشه در آن پیچیده می‌شود، به‌جز مراسم عبادت مؤمنان، هنگامی که برای جشن عبادت تبدیل نان و شراب به بدن و خون مسیح. ایلیتونتصویری از آن پانسمان تشییع جنازه سر است ( آقا) که رسولان پطرس و یوحنا پس از رستاخیز او در مقبره مسیح دیدند (نگاه کنید به: که در. 20; 7).

انجیل محرابنماد خداوند عیسی مسیح است، زیرا در کلمات انجیل، او خود به طور اسرار آمیزی به واسطه فیضش حضور دارد. انجیلدر بالای آنتی مین ها در وسط تخت قرار داده شده است. این حضور دائمی مسیح قیام کرده در مهمترین و مقدس ترین قسمت معبد را به همه ایمانداران نشان می دهد. از زمان های قدیم با طلا یا نقره با تذهیب تزئین می شد پوشش هایا همان حقوق و دستمزدبر پوشش هاو حقوق و دستمزددر سمت جلو، چهار بشارت در گوشه ها به تصویر کشیده شده بود، و در وسط، یا مصلوب شدن مسیح با حاضران (یعنی ایستاده بر روی صلیب)، یا تصویر مسیح پانتوکراتور بر روی تخت به تصویر کشیده شده بود. در قرون 18-19، تصویر رستاخیز مسیح بر روی قاب انجیل های محراب شروع به به تصویر کشیدن کرد. در سمت عقب اناجیل، یا مصلوب، یا صلیب، یا تثلیث مقدس، یا مادر خدا به تصویر کشیده شده است.

صلیب محرابهمراه با ضدمعنا و انجیل، سومین ملحقات واجب مقر مقدس است و همچنین کاربرد عبادی دارد: در هنگام انفصال نماز بر مردم مؤمن سایه می افکند. آنها در روز قیامت و در هنگام نماز برکت آب تقدیم می کنند. پس از آزادی، مؤمنان آن را گرامی می دارند. با توجه به ایمان کلیسا، همان چیزی که آن را به تصویر می کشد به طور مرموزی در تصویر وجود دارد. تصویر صلیبآنقدر عمیق که همه چیزهایی که در کلمات انجیل وجود دارد به ویژه در آن وجود دارد. هنگام انجام تمام عبادات کلیسا و بسیاری از مناسک، انجیل و انجیل باید در نزدیکی محل سخنرانی یا میز باشند. صلیب با مصلوب شدن.

معمولاً چند نفر بر عرش قرار می گیرند اناجیلو کرستوفعلاوه بر مواردی که در طول خدمت استفاده می شود، بر روی تخت، به عنوان یک مکان مقدس خاص، وجود دارد کم اهمیت،یا انجیل های مورد نیازو صلیب ها.هنگام ارتکاب از آنها استفاده می شود رازهای غسل تعمید، مسح، عروسی، اعترافیعنی بر حسب ضرورت از عرش خارج می شوند و دوباره بر آن قرار می گیرند.

علاوه بر ضد حروف، انجیل و صلیب، که بخشی جدایی ناپذیر از تاج و تخت را تشکیل می دهند، شامل خیمه،برای ذخیره هدایای مقدس در نظر گرفته شده است.

خیمه- ظرف مخصوصی که معمولاً از فلز طلاکاری شده غیر اکسید کننده ساخته می شود و ظاهر معبد یا نمازخانه دارد و دارای مقبره ای کوچک است. داخل خیمه هادر یک ویژه کشوذرات بدن مسیح، آغشته به خون او، که برای نگهداری طولانی مدت آماده شده اند، قرار می گیرند. این ذرات برای اشتراک در خانه برای افرادی که به شدت بیمار هستند و در حال مرگ هستند استفاده می شود. به صورت نمادین خیمهمقبره مسیح را به تصویر می‌کشد که بدن او در آن آرام گرفته است، یا کلیسا که دائماً ارتدکس‌ها را با بدن و خون خداوند تغذیه می‌کند.

هیولا- یک تکیه کوچک که اغلب به شکل نمازخانه با در و صلیب در بالای آن قرار دارد. داخل هیولاقرار دارند:

1. جعبه برای موقعیت ذرات بدن آغشته به خون مسیح.

2. کوشیک (کاسه کوچک).

3. دروغ گو (قاشق نقره ای که برای عشای ربانی استفاده می شود).

4. گاهی هیولا شامل ظرف برای شراب

هیولابرای انتقال هدایای مقدس و عشاق به افراد بیمار و در حال مرگ خدمت کنید. این واقعیت که در داخل هیولاذراتی از بدن و خون مسیح وجود دارد که نحوه پوشیدن این ظروف را توسط کشیشان تعیین می کند. آنها به طور انحصاری روی سینه در کیف های مخصوص با روبانی که به دور گردن بسته می شود پوشیده می شوند. سامی هیولاآنها معمولاً با گوش هایی در طرفین برای روبان یا بند ناف ساخته می شوند.

کشتی با مر مقدس(ترکیبی معطر از بسیاری از مواد: روغن، آلوئه، مر، روغن گل سرخ، سنگ مرمر خرد شده، و غیره) نیز اغلب بر روی تخت اصلی یافت می شود. فقط اگر معبد دارای چندین کلیسای کوچک، هیولا و کشتی های با صلحآنها معمولا به یکی از Thrones جانبی تکیه می کنند. به طور سنتی کریسمس مقدسهر چند سال یک بار توسط پاتریارک تهیه و تقدیس می شود و برای جشن مقدس تایید و همچنین برای تقدیس نمادها و محراب های کلیساها استفاده می شود. در دوران باستان در بیزانس و روسیه صلح مقدسحاکمان ارتدکس نیز به پادشاهی مسح شدند.

علاوه بر این، در تخت زیر صلیب لزوما باید وجود داشته باشد تخته پاک کن لبکشیش و لبه های جامبعد از عشا در برخی معابد بزرگ به اصطلاح سایبان،یا سیبوریمبه طور نمادین، به معنای آسمانی است که بر روی زمین کشیده شده است که در آن شاهکار رستگاری مسیح منجی رخ داد. تاج و تخت نمایانگر قلمرو زمینی هستی است و سیبوریوم –قلمرو وجود ملکوتی داخل سایباناز مرکز آن، مجسمه کبوتری که نماد روح القدس است، به نظر می رسد که به سمت عرش فرود می آید. در قدیم گاهی هدایای یدکی (یعنی مخصوص معاشرت با بیماران و مناسبت های دیگر) در این مجسمه برای نگهداری قرار می دادند. سنجمعمولاً روی چهار ستون مستحکم می‌شد و کمتر از سقف محراب آویزان می‌شد. از آنجایی که در سیبوریمپرده‌ها به گونه‌ای چیده شده بودند که از هر طرف تاج و تخت را بپوشانند، سپس از نظر عملکردی به مدرن نزدیک بودند حجاب - پوشش،که تمام اشیای مقدس روی عرش در پایان خدمات با آن پوشانده می شود. در زمان های قدیم، در آن معابدی که نداشتند سایبان،این حجابانگار داشت عوض می شد. حجاب نشان دهنده پرده اسرار است که بیشتر اوقات افعال و اسرار حکمت خداوند را از چشمان ناآگاهان پنهان می دارد.

گاهی اوقات تاج و تخت از هر طرف با پله هایی (از یک تا سه) احاطه می شود که نمادی از ارتفاع معنوی آن است.

محراب

در قسمت شمال شرقی محراب، سمت چپ تخت (همانطور که از معبد دیده می شود)، نزدیک دیوار قرار دارد. محرابتوسط دستگاه خارجی محرابتقریباً در همه چیز شبیه تخت است (این امر در مورد اشیاء مقدسی که روی آن قرار می گیرند صدق نمی کند). اول از همه، این در مورد اندازه ها صدق می کند محراب، که یا به اندازه تخت هستند یا کمی کوچکتر هستند. ارتفاع محرابهمیشه به اندازه ارتفاع عرش است. تمام آن لباس هایی که بر عرش حاضر است نیز بر تن است محراب: srachitsa، indium، پتو. نام محراباین مکان محراب به این دلیل داده شده است که proskomedia، اولین بخش از مراسم عبادت الهی، بر روی آن برگزار می شود، جایی که نانی به شکل prosphoras و شراب به روشی خاص برای جشن مقدس قربانی بدون خون تهیه می شود.

در کلیساهای محلی، جایی که وجود ندارد عروق،بر محرابهمیشه ظروف مقدس عبادی پوشیده از کفن وجود دارد. بر محرابیک چراغ و یک صلیب با یک صلیب باید قرار داده شود؛ گاهی اوقات آنها در یک جسم ترکیب می شوند. در معابدی که چندین وجود دارد راهروها(یعنی معابد متصل به معبد اصلی و تشکیل یک کل واحد با آن) به تعداد آنها چندین تخت و تخت وجود دارد. محراب ها

اهمیت کمتری نسبت به تخت دارد، بنابراین، در هنگام تقدیس معبد، بر خلاف تخت، فقط با آب مقدس پاشیده می شود. با این حال، از آنجا که proskomedia بر روی آن انجام می شود و ظروف مقدس وجود دارد، محرابمکان مقدسی است که هیچکس جز روحانیون مجاز به لمس آن نیست. ترتیب سوزاندن در محراب به این صورت است: ابتدا به عرش، سپس به مقام عالی و تنها پس از آن. به محراباما کی محرابنان و شرابی در پروسکومدیا برای مراسم مقدس بعدی آماده می‌شود، سپس پس از تشییع عرش، سوزاندن محراب، و سپس مکان کوهستان. نزدیک محرابمعمولاً سفره ای برای صلوات که توسط مؤمنان سرو می شود، و یادداشت هایی برای یادآوری سلامتی و آرامش برپا می شود.

بسیاری از معانی نمادین به دست می آیند و هر یک از موارد بعدی در نقطه خاصی از خدمات "جایگزین" قبلی می شود. بنابراین در Proskomedia محرابنماد غار و آخور جایی است که مسیح تازه متولد شده در آن بود. اما از آنجایی که خداوند قبلاً در ولادت خود برای مصائب روی صلیب آماده می شد محرابهمچنین گلگوتا، محل صلیب منجی را نشان می‌دهد. و هنگامی که در پایان نماز هدایای مقدس از عرش به عرش منتقل می شود محراب، سپس معنای تخت آسمانی را می گیرد ، جایی که خداوند عیسی مسیح پس از رستاخیز خود در آنجا عروج کرد. چند معنایی در نمادگرایی یکی از پدیده های جالب مجموع معانی معنوی همان شیء مقدس است.

مکان کوهستانی

گورنی (شکوه،عالی) محل- این مکانی است در قسمت مرکزی دیوار شرقی محراب، واقع در مقابل تخت، که در آن یک صندلی (تخت) برای اسقف در یک ارتفاع خاص ساخته شده است که نماد آن است. عرش بهشتی، که خداوند به طور نامرئی در آن حضور دارد و در طرفین آن، اما در زیر، نیمکت یا صندلی برای کشیشان چیده شده است. در زمان های قدیم به آن می گفتند " هم تختی».

هنگامی که در طول خدمات سلسله مراتبی، اسقف بر تخت می نشیند و روحانیونی که با او خدمت می کنند به ترتیب در طرفین قرار می گیرند (این اتفاق می افتد، به ویژه، هنگام خواندن رسول در مراسم عبادت)، در این موارد اسقف خود را به عنوان تصویر نشان می دهد. مسیح پانتوکراتور، و روحانیون - حواریون. در همه زمان ها نشانی از حضور مرموز پادشاه آسمانی جلال است.

در اکثر کلیساهای محلی نه دایس وجود دارد و نه صندلی برای اسقف وجود دارد. در چنین مواردی معمولاً فقط یک شمعدان بلند با چراغ در آنجا قرار می گیرد که اسقف هنگام تقدیس معبد باید آن را با دست روشن کند و روی آن بگذارد. یک مکان کوهستانیدر طول خدمات، یک لامپ و/یا شمع باید روی این شمعدان بسوزد. به غیر از اسقف ها و کشیشان، هیچ کس، حتی شماس ها، حق ندارند در سکوها بنشینند. مکان کوهستانی.کشیش هایی که در حین مراسم عود بخورند باید بخور دهند ، هر کس که در محراب حاضر می شود و از آن عبور می کند باید با علامت صلیب تعظیم کند.

نزدیک به تخت، در شرق آن (سمت دور، وقتی از معبد مشاهده می شود)، معمولاً قرار می گیرد. شمعدان هفت شاخه،نشان دهنده چراغی است که به هفت شاخه تقسیم شده است که بر روی آن هفت چراغ وجود دارد که هنگام عبادت روشن می شود. این لامپ ها نماد هفت کلیسایی است که یحیی الاهیدان در مکاشفه مشاهده کرد و هفت آیین مقدس کلیسای ارتدکس.

سمت راست عرش قرار دارد ذخیره سازی عروقی،جایی که آنها در زمان های غیر مذهبی ذخیره می شوند ظروف مقدس(یعنی جام، اختراع، ستاره و غیره) و قربانی(یا به عبارت دیگر - دیاکونیک)، که شامل لباس روحانیتسمت راست عرش، برای راحتی روحانیون، سفره ای قرار دارد که لباس های آماده شده برای عبادت بر روی آن قرار دارد. به طور کلی، در قربانیعلاوه بر لباسهای عبادی، کتب عبادی، عود، شمع، شراب و صوفیه برای مراسم بعدی و سایر اقلام لازم برای عبادت و نیازهای مختلف ذخیره می شود. با توجه به تنوع و تنوع زیاد اقلام ذخیره شده در قربانی،به ندرت در یک مکان خاص متمرکز می شود. لباس‌های مقدس معمولاً در کابینت‌های مخصوص، کتاب‌های روی قفسه‌ها و سایر موارد در کشوهای میز و میزهای کنار تخت نگهداری می‌شوند.

در ضلع شمالی و جنوبی تخت شمعدان هفت شاخه، قرار دادن مرسوم است نماد قابل حمل مادر خدا(از سمت شمال) و صلیب با تصویر مصلوب شدن مسیح(به اصطلاح محراب - از جنوب) روی شفت های بلند. لگن شستشوبرای شستن دست و دهان روحانیون قبل و بعد از نماز و محلی برای بخور دادنو زغال سنگ را می توان هم در قسمت شمالی و هم در قسمت جنوبی محراب قرار داد. در مقابل تخت، سمت راست درهای سلطنتی در درب جنوبی محراب، در کلیساهای کلیسای جامع مرسوم است که صندلی اسقف

متفرقه تعداد پنجره هادر محراب نماد موارد زیر است:

1. سهویندوز (یا دو برابر سه: بالا و پایین) - ایجاد نشده تثلیث نور الهی.

2. سهدر بالا و دودر پایین - نور ترینیتیو دو طبیعتخداوند عیسی مسیح

3. چهارپنجره - چهار انجیل.

شمایل

- یک پارتیشن ویژه با نمادهایی که روی آن ایستاده اند و محراب را از قسمت میانی معبد جدا می کند. قبلاً در معابد دخمه ای روم باستان میله هایی وجود داشت که فضای محراب را از قسمت میانی معبد جدا می کرد. در روند توسعه ساختمان معبد ارتدکس به جای خود ظاهر شد شمایلبهبود و تعمیق این سنت است.

اجزاء شمایلنمادها به طور اسرارآمیزی حاوی حضور کسی هستند که او را به تصویر می کشند، و این حضور هر چه نزدیک تر، پر فیض تر و قوی تر باشد، آیکون بیشتر با قانون کلیسا مطابقت دارد. قانون کلیسای شمایل نگاری (یعنی قواعد معینی برای نوشتن نمادها) به اندازه قانون اشیاء و کتاب های مذهبی مذهبی تغییر ناپذیر و ابدی است. یک نماد ارتدکس باید دو ویژگی لازم را داشته باشد: هاله -درخشش طلایی به شکل دایره ای بالای سر قدیس که جلال الهی او را به تصویر می کشد. علاوه بر این، نماد باید داشته باشد کتیبه ای با نام قدیس،که گواه کلیسایی بر مطابقت تصویر (آیکون) با نمونه اولیه (مقدس ترین) است.

در دعاها و عریضه های مربوطه، جایی که از همه مقدسین یاد می شود، و همچنین در اعمال خدمت الهی، کلیسای مقدس ارتباط مردمی را که در معبد ایستاده بودند با کسانی که در بهشت ​​هستند و با آنها دعا می کردند منعکس کرد. حضور افراد کلیسای آسمانی از زمان های قدیم هم در نمادها و هم در نقاشی های باستانی معبد بیان شده است. تنها چیزی که گم شده بود یک تصویر بیرونی بود که به شیوه ای واضح و قابل مشاهده، حفاظت نامرئی و روحانی کلیسای آسمانی، و واسطه آن در نجات کسانی که روی زمین زندگی می کنند، نشان می داد. شمایل به مجموعه ای هماهنگ از نمادها و تصاویر تبدیل شد.

1. ردیف محلی

2. ردیف جشن

3. سریال Deesis

4. سریال نبوی

5. ردیف اجداد

6. بالا (صلیب یا گلگوتا)

7. نماد "شام آخر"

8. نماد نجات دهنده

9. شمایل مریم مقدس

10. نماد محلی

11. نماد "ناجی در قدرت" یا "ناجی بر تخت"

12. رویال درب

13. دروازه شماس (شمالی).

14. دروازه شماس (جنوبی).

ردیف پایین ایکنواستاز شامل سه دروازه (یا در) است که نام و کارکرد خاص خود را دارند.

درهای سلطنتی- دروازه های دو برگی و بزرگترین - در وسط نمادین قرار دارند و به این دلیل نامیده می شوند که از طریق آنها خود خداوند عیسی مسیح، پادشاه شکوه، به طور نامرئی در سحر مقدس می گذرد. از طریق درهای سلطنتیهیچ کس جز روحانی و سپس فقط در لحظات خاصی از خدمت، اجازه ورود ندارد. پشت درهای سلطنتی، داخل محراب، آویزان حجاب(کاتاپتاسما)،که در لحظاتی که منشور تعیین می‌کند، کنار می‌رود و عقب می‌نشیند و عموماً پرده‌ای از راز را نشان می‌دهد که حرم‌های الهی را می‌پوشاند. بر درهای سلطنتیآیکون ها به تصویر کشیده شده اند بشارت مریم مقدسو چهار حواری که اناجیل را نوشتند: متی، مارک، لوقاو جان.بالای آنها یک تصویر است اخرین شام حضرت عیسی باحواریون خود،که همچنین نشان می دهد که در پشت درهای سلطنتی در محراب همان اتفاقی می افتد که در اتاق بالای صهیون رخ داد. همیشه یک نماد در سمت راست درهای سلطنتی قرار می گیرد نجات دهندهو در سمت چپ درهای سلطنتی -آیکون مادر خدا.

دروازه شماس (جانبی).واقع شده:

1. در سمت راست نماد ناجی - درب جنوبی،که هر دو را به تصویر می کشد فرشته مایکل،یا اسقف شماس استفان،یا هارون کاهن اعظم

2. سمت چپ نماد مادر خدا - درب شمالی،که هر دو را به تصویر می کشد جبرئیل فرشته،یا شماس فیلیپ (داکون لارنس)،یا حضرت موسی

به درهای جانبی درب شماس گفته می شود زیرا شماس ها اغلب از آنها عبور می کنند. در سمت راست درب جنوبی، نمادهای مقدسین مخصوصاً مورد احترام قرار دارد. ابتدا سمت راست تصویر منجی،بین او و تصویر در جنوبی همیشه باید وجود داشته باشد نماد معبد،یعنی آیکونرفتن تعطیلاتیا قدیس،به افتخار او تقدیس کردمعبد

کل مجموعه آیکون های ردیف اول به اصطلاح را تشکیل می دهد ردیف محلی،که به این دلیل نامیده می شود که حاوی نماد محلی،یعنی نماد یک تعطیلات یا قدیس که معبد به افتخار او ساخته شده است.

نمادها معمولاً در چندین ردیف مرتب می شوند، یعنی ردیف هایی که هر کدام از نمادهایی با محتوای خاصی تشکیل شده اند:

1. ردیف دوم شامل آیکون هایی از مهمترین آنها است دوازده عیدبه تصویر کشیدن آن وقایع مقدس که در خدمت نجات مردم بود (ردیف تعطیلات).

2. سوم (دیزیس)تعدادی از نمادها به عنوان مرکز خود تصویر را دارند مسیح پانتوکراتور،بر تخت نشستن در دست راست او به تصویر کشیده شده است مریم مقدس،دعا از او برای آمرزش گناهان انسان، در سمت چپ منجی تصویر یک واعظ توبه است. جان باپتیست.این سه نماد نامیده می شوند دیسیس- دعا (عامیانه Deesis) در دو طرف از دیسیس -نمادها رسولان

3. در مرکز چهارم (پیامبرانه)ردیفی از شمایل به تصویر کشیده شده است مادر خدا با فرزند خدا.در دو طرف او کسانی به تصویر کشیده شده اند که او و نجات دهنده زاده شده از او را پیشگویی کرده اند. پیامبران عهد عتیق(اشعیا، ارمیا، دانیال، داوود، سلیمان و دیگران).

4. در مرکز پنجم (اجدادی)ردیف ایکونوستاز، جایی که این ردیف قرار دارد، اغلب یک تصویر قرار می گیرد خداوند میزبان، خدای پدر،در یک طرف که تصاویر قرار گرفته است اجداد(ابراهیم، ​​یعقوب، اسحاق، نوح)، و از سوی دیگر - مقدسین(یعنی قدیسانی که در سالهای خدمت زمینی خود دارای درجه اسقف بودند).

5. همیشه در طبقه بالا ساخته شده است پوممل:یا جلگه(صلیب با مصلوب شدن به عنوان اوج عشق الهی به جهان سقوط کرده) یا به سادگی صلیب.

این یک دستگاه نمادین سنتی است. اما اغلب موارد دیگری وجود دارد که مثلاً سریال تعطیلات ممکن است بالاتر از deisis باشد یا ممکن است اصلاً وجود نداشته باشد.

نمادها نیز در خارج از نماد - در امتداد دیوارهای معبد - در داخل قرار داده شده است کیوتا،یعنی در قاب های مخصوص معمولاً لعابدار و نیز بر روی آن قرار می گیرند سخنرانی ها،یعنی روی میزهای بلند و باریک با سطح شیبدار.

قسمت میانی معبد

قسمت میانی معبدجهان آفریده شده را نشان می دهد. این اول از همه عالم بهشتی است، فرشتگان، و همچنین منطقه هستی بهشتی، جایی که تمام صالحانی که از زندگی زمینی در آنجا رفته اند، ساکن هستند.

قسمت میانی معبدهمانطور که از نامش پیداست بین محراب و دهلیز قرار دارد. از آنجایی که محراب به طور کامل توسط نمادین محدود نشده است، برخی از آن فراتر از پارتیشن محراب "اجرا می شود". این قسمت نسبت به سطح بقیه معبد سکویی مرتفع است و نامیده می شود نمک زدن(یونانیارتفاع در وسط معبد). این ارتفاع ممکن است یک یا چند پله داشته باشد. در چنین دستگاهی نمک هامعنی شگفت انگیزی وجود دارد محراب در واقع با شمایل به پایان نمی رسد، بلکه از زیر آن به سمت مردم بیرون می آید و درک چیزهای بدیهی را ممکن می سازد: برای کسانی که در کلیسا ایستاده دعا می کنند، در طول خدمت همان کاری انجام می شود که در محراب انجام می شود. .

برآمدگی نیم دایره در مرکز نمک هاتماس گرفت منبر(یونانیصعودی). با منبرمؤمنان عشای مسیح را دریافت می کنند، از آنجا کشیش مهم ترین کلمات را در طول خدمت و همچنین موعظه تلفظ می کند. معانی نمادین منبرموارد زیر: کوهی که مسیح از آن موعظه کرد. غار بیت لحم، جایی که او متولد شد. سنگی که فرشته از روی آن به همسران درباره رستاخیز مسیح خبر داد. در امتداد لبه‌های کفپوش، مکان‌هایی با حصار مخصوص برای خوانندگان و خوانندگان ترتیب می‌دهند که به آنها گفته می‌شود گروه های کراین کلمه از نام کشیشان خواننده آمده است. کلیروشان ها«یعنی خوانندگانی از میان روحانیون، روحانیت(یونانی. مقدار، تخصیص). نزدیک گروه های کرقرار داده می شوند بنرها -نمادهایی که روی پارچه نقاشی شده و مانند محراب های صلیب و مادر خدا به شفت های بلند متصل شده اند. آنها در مراسم مذهبی استفاده می شوند. برخی معابد دارند گروه های کر- بالکن یا ایوان معمولاً در غرب و کمتر در سمت جنوب یا شمال قرار دارد.

در قسمت مرکزی معبد، در بالای گنبد، چراغی بزرگ با چراغ‌های فراوان (به شکل شمع یا اشکال دیگر) بر روی زنجیر عظیم آویزان شده است. وحشت زده،یا وحشت زدهمعمولا لوسترساخته شده به شکل یک یا چند حلقه تلطیف شده، می تواند تزئین شده باشد، با "قرص" - تصاویر نمادین تزئین شده است. لامپ های کوچکتر مشابه، به نام پلی کندیل هاپولیکاندیلااز هفت (نماد هفت هدیه روح القدس) تا دوازده چراغ (نماد 12 رسول) لوستر -بیش از دوازده

علاوه بر این، لامپ های سبک اغلب به دیوارهای معبد متصل می شوند و نقش پشتیبانی را ایفا می کنند. در ابتدا، منشور مذهبی برای روشن کردن همه چراغ ها در برخی موارد، در برخی دیگر فقط بخشی خاص، و در برخی دیگر خاموش کردن کامل تقریباً همه چراغ ها را پیش بینی می کرد. در حال حاضر، این دستورالعمل های منشور چندان دقیق رعایت نمی شود، اما، با این وجود، تغییر نور در لحظات مختلف خدمات مختلف برای حاضران در معبد آشکار است.

بخشی جدایی ناپذیر از تمام قسمت های معبد نیز می باشد لامپ ها،که در نزدیکی اکثر نمادهای معبد روشن می شوند. معبد مدرن لامپ هامانند وجود دارد حلق آویز کردن، بنابراین کف(در این مورد آنها با شمعدانهایی ترکیب می شوند که مؤمنان بر روی آنها شمع روشن می کنند - قربانی کوچک آنها برای خدا).

متعلق به قسمت میانی معبد در کلیساهای جامع، سکوی اسقف است که یک سکوی مربع مرتفع است و این نام را یدک می‌کشد. منبر اسقف، محل ابرهایا قفسهدر آنجا اسقف لباس می پوشد و برخی از خدمات را انجام می دهد. به طور نمادین، این مکان نشان دهنده حضور پسر خدا در جسم در میان مردم است. در کلیساهای محلی منبر اسقفدر صورت نیاز به مرکز کلیسا آورده می شود، یعنی در زمانی که اسقف در حال انجام خدمات الهی در آن است.

پشت مکان ابریدر دیوار غربی معبد چیده شده است درهای دوتایی،یا دروازه قرمز،از قسمت میانی معبد به دهلیز منتهی می شود. آنها ورودی اصلی کلیسا هستند. معبد علاوه بر دروازه قرمز قرمز رنگ، ممکن است دارای آن نیز باشد دو ورودی در شمالو دیوارهای جنوبی، اما همیشه این اتفاق نمی افتد. همراه با دروازه غربی اینها درهای جانبیعدد سه را بسازید که نماد تثلیث مقدس است و ما را به ملکوت آسمانی معرفی می کند که تصویر آن معبد است.

در قسمت میانی معبد داشتن آن واجب شمرده می شود تصویر گلگوتا،نشان دهنده یک صلیب چوبی بزرگ با ناجی مصلوب بر روی آن. معمولاً به اندازه واقعی، یعنی قد یک فرد، و هشت پر با کتیبه روی میله کوتاه بالای "I N C I" ("عیسی ناصری، پادشاه یهودیان") ساخته می شود. انتهای پایینی صلیب بر روی پایه ای به شکل تپه سنگی ثابت شده است که جمجمه و استخوان های اجداد آدم روی آن به تصویر کشیده شده است. در سمت راست مصلوب قرار داده شده است تصویر مادر خدا، که نگاهش را در سمت چپ به مسیح خیره کرد - تصویر یحیی انجیلییا تصویر مریم مجدلیه مصلوب شدندر روزهای عید بزرگ، به وسط کلیسا حرکت می کند تا به شدت به مردم یادآوری کند که رنج پسر خدا بر روی صلیب، که او به خاطر ما متحمل شده است.

علاوه بر این، در قسمت میانی معبد، معمولاً نزدیک دیوار شمالی، جدولی با حوا (کانن)- یک تخته مرمری یا فلزی چهار گوش با تعداد زیادی جا شمع و یک صلیب کوچک. در کنار آن مراسم یادبود آن مرحوم برگزار می شود.

کلمه یونانی چند معنایی "کانن"در این مورد به معنای یک شی با شکل و اندازه معین است.

یکی دیگر از لوازم جانبی قسمت میانی معبد است سخنرانی،اگرچه این یک آیتم مقدس اجباری مرموز نیست. یک میز چهاروجهی بلند (پایه)، که با یک تخته اریب ختم می شود که یک یا چند نوار عرضی بر روی آن ثابت شده است، برای اطمینان از اینکه نمادها، انجیل یا رسول قرار داده شده روی آن از صفحه شیبدار به پایین نمی لغزند. در طول مراسم اعتراف استفاده می شود؛ هنگام انجام مراسم آیین ازدواج، تازه ازدواج کرده توسط کشیش سه بار حلقه زده می شود. سخنرانیبا انجیل و صلیب که بر روی آن قرار دارد، برای بسیاری از خدمات و خدمات دیگر نیز استفاده می شود. منبرپوشیده شده با پارچه آنالوگ ها(روتختی) که رنگ آن با لباس روحانیت در روز عید یکی است.

تصاویر شمایل نگاری در محراب و معبد

معبد و نقاشی های آن مانند کتابی هستند که برای خواندن آن نیاز دارید. معبد محل اتحاد کلیسای آسمانی و زمینی است، از این رو بخش های آن به بالا ("آسمان") و پایین ("زمین") تقسیم می شود که با هم کیهان را می سازند. یونانی. تزئین شده). بر اساس بسیاری از نقاشی‌های کلیساهای باستانی که به دست ما رسیده است، می‌توانیم ایده‌های متعارف کلیسا را ​​در زمینه چیدمان ترکیبی نقاشی‌ها و شمایل‌ها در معبد، که از محراب شروع می‌شود، ترسیم کنیم. یکی از گزینه‌های ترکیب‌بندی مجاز به صورت متعارف، موارد زیر است.

در بالاترین طاق های محراب به تصویر کشیده شده است کروبی.در بالای صحن محراب تصویری وجود دارد بانوی ما علامتیا "دیوار نشکن".در قسمت میانی نیم دایره مرکزی محراب در پشت مکان مرسوم مرسوم است تصویر عشای ربانی- مسیح در حال عشای ربانی رسولان مقدس،یا تصویر مسیح پانتوکراتور،بر تخت نشستن در سمت چپ این تصویر، همانطور که از معبد دیده می شود، در دیوار شمالی محراب تصاویری وجود دارد فرشته میکائیل، میلاد مسیح(بالای محراب)، مقدسینی که مناسک عبادت را تشکیل دادند (جان کریسوستوم، ریحان کبیر، گریگوری دووسلوف)، داوود نبیبا چنگ در سمت راست مکان بلند در دیوار جنوبی تصاویری وجود دارد فرشته جبرئیل، مصلوب شدن مسیح، معلمان جهان اسلام، جان دمشقی، رومن خواننده شیرینو غیره اینگونه است که مجرای محراب با تغییرات جزئی نقاشی شده است.

نقاشی معبد از بالاترین نقطه آن، جایی که در مرکز گنبد قرار دارد، قابل خواندن است عیسی مسیحبه تصویر کشیده شده است پانتوکراتور (عالی).در دست چپ کتابی در دست دارد و در دست راست جهان هستی را برکت می دهد. بر روی بادبان های نیمکره ای اطراف او به تصویر کشیده شده است چهار مبشر:بادبان شمال شرقی انجیلی را به تصویر می کشد یحیی انجیلی با عقاب;در بادبان جنوب غربی - مبشر لوقا با گوساله؛در بادبان شمال غربی - مبشر علامت گذاری با یک شیر؛در بادبان جنوب شرقی - بشارت متی با موجودی به شکل مرد.در زیر او، در امتداد لبه پایینی کره گنبد، تصاویری وجود دارد سرافیموف.در زیر، در طبل گنبد - هشت فرشته،که معمولاً با نشانه هایی نشان دهنده ویژگی های شخصیتی و خدمات آنها به تصویر کشیده می شوند. برای مثال، فرشته میکائیل، شمشیر آتشین، برای جبرئیل شاخه ای از بهشت، برای اوریل، آتش است.

سپس در امتداد دیوارهای شمالی و جنوبی، از بالا به پایین، تصاویر به صورت ردیفی دنبال می شوند از هفتاد رسول،کسانی که بعداً به وزارت فراخوانده شدند و همچنین مقدسین، مقدسینو شهدانقاشی های دیواری معمولاً در ارتفاع 1.5-2 متری از کف شروع می شوند. در زیر مرز تصاویر متبرکه، تابلوهایی با زیورآلات و با هدف دوگانه باقی مانده است. اولاً از پاک شدن نقاشی‌های دیواری در هنگام حضور جمعیت زیاد جلوگیری می‌کنند. ثانیاً، به نظر می‌رسد که تابلوها در ردیف پایین ساختمان معبد فضایی را برای مردم باقی می‌گذارند، زیرا آنها تصویر خدا را حمل می‌کنند، اگرچه در اثر گناه تاریک شده‌اند، اما از این نظر همچنین تصاویر و نمادهایی هستند.

دیوارهای شمالی و جنوبی مملو از تصاویری از رویدادهای تاریخ مقدس عهد عتیق و عهد جدید، شوراهای جهانی، زندگی قدیسان - درست تا تاریخ ایالت و منطقه است. در قرن 11-12، یک طرح اجباری برای تعطیلات اصلی مسیحی ایجاد شد، که مجموعه رویدادهای آن در تصاویر نشان داده شده است، که از دیوار جنوب شرقی در جهت عقربه های ساعت شروع می شود. این موضوعات به شرح زیر است: میلاد مریم مقدس، بشارت مریم مقدس، میلاد مسیح، تقدیم خداوند، غسل تعمید خداوند، قیام ایلعازر، تغییر شکل خداوند، ورود خداوند به اورشلیم، مصلوب شدن، هبوط به جهنم، عروج خداوند، نزول روح القدس بر حواریون (پنطیکاست)، خواب مریم مقدس. یک کلیسای ارتدکس را می توان دایره المعارف نامید. هر معبد شامل کل تاریخ بشر است، از سقوط آدم و حوا تا رویدادهای نزدیک به ما در زمان.

دیوار غربی معمولاً با تصاویر نقاشی می شود آخرین قضاوتو بالای آن در صورت اجازه فضا تصویری قرار می گیرد خلقت شش روزه جهانفضاهای بین ترکیب‌های نقاشی آیکون‌ها با زیورآلات پر شده است، جایی که عمدتاً از آنها استفاده می‌شود تصاویری از دنیای گیاهان و همچنین عناصری مانند صلیب در یک دایره، لوزی و سایر اشکال هندسی، ستاره های هشت ضلعی.

علاوه بر گنبد مرکزی، معبد ممکن است چندین گنبد دیگر نیز داشته باشد که تصاویری در آنها قرار داده شده است صلیب، مادر خدا، چشم بینا در یک مثلث، روح القدس به شکل یک کبوتر.معمولاً تعداد گنبدهای یک ساختمان معبد با تعداد کلیساهای معبدی که در زیر یک سقف قرار دارند مطابقت دارد. در این صورت بر روی قسمت میانی هر یک از این راهروها گنبدی ساخته می شود. اما این وابستگی بی قید و شرط نیست.

نارتکس وایوان

نام "نارتکس"(تظاهر، الصاق، الصاق) به قسمت سوم معبد داده شد به این دلیل که در یک لحظه تاریخی خاص، اضافی ضمیمه کردنبخش سوم. نام دیگر این قسمت از معبد است وعده غذایی،زیرا در روزهای تعطیلات بزرگ کلیسا یا بزرگداشت مردگان، شام برای فقرا برگزار می شد. سفارشی برای ساخت ایوان هابا استثنائات نادر در روسیه جهانی شد. تم نقاشی دیواری ایوان -زندگی اجداد آدم و حوا، اخراج آنها از بهشت. پرتره هاعرض آن معمولاً از دیوار غربی معبد باریکتر است و اگر در مجاورت معبد باشد اغلب در برج ناقوس تعبیه می شود. گاهی عرض ایوانبه اندازه عرض دیوار غربی.

شما می توانید از طریق خیابان وارد گلدسته شوید ایوان– سکویی جلوی درهای ورودی که از سه طرف با پله احاطه شده است. ایواننماد اعتلای معنوی است که کلیسا در میان جهان اطراف در آن قرار دارد، به عنوان یک پادشاهی نه از این جهان.

معبد خدا از نظر ظاهری با سایر بناها متفاوت است. معبد در قسمت اعظم آن به شکل صلیب چیده شده است. این بدان معنی است که معبد به خداوندی که برای ما بر روی صلیب مصلوب شده است تقدیم شده است و خداوند عیسی مسیح ما را از طریق صلیب از قدرت شیطان نجات داد. اغلب معبد به شکل یک کشتی مستطیل ساخته می شود، به این معنی که کلیسا، مانند یک کشتی، در تصویر کشتی نوح، ما را در امتداد دریای زندگی به بندری آرام در پادشاهی بهشت ​​هدایت می کند. گاهی اوقات معبد به شکل یک دایره مرتب می شود، این ما را به یاد ابدیت کلیسای مسیح می اندازد. معبد همچنین ممکن است به شکل هشت ضلعی مانند ستاره ساخته شود، به این معنی که کلیسا مانند یک ستاره راهنما در این جهان می درخشد.

هر معبد به خدا وقف شده است و نامی را به یاد یکی از رویدادهای مقدس یا قدیس خدا دارد، به عنوان مثال، کلیسای تثلیث، تغییر شکل، معراج، بشارت، پوکروفسکی، مایکل آرخانگلسک، نیکولایفسکی و غیره.

ساختمان معبد معمولاً در بالا به پایان می رسد گنبد، نمایانگر آسمان است. گنبد به بالا ختم می شود سر، که بر روی آن یک صلیب قرار داده شده است، برای جلال رئیس کلیسا - عیسی مسیح. اغلب، نه یک، بلکه چندین فصل بر روی یک معبد ساخته می شود، سپس: دو فصلبه معنای دو طبیعت (الهی و انسانی) در عیسی مسیح; سه فصل- سه نفر از تثلیث مقدس؛ پنج فصل- عیسی مسیح و چهار انجیل، هفت فصل- هفت آیین مقدس و هفت شورای کلیسایی، نه فصل- نه درجه از فرشتگان، سیزده فصل- عیسی مسیح و دوازده حواری، و گاه باب های بیشتری می سازند.

شکل گنبد نیز معنایی نمادین دارد. شکل کلاه خود یادآور ارتش بود، نبرد روحانی که کلیسا با نیروهای شر و تاریکی به راه انداخت. شکل پیاز نمادی از شعله شمع است که ما را به سخنان مسیح تبدیل می کند: "شما نور جهان هستید." شکل پیچیده و رنگ های روشن گنبدهای کلیسای جامع سنت باسیل از زیبایی اورشلیم بهشتی سخن می گوید.

رنگ گنبد نیز در نمادگرایی معبد مهم است. طلا نماد شکوه بهشتی است. معابد اصلی و معابد وقف شده به مسیح و دوازده عید دارای گنبدهای طلایی بودند. گنبدهای آبی با ستارگان تاج کلیساهایی را که به مادر خدا اختصاص داده شده است، تشکیل می دهند، زیرا این ستاره تولد مسیح را از مریم باکره به یاد می آورد. کلیساهای تثلیث دارای گنبدهای سبز بودند، زیرا سبز رنگ روح القدس است. معابدی که به قدیسان اختصاص داده شده نیز با گنبدهای سبز یا نقره ای تاج گذاری شده اند.

بالای سردر معبد و گاهی در کنار معبد ساخته شده است برج ناقوسیا ناقوسیعنی برجی که ناقوس ها بر آن آویخته اند. زنگ برای دعوت مؤمنان به نماز و عبادت و همچنین برای اعلام مهم ترین بخش های خدماتی که در کلیسا انجام می شود استفاده می شود. به نواختن یک زنگ می گویند "بلاگووست"(خبر خوش و خوشحال کننده در مورد عبادت الهی). به نواختن همه ناقوس ها، ابراز شادی مسیحی، به مناسبت تعطیلات رسمی و غیره گفته می شود. "زنگ زدن". به نواختن ناقوس در مورد یک واقعه غم انگیز می گویند "صدا". نواختن ناقوس ها ما را به یاد دنیای بالاتر و بهشتی می اندازد.

خداوند خود در عهد عتیق، از طریق موسی نبی، دستوراتی در مورد اینکه معبد باید برای عبادت چگونه باشد، به مردم داد. کلیسای ارتدکس عهد جدید بر اساس الگوی عهد عتیق ساخته شده است.

چگونه معبد عهد عتیق (در ابتدا خیمه) به سه بخش تقسیم شد: مقدسات، حرم و صحن; به همین ترتیب، یک کلیسای مسیحی ارتدکس به سه بخش تقسیم می شود: محراب، قسمت میانی معبد و دهلیز.

همانطور که در آن زمان مقدّس به معنای قدوس بود، اکنون نیز قربانگاه به معنای ملکوت بهشت ​​است. اگر چندین محراب در یک معبد نصب شود، هر یک از آنها به یاد یک واقعه یا قدیس خاص تقدیم می شود. سپس تمام محراب ها به جز اصلی خوانده می شود محراب های جانبییا راهروها.

در عهد عتیق، هیچ کس نمی توانست به قدس الاقدس وارد شود. فقط کاهن اعظم می توانست سالی یک بار و سپس فقط با خون قربانی پاکسازی وارد شود. به هر حال، ملکوت بهشت ​​پس از سقوط به روی انسان بسته شد. کاهن اعظم نمونه اولیه مسیح بود و این عمل او برای مردم نشان می داد که زمانی فرا خواهد رسید که مسیح با ریختن خون خود و رنج بر روی صلیب، پادشاهی بهشت ​​را به روی همگان خواهد گشود. به همین دلیل است که وقتی مسیح بر روی صلیب درگذشت، پرده معبدی که قدس القدس را پوشانده بود، به دو نیم شد: از آن لحظه به بعد، مسیح دروازه های ملکوت بهشت ​​را به روی همه کسانی که با ایمان نزد او می آیند باز کرد.

کلیساهای ارتدکس با محراب رو به شرق ساخته شده اند - به سمت نور، جایی که خورشید طلوع می کند: خداوند عیسی مسیح برای ما "شرق" است، از او نور الهی ابدی برای ما درخشیده است. در دعاهای کلیسا ما عیسی مسیح را می نامیم: "خورشید حقیقت"، "از بلندی های شرق" (یعنی "شرق از بالا"). مشرق نام اوست.

مربوط به پناهگاه، در کلیسای ارتدکس ما است قسمت میانی معبد. هیچ یک از مردم حق ورود به محراب معبد عهد عتیق را نداشتند، مگر کاهنان. همه ایمانداران مسیحی در کلیسای ما ایستاده اند، زیرا اکنون پادشاهی خدا بر هیچ کس بسته نیست.

حیاط معبد عهد عتیق، جایی که همه مردم در آن بودند، در کلیسای ارتدکس با هشتی مطابقت دارد که اکنون اهمیت قابل توجهی ندارد. پیش از این، کاتکومن ها در اینجا ایستاده بودند که در حالی که برای مسیحی شدن آماده می شدند، هنوز آیین غسل تعمید را دریافت نکرده بودند. اکنون، گاهی کسانی که مرتکب گناه سختی شده اند و از کلیسا مرتد شده اند، موقتاً برای اصلاح در دهلیز فرستاده می شوند.

در ورودی معبد مکانی بیرون وجود دارد ایوان- سکو، ایوان.

قسمت اصلی معبد است محراب، مکان مقدس است، بنابراین افراد ناآشنا اجازه ورود به آن را ندارند. محراب به معنای آسمانی است که خداوند در آن ساکن است و معبد به معنای زمین است. مهمترین مکان در محراب است تخت پادشاهی- یک میز چهار گوش مخصوص تقدیم شده، که با دو ماده تزئین شده است: یکی پایین - کتانی سفید و یکی بالا - براد. اعتقاد بر این است که خود مسیح به طور نامرئی بر تخت سلطنت حضور دارد و بنابراین فقط کشیشان می توانند آن را لمس کنند.

محراب با پارتیشن مخصوصی از قسمت میانی معبد جدا می شود که با آیکون هایی پوشانده شده و به نام شمایل.

شمایل شامل سه در، یا سه دروازه. دروازه میانی که بزرگترین آن است در وسط ایکنواستاز قرار دارد و نام دارد دروازه های سلطنتی، زیرا از طریق آنها خود عیسی مسیح ، پادشاه جلال ، به طور نامرئی در هدایای مقدس عبور می کند. هیچکس جز روحانیون حق عبور از درهای سلطنتی را ندارد. بر درهای سلطنتی، در کنار محراب، پرده ای آویزان است که بسته به روند خدمت، باز یا بسته می شود. درهای سلطنتی با نمادهایی تزئین شده است که آنها را به تصویر می کشد: بشارت مریم مقدس و چهار انجیل، یعنی حواریونی که انجیل را نوشتند: متی، مرقس، لوقا و یوحنا. نماد شام آخر بالای درهای سلطنتی قرار دارد.

همیشه یک نماد در سمت راست درهای سلطنتی قرار می گیرد نجات دهنده، و در سمت چپ دروازه های سلطنتی یک نماد قرار دارد مادر خدا.

در سمت راست نماد منجی قرار دارد درب جنوبی، و در سمت چپ نماد مادر خدا قرار دارد درب شمالی. این درهای جانبی را به تصویر می کشند فرشتگان میکائیل و جبرئیل، یا اولین شماس استفان و فیلیپ، یا هارون کاهن اعظم و موسی نبی. درهای جانبی نیز نامیده می شود دروازه شماس، زیرا شماسها اغلب از آنها عبور می کنند.

علاوه بر این، در پشت درهای جانبی نمادین، نمادهای مقدسین مخصوصاً مورد احترام قرار داده شده است. اولین نماد سمت راست نماد منجی (بدون احتساب درب جنوبی) همیشه باید باشد نماد معبد، یعنی تصویری از آن تعطیلات یا آن قدیس که معبد به افتخار او تقدیس شده است.

در بالای شمایل وجود دارد صلیببا تصویر خداوند مصلوب ما عیسی مسیح بر روی آن.

اگر نمادها در چندین ردیف، یعنی ردیف، مرتب شده باشند، معمولاً نمادها در ردیف دوم قرار می گیرند. دوازده تعطیلات، در سوم - نمادهای رسولان، در چهارم - نمادها پیامبران، در بالای آن همیشه یک صلیب وجود دارد.

علاوه بر شمایل، نمادهایی در امتداد دیوارهای معبد به صورت بزرگ قرار داده شده است موارد آیکون، یعنی در قاب های بزرگ مخصوص و نیز بر روی قرار می گیرند سخنرانی ها، یعنی روی میزهای باریک و مرتفع خاص با سطح شیبدار.

قسمتی از محراب در مقابل شمایل قرار دارد. به او زنگ می زنند شور(به یونانی "بلندی در وسط معبد")، و کفی میانی آن - منبر(یونانی: "من برمی خیزم"). از روی منبر، کشیش مهم ترین کلمات را در طول خدمت تلفظ می کند. منبر از نظر نمادین بسیار قابل توجه است. این نیز کوهی است که مسیح از آن موعظه کرد. و غار بیت لحم که در آن متولد شد. و سنگی که فرشته از روی آن به زنان در مورد عروج مسیح خبر داد. در امتداد لبه های نمک نزدیک دیوارهای معبد آنها را مرتب می کنند گروه های کر- مکان هایی برای خوانندگان و خوانندگان. نام کلیروس از نام کشیشان خواننده "کلیروشان"، یعنی خوانندگان روحانی، روحانیون (یونانی "لات، تخصیص") گرفته شده است. معمولاً در همان گروه های کر قرار می دهند بنرها- آیکون هایی روی پارچه که به شکل بنر به قطب های بلند متصل شده اند. آنها در طول راهپیمایی های مذهبی پوشیده می شوند.

معبد و نقاشی‌های آن کتابی است که باید خوانده شود. این کتاب را باید از بالا به پایین خواند، زیرا معبد از بالا، از بهشت ​​می آید. و قسمت بالای آن را «آسمان» و پایین آن را «ارض» گویند. آسمان و زمین کیهان را تشکیل می دهند (این کلمه در یونانی به معنای "تزیین شده" است). و در واقع، داخل معبد در هر کجا ممکن بود، حتی در گوشه هایی که برای چشم نامرئی بود، نقاشی شده بود. نقاشی با دقت و زیبایی انجام شده است زیرا بیننده اصلی همه چیز خدای بینا و قادر متعال است. تصویر او در خود گنبد و در بالاترین نقطه معبد قرار دارد. خدا در سنت ارتدکس به شکل عیسی مسیح - پانتوکراتور (معظم)1 به تصویر کشیده شده است. در دست چپ کتابی در دست دارد و در دست راست جهان هستی را برکت می دهد.

در حین انتقال از گنبد به حجم اصلی معبد، صفحات نیمکره ای شکل می گیرد که بر روی آنها چهار انجیل به تصویر کشیده شده اند و بشارت آسمانی را از طریق اناجیل به زمین می آورند. طاق ها و طاق ها بهشت ​​و زمین را به هم متصل می کنند. وقایع اصلی تاریخ انجیل بر روی طاق ها به تصویر کشیده شده است، رسولان، پیامبران، مقدسین، کسانی که به مردم در عروج خود به آسمان کمک می کنند بر روی طاق ها به تصویر کشیده شده اند. دیوارهای معبد با صحنه هایی از تاریخ مقدس نقاشی شده است: عهد عتیق، عهد جدید، و همچنین مجالس کلیسایی، زندگی قدیسان - درست تا تاریخ ایالت و منطقه. در نگاه اول، طیف موضوعات محدود و تکراری به نظر می رسد، با این حال، هیچ معبدی در داخل آن شبیه به دیگری نیست - هر کدام یک برنامه نقاشی اصلی دارند.

یک کلیسای ارتدکس را می توان دایره المعارف نامید. در هر معبد کل تاریخ بشر وجود دارد، از سقوط آدم و حوا تا امروز، مقدسین قرن بیستم. اوج تاریخ جهان و اوج جهان، گلگوتا است، جایی که عیسی مسیح به صلیب کشیده شد، قربانی او بر صلیب و پیروزی بر مرگ در عمل رستاخیز اتفاق افتاد. همه اینها در قسمت شرقی معبد، جایی که محراب در آن قرار دارد، متمرکز شده است. مقدمه و پایان نامه جهان در قسمت مقابل معبد، روی دیوار غربی است: در اینجا می توانید صحنه هایی از آفرینش جهان، تصویر رحم ابراهیم - بهشت ​​را ببینید که ارواح صالحان در آن در سعادت هستند. . اما اغلب دیوار غربی توسط تصویر قیامت اشغال می شود، زیرا هنگام خروج از معبد از درهای غربی، فرد باید ساعتی را به یاد بیاورد که زندگی زمینی او به پایان می رسد و همه در قیامت ظاهر می شوند. با این حال، آخرین داوری نباید آنقدر ترسانده شود که مسئولیت زندگی را که در آن زندگی کرده است یادآوری کند.

روحانیت

رسولان مقدس به پیروی از کلیسای عهد عتیق، جایی که یک کاهن اعظم، کاهنان و لاویان وجود داشتند، در کلیسای مسیحی عهد جدید تأسیس شدند. سه درجه کشیشی: اسقف ها، پروتستان ها (یعنی کشیشان) و شماس ها.

همه آنها نامیده می شوند روحانیتزیرا آنها از طریق راز کهانت فیض روح القدس را برای خدمت مقدس کلیسای مسیح دریافت می کنند. انجام خدمات الهی، آموزش ایمان مسیحی و زندگی خوب (تقوا) و مدیریت امور کلیسا.

روحانیون با توجه به نگرش به ازدواج و سبک زندگی به دو دسته تقسیم می شوند: "سفید" (متاهل)و "سیاه" (رهبانی). شماس ها و کشیشان می توانند یا ازدواج کرده باشند (اما فقط با ازدواج اول) یا رهبان باشند و اسقف ها فقط می توانند رهبان باشند.

اسقف هابالاترین رتبه کلیسا را ​​تشکیل می دهند. بالاترین درجه فیض را دریافت می کنند. اسقف نیز خوانده می شود اسقف ها، یعنی سرهای کاهنان (کاهنان). اسقف ها می توانند تمام مراسم مقدس و تمام خدمات کلیسا را ​​انجام دهند. این بدان معنی است که اسقف ها نه تنها حق دارند خدمات عادی الهی را انجام دهند، بلکه همچنین حق دارند روحانیت را منصوب کنند، و همچنین کریسمس و ضد حرمت ها را تقدیم کنند، که به کشیشان داده نمی شود.

بر اساس درجه کشیشی، همه اسقف ها با یکدیگر برابرند، اما قدیمی ترین و ارجمندترین اسقف ها نامیده می شوند. اسقف اعظم، اسقف های پایتخت نامیده می شوند کلان شهرهااز آنجایی که پایتخت را در یونانی کلان شهر می نامند. اسقف های پایتخت های باستانی مانند: اورشلیم، قسطنطنیه (قسطنطنیه)، روم، اسکندریه، انطاکیه و از قرن شانزدهم پایتخت روسیه مسکو نامیده می شوند. پدرسالاران.

از سال 1721 تا 1917، کلیسای ارتدکس روسیه توسط مجمع مقدس اداره می شد. در سال 1917، جلسه شورای مقدس در مسکو دوباره "پتریارک مقدس مسکو و تمام روسیه" را برای اداره کلیسای ارتدکس روسیه انتخاب کرد.

برای کمک به اسقف، گاه اسقف دیگری داده می شود که در این صورت به او نیابت، یعنی نیابت می گویند.

کشیش ها، و به زبان یونانی کشیش هایا بزرگان، دومین رتبه مقدس را پس از اسقف تشکیل می دهند. کاهنان می توانند به برکت اسقف، تمام عبادات و خدمات کلیسا را ​​انجام دهند، به جز مواردی که قرار است فقط توسط اسقف انجام شود، یعنی به غیر از مراسم مقدس کشیشی و تقدیس جهان و ضد حرمت ها. .

جامعه مسیحی تحت صلاحیت کشیش را او می نامند ورود.

به کاهنان شایسته و ارجمندتری این عنوان داده می شود کشیش بزرگ، یعنی کاهن اصلی یا کاهن پیشرو و اصلی بین آنها عنوان است پروتوپیتر.

اگر کشیش در همان زمان ظاهر شود راهب، سپس نامیده می شود هیرومونک، یعنی یک راهب کشیش. هیرومون ها، پس از انتصاب توسط راهبان صومعه ها، و گاهی مستقل از این، به عنوان یک تمایز افتخاری، به این عنوان اعطا می شوند. اباتیا رتبه بالاتر ارشماندریت. به ویژه شایسته از ارشماندریت ها اسقف انتخاب می شوند.

شماسسومین، پایین ترین و مقدس ترین رتبه را تشکیل می دهند. «داکون» کلمه ای یونانی است و به معنای: خدمتکار است. شماسها در طول خدمات الهی به اسقف یا کشیش خدمت می کنند و مراسم مقدس را انجام می دهند، اما خودشان نمی توانند آنها را انجام دهند. شرکت شماس در عبادت الهی ضروری نیست و بنابراین در بسیاری از کلیساها این خدمت بدون شماس انجام می شود.

به برخی از شماها این عنوان اعطا می شود شماس اولیه، یعنی شماس ارشد.

راهبی که درجه شماس را دریافت کرده باشد نامیده می شود هیروداسیک، و هیرودیس ارشد - شماس بزرگ.

سلسله مراتب روحانیت را می توان در قالب جدول ارائه کرد:

درجه سلسله مراتبی	روحانیون «سفید» (متاهل).	روحانیون «سیاه» (رهبانی).
شماس	شماس Protodeacon	هیرودیکن شماس بزرگ
کشیشی	کشیش (کشیش) کشیش پروتوپیتر	هیرومونک ابوت ارشماندریت
اسقف		راهب اسقف اعظم شهر بزرگ پدرسالار

رهبانیت سلسله مراتب درونی خود را دارد که از سه درجه تشکیل شده است (تعلق به آنها معمولاً به تعلق به خود یک درجه سلسله مراتبی بستگی ندارد): رهبانیت(راسوفور)، رهبانیت(طرحواره کوچک، تصویر فرشته کوچک) و طرحواره(طرحواره عالی، تصویر فرشته بزرگ). اکثر رهبانان مدرن به درجه دوم تعلق دارند - به رهبانیت خاص، یا طرحواره کوچک. فقط آن دسته از رهبانانی که دارای این درجه خاص هستند می توانند به درجه اسقف منصوب شوند. به نام رهبانی که طرحواره بزرگ را پذیرفته اند، ذره «طرحواره» اضافه می شود (مثلاً «شما-ابات» یا «شما-متروپولیتن»). تعلق به یک درجه از رهبانیت دلالت بر تفاوت در میزان سختگیری زندگی رهبانی دارد و از طریق تفاوت در لباس رهبانی بیان می شود. در دوران رهبانی، سه نذر اصلی داده می شود - تجرد، اطاعت و عدم طمع، و نام جدیدی به عنوان نشانه آغاز زندگی جدید تعیین می شود.

علاوه بر سه رتبه مقدس، مناصب رسمی پایین تری نیز در کلیسا وجود دارد: شماس فرعی, مزمور خوانان(قربانیان) و سکستون. آنها، متعلق به تعداد روحانیت، به مناصب خود منصوب می شوند نه از طریق راز کهانت، بلکه فقط با برکت اسقف.

مزمورنویسانچه در حین خدمات الهی در کلیسا در گروه کر و چه زمانی که کشیش نیازهای معنوی را در خانه های اهل محله انجام می دهد، وظیفه خواندن و آواز خواندن را دارند.

سکستونوظیفه دارند با نواختن ناقوس، روشن کردن شمع در معبد، خدمت کردن به معبد، کمک به مزمور خوانان در خواندن و خواندن و ... مؤمنان را به خدمات الهی دعوت کنند.

ساب شماسفقط در مراسم اسقفی شرکت کنید. آنها لباس های مقدس به اسقف می پوشانند، چراغ هایی (تریکیری و کردی) در دست می گیرند و آنها را به اسقف ارائه می کنند تا کسانی را که با آنها دعا می کنند برکت دهد.

برای انجام خدمات الهی، روحانیون باید لباس مخصوص بپوشند لباس های مقدس. جامه های مقدس از پارچه ابریشمی یا هر ماده مناسب دیگری ساخته شده و با صلیب تزئین شده است.

لباس ها شماسهستند: مازاد, orariو دستور دادن.

سرپلیسلباس های بلند بدون چاک در جلو و پشت، با دهانه برای سر و آستین های گشاد وجود دارد. برای ساب شماس نیز نیاز است. حق پوشیدن لباس را می توان به مزمور خوانان و افراد غیر روحانی که در کلیسا خدمت می کنند اعطا کرد. مازاد دلالت بر پاکی روحی دارد که افراد امر مقدس باید داشته باشند.

اوراریک روبان پهن و بلند از همان ماده ی سوپریس وجود دارد. شماس آن را بر روی شانه چپ خود، بالای سرسپلی می پوشاند. اوراریون نشان دهنده فیض خداوند است که شماس در مراسم آیین کهانت دریافت کرد.

با دستآستین های باریک نامیده می شوند که با توری سفت شده اند. دستورالعمل ها به روحانیون یادآوری می کند که وقتی آنها مراسم مقدس را انجام می دهند یا در جشن های مقدس ایمان مسیح شرکت می کنند، این کار را نه با قدرت خود، بلکه با قدرت و فیض خداوند انجام می دهند. نگهبانان همچنین مانند بندها (طناب) روی دستان منجی در طول رنج او هستند.

لباس کشیشهستند: مقدس, دزدید, کمربند, دستور دادنو جنایتکار(یا تعقیب کننده).

پودریزنیکمقداری به شکل کمی تغییر یافته وجود دارد. تفاوت آن با سوپاپ در این است که از مواد سفید نازک ساخته شده است و آستین های آن باریک با توری در انتهای آن است که با آن روی بازوها محکم می شود. رنگ سفید مقدس به کشیش یادآوری می کند که او باید همیشه روحی پاک داشته باشد و زندگی بی آلایشی داشته باشد. علاوه بر این، روسری همچنین شبیه تونیک (لباس زیر) است که خداوند ما عیسی مسیح در آن بر روی زمین راه می رفت و در آن او کار نجات ما را به انجام رساند.

دزدیدهمان اواریون وجود دارد، اما فقط از وسط تا شده است به طوری که با دور گردن، از جلو به پایین با دو سر که برای راحتی دوخته شده یا به نوعی به یکدیگر متصل می شوند، پایین می آید. epitrachelion نشان دهنده فیض خاص و مضاعف در مقایسه با شماس است که برای انجام مراسم مقدس به کشیش داده می شود. بدون اپی تراشلیون، یک کشیش نمی تواند یک خدمت واحد انجام دهد، همانطور که یک شماس نمی تواند یک خدمت را بدون اوراریون انجام دهد.

کمربندبر روی اپی تراشل و روپوش پوشیده می شود و نشان دهنده آمادگی برای خدمت به خداوند است. کمربند همچنین نشان دهنده قدرت الهی است که روحانیت را در انجام خدمت خود تقویت می کند. این کمربند همچنین شبیه حوله ای است که نجات دهنده هنگام شستن پاهای شاگردانش در شام آخر با آن کمربند بسته بود.

رضا، یا جنایتکار، توسط کشیش بر روی لباس های دیگر پوشیده شده است. این لباس بلند، گشاد، بدون آستین است، دارای دهانه ای برای سر در بالا و بریدگی بزرگ در جلو برای حرکت آزادانه بازوها. از نظر ظاهری، ردایی شبیه ردای قرمز مایل به قرمزی است که منجی رنج کشیده در آن لباس پوشیده بود. نوارهای دوخته شده روی ردایی شبیه جریان های خونی است که از میان لباس های او جاری شده است. در عین حال، جامه لباس عدالت را به یاد کاهنان می اندازد که باید در آن لباس خادمان مسیح بپوشند.

بالای عبا، روی سینه کشیش قرار دارد صلیب سینه ای.

برای خدمات سخت کوش و طولانی مدت، کشیش داده می شود لگگارديعنى بشقابى چهار گوش بر روبانى از شانه و دو گوشه در ران راست به معنى شمشير معنوى و نيز تزيينات سرى آويزان شده است. skufjaو کامیلاوکا.

اسقف (اسقف)تمام لباس‌های کشیش را می‌پوشد: جلیقه، اپی تراشل، کمربند، بازو، فقط جلیقه‌اش تعویض می‌شود. sakkos، و لگگارد باشگاه. علاوه بر این، اسقف می پوشد omophorionو میتر.

ساکوس- لباس بیرونی اسقف، شبیه به ضامن شماس که در پایین و در آستین کوتاه شده است، به طوری که از زیر ساکوس اسقف، هم ساکرون و هم اپی تراشهلون نمایان می شود. ساکوس، مانند ردای کشیش، نماد لباس ارغوانی ناجی است.

گرز، این یک تخته چهار گوش است که در یک گوشه، روی ساکوها در باسن راست آویزان شده است. به عنوان پاداش خدمات عالی و مجدانه، گاهی اوقات حق پوشیدن چماق توسط روحانیون ارجمند از اسقف حاکم دریافت می شود که آن را نیز در سمت راست می پوشند و در این صورت ساق پا در سمت چپ قرار می گیرد. برای ارشماندریت ها، و همچنین برای اسقف ها، باشگاه به عنوان لوازم جانبی ضروری برای لباس های آنها عمل می کند. چماق مانند لگگارد به معنای شمشیر روحانی یعنی کلام خداست که روحانیون باید با آن مسلح شوند تا با کفر و شرارت مبارزه کنند.

بر روی شانه ها، بالای ساککوها، اسقف ها می پوشند omophorion. اُموفوریون پارچه‌ای است دراز، پهن و نواری شکل که با صلیب تزئین شده است. روی شانه های اسقف قرار می گیرد به طوری که با احاطه گردن، یک سر آن از جلو و دیگری از پشت پایین می آید. Omophorion یک کلمه یونانی است و به معنای پد شانه است. omophorion منحصراً متعلق به اسقف ها است. بدون omophorion، یک اسقف، مانند یک کشیش بدون epitrachelion، نمی تواند هیچ خدمتی را انجام دهد. omophorion به اسقف یادآوری می کند که او باید مانند شبان خوب انجیل که گوسفند گمشده را پیدا کرده است، از نجات گمشده مراقبت کند و آن را روی شانه های خود به خانه می برد.

اسقف علاوه بر صلیب بر روی سینه خود، بالای ساککوها نیز دارد پاناژیا، که به معنای "کل مقدس" است. این یک تصویر گرد کوچک از منجی یا مادر خدا است که با سنگ های رنگی تزئین شده است.

بر سر اسقف گذاشته شد میتر، تزئین شده با تصاویر کوچک و سنگ های رنگی. میترا نماد تاج خاری است که بر سر منجی رنج کشیده قرار گرفته است. ارشماندریت ها نیز یک میتر دارند. در موارد استثنایی، اسقف حاکم این حق را به ارجمندترین کشیشان می دهد که در مراسم الهی به جای کامیلاوکا از میتر استفاده کنند.

در طول خدمات الهی، اسقف ها استفاده می کنند میلهیا کارکنان، به عنوان نشانه ای از اقتدار عالی شبانی. همچنین عصا به ارشماندریت ها و راهب ها به عنوان روسای صومعه ها داده می شود.

در حین عبادت الهی قرار می دهند اورلت ها. اینها قالیچه های گرد کوچکی هستند که تصویر یک عقاب بر فراز شهر در حال پرواز است. اورلت به این معناست که اسقف باید مانند عقاب از زمینی به آسمانی صعود کند.

لباس خانهاسقف، کشیش و شماس از یک خراطین (نیم کافتان) تشکیل شده اند و روسری. اسقف بر روی خراطین، روی سینه، صلیب و پاناژیا و کشیش صلیب می پوشد.

ظروف کلیسا

مهمترین قسمت معبد است محراب. خدمات الهی در محراب توسط روحانیون انجام می شود و مقدس ترین مکان در کل معبد واقع شده است - مقدس تخت پادشاهی، جایی که مراسم عشای ربانی انجام می شود. محراب بر روی سکوی مرتفعی قرار گرفته است. این مکان بالاتر از سایر قسمت های معبد است، به طوری که همه می توانند خدمات را بشنوند و ببینند که در محراب چه می گذرد.

تخت پادشاهیبه میز چهار گوش مخصوص تقدیس گفته می شود که در وسط محراب قرار دارد و با دو لباس تزئین شده است: لباس پایینی سفید است که از کتان ساخته شده است و رویه آن از مواد گران قیمت تر و عمدتاً براق ساخته شده است. خود خداوند به عنوان پادشاه و فرمانروای کلیسا به طور مرموز و نامرئی بر تخت سلطنت حضور دارد. فقط روحانیون می توانند تخت را لمس کنند و ببوسند.

بر روی تخت، یک انجیل، یک صلیب، یک خیمه و یک هیولا وجود دارد.

آنتیمن هاپارچه ابریشمی (شال) نامیده می شود که توسط اسقف تقدیم شده است، با تصویری از موقعیت عیسی مسیح در مقبره و لزوماً با ذره ای از یادگارهای یک قدیس که در طرف دیگر آن دوخته شده است، زیرا در اول. در قرن‌های مسیحیت، مراسم عبادت همیشه بر سر مزار شهدا برگزار می‌شد. بدون آنتی منشن، عبادت الهی را نمی توان برگزار کرد (کلمه "antimension" یونانی است، به معنای "در جای تاج و تخت").

برای ایمنی، ضد ذهن در یک تخته ابریشم دیگری به نام پیچیده می شود اورتون. این ما را به یاد آقا (بشقاب) می اندازد که سر ناجی با آن در مقبره پیچیده شده بود.

روی خود ضد ذهن نهفته است لب(اسفنج) برای جمع آوری ذرات هدایای مقدس.

انجیلاین کلام خداست، با در نظر گرفتن خداوند ما عیسی مسیح.

صلیب، این شمشیر خداست که خداوند با آن شیطان و مرگ را شکست داد.

خیمهصندوق (صندوق) نامیده می شود که در آن هدایای مقدس در صورت عشاق برای بیماران ذخیره می شود. معمولاً خیمه به شکل یک کلیسای کوچک ساخته می شود.

هیولابه نام یک تکیه کوچک (جعبه)، که در آن کشیش هدایای مقدس را برای معاشرت با بیماران در خانه حمل می کند.

پشت تاج و تخت است شمعدان هفت شاخهیعنی شمعدانی با هفت چراغ و پشت آن صلیب محراب. محل پشت تخت در دیوار شرقی محراب نامیده می شود به بهشتی(بالا) محل; معمولاً عالی ساخته می شود.

در سمت چپ تخت، در قسمت شمالی محراب، میز کوچک دیگری وجود دارد که از هر طرف نیز با لباس تزئین شده است. این جدول نامیده می شود محراب. بر روی آن هدایایی برای مراسم عشا تهیه شده است.

در محراب هستند ظروف مقدسبا کلیه لوازم جانبی یعنی:

1. جام مقدس، یا جام، که قبل از عبادت در آن شراب و آب می ریزند، که سپس، بعد از نماز، در خون مسیح تقدیم می شود.

2. پتن- یک ظرف گرد کوچک روی پایه. نان برای تقدیس در مراسم عبادت الهی، برای تبدیل آن به بدن مسیح روی آن گذاشته می شود. اختراع هم آخور و هم قبر منجی را نشان می دهد.

3. زوزدیتسا، متشکل از دو قوس فلزی کوچک است که در وسط با یک پیچ به هم متصل شده اند تا بتوان آنها را به هم تا کرد یا به صورت ضربدری از هم جدا کرد. روی پتن قرار می گیرد تا پوشش با ذرات خارج شده از پروفورا تماس نگیرد. ستاره نماد ستاره ای است که در تولد منجی ظاهر شد.

4. کپی 🀄یک چاقوی نیزه مانند برای خارج کردن بره و ذرات از بره. این نماد نیزه ای است که سرباز با آن دنده های مسیح منجی را بر روی صلیب سوراخ کرد.

5. دروغ گو- قاشقی که برای عبادت دادن به مؤمنان استفاده می شود.

6. اسفنجیا تخته ها- برای پاک کردن رگ های خونی

به روکش های کوچکی که کاسه و پتن را جداگانه می پوشانند گفته می شود مشتریان. پوشش بزرگی که هر دو فنجان و پتن را با هم می پوشاند نامیده می شود هوا، به معنای فضای هوایی است که ستاره در آن ظاهر شده و مجوس را به آخور منجی هدایت می کند. با این وجود، پوشش ها با هم نمایانگر کفن هایی هستند که عیسی مسیح در بدو تولد با آن پیچیده شد، و همچنین کفن های دفن او (کفن).

همه این اشیای مقدس نباید توسط کسی به جز اسقف ها، کشیشان و شماس ها لمس شود.

هنوز در محراب ملاقه، که در آن در ابتدای پروسکومدیا شراب و آب سرو می شود تا در جام مقدس ریخته شود. سپس قبل از عشاء در آن گرما (آب گرم) وارد می شود و نوشیدنی بعد از عشاء در آن خارج می شود.

هنوز در محراب بخور دادنیا بخور دادن- ظرفی متصل به زنجیری که دود معطر پخش می کند - بخور (بخور). این مراسم در کلیسای عهد عتیق توسط خود خدا برپا شد. مراسم قبل از St. تاج و تخت و نمادها بیانگر احترام و احترام ما به آنها است. هر دعایی که خطاب به نمازگزاران می شود بیانگر آرزوی آن است که دعای آنان پر حرارت و با تکیه باشد و مانند دود عود به آسانی به آسمان عروج کند و لطف خداوند بر مؤمنان سایه افکند و دود بخور آنها را احاطه کرد. مؤمنان باید بخور دادن را با تعظیم پاسخ دهند.

محراب نیز شامل dikiriyو تری کریوم، توسط اسقف برای برکت مردم استفاده می شود و ریپیدز.

دیکیریشمعدانی با دو شمع نامیده می شود که نمادی از دو طبیعت در عیسی مسیح است - الهی و انسانی.

تریکیریومبه نام شمعدانی با سه شمع که نماد ایمان ما به تثلیث مقدس است.

ریپیدزیا طرفدارانبه آنها دایره های فلزی متصل به دسته ها می گویند که تصویر کروبی ها روی آنها قرار دارد. شماس ها در هنگام تقدیس هدایا بر روی هدایا می دمند. قبلاً آنها از پرهای طاووس ساخته می شدند و برای محافظت از St. هدایایی از حشرات. اکنون روح ریپید معنایی نمادین دارد، حضور نیروهای آسمانی را در مراسم عشای ربانی به تصویر می کشد.

در سمت راست محراب چیده شده است قربانی. این نام اتاقی است که لباس‌ها در آن نگهداری می‌شود، یعنی لباس‌های مقدسی که در مراسم الهی استفاده می‌شود، همچنین ظروف کلیسا و کتاب‌هایی که با آنها خدمات الهی انجام می‌شود.

در مقابل شمایل ها و منبرها شمعدان هایی قرار دارد که مؤمنان روی آن شمع می گذارند. اهل محله شمع ها را به جعبه شمع- یک مکان ویژه در ورودی معبد. یک شمع روشن به معنای عشق آتشین ما به خدا، الهه مقدس و تمام مقدسینی است که با دعا به آنها متوسل می شویم.

در محل مخصوص معبد (معمولاً در سمت چپ) نصب شده است شب- یک میز کوچک با تصویری از مصلوب شدن و سلول هایی برای شمع که مؤمنان برای آرامش عزیزان، بستگان و دوستان قرار می دهند.

در وسط معبد، در بالای سقف، آویزان است لوستر، یعنی یک شمعدان بزرگ با شمع های زیاد. لوستر در لحظات رسمی خدمت روشن می شود.

در تهیه مطالب از کارهای زیر استفاده شده است:
"قانون خدا"، کشیش سرافیم اسلوبودسکوی.
"ارتدکس برای کودکان"، O.S. باریلو.
مواد منبع جهان ارتدکس Ru.، مبانی ارتدکس

علیرغم این واقعیت که همه کلیساهای ارتدکس از نظر اندازه، ویژگی های متمایز و همچنین انواع مصالحی که برای ساخت آنها استفاده شده است، متفاوت هستند، همه آنها ساختار داخلی یکسانی دارند.

بنابراین، مهم نیست که یک کلیسای ارتدکس در کجا واقع شده است، از همان بخش های کاربردی تشکیل شده است. هر بخش از ساختار داخلی معبد هدف عملی خاص خود را دارد که به وضوح فکر شده است. همچنین، همه قسمت ها نام های خاص خود را دارند که ریشه آنها از زمان های بسیار قدیم است.

علاوه بر این، در کنار هدف عملکردی، هر بخش در ساختار داخلی معبد دارای معنای نمادین مهمی است که باید برای هر مؤمنی که برای دعا می آید روشن باشد. در این مقاله به بخش‌های اصلی ساختار داخلی کلیسای ارتدکس می‌پردازیم و همچنین معنای برخی کلمات را از اصطلاحات کلیسا یاد می‌گیریم.

در ورودی کلیسای ارتدکس از ما استقبال می شود ایوان- این یک ایوان یا یک تراس روباز کوچک است که در بالای آن سقفی پوشیده شده است. در بالای درهای ورودی همیشه نمادی وجود دارد که یک قدیس، یک رویداد یا تعطیلات خاص را نشان می دهد که این معبد به افتخار آن ساخته شده است.

یک واقعیت جالب این است که سه در منتهی به معبد وجود دارد. و این رسم به دوران باستان مسیحیت اولیه باز می گردد، زمانی که مردان و زنان هنوز نمی توانستند از همان در وارد معبد شوند. این سنت دیرینه در معماری معماری کلیساها تا به امروز حفظ شده است.

بخش هایی از ساختار داخلی معبد.

ساختار درونی هر کلیسای ارتدکس به سه بخش اصلی تقسیم می‌شود که هر کدام بار عملکردی و معنایی خاص خود را دارند. از جمله موارد زیر است:

• ایوان;
• قسمت میانی در واقع همان محوطه معبد است که اهمیت آن توسط طرح مربوطه تأکید شده است.
• محراب

اجازه دهید با جزئیات بیشتری در نظر بگیریم که هر یک از این بخش‌های ساختاری با چه ویژگی‌هایی مشخص می‌شوند و چه هدف عملکردی را دنبال می‌کنند. در سنت مذهبی مسیحی، کمی از زمان های قدیم تغییر کرده است، و بنابراین می توان به جرات گفت که کلیساهای ارتدکس ساخته شده در چندین قرن پیش ساختار مشابهی داشتند.

نقش هشتی در معبد.

در دوران باستان در نارتکسممکن است بازدیدکنندگانی باشند که هنوز دین مسیحیت را نپذیرفته بودند. آنها به سادگی می توانستند بیایند و مراسم را تماشا کنند، اما به وسط معبد دسترسی نداشتند. این یک اقدام احتیاطی برای اطمینان از اینکه نیروهای تاریک و ناشناخته به معبد نفوذ نمی کنند و هتک حرمت به معبد انجام نمی شود، بود. اما در عین حال، جذب مردم و آموزش آنها در مسیر ایمان مسیحی ضروری بود.

قبلاً در طاقچه قرار داشت فونت- ظرف مخصوصی که برای مراسم غسل تعمید در نظر گرفته شده است. و تنها پس از انجام مراسم غسل تعمید بر او، یک مسیحی تازه ساخته می‌توانست وارد معبد شود تا به عنوان یک کلیسای تمام عیار در مراسم شرکت کند. پس از این، به او دسترسی به قسمت میانی معبد داده شد، جایی که می‌توانست بالا رفته و نمادها را ستایش کند و همچنین به موعظه کشیش، یک کشیش ارتدکس گوش دهد.

برای غسل تعمید نوزادان از فونت های کوچک استفاده شد، اما برای غسل تعمید اهل محله بزرگسالان، متعاقباً فونت های کاملاً جادار ساخته شد که به طرز ماهرانه ای با تصاویری از موزاییک هایی با موضوعات مذهبی تزئین شد. و امروزه فونت‌های برخی از کلیساها به آثار هنری واقعی تبدیل شده‌اند.

امروزه ایوان تا حد زیادی هدف اصلی خود را از دست داده و یک هشتی معمولی است که هرکسی می تواند از طریق آن وارد قسمت میانی معبد شود. در روزهای تعطیل که بازدیدکنندگان زیادی به معبد می‌روند، طاقچه مملو از افرادی است که دیرتر از سایرین به این معبد رسیده‌اند و به همین دلیل وقت رفتن به داخل معبد را نداشته‌اند.

پیش از این، کلیسای ارتدکس به طور معمول توسط میله های چوبی کوچک - پارتیشن به سه قسمت تقسیم می شد، زیرا اعتقاد بر این بود که مردان و زنان نمی توانند در هنگام عبادت و نماز با هم باشند.

امروزه معبد یک اتاق مجرد و بزرگ است که مکان مرکزی آن توسط شمایل.این یک دیوار تقریباً محکم است که با بسیاری از نمادهای قدیسان ارتدکس تزئین شده است که به ترتیب مشخصی قرار گرفته اند.

دستگاه نمک.

جلوی شمایل است شور، که بخشی از معبد است که یک پله برافراشته شده است که به گونه ای طراحی شده است که مومنان فرصت بهتری برای دیدن و شنیدن خدمات داشته باشند.

قسمت میانی کف پا به جلو بیرون زده و نامیده می شود منبر- از آن کشیش ارتدکس خطبه ای ایراد می کند و شماس انجیل را می خواند. این قسمت بیرون زده به عنوان نوعی صحنه عمل می کند که از آن محله ها بهتر می توانند تمام اعمال کشیش را ببینند و سخنان او را بشنوند.

همچنین روی نمک مکان هایی به نام "گروه های کر" حصارکشی شده است - این جایی است که گروه کر در طول خدمات قرار دارد. گروه های کرواقع در سمت راست و چپ. این کار به این دلیل انجام می شود که برخی از سرودهای کلیسا باید توسط دو گروه کر همزمان اجرا شود.

هدف از چراغ های کلیسا.

همچنین روی نمک تعداد زیادی از انواع لامپ ها وجود دارد که هر کدام نام و هدف کاربردی خود را دارند. شمعدان های معمولی روی زمین قرار می گیرند و لوستراز سقف معلق است.

در نگاه اول طراحی لوستر بسیار زیبا و دارای چندین طبقه است که روی هر کدام شمع های روشن می سوزند. با این حال، این روزها اغلب با لامپ جایگزین می شوند.

جلوی نمادها آویزان می شوند لامپ ها- لامپ های کوچک پر از روغن. هنگامی که شمع ها در آنها می سوزند، شعله آنها که از کوچکترین حرکت هوا در نوسان است، فضایی از غیر واقعی بودن و رمز و راز هر اتفاقی را در معبد ایجاد می کند. این احساس با بازی نور و سایه بر روی جزئیات درخشان بی‌شمار ایکونوستاس بسیار افزایش می‌یابد.

از دیدگاه دین مسیحی، آتش بیانگر عشق آتشین مؤمنان به خدا و به طور خاص به مقدسی است که شمع در مقابل چهره او قرار می گیرد. به همین دلیل مرسوم است که شمع ها را در مقابل تصویر قدیس قرار دهید که مؤمنان با درخواست کمک یا کمک در حل مسائل زندگی به او مراجعه می کنند.

در حین مراسم، کشیش از چراغ دیگری استفاده می کند که آن را در دستان خود می گیرد و با آن مؤمنان را روشن می کند. از دو شمع متقاطع تشکیل شده و نامیده می شود dikiriem. هنگامی که یک خدمت توسط یک کشیش درجه بالاتر - یک اسقف یا پدرسالار انجام می شود، از یک چراغ با سه شمع استفاده می شود - به آن می گویند. تری کریوم.

بخش مهمی از خدمات، آیین استفاده از سنبله است. از قدیم الایام، مواد معطر خاصی را در دمنوش ها سوزانده اند. این رسم تا به امروز در سنت کلیسای ارتدکس حفظ شده است.

که در بخور دادن، که یک ظرف کوچک با شکاف هایی است که برای عبور هوا طراحی شده است ، ذغال های در حال سوختن و قطعات رزین معطر در آن قرار داده شده است - بخور که از دیرباز در خدمات ارتدکس استفاده می شود. در حین مراسم، کشیش عود را تاب می دهد و مؤمنان، نمادها و هدایای مقدس را با دود معطر بخور بخورد. بلند شدن ابرهای دود معطر نماد روح القدس است.

ساخت مجسمه.

شمایل دیواری است که اتاق اصلی معبد را از محراب جدا می کند. این یکی از زیباترین قسمت های دکوراسیون داخلی یک کلیسای ارتدکس است، زیرا تمام دیوار نمادین با نمادهای بسیاری از قدیسان مسیحی تزئین شده است. هر کدام یک قدیس یا شهید خاص را به تصویر می کشند و همه آنها در یک نظم دقیق قرار گرفته اند.

در مجسمه سه در وجود دارد. دو تای آنها کوچک هستند و در سمت راست و چپ قرار دارند. و در مرکز درب اصلی قرار دارد - به اصطلاح درهای سلطنتی.

نام این در به این معناست که خود خداوند (در سنت دینی مسیحی به او پادشاه نیز می گویند) به طور نامرئی هنگام خدمت وارد این در می شود. بنابراین، درهای سلطنتی معمولا بسته است. فقط کشیش ها حق عبور از آنها را دارند.

اجزای محراب.

با این حال، مهمترین بخش هر کلیسای ارتدکس است محراب. این قسمت بسته و آخری از ساختار داخلی معبد است که دسترسی مؤمنان به آن ممنوع است. بنابراین، تنها روحانیونی که برای انجام یک مراسم کلیسا طبق تمام قوانین دین مسیحیت در آنجا اعمال خاصی انجام می دهند، حق ورود به آنجا را دارند.

مکان مرکزی محراب را محراب اشغال کرده است که در اصل یک میز معمولی است. پوشیده شده است ضد مینسوم- روسری ابریشمی که بر روی آن تصویری از صحنه موقعیت عیسی مسیح در قبر با دست گلدوزی شده است. کتیبه ای نیز در مورد تاریخ تقدیس این معبد بر روی پادمان ساخته شده است. ضد قدیس تقدیس شده توسط پدرسالار به معبد فرستاده می شود و تنها از آن زمان به بعد می توان مراسم عبادت را با آن انجام داد.

آنتی مین ها را با لباس پوشانده اند - ابتدا یک نازک که به آن srachitsa می گویند و روی دیگری - ایندیوم. ایندیا از نظر ظاهری شبیه سفره ای است که از پارچه ابریشمی گران قیمت ساخته شده است که تا زمین پایین می رود.

روی تاج و تخت یک صلیب، یک انجیل در یک صحافی بسیار تزئین شده، و همچنین یک خیمه وجود دارد - این یک ظرف ویژه است که برای ذخیره سازی سعادت مقدس در نظر گرفته شده است.

در سمت چپ تخت میز دیگری قرار دارد که به آن محراب می گویند. ظروف مقدس - یک جام و یک اختراع - روی آن نگهداری می شود. تهیه هدایای مقدس برای عبادت نیز در محراب انجام می شود.