Heliga rättfärdiga människor. Ortodoxa heliga: lista efter levnadsår. Kronologisk lista över helgon i den ryska ortodoxa kyrkan på 1800-talet

Historien om bildandet av ortodoxi i Rus är oupplösligt förenad med ett antal individer som ägnat sina liv åt den sanna tillbedjan av Gud och uppfyllandet av alla gudomliga lagar. Strängt efter deras religions krav, förtjänade dessa människor gudomlig nåd och titeln ortodoxa helgon för deras osjälviska tjänst till den Allsmäktige och förbön för hela mänskligheten före honom.

Listan över gudfruktiga personligheter som blev berömda för rättfärdiga gärningar eller som led för Kristi tro är verkligen outtömlig. Numera fylls den också på med nya namn på fromma kristna som helgonförklarats av kyrkan. Asketernas förvärv av helighet av andlig förbättring kan kallas ett stort verk, tillsammans med bördan att övervinna elaka känslor och onda begär. Att skapa en gudomlig bild i sig själv kräver enorm ansträngning och mödosamt arbete, och ortodoxa helgons bedrift väcker beundran i sanna troendes själar.

På ikoner som föreställer de rättfärdiga är deras huvuden krönta med en gloria. Det symboliserar Guds nåd, upplyser ansiktet på en person som har blivit ett helgon. Detta är Guds gåva, som värmer själen med andlighetens värme, gläder hjärtat med gudomlig strålglans.

Genom böner i kyrkor och bönsång förhärligar präster, tillsammans med troende, bilden av de rättfärdigas jordeliv enligt deras rang eller titel. Med hänsyn till de bedrifter som åstadkommits under livet eller skälen till att lämna till en annan värld, presenteras listor över fromma personer efter rang på sidorna i den ortodoxa kalendern som sammanställts av den ryska ortodoxa kyrkan.

Profeter. Detta är namnet som gavs till de Gamla testamentets helgon, utrustade med gåvan att förutse framtida händelser. Profeterna utvaldes av den Allsmäktige de uppmanades att förbereda folket för att acceptera kristendomen.
Herrens bästa efterföljare kallas apostlar. Av dessa kallas 12 helgon nära, raden av den himmelske kungens lärjungar omfattar 70 rättfärdiga människor.
Förfäderna inkluderar de fromma män som nämns i Gamla testamentet, som var avlägset släkt med vår Frälsare.
Rättfärdiga män eller kvinnor som har accepterat klosterrankning (monasticism) kallas vördnadsvärda.
Statusen som stora martyrer eller martyrer ges till gudbehagliga människor som dog en martyrdöd för tron på Kristus. Kyrkans tjänare klassificeras som hieromartyrer, lidande i klosterväsendet - ärevördiga martyrer.
Bland de saliga finns de fromma som blivit galna för Kristi skull, liksom resenärer utan permanent bostad. För sin lydnad var sådana människor begåvade med Guds nåd.
Upplysare (lika med apostlarna) kallas rättfärdiga människor vars handlingar bidrog till att folken omvände sig till den kristna tron.
Passionsbärare eller biktfader är namnet på fromma troende som utsattes för förföljelse och fängelse för sin hängivenhet till Frälsaren. I världen dog sådana kristna i stor smärta.

Böner till de heliga helgonen är inte bara förknippade med vördnad av Guds följeslagare, utan med att vända sig till dem för deras egen hjälp. Att visa gudomlig ära och dyrka någon annan än den sanne och ena Guden är förbjudet enligt de heliga skrifterna.

Lista över de mest vördade helgonen i den ortodoxa kyrkan efter år av deras liv

Den förste kallade aposteln är en av Kristi 12 lärjungar, utvald av honom för att predika evangeliet. Johannes döparens lärjunge fick status som den första kallade för att vara den första att svara på Jesu kallelse och även kalla Kristus Frälsaren. Enligt legenden korsfästes han omkring år 67 på ett kors av en speciell form, senare kallad St. Andrews. Den 13 december är den ortodoxa kyrkans vördnadsdag.
Saint Spyridon of Trimifunt (207-348) blev känd som en mirakelarbetare. Spyridons liv, vald till biskop i staden Trimifunt (Cypern), tillbringades i ödmjukhet och maningar till omvändelse. Helgonet blev känt för många mirakel, inklusive återupplivandet av de döda. En anhängare av strikt efterlevnad av evangeliets ord gick bort när han läste en bön. Troende håller ikonen för mirakelarbetaren hemma för att ta emot Guds nåd, och den 25 december hedrar de hans minne.
Av de kvinnliga bilderna är den mest vördade i Ryssland den välsignade Matrona (1881-1952). Det ortodoxa helgonet valdes av den Allsmäktige för goda gärningar redan före hennes födelse. Det svåra livet för den rättfärdiga kvinnan genomsyrades av tålamod och ödmjukhet, med mirakel av helande dokumenterade i skrift. Troende vördar passionsbärarens reliker, bevarade inom förbönskyrkans väggar, för helande och frälsning. Kyrkans vördnadsdag är den 8 mars.
Den mest kända av de rättfärdiga helgonen (270-345) är listad som Nikolaus av Myra i listan över stora helgon. Som biskop, infödd i Lykien (romersk provins), ägnade han hela sitt liv åt kristendomen, lugnade de stridande, försvarade de oskyldigt dömda och utförde frälsningsmirakel. Troende vänder sig till ikonen St. Nicholas the Pleasant för mental och fysisk läkning och skydd för resenärer. Kyrkan hedrar mirakelmannens minne med böner den 19 december enligt den nya (gregorianska) stilen.

Bön till Nicholas the Ugodnik om hjälp:

Efter att det önskade har förverkligats är det viktigt att be en tacksamhetsbön till helgonet:

Att röra vid de myrraströmmande relikerna av Wonderworker, som förvaras i det katolska klostret Bari (Italien), välsignar troende med helande. Du kan be till Nicholas the Pleasant var som helst.

Tyngdpunkten i ortodox undervisning är baserad på den andliga principen om målmedveten rörelse mot att uppnå helighet under ett syndfritt liv. En viktig fördel med helighet enligt ortodox lära är den ständiga kommunikationen med Gud av apostlarna som är i himmelriket.

Lista över rysk-ortodoxa helgon helgonförklarade på 1800-talet

Att namnge ett helgon (sekulärt namn)	Sainthood status	Kort information om kanonen	Minnesdagen	År av livet
Sarovsky (Prokhor Moshnin)	Högvördig	Den store asketen och underverkaren förutspådde att hans död skulle "uppenbaras genom eld"	2 januari	1754-1833
Petersburg (Ksenia Petrova)	Välsignad rättfärdig kvinna	En vandrande nunna i en adlig familj som blev en helig dåre för Kristi skull	6 februari	1730-1806 (ungefärligt datum)
Ambrose Optinsky (Grenkov)	Högvördig	Optina-äldstens stordåd är förknippade med att välsigna hans flock för välgörande gärningar och förmyndarskap av kvinnoklostret	23 oktober	1812-1891
Filaret (Drozdov)	helgon	Tack vare metropoliten i Moskva och Kolomna lyssnar kristna i Ryssland till de heliga skrifterna på ryska	19 november	1783-1867
Feofan Vyshensky (Govorov)	helgon	Teologen utmärkte sig inom predikoområdet, valde frivilligt avskildhet för att översätta asketiska böcker	18 januari	1815-1894
Diveevskaya (Pelageya Serebrennikova)	Välsignad	Nunnan blev en helig dåre för Kristi skull enligt Serafim av Sarovs vilja. För sin dårskapsprestation blev hon förföljd, slagen och kedjad	12 februari	1809-1884

Handlingen att helgonförklara rättfärdiga kristna kan vara antingen församlingsomfattande eller lokalt. Grunden är helighet under livet, utförandet av mirakel (intravitala eller postuma), oförgängliga reliker. Resultatet av kyrkans erkännande av helgonet uttrycks genom en uppmaning till flocken att hedra den rättfärdige med böner under offentliga gudstjänster, och inte genom åminnelse. Den antika kristna kyrkan genomförde inte helgonförklaringsproceduren.

Lista över fromma rättfärdiga människor som fick helgongraden på 1900-talet

Namnet på en stor kristen	Sainthood status	Kort information om kanonen	Minnesdagen	År av livet
Kronstadt (Ioann Sergiev)	Rättfärdig	Förutom predikan och andligt skrivande botade fader Johannes de hopplöst sjuka och var en stor siare	20 december	1829-1909
Nikolai (Ioann Kasatkin)	Lika med apostlarna	Biskopen av Japan var engagerad i missionsarbete i Japan i ett halvt sekel och stöttade andligt ryska fångar	3 februari	1836-1912
(Bogoyavlensky)	Hieromartyr	Aktiviteterna för Metropolitan of Kiev och Galicien var förknippade med andlig upplysning för att stärka ortodoxin i Kaukasus. Accepterade martyrdöden under förföljelsen av kyrkan	Den 25:e januari	1848-1918
Kunglighet	Passionsbärare	Medlemmar av kungafamiljen, ledda av kejsar Nikolai Alexandrovich, som led martyrdöden under den revolutionära kuppen	4 juli	Kanonisering bekräftades av Ryssland år 2000
(Vasily Belavin)	helgon	Livet för Hans Helighet Patriarken av Moskva och All Rus' var kopplat till förhärligandet av helgonens ansikten. Biktfadern var en missionär i Amerika, uttalade sig mot förföljelsen av den ortodoxa kyrkan	25 mars	1865-1925
Silouan (Simeon Antonov)	Högvördig	Efter att ha lämnat klostervägen tjänstgjorde han i armén, där han stödde sina kamrater med kloka råd. Efter att ha avlagt klosterlöften drog han sig tillbaka till klostret för att få asketisk erfarenhet av fasta och bön.	11 september	1866-1938

I ortodox litteratur finns en speciell genre som beskriver livet och bedrifterna för människor som levde i helighet. Helgons liv är inte sekulära krönikor, utan livsberättelser skrivna i enlighet med kyrkans kanoner och regler. De första uppgifterna om händelser i heliga asketers liv hölls vid kristendomens gryning, sedan formades de till kalendersamlingar, listor över dagar av vördnad för helgonens välsignade minne.

Enligt aposteln Paulus instruktioner ska predikanter av Guds ord komma ihåg och deras tro bör efterliknas. Trots avfärden till en annan värld av de heliga rättfärdiga, som den heliga kyrkan vördar.

För hög moral och helighet, genom hela ortodoxa Rysslands historia, begåvades människor med ett rent hjärta och en strålande själ med Guds nåd. De fick den himmelska gåvan av helighet för sina rättfärdiga gärningar, deras hjälp till människor som lever på jorden är ovärderlig. Därför, även i den mest hopplösa situationen, gå till kyrkan, be till de heliga, och du kommer att få hjälp om bönen är uppriktig.

Helgonen.

Heliga är kristna som till fullo genomfört Kristi bud om kärlek till Gud och nästa i sina liv. Bland helgonen fanns Kristi apostlar och jämlika med apostlarna predikanter av Guds ord, vörda munkar, rättfärdiga lekmän och präster, heliga biskopar, martyrer och biktfader, passionsbärare och legosoldater.

Sainthood och Canonization.

Helighet är en särpräglad egenskap hos människan, skapad till Guds avbild och likhet. De heliga, förhärligade av kyrkan och vördade av Guds folk, har ingen andlig hierarki. Inrättandet av kyrklig vördnad för asketer av tro och fromhet följer vanligtvis populär vördnad.
Kanoniseringar är inrättningar för vördnad av ett helgon. I den kyrkliga traditionen utformades proceduren för att glorifiera en avliden asket som helgon gradvis. Det fanns ingen helgonförklaring i den gamla kristna kyrkan. Kanonisering uppstod senare, som en reaktion på manifestationerna av falsk fromhet hos dem som hade avvikit till kätteri. Helgonförklaringen bestämmer inte helgonens himmelska härlighet, utan inkluderar helgonet i den årliga liturgiska cirkeln. Bönetjänster, inte minnesgudstjänster, serveras för helgonförklarade helgon.

De heligas liv. Historia om sammanställning av hagiografiska texter.

Ortodoxa heligas livär en genre av ortodox, kyrklig litteratur som beskriver liv och gärningar för helgon som är vördade av den ortodoxa kyrkan. Till skillnad från sekulära biografier hålls helgonens liv inom en viss genreram, som har sina egna strikta kanoner och regler.
Vetenskapen som studerar helgonens liv kallas hagiografi.
Aposteln Paulus sa också: " Kom ihåg dina lärare som predikade Guds ord för dig, och efterlikna deras tro när de ser slutet på deras liv" (Hebr. 13, 7). Enligt detta bud har den heliga kyrkan alltid noggrant bevarat minnet av sina helgon: apostlar, martyrer, profeter, helgon, helgon och helgon, deras namn ingår i kyrkans Diptyk för evigt minne.
De första kristna registrerade händelser från de första heliga asketernas liv. Sedan började dessa berättelser att samlas i samlingar sammanställda enligt kalendern, det vill säga enligt dagarna för att hedra minnet av helgon.
De första ryska liven för helgon dök upp i slutet av 1000-talet. Dessa var livet för prinsessan Olga, prinsarna Boris och Gleb, Vladimir I Svyatoslavich, Theodosius av Pechersk.

Ortodoxa helgons liv, biografier om präster och sekulära personer som helgonförklarats av den rysk-ortodoxa kyrkan var S:t Demetrius av Rostov, St. Metropoliten Macarius i Moskva, Krönikeskrivaren Nestor, Epifanius den vise, Pachomius Logothetes.
Chet'i-Minei publicerades på modern ryska först 1900.
Helgonens liv kombinerades till speciella samlingar:
- Chetii-menaion - böcker för läsning, där livet läggs upp enligt kalendern för varje månad varje år ("menaion" på grekiska - "varaktig månad").
- Synaxariums - korta liv för helgonen.
- Patericon - samlingar av berättelser om asketerna i ett kloster.
Huvudsaken i livets innehåll är helgonens mysterium och indikerar vägen till helighet. Helgons liv, både korta och långa, är monument över andligt liv och därför lärorik läsning. När man läser ett helgons liv bör man inte bara se det rapporterade faktumet, utan man bör vara genomsyrad av askesmens nådiga anda.

Orden av helighet.

Varje helgon har en kyrklig rang. Beroende på kristna gärningars natur är helgon traditionellt indelade i led: profeter, heliga apostlar, jämlika med apostlarna och upplysningarna, heliga, martyrer, stora martyrer, bekännare, passionsbärare, vördade, dårar för Kristi skull ( Välsignade), Välsignade (Heliga Prinsar), Utan Silver, Rättfärdiga, Underverkare, Lokalt vördade helgon.

Profeter.

Guds utvalda som Gud uppenbarade sin vilja för. De förutspådde inte bara framtida händelser i folkets politiska och kyrkliga liv, utan dömde också människor för synder och talade från den Allsmäktiges Person vad som behöver göras för frälsning här och nu. Men ändå var huvudämnet för profetiska förutsägelser den utlovade Frälsaren.

Heliga apostlar.

(Översatt som budbärare, budbärare) - dessa är Jesu Kristi första lärjungar, av vilka de flesta tillhör de tolv närmaste anhängarna, och andra, bland de sjuttio lärjungarna. Apostlarna Petrus och Paulus kallas de högsta. Författarna till evangeliet - Lukas, Matteus, Markus och Johannes - var evangelistapostlarna.

Helige aposteln och evangelisten Johannes teologen.

Heliga apostlar från 70.

Efter detta utvalde Herren sjuttio andra [lärjungar] och sände dem två och två framför sig till varje stad och plats dit han själv ville gå och sade till dem: Skörden är stor, men arbetarna få; Be därför till skördens Herre att han skickar ut arbetare till hans skörd.(Luk 10:1-2)
Valet av dessa lärjungar ägde rum efter Jesu tredje påsk i Jerusalem, det vill säga under det sista året av hans jordiska liv. Efter sitt utval ger Jesus de sjuttio apostlarna instruktioner liknande dem han gav till sina tolv apostlar. Siffran 70 har en symbolisk betydelse förknippad med Gamla testamentet. Första Moseboken berättar om 70 nationer som kommer ut ur länden på Noas barn, och i 4 Moseboken Mose " Han samlade sjuttio män bland folkets äldste och placerade dem runt tabernaklet.».

Apostel av de 70 Jakob, Herrens bror enligt köttet, Jerusalem, biskop.

Lika med apostlarna och upplysningarna.

Heliga som förde många människor till Kristus med sin predikan efter apostlarnas tid. Dessa är Kristi asketer, liksom apostlarna, som arbetade med att omvända hela länder och folk till Kristus.

Helige och rättfärdige Lasarus av de fyra dagarna.

helgon.

Dessa är patriarker, metropoler, ärkebiskopar och biskopar som uppnådde helighet genom att ta hand om sin flock och bevara ortodoxin från kätterier och schismer. Till exempel: helgon Nicholas underverkaren, Basilius den store, Gregorius teologen, Johannes Chrysostomos.

Saint och Wonderworker Nicholas, ärkebiskop av Myra.

Martyrer, stora martyrer.

Martyrer är helgon som blev martyrer eller utsattes för förföljelse för Herren Jesus Kristus. Redan från början av den kristna eran blev rangen av heliga martyrer och biktfader historiskt sett den första och mest vördade rangen av kristna helgon. Martyrer är bokstavligen vittnen till Kristi uppståndelse, både de som såg den Uppståndne med sina egna ögon och de som upplevde Kristi uppståndelse i sin religiösa erfarenhet. De som har genomgått särskilt grymt lidande kallas stora martyrer. De som martyrer i biskops- eller prästgraden kallas heliga martyrer, och de som led i klosterväsendet (monasticism) kallas ärevördiga martyrer.

Bekännare, passionsbärare.

Bekännare är kristna som led för Kristus av förföljarna av den ortodoxa tron. Till exempel Saint Maximus the Confessor. I Ryssland har en separat rang av helgon utvecklats - passionsbärare. Dessa är de rättfärdiga som dog i händerna på mördare (prinsarna Boris och Gleb).

Piero della Francesca, basilikan San Francesco i Arezzo "Drömmen om Konstantin den store." På tröskeln till det avgörande slaget, kejsaren p ... Wikipedia

Från de första dagarna av sin existens samlar den kristna kyrkan noggrant in information om sina asketers liv och aktiviteter och rapporterar dem för allmän uppbyggelse. De heligas liv utgör kanske den mest omfattande delen av Kristus. litteratur. Bortsett från... ... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus och I.A. Efron

Livs (bios (grekiska), vita (latin)) biografier om helgon. Livet skapades efter helgonets död, men inte alltid efter formell helgonförklaring. Livet präglas av strikta materiella och strukturella restriktioner (kanon, litterär etikett), starkt ... Wikipedia

HAGISK LITTERATUR- ett avsnitt av kristen litteratur som förenar biografier om kristna asketer som kyrkan kanoniserat som helgon, mirakel, visioner, lovord, berättelser om upptäckt och överföring av reliker. Som synonym för J.l. i modern inrikes... ... Ortodox uppslagsverk

Jesus. Tidig kristen fresk i de romerska katakomberna Herrens högtider (även ... Wikipedia

Jerusalem, Rhodos och Malta Sovereign Military Hospitable Order of St. John Ordre souverain militaire hospitalier de Saint Jean, de Jérusalem, de Rhodes et de Malte, Sovrano militare ordine ospedaliero di San Giovanni, di... ... Wikipedia

Koordinater: 58° N. w. 70° Ö. d. / 58° n. w. 70° Ö. d. ... Wikipedia

Pantrar som slukar en kriminell, antik romersk golvmosaik, 300-talet. n. e. Tunisiens arkeologiska museum ... Wikipedia

Piero della Francesca, basilikan San Francesco i Arezzo "Drömmen om Konstantin den store." På tröskeln till den avgörande striden drömde kejsaren om en ängel med ett labarumkors i händerna, i solskenet och med inskriptionen "Genom denna seger!" Listan inkluderar uppräkning ... ... Wikipedia

Ärkebiskop Sergius (Korolyov)

Sedan den kristna kyrkans födelse har det funnits troende som till fullo följt Frälsarens kallelse: "Om någon vill följa efter mig, låt honom förneka sig själv och ta sitt kors och följa mig..." Dessa kristna lämnade världsliga livet och gick till avskilda platser, där de utförde klosterlivets bedrift.

På denna väg fick många av asketerna många andliga gåvor: bönens gåva, andlig vision eller insikt och mirakel.

Så uppstod en speciell helighetsordning – de ärevördiga. Dessa är munkarnas helgon som genom bön, fasta och arbete strävade efter att bli som Herren Jesus Kristus.

I varje led av helgon finns det exempel på att uppnå denna likhet. Martyrer, Lika-med-apostlarna, helgon, rättfärdiga människor - var och en i sitt mått uppfyllde Herrens bud att sträva efter Gudslikhet. Men bara munkar förhärligade av kyrkan bär titeln vördnadsvärda.

Klosterlivet skiljer sig från alla andra kristnas liv endast i sin speciella, mer intensiva strävan mot Gud. Lekmännen sökte i klostren verkliga bevis på att det gudomliga ljuset upplyser människan. Och efter att ha funnit denna helighet jämförde de klostertjänst med änglatjänst vid Guds tron. De flesta helgon i rang av ärevördiga förhärligades i Rus. Deras härlighet, liksom solljus, spred sig över hela den kristna världen. Troende kommer från hela världen till det ryska landet för att vörda de heliga relikerna av St. Serafim av Sarov, Sergius av Radonezh, Ambrosius av Optina och många andra.

Den ryska historien är rik på namnen på stora asketer som lämnade efter sig många lärjungar som också blev stora helgon.

Det är svårt att överskatta fördelarna med de heliga Antonius och Theodosius från Kiev-Pechersk i utvecklingen av monastik.

Kiev-Pechersk Lavra som grundades av munkarna blev en förebild för helighet och fromhet för många andra kloster.

De ortodoxa jämför Sankt Antonius, grundaren av Kiev-Pechersk Lavra, med profeten Moses, som gav lagen till Israels folk.

Precis som Mose, efter att ha bestigit det heliga berget Sinai, ledde sitt folk på vägen till Guds sanning, anlände Sankt Antonius från det heliga berget Atos för att fastställa klosterlivets lag i det nyupplysta Ryssland.

När han kom till Kiev fanns det redan kloster här, grundade av grekerna på begäran av de ryska prinsarna. Men Anthony valde inte någon av dem, utan slog sig ner i en grotta, där han utförde bedrifterna i ett strikt klosterliv. Hans mat var svart bröd och vatten i mycket små mängder.

När hans berömmelse spreds över många ryska städer började lärjungar komma till honom, bland vilka var munken Theodosius. En gång i templet hörde han Frälsarens ord: "Den som älskar far eller mor mer än mig är inte värdig mig." Och sedan lämnade Theodosius sin hemstad och kom till Kiev till munken Anthony.

Efter att antalet Sankt Antonius lärjungar nått tolv, drog han sig tillbaka till en grotta i ett närliggande berg och började utföra den asketiska bedriften i avskildhet. Då valde bröderna i det nya klostret Theodosius till sin abbot, som också var deras andliga ledare.

Förutom sina asketiska handlingar utmärkte sig munken Theodosius genom sin stora barmhärtighet mot de fattiga och sin kärlek till andlig upplysning. Han lämnade läror till munkarna, folket, meddelanden till storhertigen Izyaslav och två böner.

Kraften i bön och gärningar från Pechersk-helgonen förvånade både samtida och efterföljande generationer av troende. Många av munkarna blev missionärer och predikade kristendom i områden där hedendom existerade.

Munken Sergius av Radonezh har varit vördad som abbot i det ryska landet i mer än sexhundra år. Helgonet fick en så hög titel för sin stora oro för räddningen av de ortodoxa som vände sig till honom både under hans jordiska liv och efter hans välsignade död.

Redan före hans födelse gav Herren Maria, helgonets mor, ett tecken på att det framtida stora helgonet var i hennes sköte. Under den gudomliga liturgin grät barnet tre gånger medan det var i livmodern.

Prästen som döpte barnet, fader Michael, förutspådde att "han kommer att bli Guds utvalda kärl, den heliga treenighetens boning och tjänare." Den första av de ryska helgonen, munken Sergius hedrades med Guds moders utseende och en mirakulös vision, som var en profetia om klostret han grundade. När munken såg ett extraordinärt ljus och många vackra fåglar, hörde han en himmelsk röst: "Sergius! Du ber för dina barn, och din bön blir hörd: så kommer antalet av dina lärjungar att öka, och efter dig kommer det inte att bli ont om...”

Klostret St. Sergius i den heligaste treenighetens namn var och förblir hjärtat av den ryska ortodoxin. Lika fantastiskt som livet för dess grundare, Saint Sergius, är, så rik är historien om detta berömda kloster, som speglar hela Rysslands historia.

På tröskeln till sin vila, kallade Guds store helgon bröderna för sista gången och talade om orden i sitt testamente: "Ta er i akt på er själva, bröder, ha först gudsfruktan, andlig renhet och falsk kärlek... ”

Ett helgon kallas ett helgon som under sin livstid var munk och inte hade biskopsgrad – det vill säga han var inte ärkebiskop, biskop, storstad eller patriark.

De mest kända helgonen i den ryska kyrkan:

Högvördig
Högvördig
Vördade Sergius av Radonezh

De mest kända helgonen från de ryska och utländska kyrkorna som levde på 1900-talet:

Högvördig
Högvördig
Pastor Seraphim Vyritsky

Äldste Silouan från Athos är en av 1900-talets mest kända heliga asketer. En munk som fick äran att betrakta det oskapade ljuset redan på jorden.

Pastor - menar att livet för detta helgon främst symboliserar en djup bönsväg - liknande en ängels. Deras bedrift var bön, och kontakt med omvärlden skedde endast i livets flöde, och inte av "plikt", vilket antyds av något prästerskap eller biskopsråd (ärkebiskopar och storstadsmän kunde vara det heligaste folket och ha gåvan för djupaste bön och bedrift, men i kraft av sin rang, deltog de på något sätt i den sekulära och administrativa sidan av kyrkan, eftersom de var ansvariga för en hel stad, metropol eller - som i patriarkens fall - hela kyrkan) .

Detta betyder inte att alla helgon var eremiter och inte lämnade templet hela dagen. Livet är levande, och många av dem, om de blir andligt instruerade många lekmän som kommer till klostret och andliga barn som lever i världen. Några av helgonen fick vördnad bland folket för deras osjälviska herde - som helgonen eller, som tusentals pilgrimer flockades till. Och de fick andligt eller fysiskt helande från dem...

Vilka är helgonen?

Varifrån kom behovet av att ge definitioner (ansikten) av helgon och vilka är helgonen?

Ett helgon är inte bara och inte så mycket en asket - det vill säga en person som utåt ägnat sig åt tjänst, askes och arbete inte för sig själv, utan för Gud. En person kan vara en asket, men inte ett helgon.

Ett helgon är en som har förvärvat den helige Andes nåd. Och där den Helige Andes närvaro var eller blev uppenbar för omgivningen.

(Ibland kommer förståelsen att en person var ett helgon efter hans död, och ibland redan under personens liv är det uppenbart för alla att helgonförklaring - det vill säga erkännande av honom som ett helgon av hela kyrkan - är en tidsfråga)

Helighet betyder inte att en person nödvändigtvis var utrustad med några övernaturliga förmågor - klärvoajansgåvan eller förmågan att hela - även om helgonen oftare upptäckt otroliga Gåvor i sig själva. Det betyder inte heller att varje siare är ett helgon.

Kyrkans helgonförklaring av en eller annan asket har två mål:

hylla ett helgon;
vara ett exempel på vägen till helighet, så att alla som lever på jorden kan hitta ett inspirerande eller uppmuntrande exempel för sig själva.

Helgonskaran är en påminnelse om hur mångfaldig vägen till himlen kan vara redan här på jorden. Det är en uppmuntrande (eller nyktra) påminnelse om att du inte behöver vara munk för att bli ett helgon. Du behöver inte dödas för att Kristus ska bli ett helgon. Du behöver inte vara hemlös och välsignad för att bli ett helgon. Herrens vägar är outgrundliga, och helighet bestäms inte av den yttre form som den eller den personens liv har klätts i - utan av hans inre inställning till livet, Gud och evigheten.

Forntida ikon av Guds moders utseende till St. Sergius av Radonezh

Vilka slags helgon finns det?

Här är några av helgonens mest kända ansikten.

Apostlarna är:

Jesu Kristi lärjungar. Det fanns inte tolv av dem, utan mycket fler, även om tolv av dem ansågs vara hans närmaste lärjungar. Dessutom är ordet "apostel" i sig inte likvärdigt med ordet "helgon", eftersom Judas också var och kallas en apostel, utan det var han som förrådde Kristus...

De fyra evangelierna skrevs av apostlarna: Matteus, Markus, Lukas och Johannes.

De trogna är:

Ett sådant ansikte tilldelades monarker eller furstar som i stället för att stärka sin jordiska makt försökte stärka kristen tro och fromhet både i sig själva och omkring sig, och det är detta de villkorslöst sätter på första plats i sina liv. Till exempel den helige ädle prinsen Daniel av Moskva. Till hans ära står St. Danilov-klostret för män i Moskva.

De välsignade (de är också de heliga dårarna) är:

Heliga som har tagit vägen att utåt sett se ut som en galning, en hemlös person, en dåre och en excentriker. Kanske är detta en av de svåraste bedrifterna att förklara, och i alla fall var det inte deras "val", utan ett kall...

Med sina liv orsakade de åtlöje från andra å ena sidan (och därmed uppnådde de i slutändan helig ödmjukhet), och å andra sidan hjälpte många av dem till att se andligt (eller helt enkelt hjälpte) de fattiga, de föräldralösa. och de som verkligen behöver hjälp. Till exempel - välsignad.

En ikon av heliga Xenia av Petersburg, som tog på sig dårskapens bedrift efter hennes mans plötsliga död.

Martyrer är:

De som gav sina liv för tron och Kristus.
Stora martyrer är de som utstod särskilt svåra prövningar och plågor.
Hieromartyrer är präster (munkar eller icke-munkar) som dödas för sin tro.
Ärevördiga martyrer är dödade helgon.
Nya martyrer - de som stupade i förföljelsen av kyrkan på 1900-talet. I grund och botten talar vi om det postrevolutionära Ryssland och Stalins förtryck.

Reverends är:

Vi pratade om detta i detalj i början. Reverends är helgon som var munkar i jordelivet, men som inte fick biskopsgraden: det vill säga genom att kalla hade de ett liv som liknade änglar.

Lika med apostlarna är:

Heliga, tack vare vilka ett stort antal människor döptes eller troddes - det vill säga vars bedrift var lika med apostlarnas. Till exempel, Sankt Nikolaus av Japan, som i början av 1900-talet döpte tusentals japaner, helgonförklarades som Lika med apostlarna – ett absolut mirakel med tanke på detta folks mentalitet och dess förankring i traditioner.

De heliga är:

Heliga som var präster eller klosterbiskopar under sin livstid.

Passionsbärare är:

Heliga som dödades inte för tro (det vill säga för en uppmaning att avsäga sig den eller från Kristus), utan för att hålla buden eller för själva idén om fromhet. Till exempel kejsar Nicholas II.

Mirakelarbetare är:

Ingen av helgonen sökte övernaturliga förmågor för sig själva. Men Herren är generös mot människor av heligt liv, och vägen för några av dem för kyrkan och folket är främst förknippad med mirakel: klärvoajans, helande... Och i böner tilltalas de med särskilt hopp - att mirakulöst förändra det befintliga tillståndet: oordning, sjukdom, personliga svagheter.

I Ryssland, till exempel, är helgonet särskilt vördat.

Sällsynt foto: Vördade äldste Paisius från Svyatogorets matar en fågel.

Heliga: vilka förkortningar accepteras?

Kyrkan har antagit ett system med förkortningar, som nu aktivt används i andlig litteratur. Alla dessa ord betyder inte helighet, men de används för att skriva namnen på vissa helgon.

ap. - apostel
bessr. - legosoldat, olegosoldat
blgv. - fröken (missiv)
blzh. (välsignad) - välsignad, välsignad
VMC. (vlkmts.) - stor martyr
Vmch. (vlkmch.) - stor martyr
ev. - evangelist
spanska (biktfader) - biktfader, biktfader
bok - prins
Kng. - prinsessa
Prins - prinsessa
martyr - martyr
mts. - martyr
novmch. (ny martyr) - ny martyr
novosvschmch. - ny martyr
höger - rättfärdig
profet - profet
lumen - pedagog, upplysare
prmch. - ärevördig martyr
prmts. - Vördade Martyr
St. - Pastor
St. spanska (prisp.) - pastor biktfader
lika med - lika med apostlarna, lika med apostlarna
St. - heligt, heligt
St. - helgon
skisp. - präst
sschmch. - martyr
pelare - stilit
passion. - passionsbärare
mirakel - mirakelarbetare
helig dåre - helig dåre

Läs detta och andra inlägg i vår grupp på