St Nicholas the Wonderworker: Livet, mirakel, helgedomar. Sankt Nikolaus, ärkebiskop av Lykiens värld, underverkare

Sankt Nikolaus föddes under andra hälften av 300-talet i staden Patara, en region i Lykien i Mindre Asien. Hans föräldrar Theophanes och Nonna var från en adlig familj och mycket rika, vilket inte hindrade dem från att vara fromma kristna, barmhärtiga mot de fattiga och nitiska mot Gud.

De hade inga barn förrän de var mycket gamla; i ständiga brinnande bön bad de den Allsmäktige att ge dem en son och lovade att ägna honom åt Guds tjänst. Deras bön hördes: Herren gav dem en son, som vid det heliga dopet fick namnet Nicholas, som på grekiska betyder "segerrikt folk".

Redan under de första dagarna av sin barndom visade Sankt Nikolaus att han var avsedd för särskild tjänst för Herren. En legend har bevarats att han under dopet, då ceremonin var mycket lång, stod, utan stöd av någon, i fonten i tre timmar. Från de allra första dagarna började Saint Nicholas ett strikt asketiskt liv, som han förblev trogen till graven.

Allt det ovanliga beteendet hos barnet visade hans föräldrar att han skulle bli ett stort helgon för Gud, så de ägnade särskild uppmärksamhet åt hans uppväxt och försökte först och främst att ingjuta sin son kristendomens sanningar och leda honom till en rättfärdig liv. Ynglingen förstod snart, tack vare hans rika talanger och vägledd av den Helige Ande, bokvisdom.

Medan han utmärkte sig i sina studier, utmärkte sig ungdomen Nikolai också i sitt fromma liv. Han var inte intresserad av sina kamraters tomma samtal: ett smittsamt exempel på kamratskap som ledde till något dåligt var främmande för honom.

Ungdomen Nicholas undvek fåfäng, syndfull underhållning och utmärktes av exemplarisk kyskhet och undvek alla orena tankar. Han tillbringade nästan all sin tid med att läsa de heliga skrifterna och utföra bedrifter med fasta och bön. Han hade sådan kärlek till Guds tempel att han ibland tillbringade hela dagar och nätter där i gudomlig bön och läsning av gudomliga böcker.

Den unga Nicholas fromma liv blev snart känt för alla invånare i staden Patara. Biskopen i denna stad var hans farbror, även kallad Nikolai. När han märkte att hans brorson stack ut bland andra unga människor för sina dygder och strikta asketiska liv, började han övertala sina föräldrar att ge honom till Herrens tjänst. De gick lätt med på det eftersom de hade avlagt ett sådant löfte innan deras sons födelse. Hans farbror, biskopen, vigde honom till presbyter.

Medan han utförde prästadömets sakrament över Sankt Nikolaus, förutsade biskopen, fylld av den helige Ande, profetiskt för folket den stora framtiden för Guds behagliga: "Se, bröder, jag ser en ny sol gå upp över ändarna av jorden, som kommer att vara en tröst för alla sorgliga. Salig är den hjord som är värdig att ha en sådan herde! Han kommer att föda de förlorades själar väl, ge dem mat i fromhetens betesmarker; och han kommer att vara en varm hjälpare för alla i nöd!”

Efter att ha accepterat prästadömet började Sankt Nikolaus leva ett ännu striktare asketiskt liv. Av djup ödmjukhet utförde han sina andliga bedrifter privat. Men Guds försyn ville att helgonets dygdiga liv skulle leda andra till sanningens väg.

Farbror biskopen reste till Palestina och anförtrodde administrationen av sitt stift åt sin brorson, presbytern. Han ägnade sig helhjärtat åt att fullgöra biskopsförvaltningens svåra uppgifter. Han gjorde mycket gott mot sin flock och visade utbredd välgörenhet. Vid den tiden hade hans föräldrar dött och lämnat honom ett rikt arv, som han använde allt för att hjälpa de fattiga. Följande händelse vittnar också om hans extrema ödmjukhet. I Patara bodde en fattig man som hade tre vackra döttrar. Han var så fattig att han inte hade pengar att gifta bort sina döttrar. Vad kan behovet av en person som inte är tillräckligt genomsyrad av kristet medvetande leda till?

Den olyckliga faderns behov ledde honom till den fruktansvärda idén att offra sina döttrars ära och från deras skönhet utvinna de medel som behövs för deras hemgift.

Men lyckligtvis fanns det i deras stad en god herde, St. Nicholas, som vaksamt övervakade sin flocks behov. Efter att ha fått en uppenbarelse från Herren om sin fars kriminella avsikter, bestämde han sig för att befria honom från fysisk fattigdom för att därigenom rädda hans familj från andlig död. Han planerade att göra en god gärning på ett sådant sätt att ingen visste om honom som en välgörare, inte ens den som han gjorde det goda mot.

Han tog ett stort guldknippe, vid midnatt, då alla sov och inte kunde se det, gick han till den olyckliga faderns hydda och kastade guldet in genom fönstret, och han återvände hastigt hem. På morgonen hittade fadern guld, men kunde inte veta vem hans hemliga välgörare var. Han beslöt att Guds försyn själv hade skickat honom denna hjälp, tackade han Herren och kunde snart gifta bort sin äldsta dotter.

Sankt Nikolaus, när han såg att hans goda gärning hade fört med sig den rätta frukten, bestämde sig för att se över det till slutet. En av de följande nätterna kastade han också i smyg ytterligare en påse med guld genom fönstret in i fattigmannens hydda.

Fadern gifte snart bort sin andra dotter, i hopp om att Herren skulle visa barmhärtighet mot hans tredje dotter på samma sätt. Men han bestämde sig till varje pris för att erkänna sin hemliga välgörare och tacka honom tillräckligt. För att göra detta sov han inte på natten och väntade på sin ankomst.

Han behövde inte vänta länge: snart kom Kristi gode herde för tredje gången. När fadern hörde ljudet av fallande guld, lämnade han hastigt huset och kom ikapp sin hemliga välgörare. Han kände igen Sankt Nikolaus i honom, föll för hans fötter, kysste dem och tackade honom som en befriare från andlig död.

Efter sin farbrors återkomst från Palestina samlades Sankt Nikolaus själv där. När han reste på skeppet visade han gåvan av djup insikt och mirakel: han förutsade den kommande svåra stormen och lugnade den med kraften i sin bön. Snart, här på fartyget, utförde han ett stort mirakel, och återuppväckte en ung sjöman som hade fallit från masten på däck och dött. På vägen kom fartyget ofta i land. Sankt Nikolaus såg överallt till att läka de lokala invånarnas krämpor: han botade några av obotliga sjukdomar, drev ut de onda andarna som plågade dem från andra och gav slutligen andra tröst i deras sorger.

Vid sin ankomst till Palestina bosatte sig Sankt Nikolaus nära Jerusalem i byn Beit Jala (bibliska Efrata), som ligger på vägen till Betlehem. Alla invånarna i denna välsignade by är ortodoxa; Det finns två ortodoxa kyrkor där, varav den ena, i St Nicholas namn, byggdes på den plats där helgonet en gång bodde i en grotta, som nu fungerar som en plats för tillbedjan.

Det finns en legend att när han besökte de heliga platserna i Palestina, ville Sankt Nikolaus en natt be i templet; närmade sig dörrarna, som var låsta, och själva dörrarna öppnades av Mirakulös Kraft så att Guds Utvalde kunde gå in i templet och uppfylla sin själs fromma önskan.

Upptänd av kärlek till mänsklighetens gudomliga älskare hade Sankt Nikolaus en önskan att för alltid stanna i Palestina, dra sig tillbaka från människor och i hemlighet sträva inför den himmelske Fadern.

Men Herren ville att en sådan troslampa inte skulle förbli dold i öknen, utan att starkt upplysa det lykiska landet. Och så, genom vilja från ovan, återvände den fromme presbytern till sitt hemland.

För att komma bort från världens liv, gick Sankt Nikolaus inte till Patara, utan till Sions kloster, grundat av hans farbror, biskopen, där han togs emot av bröderna med stor glädje. Han tänkte stanna i klostercellens tysta ensamhet resten av sitt liv. Men tiden kom då den store Guds välbehag var tvungen att agera som den lykiska kyrkans högsta ledare för att upplysa människor med ljuset från evangeliets undervisning och sitt dygdiga liv.

En dag, medan han stod i bön, hörde han en röst: ”Nikolai! Du måste träda i folkets tjänst om du vill ta emot en krona av Mig!”

Helig fasa grep Presbyter Nicholas: vad exakt beordrade den underbara rösten honom att göra? "Nikolai! Det här klostret är inte det fält där du kan bära den frukt jag förväntar mig av dig. Gå härifrån och gå ut i världen, bland människorna, så att mitt namn må förhärligas i dig!”

Genom att lyda detta befallning lämnade Sankt Nikolaus klostret och valde som sin bostad inte sin stad Patara, där alla kände honom och visade honom ära, utan den stora staden Myra, huvudstaden och metropolen i det lykiska landet, där okänd för vem som helst kunde han snabbare undvika världslig ära. Han levde som en tiggare, hade ingen plats att lägga sitt huvud på, men deltog oundvikligen i alla gudstjänster. Så mycket som den behaglige Gud ödmjukade sig själv, så upphöjde Herren, som förödmjukar de högmodiga och upphöjer de ödmjuka. Ärkebiskop John av hela det lykiska landet har dött. Alla lokala biskopar samlades i Myra för att välja en ny ärkebiskop. Mycket föreslogs för val av intelligenta och ärliga människor, men det fanns ingen allmän enighet. Herren lovade en mer värdig man att inta denna position än de som var bland dem. Biskoparna bad innerligt till Gud och bad honom ange den mest värdiga personen.

En man, upplyst av ett ojordiskt ljus, visade sig i en vision för en av de äldsta biskoparna och beordrade den natten att stå i kyrkans förhall och lägga märke till vem som skulle vara den första som skulle komma till kyrkan för morgongudstjänsten: detta är mannen som behagar Herren, som biskoparna skulle utse till sin ärkebiskop; Hans namn avslöjades också - Nikolai.

Efter att ha fått denna gudomliga uppenbarelse berättade den äldre biskopen om den för andra, som i hopp om Guds nåd intensifierade sina böner.

När natten föll stod den äldre biskopen i kyrkans vestibul och väntade på den utvaldes ankomst. Sankt Nikolaus gick upp vid midnatt och kom till templet. Den äldste stoppade honom och frågade om hans namn. Han svarade tyst och blygsamt: "Jag heter Nikolai, tjänare till din helgedom, mästare!"

Att döma av nykomlingens namn och djupa ödmjukhet var den äldste övertygad om att han var Guds utvalde. Han tog honom i handen och ledde honom till biskopsrådet. Alla tog glatt emot honom och placerade honom mitt i templet. Trots natten spred sig nyheten om det mirakulösa valet över hela staden; mycket folk samlades. Den äldre biskopen, som fick visionen, tilltalade alla med orden: ”Ta emot, bröder, er herde, som den helige Ande har smort åt er och till vilken han har anförtrott förvaltarskapet för era själar. Det var inte ett mänskligt råd, utan Guds dom som etablerade det. Nu har vi den vi väntat på, accepterad och hittat, den vi letade efter. Under hans kloka ledning kan vi med tillförsikt hoppas få framträda inför Herren på hans härlighets och doms dag!”

När Sankt Nikolaus gick in i Myra stifts administration, sade han till sig själv: "Nu, Nicholas, din rang och din position kräver att du lever helt och hållet inte för dig själv, utan för andra!"

Nu dolde han inte sina goda gärningar för sin hjords bästa och för att förhärliga Guds namn; men han var, som alltid, ödmjuk och ödmjuk i anden, god i hjärtat, främmande för all arrogans och egenintresse; han observerade strikt måttlighet och enkelhet: han bar enkla kläder, åt mager mat en gång om dagen - på kvällen. Hela dagen utförde den store ärkepastorn fromhets- och pastoraltjänster. Dörrarna till hans hus stod öppna för alla: han tog emot alla med kärlek och hjärtlighet, som en far till föräldralösa barn, en näring åt de fattiga, en tröstare för dem som gråter och en förebedjare för de förtryckta. Hans flock blomstrade.

Men testdagarna närmade sig. Kristi kyrka förföljdes av kejsar Diocletianus (285-305). Tempel förstördes, gudomliga och liturgiska böcker brändes; biskopar och präster fängslades och torterades. Alla kristna utsattes för alla möjliga förolämpningar och plågor. Förföljelsen nådde även den lykiska kyrkan.

Under dessa svåra dagar stödde Sankt Nikolaus sin flock i tron, och predikade högt och öppet Guds namn, för vilket han satt fängslad, där han inte upphörde att stärka tron ​​bland fångarna och bekräftade dem i en stark bekännelse av Herre, så att de skulle vara redo att lida för Kristus.

Diocletianus efterträdare Galerius stoppade förföljelsen. Sankt Nikolaus, när han lämnade fängelset, ockuperade åter Myras säte och med ännu större iver ägnade han sig åt att fullgöra sina höga plikter. Han blev känd särskilt för sin iver för upprättandet av den ortodoxa tron ​​och utrotandet av hedendom och kätteri.

Kristi kyrka led särskilt hårt i början av 300-talet av Arius kätteri. (Han förkastade Guds Sons gudom och erkände honom inte som Konsubstantiell med Fadern.)

Önskar att upprätta fred i Kristi flock, chockad över kätteriet i Arievs falska lära. Lika med apostlarna Kejsar Konstantin sammankallade det första ekumeniska rådet år 325 i Nicaea, där trehundra och arton biskopar samlades under kejsarens ordförandeskap; här fördömdes Arius och hans anhängares läror.

St. Athanasius av Alexandria och St. Nicholas arbetade särskilt vid detta råd. Andra helgon försvarade ortodoxin med hjälp av sin upplysning. Sankt Nikolaus försvarade tron ​​genom tron ​​själv - genom det faktum att alla kristna, från och med apostlarna, trodde på Jesu Kristi gudomlighet.

Det finns en legend att under ett av rådsmötena, oförmögen att tolerera Arius hädelse, slog Sankt Nikolaus denna kättare på kinden. Konciliets fäder ansåg att en sådan handling var en överdriven svartsjuka, berövade St. Nicholas fördelen av hans biskopsgrad - omophorion - och fängslade honom i ett fängelsetorn. Men de var snart övertygade om att Sankt Nikolaus hade rätt, särskilt eftersom många av dem hade en syn när vår Herre Jesus Kristus framför deras ögon gav Sankt Nikolaus evangeliet, och den allra heligaste Theotokos lade en omophorion på honom. De befriade honom från fängelset, återställde honom till hans tidigare rang och förhärligade honom som Guds store välbehag.

Den lokala traditionen i den nikenska kyrkan bevarar inte bara troget minnet av St Nicholas, utan skiljer honom också skarpt från de trehundra och arton fäder, som han betraktar som alla sina beskyddare. Även muslimska turkar har djup respekt för helgonet: i tornet bevarar de fortfarande noggrant fängelset där denna store man satt fängslad.

Efter sin återkomst från konciliet fortsatte Saint Nicholas sitt välgörande pastorala arbete med att bygga Kristi kyrka: han bekräftade kristna i tron, omvände hedningar till den sanna tron ​​och förmanade kättare och räddade dem därigenom från undergång.

Medan han tog hand om sin flocks andliga behov, försummade inte Sankt Nikolaus att tillfredsställa deras kroppsliga behov. När en stor hungersnöd inträffade i Lykien skapade den gode herden, för att rädda de svältande, ett nytt mirakel: en köpman lastade ett stort skepp med bröd och på tröskeln att segla någonstans västerut såg han S:t Nikolaus i en dröm , som beordrade honom att leverera all spannmål till Lykien, för han köpte har han all last och ger honom tre guldmynt som pant. När köpmannen vaknade upp blev han mycket förvånad över att hitta tre guldmynt som faktiskt hölls i handen. Han insåg att detta var ett kommando från ovan, tog med sig bröd till Lykien och de svältande människorna räddades. Här talade han om visionen, och medborgarna kände igen sin ärkebiskop från hans beskrivning.

Även under sin livstid blev Sankt Nikolaus känd som en napp av stridande parter, en försvarare av de oskyldigt dömda och en befriare från fåfäng död.

Under Konstantin den stores regeringstid bröt ett uppror ut i landet Frygien. För att lugna honom sände kungen dit en armé under befäl av tre befälhavare: Nepotian, Ursus och Erpilion. Deras skepp spolades upp av en storm på Lykiens stränder, där de fick stå länge. Förråden var uttömda, och de började råna befolkningen som gjorde motstånd, och en hård strid ägde rum nära staden Plakomat. Efter att ha lärt sig om detta anlände Saint Nicholas personligen dit, stoppade fientligheten och gick sedan tillsammans med tre guvernörer till Frygien, där han med ett vänligt ord och uppmaning, utan användning av militärt våld, lugnade upproret. Här informerades han om att under hans frånvaro från staden Myra dömde den lokala stadsguvernören Eustathius oskyldigt till döden tre medborgare som förtalats av sina fiender. Sankt Nikolaus skyndade till Myra och med honom tre kungliga befälhavare, som var mycket förtjusta i denna snälle biskop, som hade gjort dem en stor tjänst.

De anlände till Myra i själva avrättningsögonblicket. Bödeln höjer redan sitt svärd för att halshugga de olyckliga, men Sankt Nikolaus rycker med sin imponerande hand svärdet från honom och befaller att de oskyldigt dömda ska släppas. Ingen av de närvarande vågade stå emot honom: alla förstod att Guds vilja skedde. De tre kungliga befälhavarna förundrades över detta, utan att misstänka att de själva snart skulle behöva helgonets mirakulösa förbön.

När de återvände till hovet förtjänade de kungens ära och gunst, vilket väckte avund och fiendskap hos andra hovmän, som förtalade dessa tre befälhavare inför kungen som om de försökte ta makten. Avundsjuka förtalare lyckades övertyga kungen: tre befälhavare fängslades och dömdes till döden. Fångvaktaren varnade dem för att avrättningen skulle ske dagen efter. De oskyldigt dömda började ivrigt be till Gud och bad om förbön genom St. Nicholas. Samma natt uppenbarade sig Guds behagliga i en dröm för kungen och krävde ihärdigt att de tre befälhavarna skulle släppas, och hotade att göra uppror och beröva kungen makten.

"Vem är du att du vågar kräva och hota kungen?"

"Jag är Nicholas, ärkebiskop av Lykien!"

När kungen vaknade upp började han tänka på den här drömmen. Samma natt visade sig Sankt Nikolaus också för stadens guvernör Evlavius ​​och krävde att de oskyldigt dömda skulle friges.

Kungen kallade Evlavius ​​till sig, och sedan han fick veta att han hade samma syn, beordrade han att tre befälhavare skulle hämtas.

"Vilken sorts trolldom gör du för att ge mig och Eulavius ​​syner i sömnen?" - frågade kungen och berättade för dem om St Nicholas utseende.

"Vi bedriver ingen häxkonst", svarade guvernörerna, "men vi har själva tidigare bevittnat hur denna biskop räddade oskyldiga människor från dödsstraffet i Myra!"

Kungen beordrade att deras fall skulle undersökas och, övertygad om deras oskuld, släppte han dem.

Under sitt liv gav helgonet hjälp till människor som till och med inte kände honom alls. En dag fångades ett fartyg som seglade från Egypten till Lykien i en kraftig storm. Seglen slets av, masterna bröts, vågorna var redo att svälja skeppet, dömda till oundviklig död. Ingen mänsklig kraft kunde förhindra det. En förhoppning är att be om hjälp från Sankt Nikolaus, som dock ingen av dessa sjömän någonsin hade sett, men alla visste om hans mirakulösa förbön. De döende skeppsmännen började be innerligt, och sedan dök Sankt Nikolaus upp vid aktern vid rodret, började styra skeppet och förde det säkert till hamnen.

Inte bara troende, utan också hedningar vände sig till honom, och helgonet svarade med sin ständiga mirakulösa hjälp till alla som sökte det. Hos dem han räddade från fysiska problem väckte han omvändelse för synder och en önskan att förbättra deras liv.

Enligt Sankt Andreas av Kreta visade sig Sankt Nikolaus för människor belastade av olika katastrofer, gav dem hjälp och räddade dem från döden: "Med sina gärningar och dygdiga liv lyste Sankt Nikolaus i världen, som en morgonstjärna bland molnen, som en vacker måne i sin fullmåne. För Kristi kyrka var han en starkt lysande sol, han prydde henne som en lilja vid en källa och var för henne en väldoftande värld!”

Herren lät sitt store helige leva till en mogen ålder. Men tiden kom då han också måste betala tillbaka den mänskliga naturens gemensamma skuld. Efter en kort tids sjukdom dog han fridfullt den 6 december 342 och begravdes i katedralkyrkan i staden Myra.

Under sin livstid var Sankt Nikolaus en välgörare av människosläktet; Han upphörde inte att vara det även efter sin död. Herren gav hans ärliga kropp oförgänglighet och speciell mirakulös kraft. Hans reliker började – och fortsätter än i dag – att utstråla doftande myrra, som har gåvan att utföra mirakel.

Mer än sjuhundra år har gått sedan Guds behagliga död. Staden Myra och hela det lykiska landet förstördes av saracenerna. Ruinerna av templet med helgonets grav var i förfall och bevakades endast av ett fåtal fromma munkar.

År 1087 visade sig Sankt Nikolaus i en dröm för en apulisk präst i staden Bari (i södra Italien) och beordrade att hans reliker skulle överföras till denna stad.

Presbyterna och de adliga stadsborna utrustade tre fartyg för detta ändamål och gav sig iväg under täckmantel av handelsmän. Denna försiktighetsåtgärd var nödvändig för att dämpa vaksamheten hos venetianerna, som, efter att ha lärt sig om förberedelserna för invånarna i Bari, hade för avsikt att gå före dem och föra helgonets reliker till sin stad.

Adelsmännen, som tog en rondellväg genom Egypten och Palestina, besökte hamnar och drev handel som enkla köpmän, anlände slutligen till det lykiska landet. De skickade scouterna rapporterade att det inte fanns några vakter vid graven och att den endast bevakades av fyra gamla munkar. Barianerna kom till Myra, där de, utan att veta den exakta platsen för graven, försökte muta munkarna genom att erbjuda dem trehundra guldmynt, men på grund av deras vägran använde de våld: de band munkarna och under hot om tortyr, tvingade en svaghjärtad person att visa dem platsen för graven.

En underbart bevarad vit marmorgrav har öppnats. Den visade sig vara fylld till brädden med en doftande myrra, i vilken helgonets reliker var nedsänkta. Oförmögna att ta den stora och tunga graven, överförde adelsmännen relikerna till den förberedda arken och gav sig av på återresan.

Resan varade i tjugo dagar och den 9 maj 1087 anlände de till Bari. Ett högtidligt möte arrangerades för den stora helgedomen med deltagande av ett stort antal präster och hela befolkningen. Till en början placerades helgonets reliker i St Eustathius kyrka.

Många mirakel hände från dem. Två år senare färdigställdes den nedre delen (krypterna) av det nya templet och invigdes i St Nicholas namn, byggt medvetet för att förvara hans reliker, dit de högtidligt överfördes av påven Urban II den 1 oktober 1089.

Tjänsten till helgonet, utförd på dagen för överföringen av hans reliker från Myra Lykien till Bargrad - 9/22 maj - sammanställdes 1097 av den rysk-ortodoxe munken i Pechersk-klostret Gregory och den ryska storstaden Efraim.

Den Heliga Ortodoxa Kyrkan hedrar minnet av St Nicholas inte bara den 6 december och 9 maj, utan också varje torsdag, med speciella sånger.

M hej på er, kära besökare på den ortodoxa webbplatsen "Familj och tro"!

19 December markerar kyrklig åminnelse av det stora helgonet som hela den kristna världen vördar - St Nicholas, ärkebiskop av Myra i Lykien, Underverkaren! Nästan var och en av de 2 miljarder kristna som lever på vår planet vänder sig till detta underbara helgon, och Sankt Nikolaus kommer till undsättning!

N Nedan är en detaljerad och anmärkningsvärd biografi om Wonderworker Nicholas, sammanställd enligt de gamla dokumenten från St. Dimitry Rostovsky.

Även på vår ortodoxa webbplats "Familj och tro" kan du läsa:

MED Den helige Nikolaus av Kristus, den store underverkaren, snabba hjälparen och stor förebedjare inför Gud, växte det lykiska landet. Han föddes i staden Patara. Hans föräldrar, Feofan och Nonna, var fromma, ädla och rika människor. Detta välsignade par, för sitt gudfruktiga liv, många allmosor och stora dygder, fick äran att växa en helig gren och "ett träd planterat vid vattenströmmar, som bär sin frukt i sin tid" (Ps. 1:3).

När denna välsignade yngling föddes fick han namnet Nicholas, vilket betyder nationernas erövrare. Och han, med Guds välsignelse, framstod verkligen som ondskans erövrare, till gagn för hela världen. Efter hans födelse blev hans mor Nonna omedelbart befriad från sjukdom och från den tiden till sin död förblev hon ofruktsam. Därmed tycktes naturen själv vittna om att denna hustru inte kunde få en annan son som Sankt Nikolaus: han ensam måste vara den första och den siste. Hellig i sin moders sköte av gudsinspirerad nåd visade han sig vara en vördnadsfull beundrare av Gud innan han såg ljuset, började utföra mirakel innan han började äta på sin moders mjölk och var snabbare innan han blev van vid äter mat. Vid sin födelse, fortfarande i dopfunten, stod han på fötterna i tre timmar, understödd av ingen, och gav därigenom ära åt den allra heligaste treenigheten, vars stora tjänare och representant han senare skulle infinna sig. Man kunde känna igen den framtida mirakelarbetaren i honom till och med på sättet han höll fast vid sin mors bröstvårtor; ty han åt på mjölken från det ena högra bröstet, vilket betyder att han i framtiden står på Herrens högra sida tillsammans med de rättfärdiga. Han visade sin stora fasta i det faktum att han på onsdagar och fredagar bara åt sin modersmjölk en gång, och sedan på kvällen, efter att hans föräldrar hade avslutat sina vanliga böner. Hans far och mor var mycket förvånade över detta och förutsåg hur strikt deras son skulle bli i hans liv. Efter att ha vant sig vid en sådan avhållsamhet från spädbarnsbyxan tillbringade Sankt Nikolaus hela sitt liv fram till sin död på onsdagar och fredagar i strikt fasta. Med åren växte ungdomen också i intelligens och förbättrade de dygder som han fick lära av sina fromma föräldrar. Och han var som en fruktbar åker, som tog emot och odlade undervisningens goda frö och bar nya frukter av gott uppförande varje dag. När tiden kom att studera den gudomliga skriften, förstod den helige Nikolaus, med sitt sinnes styrka och skärpa och den helige Andes hjälp, på kort tid mycket visdom och lyckades i bokundervisning som det anstår en god styrman på Kristi skepp och en skicklig herde av verbala får. Efter att ha uppnått perfektion i ord och undervisning visade han sig vara perfekt i livet självt. Han undvek fåfänga vänner och sysslolösa samtal på alla möjliga sätt, undvek samtal med kvinnor och tittade inte ens på dem. Sankt Nikolaus upprätthöll sann kyskhet, betraktade alltid Herren med ett rent sinne och besökte flitigt Guds tempel, efter psalmisten som säger: Ps.83:11 - "Jag skulle hellre vilja stå vid tröskeln till Guds hus."

I Guds tempel tillbringade han hela dagar och nätter i gudstankad bön och läste gudomliga böcker, lärde sig andlig visdom, berikade sig själv med den helige Andes gudomliga nåd och skapade inom sig en boning värdig honom, enligt orden. i Skriften: "ni är Guds tempel, och Guds Ande bor i er" (1 Kor. 3:16).

Guds Ande bodde verkligen i denna dygdiga och rena unge man, och när han tjänade Herren, brann han i anden. Inga vanor som var karakteristiska för ungdomen märktes hos honom: i sitt sinne var han som en gammal man, varför alla respekterade honom och blev förvånade över honom. En gammal man, om han visar ungdomliga passioner, är till åtlöje för alla; tvärtom, om en ung man har karaktären av en gammal man, då respekteras han av alla med förvåning. Ungdom är olämpligt i ålderdom, men ålderdom är värd respekt och vacker i ungdomen.

Sankt Nikolaus hade en farbror, biskopen i staden Patara, med samma namn som hans brorson, som fick namnet Nikolaus till hans ära. Denna biskop, som såg att hans brorson lyckades i ett dygdigt liv och drog sig tillbaka från världen på alla möjliga sätt, började råda sina föräldrar att ge sin son till Guds tjänst. De lyssnade på råden och tillägnade sitt barn åt Herren, som de själva tog emot från honom som en gåva. Ty i de gamla böckerna berättas om dem att de var ofruktbara och inte längre hoppades på att få barn, men med många böner, tårar och allmosor bad de Gud om en son, och nu ångrade de inte att de kom med honom som gåva till En som gav honom. Biskopen, efter att ha accepterat denna unge äldste, som hade "visdomens gråa hår och ålderdomens ålder, ett oförsmutsat liv" (jfr Visdomen 4:9), upphöjde honom till prästadömet.

När han vigde Sankt Nikolaus till präst och sedan, på inspiration av den Helige Ande, vände sig till människorna som var i kyrkan, sade han profetiskt:

”Jag ser, bröder, en ny sol gå upp över jorden och representerar en barmhärtig tröst för dem som sörjer. Välsignad är den hjord som är värdig att ha honom som herde, för denne kommer väl att vara herde för de förlorades själar, ge dem näring i fromhetens betesmarker och vara en barmhärtig hjälpare i nöd och sorg.

Denna profetia uppfylldes sedan verkligen, vilket kommer att framgå av den efterföljande berättelsen.

Efter att ha accepterat prästadömet, tillämpade Sankt Nikolaus arbete på arbete; när han var vaken och i ständig bön och fasta, försökte han, eftersom han var dödlig, efterlikna det okroppsliga. Genom att leva ett så jämställt liv med änglarna och dag för dag mer och mer blomstra i sin själs skönhet, var han helt värdig att styra kyrkan. Vid denna tidpunkt anförtrodde biskop Nicholas, som ville åka till Palestina för att dyrka heliga platser, ledningen av kyrkan åt sin brorson. Denne Guds präst, Sankt Nikolaus, som tog sin farbrors plats, tog hand om kyrkans angelägenheter på samma sätt som biskopen själv. Vid den här tiden flyttade hans föräldrar in i det eviga livet. Efter att ha ärvt sin egendom delade Sankt Nikolaus ut den till de behövande. För han ägnade inte uppmärksamhet åt flyktig rikedom och brydde sig inte om dess ökning, utan han avsade sig alla världsliga begär, med all iver försökte han ägna sig åt den ende Guden och ropade: Ps.24:1 - "Till dig, Herre, jag lyfter upp min själ." Ps.143:10 – "Lär mig att göra din vilja, ty du är min Gud"; Ps.21:11 – ”Jag har lämnats åt dig från moderlivet; Från min moders sköte är du min Gud."

Och hans hand räckte ut mot de nödställda, över vilka hon utgjutit rika allmosor, likt en högflytande flod, rik på bäckar. Detta är ett av hans barmhärtighets många verk.

I staden Patara bodde en viss man, ädel och rik. Efter att ha hamnat i extrem fattigdom förlorade den sin tidigare betydelse, för livet i denna tidsålder är obeständigt. Den här mannen hade tre döttrar som var väldigt vackra. När han redan var berövad allt nödvändigt, så att det inte fanns något att äta och ingenting att ha på sig, planerade han för sin stora fattigdoms skull att ge sina döttrar till otukt och förvandla sitt hem till ett otuktshus, för att att på så sätt skaffa sig ett medel att leva för sig själv och skaffa kläder och mat åt mig själv och mina döttrar. O ve, vilka ovärdiga tankar extrem fattigdom leder till! Med denna orena tanke ville denne man uppfylla sin onda avsikt. Men den All-Gode Herren, som inte vill se en person i undergång och humant hjälper till i våra bekymmer, lade en god tanke i hans helgon, den helige prästen Nicholas, själ och skickade honom med hemlig inspiration till sin man, som höll på att förgås i själen, till tröst i fattigdom och varning för synd. Sankt Nikolaus, efter att ha hört talas om den mannens extrema fattigdom och efter att ha lärt sig av Guds uppenbarelse om hans onda avsikter, kände han djup ånger för honom och beslöt med sin välgörande hand att utvinna honom tillsammans med sina döttrar, som från eld, från fattigdom och synd. Han ville dock inte öppet visa sin vänlighet mot den mannen utan bestämde sig för att ge honom generösa allmosor i hemlighet. Sankt Nikolaus gjorde detta av två anledningar. Å ena sidan ville han själv undvika fåfäng mänsklig ära, efter evangeliets ord: Matteus 6:1 - "Se till att du inte gör din allmosa inför människor."

Däremot ville han inte kränka sin man, som en gång varit en rik man, men nu hamnat i extrem fattigdom. Ty han visste hur svåra och kränkande allmosor är för den som har gått från rikedom och ära till fattigdom, eftersom det påminner honom om hans tidigare välstånd. Därför ansåg Sankt Nikolaus att det var bäst att handla enligt Kristi lära: Matteus 6:3 - "Men när du gör allmosor, låt inte din vänstra hand veta vad din högra hand gör."

Han undvek mänsklig ära så mycket att han försökte gömma sig även för den som han gynnade. Han tog en stor påse med guld, kom till den mannens hus vid midnatt och kastade ut den här påsen genom fönstret och skyndade sig att återvända hem. På morgonen gick maken upp och hittade väskan och knöt upp den. Vid åsynen av guld kom han i stor fasa och trodde inte sina ögon, eftersom han inte kunde förvänta sig en sådan god gärning från någonstans. Men när han fingrade på mynten blev han övertygad om att det verkligen var guld. Glad i anden och förundrad över detta, grät han av glädje, tänkte länge på vem som kunde visa honom en sådan nytta och kunde inte tänka på någonting. Han tillskrev detta till den gudomliga försynens handling och tackade ständigt sin välgörare i sin själ och prisade Herren som bryr sig om alla. Efter detta gav han sin äldsta dotter i äktenskap och gav henne guldet som mirakulöst gavs till honom som hemgift, efter att ha lärt sig att denna man handlade enligt hans önskemål, älskade honom och bestämde sig för att göra samma tjänst till sin andra dotter. , med avsikt att skydda och henne från synd. Efter att ha förberett en annan påse med guld, samma som den första, på natten, i hemlighet från alla, kastade han den genom samma fönster in i sin mans hus. När den stackars mannen gick upp på morgonen hittade han guld igen. Återigen blev han förvånad och föll till marken och fällde tårar och sa:

- Barmhärtige Gud, vår frälsningsbyggare, som friköpte mig med ditt blod och nu löser mitt hus och mina barn med guld ur fiendens snaror, Du själv visar mig Din barmhärtighets och Din mänskliga godhet. Visa mig den jordiska ängeln som räddar oss från syndig förstörelse, så att jag kan ta reda på vem som räddar oss från fattigdomen som förtrycker oss och räddar oss från onda tankar och avsikter. Herre, genom din barmhärtighet, i hemlighet gjort mot mig av ditt för mig obekanta helgons generösa hand, kan jag ge min andra dotter i äktenskap enligt lagen och därigenom undvika djävulens snaror, som ville föröka min redan stora förstörelse med en otrevlig vinst.

Efter att sålunda ha bett till Herren och tackat hans godhet, firade den mannen sin andra dotters bröllop. Fadern litade på Gud och omhuldade det otvivelaktiga hoppet att han skulle ge sin tredje dotter en legitim make, återigen i hemlighet skänka med en välvillig hand det guld som behövdes för detta. För att ta reda på vem som förde honom guld och varifrån, sov fadern inte på natten, låg och väntade på sin välgörare och ville träffa honom. Det gick lite tid innan den förväntade välgöraren dök upp. Kristi helgon, Nicholas, kom tyst för tredje gången och stannade på den vanliga platsen, kastade samma påse med guld in i samma fönster och skyndade genast till sitt hus. När mannen hörde ljudet av guld som kastades ut genom fönstret sprang han så snabbt han kunde efter Guds helgon. Efter att ha kommit ikapp honom och känt igen honom, eftersom det var omöjligt att inte känna helgonet genom hans dygd och ädla ursprung, föll denne man för hans fötter, kysste dem och kallade helgonet en befriare, hjälpare och frälsare av själar som hade kommit till extrem förstörelse.

"Om," sa han, "den store Herren i barmhärtighet inte hade uppväckt mig med din generositet, då skulle jag, en olycklig far, för länge sedan ha omkommit tillsammans med mina döttrar i Sodoms eld." Nu har vi blivit frälsta av dig och befriade från det fruktansvärda syndafallet.

Och han talade många fler liknande ord till helgonet med tårar. Så fort han lyfte honom från marken, avlade det helige helgon en ed från honom att han för resten av sitt liv inte skulle berätta för någon om vad som hände honom. Efter att ha berättat för honom många fler saker som skulle gynna honom skickade helgonet honom hem.

Av Guds helgons många barmhärtighetsgärningar berättade vi bara om en, för att man skulle få veta hur barmhärtig han var mot de fattiga. För vi skulle inte ha tillräckligt med tid om vi i detalj skulle berätta hur generös han var mot de behövande, hur många hungriga han matade, hur många han klädde de nakna och hur många han löste ut från långivare.

Efter detta ville pastor Nicholas åka till Palestina för att se och tillbe de heliga platser där Herren vår Gud, Jesus Kristus, vandrade med sina mest rena fötter. När fartyget seglade nära Egypten och resenärerna inte visste vad som väntade dem, förutsåg Sankt Nikolaus, som var bland dem, att en storm snart skulle uppstå och meddelade detta för sina följeslagare och berättade att han såg djävulen själv, som gick in. skeppet så att alla dränker dem i havets djup. Och just i den timmen blev himlen plötsligt täckt av moln, och en stark storm höjde fruktansvärda vågor på havet. Resenärerna var i stor fasa och, förtvivlade över sin frälsning och väntade döden, bad de den helige fader Nicholas att hjälpa dem, som höll på att gå under i havets djup.

"Om du, Guds helige", sade de, "inte hjälper oss med dina böner till Herren, då kommer vi att gå under omedelbart."

Efter att ha befallt dem att ta mod till sig, sätta sitt hopp till Gud och utan tvekan förvänta sig snabb befrielse, började helgonet uppriktigt be till Herren. Genast lugnade havet, det blev stor tystnad och allmän sorg förvandlades till glädje.

De glada resenärerna tackade Gud och hans helgon, den helige fader Nicholas, och blev dubbelt förvånade över hans förutsägelse om stormen och slutet på sorgen. Därefter fick en av skeppsmännen klättra till toppen av masten. När han gick ner därifrån bröt han av och föll från själva höjden in i mitten av skeppet, dödades till döds och låg livlös. Sankt Nikolaus, redo att hjälpa innan det behövdes, uppväckte honom omedelbart med sin bön, och han reste sig upp, som om han vaknade ur sömnen. Efter detta, efter att ha lyft alla segel, fortsatte resenärerna sin resa säkert, med en lagom vind, och landade lugnt på stranden av Alexandria. Efter att ha bott många sjuka och demoniska här och tröstat sorgen, gav sig Guds helgon, Sankt Nikolaus, åter iväg längs den avsedda vägen till Palestina.

Efter att ha nått den heliga staden Jerusalem, kom Sankt Nikolaus till Golgata, där Kristus, vår Gud, sträckte ut sina mest rena händer på korset, förde räddning till mänskligheten. Här hällde Guds helgon ut varma böner från ett hjärta som brann av kärlek och sände tack till vår Frälsare. Han turnerade alla heliga platser och utförde nitisk tillbedjan överallt. Och när han om natten ville gå in i den heliga kyrkan för att be, öppnades de stängda kyrkodörrarna av sig själva och öppnade en obegränsad ingång för dem, för vilka de himmelska portarna också stodo öppna. Efter att ha stannat i Jerusalem ganska länge, tänkte Saint Nicholas dra sig tillbaka till öknen, men stoppades av en gudomlig röst från ovan, som uppmanade honom att återvända till sitt hemland. Herren Gud, som ordnar allt till vår fördel, förhärligade inte att lampan, som av Guds vilja skulle lysa på den lykiska metropolen, förblev gömd under en skäppa, i öknen. När han anlände på skeppet kom Guds helgon överens med skeppsmännen om att ta honom till sitt hemland. Men de planerade att lura honom och skickade sitt skepp inte till Lycian, utan till ett annat land. När de seglade från piren föll Sankt Nikolaus, som märkte att fartyget seglade längs en annan rutt, för skeppsmännens fötter och bad dem att dirigera fartyget till Lykien. Men de ägnade ingen uppmärksamhet åt hans vädjanden och fortsatte att segla längs den avsedda vägen: de visste inte att Gud inte skulle överge sitt helgon. Och plötsligt kom en storm, vände skeppet åt andra hållet och bar det snabbt mot Lykien och hotade de onda skeppsmännen med fullständig förstörelse. Sålunda buren av gudomlig makt över havet, kom Sankt Nikolaus slutligen till sitt fosterland. På grund av sin vänlighet gjorde han ingen skada mot sina illvilliga fiender. Han inte bara blev inte arg och förebråade dem inte med ett enda ord, utan med en välsignelse lät han dem gå till sitt land. Han kom själv till klostret som grundades av hans farbror, biskopen av Patara, och kallade Heliga Sion, och här visade han sig vara en välkommen gäst för alla bröder. Efter att ha tagit emot honom med stor kärlek som en Guds ängel, njöt de av hans inspirerade tal och efterliknade den goda moral med vilken Gud prydde sin trogna tjänare, uppbyggdes de av hans liv som är lika ängla. Efter att ha hittat ett tyst liv och en lugn tillflyktsort för betraktelse av Gud i detta kloster, hoppades Sankt Nikolaus att tillbringa resten av sitt liv här ostört. Men Gud visade honom en annan väg, ty han ville inte att en så rik skatt av dygder, som världen skulle berikas med, skulle förbli fängslad i klostret, som en skatt begravd i jorden, utan för att den skulle vara öppen. till alla och ett andligt köp skulle göras med det och vinna många själar. Och så en dag hörde helgonet, som stod i bön, en röst från ovan:

– Nikolai, om du vill bli belönad med en krona från Mig, gå och sträva för världens bästa.

När Sankt Nikolaus hörde detta blev han förskräckt och började fundera på vad denna röst ville och krävde av honom. Och jag hörde igen:

- Nikolai, det här är inte den åker på vilken du måste bära den frukt jag förväntar mig; men vänd om och gå till världen, och låt mitt namn förhärligas i dig.

Då insåg Sankt Nikolaus att Herren krävde att han skulle lämna tystnadens bedrift och gå för att tjäna människor för deras frälsning.

Han började fundera på vart han skulle ta vägen, till sitt fädernesland, till staden Patara eller till en annan plats. För att undvika fåfäng berömmelse bland sina medborgare och frukta det, planerade han att dra sig tillbaka till en annan stad, där ingen skulle känna honom. I samma lykiska land fanns den härliga staden Myra, som var hela Lykiens metropol. Sankt Nikolaus kom till denna stad, ledd av Guds försyn. Här var han okänd för någon; och han stannade i denna stad som en tiggare, utan att ha var han kunde lägga sitt huvud. Endast i Herrens hus fann han en tillflykt för sig själv, med sin enda tillflykt till Gud. Vid den tiden dog biskopen i den staden, John, ärkebiskopen och primaten i hela det lykiska landet. Därför samlades alla Lykiens biskopar i Myra för att välja en värdig person till den lediga tronen. Många män, vördade och försiktiga, utsågs till Johns efterträdare. Det rådde stor oenighet bland väljarna, och några av dem, rörda av gudomlig svartsjuka, sa:

– Valet av en biskop till denna tron ​​är inte föremål för människors beslut, utan är en fråga om Guds struktur. Det är lämpligt för oss att be att Herren själv ska avslöja vem som är värdig att acceptera en sådan rang och vara herde för hela det lykiska landet.

Detta goda råd fick universellt godkännande, och alla ägnade sig åt innerlig bön och fasta. Herren, som uppfyller önskan från dem som fruktar honom, lyssnade till biskoparnas bön, uppenbarade på så sätt sin goda vilja för den äldste av dem. När denne biskop stod i bön, visade sig en ljus man framför honom och beordrade honom att gå till kyrkdörrarna om natten och observera vem som skulle gå in i kyrkan först.

”Detta”, sade han, ”är Min utvalde; ta emot honom med ära och gör honom till ärkebiskop; Den här maken heter Nikolai.

Biskopen tillkännagav en sådan gudomlig vision för de andra biskoparna, och när de hörde detta, intensifierade de sina böner. Biskopen, belönad med uppenbarelsen, stod på den plats där han visades i synen och väntade på den önskade mannens ankomst. När det var dags för morgongudstjänsten kom Sankt Nikolaus, tillskyndad av anden, till kyrkan före alla andra, ty han hade för sed att gå upp vid midnatt för bön och komma till morgongudstjänsten tidigare än andra. Så snart han gick in i vestibulen, stoppade biskopen, som hade fått uppenbarelsen, honom och bad honom säga sitt namn. Sankt Nikolaus var tyst. Biskopen frågade honom samma sak igen. Helgonet svarade ödmjukt och tyst honom:

– Jag heter Nikolai, jag är en slav av din helgedom, herre.

Den fromme biskopen, efter att ha hört ett så kort och ödmjukt tal, förstod både med själva namnet - Nicholas - som förutspåddes för honom i en syn, och genom hans ödmjuka och ödmjuka svar, att framför honom var just den man som Gud hade gynnat att vara. den världsliga kyrkans primat. Ty han visste från den heliga skriften att Herren ser på de saktmodiga, tysta och darrande inför Guds ord. Han jublade med stor glädje, som om han hade fått någon hemlig skatt. Han tog genast Sankt Nikolaus i handen och sade till honom:

- Följ mig, barn.

När han hedersamt förde helgonet till biskoparna, fylldes de av gudomlig sötma och, tröstade i anden av att de hade funnit den man som Gud själv angett, ledde de honom till kyrkan. Ryktet spreds överallt och otaliga människor strömmade till kyrkan snabbare än fåglar. Biskopen, belönad med visionen, vände sig till folket och utbrast:

– Ta emot, bröder, er herde, som den helige Ande själv smorde och som han anförtrott era själars omsorg. Det upprättades inte av en mänsklig församling, utan av Gud själv. Nu har vi den vi önskat, och vi har hittat och accepterat den vi letade efter. Under hans styre och vägledning kommer vi inte att tappa hoppet om att vi ska framträda inför Gud på dagen för hans uppenbarelse och uppenbarelse.

Allt folket tackade Gud och jublade med obeskrivlig glädje. Oförmögen att bära mänskligt beröm vägrade Sankt Nikolaus under lång tid att acceptera heliga order; men underkastande de nitiska vädjanden från biskopsrådet och allt folket, besteg han biskopstronen mot sin vilja. Han manades till detta av en gudomlig syn som kom till honom redan innan ärkebiskop Johannes död. Saint Methodius, patriark av Konstantinopel, berättar om denna vision. En dag, säger han, såg Sankt Nikolaus på natten att Frälsaren stod framför honom i all sin härlighet och gav honom evangeliet, dekorerat med guld och pärlor. På andra sidan om sig själv såg Sankt Nikolaus den allra heligaste Theotokos lägga den heliga omophorion på hans axel. Efter denna syn gick det några dagar och Mir ärkebiskop John dog.

När han kom ihåg denna vision och i den såg Guds klara gunst och inte ville avslå rådets brinnande bön, tog Sankt Nikolaus emot hjorden. Biskopsrådet med alla kyrkliga prästerskap tillägnade honom och firade ljust och jublade över herden som gavs av Gud, Sankt Nikolaus av Kristus. Således fick Guds kyrka en ljus lampa, som inte förblev dold, utan placerades på sin rätta hierarkiska och pastorala plats. Hedrad med denna stora värdighet styrde Sankt Nikolaus med rätta sanningens ord och instruerade klokt sin hjord i trons lära.

Allra i början av sin herdeverksamhet sade Guds helgon till sig själv:

- Nikolai! Den rang du har tagit kräver av dig olika seder, så att du inte lever för dig själv, utan för andra.

Eftersom han ville lära sina verbala får dygder, gömde han inte längre, som tidigare, sitt dygdiga liv. För innan han tillbringade sitt liv i hemlighet att tjäna Gud, som ensam kände till hans bedrifter. Nu, sedan han antagit biskopsgraden, blev hans liv öppet för alla, inte av fåfänga inför människor, utan för deras skull och för att öka Guds härlighet, så att evangeliets ord skulle uppfyllas : Matteus 5:16 - "Låt alltså ditt ljus lysa inför människorna så att de kan se dina goda gärningar och prisa din himmelske Fader."

Sankt Nikolaus var, genom sina goda gärningar, så att säga en spegel för sin hjord och, enligt apostelns ord, 1 Timoteus 4:12 - "Var ett föredöme för de troende i ord, i livet, i kärleken. , i ande, i tro, i renhet.”

Han var ödmjuk och vänlig till sin karaktär, ödmjuk i anden och undvek all fåfänga. Hans kläder var enkla, maten var fastande, som han alltid åt bara en gång om dagen och sedan på kvällen. Han tillbringade hela dagen med att utföra arbete som anstod hans rang, och lyssnade på önskemål och behov från dem som kom till honom. Dörrarna till hans hus var öppna för alla. Han var snäll och tillgänglig för alla, han var en far till föräldralösa barn, en barmhärtig givare till de fattiga, en tröstare för dem som sörjer, en hjälpare för de kränkta och en stor välgörare för alla. För att hjälpa honom i kyrkostyret valde han två dygdiga och kloka rådgivare, utrustade med presbyteral rang. Dessa var män kända i hela Grekland - Paul av Rhodos och Theodore av Ascalon.

Sålunda skötte Sankt Nikolaus den hjord av Kristi verbala får som anförtrotts honom. Men den avundsjuka onde ormen, som aldrig upphör att föra krig mot Guds tjänare och inte kan tolerera välstånd bland fromhetsfolk, väckte en förföljelse mot Kristi kyrka genom de onda kungarna Diocletianus och Maximianus. Just vid den tiden kom ett bud från dessa kungar i hela riket att kristna skulle förkasta Kristus och tillbe avgudar. De som inte lydde detta bud beordrades att tvingas till fängelse och svår plåga och slutligen avlivas. Denna storm, som andades ondska, genom mörkrets och ondskans iver, nådde snart staden Mir. Den salige Nikolaus, som var ledare för alla kristna i den staden, predikade fritt och frimodigt Kristi fromhet och var redo att lida för Kristus. Därför tillfångatogs han av onda plågare och fängslades tillsammans med många kristna. Här tillbringade han en avsevärd tid, utstod svårt lidande, utstod hunger och törst och de trånga förhållandena i fängelset. Han matade sina medfångar med Guds ord och gav dem att dricka fromhetens söta vatten; Han bekräftade i dem tron ​​på Kristus Gud, stärkte dem på en oförstörbar grund, och uppmanade dem att vara fasta i sin bekännelse av Kristus och att flitigt lida för sanningen. Under tiden gavs åter frihet åt de kristna, och fromheten lyste som solen efter mörka moln, och en sorts stilla kyla kom efter en storm. För Människoälskaren, efter att ha sett på sin egendom, förstörde Kristus de ogudaktiga, kastade ner Diocletianus och Maximianus från den kungliga tronen och förstörde kraften hos grekisk ondskas eldsjälar. Genom uppkomsten av sitt kors för tsar Konstantin den Store, till vilken han behagade anförtro det romerska riket, "och Herren Gud reste upp" "frälsningens horn" för sitt folk (Luk 1:69). Tsar Konstantin, efter att ha lärt känna den ende Guden och satt allt sitt hopp till honom, besegrade alla sina fiender med kraften från det ärliga korset och beordrade förstörelsen av idoltempel och återupprättandet av kristna kyrkor, vilket skingrade sina föregångares fåfänga förhoppningar . Han befriade alla de som fängslades för Kristus, och efter att ha hedrat dem som modiga krigare med stor lovprisning, återlämnade han dessa Kristi bekännare, var och en till sitt eget fosterland. Vid den tiden fick staden Myra återigen sin herde, den store biskopen Nicholas, som tilldelades martyrskapets krona. Genom att bära gudomlig nåd inom sig botade han, som tidigare, människors passioner och krämpor, och inte bara de trogna utan också de otrogna. För Guds stora nåds skull som förblev i honom, förhärligade många honom och förundrade sig över honom, och alla älskade honom. Ty han lyste med ett rent hjärta och var begåvad med alla Guds gåvor, och tjänade sin Herre i ära och sanning. På den tiden fanns det fortfarande många hellenska tempel kvar, dit onda människor lockades av djävulsk inspiration, och många av världens invånare låg i ruiner. Biskopen av den Högste Guden, inspirerad av Guds iver, gick genom alla dessa platser, förstörde och förvandlade till stoft avgudens tempel och renade hans hjord från djävulens smuts. Så, i strid mot ondskans andar, kom Saint Nicholas till Artemis-templet, som var mycket stort och rikt dekorerat, vilket representerade en trevlig bostad för demoner. Sankt Nikolaus förstörde detta smutsiga tempel, jämnade dess höga byggnad med marken och strödde själva grunden till templet, som låg i marken, genom luften och tog till vapen mer mot demonerna än mot själva templet. De listiga andarna, oförmögna att uthärda Guds helgons ankomst, utsände sorgsna rop, men besegrade av Kristi oövervinnelige krigare, St Nicholas, besegrade, var de tvungna att fly från sitt hem.

Den välsignade tsar Konstantin, som ville etablera tron ​​på Kristus, beordrade att ett ekumeniskt råd skulle sammankallas i staden Nicaea. Konciliets heliga fäder förklarade den rätta läran, fördömde det arianska kätteriet och därmed Arius själv, och bekände Guds Son som jämlik i ära och väsentlig med Gud Fadern, och återställde freden i den heliga gudomliga apostoliska kyrkan. Bland rådets 318 fäder fanns St. Nicholas. Han stod modigt emot Arius onda lära och, tillsammans med rådets heliga fäder, godkände och förrådde för alla den ortodoxa trons dogmer. Munken i Studite-klostret, Johannes, berättar om Sankt Nikolaus att han, inspirerad, liksom profeten Elia, av iver för Gud, vanärade denne kättare Arius vid konciliet, inte bara i ord, utan också i handling, och slog honom på kinden . Konciliets fäder var indignerade på helgonet och beslöt för hans djärva handling att beröva honom hans biskopsgrad. Men vår Herre Jesus Kristus själv och hans högst välsignade moder, som såg från ovan på Sankt Nikolaus bedrift, godkände hans modiga handling och prisade hans gudomliga iver. För några av rådets heliga fäder hade samma syn, som helgonet själv tilldelades redan innan han blev biskop. De såg att på ena sidan av helgonet stod Kristus Herren själv med evangeliet, och på den andra den rena jungfru Guds moder med en omophorion, och de gav helgonet tecken på hans rang, som han hade blivit berövad. Av detta insåg de att helgonets frimodighet behagade Gud, slutade rådets fäder att förebrå helgonet och gav honom ära som ett stort Guds helgon. När han återvände från katedralen till sin flock, gav Saint Nicholas honom frid och välsignelse. Med sina honungssmältande läppar undervisade han alla människor om sund undervisning, nöp i själva rötterna till felaktiga tankar och spekulationer, och fördömde de förhärdade, okänsliga och inbitna kättarna och drev dem bort från Kristi flock. Liksom en klok bonde rensar allt som finns på tröskplatsen och i vinpressen, väljer ut de bästa kornen och skakar av sig ogräset, så fyllde den kloke arbetaren vid Kristi tröskplats, S:t Nikolaus, det andliga spannmålsmagasinet med gott. frukter, men strödde det kätterska bedrägeriets ogräs och sopade dem långt från Herrens vete. Det är därför den heliga kyrkan kallar honom för en spade, som sprider ogräset från ariska läror. Och han var verkligen världens ljus och jordens salt, ty hans liv var ljust och hans ord upplöstes i vishetens salt. Denna gode herde hade stor omsorg om sin hjord i alla dess behov, inte bara utfodrade den i andlig betesmark, utan tog också hand om dess kroppsliga föda.

En gång var det en stor hungersnöd i det lykiska landet, och i staden Myra var det en extrem brist på mat. Guds biskop ångrade de olyckliga människor som dött av hunger och visade sig på natten i en dröm för en köpman som var i Italien, som hade lastat hela sitt skepp med boskap och tänkt segla till ett annat land. Efter att ha gett honom tre guldmynt som säkerhet beordrade helgonet honom att segla till Myra och sälja boskap där. När han vaknade och hittade guld i sin hand, blev köpmannen förskräckt, förvånad över en sådan dröm, som åtföljdes av det mirakulösa utseendet på mynt. Köpmannen vågade inte inte lyda helgonets befallning, han gick till staden Myra och sålde sin säd till dess invånare. Samtidigt gömde han sig inte för dem om St Nicholas utseende i sin dröm. Efter att ha fått sådan tröst i hunger och lyssnat på köpmannens berättelse, gav medborgarna ära och tacksägelse till Gud och förhärligade sin underbara näring, den store biskopen Nicholas.

Vid den tiden uppstod ett uppror i stora Frygien. Efter att ha fått reda på detta skickade tsar Konstantin tre guvernörer med sina trupper för att lugna det upproriska landet. Dessa var guvernörerna Nepotian, Urs och Erpilion. Med stor hast seglade de från Konstantinopel och stannade vid en brygga i det lykiska stiftet, som kallades Adriatiska kusten. Det fanns en stad här. Eftersom stark sjö hindrade vidare navigering började man vänta på lugnt väder i denna pir. Under vistelsen tog några krigare, som gick i land för att köpa det de behövde, mycket med våld. Eftersom detta hände ofta, blev invånarna i den staden förbittrade, vilket resulterade i, på en plats som kallas Plakomata, dispyter, oenighet och övergrepp ägde rum mellan dem och soldaterna. Efter att ha lärt sig om detta beslutade Saint Nicholas att själv åka till den staden för att stoppa den inbördes krigföringen. När alla invånare fick höra om hans ankomst, tillsammans med landshövdingarna, gick de ut för att möta honom och bugade sig. Helgonet frågade landshövdingen varifrån de kom och vart de skulle. De berättade för honom att de hade skickats av kungen till Frygien för att undertrycka det uppror som hade uppstått där. Helgonet uppmanade dem att hålla sina soldater i lydnad och inte tillåta dem att förtrycka folket. Efter detta bjöd han in landshövdingen till staden och behandlade dem hjärtligt. Guvernörerna, efter att ha straffat de skyldiga soldaterna, lugnade ner spänningen och fick en välsignelse från St. Nicholas. Medan detta pågick kom flera medborgare från Mir, klagande och gråtande. Fallande för helgonets fötter bad de om att skydda de kränkta och berättade med tårar att härskaren Eustathius, mutad av avundsjuka och onda människor, i hans frånvaro dömde till döden tre män från deras stad, som inte var skyldiga till någonting.

"Hela vår stad," sa de, "sörjer och gråter och väntar på att du ska återvända, sir." Ty om du hade varit med oss, skulle härskaren inte ha vågat utföra en sådan orättvis dom.

När Guds biskop fick höra om detta, blev han förkrossad och tillsammans med guvernören gav han sig genast iväg på vägen. Efter att ha nått en plats med smeknamnet "Lejon", träffade helgonet några resenärer och frågade dem om de visste något om de dödsdömda männen. De svarade:

"Vi lämnade dem på Castor och Pollux plan, släpade till avrättning."

Sankt Nikolaus gick snabbare och försökte förhindra dessa mäns oskyldiga död. Efter att ha nått platsen för avrättningen såg han att många människor hade samlats där. De dömda männen, med händerna bundna på tvären och täckta ansikten, hade redan böjt sig till marken, sträckt ut sina nakna halsar och väntat på svärdets slag. Helgonet såg att bödeln, sträng och frenetisk, redan hade dragit sitt svärd. En sådan syn fyllde alla med fasa och sorg. Kristi helgon förenade raseri med ödmjukhet och gick fritt bland folket, utan någon rädsla ryckte han svärdet ur händerna på bödeln, kastade det till marken och befriade sedan de dömda männen från deras band. Han gjorde allt detta med stor djärvhet, och ingen vågade stoppa honom, eftersom hans ord var mäktigt och gudomlig kraft visade sig i hans handlingar: han var stor inför Gud och alla människor. Männen skonade dödsstraffet, de såg sig oväntat återvända från nära döden till livet, fällde heta tårar och lät ut glädjerop, och allt folk som samlats där tackade sitt helgon. Även landshövding Eustathius anlände hit och ville närma sig helgonet. Men Guds helige vände sig bort från honom med förakt, och när han föll för hans fötter, stötte han bort honom. Sankt Nikolaus kallade på honom Guds hämnd och hotade honom med plåga för hans orättfärdiga styre och lovade att berätta för tsaren om hans handlingar. Dömd av sitt samvete och skrämd av helgonets hot bad härskaren med tårar om nåd. Han ångrade sin osanning och önskade försoning med den store fadern Nicholas och lade skulden på stadens äldste, Simonides och Eudoxius. Men lögnen kunde inte låta bli att avslöjas, för helgonet visste väl att härskaren hade dömt den oskyldige till döden, efter att ha blivit mutad med guld. Härskaren bad länge om att få förlåta honom, och först när han med stor ödmjukhet och tårar erkände sin synd, gav Kristi helgon honom förlåtelse.

När de såg allt som hände blev guvernörerna som kom med helgonet förvånade över Guds store biskops iver och godhet. Efter att ha tagit emot hans heliga böner och mottagit hans välsignelse på sin resa, begav de sig till Frygien för att uppfylla den kungliga befallning som gavs dem. När de anlände till platsen för upproret undertryckte de det snabbt och, efter att ha uppfyllt den kungliga ordern, återvände de med glädje till Bysans. Kungen och alla adelsmän gav dem stor beröm och ära, och de hedrades med deltagande i det kungliga rådet. Men onda människor, avundsjuka på sådan härlighet hos befälhavarna, blev fientliga mot dem. Efter att ha planerat något ont mot dem, kom de till ståthållaren för staden Eulavius ​​och förtalade dessa män och sade:

"Guvernörerna ger dåliga råd, för, som vi har hört, introducerar de innovationer och planerar ondska mot kungen."

För att vinna härskaren till deras sida gav de honom mycket guld. Härskaren rapporterade till kungen. När kungen fick höra om detta, beordrade kungen, utan någon undersökning, dessa befälhavare att fängslas, av rädsla för att de skulle fly i hemlighet och genomföra sin onda avsikt. Guvernörerna höll på att tyna i fängelse och var medvetna om sin oskuld och undrade varför de kastades i fängelse. Efter en liten tid började förtalarna frukta att deras förtal och illvilja skulle upptäckas och de skulle kunna lida själva. Därför kom de till härskaren och bad honom uppriktigt att inte låta dessa män leva så länge och skynda på att döma dem till döden. Insnärjd i nätverken av kärlek till guld, var härskaren tvungen att ta sitt löfte till slutet. Han gick genast till kungen och visade sig som en ondskans budbärare framför honom med ett sorgset ansikte och sorgsna ögon. Samtidigt ville han visa att han var mycket mån om kungens liv och var honom troget hängiven. I ett försök att väcka den kungliga vreden mot de oskyldiga började han hålla ett smickrande och listigt tal och säga:

"O kung, ingen av de fängslade vill omvända sig. De framhärdar alla i sin onda avsikt och upphör aldrig att planera mot dig. Därför befallde de att de omedelbart skulle överlämnas till tortyr, så att de inte skulle varna oss och fullborda sin onda gärning, som de hade planerat mot landshövdingen och dig.

Förskräckt av sådana tal dömde kungen genast landshövdingen till döden. Men eftersom det var kväll sköts deras avrättning upp till morgonen. Fängelsevakten fick reda på detta. Han fällde många tårar privat över en sådan katastrof som hotade de oskyldiga och kom till guvernörerna och sa till dem:

"Det skulle vara bättre för mig om jag inte kände dig och inte njöt av ett trevligt samtal och måltid med dig." Då skulle jag lätt tåla separationen från dig och skulle inte sörja min själ så mycket över den olycka som kom till dig. Morgonen kommer, och den sista och fruktansvärda separationen kommer att drabba oss. Jag kommer inte längre att se dina kära ansikten och jag kommer inte att höra din röst, för kungen har beordrat din avrättning. Testamentera till mig vad du ska göra med din egendom medan det finns tid och döden ännu inte har hindrat dig från att uttrycka din vilja.

Han avbröt sitt tal med snyftningar. När befälhavarna fick veta om deras fruktansvärda öde, slet befälhavarna sina kläder och slet ut deras hår och sa:

– Vilken fiende avundade vårt liv, varför vi som skurkar dömdes till döden? Vad har vi gjort som förtjänar att avlivas?

Och de åkallade sina släktingar och vänner vid namn och satte Gud själv som ett vittne om att de inte hade gjort något ont, och de grät bittert. En av dem, som hette Nepotianus, mindes Sankt Nikolaus, hur han, efter att ha framträtt i Myra som en härlig hjälpare och god förebedjare, befriade tre män från döden. Och guvernörerna började be:

"Nikolas gud, som räddade tre män från orättfärdig död, se nu på oss, för det kan inte finnas någon hjälp för oss från människor." En stor olycka har kommit över oss, och det finns ingen som kunde rädda oss från olyckan. Vår röst avbröts innan våra själar lämnade kroppen, och vår tunga torkade, bränd av elden av innerlig sorg, så att vi inte ens kunde be en bön till Dig. Ps.78:8 – "Låt din ömma barmhärtighet snabbt gå före oss, ty vi är mycket utmattade." Imorgon vill de döda oss, så skynda oss till hjälp och rädda oss oskyldiga från döden.

När Herren Gud hörde böner från dem som fruktar honom och, som en far som utgjuter generositet över sina barn, sände han sitt helgon, den store biskopen Nicholas, för att hjälpa de dömda. Den natten, medan han sov, visade sig Kristi helgon inför kungen och sade:

– Res dig snabbt och befria befälhavarna som tynar i fängelset. Du har förtalat dem, och de lider oskyldigt.

Helgonet förklarade hela saken för kungen i detalj och tillade:

"Om du inte lyssnar på mig och inte släpper dem, kommer jag att göra ett uppror mot dig, liknande det som hände i Frygien, och du kommer att dö en ond död."

Förvånad över en sådan fräckhet började kungen fundera över hur denne man vågade gå in i de inre kamrarna om natten och sade till honom:

-Vem är du att du vågar hota oss och vår stat?

Svarade han:

– Jag heter Nikolai, jag är biskopen av Mir Metropolis.

Kungen blev förvirrad och reste sig upp och började fundera över vad denna syn betydde. Samtidigt uppenbarade sig helgonet samma natt för landshövdingen Evlavius ​​och meddelade honom om de dömda detsamma som han hade sagt till kungen. Efter att ha rest sig ur sömnen var Evlavius ​​rädd. Medan han tänkte på denna syn, kom en budbärare från kungen till honom och berättade för honom om vad kungen hade sett i sin dröm. Härskaren skyndade sig till kungen och berättade för honom sin syn, och båda blev förvånade över att de såg samma sak. Konungen befallde genast att befälhavaren skulle föras ut ur fängelset och sade till dem:

- Med vilken trolldom förde du oss sådana drömmar? Mannen som visade sig för oss var mycket arg och hotade oss, och skröt om att han snart skulle komma till övergrepp mot oss.

Guvernörerna vände sig till varandra i förvirring och, utan att veta något, såg de på varandra med en öm blick. När kungen märkte detta, mjuknade han och sade:

– Var inte rädd för något ont, säg sanningen.

De svarade med tårar och snyftningar:

"Tsar, vi känner inte till någon trolldom och har inte planerat något ont mot din makt, må den Allseende Herren själv vara ett vittne om detta." Om vi ​​lurar dig, och du får reda på något dåligt om oss, så låt det inte finnas nåd eller nåd varken för oss eller för vår familj. Av våra fäder lärde vi oss att hedra kungen och framför allt att vara honom trogen. Så nu bevakar vi troget ditt liv och, som är utmärkande för vår rang, har vi stadigt utfört dina instruktioner till oss. Vi tjänade er med iver, lugnade vi upproret i Frygien, stoppade inbördes fientlighet och bevisade vårt mod tillräckligt med handlingar, vilket de som vet detta väl vittnar om. Din makt överöste oss tidigare med heder, men nu har du beväpnat dig med vrede mot oss och skoningslöst dömt oss till en smärtsam död. Så, kung, vi tror att vi lider bara för vår iver för dig, för det är vi dömda och i stället för den ära och ära som vi hoppades få, blev vi övervunna av fruktan för döden.

Från sådana tal blev kungen rörd och ångrade sin förhastade handling. Ty han darrade inför Guds dom och skämdes för sin kungliga röda färg, då han såg att han, som var en lagstiftare för andra, var redo att skapa en laglös dom. Han såg barmhärtigt på de dömda och talade ödmjukt med dem. När guvernörerna med känslor lyssnade på hans tal, såg de plötsligt att Sankt Nikolaus satt bredvid tsaren och med tecken på att han lovade dem förlåtelse. Kungen avbröt deras tal och frågade:

-Vem är den här Nikolai, och vilka män räddade han? - Berätta om det.

Nepotian berättade allt i sin ordning. Då tsaren, efter att ha fått veta att Sankt Nikolaus var ett stort Guds helgon, förvånad över hans djärvhet och hans stora iver att skydda de kränkta, befriade han dessa guvernörer och sade till dem:

"Det är inte jag som ger dig livet, utan Herren Nikolais store tjänare, som du kallade på hjälp." Gå till honom och tack till honom. Säg till honom och från mig att jag har uppfyllt ditt bud, må Kristi helige inte bli vred på mig.

Med dessa ord räckte han dem det gyllene evangeliet, ett gyllene rökelsekar dekorerat med stenar och två lampor och beordrade dem att ge allt detta till världens kyrka. Efter att ha fått en mirakulös räddning gav befälhavarna omedelbart iväg sin resa. När de anlände till Myra, gladde de sig och var glada över att de hade förmånen att återse helgonet. De framförde ett stort tack till Sankt Nikolaus för hans mirakulösa hjälp och sjöng: Ps.34:10 - ”Herre! Vem är som du, som räddar de svaga från de starka, de fattiga och behövande från deras plundrare?”

De delade ut generösa allmosor till de fattiga och behövande och återvände säkert hem.

Dessa är Guds verk med vilka Herren upphöjde sitt helgon. Berömmelsen om dem, som på vingar, svepte överallt, trängde utomlands och spred sig över hela universum, så att det inte fanns någon plats där de inte visste om den store biskopen Nicholas stora och underbara mirakel, som han utförde av nåd som gavs till honom av den Allsmäktige Herren.

En dag utsattes resenärer, som seglade med fartyg från Egypten till det lykiska landet, för starka havsvågor och en storm. Seglen var redan sönderrivna av virvelvinden, skeppet skakade av vågornas slag och alla förtvivlade över sin frälsning. Vid denna tid mindes de den store biskop Nikolaus, som de aldrig hade sett och bara hört talas om honom, att han var en snabb hjälpare för alla som påkallade honom i svårigheter. De vände sig till honom i bön och började ropa på honom om hjälp. Helgonet visade sig genast framför dem, gick in i skeppet och sa:

”Du kallade på mig och jag kom till din hjälp; var inte rädd!

Alla såg att han tog rodret och började styra skeppet. Precis som vår Herre Jesus Kristus en gång förbjöd vinden och havet (Matt 8:26), befallde helgonet omedelbart att stormen skulle upphöra, och kom ihåg Herrens ord: Joh 14:12 - "Den som tror på mig, gärningarna som jag gör, kommer han också att skapa."

Således befallde Herrens trogna tjänare både havet och vinden, och de var lydiga mot honom. Efter detta, med en gynnsam vind, landade resenärerna vid staden Mira. När de kom i land, gick de till staden och ville se den som räddade dem från problem. De mötte helgonet på vägen till kyrkan och kände igen honom som sin välgörare och föll för hans fötter och tackade honom. Underbara Nicholas räddade dem inte bara från olycka och död, utan visade också oro för deras andliga frälsning. Genom sin insikt såg han i dem med sina andliga ögon synden otukt, som avlägsnar en person från Gud och avviker från att hålla Guds bud, och sade till dem:

"Barn, jag ber er, tänk inom er själva och korrigera era hjärtan och tankar för att behaga Herren. För även om vi gömde oss för många människor och betraktade oss själva som rättfärdiga, kan ingenting döljas för Gud. Sträva därför med all flit för att bevara din själs helighet och din kropps renhet. Ty som den gudomlige aposteln Paulus säger: ”Vet ni inte att ni är Guds tempel och att Guds Ande bor i er? Om någon förstör Guds tempel, kommer Gud att straffa honom” (1 Kor. 3:16-17).

Efter att ha undervisat dessa män med själsfulla tal skickade helgonet dem i fred. Ty helgonets karaktär var som en kärleksfull fars, och hans blick lyste av gudomlig nåd, som en Guds ängels. Från hans ansikte utgick, liksom från Moses ansikte, en strålande stråle, och de som bara såg på honom fick stor nytta. Den som förvärrades av något slags passion eller andlig sorg behövde bara vända blicken mot helgonet för att få tröst i hans sorg; och den som talade med honom var redan framgångsrik i godhet. Och inte bara kristna, utan också otrogna, om någon av dem hörde helgonets söta och honungsfyllda tal, blev rörda av känslor och svepte undan otroens ondska som hade slagit rot i dem från barndomen och mottagandet av det rätta sanningens ord. i sina hjärtan gick de in på frälsningens väg.

Guds stora helgon bodde i många år i staden Mira och lyste av gudomlig vänlighet, enligt Skriftens ord: "Som morgonstjärnan bland molnen, som fullmånen i dagar, som solen som lyser över templet av den Högste, och som en regnbåge som lyser i de majestätiska molnen, som en blomma rosor på vårdagar, som liljor vid vattenkällor, som en gren av Libanon på sommardagar” (Sir. 50:6-8).

Efter att ha nått en mycket hög ålder återbetalade helgonet sin skuld till den mänskliga naturen och avslutade efter en kort fysisk sjukdom sitt tillfälliga liv med god hälsa. Med glädje och psalmodi gick han in i evigt saligt liv, åtföljd av heliga änglar och hälsad av helgonens ansikten. Biskoparna i det lykiska landet med alla präster och munkar och otaliga människor från alla städer samlades för hans begravning. Helgonets heliga kropp lades med ära i katedralkyrkan i Metropolitan Metropolis of Mir den sjätte dagen i december. Många mirakel utfördes från de heliga relikerna från Guds helgon. Ty hans reliker utstrålade väldoftande och helande myrra, med vilken de sjuka smordes och fick helande. Av denna anledning strömmade människor från hela jorden till hans grav och sökte bot för sina sjukdomar och tog emot det. Ty med den heliga världen botades inte bara fysiska krämpor, utan också andliga, och onda andar drevs bort. För helgonet beväpnade sig inte bara under sitt liv, utan också efter sin vila, med demoner och erövrade dem, som han erövrar nu.

Några gudfruktiga män som bodde vid mynningen av floden Tanais, som fick höra om de myrraströmmande och helande relikerna av Sankt Nikolaus av Kristus som vilade i Myra i Lykien, bestämde sig för att segla dit till sjöss för att vörda relikerna. Men den listiga demonen, som en gång fördrivits av Sankt Nikolaus från Artemis tempel, när han såg att skeppet förberedde sig för att segla till denna store fader, och arg på helgonet för förstörelsen av templet och för hans utvisning, planerade att förhindra dessa män. från att slutföra den tänkta resan och därigenom beröva dem helgedomen. Han vände sig in i en kvinna som bar ett kärl fyllt med olja och sade till dem:

"Jag skulle vilja föra detta fartyg till helgonets grav, men jag är mycket rädd för sjöfärden, för det är farligt för en svag kvinna som lider av magsjuka att segla till sjöss." Därför ber jag er, ta detta kärl, för det till helgonets grav och häll oljan i lampan.

Med dessa ord överlämnade demonen kärlet till Guds älskare. Det är inte känt med vilken demonisk charm som oljan blandades, men den var avsedd för att skada och döda resenärer. Utan att veta den katastrofala effekten av denna olja, uppfyllde de begäran och tog fartyget, seglade från stranden och seglade säkert hela dagen. Men på morgonen steg nordanvinden och deras navigering blev svår.

Efter att ha varit i misär i många dagar på en misslyckad resa, tappade de tålamodet med de utdragna havsvågorna och bestämde sig för att återvända. De hade redan riktat skeppet i deras riktning, när Sankt Nikolaus dök upp framför dem i en liten båt och sa:

-Vart seglar ni, män, och varför, efter att ha lämnat er tidigare väg, återvänder ni tillbaka? Du kan stilla stormen och göra stigen lättnavigerad. Djävulens snaror hindrar dig från att segla, eftersom kärlet med olja gavs till dig inte av en kvinna, utan av en demon. Kasta fartyget i havet, och genast kommer din resa att vara säker.

När männen hörde detta kastade de det demoniska kärlet i havets djup. Genast kom svart rök och lågor ut ur den, luften fylldes av en stor stank, havet öppnade sig, vattnet kokade och bubblade till botten, och vattenstänken var som eldgnistor. Människorna på fartyget var i stor fasa och skrek av rädsla, men en assistent som visade sig för dem och befallde dem att ta mod till sig och inte vara rädda, tämjde den rasande stormen och, efter att ha räddat resenärerna från rädsla, tog han sin väg till Lykien säker. Ty genast blåste en sval och doftande vind på dem, och de seglade lyckliga säkert till den önskade staden. Efter att ha bugat sig för de myrraströmmande relikerna från deras snabba hjälpare och förebedjare, tackade de den allsmäktige Guden och utförde en bönsgudstjänst till den store fader Nicholas. Efter detta återvände de till sitt land och berättade för alla överallt om vad som hände dem på vägen. Detta stora helgon utförde många stora och härliga mirakel på land och hav. Han hjälpte dem i nöd, räddade dem från att drunkna och förde dem till land från havets djup, befriade dem från fångenskap och förde hem de befriade, befriade dem från bojor och fängelse, skyddade dem från att bli huggna av svärdet, befriade dem från döden och gav många många helande, blinda - syn, lama - gående, döva - hörande, stumma - talets gåva. Han berikade många som levde i elände och extrem fattigdom, serverade mat åt de hungriga och var en redo hjälpare, en varm förebedjare och en snabb förebedjare och försvarare för alla i alla behov. Och nu hjälper han också dem som åkallar honom och räddar dem från svårigheter. Det är omöjligt att räkna hans mirakel på samma sätt som det är omöjligt att beskriva dem alla i detalj. Denna store mirakelarbetare är känd i öst och väst, och hans mirakel är kända till alla världens ändar. Må den treenige Guden, Fadern och Sonen och den helige Ande förhärligas i honom, och må hans heliga namn för evigt berömmas av allas läppar. Amen.

St Nicholas mirakel som hände efter hans död

M Saint Nicholas utförde många mirakel, inte bara under sitt liv, utan också efter sin död. Vem skulle inte bli förvånad när han hör om hans underbara mirakel! För inte ett land och inte en region, utan hela himlen var fylld av St Nicholas mirakel. Gå till grekerna, och där kommer de att förundras över dem; gå till latinerna - och där häpnar de över dem, och i Syrien prisar de dem. Över hela jorden förundras de över Sankt Nikolaus. Kom till Rus, och du kommer att se att det varken finns en stad eller en by där det inte finns många mirakel av St Nicholas.

Under den grekiske kungen Leo och under patriarken Athanasius ägde följande härliga mirakel av St Nicholas rum. Den store Nikolaus, ärkebiskopen av Mir, visade sig i en syn vid midnatt för en viss from äldste, fattigt kärleksfull och gästvänlig, vid namn Theophan, och sade:

- Vakna upp, Theophanes, res dig upp och gå till ikonmålaren Haggai och säg till honom att skriva tre ikoner: Vår Frälsare Jesus Kristus, Herren, som skapade himmel och jord och skapade människan, den renaste damen Theotokos, och böneboken för den kristna rasen, Nicholas, ärkebiskop av Mir, för det anstår mig framträda i Konstantinopel. Efter att ha målat dessa tre ikoner, presentera dem för patriarken och hela katedralen. Gå snabbt och var inte olydig.

Efter att ha sagt detta blev helgonet osynligt. Efter att ha vaknat ur sömnen, blev den gudälskande maken Theophan skrämd av synen, gick omedelbart till ikonmålaren Haggai och bad honom att måla tre stora ikoner: Frälsaren Kristus, Guds renaste moder och St. Nicholas. Enligt viljan från den barmhärtige Frälsaren, Hans Renaste Moder och Sankt Nikolaus, målade Haggai tre ikoner och förde dem till Theophan. Han tog ikonerna, placerade dem i det övre rummet och sa till sin fru:

"Låt oss äta en måltid i vårt hus och be till Gud om våra synder."

Hon höll glatt med. Theophan gick till marknaden, köpte mat och dryck för trettio guldrubel och, med det hem, ordnade han en fantastisk måltid för patriarken. Sedan gick han till patriarken och bad honom och hela katedralen att välsigna hans hus och smaka på köttet och drycken. Patriarken gick med på det, kom med rådet till Theofans hus och när han gick in i det övre rummet såg han att det fanns tre ikoner där: den ena föreställer vår Herre Jesus Kristus, den andra den rena Guds moder och den tredje St Nicholas. När patriarken närmade sig den första ikonen sa:

- Ära till dig, Kristus Gud, som skapade hela skapelsen. Det var värt att måla den här bilden.

När han närmade sig den andra ikonen sa han:

– Det är bra att den här bilden av det allra heligaste Theotokos och bönbok för hela världen skrevs.

När patriarken närmade sig den tredje ikonen sa:

– Det här är bilden av Nicholas, ärkebiskop av Mir. Det borde inte ha avbildats på en så stor ikon. Han var trots allt son till enkla människor, Feofan och Nonna, som kom från byarna.

Patriarken kallade husherren och sa till honom:

– Theophan, de sa inte till Haggai att måla bilden av Nicholas i så stor storlek.

Och han befallde att bilden av helgonet skulle tas fram och sade:

"Det är knappast lämpligt för honom att stå med Kristus och den Renaste."

Den fromme maken Theophan bar med stor sorg ut ikonen av S:t Nikolaus ur det övre rummet, placerade den i en bur på en hedersplats och, efter att ha valt en prästmedlem från katedralen, en underbar och vis man, som heter Callistus, bad honom att stå framför ikonen och förstora St Nicholas. Han var själv mycket bedrövad över orden från patriarken, som beordrade att ikonen av St Nicholas skulle tas ut ur det övre rummet. Men Skriften säger: 1 Samuelsboken 2:30 - "Jag vill förhärliga dem som förhärliga mig." Så sade Herren Jesus Kristus, genom vilken, som vi skola se, helgonet självt skall förhärligas.

Efter att ha förhärligat Gud och den Renaste, satte sig patriarken vid bordet med hela sin församling, och det blev en måltid. Efter henne ställde sig patriarken upp, upphöjde Gud och den Renaste, och efter att ha druckit vin gläddes han tillsammans med hela katedralen. Vid denna tid förhärligade och upphöjde Callistus den store Sankt Nikolaus. Men det fanns inte tillräckligt med vin, och patriarken och de som följde honom ville fortfarande dricka och ha kul. Och en av de församlade sa:

– Feofan, ta med mer vin till patriarken och gör festen trevlig.

Svarade han:

"Det finns inget mer vin, min herre, och de säljer det inte längre på marknaden, och det finns ingenstans att köpa det."

Efter att ha blivit ledsen kom han ihåg Sankt Nikolaus, hur han visade sig för honom i en vision och beordrade honom att måla tre ikoner: Frälsaren, Guds renaste moder och hans egen. När han i hemlighet gick in i cellen föll han för bilden av helgonet och sa med tårar:

- Åh Sankt Nikolaus! Din födelse är underbar och ditt liv är heligt, du har bott många sjuka. Jag ber dig, visa mig ett dåligt mirakel nu, lägg till mer vin till mig.

Efter att ha sagt detta och välsignad gick han dit där vinkärlen stod; och genom bönen från den helige underverkaren Nicholas, var dessa kärl fulla av vin. Theophanes tog vinet med glädje och förde det till patriarken. Han drack och berömde och sade:

"Jag har inte druckit den här typen av vin."

Och de som drack sa att Theophanes sparade det bästa vinet till festens slut. Och han gömde St Nicholas underbara mirakel.

I glädje drog sig patriarken och katedralen tillbaka till huset vid St. Sophia. På morgonen kom en viss adelsman, som hette Theodore, från en by som heter Sierdalsky, från Mir Island, till patriarken och bad till patriarken att få gå till honom, ty hans enda dotter var besatt av en demonisk sjukdom och läste det heliga. Evangelium över hennes huvud. Patriarken gick med på det, tog de fyra evangelierna, gick in i skeppet med hela katedralen och seglade iväg. När de var på det öppna havet, höjde stormen starka vågor, skeppet kantrade och alla föll i vattnet och simmade, grät och bad till Gud, Guds Renaste Moder och St Nicholas. Och Guds Renaste Moder bad sin Son, vår Frälsare Jesus Kristus, om ett råd, så att den prästerliga ordningen inte skulle gå under. Sedan rättade sig skeppet upp, och av Guds nåd gick hela katedralen in i det igen. Medan han drunknade kom patriarken Athanasius ihåg sin synd inför Sankt Nikolaus och ropade, bad och sa:

"O Kristi store helgon, ärkebiskop av Mir, mirakelarbetare Nicholas, jag har syndat inför dig, förlåt och förbarma dig över mig, en syndare och förbannad, rädda mig från havets djup, från denna bittra stund och från fåfänga död."

O härliga mirakel - den högintelligente ödmjukade sig, och den ödmjuka blev mirakulöst upphöjda och ärligt förhärligade.

Plötsligt dök Sankt Nikolaus upp, som gick längs havet som på land, närmade sig patriarken och tog honom i hand med orden:

– Afanasy, eller behövde du hjälp i havets avgrund av mig, som kommer från vanliga människor?

Han, som knappt kunde öppna sina läppar, utmattad, sa och grät bittert:

- O Sankt Nikolaus, store helgon, snabb att hjälpa, kom inte ihåg min onda arrogans, befria mig från denna fåfänga död i havets djup, och jag kommer att förhärliga dig alla mitt livs dagar.

Och helgonet sade till honom:

- Var inte rädd, broder, Kristus räddar dig genom min hand. Synda inte längre, så att det värsta inte händer dig. Gå in i ditt skepp.

Efter att ha sagt detta tog Sankt Nikolaus patriarken från vattnet och satte honom på skeppet med orden:

"Du är frälst, gå tillbaka till din tjänst i Konstantinopel."

Och helgonet blev osynligt. När alla såg patriarken ropade alla:

« MED"Lava till dig, Kristus Frälsaren, och till dig, den mest rena drottningen, Lady Theotokos, som räddade vår herre från att drunkna."

Som om han vaknade ur sömnen frågade patriarken dem:

-Var är jag, bröder?

"På vårt skepp, sir," svarade de, "och vi är alla oskadda."

Patriarken brast ut i gråt och sa:

- Bröder, jag syndade inför Sankt Nikolaus, han är verkligen stor: han går på havet som på torrt land, tog mig i handen och satte mig på ett skepp; sannerligen är han snabb att hjälpa alla som åkallar honom i tro.

Fartyget seglade snabbt tillbaka till Konstantinopel. Efter att ha lämnat skeppet med hela katedralen gick patriarken med tårar till St. Sophia-kyrkan och skickade bud efter Theophan och beordrade honom att omedelbart ta med sig den underbara ikonen av St. Nicholas. När Theophanes kom med ikonen föll patriarken framför den med tårar och sa:

– Jag har syndat, o Sankt Nikolaus, förlåt mig, en syndare.

Efter att ha sagt detta tog han ikonen i sina händer, kysste den med heder tillsammans med rådsmedlemmarna och tog den till St. Sophiakyrkan. Dagen efter grundade han en stenkyrka i Konstantinopel i St Nicholas namn. När kyrkan byggdes invigde patriarken själv den på dagen till minne av St. Nikolaus. Och helgonet botade 40 sjuka män och hustrur den dagen. Sedan gav patriarken 30 liter guld och många byar och trädgårdar för att dekorera kyrkan. Och han byggde ett ärligt kloster med henne. Och många kom dit: blinda, lama och spetälska. Efter att ha rört vid den ikonen av St. Nicholas, lämnade de alla friska och förhärligade Gud och hans underverkare.

I Konstantinopel bodde en viss man som hette Nicholas, som levde av hantverk. Eftersom han var from, slöt han ett förbund att aldrig spendera dagar tillägnade minnet av St. Nicholas utan att minnas Guds helgon. Han observerade detta, enligt Skriftens ord: Ordspråksboken 3:9 - "Ära Herren med din rikedom och med förstlingen av all din inkomst," och han kom alltid ihåg detta. Så han nådde en mogen ålder och, utan kraft att arbeta, föll han i fattigdom. Dagen för minnet av St. Nicholas närmade sig, och så, när han tänkte på vad han skulle göra, sa den äldste till sin fru:

– Dagen för Kristi store biskop Nicholas, som vi ärar, kommer; Hur kan vi fattiga, med tanke på vår fattigdom, fira denna dag?

Den fromma hustrun svarade sin man:

”Du vet, min herre, att slutet på vårt liv har kommit, ty ålderdom har drabbat både dig och mig; Även om vi redan nu var tvungna att avsluta våra liv, ändra inte dina avsikter och glöm inte din kärlek till helgonet.

Hon visade sin man sin matta och sa:

– Ta mattan, gå och sälj den och köp allt du behöver för ett värdigt firande av St. Nicholas minne. Vi har inget annat, och vi behöver inte den här mattan, eftersom vi inte har barn som vi kan lämna den till.

När den fromme äldste hörde detta, berömde han sin hustru och tog mattan och gick. När han gick över torget där den helige kungen Konstantin den stores pelare står och passerade S:t Platons kyrka, möttes han av S:t Nikolaus, alltid redo att hjälpa till, i form av en hederlig gammal man, och sa till den som bar mattan:

- Kära vän, vart ska du?

"Jag måste gå till marknaden," svarade han.

När han kom närmare sa Saint Nicholas:

- God gärning. Men säg mig hur mycket du vill sälja den här mattan för, för jag skulle vilja köpa din matta.

Den äldste sade till helgonet:

"Den här mattan köptes en gång för 8 zlotniks, men nu tar jag för den vad du än ger mig."

Helgonet sade till den äldste:

- Går du med på att ta 6 zlatnikov för det?

"Om du ger mig så mycket," sade den äldste, "ska jag ta det med glädje."

Sankt Nikolaus stoppade sin hand i fickan på sina kläder, tog ut guld därifrån och gav 6 stora guldbitar i händerna på den äldre och sade till honom:

- Ta det här, vän, och ge mig mattan.

Den äldre tog gärna guldet, för mattan var billigare än så här. Saint Nicholas tog mattan ur den äldres händer och gick därifrån. När de skingrades sade de som var närvarande på torget till den äldste:

"Ser du inte ett spöke, gamle man, som du pratar ensam?"

Ty de såg bara den äldste och hörde hans röst, men helgonet var osynligt och ohörbart för dem. Vid denna tidpunkt kom Sankt Nikolaus med mattan till den äldres fru och sa till henne:

– Din man är min gamla vän; Efter att ha träffat mig vände han sig till mig med följande begäran: älska mig, ta den här mattan till min fru, för jag måste ta en sak, men du behåller den som din egen.

Efter att ha sagt detta blev helgonet osynligt. När kvinnan såg den ärlige mannen lysa av ljus och tog mattan ifrån honom, vågade kvinnan av rädsla inte fråga vem han var. När kvinnan trodde att hennes man hade glömt de ord hon hade sagt och hans kärlek till helgonet, blev kvinnan arg på sin man och sa:

– Ve mig, stackaren, min man är kriminell och full av lögner!

När hon sa dessa ord och liknande, ville hon inte ens titta på mattan, brinnande av kärlek till helgonet.

Omedveten om vad som hade hänt köpte hennes man allt som behövdes för firandet av St Nicholas högtidsdag och gick till sin hydda, glad över försäljningen av mattan och det faktum att han inte skulle behöva avvika från sin fromma sed. När han kom hem hälsade hans arga fru honom med arga ord:

- Från och med nu, gå ifrån mig, för du ljög för Sankt Nikolaus. Kristus, Guds Son, sa i sanning: Lukas 9:62 - "Ingen som lägger handen på plogen och ser sig tillbaka är lämplig för Guds rike."

Efter att ha sagt dessa ord och liknande, förde hon mattan till sin man och sa:

- Ta det, du kommer inte att se mig igen; du ljög för Saint Nicholas och därför kommer du att förlora allt du uppnått genom att fira hans minne. Ty det står skrivet: "Om någon håller hela lagen och ändå snubblar på en punkt, är han skyldig till alla" (Jakob 2:10).

När den äldste hörde detta från sin fru och såg hans matta, blev den äldste förvånad och kunde inte finna orden för att svara sin fru. Han stod kvar länge och insåg till slut att Sankt Nikolaus hade utfört ett mirakel. Han suckade från djupet av sitt hjärta och fylld av glädje, höjde han sina händer mot himlen och sa:

– Ära till dig, Kristus Gud, som utför mirakel genom Sankt Nikolaus!

Och den gamle mannen sade till sin hustru:

"I Guds fruktan, säg mig vem som gav dig denna matta, en man eller en kvinna, en gammal man eller en ung man?"

Hans hustru svarade honom:

"En ljus, ärlig gammal man, klädd i lätta kläder, kom med den här mattan till oss och sa till mig: din man är min vän, därför bad han mig, när han träffade mig, att ta den här mattan till dig, ta den." När jag tog mattan, vågade jag inte fråga nykomlingen vem han var, eftersom jag såg honom lysa av ljus.

När den äldste hörde detta från sin fru, blev den äldste förvånad och visade henne den återstående delen av guldet han hade och allt han hade köpt för firandet av minnesdagen av S:t Nikolaus: mat, vin, prosphora och ljus.

– Herren lever! – utbrast han. "Mannen som köpte mattan av mig och förde tillbaka den till våra fattiga och ödmjuka slavars hus är verkligen Sankt Nikolaus, för de som såg mig i samtal med honom sa: "Ser du inte ett spöke?" De såg mig ensam, men han var osynlig.

Då utbrast båda, den äldste och hans hustru, och tackade den Allsmäktige Gud och prisade Kristi store biskop Nicholas, en snabb hjälpare för alla som åkallar honom med tro. Uppfyllda av glädje gick de genast till Nikolaus kyrka, bärande guld och en matta, och berättade för hela prästerskapet och alla som var där om vad som hänt i kyrkan. Och allt folket, efter att ha hört deras berättelse, prisade Gud och Sankt Nikolaus, som visar barmhärtighet mot sina slavar. Sedan skickade de till patriarken Michael10) och berättade allt för honom. Patriarken beordrade att ge den äldre en ersättning från godset till St. Sophiakyrkan. Och de skapade en hedervärd helgdag, med beröm och sånger.

Det bodde en from man vid namn Epiphanius i Konstantinopel. Han var mycket rik och hedrad med stor ära från tsar Konstantin och hade många slavar. En dag ville han köpa en pojke till sin tjänare, och den tredje december tog han en liter guld värt 72 zlatniks, steg han på en häst och red till marknaden, där köpmän från Rus säljer slavar. Det gick inte att köpa slaven, och han återvände hem. Han steg av hästen och gick in i kammaren, tog ur fickan guldet som han hade tagit med till marknaden, och satte det någonstans i kammaren och glömde bort platsen där han hade lagt det. Detta hände honom från den urgamla onda fienden, djävulen, som ständigt kämpar med den kristna rasen för att öka hedern på jorden. Han tolererade inte den makens fromhet och planerade att störta honom i syndens avgrund. På morgonen kallade adelsmannen på pojken som tjänade honom och sade:

- Ge mig guldet som jag gav dig igår, jag måste gå till marknaden.

När pojken hörde detta, blev han rädd, ty mästaren gav honom inte guld, och han sade:

"Du gav mig inte guld, sir."

Herrn sa:

- O onda och bedrägliga huvud, säg mig var har du lagt guldet som jag gav dig?

Han, som inte hade någonting, svor att han inte förstod vad hans herre talade om. Adelsmannen blev arg och befallde tjänarna att binda pojken, slå honom utan nåd och sätta honom i bojor.

Han sa själv:

"Jag kommer att bestämma hans öde när St Nicholas högtid passerar, för denna högtid var tänkt att vara en annan dag."

Instängd ensam i templet ropade ungdomen med tårar till den allsmäktige Gud, som räddar dem i nöd:

- Herre min Gud, Jesus Kristus, Allsmäktige, Son till den levande Guden, som lever i det otillgängliga ljuset! Jag ropar till Dig, för Du känner det mänskliga hjärtat, Du är en Hjälpare åt de föräldralösa, Befrielse åt dem i nöd, Tröst åt dem som sörjer: befria mig från denna för mig okänd olycka. Skapa en barmhärtig befrielse, så att min herre, efter att ha blivit av med den synd och osanning som jag blivit tillfogad, prisar dig med glädje i hjärtat, och så att jag, din onda tjänare, efter att ha blivit av med denna olycka som orättvist drabbat mig, erbjuder Du tackar för din kärlek till mänskligheten.

När ungdomarna talade med tårar detta och liknande, lade bön till bön och tårar till tårar, ropade de till Sankt Nikolaus:

- Åh, ärlige far, Sankt Nikolaus, rädda mig från problem! Du vet att jag är oskyldig till vad mästaren säger till mig. Imorgon är det din semester, och jag är i stora problem.

Natten kom, och den trötta ynglingen somnade. Och Sankt Nikolaus visade sig för honom, alltid snabb att hjälpa alla som åkallar honom i tro, och sade:

- Sörj inte: Kristus kommer att befria dig genom mig, sin tjänare.

Genast föll bojorna av hans fötter, och han reste sig upp och prisade Gud och Sankt Nikolaus. I samma stund visade sig helgonet för sin herre och förebråade honom:

"Varför har du begått lögner mot din tjänare, Epiphanius?" Du är själv skyldig, för du har glömt var du lagt guldet, men du plågade pojken utan skuld, och han är dig trogen. Men eftersom du inte planerat detta själv, utan blev undervisad av din ur-onda fiende djävulen, så visade jag mig för att din kärlek till Gud inte skulle torka ut. Stå upp och befria pojken: om du inte lyder mig, kommer en stor olycka att drabba dig.

Sedan pekade han med fingret på platsen där guldet låg och sa:

– Res dig upp, ta ditt guld och befria pojken.

Efter att ha sagt detta blev han osynlig.

Adelsmannen Epiphanius vaknade upp av bävan, gick till den plats som anvisats för honom i helgonets kammare och fann guldet som han själv hade lagt. Sedan, överväldigad av rädsla och fylld av glädje, sa han:

- Ära till dig, Kristus Gud, hopp för hela den kristna rasen; ära till Dig, de hopplösas hopp, den förtvivlade, snabba Trösten; ära till Dig, som visade ljuset för hela världen och det förestående upproret för de fallna i synd, Sankt Nikolaus, som helar inte bara fysiska krämpor, utan också andliga frestelser.

Full av tårar föll han inför den ärliga bilden av St. Nicholas och sa:

"Jag tackar dig, ärlige far, för att du räddade mig, ovärdig och syndig, och kom till mig, den onde, och renade mig från mina synder." Vad kommer jag att belöna dig för att du tittar på mig genom att komma till mig?

Efter att ha sagt detta och liknande, kom adelsmannen till ynglingen och, då han såg att bojorna hade fallit från honom, föll han i ännu större fasa och förebråade sig själv mycket. Han beordrade genast ynglingen att släppas och lugnade honom på alla möjliga sätt; Själv höll han sig vaken hela natten och tackade Gud och Sankt Nikolaus, som befriade honom från en sådan synd. När klockan ringde för matins, reste han sig, tog guldet och gick med ungdomen till St. Nicholas kyrka. Här berättade han med glädje för alla vilken nåd Gud och Sankt Nikolaus hade hedrat honom med. Och alla prisade Gud, som gör sådana under med sina heliga. När Matins sjöngs, sade herren till ungdomen i kyrkan:

"Barn, det är inte jag som är en syndare, utan din Gud, himmelens och jordens skapare, och hans heliga helgon, Nikolaus, befria dig från slaveriet, så att även jag en gång kan få förlåtelse för den orättvisa som jag av okunnighet, engagerad i dig."

Efter att ha sagt detta delade han guldet i tre delar; Han gav den första delen till St. Nicholas kyrka, delade ut den andra till de fattiga och gav den tredje till ungdomen och sade:

"Ta det här, barn, och du kommer inte att vara skyldig någon annan än St. Nicholas." Jag kommer att ta hand om dig som en kärleksfull far.

Efter att ha tackat Gud och Sankt Nikolaus drog Epiphanius tillbaka till sitt hem med glädje.

Väl framme i Kiev, på dagen för minnet av de heliga martyrerna Boris och Gleb, strömmade många människor från alla städer och satte sig för att fira de heliga martyrernas högtid. En viss Kievit, som hade stor tro på Sankt Nikolaus och de heliga martyrerna Boris och Gleb, steg i en båt och seglade till Vyshgorod för att vörda graven för de heliga martyrerna Boris och Gleb12) och tog med sig ljus, rökelse och prosphora - allt nödvändigt för ett värdigt firande. Efter att ha vördat de heligas reliker och gläds i anden, gick han hem. När han seglade längs floden Dnepr, slumrade hans fru med ett barn i famnen och släppte barnet i vattnet, och han drunknade. Fadern började slita ut håret på hans huvud och utbrast:

– Ve mig, Sankt Nikolaus, var det av denna anledning som jag hade stor tro på dig, för att du inte skulle rädda mitt barn från att drunkna! Vem blir arvinge till min kvarlåtenskap? Vem ska jag lära att skapa ett ljust firande till minne av dig, min förebedjare? Hur kan jag berätta om din stora barmhärtighet, som du utgjutit över hela världen och över mig fattiga när mitt barn drunknade? Jag ville uppfostra honom, upplysa honom med dina mirakel, så att de efter döden skulle prisa mig för det faktum att min frukt skapar minnet av St Nicholas. Men du, helgon, gav mig inte bara sorg, utan också dig själv, ty snart måste själva minnet av dig i mitt hus upphöra, ty jag är gammal och väntar på döden. Om du ville rädda barnet hade du kunnat rädda det, men du lät det själv drunkna och räddade inte mitt enfödda barn från havets djup. Eller tror du att jag inte känner till dina mirakel? De har inget nummer, och det mänskliga språket kan inte förmedla dem, och jag, Helige Fader, tror att allt är möjligt för dig, vad du än vill göra, men mina missgärningar har segrat. Nu förstod jag, plågad av sorg, att om jag hade hållit Guds bud obefläckat, skulle hela skapelsen ha underkastat sig mig, som Adam i paradiset, före syndafallet. Nu reser sig hela skapelsen mot mig: vattnet kommer att drunkna, vilddjuret ska slita det i stycken, ormen ska sluka, blixten ska brinna, fåglarna ska äta, boskapen ska bli rasande och trampa ner allt, människor kommer att döda, brödet som vi fått till mat kommer inte att mätta oss och enligt Guds vilja kommer det att gå till undergång. Vi, begåvade med själ och sinne och skapade till Guds avbild, uppfyller dock inte vår Skapares vilja som vi borde. Men var inte arg på mig, helige Fader Nicholas, att jag talar så frimodigt, ty jag misströstar inte om min frälsning, eftersom jag har dig som medhjälpare.

Hans fru slet sig i håret och slog sig själv på kinderna. Till slut nådde de staden och gick sorgsna in i sitt hus. Natten föll, och nu, snabbt för att hjälpa alla som ropade på honom, utförde biskop Nicholas av Kristus ett underbart mirakel som inte hade hänt tidigare gånger. På natten tog han ett drunknat barn från floden och lade det i S:t Sophiakyrkans kör, levande och oskadd. När det var dags för morgonbön gick vaktmästaren in i kyrkan och hörde barn gråta i kören. Och länge stod han i tankarna:

-Vem släppte in en kvinna i kören?

Han gick till den ordningsvaktande mannen i kören och började tillrättavisa honom; han sa att han inte visste något, men kuratorn förebråade honom:

"Du har faktiskt blivit fångad, för barnen skriker i kören."

Chefen för kören blev rädd och när han närmade sig slottet såg han det orört och hörde en barnröst. När han gick in i kören såg han framför bilden av St Nicholas ett barn, helt indränkt i vatten. Han visste inte vad han skulle tänka och berättade detta för Metropolitan. Efter att ha tjänat Matins skickade Metropolitan folk för att samlas på torget och fråga dem vems barn som låg i kören i St. Sophiakyrkan. Alla medborgare gick till kyrkan och undrade varifrån ett barn vått av vatten hade kommit i kören. Barnets far kom också för att förundras över miraklet, och när han såg det kände han igen det. Men, utan att tro sig själv, gick han till sin fru och berättade allt i detalj för henne. Hon började genast förebrå sin man och sa:

– Hur kommer det sig att du inte förstår att detta är ett mirakel skapat av Sankt Nikolaus?

Hon gick hastigt till kyrkan, kände igen sitt barn och, utan att röra vid honom, föll hon för bilden av St Nicholas och bad, med ömhet och tårar. Hennes man, som stod på avstånd, fällde tårar. Allt folket fick höra om detta och strömmade till för att se miraklet, och hela staden samlades och prisade Gud och Sankt Nikolaus. Metropolitan skapade en hedervärd helgdag, som den firas på dagen för minnet av St. Nicholas, förhärligande av den heliga treenigheten, Fadern och Sonen och den Helige Ande. Amen.

Troparion (kort bön)

P Trons regel och bilden av saktmodighet, självbehärskning, läraren visar dig för din hjord, Till och med sanningens saker: av denna anledning har du förvärvat hög ödmjukhet, rik på fattigdom, Fader Hierark Nicholas, be till Kristus Gud för att rädda våra själar.

Sankt Nikolaus underverkaren, Nicholas the Pleasant, Saint Nicholas - ärkebiskop av Myra i Lykien, blev känd som ett stort Guds helgon. Han är vördad i de ortodoxa, katolska och andra kyrkor.

Nicholas the Wonderworkers liv (biografi)

Sankt Nikolaus föddes under andra hälften av 300-talet i staden Patara, en region i Lykien i Mindre Asien. Hans föräldrar Theophanes och Nonna var från en adlig familj och mycket rika, vilket inte hindrade dem från att vara fromma kristna, barmhärtiga mot de fattiga och nitiska mot Gud.

De hade inga barn förrän de var mycket gamla; i ständiga brinnande bön bad de den Allsmäktige att ge dem en son och lovade att ägna honom åt Guds tjänst. Deras bön hördes: Herren gav dem en son, som vid det heliga dopet fick namnet Nicholas, som på grekiska betyder "segerrikt folk".

Redan under de första dagarna av sin barndom visade den framtida Wonderworker att han var avsedd för speciell tjänst till Herren. En legend har bevarats att han under dopet, då ceremonin var mycket lång, stod, utan stöd av någon, i fonten i tre timmar. Från de allra första dagarna började Saint Nicholas ett strikt asketiskt liv, som han förblev trogen till graven.

Allt det ovanliga beteendet hos barnet visade hans föräldrar att han skulle bli ett stort helgon för Gud, så de ägnade särskild uppmärksamhet åt hans uppväxt och försökte först och främst att ingjuta sin son kristendomens sanningar och leda honom till en rättfärdig liv. Ynglingen förstod snart, tack vare hans rika talanger och vägledd av den Helige Ande, bokvisdom.

Medan han utmärkte sig i sina studier, utmärkte sig ungdomen Nikolai också i sitt fromma liv. Han var inte intresserad av sina kamraters tomma samtal: ett smittsamt exempel på kamratskap som ledde till något dåligt var främmande för honom.

Ungdomen Nicholas undvek fåfäng, syndfull underhållning och utmärktes av exemplarisk kyskhet och undvek alla orena tankar. Han tillbringade nästan all sin tid med att läsa de heliga skrifterna och utföra bedrifter med fasta och bön. Han hade sådan kärlek till Guds tempel att han ibland tillbringade hela dagar och nätter där i gudomlig bön och läsning av gudomliga böcker.

Den unga Nicholas fromma liv blev snart känt för alla invånare i staden Patara. Biskopen i denna stad var hans farbror, även kallad Nikolai. När han märkte att hans brorson stack ut bland andra unga människor för sina dygder och strikta asketiska liv, började han övertala sina föräldrar att ge honom till Herrens tjänst. De gick lätt med på det eftersom de hade avlagt ett sådant löfte innan deras sons födelse. Hans farbror, biskopen, vigde honom till presbyter.

Medan han utförde prästadömets sakrament över Sankt Nikolaus, förutsade biskopen, fylld av den helige Ande, profetiskt för folket den stora framtiden för Guds behagliga: "Se, bröder, jag ser en ny sol gå upp över ändarna av jorden, som kommer att vara en tröst för alla sorgliga. Salig är den hjord som är värdig att ha en sådan herde! Han kommer att föda de förlorades själar väl, ge dem mat i fromhetens betesmarker; och han kommer att vara en varm hjälpare för alla i nöd!”

Efter att ha accepterat prästadömet började Sankt Nikolaus leva ett ännu striktare asketiskt liv. Av djup ödmjukhet utförde han sina andliga bedrifter privat. Men Guds försyn ville att helgonets dygdiga liv skulle leda andra till sanningens väg.

Farbror biskopen reste till Palestina och anförtrodde administrationen av sitt stift åt sin brorson, presbytern. Han ägnade sig helhjärtat åt att fullgöra biskopsförvaltningens svåra uppgifter. Han gjorde mycket gott mot sin flock och visade utbredd välgörenhet. Vid den tiden hade hans föräldrar dött och lämnat honom ett rikt arv, som han använde allt för att hjälpa de fattiga. Följande händelse vittnar också om hans extrema ödmjukhet. I Patara bodde en fattig man som hade tre vackra döttrar. Han var så fattig att han inte hade pengar att gifta bort sina döttrar. Vad kan behovet av en person som inte är tillräckligt genomsyrad av kristet medvetande leda till?

Den olyckliga faderns behov ledde honom till den fruktansvärda idén att offra sina döttrars ära och från deras skönhet utvinna de medel som behövs för deras hemgift.

Men lyckligtvis fanns det i deras stad en god herde, St. Nicholas, som vaksamt övervakade sin flocks behov. Efter att ha fått en uppenbarelse från Herren om sin fars kriminella avsikter, bestämde han sig för att befria honom från fysisk fattigdom för att därigenom rädda hans familj från andlig död. Han planerade att göra en god gärning på ett sådant sätt att ingen visste om honom som en välgörare, inte ens den som han gjorde det goda mot.

Han tog ett stort guldknippe, vid midnatt, då alla sov och inte kunde se det, gick han till den olyckliga faderns hydda och kastade guldet in genom fönstret, och han återvände hastigt hem. På morgonen hittade fadern guld, men kunde inte veta vem hans hemliga välgörare var. Han beslöt att Guds försyn själv hade skickat honom denna hjälp, tackade han Herren och kunde snart gifta bort sin äldsta dotter.

Sankt Nikolaus, när han såg att hans goda gärning hade fört med sig den rätta frukten, bestämde sig för att se över det till slutet. En av de följande nätterna kastade han också i smyg ytterligare en påse med guld genom fönstret in i fattigmannens hydda.

Fadern gifte snart bort sin andra dotter, i hopp om att Herren skulle visa barmhärtighet mot hans tredje dotter på samma sätt. Men han bestämde sig till varje pris för att erkänna sin hemliga välgörare och tacka honom tillräckligt. För att göra detta sov han inte på natten och väntade på sin ankomst.

Han behövde inte vänta länge: snart kom Kristi gode herde för tredje gången. När fadern hörde ljudet av fallande guld, lämnade han hastigt huset och kom ikapp sin hemliga välgörare. Han kände igen Sankt Nikolaus i honom, föll för hans fötter, kysste dem och tackade honom som en befriare från andlig död.

Efter sin farbrors återkomst från Palestina samlades Sankt Nikolaus själv där. När han reste på skeppet visade han gåvan av djup insikt och mirakel: han förutsade den kommande svåra stormen och lugnade den med kraften i sin bön. Snart, här på fartyget, utförde han ett stort mirakel, och återuppväckte en ung sjöman som hade fallit från masten på däck och dött. På vägen kom fartyget ofta i land. Sankt Nikolaus såg överallt till att läka de lokala invånarnas krämpor: han botade några av obotliga sjukdomar, drev ut de onda andarna som plågade dem från andra och gav slutligen andra tröst i deras sorger.

Vid sin ankomst till Palestina bosatte sig Sankt Nikolaus nära Jerusalem i byn Beit Jala (bibliska Efrata), som ligger på vägen till Betlehem. Alla invånare i denna välsignade by är ortodoxa; Det finns två ortodoxa kyrkor där, varav den ena, i St Nicholas namn, byggdes på den plats där helgonet en gång bodde i en grotta, som nu fungerar som en plats för tillbedjan.

Det finns en legend att när han besökte de heliga platserna i Palestina, ville Sankt Nikolaus en natt be i templet; närmade sig dörrarna, som var låsta, och själva dörrarna öppnades av Mirakulös Kraft så att Guds Utvalde kunde gå in i templet och uppfylla sin själs fromma önskan.

Upptänd av kärlek till mänsklighetens gudomliga älskare hade Sankt Nikolaus en önskan att för alltid stanna i Palestina, dra sig tillbaka från människor och i hemlighet sträva inför den himmelske Fadern. Men Herren ville att en sådan troslampa inte skulle förbli dold i öknen, utan att starkt upplysa det lykiska landet. Och så, genom vilja från ovan, återvände den fromme presbytern till sitt hemland.

För att komma bort från världens liv, gick Sankt Nikolaus inte till Patara, utan till Sions kloster, grundat av hans farbror, biskopen, där han togs emot av bröderna med stor glädje. Han tänkte stanna i klostercellens tysta ensamhet resten av sitt liv. Men tiden kom då den store Guds välbehag var tvungen att agera som den lykiska kyrkans högsta ledare för att upplysa människor med ljuset från evangeliets undervisning och sitt dygdiga liv.

En dag, medan han stod i bön, hörde han en röst: ”Nikolai! Du måste träda i folkets tjänst om du vill ta emot en krona av Mig!”

Helig fasa grep Presbyter Nicholas: vad exakt beordrade den underbara rösten honom att göra? "Nikolai! Det här klostret är inte det fält där du kan bära den frukt jag förväntar mig av dig. Gå härifrån och gå ut i världen, bland människorna, så att mitt namn må förhärligas i dig!”

Genom att lyda detta befallning lämnade Sankt Nikolaus klostret och valde som sin bostad inte sin stad Patara, där alla kände honom och visade honom ära, utan den stora staden Myra, huvudstaden och metropolen i det lykiska landet, där okänd för vem som helst kunde han snabbare undvika världslig ära. Han levde som en tiggare, hade ingen plats att lägga sitt huvud på, men deltog oundvikligen i alla gudstjänster. Så mycket som den behaglige Gud ödmjukade sig själv, så upphöjde Herren, som förödmjukar de högmodiga och upphöjer de ödmjuka. Ärkebiskop John av hela det lykiska landet har dött. Alla lokala biskopar samlades i Myra för att välja en ny ärkebiskop. Mycket föreslogs för val av intelligenta och ärliga människor, men det fanns ingen allmän enighet. Herren lovade en mer värdig man att inta denna position än de som var bland dem. Biskoparna bad innerligt till Gud och bad honom ange den mest värdiga personen.

En man, upplyst av ett ojordiskt ljus, visade sig i en vision för en av de äldsta biskoparna och beordrade den natten att stå i kyrkans förhall och lägga märke till vem som skulle vara den första som skulle komma till kyrkan för morgongudstjänsten: detta är mannen som behagar Herren, som biskoparna skulle utse till sin ärkebiskop; Hans namn avslöjades också - Nikolai.

Efter att ha fått denna gudomliga uppenbarelse berättade den äldre biskopen om den för andra, som i hopp om Guds nåd intensifierade sina böner.

När natten föll stod den äldre biskopen i kyrkans vestibul och väntade på den utvaldes ankomst. Sankt Nikolaus gick upp vid midnatt och kom till templet. Den äldste stoppade honom och frågade om hans namn. Han svarade tyst och blygsamt: "Jag heter Nikolai, tjänare till din helgedom, mästare!"

Att döma av nykomlingens namn och djupa ödmjukhet var den äldste övertygad om att han var Guds utvalde. Han tog honom i handen och ledde honom till biskopsrådet. Alla tog glatt emot honom och placerade honom mitt i templet. Trots natten spred sig nyheten om det mirakulösa valet över hela staden; mycket folk samlades. Den äldre biskopen, som fick visionen, tilltalade alla med orden: ”Ta emot, bröder, er herde, som den helige Ande har smort åt er och till vilken han har anförtrott förvaltarskapet för era själar. Det var inte ett mänskligt råd, utan Guds dom som etablerade det. Nu har vi den vi väntat på, accepterad och hittat, den vi letade efter. Under hans kloka ledning kan vi med tillförsikt hoppas få framträda inför Herren på hans härlighets och doms dag!”

När Sankt Nikolaus gick in i Myra stifts administration, sade han till sig själv: "Nu, Nicholas, din rang och din position kräver att du lever helt och hållet inte för dig själv, utan för andra!"

Nu dolde han inte sina goda gärningar för sin hjords bästa och för att förhärliga Guds namn; men han var, som alltid, ödmjuk och ödmjuk i anden, god i hjärtat, främmande för all arrogans och egenintresse; han observerade strikt måttlighet och enkelhet: han bar enkla kläder, åt mager mat en gång om dagen - på kvällen. Hela dagen utförde den store ärkepastorn fromhets- och pastoraltjänster. Dörrarna till hans hus stod öppna för alla: han tog emot alla med kärlek och hjärtlighet, som en far till föräldralösa barn, en näring åt de fattiga, en tröstare för dem som gråter och en förebedjare för de förtryckta. Hans flock blomstrade.

Men testdagarna närmade sig. Kristi kyrka förföljdes av kejsaren Diocletianus (285-30). Tempel förstördes, gudomliga och liturgiska böcker brändes; biskopar och präster fängslades och torterades. Alla kristna utsattes för alla möjliga förolämpningar och plågor. Förföljelsen nådde även den lykiska kyrkan.

Under dessa svåra dagar stödde Sankt Nikolaus sin flock i tron, och predikade högt och öppet Guds namn, för vilket han satt fängslad, där han inte upphörde att stärka tron ​​bland fångarna och bekräftade dem i en stark bekännelse av Herre, så att de skulle vara redo att lida för Kristus.

Diocletianus efterträdare Galerius stoppade förföljelsen. Sankt Nikolaus, när han lämnade fängelset, ockuperade åter Myras säte och med ännu större iver ägnade han sig åt att fullgöra sina höga plikter. Han blev känd särskilt för sin iver för upprättandet av den ortodoxa tron ​​och utrotandet av hedendom och kätteri.

Kristi kyrka led särskilt hårt i början av 300-talet av Arius kätteri. (Han förkastade Guds Sons gudom och erkände honom inte som Konsubstantiell med Fadern.)

Önskar att upprätta fred i Kristi flock, chockad över kätteriet i Arievs falska lära. Lika med apostlarna Kejsar Konstantin sammankallade det första ekumeniska rådet år 325 i Nicaea, där trehundra och arton biskopar samlades under kejsarens ordförandeskap; här fördömdes Arius och hans anhängares läror.

De heliga Athanasius av Alexandria och Nicholas the Wonderworker arbetade särskilt vid detta råd. Andra helgon försvarade ortodoxin med hjälp av sin upplysning. Sankt Nikolaus försvarade tron ​​genom tron ​​själv - genom det faktum att alla kristna, från och med apostlarna, trodde på Jesu Kristi gudomlighet.

Det finns en legend att under ett av rådsmötena, oförmögen att tolerera Arius hädelse, slog Sankt Nikolaus denna kättare på kinden. Konciliets fäder ansåg en sådan handling vara en överdriven svartsjuka, berövade underverkaren fördelarna med hans biskopsgrad - omophorion - och fängslade honom i ett fängelsetorn. Men de var snart övertygade om att Sankt Nikolaus hade rätt, särskilt eftersom många av dem hade en syn när vår Herre Jesus Kristus framför deras ögon gav Sankt Nikolaus evangeliet, och den allra heligaste Theotokos lade en omophorion på honom. De befriade honom från fängelset, återställde honom till hans tidigare rang och förhärligade honom som Guds store välbehag.

Den lokala traditionen i den nikenska kyrkan bevarar inte bara troget minnet av St Nicholas the Wonderworker, utan skiljer honom också skarpt från de trehundra och arton fäder, som han betraktar som alla sina beskyddare. Även muslimska turkar har djup respekt för helgonet: i tornet bevarar de fortfarande noggrant fängelset där denna store man satt fängslad.

Efter sin återkomst från konciliet fortsatte Saint Nicholas sitt välgörande pastorala arbete med att bygga Kristi kyrka: han bekräftade kristna i tron, omvände hedningar till den sanna tron ​​och förmanade kättare och räddade dem därigenom från undergång.

Medan han tog hand om sin flocks andliga behov, försummade inte Sankt Nikolaus att tillfredsställa deras kroppsliga behov. När en stor hungersnöd inträffade i Lykien skapade den gode herden, för att rädda de svältande, ett nytt mirakel: en köpman lastade ett stort skepp med bröd och på tröskeln att segla någonstans västerut såg han S:t Nikolaus i en dröm , som beordrade honom att leverera all spannmål till Lykien, för han köpte har han all last och ger honom tre guldmynt som pant. När köpmannen vaknade upp blev han mycket förvånad över att hitta tre guldmynt som faktiskt hölls i handen. Han insåg att detta var ett kommando från ovan, tog med sig bröd till Lykien och de svältande människorna räddades. Här talade han om visionen, och medborgarna kände igen sin ärkebiskop från hans beskrivning.

Även under sin livstid blev Sankt Nikolaus känd som en napp av stridande parter, en försvarare av de oskyldigt dömda och en befriare från fåfäng död.

Under Konstantin den stores regeringstid bröt ett uppror ut i landet Frygien. För att lugna honom sände kungen dit en armé under befäl av tre befälhavare: Nepotian, Ursus och Erpilion. Deras skepp spolades upp av en storm på Lykiens stränder, där de fick stå länge. Förråden var uttömda, och de började råna befolkningen som gjorde motstånd, och en hård strid ägde rum nära staden Plakomat. Efter att ha lärt sig om detta anlände Nicholas the Wonderworker personligen dit, stoppade fientligheten och gick sedan, tillsammans med tre guvernörer, till Frygien, där han med ett vänligt ord och uppmaning, utan användning av militär makt, lugnade upproret. Här informerades han om att under hans frånvaro från staden Myra dömde den lokala stadsguvernören Eustathius oskyldigt till döden tre medborgare som förtalats av sina fiender. Sankt Nikolaus skyndade till Myra och med honom tre kungliga befälhavare, som var mycket förtjusta i denna snälle biskop, som hade gjort dem en stor tjänst.

De anlände till Myra i själva avrättningsögonblicket. Bödeln höjer redan sitt svärd för att halshugga de olyckliga, men Sankt Nikolaus rycker med sin imponerande hand svärdet från honom och befaller att de oskyldigt dömda ska släppas. Ingen av de närvarande vågade stå emot honom: alla förstod att Guds vilja skedde. De tre kungliga befälhavarna förundrades över detta, utan att misstänka att de själva snart skulle behöva helgonets mirakulösa förbön.

När de återvände till hovet förtjänade de kungens ära och gunst, vilket väckte avund och fiendskap hos andra hovmän, som förtalade dessa tre befälhavare inför kungen som om de försökte ta makten. Avundsjuka förtalare lyckades övertyga kungen: tre befälhavare fängslades och dömdes till döden. Fångvaktaren varnade dem för att avrättningen skulle ske dagen efter. De oskyldigt dömda började ivrigt be till Gud och bad om förbön genom St. Nicholas. Samma natt uppenbarade sig Guds behagliga i en dröm för kungen och krävde ihärdigt att de tre befälhavarna skulle släppas, och hotade att göra uppror och beröva kungen makten.

"Vem är du att du vågar kräva och hota kungen?"

"Jag är Nicholas, ärkebiskop av Lykien!"

När kungen vaknade upp började han tänka på den här drömmen. Samma natt visade sig Sankt Nikolaus också för stadens guvernör Evlavius ​​och krävde att de oskyldigt dömda skulle friges. Kungen kallade Evlavius ​​till sig, och sedan han fick veta att han hade samma syn, beordrade han att tre befälhavare skulle hämtas.

"Vilken sorts trolldom gör du för att ge mig och Eulavius ​​syner i sömnen?" - frågade kungen och berättade för dem om St Nicholas utseende.

"Vi bedriver ingen häxkonst", svarade guvernörerna, "men vi har själva tidigare varit med om hur denna biskop räddade oskyldiga människor från dödsstraffet i Myra!"

Kungen beordrade att deras fall skulle undersökas och, övertygad om deras oskuld, släppte han dem.

Under sitt liv gav mirakelarbetaren hjälp till människor som till och med inte kände honom alls. En dag fångades ett fartyg som seglade från Egypten till Lykien i en kraftig storm. Seglen slets av, masterna bröts, vågorna var redo att svälja skeppet, dömda till oundviklig död. Ingen mänsklig kraft kunde förhindra det. En förhoppning är att be om hjälp från Sankt Nikolaus, som dock ingen av dessa sjömän någonsin hade sett, men alla visste om hans mirakulösa förbön. De döende skeppsmännen började be innerligt, och sedan dök Sankt Nikolaus upp vid aktern vid rodret, började styra skeppet och förde det säkert till hamnen.

Inte bara troende, utan också hedningar vände sig till honom, och helgonet svarade med sin ständiga mirakulösa hjälp till alla som sökte det. Hos dem han räddade från fysiska problem väckte han omvändelse för synder och en önskan att förbättra deras liv.

Enligt den helige Andreas av Kreta visade sig Nicholas underverkaren för människor belastade med olika katastrofer, gav dem hjälp och räddade dem från döden: "Med sina gärningar och dygdiga liv lyste Sankt Nikolaus i världen, som en morgonstjärna bland molnen, som en vacker måne i sin fullmåne. För Kristi kyrka var han en starkt lysande sol, han prydde henne som en lilja vid en källa och var för henne en väldoftande värld!”

Herren lät sitt store helige leva till en mogen ålder. Men tiden kom då han också måste betala tillbaka den mänskliga naturens gemensamma skuld. Efter en kort tids sjukdom dog han fridfullt den 6 december 342 och begravdes i katedralkyrkan i staden Myra.

Under sin livstid var Sankt Nikolaus en välgörare av människosläktet; Han upphörde inte att vara det även efter sin död. Herren gav hans ärliga kropp oförgänglighet och speciell mirakulös kraft. Hans reliker började – och fortsätter än i dag – att utstråla doftande myrra, som har gåvan att utföra mirakel.

Namn: Saint Nicholas, Nicholas the Wonderworker, Nicholas the Pleasant, Saint Nicholas, Nicholas of the World of Lycia, Santa Claus

Födelseort: staden Patara (det moderna Turkiets territorium)

Aktivitet: biskop, ärkebiskop, ortodoxt helgon, mirakelarbetare

Nationalitet: grekisk

Höjd: 168 cm

Familjestatus: singel aldrig gift

En plats för döden: staden Myra, provinsen Lykien (staden Demre, moderna Türkiye)

Begravningsplats: initialt staden Myra, sedan 1087 överfördes 65% av relikerna till staden Bari i Italien, 1098 överfördes de övriga 20% av relikerna till Venedig på ön Lido, resterande 15% av relikerna distribuerades över hela världen

Hedrad: Ortodoxa, katolska, anglikanska, lutherska och antika österländska kyrkor

Dag för vördnad (firande): 11 augusti (29 juli) - födelse, 19 december (6) - död, 22 maj (9) - överföring av reliker

Beskyddare: sjömän, resenärer, oskyldiga fångar, barn

Den här artikeln svarar på följande frågor om St Nicholas the Wonderworker:

Var förvaras relikerna av St Nicholas the Wonderworker?
Överföring av relikerna av St Nicholas
Inrättande av St Nicholas högtid
Reliker av St Nicholas
St. Nicolas dag
När kommer Sankt Nikolaus?

Vem är Nicholas the Wonderworker?
Vad kommer Sankt Nikolaus med?
St Nicholas Day traditioner
Hur hjälper St Nicholas the Wonderworker?
Var finns relikerna efter St. Nicholas?
Var kommer relikerna från St Nicholas the Wonderworker ifrån?
När är minnesdagen av St Nicholas the Wonderworker?
Vilket datum är St Nicholas the Wonderworker Day?

Biografi om St Nicholas Wonderworker. Biografi om St Nicholas the Wonderworker.

Det finns knappast en person idag som inte har hört talas om ett av de mest vördade helgonen i den kristna världen - St. Nicholas underverkaren.

Hans berömmelse är stor, hans ikoner är bland de mest eftertraktade i ortodoxa kyrkobutiker. Men med allt detta är det bara ett fåtal som känner till St Nicholas sanna biografi och liv.

Världen känner Sankt Nikolaus under olika namn: Nicholas underverkaren, Nicholas the Pleasant, St. Nicholas, Nicholas of Myra och till och med jultomten.

Tyvärr har praktiskt taget ingen bekräftad historisk information nått oss om Nicholas the Wonderworkers biografi, liv och arbete, och de som har nått oss väcker många frågor på grund av förvirringen i dem av livet för två olika helgon - Nicholas of Myra och Nicholas of Sion av Patara.

Den första och enda antika källan som ger S:t Nikolaus liv är en uppsättning manuskript skrivna på 600-talet och kända som "Handlingar av Stratilates".

"The Acts of the Stratilates" är ett dussin manuskript som gick igenom fem upplagor. Det är i det allra första och äldsta manuskriptet till "Handlingarnas handlingar" som Nikolaus den Ugodniks liv först berättas, och i det, till skillnad från efterföljande utgåvor, ges den mest lakoniska historien om St. Nikolaus underverkaren, utan av alla prakt och detaljer. Alla efterföljande utgåvor är ytterligare bearbetning av den första, med tillägg av alla möjliga nya fakta och mirakel från St Nicholas liv. Den mest detaljerade och patetiska är den tredje upplagan, skriven långt senare. Det är intressant att det till denna dag inte finns någon översättning av "handlingar" till ryska.

Sålunda, till denna dag, bland ett dussin olika biografier om Nicholas, förblir de mest kända av dem "Stratelaternas handlingar", såväl som "St. Nicholas liv", sammanställd på 1000-talet av Simeon Metaphrastus.

Kort biografi om Nicholas the Wonderworker

Som Apostlagärningarna berättar, levde Nicholas på 300-300-talen e.Kr. Och detta är kanske allt vi vet idag om tiden för helgonets liv: de exakta födelse- och dödsdatumen (dag och år) för Nicholas the Wonderworker är okända och är fortfarande föremål för debatt bland historiker. Så tyvärr är alla datum som anges i litteraturen relaterade till Nicholas biografi väldigt, väldigt ungefärliga och kan inte dokumenteras.

Men baserat på "gärningarna" är det allmänt accepterat att Nicholas föddes runt 270 år e.Kr. Nicholas familj bodde i staden Patara, på det moderna Turkiets territorium (nu staden Demre) vid Medelhavets stränder. På den tiden var det en av de rikaste grekiska kolonierna i det romerska imperiet.

Nikolais föräldrar var grekiska till nationalitet och hade goda inkomster. "Acts" namnger namnen på Nicholas föräldrar - Feofan (Epiphanius) och Nona. Historiker ifrågasätter dock detta uttalande och tror att Theophanes och Nona var föräldrar till en annan Nicholas, också en ärkebiskop och även en mirakelarbetare - Nicholas of Sion. Enligt historiker smög detta misstag in på grund av det faktum att på 600-talet, i "handlingarna", blandades biografierna av två Nicholas the Wonderworkers (Nicholas of Myra och Nicholas of Sion) helt enkelt ihop. Hur det än må vara, Sankt Nikolaus av Myra från Lykien är en underverkare, en riktig historisk figur.

Nikolai föddes när hans föräldrar redan var gamla. Redan tidigt fick han en god utbildning, kunde skriva och läsa, var from och strävade efter att studera den heliga skriften.

När Nicholas nådde sin ungdom, gjorde hans farbror, den lokala biskopen Nicholas av Patarsky, som såg sin brorsons kristna iver, först Nicholas till en läsare och efter en tid upphöjde honom till prästgraden.

Med tiden började Nikolais farbror lita på sin brorson så mycket att när han gick på resor lämnade han helt och hållet förvaltningen av stiftet till honom.

Efter sina föräldrars död ärvde Nikolai en stor förmögenhet, men när han valde att tjäna Gud delade han ut sitt arv till människor i nöd.

I biskopsrådet i staden Patara tjänstgjorde Nicholas som präst från cirka 280 till 307.

Nicholas var omkring fyrtio år gammal när han, efter att biskopen i en angränsande stad dött, mirakulöst, genom beslut av det heliga rådet, utnämndes till biskop i staden Mira. Tack vare denna utnämning fick Nicholas ett prefix till sitt namn och blev biskop av Myra av Lykien, vilket är varifrån ett annat namn kom - Nicholas av Myra.

Under de följande 30 åren fram till sin död tillbringade Nikolai sitt liv i denna stad Mira, där han dog omkring 340 årets.

Var ligger Sankt Nikolaus begravd?

Information om begravningsplatsen för St Nicholas the Wonderworker är inte rik på variation och indikerar att St. Nicholas begravdes i kyrkan "St Nicholas" i staden Demre (tidigare Myra).

Men för den eftertänksamma läsaren av helgonets liv börjar frågor uppstå här: hur hände det? Och framför våra ögon utspelar sig en hel deckare med begravningen av Wonderworker i St. Nicholas Church.

Tomb av St Nicholas Wonderworker

Så när Nicholas the Wonderworker dog runt 334, existerade inte templet för "St Nicholas" ännu och frågan uppstår naturligtvis - var var den ursprungliga begravningen av Nicholas om templet ännu inte fanns?

Alla källor ger uppgifter om att templet för "St Nicholas" byggdes först på 400-talet, omedelbart efter St. Nicholas the Wonderworkers död. Och detta betyder automatiskt att Nicholas the Wonderworker först begravdes någon annanstans, och först sedan, efter att templet var färdigställt, överfördes hans reliker till tempelsarkofagen. När allt kommer omkring kunde byggarna inte bygga ett tempel medan de trampade över biskopens grav.

Men det visar sig att det finns ett svar på denna fråga - biskop Nicholas kropp begravdes i en mycket vanlig grav nära kyrkan St. Sion, där han tjänade i många år.

Det måste sägas att vid tiden för helgonets begravning fanns seden att begrava människor inom murarna i en kyrka helt enkelt ännu inte i kristendomen. Denna sed legaliserades först 419 vid rådet i Kartago. Uppenbarligen, ungefär samtidigt, fattades beslutet att begrava resterna av Nicholas i byn i det nya templet.

Den första byggnaden över St Nicholas grav uppfördes 336 av stratilates (romerska militärledare) som anlände till Myra för att hedra Nicholas, vars död de inte kände till.

"de hittade platsen där hans ärliga kropp låg ... [och] hedrade Nicholas genom att bygga en portik"

Förmodligen var detta ett kapell över graven av biskopen av Myra i Lykien, Nicholas Wonderworker.

St Nicholas kyrka

Faktum är att det finns många frågor om St. Nicholas kyrka.

Låt oss börja med det faktum att när du besöker detta tempel berättar guiderna att "St Nicholas"-kyrkan byggdes på grunden av det helleniska (hedniska) Artemis-templet och visar den bevarade mosaiken på golvet som tillhörde den. forntida tempel.

Det är intressant att i vissa verk tillskrivs förstörelsen av detta, då fortfarande hedniska, tempel personligen till Nicholas the Pleasant, vilket höjer denna handling nästan till rangen av mirakel utförda av Nicholas som biskop.

Men historiker förnekar att Nicholas ens kunde delta i förstörelsen av Artemis tempel och påpekar att Artemis tempel förstördes 200 år före Nicholas födelse av en banal jordbävning som inträffade under det andra århundradet.

Historien vet hur man överraskar. Och relikerna av St Nicholas var avsedda att vila i ett kristet tempel, byggt på grunden av ett hedniskt tempel av den grekiska gudinnan Artemis.

Men templet drömde bara om fred - "St Nicholas"-templet utsattes ständigt för plundring och förstörelse, och relikerna från helgonet hade ingen fred.

Redan 100 år efter slutförandet av konstruktionen och överföringen av relikerna av Nicholas på 500-talet förstördes templet av en jordbävning.

Den restaurerades på 600-talet. Men det restaurerade templet stod inte heller orört länge på 700-talet förstördes det igen av araberna under en annan razzia.

Under de kommande hundra åren stod templet förfallet, tills ett nytt tempel för "St Nicholas" byggdes om på 800-talet.

600 år gick, och på 1300-talet förstördes templet igen. En kraftig jordbävning orsakade en förändring i den lokala floden Miros och "St Nicholas"-templet begravdes under massor av slam och smuts och försvann från mänskliga ögon i många århundraden fram till 1800-talet. Och först på 1800-talet gjorde en olycka det möjligt att upptäcka resterna av templet och påbörja dess utgrävningar.

Utgrävningar av templet är också fulla av detektivdetaljer och intriger.

När ryssarna under Krimkriget 1853 befann sig i Turkiet blev de intresserade av Sankt Nikolauskyrkan. Snart köpte ryssarna, på uppdrag av prinsessan Anna Golitsyna, denna mark av det osmanska riket och bildade en rysk bosättning där.

Utgrävningar och restaurering började på platsen för templet. Ryska nybyggare strömmade till den köpta marken för permanent uppehållstillstånd. Turkarna gillade inte detta, och de bestämde sig för att avsluta affären, lämna tillbaka de land som ryssarna köpte och återlämna nybyggarna till Ryssland.

Snart avbröt det osmanska rikets regering affären, utvisade alla ryska bosättare från detta territorium, men glömde att lämna tillbaka pengarna som togs för försäljningen. I dag, när Turkiet ombeds att lämna tillbaka pengarna, svarar de att, de säger, marken köptes från det osmanska riket, så kräv en återbetalning från dem.

Ryssarnas utgrävningar av templet stoppades 1860 och nästa utgrävning av St Nicholas-kyrkan, nästan helt belägen i sedimentet, började bara 100 år senare 1956 och fortsatte till 1989.

Idag är kyrkan "St. Nicholas" inte ett aktivt tempel, utan ett betalmuseum, och bara en gång om året den 6 december hålls gudstjänster här till minne av Nicholas the Wonderworkers död (Nicholas tros vara har dött den 6 december 343).

Lyckligtvis, när templet översvämmades av floden, var relikerna av St. Nicholas the Wonderworker inte längre där vid den här tiden hade relikerna av helgonet transporterats till Italien för nästan tre århundraden sedan.

När du besöker detta tempel av "St. Nicholas", visas turister en sarkofag där relikerna av helgonet ska vila.

Det är intressant att hedniska teckningar och symboler är tydligt synliga på sarkofagen, och det är tydligt av allt att denna sarkofag gjordes tillbaka på hednisk tid för begravningen av någon viktig hedning.

Det visar sig att antingen återanvändes denna hedniska sarkofag, men för vilan av helgonets kropp, eller helt enkelt kunde Nicholas helt enkelt inte begravas i en gammal hednisk kista. Gåtor, gåtor.

Ett annat faktum som är värt att uppmärksamma är att efter stölden av relikerna 1087 nämnde ingen av de årens krönikor någon sarkofag, tvärtom, italienarna skröt om sin avsikt i St. Nicholas-kyrkan att ”bryta dess plattform och bär bort den heliga kroppen.” Som arkimandriten Antonin Kapustin skrev på 1800-talet 1087, "såg de bariska sjömännen inga gravar i kyrkan."

Överföring av relikerna från St Nicholas the Wonderworker till den italienska staden Baria och till ön Lido

Samtidigt var överföringen av relikerna från St Nicholas till Italien på 1000-talet en banal stöld, men tack vare vilken relikerna från St Nicholas bevarades för nuvarande generationer.

Och det var så.

Efter döden av St Nicholas the Wonderworker började de som vördade graven att märka att efter att ha besökt templet för "St Nicholas" och vördat hans reliker, började de få helande. Naturligtvis spreds nyheterna om de mirakulösa egenskaperna hos relikerna av Nicholas the Wonderworker över hela Bysans.

Italienarna kunde inte passera en så viktig helgedom och ville skaffa den för sig själva. Och på 1000-talet plundrades graven av St Nicholas the Wonderworker av italienska köpmän. Italienska köpmän rånade helgonets grav två gånger - 1087 och 1099.

Idag brukar detta bortförande kallas helgdagen för överföringen av relikerna från St Nicholas the Wonderworker, som kristna firar den 22 maj (9).

Så, tack vare den banala plundringen av en grav, hamnade på 1000-talet de flesta av relikerna efter Nicholas (nästan 85 procent) i två italienska städer - i staden Bari och på ön Lido, där de finns till denna dag.

Naturligtvis kan man kalla en spade för en spade, en sådan överföring av reliker kan lätt kallas vanlig stöld. Men, som de säger, varje moln har en silverkant - och de flesta historiker är överens om att om det inte hade varit för denna påtvingade överföring av helgonets reliker, så skulle relikerna av Nicholas the Wonderworker, med största sannolikhet, ha varit helt och hållet. förstördes under en av de senare osmanska räderna eller översvämningarna av templet.

Vid döden begravdes Nicholas the Wonderworker i sin hemstad Mira (numera staden Demre i det moderna Turkiet) och hans kvarlevor låg fridfullt där i mer än 700 år, tills 1087 omständigheter uppstod som gjorde att italienarna kunde stjäla relikerna av Nicholas och transportera dem till Italien.

På 900-talet upplevde kristendomen i Italien sin gryning - tron ​​blev stadigt etablerad i livet, nya tempel och helgedomar byggdes. Men det fanns ett problem - alla forntida heliga reliker fanns i öst. Vid den här tiden dånade glansen av relikerna från St Nicholas the Wonderworker i hela Italien.

Det var en tid av bekymmer, Seljukturkarna intog fler och fler territorier, och italienska köpmän, välsignade av den heliga kyrkan, under förevändning av att ta "och skydda" relikerna från St. Nicholas, gick på expedition.

Vid den här tiden flyttade de kristna invånarna i Mir till en säkrare plats, belägen tre kilometer från den gamla staden Mir. Endast ett fåtal munkar återstod för att tjäna i själva templet. Enligt legenden, 1086 Saint Nicholas:

"uppträdde i en syn för tre personer och beordrade dem att förkunna för invånarna i staden Myra, vilka av rädsla för turkarna hade gått härifrån till berget, för att de skulle återvända för att leva och bevaka staden, eller veta att den skulle flytta till en annan plats”

Sedan 1087 dök Nicholas the Wonderworker upp i en dröm för en av prästerna i staden Bar och berättade för honom:

"Gå och säg till folket och hela kyrkorådet att gå och ta mig från Mir och placera mig i denna stad, för jag kan inte bo där på en tom plats. Gud vill ha det så"

På morgonen berättade prästen om sin syn och alla utbrast med glädje:

"Herren har nu sänt sin barmhärtighet till folket och vår stad, ty han har värdat oss att ta emot relikerna av sin helige Nikolaus."

För att uppfylla Wonderworkers vilja förberedde italienarna, under täckmantel av ett handelsuppdrag, hastigt en expedition på tre fartyg för att överföra helgonets reliker. Det är intressant att namnen på alla deltagare i denna expedition har bevarats till denna dag, liksom en detaljerad rapport om hur det gick till.

Och så den 20 april 1087 förtöjde tre handelsfartyg utanför det moderna Turkiets kust. Sjömännen landade vid hamnen i staden Mira. Endast två personer skickades för att undersöka templet till "St Nicholas", som återvände och rapporterade att det bara fanns fyra munkar i templet med relikerna från helgonet. Genast gick 47 personer, beväpnade, till templet. Till att börja med försökte köpmännen lösa problemet i godo och erbjöd munkarna 300 guldmynt för att ta helgonets reliker. Men munkarna accepterade inte köpmännens erbjudande och skulle meddela staden om faran. Men italienarna gav dem inte denna chans de band munkarna och plundrade hastigt sarkofagen med helgonets reliker. Efter att ha svept in de stulna relikerna i vanliga kläder, nådde köpmännen, utan att stanna någonstans, snabbt hamnen och satte omedelbart i väg mot Italien. De befriade munkarna slog larm, men det var för sent, det italienska skeppet som bar helgonets reliker var redan långt borta.

Den 8 maj 1087 anlände fartygen säkert till staden Barii, och de "goda" nyheterna spreds över hela staden. Dagen därpå, den 9 maj, överfördes relikerna från St Nicholas högtidligt till St. Stefanskyrkan. Enligt ögonvittnen åtföljdes den högtidliga överföringen av relikerna av många mirakulösa helande av de sjuka, vilket väckte ännu större vördnad för Nicholas the Wonderworker. Exakt ett år senare, specifikt för att förvara relikerna från St. Nicholas, invigde påven Urban II St. Nicholas-kyrkan, byggd för att hedra helgonet.

Samtidigt började invånarna i staden Mira, som sörjde förlusten av helgedomen, att överföra små fragment av relikerna från St Nicholas kvar från plundringarna. Men faktum var att under den hastiga bortförandet tog de italienska köpmännen inte alla reliker, utan bara de största fragmenten (cirka 80%), och lämnade alla små fragment av kroppen i sarkofagen.

Men, som det visade sig senare, skyddade denna åtgärd inte helgonets reliker från slutlig plundring.

Snart beslutar andra italienska köpmän från Venedig, som vet att relikerna av helgonet fortsätter att förvaras i Mira, att slutföra sina landsmäns arbete. Och 1099, under det första korståget, stal venetianerna nästan alla återstående reliker av helgonet och lämnade mycket små fragment av helgonets kropp i sarkofagen.

De stulna relikerna fördes också till Italien, men redan till Venedig, där de placerades på ön Lido i St Nicholas-kyrkan.

Under de följande åren försvann det sista av de minsta bevarade fragmenten av heliga reliker från Myra och spreds över hela världen.

Så, som ett resultat av plundringen av graven, fanns inte en enda relik av helgonet kvar i Nicholas inhemska kyrka.

Undersökningar som genomfördes 1957 och 1987 visade att relikerna i Bari och Venedig tillhör en person.

Inrättande av festen för överföringen av relikerna av St Nicholas

Högtiden för överföringen av relikerna från S:t Nikolai inrättades av påven Urban II, som 1088 officiellt upprättade det liturgiska firandet av överföringen av relikerna från S:t Nikolai den 9 maj. Grekerna och den bysantinska östern accepterade inte denna högtid, men i Ryssland blev den utbredd och firas än i dag.

Var förvaras relikerna av St Nicholas the Wonderworker idag?

Idag förvaras relikerna av St Nikolaus underverkaren på olika platser och det beror på att graven med helgonets reliker vid ett tillfälle plundrades flera gånger.

Huvuddelen av relikerna från St Nicholas the Wonderworker (cirka 65 %) förvaras i den katolska basilikan St. Nicholas i den italienska staden Bari, under kryptans altaraltare, i vars golv ett runt hål är gjordes till graven med relikerna av St Nicholas. Genom detta hål, en gång om året, på festen för överföringen av reliker den 9 maj, utvinner lokala präster myrra som släppts ut av relikerna från St Nicholas the Pleasant.

De övriga 20 % av relikerna från St Nicholas the Wonderworker förvaras i en helgedom ovanför altaret i den katolska kyrkan St. Nicholas på Lidoön i Venedig.

De återstående 15 % procenten av delarna av relikerna av St Nicholas är distribuerade över hela världen och förvaras i olika kyrkor och privata samlingar. Alla dessa 15 % procent av små fragment av helgonets reliker har inte bekräftelse på genetisk testning för deras överensstämmelse med relikerna som lagras i staden Baria.

År 1992 genomfördes en antropologisk (viktig: inte genetisk) undersökning, under vilken visuella jämförelser gjordes för att bestämma överensstämmelsen mellan relikerna från St. Nicholas lagrade i Bari och Venedig. Efter en visuell inspektion av relikerna drog forskarna slutsatsen att delarna av skelettet tillhör samma person och den venetianska delen av relikerna kompletterar de delar av skelettet som saknas i Bari.

Enligt viss information finns en del av relikerna av Nicholas (fragment av käkar och skalle) i Antalyas arkeologiska museum.

2005 försökte brittiska antropologer rekonstruera utseendet på St Nicholas från skallen. Det visade sig att Sankt Nikolaus var starkt byggd, lång för den tiden, cirka 168 cm, han hade en hög panna, framstående kindben och haka.

2017 konstaterade turkiska arkeologer sensationellt att lämningarna som förvaras i Italien inte alls tillhör St. Nicholas the Pleasant, utan till en helt annan person, vilket påstås bevisas av de senaste utgrävningarna till följd av vilka en grav med kvarlevorna av den sanna St Nicholas hittades.

Mirakel av St Nicholas the Wonderworker

En speciell plats i "handlingarna" ges till mirakel av St Nicholas the Wonderworker:

- stå som spädbarn under dopet i fonten utan någons stöd i tre timmar;

- ta emot mjölk endast från moderns högra bröst;

- ta modersmjölk på onsdagar och fredagar endast en gång och endast på kvällen, klockan nio;

- rädda en far och tre flickor från hösten;

— ett besök på heliga platser, under vilket dörrarna till alla tempel öppnades spontant inför helgonet på natten;

- utvisa djävulen från skeppet;

- stilla stormen med bönens kraft;

- återuppståndelse av en sjöman som föll från masten under en storm;

- rädda tre oskyldigt dömda stadsbor från avrättning;

- räddning från döden utan skuld från förtalade romerska militärledare;

- rädda Miras hemstad från hunger;

— Postuma mirakel inkluderar strömmande myrra från ett helgons reliker.

Dessutom är det brukligt att vända sig till Nikolai för att få hjälp med hälsa och helande.

Det finns en åsikt bland kristna att Nicholas the Wonderworker är det snabbaste helgonet att svara på förfrågningar från dem som ber om hjälp och förbön.

Den ortodoxa kyrkan firar firande för att hedra St Nicholas the Wonderworker tre gånger om året - den 11 augusti, på hans födelsedag, den 19 december, på dagen för hans död och den 22 maj, till minne av överföringen av helgonet. reliker från staden Bari.

Nicholas the Wonderworker anses vara prototypen på den moderna jultomten. Detta hände efter att Nikolai mirakulöst räddat tre flickor från syndafallet - i tre nätter lade han en påse med guld i en torkstrumpa för var och en av flickorna. Härifrån kom traditionen med julklappar, som vanligtvis läggs i en julstrumpa.

Jultomten översatt från engelska låter inget annat än St. Nicholas.

Hur hjälper St Nicholas the Wonderworker?

Saint Nicholas the Wonderworker är vördad som en hjälpare och beskyddare av sjömän och resenärer, köpmän, en beskyddare av de orättvist dömda och en hjälpare av barn.

Datum för helgdagarna för St Nicholas the Wonderworker

Kristna firar tre helgdagar för att hedra St Nicholas the Wonderworker.

Var och en av högtiderna har sin egen hymnografi.

Ortodoxa och katoliker firar dessa helgdagar på olika dagar - detta beror på användningen av olika kalendrar (Julian respektive gregoriansk) i tjänster av ortodoxa och katoliker.

Helgdagar för att hedra St Nicholas är oföränderliga, det vill säga datumen för dessa helgdagar är fasta och firas på samma dagar varje år.

Årets första dag är dagen för relikerna från St. Nicholas ankomst till den italienska staden Baria - ortodoxa firar det den 22 maj, katoliker firar det den 9 maj - "Nicholas of the Spring."

Sedan firar kristna födelsedagen för St. Nicholas Wonderworker - ortodoxa firar 11 augusti, katoliker 29 juli - "Nicholas sommaren."

I slutet av året hedrar kristna dagen för St. Nicholas den behagliges död - ortodoxa firar 19 december, katoliker firar 6 december - "Nicholas vintern."

I vilka dokument nämns St. Nicholas the Wonderworker?

Det finns bara två huvuddokument som beskriver S:t Nicholas liv och gärningar, och det andra dokumentet är baserat på händelserna som beskrivs i den första källan.

Det första skriftliga dokumentet som vittnade om Sankt Nikolaus liv och gärningar hittades i konstantinopelpresbytern Eustratius register. Detta dokument skrevs 200 år efter mirakelarbetarens död på 600-talet. Samtidigt är anteckningarna från Eustratius inget annat än ett litet fragment av manuskript som kallas "Stratelaternas handlingar" (Praxis de stratelatis).

Tidpunkten för sammanställningen av manuskripten som kallas "Acts of the Stratilates" går också tillbaka till 600-talet. Därefter skrevs dessa manuskript om och kompletterades ständigt.

Således finns det idag inga andra välkända skrivna monument om St. Nicholas, förutom "stratelaternas handlingar".

"The Acts of the Stratilates" i sin genre tillhör livets mirakel. den berättar den tidigaste informationen om den helige Nikolaus av Myras liv och gärningar.

Nästa betydelsefulla dokument som kastade ljus över den helige Nikolaus gärningar och liv dök upp först i början av 1000-talet, när den salige Simeon Metaphrast, på order av Constantine Porphyrogenitus, sammanställde från tidigare källor, inklusive manuskripten till "Acts of the Stratelates,” det fullständiga livet för St. Nicholas.

Men det finns en sak. Detta beror dock på det faktum att några av livshändelserna och gärningarna som beskrivs i biografin om Nicholas the Wonderworker inte har något med honom att göra. Dessutom är många av Nicholas handlingar helt enkelt helt i strid med historiska datum.

I sina skrifter skrev Archimandrite Antonin att de gamla hagiograferna gjorde ett oförlåtligt misstag i sina manuskript genom att blanda ihop livet för två underverkare med samma namn Nicholas.

En av mirakelarbetarna bodde i Lykien och var ärkebiskopen av berget Myra på 300-talet (detta är vår Nikolaus underverkaren).

En annan mirakelarbetare bodde också i Lykien och han hette också Nicholas, bara han levde redan på 600-talet och var abbot i Sions kloster, ärkebiskop av Pinar.

När man studerade dokument om Nicholas of Pinarskys liv visade det sig att hans föräldrar hette Epiphanius och Nona, och han hade också en farbror och även biskop Nicholas, som byggde Sion-klostret.

Också i Nikolai Pinarskys liv finns en berättelse om hans dop och hur han under dopet stod i fonten i två timmar.

Så här skrev den ärevördige arkimandriten Antonin (Kapustin):

”Man kan förundras över hur två ansikten, båda kända, smälte samman i den populära fantasin, och sedan i kyrkans minne, och det ena är en vördnadsvärd och välsignad bild, men faktumet kan inte förnekas... Och så var det två St. Nicholas av Lykien."

Mirakel av St Nicholas the Wonderworker... Resurrection of the Sailor

Under en av sina första sjöresor från Myra till Alexandria, där han gick för att träna, återuppväckte Nicholas the Wonderworker en sjöman som föll från en fartygs mast och föll till sin död.

Nicholas the Pleasants mirakel...hemgift för flickor

En dag räddade Nikolai en hel familj.

I hans hemstad bodde en konkurshandlad köpman som i brist på hemgift inte kunde gifta bort sina döttrar.

Efter att ha hittat något bättre för att förbättra sin situation, bestämmer sig köpmannen för att skicka sina vuxna döttrar för att tjäna pengar - för att ägna sig åt prostitution.

Efter att ha lärt sig om detta beslut bestämmer sig Nikolai för att rädda den olyckliga familjen.

På natten kastar han i hemlighet påsar med guld genom köpmannens fönster tre gånger. Köpmannen, med hjälp av guldet han får, återställer inte bara hans välbefinnande, utan gifter sig också med sina döttrar.

Enligt legenden hamnar en av guldpåsarna, som Nicholas kastade vid köpmannens fönster, direkt i en strumpa som lämnas att torka.

Det är tack vare denna händelse som det idag finns en sed att lägga presenter till barn i speciella strumpor för presenter från jultomten, som idag anses vara St Nicholas the Wonderworker.

St Nicholas mirakel... Res till Jerusalem

Under en av sina resor upplevde även Sankt Nikolaus till de heliga platserna i Jerusalem mirakel.

Det var så.

När han närmade sig havet såg Nikolai att djävulen gick ombord på skeppet och förberedde sig för att segla, och ville orsaka en storm för att sänka skeppet och sjömännen.

Då började Nicholas be uppriktigt, och med kraften i sin bön kunde han driva ut djävulen ur skeppet, stilla stormen och rädda sjömännen från en säker död.

Andra mirakel inträffade direkt i själva Jerusalem. Efter att Sankt Nikolaus kommit in i staden, samma natt på Sions berg, öppnades de låsta dörrarna till alla tempel för honom av sig själva, vilket tillät Nikolaus att komma in i alla heliga platser.

Efter att ha besökt heliga platser bestämmer sig Nicholas plötsligt för att dra sig tillbaka till öknen, men omedelbart stoppar den gudomliga rösten honom och beordrar honom att återvända hem för att fortsätta sin tjänst för Herren.

Efter att ha återvänt hem bestämmer han sig oväntat för att ansluta sig till broderskapet i klostret Heliga Sion, där han tar en tyst lunch. Men återigen ingriper Herren i Sankt Nikolaus öde och tillkännager en annan väg för honom:

”Nicholas, det här är inte det fält där du måste bära den frukt jag förväntar mig; men vänd om och gå till världen, och låt mitt namn förhärligas i dig."

St Nicholas mirakel...Det mirakulösa inrättandet av St Nicholas som biskop av staden Myra

Medan Nicholas tjänstgjorde i sin hemstad Patara dör ärkebiskop John i grannstaden Myra och frågan uppstår om att välja en ny biskop för staden Myra. Dagen för att välja en ny biskop kommer. Det finns ingen överenskommelse i lägret för de som väljer. Ett mirakel inträffar igen - en av rådets biskopar får en vision i en dröm, där Herren pekar på Nicholas som den nya biskopen så att han kan fortsätta sin tjänst i biskopsgraden. Nästa morgon beslutar rådet enhälligt att utse Nicholas till biskop i staden Mira.

St Nicholas mirakel... Mirakulös räddning av förtalade stadsbor av St. Nicholas

Ett annat av de mirakel som Saint Nicholas utförde var räddningen från döden av tre orättvist dömda stadsbor, som förtalades av den själviske borgmästaren i staden.

Under avrättningen, när bödeln redan hade höjt sitt svärd över huvudet på de orättvist dömda, gick Sankt Nikolaus upp på ställningen, höll det höjda svärdet med sin hand och stoppade avrättningen. Den skämda borgmästaren föll på hans ansikte inför Nicholas, ångrade sig och bad Sankt Nikolaus om hans förlåtelse.

St Nicholas mirakel... Den mirakulösa frälsningen av tre romerska militärledare av St Nicholas

Nästa mirakel är den mirakulösa räddningen av tre romerska befälhavare, som kejsaren ville avrätta baserat på en falsk fördömelse.

När Nicholas räddade de förtalade stadsborna från döden, såg tre romerska militärledare den misslyckade avrättningen. De, efter att ha sett hur Nicholas stoppade avrättningen och skämde den bedrägliga borgmästaren, genomsyrades av tro och respekt för honom.

Vid hemkomsten fick de infinna sig inför kejsaren med en rapport. Till en början var kejsaren mycket nöjd med dem, men efter att avundsjuka människor förtalat dem och tillskrivit dem en konspiration mot kejsaren, ändrade han sin nåd till ilska och beordrade att de skulle avrättas.

På order av kejsaren arresteras militärledarna och placeras i fängelse för att kunna avrättas på morgonen. De militära ledarna sitter i fängelse och minns Saint Nicholas och miraklet som han visade dem, dagen innan han stoppade avrättningen av oskyldiga stadsbor. Sedan börjar de innerligt be till Nicholas och ber honom om förbön.

Och miraklet gick inte långsamt. Samma natt dyker Nicholas upp i en dröm både inför kejsaren och inför prefekten Ablabia. Nicholas, på dödsstraff, beordrar att de förtalade militärledarna ska släppas.

När kejsaren vaknar på morgonen beordrar han en ny utredning, som bekräftar de förtalade militärledarnas oskuld.

Efter att ha sett till att militärledarna förtalades, benådar kejsaren de dömda och ger dem gåvor - ett gyllene evangelium, ett gyllene rökelsekar dekorerat med stenar, två lampor och beordrar dem att överföra dessa gåvor till St Nicholas i stadens tempel av Myra.

Militärledarna åker till staden Myra och presenterar gåvor till templet och tackar varmt sin förebedjare Nicholas the Wonderworker.

St. Nicholas mirakel... Mirakulösa räddning av staden Myra från hunger av St. Nicholas

En dag fick Sankt Nikolaus möjligheten att rädda Myras hemstad från svält. När det fanns väldigt få matförråd kvar i staden och det verkade som om det inte fanns något sätt att vänta på hjälp skapade Nikolai ett nytt mirakel som räddade staden.

I en dröm dyker han upp för en av de italienska köpmännen, i en dröm berättar han för honom om en stad som lider av hunger och ber honom ta med mat och lovar att betala generöst.

På morgonen vaknar köpmannen och hittar tre guldpjäser i handflatan, som Sankt Nikolaus skickade honom som förskottsbetalning för mat.

Som svar på helgonets begäran försåg köpmannen omedelbart och utan dröjsmål ett fartyg med mat. Så här räddade Sankt Nikolaus en hel stad från hunger.

Ikon av St Nicholas

På ikoner är Sankt Nikolaus vanligtvis avbildad med en mitra på huvudet, en symbol för hans biskopsämbete.

Notera

Fredens stad - Türkiye, Antalya-provinsen, den moderna staden Demre.

Arianism är en av de tidiga rörelserna inom kristendomen som bekräftade att Gud Fadern och Gud Sonen inte var konsubstantiell. Den existerade från 400- till 600-talen e.Kr. e.

	Basil den stores kompletta liv
	Livet av Serafim av Sarov,
	Dmitry Rostovskys fullständiga liv
	Komplett Life of Spyridon of Trimifuntsky
	Komplett liv av Matrona i Moskva
	Hela livet för den välsignade Xenia från St. Petersburg
	Fullständigt liv av Serafim av Sarov. Del II
	Fullständigt liv av Serafim av Sarov. Del I
	Complete Life of the Healer Panteleimon
	Hela livet av Nicholas the Wonderworker

Läs med detta material

Om födelse

Sankt Nikolaus av Kristus, den store underverkaren, snabba hjälparen och stor förebedjare inför Gud, växte upp i det lykiska landet. Han föddes i staden Patara. Hans föräldrar, Feofan och Nonna, var fromma, ädla och rika människor. Detta välsignade par, för sitt gudomliga liv, många allmosor och stora dygder, fick äran att växa en helig gren, "som ett träd planterat vid vattenströmmar, som bär sin frukt i sin tid." (Ps. 1:3).

När denna välsignade yngling föddes fick han namnet Nicholas, vilket betyder nationernas erövrare. Och han, genom Guds välsignelse, framstod verkligen som ondskans erövrare, till gagn för hela världen. Efter hans födelse blev hans mor Nonna omedelbart befriad från sjukdom och från den tiden till sin död förblev hon ofruktsam. Därmed tycktes naturen själv vittna om att denna hustru inte kunde få en annan son som Sankt Nikolaus: han ensam måste vara den första och den siste.

Hellig i sin moders sköte av gudomligt inspirerad nåd visade han sig vara en vördnadsfull beundrare av Gud innan han såg ljuset, började utföra mirakel innan han började äta på sin moders mjölk och var snabbare innan han blev van vid att äta mat. Efter sin födelse, medan han fortfarande var i dopfunten, stod han på fötterna i tre timmar, understödd av ingen, och gav därigenom ära åt den allra heligaste treenigheten som den stora tjänare och representant för vilken han senare skulle framträda. Man kunde känna igen den framtida mirakelarbetaren i honom till och med på sättet han höll fast vid sin mors bröstvårta; ty han åt på mjölken från det ena högra bröstet, vilket betyder att han i framtiden står på Herrens högra sida tillsammans med de rättfärdiga. Han visade sin stora fasta i det faktum att han på onsdagar och fredagar bara åt sin modersmjölk en gång, och sedan på kvällen, efter att hans föräldrar hade avslutat sina vanliga böner. Hans far och mor var mycket förvånade över detta och förutsåg hur strikt deras son skulle bli i hans liv. Efter att ha vant sig vid en sådan avhållsamhet från barndomens lindade kläder tillbringade Sankt Nikolaus hela sitt liv fram till sin död på onsdagar och fredagar i strikt fasta. Pojken växte under åren och växte också i intelligens och förbättrade de dygder som han fick lära sig av sina fromma föräldrar. Och han var som en fruktbar åker, som tog emot och återlämnade undervisningens goda frö och bar nya frukter av gott uppförande varje dag.

Studieperiod

När tiden kom att studera den gudomliga skriften, förstod den helige Nikolaus, med sitt sinnes styrka och skärpa och den helige Andes hjälp, på kort tid mycket visdom och lyckades i bokundervisning som det anstår en god styrman på Kristi skepp och en skicklig herde av verbala får. Efter att ha uppnått perfektion i ord och undervisning visade han sig vara perfekt i livet självt. Han undvek fåfänga vänner och sysslolösa samtal på alla möjliga sätt, undvek samtal med kvinnor och tittade inte ens på dem. Sankt Nikolaus upprätthöll sann kyskhet, betraktade alltid Herren med ett rent sinne och besökte flitigt Guds tempel, efter psalmisten som säger: "Jag vill hellre stå vid tröskeln till Guds hus" (Ps. 83:11). I Guds tempel tillbringade han hela dagar och nätter i gudomlig bön och läste gudomliga böcker, lärde sig andlig visdom, berikade sig själv med den helige Andes gudomliga nåd och skapade inom sig en boning värdig Honom, enligt Skriftens ord. : "Du är Guds tempel, och Guds Ande bor i dig" (1 Kor. 3:16). Guds Ande bodde verkligen i denna dygdiga och rena unge man, och när han tjänade Herren, brann han i anden. Inga vanor som var karakteristiska för ungdomen märktes hos honom: i sitt sinne var han som en gammal man, varför alla respekterade honom och blev förvånade över honom. En gammal man, om han visar ungdomliga hobbyer, är till åtlöje för alla; tvärtom, om en ung man har karaktären av en gammal man, då respekteras han av alla med förvåning. Ungdom är olämpligt i ålderdom, men ålderdom är värd respekt och vacker i ungdomen.

Prästvigning

Sankt Nikolaus hade en farbror, biskopen i staden Patara, samma namn på sin brorson, som fick namnet Nikolaus till hans ära. Denna biskop, som såg att hans brorson lyckades i ett dygdigt liv och drog sig tillbaka från världen på alla möjliga sätt, började råda sina föräldrar att ge sin son till Guds tjänst. De lyssnade på råden och tillägnade sitt barn åt Herren, som de själva tog emot från honom som en gåva. Ty i de gamla böckerna berättas om dem att de var ofruktbara och inte längre hoppades på att få barn, men med många böner, tårar och allmosor bad de Gud om en son, och nu ångrade de inte att de kom med honom som gåva till En som gav honom. Biskopen, efter att ha tagit emot denna unge äldste, om vilken det sägs: "Visdom är grått hår för människor, och ett oklanderligt liv är ålderdomens ålder" (Visdom 4:9), upphöjde honom till prästadömet. När han vigde Sankt Nikolaus till präst och sedan, på inspiration av den Helige Ande, vände sig till människorna som var i kyrkan, sade han profetiskt:

- ”Jag ser, bröder, en ny sol gå upp över jorden och representerar en barmhärtig tröst för dem som sörjer. dem i fromhetens hage och kommer att vara en barmhärtig hjälpare i nöd och sorg."

Denna profetia uppfylldes sedan verkligen, vilket kommer att framgå av den efterföljande berättelsen.

Hjälp ges till St. Nicholas i nöd, under sin livstid

Efter att ha accepterat prästadömet, tillämpade Sankt Nikolaus arbete på arbete; när han var vaken och i ständig bön och fasta, försökte han, eftersom han var dödlig, efterlikna det okroppsliga. Genom att leva ett så jämställt liv med änglarna och dag för dag mer och mer blomstra i sin själs skönhet, var han helt värdig att styra kyrkan. Vid denna tidpunkt anförtrodde biskop Nicholas, som ville åka till Palestina för att dyrka heliga platser, ledningen av kyrkan åt sin brorson. Denne Guds präst, Sankt Nikolaus, som tog sin farbrors plats, tog hand om kyrkans angelägenheter på samma sätt som biskopen själv. Vid den här tiden flyttade hans föräldrar in i det eviga livet. Efter att ha ärvt sin egendom delade Sankt Nikolaus ut den till de behövande. Ty han brydde sig inte om den flyktiga rikedomen och brydde sig inte om dess ökning, utan han avsade sig alla världsliga begär och försökte med all iver att ägna sig åt den ende Guden och ropade: "Till dig, Herre, lyfter jag upp min Lär mig att göra din vilja, för du är min Gud, jag har lämnats åt dig från moderlivet. Du är min Gud.

Och hans hand räckte ut mot de nödställda, över vilka hon utgjutit rika allmosor, likt en högflytande flod, rik på bäckar.

Frälsning av en from make och tre jungfrur med tre påsar guld, under livet

Detta är ett av hans barmhärtighets många verk. I staden Patara bodde en viss man, ädel och rik. Efter att ha hamnat i extrem fattigdom förlorade den sin tidigare betydelse, för livet i denna tidsålder är obeständigt. Den här mannen hade tre döttrar som var väldigt vackra. När han berövades allt nödvändigt, så att det inte fanns något att äta och ingenting att ha på sig, planerade han för sin stora fattigdoms skull att ge sina döttrar till otukt och förvandla sitt hem till ett otuktshus, för att på så sätt skaffa sig ett medel att leva för sig själv och att skaffa sig och sina döttrar kläder och mat. O ve, vilka ovärdiga tankar extrem fattigdom leder till! Med denna orena tanke ville denne man uppfylla sin onda avsikt. Men den All-Gode Herren, som inte vill se en person i undergång och som filantropiskt hjälper till i våra bekymmer, lade en god tanke i hans helgon, den helige prästen Nicholas, och skickade honom med hemlig inspiration till sin man. , som höll på att förgås i själen, till tröst i fattigdom och varning för synd.
Sankt Nikolaus, efter att ha hört talas om den mannens extrema fattigdom och genom Guds uppenbarelse lärt sig om hans onda avsikter, kände han djup ånger för honom och beslöt med sin välgörande hand att utvinna honom tillsammans med sina döttrar, som från eld, från fattigdom och synd. Han ville dock inte öppet visa sin vänlighet mot den mannen utan bestämde sig för att ge honom generösa allmosor i hemlighet. Sankt Nikolaus gjorde detta av två anledningar. Å ena sidan ville han själv undvika fåfäng mänsklig ära, efter evangeliets ord: ”Se till att du inte gör dina allmosor inför människor” (Matt 6:1), å andra sidan ville han inte kränka sin man, som en gång var en rik man, men som nu hamnat i extrem fattigdom. För han visste hur svåra och kränkande allmosor är för den som har gått från rikedom och ära till fattigdom, eftersom det påminner honom om hans tidigare välstånd. Därför ansåg Sankt Nikolaus att det var bäst att handla enligt Kristi lära: "Låt inte din vänstra hand veta vad din högra hand gör" (Matt 6:3). Han undvek mänsklig ära så mycket att han försökte gömma sig även för den som han gynnade. Han tog en stor påse med guld, kom till den mannens hus vid midnatt och kastade ut den här påsen genom fönstret och skyndade sig att återvända hem. På morgonen gick maken upp och hittade väskan och knöt upp den. Vid åsynen av guld kom han i stor fasa och trodde inte sina ögon, eftersom han inte kunde förvänta sig en sådan nytta någonstans. Men när han fingrade på mynten blev han övertygad om att det verkligen var guld. Glad i anden och förundrad över detta, grät han av glädje och tänkte länge på vem som kunde visa honom en sådan nytta och kunde inte tänka på någonting. Han tillskrev detta till den gudomliga försynens handling och tackade ständigt sin välgörare i sin själ och prisade Herren som bryr sig om alla. Efter detta gifte han sin äldsta dotter och gav henne som hemgift guldet som mirakulöst gavs till honom. Saint Nicholas, efter att ha lärt sig att denna man handlade enligt hans önskemål, blev kär i honom och bestämde sig för att visa samma barmhärtighet mot sin andra dotter, med avsikt att skydda henne från synd genom lagligt äktenskap. Efter att ha förberett en annan påse med guld, samma som den första, på natten, i hemlighet från alla, kastade han den genom samma fönster in i sin mans hus. När den stackars mannen gick upp på morgonen hittade han guld igen. Återigen blev han förvånad och föll till marken och fällde tårar och sa:

- ”Barmhärtige Gud, vår frälsningsbyggare, som friköpte mig med ditt blod och nu löser mitt hus och mina barn med guld från fiendens snaror, Du själv visar mig Din barmhärtighets tjänare och Din mänskliga godhet den jordiska ängeln som räddar oss från syndig förstörelse, så att jag kan ta reda på vem som rycker oss ur fattigdomen som förtrycker oss och räddar oss från onda tankar och avsikter, Herre, genom din nåd, i hemlighet gjort mot mig av den generösa handen Ditt helgon okänt för mig, jag kan ge min andra dotter i äktenskap enligt lagen för att undkomma djävulens snaror, som ville öka min redan stora förstörelse med en dålig vinst.

Efter att sålunda ha bett till Herren och tackat hans godhet, firade den mannen sin andra dotters bröllop. Fadern litade på Gud och omhuldade det otvivelaktiga hoppet att han skulle ge sin tredje dotter en legitim make, återigen i hemlighet skänka med en välvillig hand det guld som behövdes för detta. För att få reda på vem som fört honom guldet och varifrån, sov fadern inte på natten, låg och väntade på sin välgörare och ville träffa honom. Det gick lite tid innan den förväntade välgöraren dök upp. Kristi helgon, Nicholas, kom tyst för tredje gången och stannade på den vanliga platsen, kastade samma påse med guld in i samma fönster och skyndade genast till sitt hus. När mannen hörde ljudet av guld som kastades ut genom fönstret sprang han så snabbt han kunde efter Guds helgon. Efter att ha kommit ikapp honom och känt igen honom, eftersom det var omöjligt att inte känna helgonet genom hans dygd och ädla ursprung, föll denne man för hans fötter, kysste dem och kallade helgonet en befriare, hjälpare och frälsare av själar som hade kommit till extrem förstörelse.

"Om", sa han, "den store Herren i barmhärtighet inte hade uppväckt mig med din generositet, då skulle jag, en olycklig far, för länge sedan ha omkommit tillsammans med mina döttrar i Sodoms eld. Nu är vi räddade av dig och befriad från det fruktansvärda fallet."
Och han talade många fler liknande ord till helgonet med tårar. Så fort han lyfte honom från marken, avlade det helige helgon en ed från honom att han för resten av sitt liv inte skulle berätta för någon om vad som hände honom. Efter att ha berättat för honom många fler saker som skulle gynna honom skickade helgonet honom hem.
Av Guds helgons många barmhärtighetsgärningar berättade vi bara om en, för att man skulle få veta hur barmhärtig han var mot de fattiga. För vi skulle inte ha tillräckligt med tid om vi i detalj skulle berätta hur generös han var mot de behövande, hur många hungriga han matade, hur många han klädde de nakna och hur många han löste ut från långivare.

Avresa till Palestina, räddning från en havsstorm, en skeppsbyggares uppståndelse från de döda

Efter detta ville pastor Nicholas åka till Palestina för att se och tillbe de heliga platser där Herren vår Gud, Jesus Kristus, vandrade med sina mest rena fötter. När fartyget seglade nära Egypten och resenärerna inte visste vad som väntade dem, förutsåg Sankt Nikolaus, som var bland dem, att en storm snart skulle uppstå och meddelade detta för sina följeslagare och berättade att han såg djävulen själv, som gick in. skeppet så att alla dränker dem i havets djup. Och just i den timmen blev himlen plötsligt täckt av moln, och en stark storm höjde fruktansvärda vågor på havet. Resenärerna var i stor fasa och, förtvivlade över sin frälsning och väntade döden, bad de den helige fader Nicholas att hjälpa dem, som höll på att gå under i havets djup. "Om du, Guds helige", sade de, "inte hjälper oss med dina böner till Herren, då kommer vi att gå under omedelbart."

Efter att ha befallt dem att ta mod till sig, sätta sitt hopp till Gud och utan tvekan förvänta sig snabb befrielse, började helgonet uppriktigt be till Herren. Genast lugnade havet, det blev stor tystnad och allmän sorg förvandlades till glädje. De glada resenärerna tackade Gud och hans helgon, den helige fader Nicholas, och blev dubbelt överraskade över både hans förutsägelse om stormen och sorgens upphörande. Därefter fick en av skeppsmännen klättra till toppen av masten. När han gick ner därifrån bröt han av och föll från själva höjden in i mitten av skeppet, dödades till döds och låg livlös. Sankt Nikolaus, redo att hjälpa innan någon behövde det, uppväckte honom omedelbart med sin bön, och han reste sig upp som om han vaknade ur sömnen. Efter detta, efter att ha lyft alla segel, fortsatte resenärerna sin resa säkert med en lagom vind och landade lugnt på Alexandrias strand. Efter att ha bott många sjuka och demoniska här och tröstat sorgen, gav sig Guds helgon, Sankt Nikolaus, åter iväg längs den avsedda vägen till Palestina.

Återvänd till Lykien, ett mirakel som uppenbarats av Herren till sjöss

Efter att ha nått den heliga staden Jerusalem, kom Sankt Nikolaus till Golgata, där Kristus, vår Gud, sträckte ut sina mest rena händer på korset, förde räddning till mänskligheten. Här hällde Guds helgon ut varma böner från ett hjärta som brann av kärlek och sände tack till vår Frälsare. Han turnerade alla heliga platser och utförde nitisk tillbedjan överallt. Och när han om natten ville gå in i den heliga kyrkan för att be, öppnades de stängda kyrkodörrarna av sig själva och öppnade en obegränsad ingång för dem, för vilka de himmelska portarna också stodo öppna. Efter att ha stannat i Jerusalem ganska länge, tänkte Saint Nicholas dra sig tillbaka till öknen, men stoppades av en gudomlig röst från ovan, som uppmanade honom att återvända till sitt hemland. Herren Gud, som ordnar allt till vår fördel, förhärligade inte att den lampan, som av Guds vilja skulle lysa på den lykiska metropolen, förblev gömd under en skäppa, i öknen. När han anlände på skeppet kom Guds helgon överens med skeppsmännen om att ta honom till sitt hemland. Men de planerade att lura honom och skickade sitt skepp inte till Lycian, utan till ett annat land. När de seglade från piren föll Sankt Nikolaus, som märkte att fartyget seglade längs en annan rutt, för skeppsmännens fötter och bad dem att dirigera fartyget till Lykien. Men de ägnade ingen uppmärksamhet åt hans vädjanden och fortsatte att segla längs den avsedda vägen: de visste inte att Gud inte skulle överge sitt helgon. Och plötsligt kom en storm, vände skeppet åt andra hållet och bar det snabbt mot Lykien och hotade de onda skeppsmännen med fullständig förstörelse. Sålunda, buren av gudomlig makt över havet, anlände Sankt Nikolaus slutligen till sitt fosterland.

Guds befallning att tjäna människor i världen

På grund av sin vänlighet gjorde han ingen skada mot sina illvilliga fiender. Han inte bara blev inte arg och förebråade dem inte med ett enda ord, utan med en välsignelse lät han dem gå till sitt land. Han kom själv till klostret som grundades av hans farbror, biskopen av Patara, och kallade Heliga Sion, och här visade han sig vara en välkommen gäst för alla bröder. Efter att ha tagit emot honom med stor kärlek som en Guds ängel, njöt de av hans inspirerade tal och efterliknade den goda moral med vilken Gud prydde sin trogna tjänare, blev de uppbyggda av hans jämlika änglaliv. Efter att ha hittat ett tyst liv och en lugn tillflyktsort för betraktelse av Gud i detta kloster, hoppades Sankt Nikolaus att tillbringa resten av sitt liv här ostört. Men Gud visade honom en annan väg, ty han ville inte att en så rik skatt av dygder, som världen skulle berikas med, skulle förbli fängslad i klostret, som en skatt begravd i jorden, utan för att den skulle vara öppen. till alla och ett andligt köp skulle göras med det och vinna många själar. Och så en dag hörde helgonet, som stod i bön, en röst från ovan:

- "Nicholas, om du vill bli belönad med en krona från Mig, gå och sträva för världens bästa."

När han hörde detta blev Sankt Nikolaus förskräckt och började fundera på vad denna röst ville och krävde av honom, och återigen hörde han:

- "Nicholas, detta är inte fältet där du måste bära den frukt jag förväntar mig, utan vänd dig och gå till världen och må mitt namn förhärligas i dig."

Då insåg Sankt Nikolaus att Herren krävde att han skulle lämna tystnadens bedrift och gå för att tjäna människor för deras frälsning.

Bo i staden Myra. Tillträde till biskopstronen i hela det lykiska landet på Guds befallning.

Han började fundera på vart han skulle ta vägen, till sitt fädernesland, till staden Patara eller till en annan plats. För att undvika fåfäng berömmelse bland sina medborgare och frukta det, planerade han att dra sig tillbaka till en annan stad, där ingen skulle känna honom. I samma lykiska land fanns en härlig stad Myra, som var hela Lykiens metropol. Sankt Nikolaus kom till denna stad, ledd av Guds försyn. Här var han inte känd för någon och han stannade i denna stad som en tiggare, utan att ha någonstans att lägga sitt huvud. Endast i Herrens hus fann han en tillflykt för sig själv, med sin enda tillflykt till Gud. Vid den tiden dog biskopen i den staden, John, ärkebiskopen och primaten i hela det lykiska landet. Därför samlades alla Lykiens biskopar i Myra för att välja en värdig person till den lediga tronen Många vördade och kloka män utsågs till efterträdare till Johannes. Det rådde stor oenighet bland väljarna, och några av dem, rörda av gudomlig svartsjuka, sa:

- ”Valet av en biskop till denna tron ​​är inte föremål för människors beslut, utan är en fråga om Guds struktur. Det är lämpligt för oss att be så att Herren själv ska avslöja vem som är värdig att acceptera en sådan rang vara herde för hela det lykiska landet.”

Detta goda råd fick universellt godkännande, och alla ägnade sig åt innerlig bön och fasta. Herren, som uppfyller önskningarna hos dem som fruktar honom, lyssnade till biskoparnas bön, uppenbarade därmed sin goda vilja för den äldste av dem. När denne biskop stod i bön, visade sig en ljus man framför honom och beordrade honom att gå till kyrkdörrarna om natten och observera vem som skulle gå in i kyrkan först.

"Detta," sade han, "är Min utvalde, ta emot honom med heder och gör honom till ärkebiskop: denne mans namn är Nicholas."

Biskopen tillkännagav en sådan gudomlig vision för de andra biskoparna, och när de hörde detta, intensifierade de sina böner. Biskopen, belönad med uppenbarelsen, stod på den plats där han visades i synen och väntade på den önskade mannens ankomst. När det var dags för morgongudstjänsten, kom Sankt Nikolaus, tillskyndad av anden, till kyrkan först av allt, ty han hade för sed att gå upp vid midnatt för bön och kom till morgongudstjänsten tidigare än andra.

Så snart han gick in i vestibulen, stoppade biskopen, som hade fått uppenbarelsen, honom och bad honom säga sitt namn. Sankt Nikolaus var tyst. Biskopen frågade honom samma sak igen. Helgonet svarade ödmjukt och tyst honom:

"Jag heter Nikolai, jag är en slav av din helgedom, herre."

Den fromme biskopen, efter att ha hört ett så kort och ödmjukt tal, förstod både med själva namnet - Nicholas - som förutspåddes för honom i en syn, och genom hans ödmjuka och ödmjuka svar, att framför honom var just den man som Gud hade gynnat att vara. den världsliga kyrkans primat. Ty han visste från den heliga skriften att Herren gynnar den ödmjuke, den tysta och den som bävar för Guds ord. Han jublade med stor glädje, som om han hade fått någon hemlig skatt. Han tog genast Sankt Nikolaus i handen och sade till honom:

- "Följ mig, barn."

När han hedersamt förde helgonet till biskoparna, fylldes de av gudomlig sötma och, tröstade i anden av att de hade funnit den man som Gud själv angett, ledde de honom till kyrkan. Ryktet spreds överallt och otaliga människor strömmade till kyrkan snabbare än fåglar. Biskopen, belönad med visionen, vände sig till folket och utbrast:

- ”Ta emot, bröder, er herde, som den helige Ande själv smorde och som han anförtrott era själars vård inte av en mänsklig församling, utan av Gud själv. Nu har vi den vi önskade har hittat och accepterat den vi letade efter Under hans styre och vägledning kommer vi inte att berövas hoppet om att vi ska framträda inför Gud på dagen för hans uppenbarelse och uppenbarelse.
Allt folket tackade Gud och jublade med obeskrivlig glädje. Oförmögen att bära mänskligt beröm vägrade Sankt Nikolaus under lång tid att acceptera heliga order; men underkastande de nitiska vädjanden från biskopsrådet och allt folket, besteg han biskopstronen mot sin vilja. Han manades till detta av en gudomlig syn som kom till honom redan innan ärkebiskop Johannes död. Saint Methodius, patriark av Konstantinopel, berättar om denna vision. En dag, sa han, såg Sankt Nikolaus på natten att Frälsaren stod framför honom i all sin härlighet och gav honom evangeliet, dekorerat med guld och pärlor. På andra sidan om sig själv såg Sankt Nikolaus den allra heligaste Theotokos lägga den heliga omophorion på hans axel. Efter denna syn gick det några dagar och Mir ärkebiskop John dog.

Biskopstjänst, instruktion till flocken

När han kom ihåg denna vision och i den såg Guds klara gunst och inte ville avslå rådets brinnande bön, tog Sankt Nikolaus emot hjorden. Biskopsrådet med alla kyrkliga prästerskap tillägnade honom och firade ljust och jublade över herden som gavs av Gud, Sankt Nikolaus av Kristus. Således fick Guds kyrka en ljus lampa, som inte förblev dold, utan placerades på sin rätta hierarkiska och pastorala plats. Hedrad med denna stora värdighet styrde Sankt Nikolaus med rätta sanningens ord och instruerade klokt sin hjord i trons lära.

Allra i början av sin herdeverksamhet sade Guds helgon till sig själv:

- "Nikolai" kräver andra seder av dig, så att du inte lever för dig själv, utan för andra."

Eftersom han ville lära sina verbala får dygder, gömde han inte längre, som förut, sitt dygdiga liv. För innan han tillbringade sitt liv i hemlighet att tjäna Gud, som ensam kände till hans bedrifter. Nu, sedan han hade antagit biskopsgraden, blev hans liv öppet för alla, inte av fåfänga inför människor, utan för deras skull och för att öka Guds härlighet, så att evangeliets ord skulle vara uppfyllt: "Så låt ditt ljus lysa inför människorna, så att de kan se dina goda gärningar och prisa din Fader i himlen" (Matt 5:16). Sankt Nikolaus var genom sina goda gärningar liksom en spegel för sin hjord och, med apostelns ord, ”en förebild för de troende i ord, i livet, i kärlek, i ande, i tro, i renhet” (1 Tim. 4:12). Han var ödmjuk och vänlig till sin karaktär, ödmjuk i anden och undvek all fåfänga. Hans kläder var enkla, maten var fastande, som han alltid åt bara en gång om dagen och sedan på kvällen. Han tillbringade hela dagen med att utföra arbete som anstod hans rang, och lyssnade på önskemål och behov från dem som kom till honom. Dörrarna till hans hus var öppna för alla. Han var snäll och tillgänglig för alla, han var en fader åt föräldralösa barn, en barmhärtig givare åt de fattiga, en tröstare åt dem som gråter, en stor välgörare åt de kränkta, en hjälpare åt alla. För att hjälpa honom i kyrkostyret valde han två dygdiga och kloka rådgivare, utrustade med presbyteral rang. Dessa var män kända i hela Grekland - Paul av Rhodos, Theodore av Ascalon.

Djävulens intrig, fängelse

Sålunda skötte Sankt Nikolaus den hjord av Kristi verbala får som anförtrotts honom. Men den avundsjuka onde ormen, som aldrig upphör att föra krig mot Guds tjänare och inte kan tolerera välstånd bland fromhetsfolk, väckte en förföljelse mot Kristi kyrka genom de onda kungarna Diocletianus och Maximianus. Just vid den tiden kom ett bud från dessa kungar i hela riket att kristna skulle förkasta Kristus och tillbe avgudar. De som inte lydde detta bud beordrades att tvingas till fängelse och svår plåga och slutligen avlivas. Denna storm, som andades ondska, genom mörkrets och ondskans iver, nådde snart staden Mir. Den salige Nikolaus, som var ledare för alla kristna i den staden, predikade fritt och frimodigt Kristi fromhet och var redo att lida för Kristus. Därför skulle han ha blivit tillfångatagen av onda plågare och fängslad tillsammans med många kristna. Här tillbringade han en avsevärd tid, utstod svårt lidande, uthärdade hunger och törst och överbefolkning i fängelser. Han matade sina medfångar med Guds ord och gav dem att dricka fromhetens söta vatten; Han bekräftade i dem tron ​​på Kristus Gud, stärkte dem på en oförstörbar grund, och uppmanade dem att vara fasta i sin bekännelse av Kristus och att flitigt lida för sanningen.

Befrielse från fängelse, kampen mot antikristet kätteri för bekräftelsen av den kristna tron. Förstörelse av Artemis-templet

Under tiden gavs åter frihet åt de kristna, och fromheten lyste som solen efter mörka moln, och en sorts stilla kyla kom efter en storm. För Människoälskaren, efter att ha sett på sin egendom, förstörde Kristus de ogudaktiga, kastade ner Diocletianus och Maximianus från den kungliga tronen och förstörde kraften hos grekisk ondskas eldsjälar. Genom uppkomsten av sitt kors för tsar Konstantin den Store, till vilken han värdade att anförtro det romerska riket, reste Herren Gud ett "frälsningshorn" för sitt folk (Luk 1:69). Tsar Konstantin, efter att ha lärt känna den ende Guden och satt allt sitt hopp till honom, besegrade alla sina fiender med kraften från det ärade korset och beordrade förstörelsen av avgudatemplen och återupprättandet av kristna kyrkor, vilket skingrade sina föregångares fåfänga förhoppningar . Han befriade alla de som fängslades för Kristus och, efter att ha hedrat dem som modiga krigare med stor beröm, återlämnade han var och en av dessa Kristi bekännare till sitt eget fosterland. Vid den tiden fick staden Myra återigen sin herde, den store biskopen Nicholas, som tilldelades martyrskapets krona. Genom att bära gudomlig nåd inom sig botade han, som tidigare, människors passioner och krämpor, och inte bara de trogna utan också de otrogna. För Guds stora nåds skull som förblev i honom, förhärligade många honom och förundrade sig över honom, och alla älskade honom. Ty han lyste med ett rent hjärta och var begåvad med alla Guds gåvor, och tjänade sin Herre i ära och sanning.

På den tiden fanns det fortfarande många hellenska tempel kvar, till vilka onda människor lockades av djävulsk inspiration, och många av de världsliga invånarna var i ruiner. Biskopen av den Högste Guden, inspirerad av Guds svartsjuka, gick genom alla dessa platser, förstörde och förvandlades till stoft av avgudadyrkans tempel och renade sin hjord från djävulens smuts. Så, i strid mot ondskans andar, kom Saint Nicholas till Artemis-templet, som var mycket stort och rikt dekorerat, vilket representerade en trevlig bostad för demoner. Sankt Nikolaus förstörde detta smutsiga tempel, jämnade dess höga byggnad med marken och strödde själva grunden till templet, som låg i marken, genom luften och tog till vapen mer mot demoner än mot själva templet. De listiga andarna, oförmögna att uthärda Guds helgons ankomst, utgav sorgsna rop, men besegrade av Kristi oövervinnelige krigare, Sankt Nikolaus, besegrade av bönevapen, var de tvungna att fly från sitt hem.

Ekumeniska rådet i Nicea. Gudomlig svartsjuka av St. Nicholas

Den välsignade tsar Konstantin, som ville etablera tron ​​på Kristus, beordrade att ett ekumeniskt råd skulle sammankallas i staden Nicaea. Konciliets heliga fäder förklarade den rätta läran, fördömde det arianska kätteriet och därmed Arius själv, och bekände Guds Son som jämlik i ära och väsentlig med Gud Fadern, och återställde freden i den heliga gudomliga apostoliska kyrkan. Bland rådets 318 fäder fanns St. Nicholas. Han stod modigt emot Arius onda lära och, tillsammans med rådets heliga fäder, godkände och förrådde för alla den ortodoxa trons dogmer. Munken i Studiteklostret, John, berättar historien om St Nicholas. att han, inspirerad, liksom profeten Elia, av iver för Gud, vid konciliet vanärade denne kättare Arius, inte bara i ord, utan också i handling, och slog honom på kinden. Konciliets fäder var indignerade på helgonet och beslöt för hans djärva handling att beröva honom hans biskopsgrad. Men vår Herre Jesus Kristus själv och hans högst välsignade moder, som såg från ovan på Sankt Nikolaus bedrift, godkände hans modiga handling och prisade hans gudomliga iver. För några av rådets heliga fäder hade samma syn, som helgonet själv tilldelades redan innan han blev biskop. De såg att på ena sidan av helgonet stod Kristus Herren själv med evangeliet och på den andra den rena jungfru Maria med en omophorion och gav helgonet tecken på sin rang, som han var berövad. Av detta insåg de att helgonets frimodighet behagade Gud, slutade rådets fäder att förebrå helgonet och gav honom ära som ett stort Guds helgon.

När han återvände från katedralen till sin flock, gav Saint Nicholas honom frid och välsignelse. Med sina honungssmältande läppar undervisade han alla människor om sund undervisning, nöp i själva rötterna till felaktiga tankar och spekulationer, och fördömde de förhärdade, okänsliga och inbitna kättarna och drev dem bort från Kristi flock. Liksom en klok bonde rensar allt som finns på tröskplatsen och i vinpressen, väljer ut de bästa kornen och skakar av sig ogräset, så fyllde den kloke arbetaren vid Kristi tröskplats, Sankt Nikolaus, den andliga spannmålsboden med goda frukter, men strödde det kätterska bedrägeriets ogräs och sopade dem långt från Herrens vete. Det är därför den heliga kyrkan kallar honom för en spade, som sprider ogräset från ariska läror. Och han var verkligen världens ljus och jordens salt, ty hans liv var ljust och hans ord upplöstes i vishetens salt. Denna gode herde hade stor omsorg om sin hjord i alla dess behov, inte bara utfodrade den på det andliga fältet, utan tog också hand om dess kroppsliga föda.

Stor hungersnöd i det lykiska landet. Miraklet med de tre mynten är Nicholas mirakulösa utseende för en köpman som säljer bröd.
En gång var det en stor hungersnöd i det lykiska landet, och i staden Myra var det en extrem brist på mat. Guds biskop ångrade de olyckliga människor som dött av hunger och visade sig på natten i en dröm för en köpman som var i Italien, som hade lastat hela sitt skepp med boskap och tänkt segla till ett annat land. Efter att ha gett honom tre guldmynt som säkerhet beordrade helgonet honom att segla till Myra och sälja boskap där. När han vaknade och hittade guld i sin hand, blev köpmannen förskräckt, förvånad över en sådan dröm, som åtföljdes av det mirakulösa utseendet på mynt. Köpmannen vågade inte inte lyda helgonets befallning, han gick till staden Myra och sålde sin säd till dess invånare. Samtidigt gömde han sig inte för dem om St Nicholas utseende i sin dröm. Efter att ha fått sådan tröst i hunger och lyssnat på köpmannens berättelse, gav medborgarna ära och tacksägelse till Gud och förhärligade sin underbara näring, den store biskopen Nicholas.

Uppror i Greater Phrygia. Välsignelse av tsar Konstantins guvernör. Mirakulös frigivning från dödsstraff för tre män

Vid den tiden uppstod ett uppror i stora Frygien. Efter att ha fått reda på detta skickade tsar Konstantin tre guvernörer med sina trupper för att lugna det upproriska landet. Dessa var guvernörerna Nepotian, Urs och Erpilion. Med stor hast seglade de från Konstantinopel och stannade vid en brygga i det lykiska stiftet, som kallades Adriatiska kusten. Det fanns en stad här. Eftersom stark sjö hindrade vidare navigering började man vänta på lugnt väder i denna pir. Under vistelsen tog några krigare, som gick i land för att köpa det de behövde, mycket med våld. Eftersom detta hände ofta, blev invånarna i den staden förbittrade, vilket resulterade i, på en plats som kallas Plakomata, dispyter, oenighet och övergrepp ägde rum mellan dem och soldaterna. Efter att ha lärt sig om detta beslutade Saint Nicholas att själv åka till den staden för att stoppa den inbördes krigföringen. När alla invånare fick höra om hans ankomst, tillsammans med landshövdingarna, gick de ut för att möta honom och bugade sig. Helgonet frågade landshövdingen varifrån de kom och vart de skulle. De berättade för honom att de hade skickats av kungen till Frygien för att undertrycka det uppror som hade uppstått där. Helgonet uppmanade dem att hålla sina soldater i lydnad och inte tillåta dem att förtrycka folket. Efter detta bjöd han in landshövdingen till staden och behandlade dem hjärtligt. Guvernörerna, efter att ha straffat de skyldiga soldaterna, stoppade spänningen och fick en välsignelse från St. Nicholas. Medan detta pågick kom flera medborgare från Mir, klagande och gråtande. Fallande för helgonets fötter bad de om att skydda de kränkta och berättade med tårar att härskaren Eustathius, mutad av avundsjuka och onda människor, i hans frånvaro dömde till döden tre män från deras stad, som inte var skyldiga till någonting.

"Hela vår stad", sa de, "sörjer och gråter och väntar på att du kommer tillbaka, för om du var med oss, skulle härskaren inte våga begå en sådan orättvis dom."

När Guds biskop fick höra om detta, blev han förkrossad och tillsammans med guvernören gav han sig genast iväg på vägen. Efter att ha nått en plats med smeknamnet "Lejon", träffade helgonet några resenärer och frågade dem om de visste något om de dödsdömda männen. De svarade:

"Vi lämnade dem på Castor och Pollux plan, släpade till avrättning."

Sankt Nikolaus gick snabbare och försökte förhindra dessa mäns oskyldiga död. Efter att ha nått platsen för avrättningen såg han att många människor hade samlats där. De dömda männen, med händerna bundna på tvären och täckta ansikten, hade redan böjt sig till marken, sträckt ut sina nakna halsar och väntat på svärdets slag. Helgonet såg att bödeln, sträng och frenetisk, redan hade dragit sitt svärd. En sådan syn fyllde alla med fasa och sorg. Kristi helgon förenade raseri med ödmjukhet och gick fritt bland folket, utan någon rädsla ryckte han svärdet ur händerna på bödeln, kastade det till marken och befriade sedan de dömda männen från deras band. Han gjorde allt detta med stor djärvhet, och ingen vågade stoppa honom, eftersom hans ord var mäktigt och gudomlig kraft visade sig i hans handlingar: han var stor inför Gud och alla människor.

Männen skonade dödsstraffet, de såg sig oväntat återvända från nära döden till livet, fällde heta tårar och lät ut glädjerop, och allt folk som samlats där tackade sitt helgon. Även landshövding Eustathius anlände hit och ville närma sig helgonet. Men Guds helige vände sig bort från honom med förakt och, när han föll för hans fötter, stötte han bort honom. Sankt Nikolaus kallade på honom Guds hämnd och hotade honom med tortyr för hans orättfärdiga styre och lovade att berätta för tsaren om hans handlingar. Dömd av sitt samvete och skrämd av helgonets hot bad härskaren med tårar om nåd. Han ångrade sin osanning och önskade försoning med den store fadern Nicholas och lade skulden på stadens äldste Simonides och Eudoxius. Men lögnen kunde inte låta bli att avslöjas, för helgonet visste väl att härskaren hade dömt den oskyldige till döden, efter att ha blivit mutad med guld. Härskaren bad länge om att få förlåta honom, och först när han med stor ödmjukhet och tårar erkände sin synd, gav Kristi helgon honom förlåtelse.

När de såg allt som hände blev guvernörerna som kom med helgonet förvånade över Guds store biskops iver och godhet. Efter att ha tagit emot hans heliga böner och mottagit hans välsignelse på sin resa, begav de sig till Frygien för att uppfylla den kungliga befallning som gavs dem.

Kungens orättfärdiga dömande av tre befälhavare till döden. Guvernörens bön. Det mirakulösa utseendet av St Nicholas till tsaren och guvernören Eulavius ​​i en dröm och guvernörens räddning från döden

När de anlände till platsen för upproret undertryckte de det snabbt och, efter att ha uppfyllt den kungliga ordern, återvände de med glädje till Bysans. Kungen och alla adelsmän gav dem stor beröm och ära, och de hedrades med deltagande i det kungliga rådet. Men onda människor, avundsjuka på sådan härlighet hos befälhavarna, blev fientliga mot dem. Efter att ha planerat något ont mot dem, kom de till ståthållaren för staden Eulavius ​​och förtalade dessa män och sade:

- "Guvernörerna ger dåliga råd, för, som vi har hört, introducerar de innovationer och planerar ondska mot kungen."

För att vinna härskaren till deras sida gav de honom mycket guld. Härskaren rapporterade till kungen. När kungen hörde om detta, beordrade kungen, utan någon undersökning, dessa befälhavare att fängslas, av rädsla för att de skulle fly i hemlighet och genomföra sin onda avsikt. Guvernörerna höll på att tyna i fängelse och var medvetna om sin oskuld och undrade varför de kastades i fängelse. Efter en liten tid började förtalarna frukta att deras förtal och illvilja skulle upptäckas och de skulle kunna lida själva. Därför kom de till härskaren och bad honom uppriktigt att inte låta dessa män leva så länge och skynda på att döma dem till döden. Insnärjd i nätverken av kärlek till guld, var härskaren tvungen att ta sitt löfte till slutet. Han gick genast till kungen och visade sig som en ondskans budbärare framför honom med ett sorgset ansikte och sorgsna ögon. Samtidigt ville han visa att han var mycket mån om kungens liv och var honom troget hängiven. I ett försök att väcka den kungliga vreden mot de oskyldiga började han hålla ett smickrande och listigt tal och säga:

- "Åh, kung, inte en enda av de fängslade vill omvända sig i sin onda uppsåt och upphör aldrig att planera mot dig. Därför beordrades de att omedelbart överlämna dem till tortyr varna oss och fullborda deras onda gärning, som de planerade mot landshövdingen och dig."

Förskräckt av sådana tal dömde kungen genast landshövdingen till döden. Men eftersom det var kväll sköts deras avrättning upp till morgonen. Fängelsevakten fick reda på detta. Efter att ha fällt många tårar privat över en sådan katastrof som hotade de oskyldiga, kom han till guvernörerna och sa till dem:

- "Det skulle vara bättre för mig om jag inte kände dig och inte njöt av ett trevligt samtal och måltid med dig, då skulle jag lätt uthärda separation från dig och inte sörja min själ så mycket över den olycka som har kommit till dig. Morgonen kommer, och vi den sista och fruktansvärda separationen kommer att drabba mig medan det finns tid och döden ännu inte har hindrat dig från att uttrycka din vilja.”

Han avbröt sitt tal med snyftningar. När befälhavarna fick veta om deras fruktansvärda öde, slet befälhavarna sina kläder och slet ut deras hår och sa:

- "Vilken fiende avundas vårt liv, varför är vi som skurkar dömda till döden?

Och de åkallade sina släktingar och vänner vid namn och satte Gud själv som ett vittne om att de inte hade gjort något ont, och de grät bittert. En av dem, som hette Nepotianus, mindes Sankt Nikolaus, hur han, efter att ha framträtt i Myra som en härlig hjälpare och god förebedjare, befriade tre män från döden. Och guvernörerna började be:

- "Nikolas Gud, som räddade tre män från den orättfärdiga döden, se nu på oss, för det kan inte finnas någon hjälp för oss från människorna. En stor olycka har kommit över oss, och det finns ingen som skulle rädda oss från olyckan Vår röst avbröts innan vi lämnade våra själar, och vår tunga torkar upp, bränd av elden av innerlig sorg, så att vi inte ens kan be en bön till Dig: ”Snart må Din medlidande gå före oss, Herre. Ta oss ur händerna på dem som söker vår själ" (Ps. 78:8). Imorgon vill de döda oss, skynda till vår hjälp och befria oss oskyldiga från döden."

Genom att höra böner från dem som fruktar honom och, som en far som utgjuter generositet över sina barn, sände Herren Gud ditt heliga helige, den store biskopen Nicholas, för att hjälpa de dömda. Den natten, medan han sov, dök Sankt Nikolaus upp inför tsaren och sa:

- "Stå upp snabbt och befria befälhavarna som tynar bort i fängelset. Du har förtalat dem, och de lider oskyldigt."

Helgonet förklarade hela saken för kungen i detalj och tillade:

- "Om du inte lyssnar på mig och inte släpper dem, kommer jag att göra ett uppror mot dig, liknande det som hände i Frygien, och du kommer att dö en ond död."

Förvånad över en sådan fräckhet började kungen fundera över hur denne man vågade gå in i de inre kamrarna om natten och sade till honom:

- "Vem är du att du vågar hota oss och vår stat?"

Han svarade:

- "Jag heter Nikolai, jag är biskopen av Mir Metropolis."

Kungen blev förvirrad och reste sig upp och började fundera över vad denna syn betydde. Samtidigt uppenbarade sig helgonet samma natt för landshövdingen Evlavius ​​och meddelade honom om de dömda detsamma som han hade sagt till kungen. Efter att ha rest sig ur sömnen var Evlavius ​​rädd. Medan han tänkte på synen kom en budbärare från kungen till honom och berättade för honom om vad kungen hade sett i sin dröm. Härskaren skyndade sig till kungen och berättade för honom sin syn, och båda blev förvånade över att de såg samma sak. Konungen befallde genast att befälhavaren skulle föras ut ur fängelset och sade till dem:

- "Vilken sorts trolldom kom du med sådana drömmar till oss Mannen som visade sig för oss var väldigt arg och hotade oss och skröt om att han snart skulle komma över oss."

Guvernörerna vände sig förvirrade mot varandra och, utan att veta något, såg de på varandra med en öm blick. När kungen märkte detta, mjuknade han och sade:

- "Frukta inte något ont, säg sanningen."

De svarade med tårar och snyftningar:

- "Tsar, vi känner inte till någon magi och har inte planerat något ont mot din makt, må den Allseende Herren själv vara ett vittne om detta. Om vi ​​lurar dig och du får reda på något dåligt om oss, låt det vara ingen nåd och nåd varken mot oss eller vår familj lärde vi oss att ära kungen och framför allt att vara trogen mot honom Ihärdigt utförde vi dina instruktioner till oss, och vi förödmjukade upproret i Frygien, och de bevisade sitt mod tillräckligt med sina gärningar, vilket vittnas av de som vet detta väl heder, men nu har du beväpnat dig med vrede och skoningslöst dömt oss till en smärtsam död ”Vi tror att vi lider endast för vår iver för dig, för vilket vi är dömda och i stället för den ära och ära som vi hoppades få. , blev vi övervunna av rädslan för döden."

Från sådana tal blev kungen rörd och ångrade sin förhastade handling. Ty han darrade inför Guds dom och skämdes för sin kungliga röda färg, då han såg att han, som var en lagstiftare för andra, var redo att skapa en laglös dom. Han såg barmhärtigt på de dömda och talade ödmjukt med dem. När guvernörerna med känslor lyssnade på hans tal, såg de plötsligt att Sankt Nikolaus satt bredvid tsaren och med tecken på att han lovade dem förlåtelse. Kungen avbröt deras tal och frågade:

- "Vem är den här Nikolai, och vilka män räddade han? - Berätta om det."

Nepotian berättade allt i sin ordning. Då tsaren, efter att ha fått veta att Sankt Nikolaus var ett stort Guds helgon, förvånad över hans djärvhet och hans stora iver att skydda de kränkta, befriade han dessa guvernörer och sade till dem:

- "Det är inte jag som ger dig livet, utan Herren Nicholas' store tjänare, som du kallade på hjälp Kristus kommer inte att bli arg på mig.”

Med dessa ord räckte han dem det gyllene evangeliet, ett gyllene rökelsekar dekorerat med stenar och två lampor och beordrade dem att ge allt detta till världens kyrka. Efter att ha fått en mirakulös räddning gav befälhavarna omedelbart iväg sin resa. När de anlände till Myra, gladde de sig och var glada över att de hade förmånen att återse helgonet. De framförde ett stort tack till Sankt Nikolaus för hans mirakulösa hjälp och sjöng:

- "Herre, vem är som du, räddar de svaga från de starka, de fattiga och behövande från deras plundrare?" (Ps. 34:10)

De delade ut generösa allmosor till de fattiga och behövande och återvände säkert hem.

Dessa är Guds verk med vilka Herren upphöjde sitt helgon. Berömmelsen om dem, som på vingar, svepte överallt, trängde utomlands och spred sig över hela universum, så att det inte fanns någon plats där de inte visste om den store biskopen Nicholas stora och underbara mirakel, som han utförde av nåd som gavs till honom av den Allsmäktige Herren.

Resenärens bön på skeppet till biskop Nicholas, Nicholas mirakulösa utseende på skeppet, räddningen av resenärer från en havsstorm. Instruktioner för resenärer

En dag utsattes resenärer, som seglade med fartyg från Egypten till det lykiska landet, för starka havsvågor och en storm. Seglen var redan sönderrivna av virvelvinden, skeppet skakade av vågornas slag och alla förtvivlade över sin frälsning. Vid denna tid mindes de den store biskop Nicholas, som de aldrig hade sett och bara hört talas om honom, att han var en snabb hjälpare för alla som påkallade honom i nöd. De vände sig till honom i bön och började ropa på honom om hjälp. Helgonet visade sig genast framför dem, gick in i skeppet och sa:

- "Du kallade på mig, och jag kom till din hjälp; var inte rädd!"

Alla såg att han tog rodret och började styra skeppet. Precis som vår Herre Jesus Kristus en gång förbjöd vindarna och havet, befallde helgonet omedelbart stormen att upphöra, och kom ihåg Herrens ord:

Den som tror på mig kommer att göra de gärningar som jag gör (Joh 14:12).

Således befallde Herrens trogna tjänare både havet och vinden, och de var lydiga mot honom. Efter detta, med en gynnsam vind, landade resenärerna vid staden Mira. När de kom i land, gick de till staden och ville se den som räddade dem från problem. De mötte helgonet på vägen till kyrkan och kände igen honom som sin välgörare och föll för hans fötter och tackade honom. Underbara Nicholas räddade dem inte bara från olycka och död, utan visade också oro för deras andliga frälsning. Enligt hans insikt såg han i dem med sina andliga ögon synden otukt, som avlägsnar en person från Gud och avviker från att hålla Guds bud, och sade till dem:

- "Barn, jag ber er, reflektera i er själva och korrigera er själva med era hjärtan och tankar för att behaga Herren, för även om vi gömde oss för många människor och ansåg oss vara rättfärdiga, kan ingenting döljas för Gud all flit för att bevara själens helighet och kroppens renhet Ty detta är vad den gudomlige aposteln Paulus säger: ”Om någon förstör Guds tempel, kommer Gud att straffa honom: ty Guds tempel är heligt, och detta tempel är. du” (1 Kor. 3:17).

Efter att ha undervisat dessa män med själsfulla tal skickade helgonet dem i fred. Ty helgonets karaktär var som en kärleksfull fars, och hans blick lyste av gudomlig nåd, som en Guds ängels. Från hans ansikte utgick, liksom från Moses ansikte, en strålande stråle, och de som bara såg på honom fick stor nytta. Den som förvärrades av någon passion eller andlig sorg behövde bara vända blicken mot helgonet för att få tröst i hans sorg; och den som talade med honom var redan framgångsrik i godhet. Och inte bara kristna, utan också otrogna, om någon av dem hörde helgonets söta och honungsfyllda tal, blev rörda av känslor och svepte undan otroens ondska som hade slagit rot i dem från barndomen och mottagandet av det rätta sanningens ord. i sina hjärtan gick de in på frälsningens väg.

Slutet på det jordiska livet (döden) av St Nicholas

Guds stora helgon bodde i många år i staden Mira och lyste av gudomlig vänlighet, enligt Skriftens ord: "som morgonstjärnan bland molnen, som fullmånen i dagar, som solen som lyser över templet av den Högste, och som en regnbåge som lyser i de majestätiska molnen, som en blomma rosor på vårdagar, som liljor vid vattenkällor, som en gren av rökelse på sommardagar” (Sir.50:6-8). Efter att ha nått en mycket hög ålder, betalade helgonet tillbaka sin skuld till den mänskliga naturen och avslutade efter en kort fysisk sjukdom fredligt sitt tillfälliga liv. Med glädje och psalmodi gick han in i det eviga saliga livet, åtföljd av heliga änglar och hälsad av helgonens ansikten. Biskoparna i det lykiska landet med alla präster och munkar och otaliga människor från alla städer samlades för hans begravning. Helgonets heliga kropp lades med ära i katedralkyrkan i Metropolitan Metropolis of Mir den sjätte dagen i december. Många mirakel utfördes från de heliga relikerna från Guds helgon. Ty hans reliker utstrålade väldoftande och helande myrra, med vilken de sjuka smordes och fick helande. Av denna anledning strömmade människor från hela jorden till hans grav och sökte bot för sina sjukdomar och tog emot det. Ty med den heliga världen botades inte bara fysiska krämpor, utan också andliga, och onda andar drevs bort. För helgonet beväpnade sig, inte bara under sitt liv, utan också efter sin vila, med demoner och besegrade dem, som han erövrar nu.

Djävulens intriger mot män som ville vörda relikerna av St Nicholas. Det mirakulösa framträdandet av St Nicholas och frälsningen av gudfruktiga män

Några gudfruktiga män som bodde vid mynningen av floden Tanais, som fick höra om de myrraströmmande och helande relikerna av Sankt Nikolaus av Kristus som vilade i Myra i Lykien, bestämde sig för att segla dit till sjöss för att vörda relikerna. Men den listiga demonen, som en gång fördrivits av Sankt Nikolaus från Artemis tempel, när han såg att skeppet förberedde sig för att segla till denna store fader, och arg på helgonet för förstörelsen av templet och för hans utvisning, planerade att förhindra dessa män. från att slutföra den tänkta resan och därigenom beröva dem helgedomen. Han vände sig in i en kvinna som bar ett kärl fyllt med olja och sade till dem:

- "Jag skulle vilja föra detta fartyg till helgonets grav, men jag är mycket rädd för sjöresan, för det är farligt för en svag kvinna som lider av magsjuka att segla till sjöss. Därför ber jag dig. ta detta kärl, för det till helgonets grav och häll oljan i lampan."

Med dessa ord överlämnade demonen kärlet till Guds älskare. Det är inte känt med vilken demonisk charm som oljan blandades, men den var avsedd för att skada och döda resenärer. Utan att veta den katastrofala effekten av denna olja, uppfyllde de begäran och tog fartyget, seglade från stranden och seglade säkert hela dagen. Men på morgonen steg nordanvinden och deras navigering blev svår. Efter att ha varit i misär i många dagar på en misslyckad resa, tappade de tålamodet med de utdragna havsvågorna och bestämde sig för att återvända. De hade redan riktat skeppet i deras riktning, när Sankt Nikolaus dök upp framför dem i en liten båt och sa:

- "Var seglar ni, män, och varför, efter att ha lämnat er tidigare väg, kan ni stilla stormen och göra vägen bekväm för navigering ges till dig inte av en kvinna, utan av en demon Kasta fartyget i havet, så kommer din resa genast att vara säker."

När männen hörde detta kastade de det demoniska kärlet i havets djup. Genast kom svart rök och lågor ut ur den, luften fylldes av en stor stank, havet öppnade sig, vattnet kokade och bubblade till botten, och vattenstänken var som eldgnistor. Människorna på fartyget var i stor fasa och skrek av rädsla, men en assistent som visade sig för dem och befallde dem att ta mod till sig och inte vara rädda, tämjde den rasande stormen och, efter att ha räddat resenärerna från rädsla, tog han sin väg till Lykien säker. Ty genast blåste en sval och doftande vind på dem, och de seglade lyckliga säkert till den önskade staden. Efter att ha bugat sig för de myrraströmmande relikerna från deras snabba hjälpare och förebedjare, tackade de den allsmäktige Guden och utförde en bönsgudstjänst till den store fader Nicholas. Efter detta återvände de till sitt land och berättade för alla överallt om vad som hände dem på vägen.

Avslutningsord av St. Dmitry av Rostov

Detta stora helgon utförde många stora och härliga mirakel på land och hav. Han hjälpte dem i nöd, räddade dem från att drunkna och förde dem till torra land från havets djup, befriade dem från fångenskap och förde hem de befriade, befriade dem från bojor och fängelse, skyddade dem från att bli huggna av svärdet, befriade dem från döden och gav många botemedel, syn till blinda, gående till lama, hörseldöva, talstum. Han berikade många som levde i elände och extrem fattigdom, serverade mat åt de hungriga och var en redo hjälpare, en varm förebedjare och en snabb förebedjare och försvarare för alla i alla behov. Och nu hjälper han också dem som åkallar honom och räddar dem från svårigheter. Det är omöjligt att räkna hans mirakel på samma sätt som det är omöjligt att beskriva dem alla i detalj. Denna store mirakelarbetare är känd i öst och väst, och hans mirakel är kända till alla världens ändar. Må den treenige Guden, Fadern och Sonen och den helige Ande förhärligas i honom, och må hans heliga namn prisas med läppar för evigt. Amen.