Proskomedia om hälsorecensioner. Vad är proskomedia, hur skickar man anteckningar till proskomedia

Vad ska jag beställa för en bönegudstjänst eller proskomedia för att hålla nära och kära friska? Det är bäst att få svaret från din biktfader.

Procedur för att hålla proskomedia

Präster förbereder sig på ett speciellt sätt för liturgin, varefter ortodoxa kristna kan ta nattvarden, ett av kyrkans sju sakrament.

Under den första delen av liturgin tar församlingsmedlemmar med sig bröd och andra erbjudanden, präster förbereder vin och specialbröd för nattvarden.

Prästerskapet klädde sig i klädsel som var lämpligt för liturgin för att utföra en speciell ceremoni vid altaret - och presentera inför Herren det folk som deras släktingar och vänner ber om.

Ritualen äger rum med portarna stängda, i altaret, och betonar mysteriet med Frälsarens ankomst, osynlig för många. Prästen proklamerar varje namn högt samtidigt som han säger "Kom ihåg, Herre (namn)."

Efter att ha läst ingångsbönerna tar prästen på sig festkläder och tvättar händerna.

Från den första lammprosphoran skär prästen ut mittdelen i form av en fyrkant - Lammet.

Före Jesu Kristi födelse var det enligt Gamla testamentet möjligt att sona synder endast genom att offra ett dödat djur. Människan syndade, men en oskyldig varelse dödades. Gud ville inte längre ha blod från oskyldiga djur och sände sin Son till jorden, som blev det sista lammet som offrades för världens synder. Endast den som tror på Jesus Kristus, som accepterade hans offer för sina synder, kommer att bli frälst.

Att ta ut mitten påminner om både Kristi födelse och död.

Paten, kalk, stjärna, spjut, sked

Betydelsen av föremål i liturgin

Varje föremål som används i den första delen av liturgin har en speciell betydelse. Paten, med den utskurna mitten av det första brödet placerat på den, symboliserar krubban där Frälsaren föddes och åskan där han begravdes.

Att genomborra höger sida av mitten av den borttagna biten med ett spjut görs till minne av hur vakten genomborrade Jesu högra revben och blod och vatten hälldes ut ur det.

För att hälla vin utspätt med vatten används en speciell skål - en kalk.

Från den andra, Guds moder prosphora, tas mitten ut i form av en triangel, och Guds moder firas. Den triangulära delen är placerad till höger om den fyrkantiga delen - Lammets symbol.

Från Lammets vänstra sida stryks nio delar av det "niofaldiga", det tredje heliga brödet, som symboliserar helgonen.

Under "Lammets fötter" placeras 2 delar tagna från den fjärde prosforan. En del av det är det levande prästerskapet, den andra är alla lekmän i den ortodoxa kyrkan.

En del av det femte brödet är en symbol för minnet av den bortgångne.

Som referens! Från de bröd som lekmännen ger tar prästen ut lika många partiklar som det finns namn inskrivna på minneslistorna. Följande är en bön för hälsan.

Kom ihåg, Herre Jesus Kristus, vår Gud, Din barmhärtighet och generositet från all evighet, för vars skull Du blev människa, och Du förtjänade att uthärda korsfästelse och död, för frälsningens skull för dem som tror på Dig; och uppstod från de döda, du steg upp till himlen och sitter på Gud Faderns högra sida och ser på de ödmjuka böner från dem som åkallar dig av hela sitt hjärta: böj ditt öra och hör min ödmjuka bön, din oanständig tjänare, i stanken av den andliga doften, som för dig för allt ditt folk. Och i första hand kom ihåg din heliga, katolska och apostoliska kyrka, som du har försett med ditt ärevördiga blod, och upprätta, och stärka, och utvidga, föröka, lugna och bevara helvetets oöverstigliga portar för alltid; Lugna kyrkornas sönderfall, släck de hedniska vacklan och förstör och utrota snabbt upprorets kätterier, och förvandla dem till intet genom din Helige Andes kraft. ( Rosett)
Rädda, Herre, och förbarma dig över vårt gudsskyddade land, dess myndigheter och armé, skydda deras makt med fred, och lägg varje fiende och motståndare under näsan på de ortodoxa, och säg fridfulla och goda ord i deras hjärtan om Din Helige Kyrkan, och om hela Ditt folk: ja Låt oss leva ett stilla och tyst liv i ortodoxi och i all fromhet och renhet. ( Rosett)
Rädda, o Herre, och förbarma dig över vår store Herre och Fader, Hans Helighet Patriark Alexy, Din Eminence metropoler, ärkebiskopar och ortodoxa biskopar, präster och diakoner, och hela kyrkans prästerskap, som Du har utsett att vara herde för Din verbala flock, och med deras böner förbarma dig och rädda mig, en syndare. ( Rosett)
Rädda, Herre, och förbarma dig över min andlige fader (hans namn), och förlåt med hans heliga böner mina synder. ( Rosett)
Rädda, o Herre, och förbarma dig över mina föräldrar (deras namn), bröder och systrar, och mina släktingar efter köttet, och alla grannar till min familj och andra, och ge dem Din fridfulla och fridfulla godhet. ( Rosett)
Rädda, o Herre, och förbarma dig i enlighet med din mångfald av dina gåvor, alla heliga munkar, munkar och nunnor och alla de som lever i oskuld och vördnad och fastar i kloster, i öknar, i grottor, berg, pelare, portar, klippskrevor och havsöar och på varje plats i Ditt välde tjänar de som lever troget och fromt Dig och ber till Dig: lätta deras bördor och trösta deras sorg och ge dem styrka och styrka att kämpa för Dig, och genom deras böner ge mig syndernas förlåtelse. ( Rosett)
Rädda, Herre, och förbarma dig över de gamla och de unga, de fattiga och de föräldralösa och änkorna och de som är i sjukdom och sorg, oro och sorg, förhållanden och fångenskap, fängelser och fängelser, och ännu mer i förföljelse, för Dig för den ortodoxa trons skull, från de gudlösas tunga, från de avfälliga och från kättarna, Dina nuvarande tjänare, och kom ihåg, besök, stärk, tröst, och snart genom Din kraft kommer jag att försvaga, ge dem frihet och leverera. ( Rosett)
Rädda, Herre, och förbarma dig över oss, som är barmhärtiga och närande mot oss, som gav oss allmosor och som befallde oss ovärdiga att be för dem, och som ger oss vila och gör din barmhärtighet mot dem och ger dem alla bönerna om frälsning och uppfattningen av eviga välsignelser. ( Rosett)
Rädda, Herre, och förbarma dig över dem som sänts till tjänsten, de som reser, våra fäder och bröder och alla ortodoxa kristna. ( Rosett)
Rädda, Herre, och förbarma dig över dem som jag frestade med min galenskap och vände mig bort från frälsningens väg och ledde mig till onda och olämpliga handlingar; Genom din gudomliga försyn, återvänd till frälsningens väg igen. ( Rosett)
Rädda, Herre, och förbarma dig över dem som hatar och förolämpar mig, och dem som skapar olyckor mot mig, och låt dem inte gå under för min skull, en syndare. ( Rosett)
De som har avvikit från den ortodoxa tron och är förblindade av destruktiva kätterier, upplyser ljuset av Din kunskap och för med Dina heliga apostlar till den katolska kyrkan. ( Rosett)

Efter bönen läggs alla partiklar som symboliserar personerna som anges i anteckningarna ut på patentet. Den skapade bilden symboliserar enheten i kyrkan, både jordisk och himmelsk, vars hjärta är Jesus Kristus, Guds Lamm.

Liksom i världen representerar paten de levande, de avlidna, de sjuka, de förlorade - världens människor som är så älskade av Gud.

Efter slutet av liturgin sänks alla bitar som symboliserar människorna för vilka de bad i kalken med vin. Detta är en prototyp av en unik handling - alla som är runt Jesus kommer att bli renade av Hans Blod från alla synder och kommer att få förlåtelse.

Hur slutar proskomedia?

Den heliga ceremonin avslutas med att en asterisk tas bort, en symbol för Betlehemsstjärnan.

Stjärnan täcker Lammet och låter Honom inte beröras av dukarna som täcker kalken och patenen med bröd i slutet av proskomedia. De tre målningarna påminner lekmännen om både spädbarnets lindade kläder och gravhöljena som Jesus lindades med efter döden.

Se videon om proskomedia

En del av gudstjänsten före gudstjänsten, kallad proskomedia.

Vad är proskomedia, vad är prästens svar? Detta är en mycket viktig handling inom ortodoxin: under den bereds vin och bröd, som symboliserar Kristi blod och kropp, för liturgins klimax - nattvardens sakrament. Samtidigt tas bitar ut ur prosforan med en namnlista från de anteckningar som församlingsmedlemmar lämnat in och bön för dem – både levande och de som lämnat denna värld.

Namnet "proskomedia" översatt från grekiska betyder "förberedelse", vilket i princip är kärnan i handlingen. En annan betydelse är "föra". Den har bevarats sedan urminnes tider, då de första kristna själva bakade den prosphora som var nödvändig för liturgin och tog med sig den tillsammans med vin, och efter proskomedian tog de brödet hem.

Symbolik av Proskomedia

Denna gudstjänst utförs vid altaret. De i kyrkan ser inte hur detta händer - det här är den första symbolen: handlingens hemlighet påminner om hemligheten av Kristi födelse, som ägde rum i en grotta okänd och osynlig för världen.

Prosphora för sakramentet. Hela handlingen utförs över fem liturgiska prosforor. Efter att ha läst speciella böner skär prästen ut mitten av en av dem i form av en kub. Denna del av prosphora kallas Lammet och symboliserar Frälsaren själv, offrad till slakten.

Ett runt fat som står på ett stativ kallas för paten och är också en symbol för krubban där det nyfödda Gud-barnet placerades. "Lamm" prosphora placeras på paten. Det är denna del av prosforan som kommer att användas under nattvarden.

Partiklar avlägsnas från de återstående fyra "brödbröden":

till jungfru Marias ära,
för att hedra Johannes Döparen, profeterna, apostlarna och alla heliga,
om kyrkohierarkers hälsa - från patriarken till diakonerna,
om vilan i samma led, inklusive de avlidna tempelgrundarna.

Prosphora på paten. Alla partiklar som tas från prosphoras läggs ut på paten i en viss ordning, som om de omger Lammet: till vänster om honom är "Jungfru"-partikeln; till höger - nio "heliga" partiklar; nedan - för levande präster, och ännu lägre - för den avlidne.

Efter detta börjar prästen den vanliga prosphoran. Efter att ha läst varje namn som anges i anteckningen, tar han fram en bit med orden: "Kom ihåg, Herre, (namn)."

Således, om en person skickade in anteckningar på en ljuslåda för en proskomedia, kan han vara säker: de vars namn är skrivna i dem, även om de är osynliga för de som ber, har redan blivit ihågkomna.

Partiklarna som tas ut enligt församlingsmedlemmarnas anteckningar läggs också på paten - bredvid de som tagits ut ur de fem liturgiska prosfororna. De ligger på patenet i denna ordning och är en symbol för hela Kristi kyrka.

Om hälsa och fred

Prästens svar kommer bäst att belysa proskomedia. Ärkeprästen Dimitri förklarar:

De som går i kyrkan, tar emot eller köper prosfora, ser att det verkar ha blivit hackat. Dessa är spår av avlägsnandet av dess partiklar under proskomedia. Vanligtvis skickas anteckningar till denna tjänst om hälsa och vila. Och vid denna gudstjänst minns både levande och bortgångna kristna. Låt mig notera förresten: Endast döpta ortodoxa kristna kommer ihåg. I den här ritualen ber de inte för andra troende, så deras namn behöver inte inkluderas i anteckningen till proskomedia.

Anteckningar med namn bör ges i förväg. Alla smulor som tagits ur prosphora, symboliserar de minnesvärda själarna och de som samlas vid paten, efter den gudomliga liturgin, med en speciell bön, nedsänks i en kopp vin.

Texten i bönen innehåller en uppmaning till Jesus Kristus att rena de kristnas synder som nämns i anteckningarna med Hans Blod som utgjutits för hela världens synder. Detta anses vara ett blodlöst offer och är det högsta kyrkliga minnet.

Eftersom proskomedia äger rum innan huvudtjänsten måste sådana anteckningar lämnas in långt innan den börjar, helst dagen innan, med angivande av önskat datum.

När kommer de annars ihåg...

Du kan också lämna in anteckningar för hälsa och ro till andra tjänster. I vissa kyrkor – var och en med sina egna regler – praktiseras så kallade enkla och anpassade anteckningar. I det första fallet läses namnen endast på proskomedia. I den andra hörs samma namn, förutom denna gudstjänst, även under mässa, som liturgin också kallas, och bön.

Guds folk kommer ihåg på:

Det är omöjligt att entydigt säga vilken högtid vid vilken gudstjänst som är bättre eller så att säga effektivare: i alla fall är det en bön, och kraften i kyrkans bön, när de än låter, är densamma.

Många människor är ofta intresserade och förvirrade av skillnaden i mängden donationer för olika tjänster, särskilt mycket små för proskomedia. Gudstjänstens betydelse lider inte alls av detta, som redan nämnts, detta är den högsta minnesgraden, och den bör vara tillgänglig för alla i största möjliga utsträckning.

Några ord om bönestunden

Denna gudstjänst serveras oftast efter liturgin, ibland när som helst - efter behov.

På bönestunden ber de bara för de levande. Detta är en speciell gudstjänst där de bara ber för de levande. Du kan så att säga beställa den direkt: till Frälsaren, Guds moder eller något av de särskilt vördade helgonen.

Till exempel, för en patients hälsa, ber de som regel till den store martyren och Saint Panteleimon; om resenärer - St. Nicholas the Wonderworker, etc., vilket måste noteras i anteckningen.

Bönetjänster kan vara petitioner eller tacksägelse. Om allt är klart med den första, då är den andra obligatoriska när din bön är uppfylld.

Om en bönegudstjänst har beställts, så läses lappen både under proskomedia i altaret och vid bönestunden - redan högt.

Proskomedia och Sorokoust

Sorokoust är en speciell bön, och den framförs under 40 gudomliga liturgier. Om en person lever, men kanske är sjuk, beställs en skata för hälsan. Men du kan be på detta sätt för vilken person som helst om du önskar honom andlig hjälp.

Om en person har dött, hålls en sådan gudstjänst för hans själs vila. När är bästa tiden att beställa den?

För den nyss avlidne, den så kallade nyavlidne;
på minnesdagen;
på din födelsedag;
när du bara vill minnas.

Eftersom denna åminnelse äger rum vid Liturgin, så är det naturligtvis varje gång en proskomedia framförs vid altaret, d.v.s. det redan beskrivna blodlösa offret frambärs för de personer som ingår i lappen.

Den förberedande gudstjänsten inför liturgin, kallad proskomedia, är, som redan nämnts, dess viktiga del, som visar enheten mellan alla medlemmar av kyrkan, som är förenade av Kristi blod och tro på honom.

Dess betydelse anges mycket väl i en bok, som berättar om hjältinnans postuma äventyr. Varje dag, när hon kom till den andra världen, kom fågeln med och kastade bröd, vilket mycket stödde henne och hennes följeslagare.

När själen fick återvända till kroppen, efter att ha kommit från den kliniska döden, visade det sig att vid varje liturgi blev kvinnan ihågkommen av sin nära vän, och brödet som mottogs var inget annat än en partikel som togs ur prosforan vid proskomedia.

Proskomedia är den viktigaste åminnelsen av levande och döda. Vid liturgin tar prästen ut partiklar från prosphoras om hälsa och vila för dem som de troende lämnat in anteckningar om.

I slutet av liturgin nedsänks partiklarna som tagits från prosphora i den heliga kalken, då prästen uttalar orden: "Tvätta bort, Herre, synderna för dem som här kom ihåg av ditt ärliga blod, av dina helgons böner." Partiklarna kommer i kontakt med Kristi Frälsares kropp och blod.

Detta är kraften och effektiviteten i att ta bort delar från prosphoras.

Detta är inte bara en bön för den eller den levande eller döda, utan rening av synder genom detta mycket blodlösa offer. Här blir varje del, genomsyrad av Frälsarens blod, en förebedjare inför honom för den om vars namn den togs.

Det är därför som att ta ut från prosphora en partikel om någon levande eller död under liturgin i den ortodoxa kyrkan har alltid ansetts vara den mest välgörande och fruktbara handlingen.

Proskomedia symboliserar också Jesu Kristi födelse och utförs i altaret i hemlighet för de troende i kyrkan – precis som Frälsarens födelse skedde i hemlighet, okänd för världen.

Det är därför DU KAN ENDAST LÄMNA ANMÄRKNINGAR TILL ALTARET FÖR DE DÖPADE I ORTODOXI! 40-munnar accepteras inte heller för självmord.

I VÅRT TEMPEL kan du förutom ett engångsminne på proskomedia även ansöka om LÅNGTIDSKOMMENS. Skillnaden i ett sådant minne är bara i tiden - minnesperioden (EN PARTIKEL TAGES UT FRÅN PROSFORA).

I vissa andra tempel avlägsnas inte partikeln under en längre period än den fyrtionde dagen.

DU KAN SERVA SOROKOSTA I FLERA TEMPEL

Hur beställer man en skata, ett minnesmärke i sex månader, ett år?

För att göra detta måste du komma till templet, gå till butiken där de säljer ljus och säga: "Jag måste beställa en skata / i sex månader / i ett år för hälsa / vila och berätta personens namn.

Hur beställer man ett engångsminne?
För att göra detta måste du själv skriva en lapp (du kan göra det hemma, du kan ta ett formulär från kyrkobutiken), där du kan ange upp till 10-15 namn. "I vila" och "Om hälsa" lämnas in separat. Denna lapp ska lämnas till säljaren i butiken.

Minneslappar betalas alltid.Åminnelse av hälsa beställs inte bara för sjuka människor, utan också för friska människor

- så att Herren skulle skydda dem, hjälpa dem i deras goda gärningar, ge dem mental och fysisk hälsa och även hjälpa dem i rättelse.

Vi vet också från patristisk uppenbarelse att en avliden persons själ på den fyrtionde dagen efter döden får ett beslut om sitt öde vid Guds privata domstol. Och därför ber vi särskilt under denna period. Av det ovanstående följer att det finns mening med kontinuerliga fyrtio dagars bön.

Äldste Schema-Archimandrite Zosima noterade att mänsklighetens hela historia mäts i "veckor och fyrtiotalet". "I fyrtio dagar visade sig Kristus för sina lärjungar och stannade kvar på jorden fram till högtiden för Herrens himmelsfärd. Den heliga högtiden är den fyrtionde dagen av Herrens himmelsfärd. Vi firar påsk på kvällen och kommer att fira den stora årliga högtiden på fyrtionde dagen efter påsk - Herrens himmelsfärd. Sorokoust - fyrtio dagar av fasta, fyrtio dagar av påsk, allt kommer i fyrtio, veckor och fyrtio. Och mänsklighetens historia fortsätter också i veckor och fyrtiotalet.”

Hur utförs offret i templet enligt våra anteckningar?

Förberedelserna för henne börjar under proskomedia.
Proskomedia är en del av liturgin där bröd och vin tillagas till sakramentet.

Översatt från grekiska betyder detta ord "föra" - de forntida kristna kom själva med bröd och vin till templet, nödvändigt för liturgin.

Proskomedia, som symboliserar Jesu Kristi födelse, utförs i altaret i hemlighet för de troende i kyrkan - precis som Frälsarens födelse ägde rum i hemlighet, okänd för världen.
För proskomedia används fem speciella prosforor.

Från den första prosforan, efter speciella böner, skär prästen ut mitten i form av en kub - denna del av prosforan får namnet Lamm. Denna "lamm" prosphora vilar på en paten, ett runt fat på ett stativ, som symboliserar krubban där Frälsaren föddes. Lammprosphora används faktiskt för nattvarden.

Från den andra prosphoran, "Guds moder" prosphora, tar prästen ut en del för att hedra Guds moder. Denna partikel placeras på paten till vänster om Lammet.

Från den tredje prosforan, den "niofaldiga" prosforan, tas nio partiklar ut - för att hedra de heliga: Johannes Döparen, profeter, apostlar, helgon, martyrer och helgon, legosoldater, Joachim och Anna och helgonet i vars namn på liturgin firas. Dessa uttagna partiklar placeras på höger sida av Lammet, tre partiklar i rad.

Efter detta går prästen vidare till den fjärde prosforan, från vilken de tar ut partiklar om de levande - om patriarken, biskopar, presbyter och diakoner. Från den femte prosphora tar de ut partiklar om den avlidne - patriarker, skapare av kyrkor, biskopar, präster.

Dessa avlägsnade partiklar läggs också på paten - först för de levande, under - för de döda.

Sedan tar prästen bort partiklarna från prosforan som serveras av de troende.

Vid den här tiden läses minnesord - anteckningar, minnesböcker, som vi lämnade in till ljuslådan för proskomedia.

Efter att ha läst varje namn som anges i anteckningen, tar prästen fram en bit prosphora och säger: "Kom ihåg, Herre, (namnet vi skrev är angivet)."

Dessa partiklar, uttagna enligt våra anteckningar, läggs också på patén tillsammans med partiklarna som tas från den liturgiska prosforan.

Detta är den första, osynliga av de som ber, åminnelse av dem vars namn är inskrivna i anteckningarna vi skickade in.

Så, partiklarna som tas ut enligt våra anteckningar ligger på patenen, bredvid partiklarna som tagits från speciella liturgiska prosforor.

Partiklarna som ligger i denna ordning på paten symboliserar hela Kristi kyrka.

”På proskomedia presenteras hela kyrkan, himmelsk och jordisk, bildligt samlad kring Lammet som tar bort världens synder... Vilken nära koppling det är mellan Herren och hans heliga, mellan Honom och de som lever fromt på jorden och de som dör i tro och fromhet: kom ihåg vilken nära koppling det är mellan oss och de heliga och de som dog i Kristus, och älska alla som medlemmar av Herren och dina lemmar - skriver den helige rättfärdige Johannes av Kronstadt om partiklar tagna från prosphora och placerade på paten. - Hur nära varandra är invånarna i himlen och jordens invånare, och Guds moder och alla helgon, och alla vi, ortodoxa kristna, när den gudomliga, universella, transcendentala, universella liturgin firas! Min Gud! Vilken glädjefylld, livgivande kommunikation!”

Många tror att partiklarna som erbjuds för levande och döda är ett renande offer för våra synder.

Det är en vanföreställning. Du kan bli ren från synd endast genom omvändelse, rättelse av livet, barmhärtighet och goda gärningar.

De partiklar som tas ut från prosphoran vi tjänar är inte invigda i Herrens kropp, när de tas bort, finns det inget minne av Kristi lidande: under det heliga Lammets himmelsfärd, under förkunnelsen "Heligt till de allra heliga." dessa partiklar stiger inte för den mystiska höjningen till korset med Frälsarens kött. Dessa partiklar ges inte i gemenskap med Frälsarens kött. Varför förs de? Så att de troende, vars namn är skrivna i våra anteckningar, genom dem får nåd, helgelse och syndernas förlåtelse från det reningsoffer som offrats på tronen.

En partikel som tagits från vår prosphora, vilande nära Herrens renaste kropp, förs in i kalken, fylld med gudomligt blod, är helt fylld med heliga ting och andliga gåvor och sänder dem ner till den vars namn är upphöjt. Efter att alla nattvardsdeltagare har tagit del av de heliga mysterierna, placerar diakonen i kalken de heligas, de levande och de dödas partiklar, vilande på patenen.

Detta görs så att de heliga, i sin närmaste förening med Gud, gläds i himlen, och de levande och döda, vars namn anges i anteckningarna, efter att ha tvättats av Guds Sons renaste blod, får förlåtelse. om synder och evigt liv.

Detta bevisas också av prästens ord: "Tvätta bort, Herre, synderna för dem som kom ihåg här, med ditt ärliga blod."

Det är därför det är nödvändigt att hedra de levande och döda just i kyrkan, vid liturgin – det är trots allt här som reningen av de synder vi begår varje dag sker genom Kristi blod. Det offer som gjordes av vår Herre Jesus Kristus på Golgata och frambar dagligen under liturgin på den heliga tronen är en fullständig och fullständigt uttömmande betalning för vår skuld till Gud - och bara det, som eld, kan bränna bort alla en persons synder.

Skicka in en kyrkobok (minnesfest)

Bröder och systrar, nu kan du beställa krav från listan som erbjuds dig här på hemsidan

Numera gör utvecklingen av informationsteknologi det möjligt att lämna in minnesdonationer på distans. På webbplatsen för Holy Resurrection Church (gamla) i Vichug dök också en sådan möjlighet upp - att skicka in anteckningar via Internet. Processen att skicka en anteckning tar bara några minuter...

Häng med oss på kanalen Yandex.Zen.

Visat (57617) gånger

När du kommer till en ortodox kyrka kan du ställas inför det faktum att vi ofta är obekanta med terminologin. Denna situation uppstod på grund av det faktum att många termer kommer från grekiska eller gammalslaviska. Till exempel erbjuder de sig att lämna in en lapp för en proskomedia, och en person som kommit in i kyrkan för första gången blir förbryllad: proskomedia, vad är det och för vem kan en begäran om åminnelse lämnas in? Det är nödvändigt att be dem som accepterar dem att förklara lite kärnan i denna ritual.

Ordet "proskomedia" kan översättas från grekiska som offer. Under de första århundradena tog de kristna med sig bröd för tillbedjan.

Prästen bad över det, tog bort en bit för hälsan eller för själens vila, och resten av brödet gavs tillbaka till den som kom med det, eller delades ut till sjuka, fattiga, föräldralösa barn eller änkor. Det är här namnet kommer ifrån - att erbjuda.

Men detta är inte proskomedias huvuduppgift. Detta är en gudstjänst som utförs före den gudomliga liturgin (mässan), där vin och bröd tillagas för nattvarden. På den bjuds bröd, även om det förblir bröd materiellt, in i Jesu Kristi verkliga kropp och vin till hans verkliga blod.

Obligatoriska attribut:

Altare. Tillhör altaret. Ett litet bord designat för att utföra proskomedia. Den symboliserar hålan där Jesus Kristus föddes, liksom Golgata, där han korsfästes.
Bägare (Balk) - som en kopp vin under den sista måltiden.
Paten är en julkrubba.
Stjärna - symboliserar Betlehemsstjärnan.
Spjutet är spjutet som genomborrade Herren Jesu sida.
Pokrovtsy - höljen med vilka spädbarnsguden var insvept.
Prosphora på proskomedia (5 st).

Riten att utföra proskomedia

Före gudstjänsten står prästen, klädd i kläder, framför altaret och ber en bön, under vilken han kysser de tillbehör som behövs för gudstjänsten.

Efter att ha proklamerat: "Välsignad är vår Gud...", inleder han proskomedia. Den första (lammet) prosphoran tas och lammet tas bort från den genom att skära av dess kanter.

En del av prosphora förblir i form av en kub eller pyramid. Detta lamm kommer att omvandlas till Kristi kropp, och de kommer också att ta del av den. Lammet symboliserar Jesus Kristus själv, offrat som ett lamm (lamm) för världens liv. Av denna anledning kallas den första prosphora lamm prosphora.

Vin blandat med vatten hälls i kalken. För det rann blod och vatten från Jesu sida när han korsfästes. Under nattvarden ges vin i Kristi blod.

Den andra prosforan kallas Guds Moder. Hon skildrar symboliskt Guds moder. En partikel tas ut ur den och placeras sedan på paten till höger om Lammet.

Den tredje prosforan kallas "niodagarsprosforan." Det fick detta namn på grund av att nio partiklar avlägsnas från det för:

Johannes Döparen
profeter
apostlar
helgon,
martyrer,
vördade,
legosoldat,
de vars helgdag är dagen och vilket helgon templet är,
sammanställare av liturgin (Johannes Krysostomus eller Basilius den store).

Nio partiklar placeras på patén i tre rader till höger om Lammet.

Den fjärde prosforan handlar "om hälsa." Partiklar tas ut ur den för de levande. Först tas en stor partikel ut för alla prästers hälsa, sedan tas den andra partikeln ut för landet och dess invånare.

Prästen tar ut den tredje partikeln för sig själv. Partiklar tas också ut för de som anteckningar för proskomedia lämnats in. Detta är vad en proskomedia om hälsa är.

Den femte prosphoran är en proskomedia för vilan. En partikel tas ut om de avlidna byggare, donatorer och tempeltjänare. Den andra partikeln tas ut för alla avlidna ortodoxa kristna. Då tas även små partiklar ut för dem som de gavs för.

Patenen täcks med en stjärna och ett lock, sedan täcks skålen med ett lock, och tillsammans täcks paten och skål med luft (stort lock). Därefter dömer prästen offret med bön, varefter han uttalar avskedandet.

Intressant! I den hellensk-ortodoxa kyrkan (grekiska) utförs proskomedia på en stor prosfora. Lammet tas ut från dess centrala del, och de återstående partiklarna tas ut från olika sidor av denna prosfora.

Efter avskedandet anses gåvorna förberedda för firandet av den gudomliga liturgin. Vin och vatten hälls i skålen och alla partiklar läggs ut på patén. Patenet symboliserar hela kyrkan. I mitten står Lammet Jesus Kristus, bredvid Honom Guds Moder och alla helgon. Alla församlingsmedlemmar omger Honom.

Delarna om hälsa är den jordiska kyrkan, och delarna om de bortgångna är den himmelska (triumferande). Mässa, här börjar Herren förrätta. Nu är det dags att skapa Herren, d.v.s. prästen har förberett, och tiden är kommen för Herren att göra det. Så här slutar första delen och liturgin börjar. Nu deltar alla troende, eftersom liturgin betyder en gemensam sak. Här sker omskrivningen av de tidigare förberedda gåvorna.

Användbar video: anteckningar om hälsa och vila

Typer av anteckningar

Templet kan erbjuda olika typer av anteckningar. Förutom det faktum att de skiljer sig åt i hälsa eller vila, finns det många fler sorter:

Notera för proskomedia. Det kallas också ibland sedvana. Här, för varje namn som skrivs, tar prästen en partikel från prosforan och placerar den på paten. Det är viktigt att alla som bjuds på högtidlighet på proskomedia ska vara döpta. Partiklarna placeras trots allt på patenet, som symboliserar kyrkan, och endast en döpt person kan vara medlem i kyrkan.
På litanian. Litany betyder "dröjande framställning". Efter att ha läst evangeliet görs en bön om de levandes hälsa och de dödas vila. Under dessa framställningar läses för litanian ingivna framställningar om erinran.
På bönestunden. Efter liturgin eller oberoende av den hålls ofta bönetjänster. Denna gudstjänst skiljer sig från proskomedia och mässa, tillägnad Herren, Guds Moder, änglar eller någon av helgonen. Vid bönestunder ber de inte om vila, så anteckningar ges endast om hälsa.
Till begravningsgudstjänsten. En tjänst som utförs för de döda, så anteckningar lämnas endast för vila. En sådan gudstjänst utförs efter liturgin eller vid behov.
Enkel. Om församlingen är stor, har prästen inte fysisk tid att be för alla han ber bara för dem som lämnat in en registrerad lapp. Enkla läses vanligtvis av altarservrar.
Till psaltaren. Sådana anteckningar accepteras främst i kloster, där psaltaren läses dagligen, och under läsningen kommer man ihåg de vars namn finns i de inlämnade lapparna.
Sorokoust. Anteckningen lämnas i 40 dagar. Om tjänsten inte utförs dagligen så läses 40 tjänster på Sorokoust. Skator kan också vara halvåriga, årliga eller livslånga.

Intressant! Ofta är folk upprörda över att de skickade in en lapp och den inte lästes. Detta förklaras av att om mer än en präst tjänstgör, så delas lapparna ut till alla. En läser högt, och resten ber tyst eller tyst.

Orsaken kan också vara mänsklig faktor. Men du ska inte oroa dig, den skyldige kommer att svara inför Gud, och om ansökan skickas in, har den redan accepterats i himlen. Även om den av någon anledning inte lästes av prästen under gudstjänsten, så lästes den definitivt av Gud.

För vem kan du lämna anteckningar?

När en person kommer till kyrkan för första gången ska han gå till kyrkbutiken, där det säljs ljus, ikoner, böcker och där också lappar kan lämnas.

Många kyrkor har färdiga blanketter. Broschyrer där det står "om hälsa" eller "om vila" med fält för namn.

Du kan ta ett formulär och skriva namn. Det är viktigt här att inte förväxla dem. Låt dem sedan bearbetas. Det är bra att ha ett exempel på hur man fyller i det.

Endast fullständiga namn skrivs på lappen. Inte Alyoshenka, Masha, Zhorik, utan Alexey, Maria, Georgy och i genitivfallet. Endast namnen på döpta personer ska skrivas. Om en person har döpts med ett annat namn än det han bär, så ska det namn som han döptes med anges. Om namnet kan tillhöra både en man och en kvinna, bör du göra en anteckning i form av bokstäverna "m" eller "f" mittemot namnet för förtydligande.

Du kan ofta se märken framför namnet, vad de är och vad de betyder:

Viktig! Om det inte finns någon speciell blankett kan du ta ett papper (vanligtvis är de redan förberedda), skriva "Om hälsa" eller "I vila" överst, understryka och nedanför namnen på dem som du behöver be för .

Användbar video: är det möjligt att skicka in anteckningar till proskomedia för människor som är långt från kyrkan?

Slutsats

Det är mycket viktigt att lämna in anteckningar till proskomedia. När allt kommer omkring, i slutet av gudstjänsten, doppar prästen alla partiklar som han bad för i en bägare med Kristi blod med en begäran om att tvätta bort alla synder. Herren tvättar de som firas på proskomedia med sitt martyrblod. Men du ska inte tro att ett papper som ges till prästen befriar dig från din egen bön.

Ordet "proskomedia", liksom alla andra ortodoxa termer, är av grekiskt ursprung. Det översätts som "offer" och tjänar till att beteckna den första delen av den gudomliga liturgin - den huvudsakliga gudstjänsten. Liturgi i populärt bruk kallas ofta mässa, eftersom det är en morgongudstjänst som avslutas lagom till lunch. Det vill säga, proskomedia är en del av massan förknippad med ett visst utbud.

Under liturgin firas nattvardens sakrament, vilket kräver bröd och vin, som symboliserar Kristi kött och blod. Det finns särskilda krav på bröd och vin. Brödet ska vara färskt, mjukt och bakat av vetemjöl. Endast rött druvvin är tillåtet. Proskomedia ägnar sig åt att tillaga bröd och vin för nattvarden.

Prosphora på proskomedia

Används under gudstjänster minst fem specialbröd, som annars kallas. De har alla sitt syfte.

Från den första, största skär prästen ut en del i form av en kub och placerar den på en speciell skål - paten. Denna del symboliserar offerlammet, och det är denna del som senare delas ut bland deltagarna.

Den andra prosforan kallas Guds Moder en triangulär partikel tas ut ur den för att hedra Jungfru Maria.

Från den tredje prosphoran, kallad nio-ordningens prosphora, skärs nio partiklar ut, som symboliserar helgonen: Johannes Döparen, apostlar och profeter, martyrer och legosoldater, helgon och helgon, Joachim och Anna, samt helgonet i vars namn liturgin firas.

Den fjärde prosforan används för att extrahera partiklar om de levande - patriarken och prästerskapet. Från den femte prosphora extraheras partiklar från den avlidne.

Sedan går prästen vidare till den lilla prosphora som serveras av församlingsmedlemmarna. Ett mycket viktigt skede av tjänsten börjar.

Innan gudstjänsten börjar skickar de troende in anteckningar, som anger namnen på personer som ska firas. Prästen läser dem högt, för varje namn tas en del ur prosforan, och bönen sägs: "Kom ihåg, Herre, namnet kallas." Varje sådan partikel symboliserar själen hos den person som anges i anteckningen och placeras tillsammans med partiklar från den liturgiska prosforan på patenet. Dessa partiklar används inte i nattvarden, men i slutet av liturgin doppas de i vin, vilket innebär tvättning från synder, rening.

Det visar sig att partiklarna som tas ut till de personer som nämns i anteckningarna deltar i gudstjänsten. Därför anses sådan åminnelse vara en mycket viktig, stark bön, som ger stor hjälp till själen.

Det är viktigt att förstå vad en proskomedia för hälsa och en proskomedia för vila är. För var och en av dem lämnas separata anteckningar med namnen på levande eller avlidna ortodoxa kristna. Åminnelse av hälsa kan beställas inte bara för en sjuk person, utan också för hälsa i ordets breda bemärkelse - för sinnesfrid, för fred och välbefinnande, och först och främst för själens frälsning. Proskomedia för vilan är avsedd att lindra efterlivets öde för den avlidne som inte längre kan ge allmosor eller omvända sig, så de behöver hjälp av de levande.

Notera om proskomedia

Vanligtvis vid ljusdisken kan du ta speciella former på vilka ett kors är avbildat och titeln är skriven - "Om hälsa" eller "I vila". Om det inte finns några formulär, se till att göra det det kommer att finnas tomma pappersark, där du själv ska rita ett kors och skriva en rubrik. Du måste vara försiktig så att du inte blandar ihop rubrikerna.

Samma regler gäller för anteckningar till en proskomedia som för anteckningar till en mässa eller minnesstund. Namn skrivs i en kolumn, i genitivfallet, i sin helhet. Du bör skriva namnet som gavs vid dopet, det kan skilja sig från det som står på handlingarna. Till exempel inte Ivan, utan John, inte Svetlana, utan Photinia. En kvinna som officiellt bär namnet Olesya kan döpas som antingen Olga eller Alexandra. Därför är det nödvändigt att veta exakt kyrkonamnen på människor.

Du kan inte indikera självmord, odöpta människor, människor av annan tro. Namnen på präster bör skrivas som anger deras rang, det är tillrådligt att skriva ner dem först. Barn under sju år indikeras som spädbarn, från sju till fjorton år gamla - som tonåringar (eller unga kvinnor). Dessutom, i listan för minne av hälsa, är sådana förtydliganden som "sjuka", "resande", "krigare", "fånge" acceptabla. Gravida kvinnor kan registreras som "fertila". Här är ett exempel på en hälsonotering:

Ärkepräst Victor;
Gennady.
sjuka Tatiana;
baby Mary;
resande John;
ungdom Anna.

Följande förtydliganden är tillåtna i vilomeddelandet:"krigare", "dödad", "av evigt minnesvärd" (anges om gudstjänsten äger rum på den avlidnes namnsdag eller död). Under fyrtio dagar efter döden kallas den avlidne nyavliden. Till exempel, så här:

Själva noterna för proskomedia får inte skilja sig på något sätt från noterna för en mässa eller rekviem, det räcker med att skriva dem separat och sedan berätta för kyrkobutikens minister att de är avsedda specifikt för proskomedia.