Originaliteten til diktet mtsyri som romantisk. Dikt av M.Yu. Lermontovs "Mtsyri" som et romantisk verk. Diktet "Mtsyri" som et romantisk verk

I Lermontovs dikt "Mtsyri" vises en ung mann som rømte fra klosteret som en romantisk helt. Forfatteren utvikler ideene om protest og mot i arbeidet sitt. Mikhail Yurievich utelukket nesten helt kjærlighetsmotivet fra skapelsen, som spilte en stor rolle i diktet hans "Confession". Dette motivet i "Mtsyri" gjenspeiles bare i et flyktig møte med hovedpersonen med en georgisk kvinne, som fant sted nær en fjellstrøm.

Ved å beseire impulsen til sitt unge hjerte, nekter Mtsyri personlig lykke av hensyn til frihetsidealet. I diktet er den patriotiske ideen uløselig knyttet til temaet frihet. Dette observeres også i verkene til Decembrist-dikterne. Mikhail Yurievich deler ikke disse konseptene. I sitt arbeid smelter en tørst etter vilje og kjærlighet til fedrelandet inn i "brennende lidenskap". Mtsyri er veldig attraktiv som en romantisk helt. Analyseplanen for denne karakteren skal omfatte hans forhold til klosteret. Vi skal snakke om dette nå.

Mtsyris holdning til klosteret

Klosteret er et fengsel for helten vår. Cellene synes han er tett, og veggene er døve og dystre. Vergemunkene fremstår for hovedpersonen som ynkelige og feige, mens han selv er en fange og en slave. Impulsen til frihet skyldes hans ønske om å finne ut hvorfor vi ble født i verden, "for viljen eller fengselet." For den unge mannen viser det seg å være de få dagene han tilbrakte i verden etter å ha rømt fra klosteret. Utenfor de blanke veggene levde han et fullt liv, og vegeterte ikke. Helten kaller tiden. Det er i løpet av de store dagene at bildet av Mtsyri blir fullstendig avslørt. Som en romantisk helt manifesterer han seg utenfor klostrets vegger.

Hovedpersonens patriotisme

Minst av alt ligner hovedpersonens frihetselskende patriotisme kjærligheten til dyre graver og vakre innfødte landskap, selv om Mtsyri lengter etter dem. Han elsker virkelig sitt fedreland, vil kjempe for hennes frihet. Med utvilsom sympati synger Mikhail Yuryevich disse ungdommelige drømmene. Arbeidet avslører ikke helt hovedpersonens ambisjoner, men de er ganske håndgripelige i hint. Den unge mannen husker sine bekjente og faren hovedsakelig som krigere. Det er ikke tilfeldig at denne helten drømmer om kamper der han viser seg å være vinneren. Ikke rart at drømmene hans dras inn i en verden av kamper og bekymringer.

Hovedpersonens karakter

Mtsyri som en romantisk helt viser seg å være modig og modig. Selv er han overbevist om at "i fedrenes land" kan være en av "våghalsene". Og selv om denne helten ikke var skjebnebestemt til å oppleve kampens bortrykkelse, er han en ekte kriger i sin karakter. Fra en ung alder var Mtsyri preget av streng tilbakeholdenhet. Stolt av dette sier helten at han aldri kjente tårer. Bare under flukten gir den unge mannen tårer frie tøyler, siden ingen ser dem. Hovedpersonens vilje ble temperert av ensomhet innenfor klostermurene. Det er ikke tilfeldig at det var en stormfull natt at Mtsyri bestemte seg for å stikke av: de fryktede munkene ble skremt av elementenes fest, men ikke denne unge mannen. Ved stormen hadde han bare en følelse av brorskap.

Utholdenheten og maskuliniteten til en ung mann

Mtsyris standhaftighet og mot manifesteres med størst styrke i episoden av slaget med leoparden. Graven skremte ham ikke, for han forsto at det å vende tilbake til klosteret ville være en fortsettelse av lidelsen. Den tragiske slutten skapt av forfatteren viser at ånden til helten ikke svekkes på grunn av dødens tilnærming. Hans frihetselskende patriotisme forsvinner ikke i ansiktet hennes. Munkens formaninger får ikke munkene til å angre. Han sier at han ville bytte igjen evighet og paradis i noen minutter tilbrakt med kjære. Det er ikke Mtsyris feil at omstendighetene ikke kunne overvinnes, og han kunne ikke komme inn i krigernes rekker. Helten prøvde forgjeves å argumentere med sin skjebne. Han ble beseiret, men innvendig ikke ødelagt. Mtsyri er en positiv helt fra russisk litteratur. Hans integritet, mot, mot var en vanære for de inaktive og redde representantene for det edle samfunnet, moderne Lermontov.

Landskapets rolle i å avsløre karakter

Det kaukasiske landskapet tjener til å avsløre bildet av en ung mann fra diktet "Mtsyri". Som en romantisk helt som forakter miljøet, føler han bare et forhold til naturen. Han vokser opp innenfor murene til et kloster og sammenligner seg med et drivhusblad. Han løfter hodet sammen med blomstene ved soloppgang. Som et naturbarn faller Mtsyri til bakken og lærer, som eventyrhelten, hemmeligheten bak den profetiske kvitringen av fugler, gåtene til sangene deres. Han forstår tanken til de som er ivrige etter å møte de avskårne steinene, tvister med steinene i bekken. Ungdommens blikk skjerpes: han merker hvordan leopardens pels kaster sølv, hvordan skjellene til en slange glinser, han ser en blek stripe mellom jorden og himmelen og tennene på fjerne fjell. Mtsyri som den romantiske helten i diktet tror at han gjennom den blå himmelen kunne se flukten av engler.

Tradisjoner av romantikk og nye trekk ved Lermontovs dikt

Selvfølgelig fortsetter Mikhail Yuryevichs dikt romantikkens tradisjoner. Spesielt dette bevises av det sentrale bildet av verket. Full av brennende lidenskaper, Mtsyri som en romantisk helt, ensom og dyster, avslører sin sjel i sin tilståelseshistorie. I denne Mikhail Yuryevich fulgte tradisjonen. Alt dette er typisk for romantikken. Likevel introduserte Lermontov, som skrev diktet sitt i årene da han jobbet med det realistiske verket "A Hero of Our Time", funksjoner i "Mtsyri" som ikke var karakteristiske for hans tidligere dikt. Faktisk forblir fortiden til heltene til "Boyar Orsha" og "Confessions" ukjent for oss. Vi vet ikke hvilke sosiale forhold som påvirket dannelsen av karakterene deres. Og i verket "Mtsyri" finner vi linjer som hovedpersonens barndom og ungdomsår var ulykkelig. Dette hjelper oss til bedre å forstå hans tanker og erfaringer. Det skal også bemerkes at bekjennelsesformen, som er så karakteristisk for dikt i romantikkens stil, er forbundet med ønsket om å "fortelle sjelen", det vil si å avsløre det så dypt som mulig. Slik detaljering av opplevelser, psykologien i arbeidet er naturlig for Lermontov, siden han samtidig skapte en sosio-psykologisk roman.

Kombinasjonen i bekjennelse av en rekke metaforer av romantisk art (bilder av flamme, ild), med den poetisk middelverdige og presise innledningstalen, som er karakteristisk for realisme, er veldig uttrykksfull. Diktet begynner med linjene: “Once a Russian general ...” Verket, romantisk i sin form, vitnet om det faktum at realistiske tendenser ble mer og mer tydelige i Lermontovs arbeid.

Lermontovs innovasjon

Så vi har åpnet emnet "Mtsyri som en romantisk helt". Lermontov kom inn i russisk litteratur som etterfølger av Decembrist-dikterne og tradisjonene til Pushkin. Imidlertid brakte han også noe nytt til utviklingen av det russiske kunstneriske ordet.

Belinsky sa at vi kan snakke om det såkalte Lermontov-elementet. Kritikeren forklarte at han først og fremst mente "original levende tanke". Selvfølgelig kjennes hun på skapelsen av et slikt bilde som Mtsyri. Som en romantisk helt ble denne unge mannen kort preget av oss. Du har sett at det også er noen realistiske trekk i verket.

Den dag i dag gleder M. Yu. Lermontovs strålende verk "Mtsyri" leserne. Den frihetselskende helten overrasker fantasien med sitt ønske om å leve livet fullt ut, å elske, å gjøre feil, men å føle.

Verkets romantikk avsløres lett av et slikt kunstnerisk apparat som bekjennelseshemmeligheten, fortalt i første person. Leseren ser ut til å fungere som den unge fjellklatreren tilstå - sympatiserer og føler med ham, gjennomsyret av sin kjærlighet til livet uten å fordømme eller bebreide ham. Den romantiske helten er preget av degenerasjonen av sin indre verden gjennom tragedien i situasjonen.

Arbeidet beskriver erfaringene til en ung nybegynner. Det ser ut til at han er klar til å godta tonnur, trakk seg tilbake til skjebnen til det foreldreløse fosteret. Han har ikke noe hjem eller familie. Hva venter ham der, utenfor murene til klosteret? En opprørsk, turbulent verden der han ikke er tilpasset livet. Den sterke kallen til blodet fra frihetselskende forfedre hjemsøker ham. Han er klar til å dø, bare for å smake på viljen med fullt bryst i det minste et øyeblikk:

Levde og livet mitt
Uten disse tre lykksalige dagene
Det ville være tristere og dyster ...

sier Mtsyri til bekjenneren og som et resultat dør tragisk. Det er ingen sorg i denne døden - det er en følelse av akutt lykke opplevd av et ungt og lidenskapelig hjerte.

Først etter å ha lest det geniale diktet til slutt, forstår leseren at den unge mannen ikke trenger å sympatisere, men å være glad for ham. I løpet av de tre dagene som ble brukt borte fra murene til det forhatte klosteret, som ble et fengsel for ham, lærte han kjærlighet, glede i kamp og fri frihet. Den romantiske gutten aksepterte aldri den slaviske filosofien til munker som lever et langt og fattig liv uten spenning.

Er hovedpersonen klar til å bytte disse dager mot et rolig, målt, langt liv? Ikke! Ånden til en fri fjellklatrer hjemsøker ham og driver ham til hjemlandet ...

Flere interessante komposisjoner

• Analyse av stykket av Gorky På bunnen av 11. trinn

  Livet til Maxim Gorky er uvanlig. Han viet seg til kreativitet, hans verk er dype i mening. Forfatterens betydningsfulle bok er stykket på bunnen, skrevet i 1902.

• Temaet kjærlighet i arbeidet med Kuprin - komposisjon

  AI Kuprin briljant brøt ut i russisk prosa på begynnelsen av det tjuende århundre. Hans arbeid er attraktivt først og fremst på grunn av sin mangfoldige dybde og interesse for menneskets natur.

• Komposisjon Min favoritt skuespiller (Khabensky, Depp, Nikulin)

  I vår tid kan få mennesker bli overrasket over neste film. Og vi er alle bortskjemt med antall produserte filmer. De rette skuespillerne, manus og regi er viktige faktorer for stort arbeid.

8220 Mtsyri 8221 som et romantisk dikt

Romantikken som litterær trend tok form ved begynnelsen av 1700- og 1800-tallet. Grunnlaget for dannelsen var bevegelsen som gikk foran den - sentimentalisme. Det var hans grunnleggende prinsipper som ble lånt, og senere utviklet seg i romantikken. Når vi snakker om denne retningen, kan man ikke unnlate å nevne "mestrene" til romantikere, som V.A. Zhukovsky, A.S. Pushkin, M. Yu. Lermontov. Romantiske motiver gjenspeiles til og med i litteraturen i det 20. århundre. - A.M. Gorky i "Old Woman Izergil". Verkene til alle forfatterne av denne retningen er forenet av flere generelle bestemmelser, uten hvilke romantisk kreativitet er umulig: for det første fokuserer forfatteren av et slikt verk på hovedpersonen, hans indre verden, opplevelser, og leseren ser omverdenen gjennom øynene til denne helten; for det andre er det visse karaktertrekk som ligger i en romantisk helt; for det tredje er verkene i denne retningen preget av skildring av situasjoner som er uvirkelige, fiktive, for fjernt fra virkeligheten, og hovedpersonen må vanligvis ta et vanskelig moralsk valg; også, fordypning i beskrivelsen av følelser, legger forfatteren liten vekt på fakta.

Alle disse prinsippene er lett å finne i diktet av M.Yu. Lermontovs "Mtsyri", som sammen med hans "Demon", dikt av V.A. Zhukovsky, vask A.S. Pushkins "Fange i Kaukasus", så vel som noen andre verk, er anerkjent som et sant eksempel på romantisk kreativitet.

Beviset på at “Mtsyri” er et romantisk dikt, bør begynne med bildet av hovedpersonen. Hans biografi frem til fortellingstidspunktet utmerker seg ved kortfattethet og noe sentimentalitet: han, seks år gammel, ble tatt til fange, men han "ble syk" og ble døende og ble igjen i et kloster i omsorgen for munker; ved første øyekast ble den unge fangen vant til "båndene" - han hadde til og med tenkt å ta et klosterløfte, men forsvant en gang, ble funnet såret tre dager senere. Diktet begynner egentlig med hans tilståelse på dødsleiet. Denne situasjonen er virkelig noe fjernhendt, selv om historien registrerer lignende tilfeller da barna til fjellklatrerne ble fanget, men for helsetilstanden, av synd eller på grunn av deres unyttighet, ble de igjen i klostre. Mtsyri, som i øyeblikket av fortellingen er knapt tjue år, må velge: om å bli for å bo i klosteret og akseptere den uforståelige og hånlige kristendommen, eller å flykte, for å forlate de triste murene. Men hvor skal han løpe? Tross alt eksisterer han faktisk ikke for sine slektninger - de har lenge sørget og glemt, og han kan ikke bo i klosteret - stillheten innenfor murene presser på den unge fangen. Hvorfor han ikke orker den tette atmosfæren i cellen, tror jeg, selv skjønner han ikke helt sikkert. I en alder av seks år kunne han knapt huske mye, hans frie liv er forbundet med foreldrene, hvis ansikter han sannsynligvis ikke husker - bare vage bilder som korrelerer med noe bedre liv, per definisjon av romantikere - livet "der ”. Dermed kan årsaken til flyet hans ikke kalles en impuls et sted, men en ambisjon fra et sted, det vil si fra et kloster. Denne bevegelsen er ganske instinktiv og ligner på en eller annen måte dyrets ubevisste ønske om å bryte ut av buret. Mtsyri - som en virkelig romantisk helt - er iboende i den såkalte romantiske maksimalismen, for ham er det en inndeling av verden bare i "svart" og "hvit", og derfor er livet, etter hans mening, bare mulig i frihet .

Generelt sett kan det ikke være entydig å snakke i frihet. Dette konseptet er dypt personlig, og noen ganger kan det få en motsatt mening til den allment aksepterte, noe som kan bevises med eksemplet fra V.A. Zhukovsky "Fange av Chillon". En mann som har levd nesten hele sitt liv i et fangehull, etter mange år er blitt løslatt for den såkalte friheten, "sukker" med beklagelse over fengselet; et paradoks ble nettopp født for ham: hans frihet er i fengsel. Dermed er spørsmålet om hva som er frihet for Mtsyri kontroversielt. Det er et faktum i diktet som peker på tolkningen av dette begrepet knyttet til Chillon-fangen - Mtsyri, som har vært utenfor klosteret i flere dager, dør og dør og befinner seg i selve cellen han flyktet fra. Dette antyder at naturen selv forhindret hans frie impuls, at han var unaturlig.

Flukten er imidlertid fullført. Mtsyri befant seg i naturen, som han tidligere bare hadde sett fra vinduet i cellen, og hun dukker opp for leseren, kombinert med heltens nye, våkne følelser. Fjellkjedene fremkalte bildet av farens hus, søstre som vugget vuggen hans ... Hvert tre, fugl, enhver lyd og lukt vekket uforståelige, hjerteklemmende opplevelser, melankoli nådde sitt høyeste punkt etter at Mtsyri så en ung georgisk kvinne med en mugge. Selvfølgelig var hun ikke en av søstrene hans, men hun drømte sannsynligvis om ham i en fremmed.

Etter "eksplosjonen" av følelser var det en "eksplosjon" av styrke - en kamp med en leopard. Duellen mellom mennesket og dyret skal ikke tas bokstavelig: det, som hele diktet, er symbolsk. Dette er ikke bare en konfrontasjon mellom en mektig ånd og fysisk styrke; Dette er et bilde av Mtsyris sjel, der to prinsipper kjemper: det instinktive arbeidet for frihet og vanen til en “blomst” som har vokst i et fangehull. Mtsyri besitter en medfødt opprørsk ånd som intensiverte i fengselsperioden; han, en fange, leter etter følgesvenn, han trekkes til en ung georgisk kvinne, til en fjern røyking.

Ikke anta at hans forsøk på kontakt med omverdenen mislyktes. Han fant et felles språk - med seg selv, forsto han, prøvde livet; hans død viser seg å være, på en måte, en seier - han rømte likevel fra en verden av ”tette celler og bønner”. Og selv om han i utgangspunktet ble beseiret, er det ingen vinner - den monastiske livsstilen ble rystet på grunn av muligheten for å flykte fra fangenskap. Interessant nok åpner diktet med et bilde av et ødelagt, øde kloster. Dermed er konfrontasjonen mellom to verdener - verden av "tette celler og bønner" og den fantastiske verden av "bekymringer og kamper" - en konfrontasjon som ender på ingenting den sentrale handlingen i diktet, og Mtsyri blir ikke sett på som en spesifikk helt, men som enhver person generelt; klosteret, hvor solstrålene ikke trenger inn, virker selvfølgelig ikke bare en bygning, men et symbol på trelldom i vid forstand, veggene lukker menneskesjelen fra naturen. Hvis selve klosteret fremdeles kan frigjøre Mtsyri (når alt kommer til alt, har ethvert kloster dører), utfyller den gamle munken så å si fangehullet og gjør det til en formidabel, siste tilflukt for den som kom inn. Det var mot dette at Mtsyri hevet et opprør - mot den regjerende stillheten, fordi selv munken, i likhet med steinene i klosteret, forblir stille og ikke lar heltenes opprørske ånd flykte til sitt "hjemland", for å finne den tapte " paradis".

Denne streben fra unaturlighet til naturlighet er et av hovedtrekkene i romantikken. Ved å understreke menneskets naturlige prinsipp hevdet romantikerne at en sjel som er født etter vilje, ikke tåler noen begrensning av flyet; derav forfattere (henholdsvis og deres helter) misliker alt som gjør en persons personlighet avhengig av noe, det være seg samfunn eller hverdag.

Diktet av M. Yu. Lermontov "Mtsyri" refererer til romantiske verk. La oss starte med det faktum at hovedtemaet i diktet - personlig frihet - er karakteristisk for romantikernes verk. I tillegg er helten, nybegynneren til Mtsyri, preget av eksepsjonelle kvaliteter - kjærlighet til frihet, stolt ensomhet, en uvanlig sterk følelse av kjærlighet til moderlandet.

Hoveddelen av verket innledes med en liten innledende del, der historien om Mtsyris liv kort formidles: som en gutt, som en "sønn av fjellene", ble han fanget av russerne, som sendte ham til en kloster. Fra det øyeblikket gikk Mtsyri aldri utover murene. Men nå, i ung alder, løper han fra klosteret og tilbringer tre dager stort.

Hele diktet er en lyrisk tilståelse (en favorittteknikk for romantikere) av helten, som likevel kom tilbake til klosteret. Hovedideen med denne bekjennelsen er som følger: "Det vil aldri være spor etter hjemlandet." Derfor ber Mtsyri om å begrave ham på stedet for klosterhagen, der Kaukasus er synlig.

En kjærlighetslinje er også skissert i diktet. Når Mtsyri går ned til en fjellstrøm for å slukke tørsten, ser han en vakker ung georgisk kvinne. Hennes "øynene hennes var så dype, så fulle av kjærlighetshemmelighetene at mine ivrige tanker var forvirret ...". Jenta forsvinner veldig snart, og Mtsyri sovner og ser henne i en drøm. Han forbinder en vakker georgisk kvinne med bildet av hjemlandet.

Å våkne, fortsetter helten på vei, han må kjempe mot en leopard. I denne ulige kampen vinner en person på grunn av sin ånds styrke. Kampbeskrivelsen er også en rent romantisk episode i diktet:

Jeg ventet. Og nå i skyggen av natten

Han ante fienden og hylte

Dvelende, ynkelig som et stønn,

Plutselig hørtes ...

Slåss med en leopard blir Mtsyri selv som et villdyr, ukjente krefter blir avslørt i ham: "Som om jeg selv ble født i familien til leoparder og ulver." Mtsyris kropp blir revet av klørne til en leopard, så han forstår at han ikke kan komme seg hjem og han er skjebnebestemt til å dø "i sitt livs beste, så vidt å se på Guds lys" og "ta bort lengselen etter helgenens hjemland med ham ".

Men dette er bare den eksterne årsaken til Mtsyris fiasko. Den indre er mye dypere. Etter å ha bodd hele sitt liv i et kloster, uten å vite liv og vilje, klarer helten ikke å eksistere i frihet: han kommer ubevisst tilbake til klostrets vegger, hvor han snart dør.

Men til tross for den tragiske avslutningen er ikke Mtsyri åndelig ødelagt, dødens tilnærming svekker ikke hans ånd. Et slikt utfall indikerer bare at omstendighetene var uoverstigelige, og han argumenterte forgjeves med skjebnen. Og dette er et annet tegn på romantikk i diktet: en utfordring mot naturlige krefter og skjebne, som ender med den romantiske heltens død.

Diktets romantikk kommer også til uttrykk i skildringen av mennesket og naturen. Hele handlingen av arbeidet utfolder seg mot bakgrunnen av kaukasisk natur, frodig og luksuriøs, som i seg selv er personifiseringen av frihet for Mtsyri. Videre understreker forfatteren sammenslåingen av helten sin med naturen: "Å, som en bror, ville jeg være glad for å omfavne med stormen", "Jeg så skyene med øynene mine", "Jeg fanget lynet med hånden min" .

Den blomstrende hagen, som Mtsyri så den første morgenen av sin frihet, fikk helten til å føle enormheten i verden rundt seg, dens harmoni og skjønnhet. Stormen som brøt ut natten til nybegynnerens flukt, og fjellstrømmen i nærheten av den fantastiske hagen - de ble alle venner av Mtsyri. Lermontov viser at naturen ga den unge mannen det munkene og klostermurene som reiste ham ikke kunne gi. Først da han var fri, følte Mtsyri enhet med hele verden, bare her følte han seg virkelig stolt og fri.

Selv om Mtsyri ikke ble fri lenge, ble disse tre dagene det sterkeste minnet i hans liv. Før sin død ser den unge mannen grønne åser, mørke steiner, frodige enger og snødekte fjell i sitt fjerne hjemland. Og blant minnene til faren, våpnene, historiene til gamle mennesker, sangene til søstrene hans, har Mtsyri også et bilde av hvordan han spilte som gutt i nærheten av en fjellstrøm:

En strøm løp inn i juvet

Han bråket, men ikke dyp;

For ham, på gyllen sand

Jeg dro for å spille på middagstid.

Det er interessant at elven her omtales som en levende person, en venn du vil kommunisere med og leke med. Bare naturen, i motsetning til mennesker, vil aldri fornærme, skade og begrense din frihet.

Egenskaper av romantikk i diktet "Mtsyri" av M. Yu. Lermontov

Romantikken er en ideologisk trend innen kunst og litteratur, hvis hovedideer er anerkjennelsen av verdien av det åndelige og kreative livet til hver person og hans rett til uavhengighet og frihet. Svært ofte i verkene til denne litterære bevegelsen blir helter portrettert med en sterk, opprørsk disposisjon, plottene er preget av en lys intensitet av lidenskaper, naturen er avbildet på en åndelig måte.

Diktet av M. Yu. Lermontov "Mtsyri" inkluderer slike trekk ved romantikken som en dobbeltverden, en atypisk helt under atypiske omstendigheter, høye motiver og handlinger av en karakter, den tragiske undergangen til heltenes skjebne, et eksotisk landskap i Kaukasus. , en kunstnerisk stil på verket, samt en toppkomposisjon, som gir mysteriet til handlingen.

Lermontovs arbeid beskriver historien om en fanget gutt igjen i et kloster.

Umiddelbart kan vi merke oss prinsippet om romantisk dobbeltverden, som er basert på sammenligning av ideal og virkelige liv, drømmer og virkelighet. En uoppnåelig drøm er frihet, hjemlandet i forståelsen av helten, og den undertrykkende virkeligheten er et kloster:

Jeg kjente bare en tankekraft,

En - men brennende lidenskap:

Hun bodde i meg som en orm,

Hun gnagde på sjelen min og brente den.

Hun kalte drømmene mine

Fra tette celler og bønner

Inn i den fantastiske verden av problemer og kamper

En sterk tørst etter frihet presser Mtsyri til å flykte. Mtsyri blir avslørt som en romantisk opprørshelt, ikke forstått av omverdenen (i denne situasjonen, av klosteret). Hans høye motiver er kunnskapen om forfedrenes liv, om landet "der folk er frie som ørner."

Det er verdt å merke seg at desperat mot, dyp patriotisme, frihetselskende disposisjon, tro på en drøm og hensynsløshet karakteriserer den unge mannen som en atypisk karakter. Selv om han går seg vill i skogen og mister alt håp, vil ikke helten ta imot menneskelig hjelp: "Men tro meg, jeg ønsket ikke menneskelig hjelp ...". I en mystisk eksotisk skog, som til å begynne med virket nær og kjær for ham, svekkes Mtsyri på grunn av tretthet og sult. Hans påstand og faste bevegelse mot målet viser karakterens åndelige maskulinitet, og helten til hans personlighet ses i kampen med den ville leoparden (en atypisk omstendighet). Den halvdøde unge mannen finner styrken til å bekjempe dyret:

Og jeg var forferdelig i det øyeblikket;

Som en ørkenleopard, sint og vill,

Jeg brant og skrek som ham;

Som om jeg selv ble født

I familien til leoparder og ulver

Det skal legges til at heltenes fantastiske seier over et vilt dyr gir opphav til mange antagelser om muligheten for en slik kamp. I følge E. G. Babaev er for eksempel slaget med leoparden bare en drøm om Mtsyri, siden den personifiserer heltenes indre kamp. Imidlertid dør den unge mannen ikke på grunn av sårene sine, men på grunn av tørsten etter frihet, uttrykt i diktet i form av en flamme: "Og han brente fengselet sitt." Selv om Mtsyri bare tilbrakte tre dager med frihet, klarte han å lære seg naturens grusomhet og menneskelivets vanskeligheter, ble overmettet med friheten gitt av skjebnen, til tross for sitt korte øyeblikk. Man kan lære om den tragiske utskillelsen allerede fra epigrafen til diktet "Tasting, Tasting A Little Honey, And Seas I Die" (1. bok av konger). Det skal understrekes at dommens skjebne til hovedpersonen er et av prinsippene i et romantisk verk.

I det fjerne så jeg gjennom tåken

I snøen brenner som en diamant

Gråhåret urokkelig Kaukasus

For Lermontov, så vel som for hans landsmenn, var fjellene et symbol på frihet, frihet (husk et annet dikt av Lermontov om Kaukasus: "Kanskje bak kaukasusryggen vil jeg gjemme meg for kongene dine, fra deres alt synende øyne, fra deres hørselshører ”). Det er til denne friheten hovedpersonen strever. Det er rettferdig å si at fjellene sammen med havet er et av de mest karakteristiske landskapene for romantikken.

Blant annet er diktet fylt med et enormt antall uttrykksmåter. Dermed formidler epiter ("flammende kiste", "dystre vegger", "brennende lidenskap", "tåkehøyder", "stolt stemme") heltenes sinnstilstand og omgivelsene. Sammenligninger ("Som en pusseskinn er fjellene redde og ville", "svake og fleksible som et siv") understreker den åndelige tilstanden til Mtsyri. Ved hjelp av metaforer formidler forfatteren Mtsyris følelser, en tørst etter frihet (deres død vil gro for alltid, kampen vil koke). Ved hjelp av anafora pumpes rytmen opp. Retoriske spørsmål, adresser og utrop brukes ofte.

Det er også umulig å ikke fremheve toppformen til den omvendte komposisjonen, som gir handlingen i mysteriet og rikdommen. Fortellingen er fokusert på en, den viktigste episoden fra livet til Mtsyri i form av en lyrisk tilståelse av helten (omvendt komposisjon). Bekjennelsesformen er en klassisk teknikk for romantisk skjønnlitteratur. Episoden av kampen med leoparden fortjener oppmerksomhet, som kritikere fremhever som nøkkelen i diktet, siden den avslører heltens modige og modige karakter.

Dermed har M. Yu. Lermontovs dikt "Mtsyri" hovedtrekkene i romantikken. Imidlertid kan du i arbeidet også legge merke til prinsippene for realisme: For eksempel definerer dikteren nøyaktig kronotopet til diktet. Så handlingen foregår i et kloster, som ligger i nærheten av Mtskheta, ved sammenløpet av to elver: Aragva og Kura.