Søker etter tapt tid som det heter. Marcel Proust. Mot Svan

Dette verket, bestående av 15 bøker og 7 deler, ble skapt av en alvorlig syk person, innelåst i et mørkt, korkdekket rom på grunn av akutte astmaanfall. Beskyttet mot støy og lukter fra omverdenen gjenskapte Proust universet, kontakt med det ble umulig for ham på grunn av sykdom.

Alle 7 delene av romanen ble til i løpet av de siste seksten årene av forfatterens liv. Det første bindet, Mot Svan, ble utgitt i 1913, og det andre, Under skyggen av jenter i blomst, i 1918. I 1919 ble Proust tildelt Prix Goncourt for de to første bindene. I 1921 kom det tredje bindet «Mot Guermantes», og et år senere ble den fjerde boken «Sodoma og Gomorra» utgitt. De siste delene av eposet - "The Captive" (1924), "The Fugitive" (1925), "Time Regained" (1927) - ble publisert etter forfatterens død.

Romanen «In Search of Lost Time» oppfattes som en form for vekkelse av fortiden. De unnvikende inntrykkene fra sjelen blir et sannhetskriterium for forfatteren: "... de sannhetene som vårt sinn trekker ... i bevisverdenen og, uten dybde, er de mindre betydningsfulle for oss enn de som vi, mot vår vilje, motta fra livet i ett eneste inntrykk, materiell, fordi det oppfattes av sansene ... ". Proust understreker vedvarende virkelighetens variasjon, som han kaller «tidstapet». Erkjennelse for ham er bare mulig gjennom følelser og sensasjoner.

Forfatteren legemliggjør ideen sin i en organisk form for fortelling i første person. I den proustianske syklusen dominerer det lyriske «jeget» til fortelleren, og smelter fullstendig sammen med dens skaper. Fortelleren lider av astma, forguder moren sin og er publisert i Le Figaro. Sammenligning av Prousts liv med skjebnen til heltene i romanen hans gjør det mulig å hevde at forfatteren sjenerøst gir dem fakta fra biografien hans. Forfatterens «jeg» er oppløst i nesten alle hans karakterer.

Ut av Prousts sinn vokste en enorm verden, spredt over mer enn tre tusen sider av romanen: dette er hans eget liv, og livet til Frankrike ved århundreskiftet, og første verdenskrig, og Dreyfus-saken, og til og med revolusjonen i Russland. I å skape det episke laget av fortellingen, stolte forfatteren på tradisjonen til Balzac, omtenkt av ham i samsvar med hans egen estetikk. Balzac mente at "følelse er forståelsens rival, akkurat som handling er tenkningens antagonist." Proust, tvert imot, fokuserer på en detaljert analyse av følelser og sensasjoner, og gjør refleksjon til hovedhandlingen i arbeidet hans. Prousts syklus er en slags syntese av episk form og lyrisk element. Overfloden av karakterer, observasjoner og fakta sameksisterer på lik linje med impresjonistiske skisser av landskap, unnvikende inntrykk av sjelen. Den proustiske syklusens verden er underlagt bevisstheten som oppfatter den. Denne avhengigheten understrekes av den evige variabiliteten, flyten i verden av "bevis".

Tallrike karakterer i romanen - fra hushjelpen Francoise til den aristokratiske og borgerlige eliten Guermantes, Verdurins, Norpois, Swann - er prototypene til forfatterens slektninger og bekjente. Men i motsetning til Balzac unngår Proust kategoriske karakteriseringer. Hans "portretter" utmerker seg ved vaghet, ubestemthet av funksjoner som endres avhengig av overfloden av følelser i bevisstheten som oppfatter dem. "... En offentlig personlighet er skapelsen av andres tanker ... En person er en skapning som ikke kan gi avkall på seg selv, som kjenner andre bare brutt gjennom den."

Den samme personen oppfattes ulikt i romanen, avhengig av andres oppfatning eller fortelleren. Fortellerens holdning til det store navnet Guermantes, til Swann, til hushjelpen Francoise og til og med til sin egen far endres: «... vårt syn på mennesker, vår mening om dem, er i konstant endring. Verden er umerkelig, men evig i bevegelse.

Manglende evne til å forstå den unnvikende essensen til "den andre" forårsaker transformasjonen av kjærlighet i den proustiske syklusen til en indre tilstand. Swann, som våknet tidlig om morgenen, innså at han ikke elsket Odette, men sin egen idé om henne. Fortelleren hadde de samme følelsene for Gilberte, «for den jeg bar i meg. Jeg må si at den andre, den ekte, kanskje var helt annerledes enn denne.

I Prousts følelse av kjærlighet er det ikke noe kjærlighetsobjekt, men bare elskeren, hans følelse. Forfatteren er preget av en lidenskap for å forklare alle de mest subtile overflodene av følelser: "Swan analyserte sjalusien hans med en slik innsikt, som om han spesielt hadde innpodet et sjalusivirus for å studere det." Denne forsiktige gjengivelsen av avbrudd av følelser avslører en tendens til å generalisere sensasjonene i den indre verden, til å skape en universell modell av en person utenfor tid og rom. "... Ved å samle sammen observasjonene av middagen, fra skissene fikk jeg en tegning som er et slags sett med psykologiske lover."

I Prousts dagbøker er det denne bemerkelsesverdige oppføringen: "Å formidle vår visjon før den har blitt deformert av vårt sinn." Med visjon menes fortidens utseende, vekket til live av "instinktiv" hukommelse. "Instinktivt" minne, fra forfatterens synspunkt, er basert på impulsiviteten til sensasjoner som ikke kontrolleres av sinnet. "For å prøve å huske, roter vi bare forgjeves i minnet, alle sinnets anstrengelser er forgjeves her. Den (fortiden) er utilgjengelig for bevisstheten og lurer utenfor den - i en eller annen håndgripelig gjenstand (i følelsen som denne gjenstanden gir oss). Slik oppsto den berømte tedrikkeepisoden, da smaken av madeleinekaken, kjent fra barndommen, fremkaller en strøm av den gjenopplivede fortiden: «... hele Combray med omgivelsene ... form og tetthet, alt dette , byen og hagene, dukket opp fra min kopp te ".

I hodet til fortelleren dobler fortiden seg så å si: han husker ikke bare den primære sensasjonen - smaken av madeleine, men også det langvarige øyeblikket da denne smaken vekket glade assosiasjoner. Konkrete unike inntrykk, fikset av "instinktiv" hukommelse, blir til en universell lov om å være i den proustianske syklus: "Men så snart vi igjen hører den kjente lukten som tilhører både fortiden og nåtiden ... den varige og vanligvis skjult essens av ting frigjøres, og vår sanne "jeg... våkner. Selve øyeblikket, frigjort fra tidenes forbindelse ... gjenoppliver i oss en person fri fra denne forbindelsen.

"Instinktivt" minne, som stopper et øyeblikk for et kort øyeblikk, ødelegger lengden av Tid, "som livet ser ut til å være bygget på." Angst og skuffelse, frykt for død og sykdom avtar, og en "partikkel av tid i sin reneste form", eller "tid funnet", dukker opp. Og smaken av kake, og lukten av urter i veikanten og Martinville-klokketårnene i Combray – alt som lever i det usvindelige «instinktive» minnet – fyller fortelleren med en gledelig befrielse fra tidens kraft. "Og jeg følte at bare gleden som ble opplevd i disse øyeblikkene av ekstase var sann og fruktbar."

Dette øyeblikket med sensuell nytelse oppstår i den proustiske syklusen, ikke bare fra sensasjonene som tilføres av livet, men også fra bildene som fremkalles av kunstverk: på Martinville-klokketårnene, på trærne, eller, for å ta et enklere eksempel, på te drikking. Den proustianske syklusen presenterer et komplekst spekter av overfylte følelser - fra de enkleste livsfølelsene til de raffinerte inntrykkene kunsten gir.

Å løfte kunst til en kult, anser Proust som den eneste måten å beholde, for å forevige "vinnet tid". Han stopper øyeblikket og gir den tapte tiden det opprinnelige omfanget. Prousts roman gjorde det mulig å realisere «tidløse realiteter» ved å opprettholde dem i et kjent midlertidig miljø, der «alt slites ut, alt kollapser, alt går til grunne». Forfatteren gjenskapte fortiden og ga den "form og tetthet" i den legemliggjorte skapelsen: "Storheten til ekte kunst ... ligger i å finne, fange og vise ... den virkeligheten som vi kanskje aldri trenger å kjenne, mens vi er i live, selv om dette er livet vårt, ekte, endelig avslørt og avklart, det eneste livet vi virkelig levde, livet som på en måte er konstant iboende i alle og enhver.

Stilen Prubs består av endeløs, nestet en til en annen avklaring som kontinuerlig forstyrrer utviklingen av hovedemnet for andre emner. Roman representerer en gigantisk indre monolog, strømmen av minner fra forfatter-fortelleren, hvor grensene til fortidens og nåtid er slettet. Men for all den eksterne tilfeldigheten i sammensetningen, er prostianske syklusen uklanderlig bygget og danner en enkelt helhet med ideen. Ikke rart at forfatteren sammenlignet sitt arbeid med "katedralen". "Men jeg har bygget verket mitt så nøye at denne episoden fra det første bindet forklarer sjalusien til min helt i fjerde og femte bind, og etter å ha revet en kolonne med en uanstendig kapital, ville jeg ha tatt ned selve hvelvet i framtid."

Proust skapte i sin syklus av romaner In Search of Lost Time et stort verk, og oppdaget en ny kunstnerisk lov for litteraturen på det 20. århundre - loven om globale generaliseringer av overløp og avbrudd av følelser. Til motstandere som anklaget ham for å være avhengig av bagateller, for å mangle et plot, svarte forfatteren: «Jeg oppdaget store lover ... Selve verket er bare en optisk enhet som tilbys leseren for å hjelpe med å skille ut hva han uten denne boken kanskje aldri har jeg ikke sett i deg selv. Leserens erkjennelse i seg selv av det som er sagt i boken er beviset på dens sannhet.

På dødsgrensen, nesten blindet, kuttet av sykdommen fra verden, skapte prostet sitt universet, mer autentisk, fra hans synspunkt enn den virkelige. Noen uker før hans død skrev han til sin utgiver Gaston Gallimard: "Andre kan nyte hele verden - og jeg er glad for dem. Men jeg er selv fratatt bevegelse, ord, tanker, enkel lindring fra stille til slutt smerte. Forvist fra meg selv, søker jeg tilflukt i bindene til [Tapt tid]... blottet for alt, er jeg oppslukt av det faktum at jeg i den åndelige verden gir bøker et liv som allerede er utenfor min rekkevidde.»

Den franske forfatteren, journalisten og kritikeren Frederic Begbeder (f. 1965), kjent for russiske lesere for sine ironisk provoserende romaner, kommenterer femti verk som av franskmennene er kåret til de beste bøkene i det 20. århundre.

nr. 2 Marcel Proust "In Search of Lost Time" (1913-1927)

Som du kan se, er den store Marcel Proust bare på andreplass i listen over århundrets bøker, men vet du hvorfor? Fordi han er den første blant alle forfattere i vårt årtusen, og derfor innenfor rammen av det lille tjuende århundre, er det ingen vei utenfor konkurransen.

Alt om mesterverket hans er allerede sagt og skrevet og tygget mange ganger, noen ganger til og med mer enn nødvendig, og du vil at jeg skal skissere innholdet i dette tre tusen siders monsteret på noen få linjer!? Ja, i dag er ikke Proust - i dag sliter jeg på leting etter tapt tid! Selve tittelen på romanen taler imidlertid mye: "The Search for Lost Time", kom nesten ut under overskriften "Avbrytelser av følelser", "Killed doves" og "Stalakites of the past", men tittelen ble valgt til slutt uttrykker essensen av vårt århundre på best mulig måte. . Hvis du tenker på det, var det det tjuende århundre som akselererte tidens gang, gjorde alt øyeblikkelig forbigående, og Proust, ubevisst, men umiskjennelig, som det sømmer seg for et ekte geni, gjettet denne egenskapen. I dag er det hver forfatters plikt å hjelpe oss å finne tiden som vår tidsalder har ødelagt, for
"de sanne paradisene er de vi har mistet." Proust bygde sitt syvbinds korthus med den hensikt å fortelle oss en enkel sannhet: litteratur handler om å få tid ... til lesing!
Og selvfølgelig kunne jeg kort gjenfortelle romanen hans, både impresjonistisk og kubistisk, selvbiografisk og fiktiv, og velge noen få hovedhistorier: ja, dette er en roman om kjærlighet drevet til galskap av sjalusi - kjærligheten til Swann for Odette, the Narrator til Albertina; selvfølgelig er dette historien om Marcel, en sekulær oppkomling som er ivrig etter å motta en invitasjon til prinsessen de Guermantes, men siden han ikke lykkes, har han blitt en misantropisk forfatter; utvilsomt er dette come-out (her: revelations - engelsk) av en blyg homoseksuell som beskriver sin tids dekadenter, Baron de Charlus og vennen Jupien, for å hvitvaske seg selv på deres bekostning; OK, dette er et leksikon over den dekadente moralen i det aristokratiske samfunnet før og under første verdenskrig 1914-1918; den forteller utvilsomt også om livet til en ung mann som forteller hvordan han ble forfatter, fordi han snublet over brosteinene på fortauet i stedet for å kaste dem, slik det er vanlig i dag, mot kommandosoldatene.
Men å snakke om alt dette betyr å tie om de virkelige heltene i boken, nemlig om den nyvunne tiden. I den - i den nyvunne tiden - kan det ligge mye forskjellig på lur: lengselen etter barndommen, som rullet inn i det øyeblikket man gnager på en mandelkake; død, når du igjen møter avfeldige snobber; erosjon av kjærlighetslidenskap eller hvordan man kan gjøre lidelse til kjedsomhet; mesterlig minne er en ekte maskin for å vandre i tid, som bare kan overvinnes når du skriver, lytter til sonaten til Vinteuil eller klokken til Martinville. "Erindring av et bestemt bilde er bare anger for et visst øyeblikk; og hus og veier og gater, dessverre, er så flyktige som år.
Jeg er ikke redd for å si: Proust skriver ofte for lange fraser, og mange synes det er vanskelig å fordype seg i teksten hans. Men ikke klandre deg selv, du trenger bare å venne deg til rytmen til prosaen hans. Personlig overvant jeg denne vanskeligheten ved å fortelle meg selv dette: disse uendelig forbedrede frasene er tilstrekkelige til arbeidet til den menneskelige hjernen. Er det verdt det å skylde på Proust for at frasene hans er for lange, hvis du har uendelige perioder i hodet (og sikkert mindre interessante, unnskyld meg for å være sløv)?!
Proust ønsket ikke å dø, og derfor, etter å ha blitt en eneboer, levde han om natten og sov på dagtid, livnærte seg som en vampyr på blodet til Faubourg Saint-Germain, og jobbet febrilsk med sin roman fra 1906 til 1922; han døde samme år - og vant ved å udødeliggjøre seg selv, for "det virkelige liv, livet endelig fattet og oppløst, og derfor er det eneste som virkelig levde, litteraturen." Romanen Mot Swann, forkastet av André Gide i Gallimard, ble utgitt i 1913 på forlaget Grasse på bekostning av forfatteren; neste bind - "Under skyggen av jentene i blomst", allerede utgitt av "Gallimard", ga forfatteren Goncourt-prisen i 1919. Proust ville fortsatt se utgivelsen av bindene "Hos tyskerne" (1921) og "Sodoma og Gomorra" (1922), men de tre siste bøkene - "The Captive", "The Fugitive" og "Time Regained" - kom ut etter forfatterens død, i 1923, 1925 og 1927, i en svært klønete behandling av broren Robber.
Og i 1927 kom slutten av århundret. Fem år senere dukker Celine og 48 andre bøker opp på kartet vårt, ikke medregnet alle de andre som ikke kom med, men stort sett er spillet allerede over. Ingen vil ALDRI kunne skrive slik de pleide. Ingen vil noen gang kunne LEVE som før. Fra nå av, når et bilde, en følelse, en lyd eller en lukt minner deg om noe annet – vel, jeg vet ikke nøyaktig hva. Kanskje i dette øyeblikket, mens du leser meg, vil du huske en langvarig begivenhet, opplevelse, en skolelærer som "rystet" deg med akkurat denne Proust på videregående - og så. Hver gang et slikt minne slår deg, vet at dette er Time Recovered. Hva er dette Proust. Og at den er tusen ganger vakrere enn alle DVD-ene i verden og mer interessant enn PlayStation. Fortell deg hvorfor? Fordi Proust lærer oss at tid ikke eksisterer. At alle tidene i livet vårt, frem til dødens time, forblir hos oss. Og at bare vi selv står fritt til å velge selv det øyeblikket som er oss aller kjærst.

Kilde - Aldebaran Library

Tiden glipper inn i det korte øyeblikket mellom søvn og oppvåkning.For noen sekunder ser fortelleren Marcel ut til å ha blitt det han hadde lest dagen før. Sinnet sliter med å finne soverommet. Kan det være at dette er bestefars hus i Combray, og Marcel sovnet uten å vente på at moren skulle komme for å ta farvel med ham? Eller er det Madame de Saint-Aus eiendom i Tansonville? Så Marcel sov for lenge etter en dags tur: den ellevte timen - alle hadde kveldsmat! Så kommer vanen til sin rett og begynner med dyktig langsomhet å fylle det beboelige rommet. Men minnet har allerede våknet: denne natten vil Marcel ikke sovne - han vil huske Combray, Balbec, Paris, Doncieres og Venezia.

I Combray ble lille Marseille sendt til sengs rett etter kveldsmat, og mor kom inn et minutt for å kysse ham godnatt. Men da gjestene kom, gikk ikke mamma opp på soverommet. Vanligvis kom Charles Swann, sønnen til en bestefars venn, for å se dem. Marcels slektninger hadde ingen anelse om at den «unge» Swann førte et strålende sosialt liv, fordi faren hans bare var aksjemegler. Innbyggerne på den tiden skilte seg ikke for mye fra hinduene i sine synspunkter: alle måtte rotere i sin egen krets, og overgangen til en høyere kaste ble til og med ansett som uanstendig. Det var bare ved en tilfeldighet at Marseilles bestemor fikk vite om Swanns aristokratiske bekjentskaper fra en pensjonatvenninne, markisen de Villeparisi, som hun ikke ønsket å opprettholde vennlige forhold til på grunn av sin faste tro på kastenes gode ukrenkelighet.

Etter et mislykket ekteskap med en kvinne fra dårlig samfunn, besøkte Swann Combray mindre og mindre, men hvert av besøkene hans var plager for gutten, fordi morens avskjedskyss måtte tas med fra spisestuen til soverommet. Den største begivenheten i Marcels liv kom da han ble sendt til sengs enda tidligere enn vanlig. Han hadde ikke tid til å si farvel til moren og prøvde å ringe henne med en lapp sendt gjennom kokken Francoise, men denne manøveren mislyktes. Marcel bestemte seg for å oppnå et kyss for enhver pris, ventet på at Swann skulle gå og gikk ut i nattkjolen til trappene. Dette var et uhørt brudd på den etablerte orden, men faren, som var irritert over «sentiment», forsto plutselig tilstanden til sønnen. Mamma tilbrakte hele natten på det hulkende rommet til Marcel. Da gutten roet seg litt, begynte hun å lese for ham en roman av George Sand, kjærlig valgt til barnebarnet av bestemoren. Denne seieren viste seg å være bitter: mor så ut til å ha gitt avkall på sin fordelaktige fasthet.

I lang tid husket Marcel, som våknet om natten, fragmentarisk fortiden: han så bare landskapet da han gikk til sengs - trappene, som var så vanskelige å klatre, og soverommet med en glassdør inn i korridoren, fra kl. hvor moren hans dukket opp. Faktisk døde resten av Combray for ham, for uansett hvordan ønsket om å gjenopplive fortiden øker, slipper det alltid unna. Men da Marcel smakte på kjeksen dynket i lindte, fløt plutselig blomstene i hagen ut av koppen, hagtornet i Swann-parken, vannliljene i Vivona, de gode innbyggerne i Combray og klokketårnet i kirken til St. Hilary.

Marcel ble behandlet med denne kjeksen av tante Léonie da familien tilbrakte påske- og sommerferien i Combray. Tante fortalte seg selv at hun var dødssyk: etter ektemannens død reiste hun seg ikke fra sengen som sto ved vinduet. Hennes favorittsyssel var å følge forbipasserende og diskutere hendelsene i det lokale livet med kokken Françoise, en kvinne av den snilleste sjel, som samtidig visste hvordan hun rolig snudde halsen på en kylling og overleve en upassende oppvaskmaskin ut av huset. .

Marseille elsket sommerturer rundt Combray. Familien hadde to favorittruter: den ene ble kalt "retningen til Mezeglise" (eller "til Swann", siden veien gikk forbi eiendommen hans), og den andre - "retningen til Guermantes", etterkommere av den berømte Genevieve av Brabant. Barndomsinntrykk forble i sjelen for alltid: Marcel var mange ganger overbevist om at bare de menneskene og gjenstandene han møtte i Combray virkelig gledet ham. Retningen til Mezeglise med sine syriner, hagtorn og kornblomster, retningen til Guermantes med elven, vannliljer og ranunkler skapte et evig bilde av landet med fabelaktig lykke. Utvilsomt var dette årsaken til mange feil og skuffelser: noen ganger drømte Marcel om å møte noen bare fordi denne personen minnet ham om en blomstrende hagtornbusk i parken til Svan.

Hele Marcels senere liv var forbundet med det han lærte eller så i Combray. Kommunikasjon med ingeniøren Legrandin ga gutten det første konseptet med snobberi: denne hyggelige, elskverdige mannen ønsket ikke å hilse på Marseilles slektninger offentlig, siden han ble i slekt med aristokrater. Musikklæreren Vinteuil sluttet å besøke huset for ikke å møte Swann, som han foraktet for å ha giftet seg med en cocotte. Vinteuil var glad i sin eneste datter. Da en venn kom til denne noe maskulint utseende jenta, ble Combray åpent snakket om deres merkelige forhold. Vinteuil led usigelig - kanskje det dårlige ryktet til datteren hans førte ham til graven på forhånd. Høsten samme år, da tante Leonie endelig døde, ble Marcel vitne til en ekkel scene i Montjuvin: Mademoiselle Vengeils venn spyttet på et fotografi av den avdøde musikeren. Året ble preget av en annen viktig begivenhet:

Françoise, først sint over "hjerteløsheten" til Marseilles slektninger, gikk med på å gå til deres tjeneste.

Av alle skolekamerater ga Marseille preferanse til en blokk, som i huset var velkommen, til tross for den eksplisitte pretensiøsiteten til måten. Riktignok lo bestefar av barnebarnets sympati til jødene. Blok anbefalte Marcel å lese Bergott, og denne forfatteren gjorde så inntrykk på gutten at hans elskede drøm var å bli kjent med ham. Da Svan rapporterte at Bergot var venn med datteren hans, frøs hjertet hjertet - bare en ekstraordinær jente kunne tjene slik lykke. På det første møtet i Tansonville-parken så Gilberte på Marcel med et usynlig blikk - åpenbart var dette en fullstendig utilgjengelig skapning. Guttens slektninger tok bare hensyn til det faktum at Madame Swann, i fravær av mannen sin, skamløst mottar Baron de Charlus.

Men det største sjokket opplevde Marseille i Combrey-kirken den dagen da hertuginnen av Tyskland fortjente å besøke gudstjenesten. Utad, denne damen med en stor nese og blå øyne nesten ikke forskjellig fra andre kvinner, men hun var omgitt av en mytisk glorie - en av de legendariske Guermantes dukket opp før Marseille. Gutten ble lidenskapelig forelsket i hertuginnen og reflekterte over hvordan han skulle erobre hennes gunst. Det var da drømmene om et litterært felt ble født.

Bare mange år etter hans avskjed, Marseille lært om kjærligheten til Svan. Odette de Crecy var den eneste kvinnen i Verdurin-salongen, hvor bare de "trofaste" ble akseptert - de som betraktet Dr. Cotard som fyrtårnet for visdom og beundret pianistens spill, som for tiden var patronisert av Madame Verdurin. Kunstneren på kallenavnet "Maestro Bish" skulle angre på brevets frekke og vulgære stil. Swann ble ansett som en innbitt hjerteknuser, men Odette falt ikke i det hele tatt. Men han var hyggelig å tenke på at hun var forelsket i ham. Odetta introduserte den for «Klanen»-verdunerne, og etter hvert ble han vant til å se henne hver dag. Når han syntes det så ut som et maleri av Botticelli, og med lyden av Vinteuil sonate, ekte lidenskap blusset opp. Etter å ha forlatt sine tidligere studier (særlig et essay om Vermeer), Swann opphørt å være i verden - nå Odette absorbert alle hans tanker. Den første nærhet kom etter at han rettet orkide på hennes corsight - fra dette punktet, hadde de et uttrykk "orkidé". Stemmegaffelen av deres kjærlighet var den fantastiske musikalske uttrykket av Vinteuil, som ifølge Swann, kunne ikke ha tilhørt den “gamle tosk” fra Combray. Svan begynte snart å bli sjalu. Comte de Forcheville, som var forelsket i henne, nevnte Swann sin aristokratiske bekjente, og dette overveldet tålmodighet av Madame Verdurin, som alltid mistenkt at Swann var klar til å "trekke" ut av salongen hennes. Etter hans "skam" Swann mistet muligheten til å se Odette på Verdurins. Han var sjalu på alle menn og roet seg først da hun var i selskap med Baron de Charlus. Høring igjen Sonatu Ventile, Svan kjempet for å begrense rop av smerte: Do ikke tilbake til det gode tiden da det er kledd sinnsykt. Okkupasjonen skjedde gradvis. Den vakre ansiktet til Marquise de Govozho, nee Legrandin, minnet Swann av den frelsende Combray, og han plutselig så Odette som hun er - ikke som et maleri av Botticelli. Hvordan kunne det skje at han kastet bort flere år av livet sitt på en kvinne som han faktisk ikke engang likte?

Marseille ville aldri ha dratt til Balbec hvis ikke Swann hadde rost den "persiske" kirken der. Og i Paris, ble Svan for gutten "Far Zhilberti". Françoise tok kjæledyret sitt en tur til Champs Elysees, hvor en jentes «flokk» spilte, ledet av Gilberte. Marseille akseptert inn i selskapet, og han elsket hiviser enda sterkere. Det fine med Mrs. Svan beundret ham, og som gikk om henne noen nysgjerrighet. Når denne kvinnen ble kalt Odetta de Crestes.

Valentin Louis Georges Eugene Marcel Proust

Marcel Proust ble født i Auteuil distriktet (Fr. Auteuil, en forstad til Paris, nå er det 16. arrondissement) på 10 juli 1871, i huset til sin grandonkel Louis Weil, to måneder etter utløpet av den fransk-prøyssiske krig. Hans far, Adrian Proust, en eminent epidemiolog og patolog, professor ved Det medisinske fakultet, var på utkikk etter måter å hindre spredning av kolera i Europa og Asia; var rådgiver for den franske regjeringen i kampen mot epidemien; Forfatter av en rekke artikler og bøker om medisin og hygiene. Mor, Jeanne Weil - datter av en jødisk aksjemegler.

I løpet av våren 1880, i en alder av ni, Proust opplevde sitt første astmaanfall, som han har slitt med gjennom hele livet.

I 1882, Proust kom inn i Lyceum of Condorce. Ofte fraværende. Han gikk sine siste eksamener for tittelen bachelor i juli 1889, og ble spesielt kjent for å skrive på fransk. På Lyceum møtte Proust Jacques Bizet.

I september 1903 døde faren, og i september 1905 hans mor, som elsket ham høyt. Proust får en rik arv, men en alvorlig form for astma tvinger ham til å føre en reclusive liv siden 1906. Under første verdenskrig, subsidierte innholdet i det offentlige huset for homofile. Rundt 1907 begynte han arbeidet med sitt hovedverk, In Search of Lost Time. I november 1913 ble den første romanen av det proustianske eposet "Mot Swann" utgitt, som ble møtt med en kul mottakelse av lesere og kritikere, men forfatterens andre roman "Under skyggen av jenter i blomst" brakte ham berømmelse og ble belønnet den Goncourt-prisen for 1919.

Og det er interessant å vite fakta fra livet av Proust

The Captive er den femte romanen i På sporet av den tapte tid episk, publisert etter dødsfallet av Marcel Proust.

Fransk forfatter, romanforfatter og kritiker, representant [modernisme] og i litteratur. Han fikk verdensomspennende berømmelse som forfatter av de syv-volum episke På sporet av den tapte tid, en av de mest betydelige verk av verdens litteratur av det 20. århundre.

Proust kommer fra en velstående familie, homoseksuell og en forferdelig hypokondriac (bor i en vrangforestillingsstat), for å holde seg våken om natten drakk han store mengder kaffe, sov om dagen, som tidligere hadde tatt veronal (barbital - sovende piller). Til slutt ble resultatet dette - av de siste femten årene av sitt liv tilbrakte han det store flertallet av dagen på sofaen, i et lydisolert rom. Og hva som er interessant. Marcels far var en lege av yrke, men han var aldri i stand til å hjelpe sin sønn, sannsynligvis forstått situasjonen i situasjonen (vi snakker om arvelige sykdommer), fordi Marcel Prousts egen tante (tante Eliza, også en hypokondria) nektet å få Ut av sengen i tjue år.

I Venezia var det en kafé "Florian", her vises ofte Proust.

Og på Maxim's restaurant var det Marseille Prost, Jean Cocketon, Sasha Getree.

I 1999 gjennomførte de to største kjedene i bokhandlere i Frankrike en undersøkelse blant sine kunder for å identifisere en liste over de 50 beste verkene fra det 20. århundre, på nummer 2 i denne listen var romanen "på jakt etter tapt tid", i første omgang var romanen "Outsider" av Albert Camus.

Marseille Proust ble gravlagt på kirkegården til Per Lashez.

I hus nummer 102 på Boulevard HausSmann (Paris) i seksromsleilighetene fra 1907 til 1919 bodde Marcel Prost. Romanen In Search of Lost Time ble skrevet innenfor disse veggene. Nå er denne leiligheten blitt museum.

Det antas at Marseille Prost var en tidlig retning i litteraturen. Han betrakter verkene sine som et verktøy for å studere virkelighetens konstruksjon av menneskelig bevissthet i tid, men ikke lineært, men i henhold til følelsesmessige minneutbrudd. Prousts ideer faller i stor grad sammen med læren til intuisjonisten Henri Bergson, uttrykt i boken «Matter and Memory» (1896). Bevissthet manifesterer seg i to former. Man er forbundet med den praktiske aktiviteten til en person, den er dannet av den sosiale påvirkningen på individet. Det er relativt og vil ikke tillate penetrasjon inn i den sanne essensen av virkeligheten, som mennesket fører intuisjon til, manifestert i det mest ubetydelige når det gjelder den praktiske bevisstheten om persepsjon.

Albert de Cuziat organiserte i Paris for homofile et mannsbordell "Hotel Marigny". Proust støttet ikke bare sin virksomhet med penger, men han ble selv en gjenganger i dette huset.

Den første utgaven av romanen "mot Svalanen" med forfatteren av forfatteren på Cristi-auksjonen ble solgt i juli 2000 for 663.750 pounds Sterling (1.008.900 dollar), som er en rekordpris for manuskriptet av fransk litteratur.

Marcel er en av grunnleggerne av litterær modernisme, og kombinerer i sitt arbeid nåtid og tidligere hendelser til et enkelt helhetsbilde. Den raffinerte og bisarre verdenen til proustisk prosa gjenskaper den fantastiske og uforutsigbare veien til en person inn i dypet av hans indre univers. Forfatteren la grunnlaget for en ny type roman – «stream of consciousness»-romanen.

På slutten av sitt liv, den 14. mai 1921, møtte Marcel Proust en annen kjent forfatter, hans jevnaldrende André Gide, som aldri la skjul på sin homoseksualitet, og snakket ærlig med ham. Dagen etter beskrev Gide dette møtet i dagboken sin, som han publiserte på slutten av livet. Gide skriver: «Han sa at han aldri hadde elsket en kvinne i sitt liv, bortsett fra åndelig, og kjente ingen annen kjærlighet enn til en mann. Jeg hadde ingen anelse om at Proust var så utelukkende homofil.»

Det finnes et såkalt «Marcel Proust Questionnaire». I andre halvdel av 1900-tallet, på TV i mange land i verden, stilte TV-programledere som inviterte kjente personer til programmene deres spørsmål fra dette spørreskjemaet på slutten av møtene. I Russland fortsetter Vladimir Pozner denne tradisjonen i Pozner-programmet.

For romanen "Under the Senyu of Girls in Color" 10. desember 1919 deler Protence ut Honorov-prisen.

Marseille pust skrev løgn.

"På jakt etter tapt tid"

Sammendrag av romanen

Magnum opus av den franske modernistiske forfatteren Marcel Proust, en semi-selvbiografisk syklus på syv romaner. Utgitt i Frankrike mellom 1913 og 1927.

Prousts In Search of Lost Time er fortalt av en helt som heter Marcel. Verket er en selvbiografisk historie, men forfatteren benekter bokens forhold til sin personlige historie. Helten er i en tilstand av minner og forbereder seg på å reise til en annen verden. Han er veldig syk, men det er ingen mennesker i nærheten av ham. Helten angrer på fortiden og lengter etter det han ikke hadde tid til å utrette i livet og etter hans uutnyttede potensial.

Verket kan sees på som en sandtypeklokke. Jeg ønsker virkelig å snu tiden til å snu, men dessverre er alt i verden bygget annerledes. Romanen har en psykologisk karakter og bærer det siste ordet til en døende.

Marseille viser sitt levende liv på grunnlag av små ting, og tegner bilder av lenge kjente mennesker. Historien er fortalt i første person.

Tiden unnslipper et kort øyeblikk mellom søvn og oppvåkning. I noen sekunder føles fortelleren Marcel som om han har blitt det han leste om dagen før. Sinnet sliter med å finne soverommet. Kan det være at dette er bestefars hus i Combray, og Marcel sovnet uten å vente på at moren skulle komme for å ta farvel med ham? Eller er det Madame de Saint-Aus eiendom i Tansonville? Så Marseille sov for lenge etter dagtid: ellevte time - all rushen! Så kommer vanen til sin rett og begynner med dyktig langsomhet å fylle det beboelige rommet. Men minnet har allerede våknet: denne natten vil Marcel ikke sovne - han vil huske Combray, Balbec, Paris, Doncieres og Venezia.

Etter et mislykket ekteskap med en kvinne fra dårlig samfunn, besøkte Swann Combray mindre og mindre, men hvert av besøkene hans var plager for gutten, fordi morens avskjedskyss måtte tas med fra spisestuen til soverommet. Den største begivenheten i Marcels liv kom da han ble sendt til sengs enda tidligere enn vanlig. Han hadde ikke tid til å si farvel til moren og prøvde å ringe henne med en lapp sendt gjennom kokken Francoise, men denne manøveren mislyktes. Marcel bestemte seg for å oppnå et kyss for enhver pris, ventet på at Swann skulle gå og gikk ut i nattkjolen til trappene. Det var et uhørt brudd på prosedyren, men faren som irriterte seg over «sublimeringen» forsto plutselig tilstanden til sønnen. Mamma tilbrakte hele natten på det hulkende rommet til Marcel. Da gutten roet seg litt, begynte hun å lese for ham en roman av George Sand, kjærlig valgt til barnebarnet av bestemoren. Denne seieren viste seg å være bitter: mor så ut til å ha gitt avkall på sin fordelaktige fasthet.

I lang tid, Marcel, våkner opp om natten, husket fortiden i fragmenter: han så bare naturen av hans går til sengs - trappen, som var så vanskelig å klatre, og soverommet med en glassdør inn i korridoren, hvor moren hans dukket opp. Faktisk døde resten av Combray for ham, for uansett hvordan ønsket om å gjenopplive fortiden øker, slipper det alltid unna. Men da Marcel smakte på kjeksen dynket i lindte, fløt plutselig blomstene i hagen ut av koppen, hagtornet i Swann-parken, vannliljene i Vivona, de gode innbyggerne i Combray og klokketårnet i kirken til St. Hilary.

Marcel ble behandlet med denne kjeksen av tante Léonie da familien tilbrakte påske- og sommerferien i Combray. Tante fortalte seg selv at hun var dødssyk: etter ektemannens død reiste hun seg ikke fra sengen som sto ved vinduet. Dens elskede for hennes yrke var å følge forbipasserende og diskutere hendelsene i et lokalt liv med en kokk Francoise - en kvinne av den snilleste sjel, som samtidig visste hvordan han skulle kjøle ned kyllinghalsen og overleve oppvaskmaskinen hjemmefra .

Marseille elsket sommerturer rundt Combray. Familien hadde to favorittruter: den ene ble kalt "retning til Mezheliza" (eller "til Soban", da veien gikk forbi eiendommene hans), og den andre - "retningen til tysk", etterkommerne av den berømte Genevieve Brabanta. Barndomsinntrykk forble i sjelen for alltid: Marcel var mange ganger overbevist om at bare de menneskene og gjenstandene han møtte i Combray virkelig gledet ham. Retningen til Mezeglise med sine syriner, hagtorn og kornblomster, retningen til Guermantes med elven, vannliljer og ranunkler skapte et evig bilde av landet med fabelaktig lykke. Utvilsomt var dette årsaken til mange feil og skuffelser: noen ganger drømte Marcel om å møte noen bare fordi denne personen minnet ham om en blomstrende hagtornbusk i parken til Svan.

Hele Marcels senere liv var forbundet med det han lærte eller så i Combray. Kommunikasjon med ingeniøren Legrandin ga gutten det første konseptet med snobberi: denne hyggelige, elskverdige mannen ønsket ikke å hilse på Marseilles slektninger offentlig, siden han ble i slekt med aristokrater. Musikklæreren Vinteuil sluttet å besøke huset for ikke å møte Swann, som han foraktet for å ha giftet seg med en cocotte. Vinteuil var glad i sin eneste datter. Da en venn kom til denne noe maskulint utseende jenta, ble Combray åpent snakket om deres merkelige forhold. Ventale led ulastelig - kanskje det dårlige omdømmet til datteren sin til fristen førte ham til graven. Høsten samme år, da tante Leonie endelig døde, ble Marcel vitne til en ekkel scene i Montjuvin: Mademoiselle Vengeils venn spyttet på et fotografi av den avdøde musikeren. Året ble preget av en annen viktig begivenhet: Francoise, først sint over «hjerteløsheten» til Marseilles slektninger, gikk med på å gå til tjenesten deres.

Av alle skolekamerater ga Marseille preferanse til en blokk, som i huset var velkommen, til tross for den eksplisitte pretensiøsiteten til måten. Riktignok lo bestefar av barnebarnets sympati til jødene. Blok anbefalte Marcel å lese Bergott, og denne forfatteren gjorde så inntrykk på gutten at hans elskede drøm var å bli kjent med ham. Da Swan sa at Bergott var vennlig med datteren sin, sank Marcels hjerte - bare en ekstraordinær jente kunne fortjene slik lykke. På det første møtet i Tansonville-parken så Gilberte på Marcel med et usynlig blikk - åpenbart var dette en fullstendig utilgjengelig skapning. Guttens slektninger tok bare hensyn til det faktum at Madame Swann, i fravær av mannen sin, skamløst mottar Baron de Charlus.

Men det største sjokket opplevde Marseille i Combrey-kirken den dagen da hertuginnen av Tyskland fortjente å besøke gudstjenesten. Utad skilte denne damen med en stor nese og blå øyne seg nesten ikke fra andre kvinner, men hun var omgitt av en mytisk glorie - en av de legendariske Guermantes dukket opp før Marseille. Lidenskapelig falsk i kjærlighet med hertuginnen, tenkte gutten om hvordan han skulle erobre sin favør. Det var da drømmene om en litterær karriere ble født.

Bare mange år etter hans avskjed, Marseille lært om kjærligheten til Svan. Odette de Crecy var den eneste kvinnen i Verdurin-salongen, hvor bare de "trofaste" ble akseptert - de som betraktet Dr. Cotard som fyrtårnet for visdom og beundret spillet til pianisten, som for øyeblikket var patronisert av Madame Verdurin. Kunstneren på kallenavnet "Maestro Bish" skulle angre på brevets frekke og vulgære stil. Swann ble ansett som en innbitt hjerteknuser, men Odette falt ikke i det hele tatt. Men han var hyggelig å tenke på at hun var forelsket i ham. Odetta introduserte den for "Clander" av verdurers, og gradvis ble han vant til å se henne hver dag. Når han syntes det så ut som et maleri av Botticelli, og med lyden av Vinteuil sonate, ekte lidenskap blusset opp. Etter å ha forlatt sine tidligere studier (særlig et essay om Vermeer), Swann opphørt å være i verden - nå Odette absorbert alle hans tanker. Den første nærhet kom etter at han rettet orkide på hennes corsight - fra nå av, hadde de et uttrykk "orkidé". Stemmegaffelen av deres kjærlighet var den fantastiske musikalske uttrykket av Vinteuil, som ifølge Swann, kunne ikke ha tilhørt den “gamle tosk” fra Combray. Snart Svan begynte å nidkjært være sjalu. Comte de Forcheville, som var forelsket i henne, nevnte Swann sin aristokratiske bekjente, og dette overveldet Madame Verdurin tålmodighet, som alltid mistenkt at Swann var klar til å "trekke" ut av salongen hennes. Etter hans "skam" Swann mistet muligheten til å se Odette på Verdurins. Han var sjalu på alle menn og roet seg først da hun var i selskap med Baron de Charlus. Høring igjen Sonatu Ventile, Svan kjempet for å begrense rop av smerte: Do ikke tilbake til det gode tiden da det er kledd sinnsykt. Okkupasjonen skjedde gradvis. Den vakre ansiktet til Marquise de Govozho, nee Legrandin, minnet Swann av den frelsende Combray, og han plutselig så Odette som hun er - ikke som en Botticelli maleri. Hvordan kunne det skje at han kastet bort flere år av livet sitt på en kvinne som han faktisk ikke engang likte?

Marseille ville aldri ha dratt til Balbec hvis ikke Swann hadde rost den "persiske" kirken der. Og i Paris ble Swann "faren til Gilberte" for gutten. Françoise tok kjæledyret sitt med en tur på Champs-Elysées, hvor en jentes «flokk» spilte, ledet av Gilberte. Marseille akseptert inn i selskapet, og han elsket hiviser enda sterkere. Det fine med Mrs. Svan beundret ham, og som gikk om henne noen nysgjerrighet. Når denne kvinnen ble kalt Odette de Crecy.

Og phorisms og sitater

Den eneste sanne måten å oppdage verden på, den eneste kilden til ungdom, er ikke å besøke ukjente land, men å få andre øyne, å se på verden gjennom øynene til en annen person, hundrevis av andre mennesker, for å se hundrevis av verdener som disse menneskene se, for å se verdens vedlagt i disse menneskene.

Lykke er bra for kroppen, men bare sorg utvikler åndens evner.

Å vite er ikke alltid å forebygge.

Den mest ømme kommunikasjonen i verden er mellom de som ikke er interessert i kommunikasjon.

Archives of Marseille Pruts solgt i Frankrike med auksjon for $ 1.24 million.

For forfatteren, som for kunstneren, er stilen et spørsmål om syn, ikke teknikk.

Det intelligente nivået av kabinen og dens ytre skinne er i forhold til hverandre i stedet for i retur i stedet for i direkte avhengighet.

Vi er ikke spesielt kresne eller rettferdige på ting vi ikke bryr oss om.

En bedratt mann ser overalt Forførte ektemenn.

Han tenkte på det så lenge at han allerede hadde begynt å forkynne.

Sterk tanke sender en partikkel av sin makt til fienden.

Hver person er krevende og forsvarlig bare hvis han diskuterer hva som opptar ham.

Når vi ønsker å glemme en person, er vi i en tilstand der minnet vårt gjør alt i strid med dette ønsket.

Vil ikke tenke på henne - det har allerede ment å tenke på det.

Som en person med en høyt utviklet intellekt, kunne han ikke snakke kort om noe som ikke krever lange taler.

Bare ved hjelp av kunst kan vi forlate oss selv, finne ut hvordan en annen ser universet.

Det er svært få enkle suksesser og endelige nederlag i livet.

Marcel Proust - alle de mest interessante om den franske forfatteren, sitater, bøker, bilder og mer - "På sporet av den tapte tid" sammendrag Oppdatert: 22. desember 2016 av forfatteren: nettstedet

På sporet av den tapte tid

I. Mot Swann (Du cote de chez Swann)

Tiden forsvinner inn i det korte øyeblikket mellom søvn og oppvåkning. I noen sekunder føles fortelleren Marcel som om han har blitt det han leste om dagen før. Sinnet sliter med å finne soverommet. Kan det være at dette er bestefars hus i Combray, og Marcel sovnet uten å vente på at moren skulle komme for å ta farvel med ham? Eller er det Madame de Saint-Aus eiendom i Tansonville? Så Marcel sov for lenge etter en dags tur: den ellevte timen - alle hadde kveldsmat! Så kommer vanen til sin rett og begynner med dyktig langsomhet å fylle det beboelige rommet. Men minnet har allerede våknet: denne natten vil Marcel ikke sovne - han vil huske Combray, Balbec, Paris, Doncieres og Venezia.

se også

Av alle skolekameratene ga Marcel foretrukket Blok, som ble ønsket hjertelig velkommen i huset, til tross for den åpenbare oppførselen til oppførsel. Riktignok humret bestefar av barnebarnets sympati for jødene. Blok anbefalte Marcel å lese Bergott, og denne forfatteren gjorde så inntrykk på gutten at hans elskede drøm var å bli kjent med ham. Da Swann sa at Bergott var vennlig med datteren sin, sank Marcels hjerte - bare en ekstraordinær jente kunne fortjene slik lykke. På det første møtet i Tansonville-parken så Gilberte på Marcel med et usynlig blikk - åpenbart var dette en fullstendig utilgjengelig skapning. Guttens slektninger tok bare hensyn til det faktum at Madame Swann, i fravær av mannen sin, skamløst mottar Baron de Charlus.

Men Marseille opplevde det største sjokket i kirken Combray den dagen da hertuginnen de Guermantes fortjente å delta på gudstjenesten. Utad skilte denne damen med en stor nese og blå øyne seg nesten ikke fra andre kvinner, men hun var omgitt av en mytisk glorie - en av de legendariske Guermantes dukket opp før Marseille. Gutten var lidenskapelig forelsket i hertuginnen og tenkte på hvordan han skulle vinne hennes gunst. Det var da drømmene om en litterær karriere ble født.

Bare mange år etter at han ble separert fra Combray, fant Marcel ut om Swanns kjærlighet. Odette de Crecy var den eneste kvinnen i Verdurin-salongen, hvor kun de "trofaste" ble tatt inn - de som betraktet Dr. Cotard som fyrtårnet for visdom og beundret pianistens spill, som for tiden var patronisert av Madame Verdurin. Kunstneren, med kallenavnet «Maestro Bish», skulle visstnok ha medlidenhet for sin røffe og vulgære skrivestil. Swann ble ansett som en innbitt hjerteknuser, men Odette falt ikke i det hele tatt. Imidlertid var han glad for å tro at hun var forelsket i ham. Odette introduserte ham for «klanen» til Verdurinene, og etter hvert ble han vant til å se henne hver dag. En gang syntes han det så ut som et maleri av Botticelli, og med lydene fra Vinteuils sonate blusset ekte lidenskap opp. Etter å ha forlatt sine tidligere studier (spesielt et essay om Vermeer), sluttet Swann å være i verden - nå absorberte Odette alle tankene hans. Den første intimiteten kom etter at han rettet orkideen på korsasjen hennes - fra det øyeblikket hadde de uttrykket "orkide". Stemmegaffelen til deres kjærlighet var den fantastiske musikalske frasen til Vinteuil, som ifølge Swann ikke kan ha tilhørt den "gamle tosken" fra Combray. Swann ble snart vanvittig sjalu på Odette. Comte de Forcheville, som var forelsket i henne, nevnte Swanns aristokratiske bekjentskaper, og dette overveldet Madame Verdurins tålmodighet, som alltid mistenkte at Swann var klar til å "trekke" ut av salongen hennes. Etter sin "skam" mistet Swann muligheten til å se Odette på Verdurins. Han var sjalu på alle menn og roet seg først da hun var i selskap med Baron de Charlus. Da Swann hørte Vinteuils sonate igjen, klarte han nesten ikke å holde tilbake et skrik av smerte: han kunne ikke vende tilbake til den fantastiske tiden da Odette elsket ham vanvittig. Besettelsen gikk gradvis over. Det vakre ansiktet til Marquise de Govozho, født Legrandin, minnet Swann om den frelsende Combray, og han så plutselig Odette som hun er - ikke som et maleri av Botticelli. Hvordan kunne det skje at han kastet bort flere år av livet sitt på en kvinne som han faktisk ikke engang likte?

Marseille ville aldri ha dratt til Balbec hvis ikke Swann hadde rost den "persiske" kirken der. Og i Paris ble Swann "faren til Gilberte" for gutten. Françoise tok kjæledyret sitt en tur til Champs Elysees, hvor en jentes «flokk» spilte, ledet av Gilberte. Marcel ble tatt opp i selskapet, og han ble enda mer forelsket i Gilberte. Han ble fascinert av skjønnheten til fru Swann, og ryktene om henne vakte nysgjerrighet. En gang ble denne kvinnen kalt Odette de Crecy.

E. D. Murashkintseva

II. Under skyggen av jenter i blomst (A l "ombre des jeunes filles en fleurs)

Marcel husket den første familiemiddagen med Marquis de Norpois på lenge. Det var denne rike aristokraten som overtalte foreldrene til å la gutten gå på teater. Markisen godkjente Marseilles intensjon om å vie seg til litteratur, men kritiserte hans første utkast, og kalte Bergotte en "fløytist" for sin overdrevne lidenskap for stilens skjønnhet. Teaterbesøket viste seg å være en stor skuffelse. Marseille følte at den store Berma ikke tilførte noe til perfeksjonen til "Phaedra" - først senere var han i stand til å sette pris på den edle tilbakeholdenheten i spillet hennes.

Dr. Kotar var nær svansene - han introduserte sin unge pasient for dem. Fra de etsende bemerkningene til Marquis de Norpois er det klart for Marcel at den nåværende Swann er påfallende forskjellig fra den tidligere, som forsiktig tiet om sine høysamfunnsforbindelser, og ikke ønsket å sjenere sine borgerlige naboer. Nå ble Swann til «Odettes mann» og skrøt ved alle veikryss av sin kones suksess. Tilsynelatende gjorde han et nytt forsøk på å erobre den aristokratiske Faubourg Saint-Germain for Odettes skyld, en gang ekskludert fra det høflige samfunnet. Men Swanns mest elskede drøm var å introdusere sin kone og datter i salongen til hertuginnen de Guermantes.

Hos Svans så Marcel endelig Bergot. Den store gamle mannen i barndomsdrømmene dukket opp i form av en knebøy mann med en krepsdyrnese. Marcel ble så sjokkert at han nesten ble forelsket i Bergottes bøker – de falt i øynene hans sammen med verdien av Det Vakre og livets verdi. Først med tiden skjønte Marcel hvor vanskelig det er å gjenkjenne genialitet (eller til og med bare talent) og hvilken stor rolle opinionen spiller her: Marcels foreldre fulgte for eksempel ikke til å begynne med rådet fra Dr., og en dum person er en stor kliniker. Da Bergotte berømmet Marcels evner, gjennomsyret hans mor og far umiddelbart respekt for den gamle forfatterens innsikt, selv om de tidligere hadde gitt ubetinget preferanse til dommene til Marquis de Norpois,

Kjærligheten til Gilberte brakte Marseille kontinuerlig lidelse. På et tidspunkt begynte jenta å bli tydelig tynget av selskapet hans, og han foretok en løsning for å vekke interessen for seg selv igjen - han begynte å besøke Svans bare i de timene hun ikke var hjemme. Odette spilte ham en sonate av Vinteuil, og i denne guddommelige musikken gjettet han kjærlighetens hemmelighet – en uforståelig og ubesvart følelse. Ute av stand til å tåle det, bestemte Marcel seg for å se Gilberte igjen, men hun dukket opp sammen med en "ung mann" - mye senere viste det seg at det var en jente, Marcel, plaget av sjalusi, klarte å overbevise seg selv om at han hadde falt ut av kjærlighet med Gilberte. Selv hadde han allerede fått erfaring med å kommunisere med kvinner takket være Blok, som tok ham med til et «morsomt hus». En av de prostituerte ble preget av et uttalt jødisk utseende: vertinnen døpte henne umiddelbart Rachel, og Marcel ga henne kallenavnet "Rachel, du har blitt gitt til meg" - for en fantastisk omgjengelighet selv for et bordell.

To år senere kom Marcel med sin bestemor til Balbec. Han var allerede fullstendig likegyldig til Gilberte og følte det som om han var blitt helbredet for en alvorlig sykdom. Det var ikke noe «persisk» i kirken, og han opplevde sammenbruddet av en annen illusjon. Men på Grand Hotel ventet mange overraskelser på ham. Normandiekysten var et yndet feriested for aristokrater: bestemoren møtte Marquise de Villeparisi her og, etter lang nøling, introduserte hennes barnebarn for henne. På denne måten. Marcel ble tatt opp i de "høyere sfærer" og møtte snart oldebarnet til markisen - Robert de Saint-Loup. Den unge og kjekke offiseren slo først Marcel ubehagelig med sin arroganse. Så viste det seg at han hadde en mild og tillitsfull sjel – Marcel ble nok en gang overbevist om hvor villedende førsteinntrykket kan være. Unge mennesker sverget til hverandre i evig vennskap. Mest av alt verdsatte Robert gledene ved intellektuell kommunikasjon: det var ikke en dråpe snobberi i ham, selv om han tilhørte Guermantes-familien. Han ble usigelig plaget av separasjon fra sin elskerinne. Han brukte alle pengene på sin parisiske skuespillerinne, og hun ba ham gå en stund - han irriterte henne så mye. I mellomtiden nøt Robert stor suksess med kvinner: han sa imidlertid selv at han i denne forbindelse var langt fra sin onkel, baron Palamede de Charlus, som Marcel ennå ikke skulle møtes med. Først forvekslet den unge mannen at baronen var en tyv eller en galning, for han så på ham med et veldig merkelig, gjennomtrengende og samtidig unnvikende blikk. De Charlus viste stor interesse for Marseille og hedret til og med sin bestemor, som bare var opptatt av én ting - barnebarnets dårlige helse og sykdom.

Aldri før hadde Marcel følt en slik ømhet for sin bestemor. Bare én gang skuffet hun ham: Saint-Au tilbød seg å ta et bilde for å minnes, og Marcel bemerket med irritasjon den gamle kvinnens forfengelige ønske om å se bedre ut. Mange år senere vil han innse at bestemoren hans allerede hadde en forutanelse om hennes død. En person er ikke gitt å kjenne selv de nærmeste menneskene.

På stranden så Marseille et selskap med blendende unge jenter som så ut som en flokk med muntre måker. En av dem hoppet over den skremte gamle bankmannen med en løpende start. Til å begynne med skilte Marcel nesten ikke mellom dem: de virket alle for ham vakre, dristige, grusomme. En lubben kinn jente i en sykkelhette trukket ned over øyenbrynene så plutselig skjevt på ham – skilte hun ham på en eller annen måte ut fra det enorme universet? Han begynte å lure på hva de gjorde. Etter oppførselen å dømme var de bortskjemte jenter, noe som inspirerte håp om intimitet - du måtte bare bestemme deg for hvilken du skulle velge. På Grand Hotel hørte Marcel et navn som slo ham – Albertina Simone. Det var navnet på en av Gilberte Swans skolevenninner.

Saint-Loup og Marcel besøkte den trendy restauranten i Rivbel. En gang så de kunstneren Elstir i salen, som Swan snakket om. Elstir var allerede berømt, selv om den virkelige æren kom til ham senere. Han inviterte Marcel hjem til seg, og med stor motvilje ga han etter for bestemorens anmodninger om å betale en høflighetsgjeld, for tankene hans ble stilnet av Albertine Simone. Det viste seg at artisten kjenner jentene fra strandselskapet veldig godt - de var alle fra veldig anstendige og velstående familier. Marseille, truffet av denne nyheten, mistet nesten interessen for dem. En annen oppdagelse ventet ham: i studioet så han et portrett av Odette de Crecy og husket umiddelbart Swanns historier - Elstir var en hyppig gjest på Verdurin-salongen, hvor han ble kalt "Maestro Bish", kunstneren innrømmet lett dette og la til at han bortkastet flere år i verdenslivet.

Elstir arrangerte «mottakelse med te?», og Marcel møtte til slutt Albertina Simone. Han ble skuffet, for han kjente nesten ikke igjen den blide, helkinnede jenta i sykkelhetten. Albertine lignet for mye på andre unge skjønnheter. Men Marcel ble enda mer slått av den sjenerte, sarte Andre, som han anså som den frekkeste og mest avgjørende av hele «flokken» – det var tross alt hun som skremte den gamle mannen halvt i hjel på stranden.

Marcel likte begge jentene. En stund nølte han mellom dem, uten å vite hva som var kjærest for ham, men en dag kastet Albertine ham en lapp med en kjærlighetserklæring, og dette avgjorde saken. Han så til og med for seg at han hadde fått samtykke til intimitet, men hans aller første forsøk endte i fiasko: Marcel, som hadde mistet hodet, kom til fornuft da Albertine begynte å trekke i bjellesnoren. Den lamslåtte jenta fortalte ham senere at ingen av guttene hun kjente noen gang hadde tillatt seg noe slikt.

Sommeren er over, og den triste tiden for avreise har kommet. Albertine var blant de første som dro. Og i minnet om Marcel forble for alltid en flokk unge jenter på en sandstrand.

III. På Guermantes (Le cote de Guermantes)

Marcels familie flyttet til fløyen til Guermantes Mansion. Barndomsdrømmer så ut til å komme til live, men aldri før hadde grensen mellom Faubourg Saint-Germain og resten av verden virket så uoverkommelig for en ung mann. Marcel prøvde å tiltrekke seg oppmerksomheten til hertuginnen, og ventet på hver gang hun gikk ut av huset. Françoise viste også stor interesse for de «nedre», som hun kalte eierne av huset, og snakket ofte om dem med naboen, vesten Jupien. I Paris kom Marcel til den konklusjon at snobberi er et vesentlig trekk ved menneskets natur: til enhver tid lengter folk etter å komme nærmere «the powers that be», og noen ganger blir dette begjæret til en mani.

Marcels drømmer gikk i oppfyllelse da han mottok en invitasjon fra Marquise de Villeparisis. Den magiske sirkelen til Germantes åpnet seg foran ham. I påvente av denne viktige begivenheten bestemte Marseille seg for å besøke Robert de Saint-Loup, hvis regiment var innkvartert i Donsieres.

Saint-Loup var fortsatt oppslukt av sin lidenskap for skuespillerinnen sin. Denne kvinnen beveget seg i intellektuelle kretser: under hennes innflytelse ble Robert en voldsom forsvarer av Dreyfus, mens andre offiserer for det meste anklaget "forræderen".

For Marseille viste oppholdet i Donsieres seg fordelaktig. Utmattet av sin ulykkelige kjærlighet til hertuginnen de Guermantes fant han et kort av «tante Oriana» på Roberts skrivebord og begynte å trygle vennen om å legge inn et godt ord for ham. Robert var enig uten videre – men nevøens glødende anbefaling gjorde ikke noe inntrykk på hertuginnen. Og Marcel opplevde et av de største sjokkene i livet sitt da Robert endelig introduserte elskerinnen sin for ham. Det var Rachel, "Rachel, du har blitt gitt til meg," som Marcel ikke en gang betraktet som en person. På bordellet ga hun seg selv for bare tjue franc, og nå kastet Saint-Loup henne tusenvis for retten til å bli plaget og lurt. Som Swann var ikke Saint-Loup i stand til å forstå Rachels sanne natur og led alvorlig på grunn av en kvinne som sto langt under ham både i utvikling og i posisjon i samfunnet.

I resepsjonen på Marquise de Villeparisi var hovedtemaet for samtalen Dreyfus-saken, som delte landet i to leire. Marcel så i ham en annen bekreftelse på den menneskelige naturens flyt og variasjon. Fru Swann ble til en ivrig anti-Dreyfusard da hun innså at dette var den beste måten å komme seg inn i Faubourg Saint-Germain på. Og Robert de Saint-Loup kunngjorde til Marcel at han ikke ønsket å bli kjent med Odette, siden denne ludderen prøver å avgi sin jødiske ektemann som en nasjonalist. Men den mest originale tilnærmingen ble demonstrert av Baron de Charlus: siden ingen jøde kan bli en franskmann, kan ikke Dreyfus anklages for forræderi - han brøt bare gjestfrihetslovene. Marcel bemerket med interesse at tjenerne var gjennomsyret av synspunktene til sine herrer: dermed var hans egen butler et fjell bak Dreyfus, mens Guermantes 'butler var anti-Dreyfusard.

Da han kom hjem, fant Marcel ut at bestemoren hans var veldig syk. Bergott anbefalte å konsultere en kjent nevropatolog, som overbeviste sine pårørende om at bestemorens sykdom var forårsaket av selvhypnose. Mor husket veldig beleilig tante Leonia, og bestemor ble beordret til å gå mer. På Champs Elysees fikk hun et lite slag - det virket for Marcel som om hun kjempet mot en usynlig engel. Hun ble riktig diagnostisert av professor E. - det var et håpløst stadium av uremi.

Bestemor døde smertefullt: krampaktig, kvalt, led av uutholdelige smerter. De ga henne morfin og oksygen, gjorde kauterisering, satte igler og brakte henne til det punktet at hun prøvde å hoppe ut av vinduet. Marcel led av sin impotens, mens livet gikk videre: slektninger snakket om været, Françoise tok mål for en sørgekjole på forhånd, og Saint-Loup valgte dette øyeblikket å sende et sint brev til en venn, tydelig inspirert av Rachel. Bare Bergott, som selv var alvorlig syk, tilbrakte lange timer i huset og prøvde å trøste Marcel. Det døde ansiktet til bestemoren, som om det var forvandlet av skulptørdødens meisel, traff Marcel - det var ungt, som en jentes.

Hertugen av Guermantes uttrykte kondolanser til Marseilles familie, og snart mottok den unge mannen en etterlengtet invitasjon til huset til sine idoler. I mellomtiden brøt Robert de Saint-Loup til slutt med Rachel og inngikk fred med en venn. Albertine kom inn i Marcels liv igjen, mye endret seg og modnet etter Balbec. Fra nå av kunne man håpe på kroppslig intimitet, som ga Marcel ubeskrivelig glede – han så ut til å være befridd fra alle sine bekymringer.

Guermantes var utvilsomt en veldig spesiell rase av mennesker, og nå kunne Marcel se nærmere på dem og fremheve egenskapene som er iboende i hver. Hertugen var konstant utro mot sin kone: faktisk elsket han bare én type kvinnelig skjønnhet og var i en evig søken etter et ideal. Hertuginnen var kjent for sin vidd og arroganse. Men den mest mystiske av alt var hertugens bror, baronen de Charlus. Allerede ved en mottakelse på Marquise de Villeparisi inviterte han den unge mannen til sitt sted, men dette ble motarbeidet av den ekstremt skremte elskerinnen i huset. På forespørsel fra Saint-Loup gikk Marcel likevel til baronen, som plutselig angrep ham og anklaget ham for svik og omsorgssvikt. Rasende Marcel, som ikke turte å løfte hånden mot en mann eldre enn ham selv, tok tak i en topplue som lå på en stol og begynte å rive den, og så tråkket den under føttene hans. De Charlus roet seg plutselig ned, og hendelsen var over.

To måneder senere mottok Marseille en invitasjon fra prinsessen av Guermantes og trodde først det var en grusom spøk - salongen til den vakre prinsessen var toppen av Faubourg Saint-Germain. Marcel prøvde å avhøre hertugen, men han avviste forespørselen hans, og ønsket ikke å komme i en vanskelig posisjon. Hos hertugen møtte Marcel Swann, som så ganske syk ut. På en invitasjon om å reise til Italia svarte han at han ikke ville leve til sommeren. Hertugen, som skulle på kostymeball, var ekstremt irritert over Swanns «taktløshet» – for øyeblikket var han kun bekymret for at hertuginnen hadde på seg røde sko med svart kjole.

IV. Sodoma og Gomorra

Marcel avslørte hemmeligheten til de Charlus, og ble et uvitende vitne til en kjærlighetspantomime. Ved synet av Jupien viftet plutselig den arrogante aristokraten på ryggen og begynte å lage øyne, og vesten dro seg tappert opp og rakte ut mot baronen, som en orkide til en humle som plutselig dukket inn. Begge gjenkjente hverandre umiddelbart, selv om de aldri hadde møtt hverandre før. Sløret falt fra Marcels øyne: alle raritetene til de Charlus ble umiddelbart forklart. Det er ingen tilfeldighet at baronen likte å sammenligne seg med kalifen fra arabiske eventyr, som gikk rundt i Bagdad i klærne til en gateselger: innbyggeren i Sodoma lever i en verden der de mest fantastiske forbindelser blir en realitet - en homofil er i stand til å forlate hertuginnen av hensyn til en innbitt svindler.

Marcel møtte professor E. ved prinsesse Hermant-Bavaria. Etter å ha fått vite om bestemorens død, var han henrykt - diagnosen hans var riktig. Marseille fulgte interessert manøvrene til baron de Charlus, som nidkjært fridde til kvinner, men fulgte med et gjennomtrengende blikk alle kjekke unge menn. Gjestene diskuterte entusiastisk dagens nyheter: Prinsen, kjent for sin antisemittisme, trakk umiddelbart Swann inn i hagen med den åpenbare intensjon om å gi opp huset. Marseille ble truffet av høysamfunnsdamers feighet; hertuginnen de Guermantes syntes synd på "kjære Charles", men var redd til og med å si hei til ham. Og hertugen beskyldte Swann for utakknemlighet: vennen hans skulle ikke ha blitt en Dreyfusard. Ryktene viste seg å være overdrevne; prinsen foretrakk å forsvare Dreyfus alene med Swann, for det turte han ikke åpenlyst. Da Svan dukket opp igjen. Marcel gjettet forestående død i ansiktet hans, spist bort av sykdom.

Forholdet til Albertina gikk inn i en ny fase - Marcel begynte å mistenke at hun førte et annet liv skjult for ham. Han bestemte seg for å ty til en allerede testet teknikk og skille seg med jenta for en stund. Madame Verdurin hadde så styrket sin posisjon i samfunnet at hun hadde råd til å leie for sommeren slottet til Marquise de Govozho (La Raspellier), som ligger ved siden av Balbec. Marcel kom hit i jakten på minner, og minnet innhentet ham: Da han bøyde seg ned for å knyte skolissene, ble han syk av et kvelningsanfall, og plutselig dukket det opp en bestemor foran ham, som han nesten hadde glemt. Bestemor var alltid hans redningsmann og støtte, og han våget å forelese henne i Donciere! Det skjebnesvangre kortet plaget sjelen hans, og han innså at han ville gi alt i verden, bare for å returnere sin elskede skapning. Men han så ekte sorg da hans gamle mor kom til ham: hun var veldig lik sin bestemor og leste bare favorittbøkene sine.

Albertine dukket opp i Balbec, men Marcel unngikk henne først. Han begynte å besøke onsdagene på Verdurins for å lytte til musikken til Vinteuil. Den gamle pianisten døde og ble erstattet av den kjekke fiolinisten Charles Morel. Baron de Charlus, forelsket i Morel, gikk ned til salongen til Verdurinene, som først behandlet ham nedlatende, fordi de ikke mistenkte hans høye posisjon i samfunnet. Da baronen la merke til at de beste av deres gjester ikke ville få slippe lenger enn til gangen til broren hertugen, fortalte Dr. Cotard de "trofaste" at Madame Verdurin var en velstående kvinne, og sammenlignet med henne, Prinsesse de Guermantes var bare en uberegnelig uberegnelig. Madame Verdurin næret nag til baronen, men inntil Time holdt ut hans krumspring.

Marcel begynte å møte Albertine igjen, og sjalusien blusset opp med samme kraft - det virket for ham som jenta flørte med både Morel og Saint-Loup. Tanken på Gomorra slo imidlertid ikke opp før han så Albertine og André danse med brystene presset mot hverandre. Riktignok avviste Albertine indignert selve muligheten for en slik forbindelse, men Marcel følte at han levde i en atmosfære av utbredt last - for eksempel bodde Bloks fetter sammen med skuespillerinnen, og sjokkerte hele Balbec med hennes skandaløse oppsummering.

Gradvis kom Marcel frem til at han skulle bryte med sin elskede. Mor godkjente ikke denne forbindelsen, og Françoise, som foraktet Albertine for hennes fattigdom, insisterte på at den unge mesteren ikke ville havne i trøbbel med denne jenta. Marseille ventet bare på en unnskyldning, men det uforutsette skjedde; da han nevnte ønsket om å lytte til de siste tingene av Vinteuil, sa Albertina at hun kjente komponistens datter og venninnen hennes godt - hun anser disse jentene for å være hennes "store søstre", fordi hun lærte mye av dem. Rystet syntes Marseille i virkeligheten å se en lenge glemt scene i Montjuvin: minnet døset i ham som en formidabel hevner - det var gjengjeldelse for at han ikke kunne redde bestemoren. Fra nå av vil bildet av Albertia bli assosiert for ham ikke med havets bølger, men med et spytt på bildet av Vinteuil. Han så for seg sin elskede i armene til en lesbisk, brast ut i tårer av impotent raseri og kunngjorde til sin redde mor at han måtte gifte seg med Albertine. Da jenta gikk med på å bo hos ham, kysset han henne like kyskt som han kysset moren sin i Combray.

V. Captive (La prisonniere)

Marcel, plaget av lidenskap og sjalusi, fengslet Albertine i leiligheten hans. Da sjalusien la seg, skjønte han at han ikke lenger elsket kjæresten sin. Etter hans mening var hun blitt veldig stygg og kunne i alle fall ikke røpe noe nytt for ham. Da sjalusien blusset opp igjen, ble kjærligheten til pine. Før Marcel så det ut til at Gomorra var i Balbec, men i Paris ble han overbevist om at Gomorra hadde spredt seg over hele verden. En dag ropte Albertine ømt på André, uten å åpne øynene, og alle Marcels mistanker ble gjenopplivet. Bare den sovende jenta vakte den tidligere gleden hos ham - han beundret henne som Elstirs lerreter, men samtidig ble han plaget av det faktum at hun gled inn i drømmenes rike. Fysisk intimitet ga ikke tilfredsstillelse, for Marcel lengtet etter å ha en sjel som ikke kunne gis i hans hender. I hovedsak denne. kommunikasjon ble en smertefull byrde: konstant tilsyn krevde hans tilstedeværelse, og han kunne ikke oppfylle sin gamle drøm - å reise til Venezia. Men Albertines kyss hadde samme helbredende kraft som min mors kyss på Combray.

Marcel var overbevist om at jenta konstant lyver for ham - noen ganger til og med uten grunn. For eksempel sa hun at hun hadde sett Bergotte samme dag som den gamle forfatteren døde. Bergott hadde vært syk lenge, forlot nesten ikke huset og tok kun imot sine nærmeste venner. En gang kom han over en artikkel om Vermeers maleri "View of Delft" med en beskrivelse av den fantastiske gule veggen. Bergott forgudet Vermeer, men han husket ikke denne detaljen. Han gikk på utstillingen, festet blikket på den gule flekken, og så innhentet det første slaget ham. Den gamle mannen kom seg til sofaen, og gled så ned på gulvet - da han ble løftet opp, var han død.

På herskapshuset i Guermantes møtte Marseille ofte Baron de Charlus og Morel, som dro for å ta te med Jupien. Fiolinisten ble forelsket i vestens niese, og baronen oppmuntret til dette forholdet - det så ut til at den gifte Morel ville være mer avhengig av hans raushet. De Charlus ønsket å introdusere favoritten i det høye samfunnet, og arrangerte en mottakelse på Verdurins - fiolinisten skulle spille Vinteuils septett, reddet fra glemselen av datterens kjæreste, som gjorde et titanisk arbeid, og sorterte ut krusedullene til den avdøde komponisten. Marcel lyttet til septetten i stum ærbødighet: takket være Vinteuil oppdaget han ukjente verdener for seg selv - bare kunst er i stand til slike innsikter.

De Charlus oppførte seg som en vert, og hans edle gjester tok ikke hensyn til Madame Verdurin - bare dronningen av Napoli behandlet henne vennlig av respekt for hennes slektning. Marcel visste at Verdurinene hadde vendt Morel mot baronen, men han turte ikke å gripe inn. Det var en stygg scene: Morel anklaget offentlig skytshelgen for å prøve å forføre ham, og de Charlus frøs av forundring i «posituren til en skremt nymfe». Dronningen av Napoli fikk imidlertid raskt på plass oppkomlingene som våget å fornærme en av Guermantes. Og Marcel kom hjem, full av sinne mot Albertine: nå forsto han hvorfor jenta så bedt om å la henne gå til Verdurins - i denne salongen kunne hun møte Mademoiselle Vinteuil og venninnen hennes uten innblanding.

Marcels konstante bebreidelser førte til at Albertine nektet å kysse ham godnatt tre ganger. Så anga hun plutselig og sa ømt farvel til elskeren sin. Marcel sovnet fredelig inn, for han hadde tatt en endelig avgjørelse – i morgen skulle han til Venezia og kvitte seg med Albertine for alltid. Neste morgen kunngjorde Françoise, med utilslørt glede, til verten sin at Mademoiselle hadde pakket kofferten hennes og dro.

VI. Fugitive (La fugitive)

Mennesket kjenner ikke seg selv. Françoises ord forårsaket Marcel så uutholdelig smerte at han bestemte seg for å returnere Albertine på noen måte. Han fikk vite at hun bodde hos tanten i Touraine. Han sendte henne et falskt likegyldig brev, samtidig som han ba Saint-Loup om å påvirke familien hennes. Albertine var ekstremt misfornøyd med Roberts frekke innblanding. En brevveksling begynte, og Marseille orket ikke først - han sendte et desperat telegram med en bønn om å komme umiddelbart. Et telegram ble umiddelbart brakt til ham fra Touraine: tanten hans rapporterte at Albertine hadde dødd ved å falle fra hesten og treffe et tre.

Marcels pine stoppet ikke: Albertine skulle knuses ikke bare i Touraine, men også i hjertet hans, og det var nødvendig å glemme ikke én, men utallige Albertines. Han dro til Balbec og instruerte maître d'Aime om å finne ut hvordan Albertine oppførte seg mens hun bodde hos tanten. Hans verste mistanker ble bekreftet: ifølge Aimé startet Albertina gjentatte ganger lesbiske forhold. Marcel begynte å forhøre Andre: først nektet jenta alt, men så innrømmet hun at Albertine hadde vært utro mot Marcel både med Morel og med seg selv. Under neste møte med Andre kjente Marcel lykkelig de første tegnene på bedring. Gradvis ble minnet om Albertine fragmentarisk og sluttet å gjøre vondt. Eksterne arrangementer bidro også til dette. Marseilles første artikkel ble publisert i Le Figaro. På Guermantes møtte han Gilberte Swann, nå Mademoiselle de Forcheville. Etter ektemannens død giftet Odette seg med sin gamle beundrer. Gilberte ble en av de rikeste arvingene, og i Faubourg Saint-Germain la de plutselig merke til hvor godt hun var oppdratt og hvilken nydelig kvinne hun lover å bli. Stakkars Swann levde ikke for å se oppfyllelsen av sin elskede drøm: hans kone og datter ble nå tatt inn av Guermantes - imidlertid ble Gilberte kvitt både sitt jødiske etternavn og farens jødiske venner.

Men en full bedring kom i Venezia, hvor Marseille ble tatt av moren. Skjønnheten i denne byen hadde en livgivende kraft: den var et inntrykk som ligner på Combray, bare mye mer levende. Bare én gang våknet den døde kjærligheten: Marseille fikk et telegram der Albertine informerte ham om hennes kommende bryllup. Han klarte å overbevise seg selv om at han ikke ville tenke på henne lenger, selv om hun ved et mirakel fortsatt var i live. Før avreise viste det seg at Gilberte hadde sendt telegrammet: i hennes kunstneriske maleri så hovedstaden "Ж" ut som en gotisk "A". Gilberte giftet seg med Robert de Saint-Loup, som ble sagt å ha gått inn på veien til familievansker. Marcel ville ikke tro på dette, men ble snart tvunget til å innrømme det åpenbare. Morel ble Roberts elsker, noe som gjorde Jupien veldig sint, som forble trofast mot baronen. På et tidspunkt fortalte Saint-Loup Marcel at han ville gifte seg med Balbec-kjæresten sin hvis hun hadde en hell. Først nå ble betydningen av disse ordene klar: Robert tilhørte Sodoma, og Albertine tilhørte Gomorra.

Det unge paret slo seg ned i Tansonville - den tidligere eiendommen til Swan. Marcel kom til stedene som var så minneverdige for ham for å trøste den uheldige Gilberte. Robert annonserte sine forbindelser med kvinner, og ønsket å skjule sine virkelige tilbøyeligheter og etterligne denne onkelen, Baron de Charlus. Alt har endret seg i Combray. Legrandin, nå knyttet til Guermantes, tilranet seg tittelen Comte de Mezeglise. Vivona virket smal og stygg for Marcel - var det virkelig denne turen som ga ham en slik glede? Og Gilberte innrømmet uventet at hun ble forelsket i Marcel ved første blikk, men han skjøv henne unna med sitt strenge utseende. Marcel skjønte plutselig at den sanne Gilbert og den sanne Albertine var klare til å overgi seg til ham ved det første møtet - han ødela alt selv, han "savnet" dem, klarte ikke å forstå, og skremte dem deretter med sin nøyaktighet.

VII. Tid gjenvunnet (Le temps retrouve)

Marcel besøker Tansonville igjen og tar lange turer med Madame de Saint-Loup, og legger seg så ned for å ta en lur til kveldsmat. En dag, i et kort øyeblikk av oppvåkning fra en drøm, ser det ut til at Albertine, lenge død, ligger i nærheten. Kjærligheten er borte for alltid, men minnet om kroppen var sterkere.

Marcel leser The Diary of the Goncourts, og oppmerksomheten hans trekkes til oppføringen om kvelden på Verdurins. Under Goncourtens penn fremstår de ikke som vulgære borgerlige, men som romantiske esteter: vennen deres var den mest intelligente og høyt utdannede legen Kotar, og de kalte den store Elstir «Maestro Bish». Marcel kan ikke skjule sin forbauselse, for det var disse to som drev stakkars Swann til fortvilelse med sine vulgære dommer. Ja, og han kjente selv Verdurinene mye bedre enn Goncourtene, men la ikke merke til noen fordeler i salongen deres. Betyr dette mangel på observasjon? Han vil besøke denne "fantastiske klanen" nok en gang. Samtidig opplever han smertefull tvil om sitt litterære talent.

Forverring av astma tvinger Marcel til å forlate samfunnet. Han blir behandlet på et sanatorium og returnerer til Paris i 1916, på høyden av krigen. I Faubourg Saint-Germain husker ingen lenger Dreyfus-saken – det hele skjedde i «forhistorisk» tid. Madame Verdurin har sterkt styrket sin posisjon i samfunnet. Den kortsynte Blok, som ikke var truet av mobilisering, ble til en ivrig nasjonalist, og Robert de Saint-Loup, som foraktet prangende patriotisme, døde i de aller første månedene av krigen. Marcel mottar nok et brev fra Gilberte: hun innrømmet tidligere at hun flyktet til Tansonville av frykt for bombing, men nå hevder hun at hun ønsket å forsvare slottet sitt med våpen i hendene. Ifølge henne mistet tyskerne mer enn hundre tusen mennesker i slaget ved Meseglise.

Baron de Charlus ga en åpen utfordring til Faubourg Saint-Germain, og forsvarte Tyskland fra justeringer, og patriotene husket umiddelbart at moren hans var hertuginnen av Bayern. Madame Verdurin erklærte offentlig at han enten var østerriker eller prøysser, og at hans slektning, dronningen av Napoli, var en utvilsom spion. Baronen forblir tro mot sine perverse vaner, og Marcel er vitne til en masochistisk orgie på et hotell han kjøpte i navnet til Jupiens tidligere vest. Under brølet fra fallende tyske bomber profeterer de Charlus til Paris skjebnen til Pompeii og Herculaneum, ødelagt av Vesuvs utbrudd. Marcel minner om døden til den bibelske Sodoma og Gomorra.

Marcel drar nok en gang til et sanatorium og returnerer til Paris etter krigens slutt. Han ble ikke glemt i verden: han mottar to invitasjoner - fra prinsesse Guermantes og skuespillerinnen Berma. Som alle andre aristokratiske Paris, velger han salongen til prinsessen. Berma blir stående alene i en tom stue: til og med datteren og svigersønnen forlater hjemmet i hemmelighet og henvender seg til sin glade og middelmådige rival, Rachel, for å få beskyttelse. Marcel er overbevist om at tiden er den store ødeleggeren. På vei mot prinsessen ser han den fullstendig forfalne baron de Charlus: etter å ha overlevd en apopleksi, kverner han med store vanskeligheter - Jupien leder ham som et lite barn.

Tittelen som prinsesse Guermantes tilhører nå Madame Verdurin. Etter å ha blitt enke, giftet hun seg med prinsens fetter, og etter hans død - for prinsen selv, som mistet både kona og formuen. Hun klarte å klatre helt til toppen av Faubourg Saint-Germain, og "klanen" samles igjen i salongen hennes - men hennes "trofaste" flokk er mye større. Marcel innser at han også har forandret seg. Unge mennesker behandler ham med ettertrykkelig respekt, og hertuginnen de Guermantes kaller ham «en gammel venn». Arrogante Oriana er vertskap for skuespillerinner og ydmyker seg selv foran Rachel, som hun en gang mobbet. Marcel føler at han har vært på et kostymeball. Så dramatisk har Faubourg Saint-Germain endret seg! Alt her er blandet sammen, som i et kalejdoskop, og bare noen få står urokkelige: for eksempel jakter hertugen av Guermantes, på hans åttitre år gammel, fortsatt etter kvinner, og Odette ble hans siste elskerinne, som ser ut til å ha "frosset" skjønnheten hennes og ser yngre ut enn sin egen datter. Når en feit dame hilser på Marcel, kjenner han nesten ikke igjen Gilberte i henne.

Marseille går gjennom en periode med desillusjonering - håpet om å skape noe betydelig i litteraturen har dødd. Men så snart han snubler over de ujevne hellene på tunet, forsvinner lengsel og angst sporløst. Han anstrenger hukommelsen, og han husker St. Markus-katedralen i Venezia, hvor det var nøyaktig de samme ujevne hellene. Combray og Venezia har evnen til å bringe lykke, men det er meningsløst å returnere dit på leting etter tapt tid. Den døde fortiden blir levende ved synet av Mademoiselle de Saint-Loup. Hos denne jenta, datteren til Gilberte og Robert, ser det ut til at to retninger henger sammen: Mezeglise - ifølge hennes bestefar, Guermant - ifølge faren. Den første fører til Combray, og den andre til Balbec, hvor Marcel aldri ville ha gått hvis Swann ikke hadde fortalt ham om den "persiske" kirken. Og da ville han ikke ha møtt Saint-Loup og ikke havnet i Faubourg Saint-Germain. Og Albertina? Tross alt var det Swann som innpodet Marcel en kjærlighet til Vinteuils musikk. Hvis Marcel ikke hadde nevnt navnet på komponisten i en samtale med Albertine, ville han aldri ha visst at hun var venn med hans lesbiske datter. Og da ville det ikke være noen fengsling, som endte i den elskedes flukt og død.

Når Marcel innser essensen av det planlagte arbeidet, blir Marcel forferdet: vil han ha nok tid? Nå velsigner han sykdommen sin, selv om hver tur til Champs Elysees kan være hans siste, slik det skjedde med bestemoren hans. Hvor mye energi ble kastet bort på et spredt liv i verden! Og alt ble bestemt den uforglemmelige natten da min mor ga avkall - det var da nedgangen i vilje og helse begynte. I herskapshuset til prinsen av Guermantes hører Marseille tydelig trinnene til foreldrene som eskorterer gjesten til porten, og klingingen av klokken, som kunngjør at Swann endelig har dratt. Nå skal mamma gå opp trappene - dette er det eneste referansepunktet i grenseløs tid.