Kesä, 1956 184 km Moskovasta, Murom-Kazanin suuntaan, matkustaja jää pois. Hän on kertoja. Hänen elämän polku samanlainen kuin Solženitsynin kohtalo (osallistui sotaan, vietti aikaa leirissä). Hänen unelmansa on opettaa jossain syvällä Venäjällä, mahdollisimman kaukana kaupungista. Kertojan elämä Vysokoye Polen kylässä epäonnistui, koska he eivät leiponeet leipää eivätkä myyneet siellä mitään syötävää.

Hän saapuu asemalle epämiellyttävällä nimellä Turvetuote. Myöhemmin käy ilmi, että alueella on myös muiden nimien kyliä: Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo.

Kertoja sietää olosuhteet, hän näkee "kondovyisen Venäjän. Hän pysähtyy Talnovon kylässä. Pihan, jossa kertoja asuu, rakastajatar on nimeltään Matryona Vasilievna Grigoryeva tai yksinkertaisesti Matryona.

Matrena ei kertonut heti elämästään, koska hän ajatteli, että tämä ei ole niin viihdyttävää tietoa niin "kulttuuroidulle" henkilölle vieraana. Hän on hämmästynyt Matryonan tarinasta. Hän pitää hänen kohtaloaan erityisenä, mitä Matryonan naapurit ja sukulaiset eivät huomaa.

Aviomies puuttuu alkuvaiheessa sota. Hän rakasti Matryonaa, ei uskaltanut lyödä häntä, kuten muut vaimojen aviomiehet. Matryona ei rakastanut häntä. Hänen oli määrä mennä naimisiin miehensä vanhemman veljen Thaddeuksen kanssa. Mutta hän katosi ensimmäisen maailmansodan aikana. Matryonan oli mentävä naimisiin nuorempi veli- Jefima.

Kaikille yllättäen ilmestyy Thaddeus, joka pitkään aikaan oli Unkarin vankeudessa. Hän sanoo, ettei hän tappanut Matryonaa ja hänen miestään vain siksi, että Yefim on hänen veljensä. Thaddeus rakasti Matryonaa siinä määrin, että hän otti tytön, jolla oli sama nimi kuin vaimollaan. Hän synnytti hänelle kuusi lasta, kun taas Matryonan lapset kuolivat Jefimistä. Koko kylä tuli siihen tulokseen: Matryona on "hemmoteltu". Hän toi sen itselleen. Hän päätti ottaa holhoukseensa "toisen Matryonan" Kiran tyttären. Hän oli mukana kasvatuksessaan kymmenen vuoden ajan, kunnes Kira meni naimisiin. Hän meni miehensä kanssa Cherustin kylään.

Matryona ei ollut riippuvainen itsestään koko elämänsä ajan. Hänen täytyi jatkuvasti työskennellä jollekin: kolhoosille, kyläläisille, samalla kun hän teki sitä, mikä on yleensä vain miehen käsi, eikä hän kuitenkaan koskaan vaatinut palkkaa. Hän pystyi pysäyttämään laukkaavan hevosen, jota miehet eivät pystyneet.

Kuva Matryonasta on kollektiivinen: sen avulla huomaamme, että Venäjän maa lepää juuri sellaisilla naisilla, jotka antavat itsensä jälkiä jättämättä. Mutta tämä löytö ei miellytä häntä ollenkaan. Lepääkö Venäjä vain vanhojen naisten epäitsekkyydestä? Mitä hänelle tapahtuu seuraavaksi?

Tarinan loppu on absurdi ja traaginen. Matryona kuolee auttamalla Thaddeusta raahaamaan osan Kiralle testamentatusta kotasta rautateiden yli rekillä. Thaddeus, joka ei odota Matryonan kuolemaa, ottaa perinnön hänen elinaikanaan. Kävi ilmi, että hänen kuolemansa oli provosoitunut.

Matrenan hautajaisissa sukulaiset itkevät "säädyllisyydestä" ja ajattelevat vain hänen omaisuutensa nopeaa jakamista. Fadey ei edes ilmesty muistopöytään.

Uudelleenkertomus on valmistettu sinua varten Irina-affa.

Päivitetty: 2011-08-02

Huomio!
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, korosta teksti ja paina Ctrl+Enter.
Siten tarjoat arvokasta hyötyä projektille ja muille lukijoille.

Kiitos huomiostasi.

Matrenin Dvor Solženitsyn

Kesällä 1956, satakahdeksannenkymmenennenneljännellä kilometrillä Moskovasta, matkustaja poistui Muromiin ja Kazaniin johtavaa rautatietä pitkin. Tämä on tarinankertoja, jonka kohtalo muistuttaa Solženitsynin kohtaloa (hän ​​taisteli, mutta edestä hän "viivästytti kymmenen vuoden paluuta", eli vietti aikaa leirillä, mistä on myös osoituksena se tosiasia että kun kertoja sai työpaikan, jokainen hänen asiakirjoissaan oleva kirje "perepal"). Hän haaveilee työskentelevänsä opettajana Venäjän syvyyksissä, kaukana kaupunkisivilisaatiosta. Mutta kylässä asuminen upealla nimellä High Field ei onnistunut, koska he eivät leiponeet leipää eivätkä myyneet siellä mitään syötävää. Ja sitten hänet siirretään kylään, jolla on hirviömäinen nimi kuulonsa Turvetuotteen takia. Kuitenkin käy ilmi, että "kaikki ei ole turpeen louhinnan ympärillä", ja on myös kyliä, joiden nimi on Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo ...

Tämä sovittaa kertojan hänen osuutensa kanssa, sillä se lupaa hänelle "asunto-Venäjää". Hän asettuu yhteen kylistä nimeltä Talnovo. Sen kotan emäntä, jossa kertoja yöpyy, on nimeltään Matryona Ignatievna Grigorieva tai yksinkertaisesti Matryona.

Matryonan kohtalo, josta hän ei heti, pitämättä sitä mielenkiintoisena "kulttuuriselle" ihmiselle, joskus iltaisin kertoo vieraalle, kiehtoo ja samalla hämmästyttää häntä. Hän näkee hänen kohtalossaan erityisen merkityksen, jota kyläläiset ja Matryonan sukulaiset eivät huomaa. Aviomies katosi sodan alussa. Hän rakasti Matryonaa eikä lyönyt häntä kuten kylän aviomiehet löivät vaimoaan. Mutta Matryona itse tuskin rakasti häntä. Hänen oli määrä mennä naimisiin miehensä vanhemman veljen Thaddeuksen kanssa. Hän meni kuitenkin rintamalle ensimmäisessä maailmansota ja katosi. Matryona odotti häntä, mutta lopulta Thaddeus-perheen vaatimuksesta hän meni naimisiin nuoremman veljensä Jefimin kanssa. Ja yhtäkkiä Thaddeus palasi, joka oli Unkarin vankeudessa.

Hänen mukaansa hän ei hakkeroinut Matryonaa ja hänen miestään kirveellä vain siksi, että Yefim on hänen veljensä. Thaddeus rakasti Matryonaa niin paljon, että hän löysi itselleen uuden morsiamen samalla nimellä. "Toinen Matryona" synnytti Thaddeukselle kuusi lasta, mutta "ensimmäinen Matryona" sai kaikki Jefimin lapset (myös kuusi) kuolle ennen kuin he edes elivät kolme kuukautta. Koko kylä päätti, että Matryona oli "hemmoteltu", ja hän itse uskoi siihen. Sitten hän otti "toisen Matryonan" - Kiran - tyttären, kasvatti häntä kymmenen vuotta, kunnes hän meni naimisiin ja lähti Cherustin kylään. Matryona eli koko elämänsä ikään kuin ei itseään varten. Hän työskentelee jatkuvasti jollekin: kolhoosille, naapureille, samalla kun hän tekee "talonpoikatyötä", eikä koskaan pyydä siitä rahaa.

Matryonassa on valtava sisäinen voima. Hän pystyy esimerkiksi pysäyttämään juoksevan hevosen, jota miehet eivät pysty pysäyttämään. Vähitellen kertoja tajuaa, että koko kylä ja koko Venäjän maa lepää edelleen nimenomaan sellaisilla Matryonan kaltaisilla ihmisillä, jotka antavat itsensä jälkiä muille. Mutta tämä löytö tuskin miellyttää häntä. Jos Venäjä lepää vain epäitsekkäiden vanhojen naisten varassa, mitä hänelle tapahtuu seuraavaksi? Tästä syystä tarinan absurdin traaginen loppu.

Matryona kuolee auttaen Thaddeusta ja hänen poikiaan raahautumaan rautatie reessä, osa hänen omaa mökkiään, testamentti Kiralle. Thaddeus ei halunnut odottaa Matryonan kuolemaa ja päätti ottaa perinnön nuorille hänen elinaikanaan. Siten hän tahattomasti provosoi naisen kuoleman. Kun sukulaiset hautaavat Matryonan, he itkevät enemmän velvollisuudesta kuin sydämestä ja ajattelevat vain Matryonan omaisuuden lopullista jakoa. Thaddeus ei edes herää.

Keski-Venäjälle. Uusien trendien ansiosta äskettäistä vankia ei kiellä tulla koulun opettajat Vladimirin kylässä Miltsevossa (tarinassa - Talnovo). Solženitsyn asettuu asumaan paikallisen asukkaan Matryona Vasilievnan, noin 60-vuotiaan naisen, mökkiin, joka on usein sairas. Matryonalla ei ole miestä eikä lapsia. Hänen yksinäisyyttään kirkastavat vain taloon kaikkialle istutetut fikusit ja sääliin poimittu kissa. (Katso kuvaus Matronan talosta.)

Lämpimällä, lyyrisellä myötätunnolla AI Solzhenitsyn kuvailee Matryonan vaikeaa elämää. Monen vuoden ajan hänellä ei ollut ruplaakaan tuloja. Kolhoosilla Matrena työskentelee "työpäivien tikujen vuoksi likaisessa kirjanpitäjän kirjassa". Stalinin kuoleman jälkeen ilmestynyt laki antaa hänelle lopulta oikeuden hakea eläkettä, mutta ei silloinkaan itselleen, vaan rintamalla kadonneen miehensä menettämisen vuoksi. Tätä varten sinun on kerättävä joukko todistuksia ja vietävä ne sosiaaliturvaan ja kyläneuvostoon monta kertaa, 10-20 kilometrin päähän. Matronan kota on täynnä hiiriä ja torakoita, joita ei voida kasvattaa. Elävistä olennoista hän pitää vain vuohia ja syö pääasiassa "kartovya" (perunoita), jotka eivät ole suurempia kuin kananmuna: hiekkainen, lannoittamaton puutarha ei anna suurempaa kokoa. Mutta jopa sellaisella tarpeella Matryona pysyy valoisa ihminen, säteilevä hymy. Hyvä mieli auttaa häntä ylläpitämään työtä - turpeen vaellus metsässä (parin kilon pussi hartioilla kolme kilometriä), heinän niitto vuohelle, kotityöt. Matryona on vanhuuden ja sairauden vuoksi jo vapautettu kolhoosista, mutta puheenjohtajan pelottava vaimo käskee häntä silloin tällöin auttamaan töissä ilmaiseksi. Matryona suostuu helposti auttamaan naapureitaan puutarhoissa ilman rahaa. Saatuaan valtiolta 80 ruplan eläkkeen hän pukee jalkaan uudet huopasaappaat, takin kuluneesta rautatietakista - ja uskoo, että hänen elämänsä on parantunut huomattavasti.

« Matrenin piha"- Matrena Vasilievna Zakharovan talo Miltsevon kylässä Vladimirin alueella, A. I. Solzhenitsynin tarinan kohtaus

Pian Solženitsyn saa myös tietää tarinan Matrenan avioliitosta. Nuoruudessaan hän aikoi mennä naimisiin naapurinsa Thaddeuksen kanssa. Kuitenkin vuonna 1914 hänet vietiin Saksan sotaan - ja hän katosi jäljettömiin kolmeksi vuodeksi. Joten odottamatta uutisia sulhaselta, uskoen, että hän oli kuollut, Matryona meni naimisiin Thaddeuksen veljen Jefimin kanssa. Mutta muutamaa kuukautta myöhemmin Thaddeus palasi Unkarin vankeudesta. Sydämissään hän uhkasi pilkkoa Matryonan ja Jefimin kirveellä, sitten hän jäähtyi ja otti itselleen toisen Matryonan, naapurikylästä. He asuivat hänen vieressään. Thaddeus tunnettiin Talnovossa hallitsevana, niukkana talonpojana. Hän hakkasi jatkuvasti vaimoaan, vaikka hänellä oli kuusi lasta. Matryona ja Jefim olivat myös kuusi, mutta yksikään heistä ei elänyt kolmea kuukautta pidempään. Yefim, mentyään toiseen sotaan vuonna 1941, ei palannut siitä. Matryona, ystävällinen vaimonsa Thaddeuksen kanssa, anoi nuorinta tytärtään Kiraa, joka kasvatti tätä kymmenen vuoden ajan omakseen, ja vähän ennen Solženitsynan ilmestymistä Talnovoon hän meni naimisiin veturinkuljettajan kanssa Cherustin kylässä. Tarina hänen kahdesta sulhasestaan ​​Matryona kertoi Aleksanteri Isaevichille itselleen, ollessaan samalla huolissaan kuin nuori nainen.

Kira ja hänen miehensä Cherustyssa joutuivat saamaan palan maata, ja tätä varten heidän piti nopeasti pystyttää jonkinlainen rakennus. Vanha Thaddeus ehdotti talvella muuttavansa sinne ylähuoneeseen, joka oli kiinnitetty äidin taloon. Matryona aikoi jo testamentata tämän huoneen Kiralle (ja kolme hänen sisartaan oli merkitsemässä taloa). Matryona suostui ahneen Thaddeuksen jatkuvan suostuttelun jälkeen kahden unettoman yön jälkeen elinaikanaan murtamaan osan talon katosta, purkamaan ylähuoneen ja kuljettamaan sen Cherustiin. Emännän ja Solženitsynin silmien edessä Thaddeus poikineen ja vävyineen tuli matryonan pihalle, kolkutti kirveistä, narisi repeytyneistä laudoista ja purki ylähuoneen hirsipuuksi. Matryonan kolme sisarta, saatuaan tietää, kuinka hän antautui Thaddeuksen suostutteluun, kutsuivat häntä yksimielisesti tyhmäksi.

Matrena Vasilievna Zakharova - prototyyppi päähenkilö tarina

Cherustista tuotiin traktori. Kammion puut kuormattiin kahdelle rekille. Paksunaamainen traktorinkuljettaja, jottei tekisi ylimääräistä matkaa, ilmoitti vetävänsä kaksi kelkkaa kerralla - niin se osoittautui hänelle rahallisesti kannattavammaksi. Välinpitämätön Matryona itse hässäkkää auttoi tukkien lastaamisessa. Jo pimeässä traktori veti vaivattomasti raskaan kuorman äidin pihalta. Levoton työntekijä ei istunut täälläkään kotonaan - hän juoksi kaikkien kanssa auttamaan matkan varrella.

Hänen ei ollut enää tarkoitus palata elävänä... rautatien ylitys ylikuormitetun traktorin kaapeli katkesi. Traktorinkuljettaja poikansa Thaddeuksen kanssa ryntäsi tulemaan toimeen hänen kanssaan, ja Matryona kuljetettiin heidän mukanaan. Tällä hetkellä kaksi kytkettyä veturia lähestyi risteystä taaksepäin ja ilman valoja. Yllättäen lentäessään he löivät kuoliaaksi kaikki kolme kaapelin parissa ollutta, silvoivat traktorin ja putosivat itse kiskoilta. Tuhannen matkustajan nopea juna melkein joutui hylkyyn lähestyessään risteystä.

Aamunkoitteessa kaikki, mitä Matryonasta oli jäljellä, tuotiin risteyksestä kelkassa yli heitetyn likaisen pussin alle. Rungossa ei ollut jalkoja, ei puolta vartalosta, ei vasenta kättä. Ja kasvot pysyivät ehjinä, rauhallisina, enemmän elävinä kuin kuolleina. Eräs nainen ristisi itsensä ja sanoi:

- Herra jätti hänelle oikean käden. Tulee rukouksia Jumalalle...

Kylä alkoi kokoontua hautajaisiin. Naissukulaiset valittivat arkkua, mutta heidän sanoistaan ​​näkyi omahyväisyys. Eikä ollut piilotettu, että Matryonan sisaret ja hänen miehensä sukulaiset valmistautuivat taisteluun vainajan perinnöstä, hänen puolestaan. vanha talo. Vain Thaddeuksen vaimo ja Kyyroksen oppilas nyyhkivät vilpittömästi. Thaddeus itse, joka menetti tuossa katastrofissa entisen rakastetun naisensa ja poikansa, ajatteli selvästi vain, kuinka pelastaa ylähuoneen puut, jotka olivat hajallaan onnettomuuden yhteydessä lähellä rautatietä. Hän pyysi lupaa palauttaa ne ja ryntäsi jatkuvasti arkuista asemalle ja kylän viranomaisille.

AI Solzhenitsyn Miltsevon kylässä (tarinassa - Talnovo). lokakuuta 1956

Sunnuntaina Matryona ja poika Thaddeus haudattiin. Muistomerkit ovat ohi. Tulevina päivinä Thaddeus repi äitinsä sisarilta navetan ja aidan, jotka hän välittömästi purki poikiensa kanssa ja kuljetti kelkassa. Aleksanteri Isajevitš muutti asumaan erään Matryonan kälyn luo, joka puhui usein ja aina halveksivasti pahoitellen hänen sydämellisyydestään, yksinkertaisuudestaan, kuinka hän oli "tyhmä, auttoi vieraita ilmaiseksi", "ei jahdannut varusteita ja ei edes pitänyt sikaa." Solženitsynille juuri näistä halveksivista sanoista nousi esiin uusi kuva Matryonasta, jota hän ei ymmärtänyt häntä, edes eläessään hänen rinnallaan. Tämä muukalainen sisarilleen, hassu kälylle, ei-omistushaluinen nainen, joka ei säästänyt omaisuutta kuolemaa varten, hautasi kuusi lasta, mutta ei pitänyt seurallisesta, sääli kissaa ja kerran yöllä tulipalon aikana hän ryntäsi pelastamaan ei kota, vaan rakastettuja ficuseja - ja siellä on sama vanhurskas mies, jota ilman sananlaskun mukaan kylä ei kestä.

// Matrenin Dvor

Aleksanteri Solženitsynin tarina "Matrenin Dvor" on elävä kuva venäläisen kylän patriarkaalisesta elämäntavasta. Se on kirjoitettu vuonna 1963.

Johdannossa kirjoittaja ilmoittaa lukijalle, että jopa 6 kuukautta tarinassa kuvattujen tapahtumien jälkeen Moskovasta seurannut juna hidastui 184 kilometriin. Syy on vain kertojan itsensä tiedossa ja tietysti siellä hidastaneella kuljettajalla.

Tarina "Matryona Dvor" koostuu useista osista. Katsotaanpa jokaisen sisältöä.

Kertoja on kyläkoulun matematiikan opettaja. Hänen elämäkertastaan ​​tunnetaan seuraavat tosiasiat: hän taisteli Aasiassa, vietti 10 vuotta leireillä ja vasta sen jälkeen palasi kotimaahansa.

Hän ei halunnut asua kasarmissa, joten hän etsi vuokralaista taloa, vaikka vain nurkan. Joten hän päätyi Matryona Vasilievna Grigorjevan, vanhan ja yksinäisen naisen, mökkiin.

Näin kertoja kuvailee uutta kotiaan: kota on vahva ja tilava, suunniteltu suurelle perheelle. Totta, vähän tumma. Ikkunoissa on muuttumattomia fikuksia, joista heidän emäntänsä piti kovasti. Talo oli täynnä eläviä olentoja: kissoja, hiiriä, torakoita.

Matrena Vasilievna oli loppujen lopuksi ollut sairas 60 vuotta, mutta hän ei voinut saavuttaa vammaisuutta. Hän ei myöskään saanut eläkettä. Hän jatkoi työskentelyä kolhoosilla, mutta he eivät maksaneet palkkoja, he asettivat työpäivät.

He söivät erittäin huonosti vierailevan opettajan kanssa: perunoita ja halvoista muroista keitettyä puuroa.

Talnovon kylän asukkaat varastivat säätiössä polttoainetta, josta heitä voitiin tuomita vankeuteen asti. Turvetta louhittiin, mutta sitä ei myyty kyläläisille.

Matryonalla oli erittäin vaikeaa aikaa. Hänen päivittäisiä huolenaiheitaan oli saada turvetta tai kuivia kantoja sytytykseen ja vuohia heinää, puolukkaa ja eläketodistusten keräämistä. Tämä vuosi on kuitenkin osoittautunut menestyneemmäksi. Matryona Vasilievna alkoi tuntea olonsa paremmaksi, sairaus näytti hieman laantuneen, vuokranantaja-opettajalle määrättiin eläke, vaikkakin vähäinen, mutta silti. Yksinkertainen venäläinen nainen oli jo iloinen siitä, että hän osti uudet huopasaappaat ja pehmustetun takin sekä ompeli takin vanhasta päällystakista. Tämä on ensimmäinen osa tarinasta "Matryona Dvor", joka ilmestyy lukijoiden eteen.

Toisen osan alussa, palattuaan kotiin, opettaja löytää Faddey Grigorjevin kotasta. Tämä parrakas vanha mies tuli käymään hänen luonaan. Hän tuli pyytämään poikaansa, jolla ei ollut aikaa matematiikkaan.

Opettaja oppi koko tarinan, joka yhdistää nämä ihmiset. Matryona oli Thaddeuksen morsian, mutta häitä ei pidetty, koska hänet vietiin sotaan. Kolmeen vuoteen kukaan ei tiennyt hänestä mitään. Onko hän elossa vai ei? Sitten Thaddeus Yefimin nuorempi veli kosi hänet. Matryona suostui. Nuoret alkoivat asua samassa mökissä, jossa asuu edelleen vanha nainen. Sen rakensi Grigorjevin veljien isä.

Kuten myöhemmin kävi ilmi, Thaddeus oli ollut vankeudessa koko tämän ajan. Palattuaan hän löysi morsiamen naimisissa toisen kanssa. Hän ei ollut tekemisissä veljensä kanssa, vaan otti toisen vaimokseen. Hänen nimensä oli myös Matryona. Mies katkaisi uuden kotan. Heidän avioliittonsa synnytti kuusi lasta. Vain hän oli julma mies, ja hänen vaimonsa valitti usein Matryona Vasilievnalle Thaddeuksen lyömisestä ja ahneudesta.

Miten Jefimin vaimon Matryonan kohtalo kävi? Hänen lapsensa, joita oli myös kuusi, kuolivat vastasyntyneinä. Hän hautasi heidät kaikki ennen sodan alkua. Aviomies katosi taistelukentällä. Kyllä, kadehdittava osuus. Matryona Vasilievna pyysi kaimaltaan yhtä lasta, jotta hän ei olisi niin yksinäinen. Häneltä ei evätty pyyntöä. Joten hänellä oli tytär, Kira. Matrena kasvatti hänet omakseen. Menestyksekkäästi naimisiin naapurikylässä. Adoptiotyttären perhe auttoi joskus Matryonaa. Usein sairaana nainen alkoi miettiä testamenttia, hän halusi jättää osan kotasta Kiralle. Mutta hänen kolme sisartaan myös luottivat häneen.

Kira tarvitsi kodin ja pyysi sijaisäidillään perinnön ennen kuolemaansa. Vanha mies Thaddeus vaati purkamaan kota ja antamaan sen takaisin. Matryona sääli taloa, jossa hän oli asunut neljäkymmentä vuotta, hän ei halunnut rikkoa sitä. Se oli hänen koko elämänsä. Mutta mitään ei voi tehdä. He soittivat sukulaisille ja purkivat kotan. Sen jälkeen se piti kuljettaa ja koota uudelleen. Vain nyt Kiralle. Kun miehet työskentelivät purkamisen parissa, naiset valmistivat juomia ja välipaloja.

Mökin kuljetuksen aikana tapahtui kauhea tapahtuma. Risteyksen ohittaessa reki jumissa. Kolme ihmistä kuoli ohi kulkeneen junan pyörien alla. Ja itse Matrena Vasilievna Grigorieva.

Kolmas osa alkaa hautajaisilla. Vaikka hautajaiset ovat heille enemmän kuin vanhojen tilien selvittämistä. Matrenan sisaret eivät niinkään valittaneet hänen ruumiistaan, vaan yrittivät puolustaa oikeuksiaan kuolleen naisen perintöön. Grigorievien sukulaiset olivat kategorisesti eri mieltä tästä.

Thaddeus, joka vaati kovan purkamista ja kuljettamista, raahasi kuitenkin puut itselleen. Mitä hyvää nyt on menetetty?

Opettaja kuunteli kyläläisten kommentteja Matryonasta hautajaisissa. Heistä hän tajusi, että hän ei ollut kuten kaikki muut. Hän ei pitänyt sikaa, ei pyrkinyt ostamaan tavaroita ja asuja. Menetettyään miehensä ja kaikki lapset, hän ei paaduttanut sieluaan, auttoi kaikkia voimiaan ja oli iloinen pienistä iloista, jotka harvoin valaisi hänen elämäänsä.

Hänen koko ajan hankkimansa omaisuus on kissa, ficus ja vuohi. Kaikki, jotka ympäröivät häntä, eivät ymmärtäneet, että heidän vieressään, naapurustossa, asui todellinen vanhurskas nainen. Sellaisten ihmisten päällä maamme lepää. Ja vaikka Solženitsyn toteaa olevansa pakana, tiedämme hyvin, että hän noudatti elämässään kristillistä moraalia eikä poikennut niistä yhtään.

Aleksanteri Isajevitš Solženitsyn.

"Matryoninin piha"

Kesällä 1956, satakahdeksannenkymmenennenneljännellä kilometrillä Moskovasta, matkustaja poistui Muromiin ja Kazaniin johtavaa rautatietä pitkin. Tämä on tarinankertoja, jonka kohtalo muistuttaa Solženitsynin kohtaloa (hän ​​taisteli, mutta edestä hän "viivästytti kymmenen vuoden paluuta", eli vietti aikaa leirillä, mistä on myös osoituksena se tosiasia että kun kertoja sai työpaikan, jokainen hänen asiakirjoissaan oleva kirje "perepal"). Hän haaveilee työskentelevänsä opettajana Venäjän syvyyksissä, kaukana kaupunkisivilisaatiosta. Mutta kylässä asuminen upealla nimellä High Field ei onnistunut, koska he eivät leiponeet leipää eivätkä myyneet siellä mitään syötävää. Ja sitten hänet siirretään kylään, jolla on hirviömäinen nimi kuulonsa Turvetuotteen takia. Kuitenkin käy ilmi, että "kaikki ei ole turpeen louhinnan ympärillä", ja on myös kyliä, joiden nimi on Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo ...

Tämä sovittaa kertojan hänen osuutensa kanssa, sillä se lupaa hänelle "asunto-Venäjää". Hän asettuu yhteen kylistä nimeltä Talnovo. Sen kotan emäntä, jossa kertoja yöpyy, on nimeltään Matryona Vasilievna Grigorjeva tai yksinkertaisesti Matryona.

Matryonan kohtalo, josta hän ei heti, pitämättä sitä mielenkiintoisena "kulttuuriselle" ihmiselle, joskus iltaisin kertoo vieraalle, kiehtoo ja samalla hämmästyttää häntä. Hän näkee hänen kohtalossaan erityisen merkityksen, jota kyläläiset ja Matryonan sukulaiset eivät huomaa. Aviomies katosi sodan alussa. Hän rakasti Matryonaa eikä lyönyt häntä kuten kylän aviomiehet löivät vaimoaan. Mutta Matryona itse tuskin rakasti häntä. Hänen oli määrä mennä naimisiin miehensä vanhemman veljen Thaddeuksen kanssa. Hän kuitenkin meni rintamalle ensimmäisessä maailmansodassa ja katosi. Matryona odotti häntä, mutta lopulta Thaddeus-perheen vaatimuksesta hän meni naimisiin nuoremman veljensä Jefimin kanssa. Ja yhtäkkiä Thaddeus palasi, joka oli Unkarin vankeudessa. Hänen mukaansa hän ei hakkeroinut Matryonaa ja hänen miestään kirveellä vain siksi, että Yefim on hänen veljensä. Thaddeus rakasti Matryonaa niin paljon, että hän löysi itselleen uuden morsiamen samalla nimellä. "Toinen Matryona" synnytti Thaddeukselle kuusi lasta, mutta "ensimmäinen Matryona" sai kaikki Jefimin lapset (myös kuusi) kuolle ennen kuin he edes elivät kolme kuukautta. Koko kylä päätti, että Matryona oli "hemmoteltu", ja hän itse uskoi siihen. Sitten hän otti "toisen Matryonan" - Kiran - tyttären, kasvatti häntä kymmenen vuotta, kunnes hän meni naimisiin ja lähti Cherustin kylään.

Matryona eli koko elämänsä ikään kuin ei itseään varten. Hän työskentelee jatkuvasti jollekin: kolhoosille, naapureille, samalla kun hän tekee "talonpoikatyötä", eikä koskaan pyydä siitä rahaa. Matryonassa on valtava sisäinen voima. Hän pystyy esimerkiksi pysäyttämään juoksevan hevosen, jota miehet eivät pysty pysäyttämään.

Vähitellen kertoja tajuaa, että koko kylä ja koko Venäjän maa lepää edelleen nimenomaan sellaisilla Matryonan kaltaisilla ihmisillä, jotka antavat itsensä jälkiä muille. Mutta tämä löytö tuskin miellyttää häntä. Jos Venäjä lepää vain epäitsekkäiden vanhojen naisten varassa, mitä hänelle tapahtuu seuraavaksi?

Tästä syystä tarinan absurdin traaginen loppu. Matryona kuolee auttaessaan Thaddeusta ja hänen poikiaan raahaamaan osan omasta, Kiralle testamentatusta mökistään rautatien poikki rekillä. Thaddeus ei halunnut odottaa Matryonan kuolemaa ja päätti ottaa perinnön nuorille hänen elinaikanaan. Siten hän tahattomasti provosoi naisen kuoleman. Kun sukulaiset hautaavat Matryonan, he itkevät enemmän velvollisuudesta kuin sydämestä ja ajattelevat vain Matryonan omaisuuden lopullista jakoa.

Thaddeus ei edes herää.

Kesällä 1956 tarinankertoja Ignatich palasi Venäjälle kaukaisesta Kazakstanista. Useiden vankilassa vietettyjen vuosien jälkeen hänen on erittäin vaikea löytää töitä opettajana, joten Ignatic päättää etsiä avoimia työpaikkoja syrjäiseltä. Useiden kylien läpi käytyään opettaja pysähtyy Talnovon kylään, Matryona Vasilievna Grigorieva -majaan. Ignatich osoittautui heti hänelle kannattavaksi vieraaksi, koska hänelle koulu myönsi vuokran lisäksi turvekoneen lämmitykseen talvella.

Matronan elämä ei ollut helppoa. 19-vuotiaana Thaddeus alkoi kostella häntä, mutta heillä ei ollut aikaa pelata häitä, koska Thaddeus meni sotaan. Kolmeen vuoteen ei ollut yhtään uutista Thaddeukselta, ja Matryona, täysin toivonsa menettäen, meni naimisiin nuoremman veljensä Jefimin kanssa. Unkarin vankeudesta vapautettu Thaddeus palasi kotimaahansa kuusi kuukautta myöhemmin ja melkein hakkeroi Matryonan ja Jefimin kuoliaaksi. Lakkaamatta rakastamasta Matryonaa Thaddeus meni naimisiin samannimisen tytön kanssa, joka synnytti hänelle kuusi lasta. Matryona ei treenannut lasten kanssa, kaikki hänen lapsensa kuolivat ennen kuin he täyttivät kolme kuukautta. Pyydettyään vaimoltaan Thaddeukselta tyttären kasvattamiseen, Matryona kasvatti Kiraa kymmenen vuotta, kunnes tämä meni naimisiin ja muutti.

Matryona eli koko elämänsä jollekin, mutta ei itselleen. Hän työskenteli jatkuvasti kolhoosilla ja auttoi aina ilmaiseksi kaikkia naapureita ja vetoomuksen esittäjiä pitäen sitä velvollisuutenaan. Kerran puolessatoista kuukaudessa Matryonalla oli velvollisuus ruokkia vuohia laiduntaneita paimenia. Sitten Matrena käytti melkein kaikki rahansa elintarvikkeisiin, joita hän ei itse syönyt ollenkaan: säilykkeisiin, voihin, sokeriin. Yrittäessään miellyttää paimenia hyvällä illallisella hän pelkäsi, että huonosta illallisesta he levittäisivät huonoja huhuja hänestä kylässä.

Jatkuvasti sairaana Matrena päätti, että hänen kuolemansa jälkeen ylähuoneen hirsimökin pitäisi mennä Kiralle. Thaddeus sai selville, että nuorille annettiin tuolloin tontti ilmaiseksi, ja tässä Matronan huone oli hyödyllinen enemmän kuin koskaan. Thaddeus vieraili Matryonassa vaatien takaisin, mitä hän oli luvannut, ja muutamaa päivää myöhemmin Matryona teki päätöksensä. Thaddeus ja hänen poikansa purkivat huoneen nopeasti ja latasivat sen kahdelle rekille, jotka vuokratun traktorin oli määrä siirtää uuteen paikkaan. Risteyksessä toisen reen vetänyt köysi halkesi. Traktorinkuljettaja, Thaddeuksen ja Matryonan poika, tuli toimeen katkenneen kaapelin kanssa eikä huomannut veturia, joka perääntyi ilman sivuvaloja.

Kolmen ihmisen kuolemaa koskeva oikeusjuttu vaiennetaan nopeasti, eikä Thaddeus edes ilmestynyt herätyskellolle. Tässä tarinassa Matrena symboloi yksinkertaista ja hyväntahtoista henkilöä sisämaasta, joka ei jahdannut rikkautta ja tarpeettomia vaatteita koko elämänsä ajan, vaan auttoi aina mielellään muita vaikeina aikoina.

Sävellykset

"Eksy Venäjän sisäpuolelle." (A. I. Solzhenitsynin "Matryonin Dvor" tarinan mukaan.) "Kylä ei kestä ilman vanhurskasta miestä" (Matrjonan kuva A. I. Solženitsynin tarinassa "Matryona Dvor") "Ei ole kylää ilman vanhurskasta miestä" (tarinan "Matryona Dvor" mukaan) Analyysi tarinasta A.I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor" Kylän kuva tarinassa "Matryona Dvor" (A.I. Solzhenitsynin tarinan mukaan) Venäjän kansallishahmon kuva Solženitsynin teoksessa "Matrenin Dvor" Mitä taiteellisia keinoja kirjailija käyttää luodessaan kuvan Matryonasta? (Perustuu Solženitsynin tarinaan "Matrenin Dvor"). Kattava analyysi A. Solzhenitsynin "Matrenin Dvor" työstä. Talonpoikateema A. Solženitsynin tarinassa "Matryonan piha" Maa ei ole arvokas ilman vanhurskasta miestä (A. I. Solzhenitsynin "Matryona Dvor" tarinan mukaan) Maa ei ole arvoinen ilman vanhurskasta henkilöä (A. Solženitsynin tarinan "Matryona Dvor" mukaan) Moraaliset ongelmat A. I. Solzhenitsynin tarinassa "Matrenin Dvor" Vanhurskaan miehen kuva A. I. Solženitsynin tarinassa "Matrenin Dvor" Moraalisen valinnan ongelma yhdessä A. I. Solzhenitsynin ("Matrenin Dvor") teoksista. Moraalisen valinnan ongelma A.I:n tarinassa. Solženitsyn "Matrenin Dvor" Solženitsynin teosten ongelmat Katsaus A. Solzhenitsynin tarinaan "Matrenin Dvor" Venäläinen kylä A.I:n kuvassa. Solženitsyn. (Tarinan "Matryona Dvor" mukaan.) Solženitsynin kuvaama venäläinen kylä A. I. Solzhenitsynin tarinan otsikon merkitys "Matrenin Dvor" Sävellys perustuu A.I. Solzhenitsynin "Matrenin Dvor" tarinaan A. I. Solzhenitsynin "Matryona Dvor" tarinan päähenkilön kohtalo Miehen kohtalo (M. A. Sholokhovin "Ihmisen kohtalo" ja A. I. Solženitsynin "Matryona Dvor" tarinoiden mukaan) Venäläisen kylän kohtalo 1950-1980-luvun kirjallisuudessa (V. Rasputin "Jäähyväiset Materalle", A. Solženitsyn "Matryona Dvor") Vanhurskauden teema A. Solženitsynin tarinassa "Matrenin Dvor" Teema talon tuhoamisesta (A. I. Solzhenitsynin "Matrenin Dvor" tarinan mukaan) Isänmaan teema I. A. Buninin tarinassa "Kuiva laakso" ja A. I. Solženitsynin tarina. "Matryonan piha" Folklore ja kristilliset aiheet A. I. Solženitsynin tarinassa "Matryonan dvor" Tarinan "Matrenin Dvor" luomisen historia Solženitsynin Matrenin Dvor. Yksinäisyyden ongelma ihmisten kesken Lyhyt juoni A. Solzhenitsynin tarinasta "Matrenin Dvor" Tarinan "Matrenin Dvor" ideologinen ja temaattinen sisältö Tarinan otsikon "Matrenin Dvor" merkitys Arvostelu Aleksanteri Solženitsynin novelliin "Matrenin Dvor" Ajatus kansallisesta hahmosta A. I. Solzhenitsynin tarinassa "Matrenin Dvor" Tarinan "Fewell to Matera" juoni Päähenkilön kuva tarinassa A.I. Solženitsyn "Matrenin Dvor" 2 Kattava analyysi teoksesta "Matrenin Dvor", jonka on kirjoittanut A.I. Solženitsyn 2 Solzhenitsyn A.I:n teoksen "Matryona Dvor" ominaisuudet. A. I. Solzhenitsynin "Matrenin Dvor". Vanhurskaan kuva. Vertauksen elämänperusta Venäjää ei ole ilman vanhurskaita Venäläisen kylän kohtalo A. I. Solženitsynin tarinassa "Matreninin piha" Mikä on Matryonan vanhurskaus ja miksi muut eivät arvostaneet ja huomanneet sitä? (A. I. Solzhenitsynin "Matrenin Dvor" tarinan mukaan) Mies totalitaarisessa valtiossa Venäläisen naisen kuva A. Solženitsynin tarinassa "Matrenin Dvor" Tarinan "Matryona Dvor" taiteelliset piirteet Katsaus Alexander Isaevich Solzhenitsynin teokseen "Matrenin Dvor" Venäläisen naisen kuva A. Solženitsynin tarinassa "Matryonan piha" 1 Talonpoikateema Aleksanteri Solženitsynin tarinassa "Matryonan dvor" Mikä on Matronan vanhurskauden ydin A. I. Solzhenitsynin tarinassa "Matryonan Dvor" Gorkista Solženitsyniin Vanhurskaan naisen elämä (A. I. Solzhenitsynin "Matryonin Dvor" tarinan mukaan) A. I. Solzhenitsynin tarinan "Matrenin Dvor" moraaliset ongelmat Karu totuus tarinassa "Matryona Dvor" Eksykää Venäjän sisämaahan Katsaus A.I. Solženitsynin tarinaan "Eksy Venäjän sisäpuolelle". (A.I. Solzhenniynin "Matrenminin piha" tarinan mukaan) Kuinka tulkita päähenkilön kuva: uhri vai pyhimys?