"Annomian" käsite sosiologiassa. Sosiaalinen anomiona

Normittomuus - Tämä on filosofinen sosiologinen käsite, joka ilmaisee yhteiskunta (Ks.), Jossa yhteiskunnallisten ja yhteiskunnan välisten suhteiden puuttuminen tai epävakaus johtaa siihen, että merkittävä osa väestöstä on "yhteiskunnan ulkopuolella", on vastakkainasettelua sääntelynsä määräyksissään.

Annoman ongelma toimitti E. Durkheim kirjassa "sosiaaliturvan jakamisesta", jossa tämän divisioonan "epänormaalien" muotojen analysoinnissa ne jaettiin anomiot. Durkheimin mukaan anomin osavaltio syntyy työvoiman erottamisen seurauksena, ei tuota solidaarisuutta, joten sääntöjen kokonaisvaltaisuus sosiaalisten toimintojen välillä ei pysty sääntelemään yhteiskunnallisten rakenteiden suhteita. Anomian tila voi myös karakterisoida erillistä henkilöä, joka on ristiriidassa yhteiskunnan kanssa. Työskentelyssä Durkheim myönsi kolme tyyppiä itsemurhia: "Egoistinen", "altruistinen" ja "anemiot". Jälkimmäiset kasvavat sosioekonomisten kriisien ja kataklysiden aikana, kun henkilöt eivät voi sopeutua nopeasti muuttuvaan sosiaaliseen tilanteeseen. Durkheim piti anomian yhdellä kansanterveyden tai epäterveellisen tekijän tekijästä. Anomy, hänen mielipiteessään, tuottaa systemaattisia poikkeamia sosiaalisista normeista, valmistaa ja nopeuttaa yhteiskunnan muutoksia.

Anomin durkheimin tulkinta kehitti Merton, joka esitteli käsitteiden järjestelmä, jossa kuvataan ilmiö "poikkeavat" (tai poikkeava) käyttäytymisestä. Sosiaalisten ja kulttuuristen rakenteiden elementtien joukossa Marton jakaa kaksi pääelementtiä:

tämän kulttuurin määrittelemät tavoitteet, aikomukset ja edut;
elementit, jotka määrittelevät hallitsevat ja valvovat hyväksyttäviä tapoja näiden tavoitteiden saavuttamiseksi.

Hyvin usein sääntelylliset normit ja moraaliset vaatimukset eivät ole samat sosiaalisesti standardoidut tapoja saavuttaa nämä tavoitteet, eli valinta sopivat varat Ja menetelmät rajoittuvat yhteiskuntaan hyväksyttyihin sosiaalisiin ja kulttuurisiin normeihin. Mertonin mukaan poikkeavaa käyttäytymistä voidaan pitää epäjohdonmukaisuuksien oireena määritellyn pyrkimyksen ja sosiaalisesti järjestäytyneen keinon saavuttamisessa. Merton erottaa kaksi mahdollista epäjohdonmukaisuustyyppiä sosiokulttuurisen rakenteen elementtien välillä:

tilanne valitsemalla vaihtoehtoiset tavat Saavutukset eivät rajoitu mihinkään keinoihin, keinoja ja keinoja näiden tavoitteiden saavuttamiseksi;
tilanne, kun tavoitteiden saavuttaminen on itsessään päättynyt.

Toisin kuin konseptit, jotka selittävät biologisten yrittäjien anemia käyttäytymistä, Montour uskoo, että anomiot "ei näytä elämästä" ei satunnaisista tavoitteista, nimittäin yhteiskunnassa yleisesti hyväksyttyjen kulttuuri-arvojen kanssa, mikä puolestaan \u200b\u200bliittyy eri saataville Mahdollisuudet laillisiksi, institutionaalisesti sallittuja keinoja tavoitteiden kulttuurin olosuhteiden saavuttamiseksi. Välineiden ja tavoitteiden ja raha-luokan rakenteen välinen määrä (jättäminen yksilön määräämättömäksi ", julki" valtio, jolla ei ole solidaarisuutta tietyn ryhmän kanssa), joka osallistuu useimpien Anomy. Näin Mertonin mukaan anomioma on seurausta näiden sosiaalisen ja kulttuurisen rakenteen erottamisesta.

Anomy teoria on melko tunnettu käsite psykologiassa, sosiologiassa ja muissa tieteissä ihmisestä ja yhteiskunnasta. Annomian käsite esitteli E. Durkheimin, kun hänet alkoi tutkia T. Parsons ja R. Moton. He ymmärsivät tämän ilmiön erilaisia \u200b\u200bpoikkeamia henkilö, joka johtaa siihen, että hän päätyy, voi tulla rikos. Tältä osin Annomi tutkii myös rikollisia.

Alkuperä

Useimmista tiedemiehiä pyydettiin ja miettivät edelleen: missä Anomia tulee, mitkä persoonallisuuden muodostumisen tekijät vaikuttavat siihen, että henkilö muuttuu "väärään" ja rikkoo yleisesti hyväksyttyjä normeja. Esimerkiksi Durkheimin vastaaminen uskoi, että anomian käsite on tietty yhteiskunnan tila, jossa ihmisen käyttäytymisen moraalista ja moraalista sääntelyä ei ole.

Pikemminkin hän oli, mutta hän menetti merkityksensä, ja uudet standardit eivät ole vielä juurtuneet. On osoittautunut, että tällaista yhteiskuntaa voidaan kutsua jonkinlaisella anarkistilla. Ihmiset menettävät uskon toisiinsa, ja joskus he kokevat pysyvästi hermostunut jännitys, Jollei stressiä ja lopulta hankkia poikkeavaa käyttäytymistä. Elävä esimerkki tällaisesta ilmiöstä, koska sosiaalinen anomio on Venäjän jälkeinen aika-aika - 90-luvulla.

Anomami sosiaalisen enemmistön syyt tutkijat pitävät suuri numero Julkiset standardit, jotka ovat ristiriidassa toistensa kanssa, joten ihmiset - erityisesti tämä koskee nuorempaa sukupolvea - on olemassa eräänlainen "hölynpölyä": he eivät ymmärrä, miten käyttäytyä oikein ja mikä käyttäytyminen poikkeaa.

Robert Merton, joka tutkii anomiaa, sanoi, että anomiot eivät useinkaan syntyneet, kun henkilöllä oli enemmän valinnanvapautta ja sitten, kun hän ei voinut noudattaa tiettyjä standardeja. Esimerkki tällaisesta käytöksestä, hän uskoi, että kaikki amerikkalaiset pyrkivät vaurauteen, mutta kaikilla ei ole mahdollisuutta saavuttaa tavoitteitaan laissa. Ne, jotka eivät toimi, alkaa tehdä se laittomasti.

Mutta on mahdotonta sulkea pois sitä, että anomin tila on joskus hyödyllinen yhteiskunnalle. Erityisesti tämä ilmiö voi toimia edistyksen moottorina ja normaalin ja epänormaalin käyttäytymisen väliset rajat ovat hyvin liikkuvia ja sekä ajoissa että avaruudessa. Muista, jos viime vuosisadalla isoäidit voisivat tuskin kuvitella naisen housuissa, tänään se on aivan yleinen ilmiö.

Hajoaminen, hajoaminen ja rikollisuus

On jo todettu, että useimmiten Anomian opinnot sosiologiassa, esimerkiksi sosiologiassa Durkheimissa yksilöi tämän konseptin hajoamisen ja halventavan yhteiskunnan kanssa, jossa ei ole normeja yleisen järjestyksen takaajia. Useimmiten anomiot ilmentävät:

Sosiaalisten normien epävakaus.
Moraalin mahdottomuus vaikuttaa yhteiskuntaan.
Ihmisten käyttäytymisen sääntelyviranomaisten puute käännöksissä.

Seuraavaksi tämä anomin käsite oli jonkin verran muuttanut R. Merton. Hän, kuten edeltäjänsä, väitti, että Anomios on täysin luonnollinen ilmiö, jolla on syytä eettisten normien tuhoamiseen.

Jos edelliset moraalinsäännöt ovat vanhentuneita tai yksinkertaisesti lopettaneet jotkut yhteiskunnalliset osat, ja he eivät päässeet korvaamaan uusia periaatteita, arvojen korvaaminen tapahtuu, ja ihmiset alkavat usein käyttäytyä laittomasti. Lisäksi anomian ja poikkeavan käyttäytymisen ilmiötä voidaan havaita kaikissa yhteiskunnan kerroksissa, mutta silti ensinnäkin, se on luontainen nuorten sukupolveen.

On osoittautunut, että menettää yleisesti hyväksyttyjä normeja, henkilö valitsee oman käyttäytymistyylinsä ja usein tulee rikos. Lisäksi rikollisuuden ilmiöön liittyvä sosiologinen lähestymistapa on erittäin mielenkiintoinen.

Esimerkiksi Durkheim piti sitä täysin normaaliksi ilmiöksi, joka ei anna yhteiskuntaa lopettamaan kehityksensä. Ja tämä ilmiö on lähes mahdotonta poistaa - vaikka yhteiskunta pääsee eroon Maniacsista, rosvoista, tappajista jne., Pian rikolliset toimet näkyvät jälleen, mutta ne ovat jonkin verran erilaisia, ne, jotka eivät aiemmin.

Jos rikolliset eivät ole yhteiskunnassa, ei ole väärä roolipelisuuntausmalli, jota tarvitaan välttämättä normaaleille yhteiskunnan jäsenille. Samanaikaisesti Durkheim totesi, että asentoisen käyttäytymisen voimakkuus kasvaa itsenäisesti yhteiskunnan poliittisesta valtiosta tai talouden kehityksen tasosta, jos havaitaan kaksi tärkeintä edellytystä:

SOCYUMissa on esitetty ihanteellinen kaikki yhteinen hyvä.
Useimmilla yhteiskunnassa ei ole oikeutettuja tapoja saavuttaa ihanteellinen.

Sosiaalinen tyhjiö

Monet sosiologit väittävät, että anomioma on eräänlainen tyhjiö, joka syntyy tuhoutuneiden arvojen sivustolla, ei vielä ilmestynyt uutta. Lisäksi jokainen sosiaalinen patologia voi katsella sosiaalisen ilmiön, anyyminä.

Esimerkiksi Merton väitti, että itsemurha käyttäytyminen riippuu enemmän ulkoiset syytja vähemmän - sisäiset ominaisuudet mies tai hänen henkinen tila. Tämä on selvästi jäljitetty nykypäivän tilanteen esimerkissä Venäjällä, kun nuoret johtavat jonkun Internetin pelissä vaarallisissa peleissä, ovat itsemurhan reunalla.

Samanaikaisesti, kun ihmisen epänormaalien sosiaalisten ilmiöiden määrä kehittyy, se ei vähene, ja rikollisuus kasvaa jatkuvasti yhteiskunnan kehityksen tasosta, vain epänormaaleista toimista ja reaktioista muista muuttuvat. Nämä ideat alkoivat kehittyä muiden sosiologien myöhemmistöissä - esimerkiksi L. Klozer, joka väitti, että poikkeava käyttäytyminen on sosio-luokan eroja esimerkiksi vallankumouksiin ja konservatiivien välillä.

Muuten Merton onnistui ottamaan käyttöön ajatuksen ajatuksesta, että ihmiset voivat sopeutua nouseviin ristiriitaan ja eri menetelmät. Useimmiten se tapahtuu:

Yhteiskunnallinen konferenssi on ehdoton hyväksyminen yhteiskunnan hyväksymien tavoitteiden hyväksymisestä.
Innovaatio on silloin, kun tavoitteet hyväksytään, mutta niiden saavutuksen tavoitteet hylkäävät.
Retismi on sosiaalisten normien välttäminen, joka ilmenee passiivisessa muodossa. Suurin osa. kirkas esimerkki Tämä käyttäytyminen on riippuvuus.
Ritualismi on ilmiö, jossa ihmiset toistavat vain tavalliset tavoitteet tavoitteiden saavuttamiseksi.
Tyhjennys on aktiivinen hylkääminen sosiaalisista normeista.

Sosiaalinen valvonta

Sosiaalisen aromian teorian tutkiminen on mahdotonta olla huomata tällaista ilmiötä julkisen valvonnana. Loppujen lopuksi on tarkoitus vaikuttaa erilliseen henkilöön ja yhteiskuntaan koko julkisen oikeuden ja järjestyksen sääntelemiseksi.

Sosiaalinen valvonta voidaan jakaa kahteen tyyppiin - sisäiseen ja ulkoiseen. Ulkoinen on erityinen joukko mekanismeja, jotka takaavat käyttäytymisyhteiskunnan noudattamisen. Se voi olla muodollinen tai epävirallinen. Esimerkki muodollisesta sosiaalisesta valvonnasta on lakeja ja muita säädöksiä ja epävirallisia - julkisia arvoja ja moraalisia normeja.

Sosiologian sisäinen valvonta on tavanomaista itsekontrollia. Se toimii seuraavasti: henkilö itse hallitsee käyttäytymistä yleisesti hyväksyttyjen standardien perusteella. Kasvatusprosessissa jokainen yksilö oppii julkisia sääntöjä niin hyvin, että ne kirjaimellisesti imeytyvät aivojen leikkaamiseen.

Jos se tapahtuu, että henkilö on pakottanut rikkomaan tiettyä linjaa, niin hän myöhemmin alkaa kokea omantunnon kärsimystä. Huomaa, että sosiaalisen valvonnan mukaan tutkijoiden mukaan 70% koostuu itsevalvonnasta. On osoittautunut, että kunkin henkilön henkilöllisyys, joka määrittää yhteiskunnan käyttäytymisen kokonaisuutena. Mitä korkeampi itsestään tietoisuuden taso kansalaisten, sitä vähemmän yhteiskunnassa on ilmeisiä käyttäytymistä. Lähettäjä: Elena Ragozina

Normittomuus - Tämä on julkisen tai yksittäisen moraalisen ja henkisen tietoisuuden tila, jolle on ominaista korruptoivat moraaliset normit, moraalisen ja arvojärjestelmän romahtaminen. Durkheim Emilin Sosiologi ehdottaa anomioiden käsitettä Durkheim Emilin tulkinnasta, esimerkiksi itsemurha-aikomuksista, lainvastaisista tekoista. Annomian valtio on luontainen yhteiskunnassa, kierrosta, jälleenrakentamista, yhteiskunnan kriisistä, jotka johtuvat julistetuista tavoitteista ja niiden epäktiivisyydestä aiheista, toisin sanoen näissä ajoissa, kun useimmat jäsenet tietystä yhteiskunnasta menettää luottamuksen moraalisten arvojen, moraalisten maamerkkien ja sosiaalisten laitosten väestöön. Anomian ongelma, jolla on ammattimainen hajoaminen, pettymys elämässä ja toteutetulla työllä, yksilön vieraantuminen yhteiskunnasta, joka liittyy jatkuvasti kuvattuun ilmiöön, liittyy läheisesti.

Sosiaalinen anomiona

Tietyn yhteiskunnan tavoitteiden ja moraalin voimakkaan muutoksen aikana yksittäiset sosiaaliset kategoriat lakkaavat tuntemaan oman osallistumisensa tähän yhteiskuntaan.

Anomiosin käsite on kulttuurin perussäädösten hävittämisprosessi, erityisesti eettiset standardit. Tämän seurauksena tällaisten kansalaistenluokkien vieraantuminen on vieraantuminen. Lisäksi ne hylkäävät uusia sosiaalisia ihanteita, normeja ja moraalia, mukaan lukien sosiaalisesti julistetut näytteet käyttäytymisestä. Sen sijaan, että käytät yleisesti hyväksyttyjä keinoja yksilön tai sosiaalisen suuntautumisen tavoitteiden saavuttamiseksi, he nimittävät omat, usein lainvastaiset.

Poinomin osavaltio, joka avustaa sosiaalisissa suihkukoneissa, nuoret kärsivät erityisen voimakkaasti väestönkerroksista.

Anomy on sosiologiassa kaikenlaisia \u200b\u200b"poikkeamia" yhteiskunnan arvon ja sääntelyjärjestelmässä. Ensimmäistä kertaa esitteli termi Anomiona Durkheim. Hän katsoi pomian, käyttäytymisstandardien puutetta tai niiden vajaatoimintaa. Durkheim korosti, että Annomian ongelma on peräisin useammin dynaamisten uudistusten olosuhteissa ja talouskriisien aikana. Kuvattu käsite herättää tietyn psykologisen valtion, jolle on tunnusomaista elämän suuntaus, joka on syntynyt, kun aihe on ennen välttämätöntä normaalien ristiriitaisten normien täyttämiseksi. Toisin sanoen tämä tila syntyy, kun entinen hierarkia tuhoutuu, ja uutta ei ole vielä muodostunut. Niin kauan kuin julkiset voimat, jotka kriisivaiheissa toimitetaan itselleen, eivät saapua tasapainoon, niiden vertailua arvoa ei voida ottaa huomioon, joten jokin määräaikaa löydetään jonkin aikaa maksukyvyttömäksi.

Myöhemmin tämä ilmiö ymmärretään yhteiskunnan osavaltiossa, joka johtuu ristiriitaisten normien irtisanomisesta (Marton Annomia). Tällaisissa olosuhteissa yksilö katoaa ilman ymmärrystä, millaisia \u200b\u200bstandardeja on tarpeen seurata. Se romahtaa sääntelyjärjestelmän eheyden, prosessin, jolla säännellään julkisia suhteita. Ihmiset kuvatuissa olosuhteissa ovat sosiaalisesti häiriöitä, heillä on ahdistusta, yhteiskunnan erottamisen tunne, joka luonnollisesti herättää reagoida, rikollisuutta, margaluutta ja muita asentoisia ilmiöitä.

Durkheim näki Annomian syyt oppositioon "Perustettu" ja nykyaikaiseen teolliseen yhteiskuntaan.

Annoman ongelma johtuu historiallisen kauden siirtymäkauden luonteesta, tilapäisestä vähenemisestä uusien taloudellisten ja kapitalististen suhteiden moraalisessa sääntelyssä.

Anomy on tuote epätäydellisestä muutoksesta mekaanisesta yhtenäisyydestä orgaaniseen yhtenäisyyteen, koska jälkimmäisen objektiivinen perusta (julkinen työvoiman jakelu) edistyy voimakkaammin kuin moraalinen perusta kollektiivisessa tietoisuudessa.

Anomin syntymisen tekijät: kahden sosiaalisesti syntyneiden ilmiöiden kahden ryhmän törmäys (ensimmäiset edut ja tarpeet, toinen voimavara heidän tyytyväisyydestään). Durkheimin mukaan henkilökohtaisen koskemattomuuden edellytys on yhtenäinen ja kestävä yhteiskunta. Yleisesti hyväksyttyjä tilauksia yksilöiden kyvystä ja heidän tarpeisiinsa olivat melko yksinkertaisia, koska heidät pidettiin alhaisella tasolla kollektiivisessa tietoisuudessa, mikä estää individimismin, henkilökohtaisen vapauden kehityksen, jolla luodaan tiukat rajoitukset siitä, mitä aihe olisi voinut olla laillisia Tämä sosiaalinen tilanne. Hierarkkinen feodaalinen yhteiskunta (perinteinen) oli vakio, koska se laittoi erilaisia \u200b\u200btavoitteita ennen eri kerroksia ja antanut jokaisen jäsenen tuntemaan omansa olevan merkityksellisen suljetun kerroksen sisällä. Kehitys sosiaalinen prosessi Se herättää "yksilöinnin" kasvua ja samalla epäröi ryhmäseurannan voima, vakaa moraaliset rajat, jotka liittyvät vanhaan aikaan. Perinteiden henkilökohtaisen vapauden aste, ryhmä moraali, ennakkoluuloja, yksittäisen tiedon valinnan ja toimintatavan läsnäolo kasvaa voimakkaasti uusissa olosuhteissa. Teollisen yhteiskunnan suhteellisen vapaa laite lakkaa määrittämästä yksilöiden elintärkeä toimintaa ja luo jatkuvasti anomia, mikä merkitsee kestävän elämän ihanteita, normeja ja käyttäytymismalleja, jotka tuottavat useimmat ihmiset epävarmuuden tilanteeseen, riistää kollektiivisen yhtenäisyyden, tunteen Tiedonanto tietyn luokan ja yleensä kaikkien yhteiskunnan kanssa. Kaikki edellä mainitut johtavat yhteiskunnan lisääntymiseen poikkeavien ja itsensä tuhoavien käyttäytymisreaktioiden lisääntymiseen.

Sosiaaliset normit ja sosiaaliset anomiot

Yksi sosiologian perustavanlaatuisista käsitteistä on sosiaalinen normi, jota pidetään mekanismina yksilöiden, luokkien ja yhteiskunnallisten yhteisöjen käyttäytymisvasteen arvioimiseksi ja sääntelemiseksi. Sosiaalisia normeja kutsutaan lääkemääräyksiksi, laitoksiksi, asianmukaisesta (sosiaalisesti hyväksytystä) käyttäytymisestä. Normit ovat eräitä ihanteellisia malleja, jotka aiheuttavat sen, että yksilöiden pitäisi puhua, ajatella, tuntea ja tehdä tietyin edellytyksin. Erityisessä yhteiskunnassa toimivan normien järjestelmä muodostaa kokonaisvaltaisen sarjan, joiden erilaiset rakenteelliset elementit ovat toisiinsa kesken.

Sosiaaliset normit ovat yhden henkilön vastuulla suhteessa toiseen tai sosiaaliseen ympäristöön. He määrittävät konsernin, yhteiskunnan julkisten suhteiden verkoston muodostumisen. Myös sosiaaliset normit ovat odotuksia eri numeroiden ja yleiskunnan ryhmistä. Ympäröivä yhteiskunta odottaa jokaisesta henkilöstä, joka noudattaa standardeja, tiettyä käyttäytymisvastausta. Sosiaaliset normit määrittävät sosiaalisten suhteiden järjestelmän, mukaan lukien motivaatio, ihanteet, toimintatapa, odottavat, arviointi.

Sosiaalinen tilanne, joka koostuu jäsentensä menetyksestä sosiaalisten asenteiden ja ihanteiden merkityksestä, joka herättää poikkeavan käyttäytymisen moninkertaistumista, kutsutaan sosiaaliseksi annomiksi. Lisäksi se ilmenee:

koska ihmisillä ei ole vertailustandardeja, omasta käyttäytymisestään, joka herättää "voideltua" valtion ja konsernin yhtenäisyyden menetyksen;
sosiaalisten tavoitteiden epäjohdonmukaisuudella hyväksyttiin tapoja saavuttaa ne, jotka parantavat yksilöitä kohti laittomat keinot, joilla saavutetaan lakisääteisesti.

Sosiologit, vertaamalla anomioiden käsitettä, poikkeava käyttäytyminen, piti hänet ristiriidassa hänen perustaman yhteiskunnan jäsenten noudattamatta jättämisestä. Pääasiallinen ero anomios poikkeava käyttäytyminen on julkinen mittakaava tekijöiden aiheuttama ilmentymä. Anomion luonne on paljon syvempi. Se johtuu vakavasta sosiaalisesta muutoksesta, joka vaikuttaa yhteiskuntaan yhtenäinen järjestelmä Ja hänen yksittäisten jäsentensä.

Anomian teoria

Anyymi kutsutaan lakien puuttumisen ja laittomuuden tilaksi.

Anomioma on sosiologiassa. Sosiaalisen koskemattomuuden tila, jota sovelletaan suurille yhteisöille ja pienille ryhmille. Anomian teorian alkuperää, joka selittää rikollisuuden syitä, Durkheim.

Anory of Anomy Durkheim. Ranskan sosiologi väitti, että sosiaalisesti poikkeavat käyttäytymisreaktiot ja rikollisuus ovat melko normaaleja ilmiöitä. Koska jos yhteiskunnassa ei ole tällaista käyttäytymisvastausta, niin siksi yhteiskunta on hienostuneella valvonnassa. Kun rikollisuus poistetaan, edistyminen pysähtyy. Laittomat toimet ovat sosiaalisen muutoksen maksu.

Annomi Durkheimin teoria perustuu postetaan, että yhteiskunta on mahdotonta ilman rikollisuutta. Koska jos nykyaikaisessa yhteiskunnassa laittomia säädöksiä pidetään laittomana, katsotaan, sitten rikoksista on hyvitettävä joitain "tuoreita" käyttäytymisreaktioita. Durkheim väitti, että "rikollisuus" on vallitseva ja väistämätön. Syynä tähän ei ole heikkoudessa ja luonnollisissa ihmisissä, vaan äärettömän monenlaisia \u200b\u200berilaisia \u200b\u200bkäyttäytymistä yhteiskunnassa. Ihmisyhteiskunnan yhtenäisyys saavutetaan vasta konforistisen paineen käytön edellyttämällä tällaista erilaista käyttäytymisvastausta. Tällainen paine voi tarjota rangaistusta.

Durkheim väitti, että rikokset ovat pieniä eikä suuria yhteiskunnassa, jossa ihmisen yhtenäisyys ja julkinen yhteenkuuluvuus. Kun sosiaalinen solidaarisuus tuhoutuu ja sen peruuttaminen komposiittielementit Kasvaa, lisääntyvä käyttäytyminen lisääntyy ja siksi rikollisuus. Joten Anomios Durkheim ilmestyy.

Ongelmassa yhteiskunnan solidaarisuuden ylläpitämisessä valtavalla merkityksellä Durkheimissa rikollisten rangaistus on hallussaan. Oikea ymmärrys "lakien" kunnioittamisesta ja rehellisyydestä on yhteiskunnan yhtenäisyyden tärkein lähde. Tavallisen kansalaisen yhteiskunnallisen rakenteen rakkaus on tarpeen rikoselementin rangaistus. Koska rangaistus uhkaa, keskimääräinen yksilö voi menettää oman syvän kiinnostuksensa tiettyyn yhteiskuntaan ja sen halukkuuteen tuoda tarvittava uhri tällaisten tunteiden säilyttämiseksi. Myös rikoksentekijän rangaistus palvelee näkyvää sosiaalisen vahvistuksensa "sosiaalinen rumuus".

Anomia esimerkkejä. Nykyaikainen sosiologinen tiede on yhteenliitettynä valtioksi, jolle on ominaista itsenäinen henkilöllisyys, tavoitteet tai moraaliset ja eettiset maamerkit erillisessä aihepiirissä tai täydellisessä yhteiskunnassa. Seuraavassa on esimerkkejä tilanteista, jotka osoittavat anomilehtien esiintymistä tietyssä yhteiskunnassa:

julkisen häiriön tila;
erilliset yhteiskunnan elementit eivät ymmärrä elämänsä mielessäHeille tärkein ongelma on selviytymisen ongelma;
luottamuksen menettäminen tulevalle päivälle.

Anomin voittaminen suurimmaksi osaksi on ominaista riippuvuus anomian syyn spesifikaatioista ja sen tyyppinen konflikti, joka on luonut sen. Tilanteissa, joissa yhteiskunta ei pysty muodostamaan uutta sääntely- ja arvojärjestelmää tai pystyneet yleisesti yksityiseen sijoitukseen, se muuttuu menneisyyteen, se pyrkii solidaarisuuden syistä.

Sosiologiassa anomin ilmiötä tutkittiin paitsi Durkheim, Amerikan Merton Anomiomista sosiologi kehitettiin merkittävästi hänen ideansa mukaan, on yksittäisten kansalaisten suuntautuminen ja sosiaaliset tilanteet, jotka eivät vastaa kulttuurin määräämiä tavoitteita yhteiskunnasta. Durkheimissa kuvattu ilmiö tarkoittaa yhteiskunnan kyvyttömyyttä hallita luonnollisia impulsseja ja yksilöiden pyrkimyksiä. Merton puolestaan \u200b\u200buskoi, että monet aiheiden sitoutumisesta eivät välttämättä ole "luonnollisia", usein ne määräytyvät itse sosian koulutustoiminnasta. Julkinen järjestelmä rajoittaa yksilön kykyä sosiaaliryhmät Täyttää oman toiveesi. Hän "painaa" yhteiskunnassa tiettyjä yksilöitä, pakottaa heidät laittomaan.

Merton katsoi pommia yksittäisten toiveiden hallintajärjestelmän kaatumisena, jonka seurauksena yksilö alkaa haluta enemmän kuin se kykenee saavuttamaan erityisessä yhteiskunnallisessa rakenteessa. Hän toteaa, että kuvattu ilmiö näkyy monien kansalaisten mahdottomuudesta noudattaa niitä täysin hyväksyttyjä normeja eikä valinnanvapauden läsnäolosta.

Anomia esimerkkejä voidaan tuoda modernin amerikkalaisen yhteiskunnan laitteeseen, jossa kaikki kansalaiset suunnataan varallisuuteen, niille, jotka eivät voi oikeudellisesti saavuttaa taloudellista hyvinvointia, saavutetaan laittomilla keinoillaan. Siksi monessa suhteessa poikkeamat riippuvat institutionaalisten edustajien joukkoista ja kulttuuristen tarkoitusten läsnäolosta, joka pitäisi ja käyttää yhtä tai muuta kohdetta.

Anomin valtio on ilmoitetun ja siviization-tarkoituksen välinen absoluuttinen ristiriita sosiaalisesti jäsenneltyjen keinojen saavuttamisessa. Soveltuu erilliseen osaan Anomios-yhteiskunnan jäsenenä on moraalisten laitosten hävittäminen. Samaan aikaan yksilö menettää minkä tahansa perinteen tunnetta, jatkuvuutta, menettää kaikki velvoitteet. Viestintä yhteiskunnan kanssa tuhotaan. Näin ollen ilman henkisyyttä ja moraalisia maamerkkejä, yhteiskunnan radikaali muuttaminen, uusien arvojen ja normien kehittäminen, anomion voittaminen on mahdotonta.

Sosiaaliset normit ja määräykset ja siten suhteellisen korkea poikkeava ja itsensä levittäminen, käyttäytyminen itsemurhaan; 2) Ei standardeja, vertailustandardit dR. Ihmiset, jotka antavat itseään arvioida sosiaalisen asemansa ja valita näytteitä käyttäytymisestä, joka jättää yksilön nepoleiksi. "Muotollinen" valtio, ilman solidaarisuutta tietyn ryhmän kanssa; 3) Poikkeama, tässä yhteiskunnassa hyväksyttyjen yleismaailmallisten tavoitteiden ja odotusten välinen ero ja sosiaalisesti hyväksyttävä "valtuutettu" keino saavuttaa, mikä on käytännöllistä. Kaikkien näiden tavoitteiden saavuttaminen työntää monia ihmisiä laittomiin tapoihin saavuttaa ne.

Termi "A." Loukkaantunut Durkheim, joka piti sitä pysyvänä ja normaalina "teollisuuden" tilana, ts. Kapitalisti, yhteiskunta. Koska tämä kannustaa samoin kaikille yksittäisen menestyksen tavoitteisiin ja arvoihin, useimmat ihmiset, jotka ovat riittämättömiä vauraudesta, voimalla, korkean arvosanan, väistämättä osoittautuvat ristiriidassa sosiaalisten normien kanssa tai niiden epäonnistui. Mutta A., Genering .tich. Poikkeamat sosiaalisista normeista valmistelevat ja nopeuttavat yhteiskunnan muutoksia.

Sovr. bourges. Sosiologia on merkittävästi psykologiz-rovala A. Ensinnäkin pidetään henkilökohtaisina kiinteinä ominaisuuksina ja vain - sosiaaliset olosuhteet. Rikollisuuden sosiologiassa, poikkeava käyttäytyminen ja massaliike, tällainen ristiriitainen tietoisuus Anomich tutkii empiirisesti. Persoonallisuus, avuttomuus, eristäminen, tyhjyys, vastuullisuus ja toisaalta moraalinen tavoite, toisaalta ja C -, etnotritrismi ja politiikka. ääriliikkeitä. Monien ristiriitaisten määritelmien syntyminen A. tekee tämän käsitteen erittäin epämääräinen.

Durkheim E., itsemurha, per. peräkkäin franz., Pietari, 1912; Rikollisuuden sosiologia per. peräkkäin englanti, M., 1966; Merton R.K., Sosiaalinen teoria ja sosiaalinen rakenne, Glencoe (111.), 1957; Ano-mie ja poikkeava käyttäytyminen: keskustelu ja kritiikki, ed. M. Clind, N. Y., 1964; M C, kun l o s k h., s kanssa h a r j., pomyrin psycfiologiset mitat, "Amer. SOCIOL. Rev., 1965, v. 30, nro 1; F r o m e e e e., paeta vapaudesta, n.?, 1971.

Filosofinen encyclopedinen sanakirja. - M.: Soviet Encyclopedia. Gl Toimitus: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. KOVALEV, V. G. PANOV. 1983 .

NORMITTOMUUS

(kreikasta. A - negatiivinen hiukkas ja nomos - laki)

sosiologian käsite. Sosiologi E. Durkheim ja merkitsee kaikenlaisia \u200b\u200b"rikkomuksia" yhteiskunnan arvon sääntelyjärjestelmässä. Heistä "," tai poissaolo, kokeilu normit, niiden vaikutusvallan vaikuttavuus sosiaaliseen, niiden epämääräisyyteen sekä epäjohdonmukaisuuteen normien välillä, jotka määrittävät toimintatavoitteet, ja normit, jotka mahdollistavat rahastot näiden tavoitteiden saavuttamiseksi. Tämän seurauksena anomu on usein heikosti säännelty yhteiskunnassa, joka on ääretön, ihmisen toiveet ja niiden sääntelyn tehokkaiden normien puute tekee yksilöistä onneton, johtaa ilmentymiin poikkeava käyttäytyminen. "Anomiuksen" käsite sopii parhaiten yhteiskunnan eri siirtymävaltioille (vallankumousjaksot, uudistukset, uudistukset, jälleenrakentaminen jne.).

Filosofinen tietosanakirja sanakirja. 2010 .

NORMITTOMUUS

Anomy (Franz. Anomie, englanti. Anomy, kreikaksi. A- negatiivinen hiukkas, νόμς-law) - yhteiskunta, jossa tietyt sosiaalisen elämän alueet, tyypit sosiaalinen suhde Ja ihmisten käyttäytyminen putoaa pallosta sääntelyasetus Yrityksestä, kun tätä ei ole tarpeen, tai kun merkittävä osa kansalaisista ei pidä tarpeellisena noudattaa olemassa olevia standardeja. Anomy kirjaa yhteiskunnassa hyväksyttyjen tavoitteiden ja odotusten välinen ero ja toisaalta niiden toteuttamisen todelliset keinot - toisaalta.

Termi "anomiooma" tapasi jo sisään. 16 - 17. vuosisata jättämällä jumalallisen lain huomioon ottamatta. Kuten sosiologinen "anomion" esitteli E. Durkheim. Koska yhteiskunnallisten rakenteiden normaalin toiminnan edellyttämät kollektiiviset laitokset eivät ole, Durkheim ei ole yksityinen haittaja sairaus, joka vaikuttaa teolliseen yhteiskuntaan. Yhtiön yksittäisen menestyksen arvo kohdistuu yhteiskunnan jäsenten epätasa-arvoon hallussaan varoja ja resursseja, jotka ovat välttämättömiä sen saavuttamiseksi, mikä tuottaa anyymiä. R. Moton väitti, että erittäin kilpailukykyisessä ja segmentoidulla yhteiskunnassa on keskinäistä epäluottamusta, sosiaalista epäjärjestystä, kun yhteiset arvot lähetetään yksityisten etujen sekaannuksessa ja yhteiskunta itse on areena "kilpaileville petoksille". Mertonin mukaan anomiot ovat seurausta yhteiskunnan arvon sääntelyrakenteen kahden elementin yhteensopimisesta: kulttuurisesti määrättyjä ja tiettyjä ihmisten tavoitteita ja etuja, toisaalta ja sosiaalisesti valtuutetut polut ja niiden täytäntöönpanon menetelmät Muut. Keskittyminen tarkoitukseen, jos sitä ei ole tasaantunut vastaavalla painopisteellä sosiaalisesti määrättyihin menetelmiin ja keinoihin, johtaa siihen, että ihmisten käyttäytyminen on demoralisoitu, ja julkinen järjestelmä hajoaa. T. Parsonsin mukaan anomian leviäminen on päinvastainen institutionaaliseksi, tarkoittaa institutionaaliseen kiinnittämiseen perustuvan sääntelyjärjestyksen hävittämistä rooli odotukset ja asianmukaiset seuraamukset.

V. M. Bychenkov

Uusi filosofinen tietosanakirja: 4 TT. M.: Ajatus. Muokattu V. S. Stupina. 2001 .

Synonyymit:

Katso, mikä on "Anomion" muissa sanakirjoissa:

normittomuus - (GR. Negatiivinen hiukkas, NOMOS-laki) E. Durkheimin esittämä käsite selittää poikkeaman käyttäytyminen (itsemurha, apatia ja pettymys) ja ilmaisee historiallisesti määritetyn kulttuurin peruselementtien tuhoamisen ... Suuri psykologinen tietosanakirja

Normittomuus - (FR. ANOOMIE - ZOқTYғY) - қOғamnyaң ұұntylқtar ZhulaesіNdegyLeyLі Dudaiarystrard BіldLіnaltre ұғ. Anomios әsіresa өtpel қoғmadda zhііі зизері. BodyNғi әBesta ainalғan baydarlar jayak talaptarғa sәykes ұұntylқtaren zhyldam ... ... Filosofyhyyli TerminderDің SөzDig.

- (Ranskan anomie-oikeuden puutteesta, organisaatio), käsite, joka merkitsee yksilön ja julkisen tietoisuuden psykologisen tilan moraalia, jolle on ominaista arvojärjestelmän hajoaminen yhteiskunnan kriisin vuoksi ... Moderni Encyclopedia

- (Kreikan). Vääryys. Venäläisen kielen sanakirja ulkomaisia \u200b\u200bsanoja. Chudinov A.N., 1910. Anomy ja, MN. Ei, g. (... Venäläisen kielen ulkomaisten sanojen sanakirja

normittomuus - ja g. Anomie f. Lain puuttuminen c. Lomake Yksilöllisen ja julkisen tietoisuuden psykologisen tilan moraali, jolle on ominaista arvojen moraalisen, sosiaalisen jne. Järjestelmän hajoaminen. Rat 1998. Konsepti käyttöön ... Historiallinen sanakirja Venäjän kielen galticisms

Normittomuus - (Ranskan anomie-oikeuden puutteesta, organisaatio), käsite, joka merkitsee yksilön ja julkisen tietoisuuden psykologisen tilan moraalia, jolle on ominaista arvojärjestelmän hajoaminen yhteiskunnan kriisin vuoksi ... Kuvitettu tietosanakirja sanakirja

Poikkeava käyttäytyminen

Jopa korkeimmassa järjestäytyneessä yhteiskunnassa ei ole mahdollista saavuttaa tällaista tilannetta, kun kaikki jäsenet noudattavat tiukasti sijoittautuneita standardeja ja määräyksiä, jotka täyttyvät tiukasti sosiaalisesti määrättyjä sosiaalisia. Roolit. Tämän seurauksena näiden sääntöjen rikkominen, jolla yhteiskunta ei voi laittaa ja käyttää valvontamekanismia tähän. Tällainen sosiaalinen. Poikkeamat, tällaista käyttäytymistä sosiologiassa kutsutaan poikkeamaksi (käsite käyttöön Durkheim, itsemurha on kaikkein silmiinpistävin esimerkki).

Deviant käyttäytyminen poikkeaa yleisesti hyväksyttyjen normien ja aiheuttaa asianmukaisen vastauksen yhteiskunnasta tai sosiaalisesta. Ryhmän käyttäytyminen.

Laajassa merkityksessä poikkeava käyttäytyminen kattaa kaikki poikkeamat sosiaalisesta. Normit - sekä positiivinen (sankaruus) että negatiivinen (rikollisuus). Useimmiten tämä konsepti ymmärretään vain negatiivisesta poikkeamasta myönteisestä oikeudellisesta, moraalisesta ja muista normeista, koska Tämä käyttäytyminen uhkaa yhteiskuntaa. Vakaus. Todellisessa elämässä on lähes mahdotonta varmistaa kaikkien sosiaalisten sääntöjen noudattaminen. Normi. Siksi poikkeamat ovat sallittuja tietyissä rajoissa, jotka eivät rikkoa sosiaalisen toimintaa ja eheyttä. Järjestelmät. Se on yksi asia, kun se ilmenee rikoksesta, rikoksesta, rikkomisesta, ei vain moraalista vaan myös oikeudelliset normitja toinen milloin me puhumme Poikkeama vain moraalisista normeista.

Poikkeamat voivat ilmetä sekä nimenomaisessa, avoimessa muodossa (huliganismi) ja piilossa (byrokratia). Se voi olla yksilöllinen ja ryhmä, ensisijainen ja toissijainen jne. Multipuolisten rajojen poikkeamat ovat liikkuvia ja usein korreloivat sosiaalisen muutoksen kanssa. arvot. Voi päivittää ja sopeutua sosiaalisen muutoksiin. Olosuhteet. Todisteiden arviointi tapahtuu tässä yhteiskunnassa hyväksytty kulttuurin asemasta.

Poikkeaman syyt määritetään epäselvästi: liittyy sosiaalisen heikkouden ja epäjohdonmukaisuuteen. normit ja arvot; Sosiokulttuuristen tarkoitusten ja sosiaalisesti hyväksyttyjen institutionaalisten keinojen välillä. Poikkeama ei yleensä johtunut tietystä syystä, vaan objektiivisen ja subjektiivisen luonteen olosuhteiden ja tekijöiden yhdistelmä. Vaikutusten kehittäminen ja jakelu johtaa yhteiskuntaa sosiaaliseen osavaltioon. Anomy, joka tulee maaperään uusille poikkeamille.

Vaikutusten kehittäminen ja jakelu johtaa yhteiskuntaa epänormaalisille valtiolle - sosiaalinen. Anomy, ja tämä viimeinen puolestaan \u200b\u200bmuuttuu maaperään uusille poikkeamille.

Soc. Anomy on negatiivinen, tuskallinen, julkisen elämän kriisitila, jossa useimmat aiheet rikkovat vakiintunutta sosiaalista. Normit tai liittyy niihin välinpitämättömiä ja sääntelyä sosiaalista. Asetus heikkenee voimakkaasti sen epäjohdonmukaisuuden, ristiriitaisen ja epävarmuuden vuoksi.

Durkheim, joka esitteli tämän käsitteen sosiologiaksi, katsoi sosiaalisena. Anomi orgaanisen solidaarisuuden ilmentymä yhteiskunnassa ja yksi sen kirkkaisista ilmaisuista on yleinen itsemurha. Itsemurhojen määrä on kääntäen verrannollinen näiden sosiaalisten integrointiasteeseen. Ryhmät, jotka sisältävät yksilöitä.

Merton sosiaalisena. Anomy ymmärsi tietoisuuden tilan, joka johtuu siitä, että kyvyttömyys saavuttaa yksittäiset tavoitteet laillisilla tavoilla ja keinolla, mikä johtaa poikkeavan käyttäytymisen lisääntymiseen. Jotka ovat esittäneet eturintamassa sosiaalisen teoriaan. Sosiaalisen osuuden suhde. Tavoitteet ja keinot niiden saavuttamiseksi erilaisina sosiaalisen vaiheen. Rakenteet, Merton osoittaa, että sosiaalinen. Anomy kasvaa tasapainon tilan välillä.

Tänään sosiaalisen käsite. Anomiaa käytetään useimmiten luonnehtimaan yhteiskunnan tilaa ohimenevää, kriisitilanteista, kun yksilön vieraantuminen yhteiskunnasta, pettynyt elämässä, apatia, rikollisuutta, zb voimakkaasti tehostetaan. Moderni venäläinen yhteiskunta.