Rahan jumalatar Lakshmi. Rikkauden Jumala kreikkalaisten keskuudessa. Antiikin Kreikan rikkauden jumalat. Rahan, rikkauden ja tuurin jumalat kreikkalaisessa mytologiassa

Lakshmi.

Oletko koskaan kuullut jumalatar Lakshmista? Hän on intialainen jumalatar, jonka nimeen liittyy monia hyveitä, kuten kauneutta, rauhaa, tietoa, rakkautta... Lisäksi Lakshmi on myös jumalatar vaurautta, onnea, vaurautta, onnea, menestystä ja taivaan armoa... Hänen nimensä käännettynä sanskritista tarkoittaa "onnea".

Legendan mukaan Lakshmi nousi lootuskukasta, joka kellui meren koskemattomien vesien pinnalla. Lootuskukka symboloi puhtautta ja rikkautta, hengellistä ja aineellista. Siksi Lakshmia kuvataan aina joko lootuksella tai lootuksella.

Lakshmia pidetään rakkauden, kauneuden ja hyvinvoinnin jumalattarena. Ja jopa on olemassa mielipide, että kun henkilö alkaa rikastua, he sanovat, että Lakshmi asettui taloonsa, ja jos päinvastoin on vain jatkuvia epäonnistumisia, Lakshmi jätti hänet.

Joten miten saat yhteyden tähän vaurauden jumalattareen? On olemassa useita tapoja. Yksi niistä on meditaatio, toinen mantrien laulaminen, jossa mainitaan kultaa kantavan Lakshmin nimi. Voit yhdistää laulamisen meditaatioon. Tämä tuo varmasti hyödyllisiä hedelmiä elämääsi, näet niiden vaikutuksen hyvin pian.

Jos pidät vain Lakshmin kuvan talossa, myös hyvinvointi näkyy, mutta ehkä vasta pian, kun sitä käytetään yhdessä mantrien ja meditaatioiden kanssa.

Ganesha.

Ganesha on elefanttipään intialainen runsauden jumala. Se on harkittu liiketoiminnan suojelija, rikkauden jumala, joka poistaa esteet menestyksen tavoittelijoiden tieltä.

Ganeshan ulkonäkö ei ehkä ole miellyttävä ensi silmäyksellä. Eläimen pää ja kyykky, paksu runko eivät jotenkin sovi kovin hyvin yhteen. Mutta Ganesha on hienovaraisen mielen suojeluspyhimys, jota ei petetä. ulkonäkö... Joka ei pysty näkemään jumalallisuutta Ganeshissa, siitä tulee järkevän mielen uhri, mikä on suurin este hengelliselle kehitykselle.

Ganeshaa kuvataan kyykkyllä, jolla on suuri vatsa, neljä käsivartta (joskus kuusi, kahdeksan ja ehkä jopa kuusitoista) ja norsun pää, jossa on yksi keila. Hänellä on kolmessa kädessään kirves, lasso ja joskus kuori. Neljäs käsi voidaan kuvata "lahjojen antamisen" eleessä, mutta useimmiten hänellä on ladda - makea hernejauho. Hänen pienet silmänsä loistavat helmiä... Hän istuu rotalla tai hän seuraa häntä. Legendan mukaan rotta oli aikoinaan demoni, mutta Ganesha kesytti sen ja teki siitä telineen. Tämä demoni symboloi turhuutta ja rohkeutta. Näin Ganesha voittaa petollisen turhuuden, ylpeyden, itsekkyyden ja röyhkeyden.

On mielipide, että mitä isompi koko siellä on Ganeshan hahmo, joten lisää rahaa hän tuo. Joten, päätä itse, minkä kokoinen ostaa Ganesha.

Talisman Ganesha voidaan valmistaa eri materiaaleista. Se voi olla puolijalokiviä, kuparia, pronssia tai puuta. Mutta riippumatta siitä, mistä materiaalista talisman on tehty, tärkeintä on kunnioittava asenne Ganeshaa kohtaan. Intiassa, jossa Ganeshaa erityisesti kunnioitetaan, on monia muovisia hahmoja.

On parempi laittaa Ganeshan pronssipatsas länteen, luoteeseen ja metallialalle tai työpaikkasi oikealle puolelle. Sitten hän symboloi ystävien apua ja vaurautta. Voit myös laittaa pronssisen Ganeshan ura -alalle, koska metalli tuottaa vettä - rahaa.

Ja puisen Ganeshan pitäisi sijaita varallisuus- tai perhesektorilla. Silloin rahasi kasvavat.

Parantaaksesi Ganeshan auttamisen vaikutusta sinun täytyy raapia hänen vatsaansa tai oikeaa kämmentä. Voit myös laittaa kiinalaisia ​​kolikoita tai makeisia hänen viereensä - Ganesha rakastaa tarjontaa erittäin paljon ja varmasti ilahduttaa sinua miellyttävillä yllätyksillä.

Ganeshan talismanin käytön lisäksi on suositeltavaa toistaa hänelle henkilökohtaisesti osoitetut mantrat. Tämä antaa sinulle tarkoituksen puhtauden, hyvän liiketoiminnan ja kaikenlaisen vaurauden.

Hotei tai naurava Buddha

Hotei on rikkauden, hauskan ja hyvinvoinnin jumala. Itse asiassa aikoinaan siellä oli sellainen munkki, Buddha, joka vaelsi kylien läpi, ja hänen kanssaan iloa ja onnea tuli kyliin. Buddha veti selänsä takana vaikuttavan säkin, ja kun häneltä kysyttiin, mitä siinä oli, Buddha vastasi, että hänellä oli koko maailma siellä. Hämmästyttävää, eikö?

Ne, jotka palvovat häntä, uskovat, että hänen laukkunsa symboloi valtavaa rahaa ja jalokiviä. Jotkut uskovat, että hänen vaikuttava vatsa symboloi rikkautta. Tästä he päättelevät, että mitä suurempi Buddhan vatsa, sitä voimakkaampi hän on.

He sanovat, että voidakseen käyttää Hotein apua hänen täytyy silittää vatsaansa joka päivä. Ja jos hierot Hotein hahmoa vatsaan tarkalleen kolmesataa kertaa, ajatellen itseäsi vaalittu halu, ole varma: toiveesi toteutuu. Siksi nauravan Buddhan vatsan silittämisestä on tullut monien kiinalaisten liikemiesten tapa.

Toiset uskovat, että Naurava Buddha on Onnen Buddha, koska mikään ei anna hänelle enemmän iloa kuin kaikkien maallisten onnettomuuksien kerääminen laukkuun. Tämä on hänen hauskansa syy: hän ottaa sen, mitä rakastaa enemmän kuin mitään muuta - muiden ihmisten ongelmat.

Feng Shuin mukaan sinun tulee laittaa Hotei -hahmo olohuoneeseen, mieluiten hänen katseensa etuovelle; ja hahmon tulee olla mahdollisimman suuri. Nauravan Buddhan läsnäolo vaikuttaa myönteisesti mihin tahansa huoneeseen, koska uskotaan, että tämän jumaluuden kuva lähettää positiivisen Qi: n (). Lisäksi Hotei kykenee absorboimaan kaiken negatiivisen ja tappavan Qin talon sisällä, hän on hyvä vastalääke lentävien tähtien vuotuiselle hyökkäykselle ja tuo mukanaan sairauksia ja menetyksiä.

Jos päätät ostaa Hotein, valitse hahmo, joka on valmistettu materiaalista, joka ei häiritse harmoniaa paikassa, johon aiot sen sijoittaa, tai materiaalista, jota pidetään sinulle edullisimpana. Mitä tulee Hotei -hahmoihin, ne voivat olla kultaisia ​​tai valkoinen erilaisilla ominaisuuksilla.

Jos kätesi Hotei on sauva ginseng kurpitsa, kurpitsa ja nippu kuudesta muinaisesta kiinalaisesta onnenrahasta- se lupaa sinulle taloudellista hyvinvointia, menestys, onnellinen pitkä elämä, puhtaus perhesuhteet ja jälkeläistesi hyvinvointi. Persikka on symboli kuolemattomuus, tarttui vasempaan käteen - lupaa pitkiä vuosia terveellinen elämä. Jos Hotei pitää tuuletin- tarkoittaa pois tieltäsi kaikki esteet kiirehtivät vaikeuttaa tietäsi vaalia tavoitettasi. Kun Hotei kanssa kävelee pyramidissa, kolikoiden ja kultaisen hiekan keskellä sitten sellainen painopaperi rauhoittaa "työhevosta", auttaa keskittymään, virittymään työilmapiiriin,- Ja tietenkin, ansaita enemmän... Joskus voit tavata Hotein maagisen helmen kanssa kädessä. Se on symboli ja aineellista ja henkistä rikkautta... Jos Hotei pitää rokkari, ja siinä - onnen kolikko ja koripallo kultaharkkoja, tämä on perusteltua suuren rikkauden odotus, a kaulakoru (se kuvaa hieroglyfiä "Fook") - Lupaus Onnea ja onnea... Kun Hotei kuvataan lohikäärmeen kanssa, Tämä on takuu kiinteän pääoman houkuttelemisesta, menestyvästä liiketoiminnan kehittämisestä tai mahdollisuudesta avata oma yritys houkuttelemalla vakavia taloudellisia investointeja.

Hotei -hahmon asennolla ei ole oikeastaan ​​väliä, mutta vie aikaa ja valitse eniten pidettävä hahmo. Aina kun tunnet itsesi masentuneeksi, taputtele nauravan Buddhan vatsaa ja katso hänen silmiinsä. Huomaat, että hänen ilonsa on tarttuva ja hänen hymynsä piristää sinua.

Jambhala - Tiibetin buddhalaisten runsauden jumala

Tiibetin buddhalaiset uskovat runsauden jumalien olemassaoloon, jotka auttavat hädässä olevia. Yksi näistä runsauden jumalista on Jambhala. Legendan mukaan, jos asetat tämän yltäkylläisyyden jumalan hahmon oikein veden kaatavan veden alle, kotisi ei koskaan puutu mitään.

Buddhalaisilla Jambhalasilla on pääsääntöisesti ankara ilme kasvoillaan; heillä on aina käsissään mungo, jonka suusta vuodatetaan jalokiviä, kultaa ja muuta rikkautta.

Jambhalia on viisi erilaista:
Vihreä Jambhala kuvataan yleensä hänen puolisonsa kanssa;
Keltainen Jambhala on yleensä kuvattu istuvana;
Musta Jambhala on yleensä kuvattu seisovana;
Valkoinen Jambhala kuvataan yleensä lohikäärmeellä ratsastamassa;
Punaista Jambhalaa kuvataan yleensä hindulaisen jumalan Ganeshan näköisenä.

Jambhalan houkuttelemiseksi mongoillaan tuo koruja ja kultaa, se on välttämätöntä rakenna vesiputous, joka kaataa vedensä tämän jumalan kruunun päälle... Tämä rituaali tuo vaurautta kotiisi.

Jos rakennat Jambhalan runsauden vesiputouksen kunnioittavasti ja kunnioittavasti, et saa ainoastaan ​​aineellisia etuja, vaan voit myös rikastua henkisesti, ymmärtää sielusi ja todellisen tarkoituksesi tällä maapallolla - ja tämä on joskus tärkeämpää kuin ensimmäinen .

Guan Gong

Guan Gong on rikkauden ja sodan jumala. Tämän komentajan kunniasta tuli lopulta uskonnollinen kultti. Lisäksi hän on sorrettujen suojelija ja sisään viime aikoina- poliitikkojen ja liikemiesten puolustaja.

Kauppiaat ovat aina kunnioittaneet Guan Gongia vaurauden jumalana - jos teet liiketoimintaa tai työskentelet kaupassa, ota huomioon! Mutta muista: Guan Gongia pidetään rikkauden jumalana, kun hänet kuvataan siviilivirkamieheksi. Jos hänellä on sotilaspuku, tämä on jo sotureiden suojeluspyhimys sekä pahojen henkien tutti.

On olemassa monia eri vaihtoehtoja Guan Gong. Hänen hahmonsa on yleensä valmistettu posliinista tai puusta, ja hän voi ottaa erilaisia ​​asentoja. Hän voi istua hevosella, valtaistuimella tai yksinkertaisesti seisoa pakollisessa asennossa. Mitä ankarampi Guan Gongin kasvot, sitä voimakkaammaksi häntä pidetään. Vaikuttavin on Guan Gong yhdeksästä lohikäärmeestä, kuvassa yhdeksän lohikäärmettä kehossa ja viisi lippua, joissa lohikäärme selässä.

Kotiin tai toimistoon sijoitettu tämän jumaluuden hahmo tarjoaa asukkailleen rauhaa ja hiljaisuutta, suojaa elättäjää ja antaa kaikille asukkaille fantastista onnea ja vaurautta.

Jumaluuden Guan Gongin voima saavuttaa huippunsa, jos sijoitat hänet talon luoteisosaan. Hahmon tulisi katsoa ulko -ovea siten, että jumaluus ikäänkuin katsoi kaikkia taloon tulevia ja sieltä poistuvia.

Uskotaan, että jos kaikenlaiset johtajat ja liikemiehet asettavat Guan Gong -hahmon työpaikkansa taakse, heiltä ei koskaan evätä tukea. vaikutusvaltaisia ​​ihmisiä... Heidät poistetaan harvoin virkoistaan ​​- vallan ja voiman symboleista.

Sinun ei tarvitse palvoa Guang Gongia. Feng Shuin opetusten mukaan tarvitset vain kuvan tästä jumaluudesta kotona tai toimistossa.

Kolmen tähden vanhimmat

Kolmen tähden vanhimmat ovat kolme kiinalaista jumaluutta, jotka tuovat Terveys, rikkaus ja vauraus... Tähtivanhimia Fu, Lu ja Shousin käytetään Feng Shui -talismaneina ympäri maailmaa. He eivät ole jumalia sanan uskonnollisessa merkityksessä, he ovat vain symbolisia jumalia. Tähtivanhinten kuvia käytetään Feng Shuissa yksitellen tai kaikki yhdessä.

Mutta yhdessä kuvattuja vanhimpia pidetään suotuisammina symboleina, jotka tuovat taloon paljon onnea ja vaurautta.

Tämän talismanin aktivoimiseksi tähtivanhinten hahmot sijoitetaan talon paikkaan, johon koko perhe kokoontuu useimmiten, joko terveydenhuollon tai avustajien alalla. Vanhimmat personoivat Feng Shuin kolme yleisintä tavoitetta: terveys, rikkaus ja hyvinvointi.

Tähtien vanhin nimeltä Fu on erittäin suosittu Aasian maissa. Hänen hahmonsa symboloi suurta onnea, joka kotiisi tullessa tuo rahaa, runsautta, iloa ja tekee sinut todella onnelliseksi. Ja jos katsot perinteisiä kiinalaisia ​​paneeleja, näet kuinka usein ne kuvaavat joko Fu -tähtien vanhaa miestä, jota ympäröivät kolikoiden vuoret, tai hieroglyfi "Fu" ja sata muunnelmaa sen kirjoituksista - satojen symbolina onnea ja onnea.

Tähti vanhin Lou, usein kuvattu lapsi sylissään tai lasten ympäröimänä, tämä on vaurauden, runsauden ja lisääntymisen jumala. Hänen hahmonsa tuo sinut rahan rikkaus päällä pitkä aika... Jos häntä kuvataan kirjakäärö ja valtikka kädessään, nämä ovat voiman ja voiman symboleja, jotka symboloivat perheen auktoriteettia ja kelvollisia perillisiä.

Tähti vanhin Shosin- terveyden ja pitkäikäisyyden jumala. Voit erottaa Shawsin -hahmon sauvasta, joka on valmistettu ginseng -juurista ja persikasta - kuolemattomuuden symboleista. Kiinassa on tapana antaa Shousin -hahmo miehille merkkinä heidän voimansa ehtymättömästä lähteestä.

Ebisu ja Daikoku

Ebisu ja Daikoku ovat jumalia Onnea ja onnea, käveleminen käsi kädessä. Ebisu ja Daikoku voidaan kuvata erikseen, mutta yhdessä ollessaan ne symboloivat hengellisen kehityksen ja aineellisen rikkauden välistä harmoniaa. Jos saan sanoa niin, tämä koskee erityisesti niitä, jotka pelkäävät, että rikastuessaan heistä tulee julmia.

Ebisu on onnen ja onnen jumala sekä kauppa (mikä on erityisen tärkeää kaikille kaupassa mukana oleville), toimii saavutusten talismanina harmonia, auttaa sisään elämänkumppanin valinta suojaa taloa petokselta ja pettämiseltä. Ebisu on kuvattu pyhällä kalalla Tai - onnen ja henkisyyden symboli.

Aktivoi talisman asettamalla Ebisu -hahmo veden viereen. Tämä voi olla akvaario, suihkulähde tai vain maljakko vettä.

Daikoku on yksi onnen seitsemästä jumalasta. Tämä on loistava talisman vaurautta ja vaurautta... Lisäksi tämä jumaluus toimii tulisijan suojelijana ja suojaa taloa kaikenlaisilta haitallisilta energioilta.

Daikoku -hahmo on helppo tunnistaa: hänet on kuvattu säkillä, pyhällä vasaralla ja rotalla. Säkki ja rotta eivät tässä tapauksessa pelota sinua - nämä ovat runsauden symboleja. Laukku sisältää rikkautta, ja rotta aloittaa vain rikkaassa talossa: köyhässä ei yksinkertaisesti ole mitään syötävää. Laukku itsessään on täynnä maagista riisiä, ja kun rotta puraisee reikiä, riisi valuu suoraan käsiin. Daikoku tanssii ja napauttaa pyhän vasaran kanssa, eli luo onnea: jokaisella lyönnillä maailmassa on enemmän onnea ja vaurautta. Joten anna hänen koputtaa vasaralla terveydellesi!

Tämän talismanin aktivointi on hyvin yksinkertaista: rakasta sitä ja katso taikuutta Daikoku -tanssia useammin, niin huolesi siitä palkitaan talismanin tehostetulla toiminnalla, joka lopulta tuo sinulle vaurautta, onnea ja vaurautta.

Ja jos Shousin, Ebisu ja Daikoku sijoitetaan kolmeen samaan aikaan, tämä tarkoittaa, että silmäsi edessä on kolminkertainen talismani kerralla: onnea, vaurautta ja pitkäikäisyyttä.

Pi Yao

Pi Yao on yksi tehokkaimmista suojaavista talismaneista, jolla on kyky pysyä poissa talosta pahat ihmiset ja haitallisia energioita. Pi Yao on yleensä kuvattu leijonakoiran kasvoilla, jolla on yksi sarvi, sorkat, pienet siivet ja häntä. Kaikkein suotuisimmaksi kuvaksi pidetään Pi Yaoa, joka istuu kolikoilla ja suojaa omistajiensa hyvinvointia, ja jolla on myös kyky lisätä sitä. Legendan mukaan Pi Yaolla on valtava ruokahalu, mikä kannustaa säästämään.

Mikä on paras paikka sijoittaa Pi Yao -talismani? Koska se on ennen kaikkea suojaava talisman, sitten se tulisi sijoittaa hämmästyneisiin paikkoihin negatiivista energiaa Sha: terävät kulmat, vastakkaiset tornit ja huiput, erilaiset reunat - aina ulospäin. Jos näet ikkunastasi toisen rakennuksen terävän kulman, aseta Pi Yao ikkunalaudalle kadulle päin. Jos matkustat usein ja jätät talon vartioimatta pitkäksi aikaa, paras paikka Pi Yaolle olisi noin etuovi tai käytävällä. Siten Pi Yao vartioi ja suojelee kotiasi. Ei ole suositeltavaa laittaa Pi Yao -hahmoa makuuhuoneeseen.

Lisäksi, jos olet liiketoiminnassa, Pi Yao on sinua varten korvaamaton avustaja... Hän aikoo suojaa sinua kilpailijoiden hyökkäyksiltä ja auttaa sinua kasvattamaan omaisuuttasi... Kiinassa on jopa erikoisliikkeitä, jotka ovat erikoistuneet vain tämän maskotin myyntiin.

Pi Yaon aktivoimiseksi ja sen suojaominaisuuksien parantamiseksi talismanin on soitettava kelloa kerran viikossa tai kerran kuukaudessa ja poltettava suuri kynttilä sen vieressä.

Mukaan Kiinan perinteet, jotta talossa olisi onnea, rahaa ja onnea, on tarpeen laittaa pari Pi Yaoa, koska tämä talismani on pari. Voit ostaa yhden tai parin. Valitse itse! Tätä talismania pidetään jopa yhtenä esityksenä erittäin tehokkaana ja tehokkaana.

Sun Wu-Kun tai Apinan kuningas

Sun Wu-Kun tai Apinakuningas on suosittu sankari kiinalaisessa kansanperinnössä ja maalauksessa. Feng Shui, apina kuninkaan kuvaa käytetään talismanina, joka tuo terveyttä, menestystä ja suojelua. Toisin kuin länsimaalainen kulttuuri Aasian apinan kuvaa pidetään kekseliäisyyden, lahjakkuuden, älykkyyden ja menestyksen symbolina. Siksi kiinalaiset rakastavat ja arvostavat häntä niin paljon.

Jos harjoitat kaikenlaisia ​​taistelulajeja, Sun Wu-kunin kuva on sinun talismanisi. Koska legendan mukaan Sun Wu-Kun on wushun apinatyylin esi-isä. Tämä talisman lisää voimaa, ketteryyttä ja nopeutta.

Tämän talismanin aktivointi ei ole ollenkaan vaikeaa. On tarpeen tarjota hänelle säännöllisesti uhreja hedelmien ja makeisten muodossa.

Vähän historiaa. Kiinalaiset omaksuivat jumalallisen apinan kuvan Intiasta, jossa oli apinan jumaluuden kultti. Kiinalaiset kertovat Apina -kuninkaan noususta seuraavaa. Apina kuoriutui kivimunasta vaikutuksen alaisena auringonsäteet... Sitten etsiessään ruokaa hän tapasi opettajan Xuan Zangin, joka paljasti hänelle maailmankaikkeuden olemuksen ja kertoi muutoksen salaisuudet. Mutta apina sai kuolemattomuuden ovelaksi ja muuttui häikäilemättömäksi ja hallitsemattomaksi. Ja vain Buddha onnistui pysäyttämään hänet. Sun Wu-kun oli lukittu vuodeksi 500 vuodeksi, ja Buddhan lauseen mukaan vanhurskaan miehen, joka matkusti etsimään pyhiä kirjoja, oli vapautettava hänet. Xuan Tsang vapautti hänet ja hänestä tuli hänen suojelijansa.

Plutos

Valtavan määrän kreikkalaisten jumalien joukossa oli myös rikkauden jumala. Hänen nimensä on Plutos. Ehkä aluksi hän oli yksi maanalaisen jumalan Pluton kanssa, koska maassa on niin paljon aarteita ja rikkauksia. Mutta myöhemmin mainitaan, että Plutos oli hedelmällisyyden jumalattaren Demeterin poika. Plutokselle on omistettu valtava määrä veistoksia, ruokia ja muita taide -esineitä.

Demeter

Jumalatar Demeter oli titaani Kronoksen ja Rhean tytär, Zeuksen sisar, Persephonen äiti. Demeter oli kreikkalainen hedelmällisyyden ja maatalouden jumalatar, pellolla, metsässä ja pellolla työskentelevien talonpoikien tärkein jumalatar. Kreikkalaiset uskoivat, että ilman jumalattaren lupaa mikään ei kasvanut missään. Demeter opetti ihmisille maanviljelyä, antoi heille tarvittava tieto ja työkaluja työhön. Vain hänen luvallaan leipä ja muut sadot kypsyivät. Jos nainen halusi olla hedelmällinen, hänen täytyi jatkuvasti rukoilla ja uhrata Demeterille, ja sitten jumalatar voisi todella antaa tälle naiselle hedelmällisyyttä. Kylvökauden aikana kreikkalaiset pitivät suuren juhlan jumalattaren kunniaksi, jolloin he uhrasivat hänelle.

Legenda kuningas Midasta

Kreikan jumalat ovat aina suhtautuneet ironisesti vaurauteen. Tämä näkyy kirkkaimmin kuningas Midan tarinassa. Hän pyysi Dionysosta kääntämään kaiken, mihin hän koskettaa, kullaksi. Ajan myötä siunaus muuttui kiroukseksi. Ehdottomasti kaikesta, jopa ruoasta tuli kultainen kuninkaan käsissä. Hän saattoi kuolla nälkään, joten hän pyysi Dionysosta vapauttamaan hänet tästä kirouksesta.

Elohopea

Muuten, pantheonissa oli myös paikka köyhyyden jumalattarelle - laulamiselle. Roomalaisille rikastumisen jumala oli Mercury, joka vastasi myös kaupasta ja voitosta. Hän puolusti asuntovaunuja ja joitain kauppakorkeakouluja. Tietenkin kaikki patsaat esittivät Mercuryn tiukasti täytetyllä lompakolla. Elohopea auttoi myös aarteenetsijöitä ja joskus ilmoitti aarteen sijainnin.

Juno

Roomalaisilla oli myös äitiyden ja avioliiton jumalatar Juno. Rahat lyöttiin hänen temppeleihinsä. Myös tämä nimi löytyy usein eurooppalaisilta kieliltä.

Juutalaisten ja kristittyjen Jumala

V Heprealainen Raamattu oli vain yksi Jumala, joka antoi valituilleen vaurautta ja vaurautta. He olivat Aabraham, Iisak, Jaakob. Myös Israelin heimot olivat aikoinaan kuuluisia valtavasta rikkaudestaan.

Milloin tahansa oli mies, jolla oli Jumalan rikkaus ja terveys. Rikkaus on ollut siunaus jokaiselle Jumalaa seuraavalle henkilölle. Mutta Jumalalta tuli paitsi aineellinen hyvä myös hengellinen ruoka. Ihmisillä oli paitsi rikkaus myös pitkäikäisyys, toisten kunnioittaminen ja terveys. Se oli merkki Jumalan rakkaudesta, huolenpidosta ja anteliaisuudesta.

Rikkauden jumalat Egyptissä

Täydellisemmän ymmärryksen vaurauden jumalista eri maat ja kansoille, puhumme egyptiläisistä, intialaisista ja kiinalaisista rikkauden jumalista. Kuten mainittiin, jokaisessa kulttuurissa ja uskonnossa on jumaluus, joka on vastuussa ihmisten vauraudesta ja rikastumisesta. Tämä ei koske vain aineellisia arvoja, vaan sillä on myös suora vaikutus hengellisiin arvoihin. Esimerkiksi Egyptissä rikkautta ja vaurautta tuova jumala on Hapi. Tätä Niilin Jumalaa pidetään myös pelastajana ja hän tuo pelastuksen apua tarvitseville. Monissa egyptiläisiä jumalia esittävissä piirustuksissa Hapi on puettu vaatteisiin. Lisäksi erityisenä symbolina, joka erottaa sen, on lootuksesta tehty seppele. Toinen Egyptin jumala, joka on vastuussa rikkaudesta, on Shai -jumala. Hänen nimensä voidaan kääntää egyptiläisestä "kohtalo" tai "kohtalo".

Vaurauden jumalat intialaisessa kulttuurissa

Intiassa, kuten monissa muissakin sivilisaatioissa, oli jumala, joka osallistui suojelukseen erilaisia toimintaa. Yrittäessään antaa ihmisille mahdollisuuden rikastua ja menestyä hän auttoi ja suojeli erilaisia ​​ongelmia ja huolestuttaa niitä, jotka halusivat saavuttaa jonkinlaisen menestyksen. Ganeshalla ei ole ihmisen pää vaan eläimen, nimittäin norsun, pää. On huomattava, että hänen kuvansa ei tee positiivista vaikutelmaa ensi silmäyksellä. Syynä tähän on norsun pää ja melko lyhyt pituus. Lisäksi kuvaa täydentää neljä käsivartta. Monet ihmiset palvovat tätä jumalaa vielä tänäkin päivänä ja pyytävät häntä tuomaan kotiin vaurautta. Parantaaksesi vaikutusta voit ostaa hahmon hänen kuvansa kanssa. Oletetaan, että sen koko vaikuttaa suoraan siihen, kuinka paljon tuloja voit odottaa. On tärkeää huomata, että itse hahmo voidaan valmistaa erilaisia ​​materiaaleja... Joten, kuparia, puuta käytetään laajalti, yhdessä tämän kanssa se voi olla pronssia.

Vaurauden jumalat Kiinassa

Jos monissa muissa kulttuureissa rikkauden jumala oli joko yksi tai niitä oli kaksi, niin Kiinassa niitä on paljon enemmän. Joten esimerkiksi voidaan erottaa seitsemän jumalaa, joista osa liittyy enemmän Intian kulttuuriin, osa liittyy Japaniin, kaikkia pidetään jumaluuksina, jotka suojelevat ja holhottavat kaikenlaista toimintaa. Näitä ovat jumala Ebisu ja jumala Daikoku. Tämän lisäksi voidaan erottaa jumala Bishamon, joka on myös vastuussa liiketoiminnan kehittämisestä ja sen vauraudesta. Kiinalaiset uskovat, että tekemällä uhrauksia oikein jumalat voivat kuulla kaikki rukoukset ja antaa ihmiselle sen omaisuuden, joka on hänelle erityisen arvokas.

Namsarei ja Ganesha

Namsarei(Skt. Vaishravana) - Rikkauden Jumala, joka istuu lumivalkoisen leijonan päällä. Hänen suuren, pyöristetyn ruumiinsa väri on keltakultaa, hänen ilmeensä on vihainen. Sen oikea käsi hänellä on voiton lippu, ja vasemmalla on mungo, rikkauteen ja rikkauteen liittyvä eläin, joka pilaa jalokivet. Vaishravana tunnetaan myös useilla muilla nimillä, kuten Dzambala, Kubera tai Nam, jotka srai tiibetin kielellä. Hän esiintyy myös pohjoisen Maharajana (suuri kuningas) nimeltä Sri Vaisravana. Tässä mielessä häntä kuvataan usein ulkoseinät luostareita ja temppeleitä yhdessä kolmen muun pääkardinaalien puolustajan kanssa suojelijana kaikelta negatiiviselta ja pahalta. On sanottava tämän jumaluuden suosiosta uskovien keskuudessa. Lisäksi on tärkeää korostaa, että vaikka varallisuutta ja omaisuutta käytetään jaloihin tarkoituksiin, tärkein asia on motivaatio (aikomus), joka määrittää, onko tällainen anteliaisuus totta vai ei.

On tällainen tarina:
"Eräänä päivänä eräs rikas mies kutsui Shakyamunin ja hänen opetuslapsensa palatsiinsa osoittaakseen kunnioitustaan. Hän teki useita päiviä valmisteluja, ja kun suuren päivän aika koitti, valtava määrä ihmisiä kokoontui kaikkialta alueelta, tuli vastaanottamaan herätetyn valon. Buddha ja osallistua festivaaliin. Rikas mies oli erittäin tyytyväinen itseensä ja päätti: ”Nyt maineeni anteliaana isäntänä kasvaa monta kertaa!” Niiden joukossa, jotka tulivat tähän ylelliseen Juhla oli kerjäläinen. Hän katsoi saliin oviaukon kautta, pitäen kämmenensä ristissä rukoillen ja kunnioittaen, ja ajatteli: ”Kuinka mahtavaa onkaan, että voin tehdä niin suuren uhrin Siunatulle Buddhalle! Olen iloinen kaikista ansioista, jotka tämä rikas mies sai anteliaisuutensa ja antaumuksensa kautta. "Loman lopussa, kun kaikki uhrit annettiin, läsnäolijat pyysivät Tathagatan sanomaan. Lisäksi he sanovat, että Buddha ei edes mainitse tämän rikkaan miehen nimi, joka tarjosi ruokaa, tietäen varmasti, mitä hänen mielessään tapahtui, kuinka tämä teko nosti hänen ylpeytensä ja halunsa maalliseen kirkkauteen. kerjäläinen. "

Yleensä Vaishravanaa kuvataan kahdeksalla suotuisalla symbolilla - kultakala, kuori, kallis maljakko, lootuskukka, pyörä, voitonlippu, ikuinen solmu ja sateenvarjo - nämä ominaisuudet, jotka Buddha sai valaistumisensa jälkeen Bodhi puu. Nämä symbolit ovat erittäin suosittuja kaikkien uskovien keskuudessa, ja niitä löytyy paitsi luostareista myös monista maallikoiden kodeista. Ne voidaan maalata seinille, veistää puusta tai jopa valmistaa arvometallit... Niiden ilmiselvien lisäksi koristeellinen toiminto, nämä kahdeksan symbolia ovat hyvä merkki henkisestä ja aineellisesta hyvinvoinnista. Kahdeksan suotuisan symbolin merkitykset voidaan tiivistää seuraavasti:

Kaksi kultakalaa edustavat vapautumista samsaran valtamerestä. Aivan kuten kalat eivät pelkää syvänmeren raivoavia vesiä, niin hengellistä polkua kulkeva henkilö seuraa sitä häiritsemättä eikä pelkää elämän vaihteluita.

Valkoinen kuori, jonka kierre on kääritty oikealle, symboloi äänellään, että se ilmoittaa Buddhan valaistumisesta koko maailmalle. Ja siksi kuori symboloi kaikkien elävien olentojen kykyä valaistua tietämättömyyden unesta.

Loputon sade, pitkä elämä, terveys ja hyvinvointi, vuodatetaan arvokkaasta maljakosta, joka on kaikkien dharmaa (Buddhan opetuksia) seuraavien olentojen käytettävissä.

Lootuskukka edustaa hengellistä puhtautta ja myötätuntoa ja symboloi kehon, puheen ja ajattelun moitteetonta toimintaa kohti onnea ja valaistumista.

Kahdeksanpuolainen kultainen pyörä tunnetaan itse Dharman symbolina, jossa puolat symboloivat buddhalaista kahdeksankertaista polkua oikeasta näkemyksestä, oikeasta ajattelusta, oikeasta puheesta, oikeasta toiminnasta, oikeasta toimeentulosta, oikeasta työstä, oikean mielen harjoittelusta ja oikeasta keskittymistä. Pyörä edustaa Dharman liikettä paikasta toiseen, herättäen kaikkien elävien olentojen Buddhan potentiaalin.

Voiton lippu, joka on asennettu pyhän Meru -vuoren (Sumeru) huipulle maailmankaikkeuden keskelle, julistaa Dharman voiton tietämättömyysvoimista.

Ikuinen solmu, joka tunnetaan myös hyvän onnen merkkinä, voidaan tulkita monin tavoin. Yksi merkityksistä on edustaa olemassaolon loputonta ympyrää; muu merkitys - monimutkainen yhteys viisauden ja myötätunnon välillä buddhalaisuuden saavuttamisessa; sekä loputtoman rakkauden ja täydellisen heräämisen harmonian.

Lopuksi sateenvarjo, kuninkaallisuuden symboli, edustaa suojaa pahoilta vaikutuksilta, joita myötätuntoiset buddhat antavat.

Ganesha- Tämä on Intian runsauden jumala, jolla on norsun pää. Häntä pidetään liiketoiminnan suojeluspyhimyksenä, rikkauden jumalana, joka poistaa esteet menestyksen haltijoiden tieltä.

Ganeshaa kuvataan kyykkyllä, jolla on suuri vatsa, neljä käsivartta (joskus kuusi, kahdeksan ja ehkä jopa kuusitoista) ja norsun pää, jossa on yksi keila. Hänellä on kolmessa kädessään kirves, lasso ja joskus kuori. Neljäs käsi voidaan kuvata "lahjojen antamisen" eleessä, mutta useimmiten hänellä on ladda - makea hernejauho. Hänen pienet silmänsä loistavat kuin jalokivet. Hän istuu rotalla tai hän seuraa häntä. Legendan mukaan rotta oli aikoinaan demoni, mutta Ganesha kesytti sen ja teki siitä telineen. Tämä demoni symboloi turhuutta ja rohkeutta, ja Ganesha ikään kuin voittaa turhuuden, ylpeyden, itsekkyyden ja röyhkeyden.

Se tosiasia, että raha on sosioekonomisen elämän lisäksi myös henkisen alueen ilmiö, on ollut tiedossa tuhansia vuosia. Kristinuskon ensimmäisten vuosisatojen pyhät isät kirjoittivat ja puhuivat tästä mielenkiintoisella ja syvällisellä tavalla. Voit lainata niitä loputtomasti. On mielenkiintoista, että jopa Karl Marx, jota pidetään täydellisenä materialistina, kirjoitti paitsi rahan taloudellisista tehtävistä myös siitä, että kapitalismin aikana rahasta tuli todellinen jumala ja jumala, joka alkoi nopeasti syrjäyttää kaikki muita jumalia ja sai maailmanjumalan aseman: ”Raha on Israelin mustasukkainen jumala, jonka kasvoissa ei pitäisi olla toista jumalaa. Raha alentaa kaikki ihmisen jumalat ylhäältä ja muuttaa ne tavaraksi. Juutalaisten Jumalasta tuli maailmallinen, hänestä tuli maailmanjumala. " Marxilaisuuden klassikon mukaan raha oli kerran vain yhden heimon - juutalaisten - jumala. Ja voittoisan kapitalismin aikakaudella - koko maailma. Marx sanoo, että "raha alentaa kaikki ihmisen jumalat ylhäältä ja muuttaa ne hyödykkeeksi". Raha ei tee poikkeusta edes Jumalalle, jolla on isot kirjaimet - Kristukselle. Lisäksi he ensinnäkin yrittävät kukistaa Kristuksen, koska Hän ja vain Hän estää rahaa (tai pikemminkin rahan omistajia) luomasta maailmanvaltaa. Yllä olevat rivit kirjoitti Marx vuonna 1843. Jos hänen mielestään raha oli jo silloin maailmanjumala, mitä voimme sanoa tästä päivästä?
On mielenkiintoista, että nykyään sekä kapitalismin tuliset vastustajat että mammonakirkon johdonmukaiset kannattajat puhuvat rahan hengellisestä ja uskonnollisesta luonteesta. Mikään uskonto ei voi olla olemassa ilman Jumalaa. Ja raha -uskonto. Haluaisin tietää enemmän tästä jumalasta. Tiedämme, että kristinuskossa tärkein asia on Jumalan dogma Pyhän Kolminaisuutena, ja sen ymmärtäminen on äärimmäisen vaikeaa. Rahan "jumalallisesta luonteesta" johtuvan dogman ymmärtäminen vaatii myös tiettyä henkistä ponnistelua, koska rahan jumalalla on useita hengellisiä "hypostaaseja". Tällaisia ​​"hypostaaseja" on kolme, yhtenäisyytensä ja erottamattomuutensa vuoksi he ovat hyvin "mustasukkainen Israelin Jumala".
Haluamme korostaa, että rahan uskonto on aina ollut olemassa ja muinaisina aikoina. Mutta sitten hän oli "katakombeissa"; jos ei vainottu, niin sitä ei ainakaan tunnustettu valtioksi, viralliseksi uskonnoksi. Yleensä se oli marginaalinen salainen lahko. Nykyään "rahan uskonnosta" on tullut maailmanlaajuinen uskonto.
Näin N. V. Somin kuvailee ”rahan uskonnon” muuttumista globaaliksi, universaaliksi: ”Varallisuus on aina vanginnut ihmiset tuhoisaan ansaan. Mutta nyt tapahtuu jotain järisyttävää. Intohimo hallussapitoon ja rikastumiseen on kehittynyt siinä määrin, että siitä on tullut koko uskonto - rahan uskonto. Ja uskonto on niin sanotusti valtakunnallinen. Rahanjano valtasi kaikki - nuoret ja vanhat, miehet ja naiset, ahkerat työntekijät ja nahkaiset. Aiemmin, vaikkakin ainakin, valtio yritti palvella järjestystä ja oikeutta, taide - kauneus, tiede - totuus, urheilu karkaisi kehon, lääketiede paransi, kirjallisuus opetti hyvyyttä ja moraalia, eliitti pyrki maan suuruuteen, armeija puolusti isänmaata, media kattoi yhteiskunnan elämän; lopulta talous ruokki ja pukee avun tarpeessa olevia. Nykyään kaikki tämä säilyy, mutta ylösalaisin - kaikki toimii vain rikastamisen keinona. Ja hyödyt ilmenevät vain sattumalta, kuten sivuvaikutus voiton prosessi. Mamon osti kaiken, murskasi kaiken itsensä alle. Nyt apostolisten sanojen merkitys on paljastettu erityisen selkeästi: "kaiken pahan alku on rakkaus rahaan" (1. Tim. 6:10).
Rahan uskonto on siis kaikkialla läsnä oleva ja erittäin ”aktiivinen” uskonto.
Ensinnäkin sitä ohjaavat käytännön elämässään ihmiset, jotka edustavat kaikkia yhteiskuntaryhmiä (nuoret ja vanhat työnantajat ja työntekijät, kristityt ja kaikkien muiden virallisten uskontojen edustajat poikkeuksetta, sairaat ja terveet, miehet ja naiset jne.). Jopa hyvin laiskoista ja huolimattomista ihmisistä on tullut kurinalaisia ​​ja ahkeria "raha -uskonnon" seuraajia (jota ei ole koskaan havaittu eikä noudateta virallisissa perinteisissä uskonnoissa).
Toiseksi ihmiset "raha -uskonnon" "käskyt" täyttävät tiukasti kaikilla elämänaloilla: tuotannossa, kaupassa, kulttuurissa, urheilussa, taiteessa, politiikassa, tiedotusvälineissä, koulussa (perus-, keskiasteen ja korkeammalla tasolla), tiede, armeija, lainvalvontaviranomaiset, valtiokoneisto jne. Yllättäen "raha -uskonnon" "käskyjä" on alkanut noudattaa säännöllisesti jopa kirkon aidassa (katoliset, protestanttiset, muslimit, juutalaiset ja jopa ortodoksiset kirkot).
"Rahan uskonnon" käskyt ovat kaikkien tiedossa ja ne ovat erittäin yksinkertaisia: tappaa, pettää, todistaa vääriä todistuksia, kateutta, vihaa, varastaa jne. Ei ole välttämätöntä mainostaa "hurskautta", fanaattista antaumusta mammonalle. Käskyt voidaan täyttää salaa, joten ympärilläsi olevat eivät edes epäile omistautumistasi mammonalle. Täytät siis käskyn: "huijaa". Tärkein käsky: "rahan uskonnon" johdonmukainen noudattaminen ei saisi sisältää muita jumalia kuin mammona. Hänen tulee palvoa vain mammonaa. Mamon on mustasukkainen jumala eikä anna anteeksi flirttiä muiden jumalien kanssa. Varsinkin Kristuksen kanssa.
N. V. Somin kirjoittaa: ”Mammon valvoo huolellisesti itsensä palvontaa ja antaa vaurautta jälkeen jääneille. Ja päinvastoin, niiltä, ​​jotka eivät halua kumartua, hän ottaa toimeentulon, heittää heidät pois yhteiskunnasta ja jättää heidät kuolemaan nälkään. ”1.
Joten mikä on tämä jumaluus nimeltä "mammona"?
Salaperäinen olento "mammon"
Ensimmäinen hypostaasi: Raha olennona nimeltä "mammon", jota ihmiset palvovat, jota he kunnioittavat ja samalla pelkäävät.
Historioitsijat väittävät, että mammonan jumala tulee muinaisesta Syyriasta, ja sitten muinaiset juutalaiset alkoivat palvoa häntä. "Mamon" tarkoittaa "aarretta" arameaksi (muinainen syyria). Tämä sana (nimi) on yleistynyt eikä vaadi käännöstä maissa, joissa kristinusko on yleistynyt. Kristityt ja kaikki koulutetut ihmiset tuntevat hyvin Jeesuksen Kristuksen sanat: ”Ette voi palvella
Jumala ja mammona ”(Luukas 16:13). Sana "mammona" mainitaan useita kertoja Uudessa testamentissa (Matt. 6:24; Luukas 16: 9, 11:13).
Huomaa, että melkein jokaisella kansalla oli oma rikkauden ja rahan jumala. Esikristillisenä aikana rikkauden jumala ilmestyi hyvin eri nimiä... Esimerkiksi muinaisessa kreikkalaisessa panteonissa rikkauden jumalaa kutsuttiin Plutokseksi (tästä syystä - "plutokratia" - rikkauden voima). Luultavasti aluksi hän ei eronnut alamaailman jumalasta Plutosta, joka vastasi maan sisäosan rikkaudesta. Yksi Kreikan Olympuksen asukkaista oli Hermes. Hän suojeli kauppaa ja lähetti vaurautta. Mytologiasta tiedetään, että hänellä oli kaunopuheisuutta, kekseliäisyyttä, ovelaa; turvautui usein petokseen ja varkauteen.
Muinaisten roomalaisten keskuudessa kaupan, voiton ja rikastumisen jumala oli Merkurius, joka oli hyvin samanlainen kuin Hermes. Hänen nimensä tulee sanoista "hyödyke", "kauppa" (tästä johtuen nykyaikaiset sanat "merkantiili", "merkantilismi"). Suojaa Merkurius -temppeli vuonna Antiikin Rooma siellä oli kauppiaiden kilta, Mercury tarjosi kauppiaille kaupallisia voittoja. Kukkaro oli Mercuryn ominaisuus. Tämä jumala auttoi muinaisten roomalaisten uskomusten mukaan löytämään aarteita. Roomalaisten jumalien panteonissa Juno Monetalla oli erityinen paikka - rahaliiketoiminnan suojelija (tämän jumalattaren temppelissä oli piha metallisen rahan lyöntiin, jota alettiin kutsua "kolikoiksi").
Muinaisilla slaavilaisilla on yksi tärkeimmistä pakanallisia jumalia- Veles. Hän on karjan, rikkauden, kullan ruumiillistuman suojelija, kauppiaiden, paimenien, maanviljelijöiden ja metsästäjien suojelija. Kaikki alemmat henget tottelivat häntä.
Kiinassa ja muissa idän maissa vauraudesta, rahasta, kaupasta, onnesta vastuussa olevien jumalien määrä eri liikeyritykset, numeroitu kymmeniin, ellei satoihin.
Sana "mammona" on hyvin tunnettu nykypäivän juutalaisuuden seuraajille. Se löytyy Talmudista. Asenne mammonaan juutalaisuudessa on erittäin positiivinen. Tietysti juutalaisuudessa, monoteistisena uskonnona, mammona ei ole jumala, vaan sitä pidetään eräänlaisena ”hengellisenä” periaatteena, joka tuo juutalaisen lähemmäksi Jumalaa. Nykyaikaiset juutalaiset kabbalistit puhuvat mammonasta. He kiinnittävät huomiota siihen, että gematriassa numeeriset arvot sanat "mammon" ("rikkaus, rahatila") ja "prom" ("tikapuut") ovat samat. Samalla he muistavat tikkaat, jotka mainitaan Toorassa (1.Mooseksen kirja) ja jotka ulottuivat maasta taivaaseen Jaakobin, Israelin kahdentoista heimon perustajan, profeetallisessa unessa. Se on heille painavaa
todiste siitä, että vaurauden ja rahan tavoittelulla on "korkein siunaus". Rabbi Benjamin Blech kiinnittää huomion tähän sanan ”mammona” salaiseen merkitykseen: ”Rahasta voi tulla tikapuut, joiden avulla ihminen voi saavuttaa jaloimmat tavoitteet. Rahalla voidaan rakentaa palvontatemppeli, kouluja lasten opettamiseen, köyhien ja kodittomien koteja, sairaaloita kärsiville ja suojattuja vainotuille. Meille juutalaisille ei ole kirjoitettu, että he sanovat, että kamelin on helpompi mennä neulansilmän läpi kuin rikkaan päästä taivaallisiin portteihin. Jos rikas hoitaa varallisuuttaan viisaasti, hänen rahansa voivat tarjota hänelle ja muille iankaikkisia siunauksia. "
Nykyaikaisessa kristinuskon jälkeisessä maailmassa rikkauden jumalan yleisin nimi on "mammona". Nimeä mammona käytetään usein viittaamaan rahauskontoon: tätä uskontoa kutsutaan "mammonan uskonnoksi" tai yksinkertaisesti "mammonismiksi". Termi "mammonismi" otettiin tieteelliseen ja poliittiseen liikkeeseen Saksassa ensimmäisen maailmansodan jälkeen, kuten Rudolf Jung ja Gottfried Feder. Nämä kirjoittajat ja heidän seuraajansa ovat investoineet eri merkitys sanaan "mammonismi": alkaen tietystä (kapitalistisesta) talousmallista ja päättyen yhteiskunnan uskonnolliseen ja hengelliseen tilaan, joka oli kehittynyt lännessä 1900 -luvun alkuun mennessä (ottaen huomioon mamonismin uskonnona, joka kieltää ja tuhoaa kristinuskon).
Nykyaikaiset mammonismin tutkijat myöntävät melko yksimielisesti, että mammona on näkymätön olento, joka kuuluu langenneiden henkien (demonien tai demonien) näkymättömään maailmaan - niin sanottuun "helvetilliseen maailmaan". Siellä mammonalla on tietty paikka demonien hierarkiassa (erityinen "tiede" nimeltä "demonologia" käsittelee tämän hierarkian tutkimista). Hän ei tietenkään ole ensimmäinen henkilö tässä hierarkiassa, mutta "demonologian" "asiantuntijoiden" mukaan hän on yksi seitsemästä päädemonista (jokainen näistä seitsemästä vastaa yhtä tappavaa syntiä). Mamon on monipuolinen olento. Tämä on rikkauden, rahan ja rahanpesun jumala. Joissakin tapauksissa hän voi olla ahneuden jumala (Venäjällä muinaisina aikoina kohdua, vatsaa, kohtua kutsuttiin joskus mammonaksi). Samaan aikaan, kuten demonien "asiantuntijat" huomauttavat, mammona on kiusaaja ja viettelijä.
Huomaa, että syvä tieto "mammona" -demonin hengellisestä luonteesta on saatavilla vain kapealle "valittujen", "pyhitettyjen" piirille mammonakirkossa. Nämä "vihityt" salaisissa kokouksissaan (kokoontumisissa) palvovat tietoisesti mammonaa noudattaen kaikkia tarvittavia rituaaleja. Kuitenkin mammonahahmo tällaisilla "viimeisillä illallisilla" voidaan korvata mammonan "päällikön" - paholaisen - hahmolla. Kristityt tietävät myös, mitä mammona on, lukuun ottamatta "omistettua" mammonaa kirkolle. Mammon on yksi niistä, jotka nykyaikaisella tavalla ”liittyvät demonien (demonien) tiimiin” paholaisen johdolla. Paholainen, joka yritti henkilökohtaisesti erämaassa kiusata Kristusta (hänen maallisen palveluksensa alussa) rikkaudella, turhuudella ja voimalla (Matteus 4: 1-11; Markus 1: 12-13; Luukas 4: 1-13). Juuri sitä paholaista, jota Jeesus Kristus (maallisen palveluksensa lopussa) kutsui "valehtelijaksi" ja "murhaajaksi alusta alkaen" (Joh. 8:44).
Mitä tulee mammonakirkon tavallisiin jäseniin, "profaaneihin", heidän käsityksensä mammonan luonteesta ovat hyvin epämääräisiä ja epämääräisiä. Ja nimi "ma-mona" voi olla heille täysin tuntematon (huonon lukutaidon ja lukutottumuksen puutteen vuoksi monet aikalaisistamme eivät enää pysty lukemaan evankeliumia, jossa tämä "hahmo" esiintyy). He pitävät parempana muita sanoja ja nimiä: "onni", "menestys", "onni", "onni" jne. He voivat tarjota pyyntöjä, rukouksia tai maljakoita mammonalle käyttämällä näitä sanoja ja symboleja. Ja mitä tarkalleen mammonan ihailijat (sekä tietoiset että "aloittamattomat") haluavat jumalaltaan? - "Armo". Heille mammona on "armon" lähde, mikä on rahan toinen hypostaasi.
Raha "armona"
Toinen hypostaasi: Raha "armona", joka on peräisin mammonan jumalasta. Tämä "armo" on myös melko vaikea käsite ymmärtää. Tällainen "armo" on merkityksetön, kuten "henki", "energia", joka laskeutuu taivaasta mammonan palvojalle. Tätä armoa kutsutaan joskus "rikkaudeksi". Rikkaus ei ole vain aineellisten esineiden summa, jotka ovat henkilön omaisuudessa (hallussa). Tämä on ensisijaisesti ihmisen hengellinen itsetuntemus. Hänen on ehdottomasti tunnettava nousunsa tunne muiden yläpuolella. Ja aineellinen omaisuus on täällä toissijaista, tärkeintä on tunteet! "Armo" täyttää hänet käsittämättömällä ilolla, se voi johtaa jopa uskonnolliseen ekstaasiin.
Totta, rahan erikoisuus tässä toisessa hypostaasissa on se, että "hengen" täytyy saapua jatkuvasti. Antiikin aikojen filosofi Seneca nuorempi sanoi: "Varallisuudelle on kaksi ehtoa: jotta saisimme tarvittavan, toinen on tyytyväinen siihen." Selittäessään tätä ajatusta hän lisäsi: "Ei köyhä, jolla on vähän, vaan se, joka haluaa enemmän." Muuten "armo" lakkaa olemasta "armo". Jos "armon" virta vähenee, se nähdään mammonan vähitellen suosion menetyksenä. Henkilö voi lisätä hallussaan olevien (hallussa olevien) asioiden määrää, mutta samalla tuntea itsensä köyhemmäksi! Nämä ovat mammonan seuraajien henkisen elämän vaikeita, voitaisiin sanoa, salakavala lakeja. Euforian tila päättyy ja korvataan ahdistuksella. Jos "armon" virta katkeaa, sitä pidetään jo kauheana "rangaistuksena" mammonalta. Huolta ja ahdistusta kehittyy hysteriaksi, hulluudeksi, vihaksi. Tällaisen "uskonnollisen hysterian" loppu voi olla itsemurha. Korostamme jälleen kerran, että "armo" ei liity mitenkään aineelliseen maailmaan. Tämä on eräänlainen abstraktio, jolla on numeerinen (matemaattinen) lauseke. Voimme esimerkiksi kuulla, että sellaisenaan oligarki N: n varallisuus on 10 miljardia dollaria. Osakeindeksien laskun seurauksena varallisuus voi laskea esimerkiksi 50%. Koko aineellinen maailma(tehtaat, tehtaat, hotellit, ravintolat ja muut irtaimen esineet Kiinteistöt) ei ole muuttunut fyysisesti. Kuitenkin samaan aikaan aineeton "armo" väheni 5 miljardilla dollarilla.
Tai esimerkiksi saman oligarkin N omaisuus kasvoi vuoden aikana 10 miljardista dollarista 20 miljardiin dollariin, ts. 2 kertaa. Voimmeko olettaa, että hänestä on tullut rikkaampi? Vaikea sanoa. Jos esimerkiksi samana vuonna hänen kilpailijansa oligarkin X omaisuus on kolminkertaistunut, voimme sanoa luottavaisesti: oligarki N alkoi tuntea olonsa köyhemmäksi, tuntui Jumalan hylätyltä mammonalta.
Mammonin palvojat pelkäävät tämän jumaluuden vihaa, koska se voi milloin tahansa riistää jokaiselta heiltä "elämää antavan" "armon" - riippumatta kirkon jäsenen sosiaalisesta asemasta. Ainoa poikkeus ovat kirkon "omistautuneet" jäsenet, joiden määrä on hyvin pieni. He ovat luonteeltaan puolimielisiä puolijumalaisia. Heiltä ei voida vain ottaa pois "armoa", vaan he itse auttavat aktiivisesti mammonaa jakamaan tämän "armon" kirkon tavallisten ("aloittamattomien") jäsenten kesken. Tehtaan omistaja ja työntekijä, pienen myymälän omistaja ja suuryrityksen ylin johtaja, "vauraan" lännen asukas ja kotoisin kaukaisesta Afrikan maasta voivat olla mammonan epäedullisessa asemassa. Tämä on "Jumalan pelko", joka pysyy kauheassa hermostunut jännitys kaikki mammonakirkon "tavalliset" jäsenet. Ilman mammonan "armoa" (tai ainakin sitä odottaessa) kirkon jäsenen elämä menettää merkityksensä, hänen on vain kiivettävä silmukkaan tai heitettävä itsensä pilvenpiirtäjän ikkunasta.
Kristityt ovat kuitenkin hyvin tietoisia mammonan "armosta" - evankeliumista ja kirkon pyhien isien teoista. Nämä ovat ovelan mammonan lähettämiä kiusauksia, jotka voivat herättää ihmisissä erilaisia ​​intohimoja. Yleensä kaikki alkaa intohimosta rahan rakastamiseen ja ahneuteen. Kuitenkin mammona toimii aina "tiimissä", ja hänen helvetilliset "kumppaninsa" auttavat häntä ja sytyttävät muita intohimoja uhrissa: ahneus, turhamaisuus, vallanhimo, kateus, ahneus, hellävaraisuus jne. Ja kaikki päättyy epätoivoon, epätoivoon, vihaan, joskus - ja mammonan ihailijan vapaaehtoiseen lähtöön elämästä. Kristityt tietävät hyvin, että mammona on aivan yhtä "murhaaja alusta alkaen" kuin hänen pomonsa, paholainen.
Raha fetissinä
Kolmas hypostaasi: Raha aineellisessa ja aineellisessa muodossaan. Tämä on näkyvä ja aistittavasti tunteva osa "Israelin mustasukkaista jumalaa", jonka kautta mammonakirkon kannattaja alkaa vähitellen ymmärtää rahan jumalaa kokonaisuudessaan, ts. kolmessa muodossa. Kerran, jo ennen ihmiskunnan joukkomuuttoa mammonakirkkoon, raha oli aineellista, ja se suoritti oikein arvot, sekä vaihto- ja maksuvälineet, ja sillä oli asema vaatimaton ja toimeenpaneva "palvelija". Siitä huolimatta ihmiset pitivät jonkinlaista mystistä voimaa jopa tällaiselle "tekniselle" rahalle. On huomionarvoista, että historiallisen materialismin voiton aikakaudella poliittisen talouden oppikirjamme kirjoittivat "rahafetišismistä" - ihmisten käsityksestä aineellisesta rahasta mystisenä ja tuntemattomana periaatteena. "Rahafetišismi on ihailua rahasta, sen jumalallistumista spontaaniuden ja yksityisomaisuuteen perustuvan tuotannon anarkian olosuhteissa, kun ihmisten väliset suhteet saavat väistämättä aineellisen, hyödykkeen luonteen."
Yleisin ja "täydellinen" materiaalinen rahan muoto on aina ollut (ja on edelleen) kulta. Kullan omistaminen (tai halu omistaa kultaa) on järjetöntä: tämä keltainen metalli ei sovi kovin hyvin ihmisen elintärkeiden tarpeiden tyydyttämiseen. Kaikella olennaisuudellaan kullalla on hyvin syvä ja täysin käsittämätön uskonnollinen merkitys. Se on rikkauden jumalan aineellinen symboli. Mammonkirkon jäsenet eivät omista vain keltaista metallia, vaan se on uskonnollisen kunnioituksen kohde. "Kultainen vasikka" on aineellinen kuva korkeimmasta hengellisestä olennosta - mammonasta. ”Kultainen vasikka on Vanhan testamentin legendoissa härän kultainen (tai kullattu) epäjumala, jota palvottiin Jumalan itsensä ruumiillistumana. Kuvaannollisessa mielessä - rikkauden, rahan personointi. "
Yksityiskohtainen kuvaus kultaisesta vasikasta on Vanha testamentti Mooseksen kirjassa (luku 32). Tämän pakanallisen epäjumalan eli epäjumalan teki Aaron (Mooseksen veli, joka toi muinaiset juutalaiset pois Egyptistä) Israelin poikien lisääntyneen vaatimuksen vuoksi; Nämä pojat, jotka käyttivät hyväkseen Mooseksen pitkän poissaolon Siinailla (missä hän kommunikoi Jumalan kanssa), halusivat saada heidän kanssaan näkyvän kuvan jumalasta. Tämä epäjumala tehtiin todennäköisesti Egyptin mustan pyhän härän Apisin tai Mnevisin valkoisen härän muodossa. Raamatusta tiedetään, mikä ankara tuomio kohtasi valetun vasikan ja epäjumalan palvojia. Jälleen kultaisen vasikan kultti muinaisten juutalaisten keskuudessa syntyy kuningas Jerobeamin aikakaudella, kun yksittäinen Israelin valtio hajoaa pohjoiseen eli oikeaan Israelin valtakuntaan ja eteläiseen eli Juudean. Kuningas Jerobeam pyrki estämään alamaisiaan (pohjoisen osavaltion asukkaita) käymästä Jerusalemin temppelissä, joka sijaitsi eteläisessä osavaltiossa. Tätä varten hän asetti kultaisia ​​härkäkuvia Bet-Elin ja Danin muinaisiin pyhäkköihin ja sanoi: ”Nämä ovat teidän jumalianne, Israel, joka toi teidät pois Egyptin maasta” (1. Sam. 12:28 ja v. loppu; vrt. esim. 32: 4).
Viime vuosisadan aikana rahan dematerialisoituminen on tapahtunut nopeasti, mikä ilmeni ensin kullan korvaamisessa paperirahalla ja sitten paperiraha- ei-käteinen.
Pieni osa nykyaikaisesta rahasta on paperisia seteleitä ja metallirahoja. Tämä ei tietenkään ole täysimittaista tavararahaa, ne ovat merkkejä rahasta, mutta samalla niillä on jonkin verran "olennaisuutta". Tietenkin setelit suorittavat sellaisia ​​"maallisia" toimintoja kuin maksut ja selvitykset, pääoman kertyminen. Mutta samalla he ovat uskonnollisen palvonnan aineellisia esineitä. Itse asiassa nämä ovat ”kuvakkeita”, jotka muistuttavat jatkuvasti setelien haltijoita ”vuorimaailmasta”, jossa mammonan jumala asuu. Nykyään koko maailma on täynnä sellaisia ​​vihreitä "kuvakkeita", joita kutsutaan "dollareiksi". Näiden vihreiden paperien kuvien okkultistinen-mystinen, uskonnollinen merkitys on kiistaton.

Huolehtivat Raamatun lukijat ovat laskeneet, että Raamattu sisältää alle 500 jaetta uskosta, noin 500 jaetta rukouksesta ja yli 2000 - noin. Jokainen Uuden testamentin seitsemäs jae puhuu rahasta tai omaisuudesta. Salomonin sananlaskujen ja Saarnaajan kirjan pääaiheisiin kuuluu kysymys siitä, kuinka ihmisen hyvinvointi riippuu hänen hyvinvoinnistaan. Lähes 15% siitä, mitä Jeesus Kristus opetti, liittyy jotenkin rahaan ja omaisuuteen. Herralla on enemmän keskusteluja omaisuudesta kuin kuvauksia taivaasta ja helvetistä yhteensä.

Suojeliko Jeesus rikkaita? Vai vaatiko Hän täydellistä köyhyyttä? Tällä hetkellä voit löytää kaksi vastakkaista ratkaisua: rikkaiden vaurauden teologiasta "Jumalan siunaamana" kutsuun täydelliseen köyhyyteen, sillä vain sellainen on taivasten valtakunta. Harkitsemme ajatusta siitä, että Jumala, joka antaa jollekin maan päällä, ei ainoastaan ​​vihjaa korkeimpaan taivaalliseen hyvään, vaan myös testatessaan yksilöitä runsailla eduilla antaa heille mahdollisuuden hankkia hyveitä.

Rikkaus lahjana vanhurskaille Vanhassa testamentissa

Sana "rikastua", "rikastua" Vanhassa testamentissa välitetään heprean verbillä osher(עֹשֶׁר) tai kreikka plutizo(πλουτίζω - ks. 1. Moos. 14:23; Ps. 64:10; Sananlaskut 10: 4, 22). Sama kreikkalainen sana on ominaista myös Uudelle testamentille (ks. 1.Kor.1: 5; 2.Kor.6: 10, 9:11). Kuten sanottu, kreikkalainen sana Pluto(πλοῦτος) venäjänkielisissä raamatunkäännöksissä voi tarkoittaa jonkinlaista aineellista hyvinvointia, ylimääräistä rahaa tai tavaroita, mutta se ei melkein tarkoita omaisuutta sanan neutraalissa merkityksessä. Kertomusten väriä korostetaan lisäämällä "moninaisuus": "suuri rikkaus" (Ps. 52: 7), rikkaus "lisääntyy" tai se "lisää" (Ps. 62: 10; 73) : 12). Niinpä sana "rikkaus" Raamatussa kuvaa eräänlaista runsautta, aineellisen hyvinvoinnin "normin" ylitystä.

Rikkauden lähde on Jumala. Varallisuus ja kirkkaus kuuluvat Jumalalle (ks. muille (ks. 1.Moos.31: 16). Herran oma on maa ja kaikki, mikä sitä täyttää (ks. Ps. 23: 1; 1.Kor. 10:26, 28).

Ihmisten suhteen sana "" on usein tasavertainen "kunnian", "runsauden", "viisauden", "kunnian" ja jopa "elämän" kanssa. ”Nöyryyttä seuraa Herran pelko, rikkaus, kunnia ja elämä”, sanoo yksi Sananlaskuista (Sananlaskut 22: 4).

Maallinen rikkaus on runsaasti rahaa, mainetta, lapsia tai ystäviä. voidaan mitata omaisuuden, rakennusten lukumäärän, maa-alueen (ks. Jes.5: 8-10), karjan (ks. 1.Sam.25: 2, 3) tai orjien määrällä (ks. 1.Sam.8: 11 -kahdeksantoista). Rikkaus voi olla palkinto henkilölle hänen työstään: ”Laiskoista käsistä - tuho, mutta ahkerasta käsistä - rikkaus” (Sananlaskut 10: 4); "Jos jollekin Jumala antoi vaurautta ja omaisuutta ja antoi hänelle vallan käyttää niitä ja ottaa osansa ja nauttia työstään, niin tämä Jumalan lahja”(Saarn. 5:19).

Mutta sama Saarnaaja, joka kirjoitti nämä sanat, on surullinen siitä, että rikkaudet eivät aina mene järkeville ihmisille (ks. Saarn. 9: 11). Rikas mies, jolla ei ole poikaa eikä veljeä, ei iloitse hankkimastaan ​​varallisuudesta (ks. Saarn. 4: 8; 5:13). Rikkaus voi jopa vahingoittaa ihmistä (ks. Saarn. 5:12). "Autuas se mies, joka pelkää Herraa-hänen huoneessansa on runsaasti ja rikkautta", kirjoittaa Daavid (Psalmi 112: 1-3). Mutta juoppo ei rikastu (ks. Sananlaskut 21:17); "Jokainen, joka luottaa rikkauteensa, kaatuu" (Sananlaskut 11:28); rikas mies hänen, eikä Jumalan voimalla, menettää sekä asuinpaikan että juuren elävien maassa (ks. Ps. 52: 7).

Siksi järkevä on se, joka ei etsi rikkautta, vaan - hyvä nimi (ks. Sananlaskut 22: 1), joka tietää milloin lopettaa vaurauden tavoittelu (ks. Sananlaskut 32: 4). Ja samaan aikaan hän pyytää Jumalaa olemaan kärsimättä köyhyydestä: ”Pyydän teiltä kahta asiaa, älkää kieltäkö minua ... älkää antako minulle köyhyyttä ja rikkautta, ruokkikaa minua päivittäisellä leivälläni, niin että kun olen kyllästynyt En kiellä sinua ja sanon: "Kuka on Herra?" - ja ettei köyhtyessään varastaisi ja käyttäisi turhaan minun Jumalani nimeä ”(Sananlaskut 30: 7-9).

Vanhan ja uuden testamentin rajalla vaurautta ei pidetty yksinomaisena hyödykkeenä, mutta samalla ajatus kerjäläisten autuus- oli kaukana juutalaisista.

"Voi rikkaita" Uudessa testamentissa

Uudessa testamentissa sana "rikkaus" näyttää muuttavan merkitystään. Hyvinvointiteologian sijasta Negatiiviset seuraukset rikkauden vaikutuksesta ihmiseen: rikkaus voi pettää (ks. Matt. 13:22; Markus 4: 14); se on piikki eikä salli Jumalan sanan juurtua ihmisen sydämeen (ks. Luukas 8:14).

Uusi testamentti, kuten vanha, myös saarnaa, että Jumalalla on runsaasti "armoa" (χάριτος - katso: Ef. 1: 7), "hyvyyttä" (χρηστότητος - katso: Room. 2: 4), "kirkkautta" ( - katso: Room. 9:23; Ef. 3:16); ”Vaurauden, viisauden ja tiedon kuilu” (Room. 11:33).

Uusi testamentti muuttaa kuitenkin käsityksen siitä, mikä on Jumalan lähettämä rikkaus. Jumalalla ei ole vain rikkautta ja kirkkautta, vaan sen salaisuuden rikkauksia, että ”Kristus asuu meissä” (ks. Kol. 1:27).

Apostoli Paavali pyrkii Laodikean uskovien puolesta, jotta heidän sydämensä yhdistyvät "täydellisen ymmärryksen rikkauksiin, Jumalan salaisuuden tuntemiseen, joka on Kristus" (Kolossalaisille 2: 2). Kristityillä on ”hänen [Jumalan] loistavan perintönsä rikkaus pyhille” (Ef. 1:18). Siksi kielten apostoli käskee Timoteusta: ”Kehota nykyajan rikkaita, etteivät he ajattele kovinkaan paljon itsestään eivätkä luota uskottomiin rikkauksiin, vaan elävään Jumalaan, joka antaa meille kaiken runsaasti meidän nautinnoksi. ”(1.Timoteukselle 6:17). Ainoastaan ​​Karitsa-Kristus on Johanneksen ilmoituksen mukaan kelvollinen "ottamaan vastaan ​​voimaa ja rikkauksia, viisautta ja voimaa, kunniaa ja kirkkautta, siunausta" (Ilm. 5:12). Siksi vain ne aarteet, jotka on koottu Kristuksen valtakuntaa varten, ovat todellista vaurautta maan päällä asuville ihmisille.

Joten sinun täytyy myydä kaikki ja tulla kerjäläiseksi?

Tarkoittaako tämä sitä, että meidän kaikkien pitäisi poikkeuksetta rikkaana nuorena miehenä myydä omaisuutemme ja alkaa asua kristillisissä kunnissa? Elämä Muinainen kirkko, seurasi Apostolien tekojen kirjaa, osoitti, että tällaiset kokeet eivät aina onnistu (ks. Apostolien teot 2: 44; 4: 32; 6: 1). Katsotaanpa tätä kysymystä eri näkökulmasta.

V Pyhä Raamattu Aineellisesta varallisuudesta puhutaan paljon ja tehdään selväksi, että ”ihmisen elämä ei riipu hänen omaisuutensa runsaudesta” (Luukas 12:15). On selvää, että Jumala omistaa kaiken rikkauden, Hän on kaiken olemassa olevan luoja ja omistaja (ks. Ps. 50: 10-12).

Vanhassa testamentissa rikkaus oli merkki Jumalan suosiosta ihmiselle (ks. Ps. 112: 3), siunaus (ks. 1. Moos. 24: 35). Jumala antoi voiman hankkia rikkautta (ks. 5. Moos. 8:18). Sekä hurskaus että rikkaus olivat luontaisia ​​vanhurskaalle Jobille (ks. Job 1: 1-3). Salomo oli hyvin rikas, Jumala antoi hänelle "rikkautta, omaisuutta ja kunniaa", koska Salomo pyysi viisautta ja tarkkuutta Jumalan kansan hoidossa eikä henkilökohtaisia ​​aineellisia hyödykkeitä (ks. 1.Kun. 3: 10-13; 2 Aik. 1: 11-12).

Kaikki rikkaat eivät tietenkään olleet hyviä ihmisiä. Nabal oli ”erittäin rikas”, mutta hän oli töykeä ja julma, ilkeä ja paha (ks. 1.Samuelin kirja 25: 1–38). Hyvinvoiva Tyroksen kuningas oli Jumalan tuomion kohteena (ks. Hes. 28), ja monet muut maailman hallitsijat joutuivat saman tuomion kohteeksi. Profeetta Jesajan kirjassa Messiasta koskeva ennustus yhdistää jopa rikkaat jumalattomiin: ”Hänet haudataan jumalattomien kanssa, rikkaiden vieressä on hänen hautansa, - vaikka hän ei tehnyt rikoksia, eikä valhetta ollut hänen suuhunsa "(Jes. 53: 9).

Ja Uudessa testamentissa he ovat hulluja, jotka rakensivat aitoja monta vuotta (ks. Luukas 12: 16-21); rikas mies, joka rakasti juhlia loistavasti eikä huomannut kerjäläistä Lasarusta (ks. Luukas 16: 19-31). Rikkaat tuomitaan ahneudesta ja työläisten sortamisesta (ks. Jaakob 5: 1-6). Luukkaan evankeliumissa suru kohdistuu niihin, jotka ovat jo saaneet lohdutusta maan päällä, jokapäiväiset nautinnot ja huolet tukahduttavat heidät, joilla ei ole aikaa tulla Isän ja Pojan hääjuhlaan (ks. Luukas 6:24; 8:14 jne.).

Mutta kaikki rikkaat eivät olleet pahoja. Jeesus haudattiin varakkaan Arimatialaisen Joosefin hautaan (ks. Matteus 27: 57). Nikodemos, yksi ”juutalaisten hallitsijoista” (3: 1), hartaasti lahjoitti mirha- ja helakanpunaista koostumusta Jeesuksen hautaamista varten (ks. Joh. 19:39). Monet naiset palvelivat jatkuvasti Herraa omaisuudellaan (ks. Luukas 8: 1-3). Puhumattakaan siitä, että vertauksissa Jeesuksesta Jumala antaa ihmisille lahjakkuuksia ja miinoja lisääntymiseen (ks. Matt. 25: 14-30; Luukas 19: 11-26), asettaa kaiken omaisuuden haltuunsa ne järkevät taloudenhoitajat, jotka jakavat palvelijoilleen leipää ajoissa ( Katso: Matteus 24: 45-47; Luukas 12: 44). Suurten ja pienten rahauhrien avulla voit ylläpitää temppeliä ja kaikkea palvontaan tarvittavaa (ks. Luukas 21: 1-4).

Jos Jumala ei asettaisi omaisuuden rajoja ihmisille, Mooseksen kymmenes käsky, joka kieltää hyökkäyksen jonkun toisen omaisuuteen, olisi merkityksetön.

Näin ollen nykyaikaisella oikeudellisella kielellä puhuttaessa ongelma ei ole omaisuuden omistuksessa, vaan sen taitavassa hävittämisessä. On syntiä olla rikas, mutta toiveikas rikkaus (ks. Mark. 10:24), ei kunnia Jumalalle, mieluummin palvelemaan mammonaa (ks. Matt. 6:24). Voi ei vain rikkaita, vaan nykyään väsynyt, laiska ja viekas juoppo, joka viettää hajanaista elämäntapaa, paha ja niukka, julma, se, joka ei maksa työntekijöilleen ajallaan palkkaa ja kuristaa velallisia lainojen myöhäisestä palautuksesta (vrt. Matteus 18:30). Voi sitä, joka pahasti loukkaa köyhiä ja moninkertaistaa omaisuutensa heidän kustannuksellaan (Sananlaskut 18:23; 22:16).

Joten kaiken pahan alku ei ole raha, vaan rakkaus rahaan, johon jotkut luopuvat uskosta (ks. 1.Tim.6: 10), koska (ks. Kol. 3: 5).

Voiko rikkaus olla hyve?

Saarnaaja huokaisi: kun "rikkaus lisääntyy, niin myös ne, jotka sitä kuluttavat" (Saar. 5:10). 2000 -luvun taloustieteilijät haluavat vitsailla: "Tulojen lisääminen lisää tarpeita."

Mitä enemmän rahaa ihmisellä on, sitä enemmän nämä haluavat käyttää johonkin: asuntoon, huonekaluihin, hyvä loma… Lista on pitkä. Mielikuvitus saa nopeasti vähintään tuhat erilaista nautintoa. Tämä ei koske vain varakkaita ihmisiä, vaan myös huomattavasti köyhiä, joiden kannattavuus ylitti hetken heidän suhteensa. Muistetaan Puškinin satua kalastajasta ja kultakalasta.

Antiikin aavikon isien opetuksista löytyy koko rivi tarinoita siitä, että munkkeilla ei ollut ongelmia henkisen kasvun kanssa, ennen kuin he löysivät jonkinlaisen aarteen. Alun perin hyvien tavoitteiden vuoksi, esimerkiksi lähetyssaarnaaja, kaikki eivät pystyneet taitavasti käyttämään rahaa. Jotkut alkoivat kuluttaa itselleen, ylellisyyteen, gourmet -ruokaan ja virkistykseen, ja sitten he menivät hengellisesti.

Samaa voidaan sanoa papistosta, joka etsiessään taiteen suojelijoita kalliissa vaatteissa kultarenkailla teki puolueettomuuden synnin unohtamatta, että rikkaat usein häpäisevät kristillistä nimeä, sortavat köyhiä ja johtavat oikeudenkäyntejä. heidän kanssaan (ks. Jaakob 2: 2-7).

Evankeliumin evankelioinnissa, kuten Vanhassa testamentissa, korostetaan jatkuvasti, että vanhurskaat eivät saa pyrkiä vaurauteen. "Parempi on köyhä, joka elää moitteettomasti, kuin rikas, jonka tiet ovat väärät", kirjoitti Sananlaskujen kirjoittaja (Sananlaskut 28: 6). Älä huoli: "Mitä meillä on? vai mitä juoda? tai mitä pukeutua? " (Matteus 6: 31), sillä ”ihmisen elämä ei riipu hänen omaisuutensa runsaudesta” (Luukas 15: 15); "Mitä hyötyä ihmiselle on, jos hän voittaa koko maailman, mutta satuttaa hänen sieluaan?" (Matteus 16:26; vrt. Ps. 48: 7-14), - Kristus puhui jatkuvasti.

Mutta jos Jumala on jo antanut rikkauden lahjaksi tai lahjakkuudeksi, niin heidät on hävitettävä varovaisesti, hautaamatta niitä maahan.

Tämä koskee perhettä. "Jos joku ei välitä omasta kansastaan ​​ja etenkään perheestään, hän on kieltänyt uskon ja on pahempi kuin epäuskoinen" (1. Tim. 5: 8).

Tämä koskee keskinäistä avunantoa. Apostoli Paavalin mukaan kristityt eroavat muista ihmisistä siinä, että monien ankarien koettelemusten keskellä he ovat täynnä iloa ja ”äärimmäisissä tapauksissa he ovat runsaasti anteliaisuutta” (2. Kor. 8: 2). "Lisäksi minä sanon", kirjoitti apostoli, "joka säästeliäästi kylvää, niittää niukasti; mutta joka kylvää runsaasti, se niittää runsaasti. Anna jokainen sydämesi mukaan, älä surulla tai pakolla; sillä Jumala rakastaa iloista antajaa ”(2. Kor. 9: 6-7).

Tämä koskee myös temppelipalvontaa. Lisäksi täälläkin jokaisella on oma mittansa. Leskiltä Kristus odottaa kahta punkkia, kun taas rikkailta - heidän vaurautensa mukaan (ks. Luukas 21: 4).

Anteliaisuus rikkaille ja köyhille on erityinen hyve, joka tappaa riippuvuuden rikkaudesta. Rikkaat voivat antaa työtä työväelle, rikkaiden kautta - Jumala antaa köyhille leipää. Anteliaisuus toi pelastuksen koko Sakkeuksen perheelle (ks. Luukas 19: 9); köyhät kiittävät Jumalaa siitä, että hän lähetti heille rikkaiden avun (ks. 2. Kor. 9: 8-11). "Köyhille hän lainaa Herralle; ja hän palkitsee hänet hyvästä teostaan ​​”(Sananlaskut 19:17). Anteliaisuus pyhittää sen, jolla on rahaa, mutta ahneus saastuttaa myös köyhät.

Aleksanterin Klemensin mukaan voidaan erottaa kolme anteliaisuuden astetta: ensiksi - antaa vain tietyille vetoomusten ryhmille (yksi "pienistä", profeetta tai vanhurskas mies - katso: Matteus 18:10; 10: 41 -42); toinen on antaa kaikille erottamattomasti ("anna jokaiselle, joka sinulta pyytää" - Luukas 6: 30); Kolmas on etsiä puutteelliset itse ja järjestää asioita (" hankkia ystäviä, joilla on vääryyttä ”- Luuk. 16: 9).

"Siksi jokainen, joka omistaa omaisuutta", huomauttaa Aleksandrian Klemens, "ja kultaa, hopeaa ja taloja" lahjana Jumalalta, ja hänen rikkautensa, kaiken hyvän antava Jumalalle, palvelee sielujen pelastusta , ja kuka tietää, että hän omistaa tämän enemmän lähimmäisiltään eikä itseltään, joka on omaisuutensa isäntä eikä sen orja ... ja on jatkuvasti kiireinen jonkinlaisilla ja jumalallisilla teoilla. Ja jos tapahtuu, että nämä asiat pitäisi riistää, niin rauhallinen henki ja erosivat välinpitämättömästi heidän kanssaan, aivan kuten hän oli kylmäverinen ottamaan heidät haltuunsa, Herra ylistää häntä siunattuna ja kutsuu häntä hengessä kerjääjäksi (Matteus 5: 3), taivasten valtakunnan kelvolliseksi perijäksi. "

Rikkaus itsessään ei siis ole synti tai hyve. - tämä ei ole tulotaso henkeä kohden, vaan - ylimäärä, ylimääräiset edut suhteessa yhteen henkilöön ja hänelle tavanomainen elintaso. Nostamalla hyvinvoinnin tasoa Jumala itse asiassa asettaa ihmisen koetukselle. Varovainen, joka on asianmukaisesti hävittänyt ylijäämänsä, saa palkkion, ja huolimaton menettää myös sen, mitä luulee omaavansa.