Niinä päivinä, jolloin tuomarit hallitsivat, maassa oli nälänhätä. Ja mies Juudean Betlehemistä meni vaimonsa ja kahden poikansa kanssa asumaan Moabin kedolle.Sen miehen nimi oli Elimelek, hänen vaimonsa nimi oli Noomi, ja hänen kahden poikansa nimet olivat Mahlon ja Chileon; he olivat Efratialaiset Juudean Betlehemistä. Ja he tulivat Mooabin pellolle ja jäivät sinne.Ja Elimelek, Noomin mies, kuoli, ja hän jäi kahden poikansa kanssa.

He ottivat itselleen vaimoja moabilaisnaisista, toisen nimi on Orpa ja toisen nimi on Ruut, ja he asuivat siellä noin kymmenen vuotta.Mutta sitten molemmat [hänen poikansa], Mahlon ja Chileon, kuolivat, ja tuo nainen jäi molempien poikiensa ja miehensä jälkeen.

Ja hän nousi miniensä kanssa ja palasi Moabin kedoilta, sillä hän kuuli Mooabin kedolla, että Jumala oli käynyt kansansa luona ja antanut heille leipää.Ja hän lähti paikastaan, jossa hän asui, ja hänen kaksi miniänsä hänen kanssaan. Kun he kävelivät tietä pitkin palaten Juudean maahan,Noomi sanoi kahdelle miniälleen: "Mene, palaa kumpikin äitinsä taloon; Herra armahtakoon sinua, niin kuin sinä olet tehnyt kuolleille ja minulle!Suokoon Herra teille, että te jokainen löytäisitte turvan miehesi talosta! Ja hän suuteli heitä.

Mutta he korottivat huutoaan ja itkivätja he sanoivat: ei, sinä ja minä palaamme kansasi luo.

Noomi sanoi: 'Palaa, tyttäreni; miksi lähtisit kanssani? Onko minulla vieläkin poikia kohdussani aviomiehiksi?Tulkaa takaisin, tyttäreni, menkää, sillä olen liian vanha mennäkseni naimisiin. Kyllä, vaikka sanoisin: "Minulla on edelleen toivoa", ja vaikka olisin mieheni kanssa tänä yönä ja synnyttäisin sitten poikia, -sitten voit odottaa, että ne kasvavat? voitko epäröidä etkä mennä naimisiin? Ei, tyttäreni, olen hyvin surullinen teidän puolestanne, sillä Herran käsi on tullut minun päälleni.

He itkivät ja alkoivat taas itkeä. Ja Orpa loi anoppinsa [ja palasi kansansa luo], mutta Ruut jäi hänen luokseen.[Noomi] sanoi [Ruutille]: katso, miniäsi on palannut kansansa ja jumaliensa luo. palauta sinäkin miniäsi perään.

Mutta Ruut sanoi: älä pakota minua jättämään sinua ja palaamaan luotasi; mutta minne sinä menet, sinne minä menen, ja missä sinä asut, siellä minä myös asun. sinun kansasi on minun kansani, ja sinun Jumalasi on minun Jumalani;ja missä sinä kuolet, siellä minä kuolen ja minut haudataan; tehköön Herra minulle tämän ja sen, ja vielä enemmän; kuolema yksin erottaa minut sinusta.

[Naomi] näki olevansa päättänyt lähteä mukaansa, joten hän lakkasi suostuttelemasta häntä.

Ja he menivät molemmat, kunnes tulivat Betlehemiin. Kun he tulivat Betlehemiin, koko kaupunki siirtyi heidän luotaan, ja he sanoivat: Onko tämä Noomi?

Hän sanoi heille: älkää kutsuko minua Noomiksi, vaan kutsukaa minua Maraksi, sillä Kaikkivaltias on lähettänyt minulle suuren murheen;Lähdin täältä runsaasti, ja Herra palautti minut tyhjin käsin; Miksi kutsua minua Noomiksi, kun Herra sai minut kärsimään ja Kaikkivaltias lähetti minulle kurjuutta?

Ja Noomi palasi ja hänen miniänsä Moabilainen Ruut, joka tuli Mooabin pellolta, ja he tulivat Betlehemiin ohran sadonkorjuun alussa.

1.20: Tuo oli hyvä.

Tarina, joka maalaa sen ajan patriarkaalista elämää kirkkailla väreillä. Tarina siitä, kuinka köyhä Ruut keräsi tähkiä rikkaan Boaksen sadonkorjuun yhteydessä, kuinka Boaas kiinnitti häneen huomiota ja käski työntekijöitä jättämään lisää korjaamattomia tähkiä, kuinka hänen äitinsä neuvosta Lain mukaan Ruth esitteli röyhkeästi perheoikeutensa Boasille ja kuinka tämä hyväksyi kaupungin vanhimpien edessä sen oikeuden siihen, kerrotaan jäljittelemättömällä yksinkertaisuudella ja vilpittömästi.

Kirja on jaettu neljään lukuun.

• Ensimmäinen kertoo Israelin maan nälänhädästä, jonka vuoksi Elimelek vaimonsa Noamin ja kahden poikansa kanssa lähti Moabiin. Siellä pojat menevät naimisiin moabilaisten kanssa, ja sitten Elimelek ja hänen kaksi poikaansa kuolevat. Noamin jää kahden miniän Ruthin ja Orpahin kanssa. Kun Noamin palaa Israelin maahan, vain Ruth jää hänen luokseen.
• Toisessa luvussa kerrotaan, kuinka Ruut kerää anoppilleen Boasin peltoon sadonkorjuun jälkeen jääneet piikit.
• Kolmas luku kertoo siitä, kuinka Ruth paljastaa anoppinsa neuvosta Boasille, että tämä on hänen sukulaisensa.
• Neljäs luku on tarina Boasista, joka lunasti oikeuden mennä naimisiin Ruthin kanssa ja Elimelekin perinnön läheiseltä sukulaiselta. Ruut synnyttää pojan Boasille, jonka pojanpoika Daavidista tulee. Peresin, Jehudan pojan, Boaksen ja Daavidin sukuluettelo on lueteltu.

Kirjan paikka Raamatussa

Ruutin kirja kuuluu kanoniseen ja se on sijoitettu Vanhaan testamenttiin Tuomarien kirjan jälkeen. Jotkut, erityisesti Josephus Flavius, jopa laittoivat Ruutin kirjan Tuomarien kirjaan. Ruutin kirjan tekstissä on aramealaisia ​​ja myöhempiä kieliopillisia muotoja, minkä vuoksi jotkut tutkijat katsoivat sen alkuperän olevan paljon myöhempää; kuitenkin, nämä aramealaiset ovat saattaneet olla seurausta myöhemmästä tarkistuksesta, joten Samuelin versiota pidetään edelleen yhtenä tärkeimmistä.

Giyur

Daavidin dynastian alkuperä

Levirant avioliitto

Uskonnollisessa perinteessä

juutalaisuus

Ruutin kirja on yksi Raamatun kirjoista, ja se sisältyy viiteen kääröyn (hepreaksi מגילות, Megilot)). Ruutin kirjaa luetaan julkisesti monissa seurakunnissa synagogassa Shavuot-aamurukouksen aikana. Koko Ruthin kirja on osa kirjoitetun ja suullisen Tooran antologiaa (Tikun leil Shavuot), jota tutkitaan Shavuot-iltana, jolloin Siinain vuorella vietetään Tooran antamista. On useita syitä yhdistää Ruthin kirja Shavuotiin:

• Ruutin liittyminen juutalaisiin (giyur) on samanlainen kuin juutalaisten hyväksyminen Tooran Siinain vuorella.
• Ruthin kirjan lopussa mainitaan hänen pojanpoikansa, kuningas Daavidin, syntymä, joka legendan mukaan kuoli Shavuotilla.
• Ruutin kirjan tärkeimmät tapahtumat liittyvät sadonkorjuun aikaan.

kristinusko

Daavidin kautta Ruut on evankeliumin todistuksen mukaan myös esiäiti Daavidin poika, Jeesus, jonka sukuluettelossa, muutamien naisten joukossa, myös hänen nimensä esiintyy (Matt. 1:5).

Linkit

Wikimedia Foundation. 2010.

• Raamatun nimi
• Raamattu, Vladimir

Katso, mitä "Bible Book of Ruth" on muissa sanakirjoissa:

Raamatun Israelin Tuomareiden kirja- Israelin Tuomarien kirja on osa Raamattua, Vanhaa testamenttia. Kirja kertoo tarinan juutalaisista Joosuan (Yehoshua bin Nun) kuolemasta ylimmäiseen pappiin Eli (Eliin). Tuomarit ovat henkilöitä, jotka hallitsivat juutalaista kansaa Joosuasta liittymiseen asti ... ... Wikipedia

Raamatun kirja kronikka- Chronicles tai Chronicles, Chronicles länsimaisessa perinteessä (heprea דִבְרֵי הַיָּמִים, Divrei ha yamim; muut kreikkalaiset παραλλείπρααλείπω kirjat (kaksi puuttuu kirjaimet)brond. Tanach ja Vanha testamentti ... Wikipedia

Raamatun Sananlaskujen kirja- Raamatun sananlaskukirja numerolla 20. Tekijä: Solomon, Agur, Lemuel. Kirja on kirjoitettu Jerusalemissa. Sen kirjoitus valmistui n. 717 eaa e. Kirjoittamisen historia Vuonna 1037 eKr. e. Israelin kuninkaallisella valtaistuimella istui Daavidin poika ... ... Wikipedia

Ruth- kuuluisa raamatullinen nainen, jonka mukaan raamatullinen Ruutin kirja on nimetty. Hänen elämänsä kuuluu Tuomareiden levottomuuden viimeisiin vuosiin. Moabilaisena syntyessään hän kiintyi uuteen suhteeseensa niin paljon miehensä (Beetlehemistä kotoisin oleva juutalainen) kautta, että sen jälkeen ... ... Ensyklopedinen sanakirja F.A. Brockhaus ja I.A. Efron

Ruth (täsmennys)- Ruth on polysemanttinen sana: Sisältö 1 Nimi 2 Kulttuuri 3 Tähtitiede ... Wikipedia

Ruth- Tämän artikkelin korttimallia ei ole täytetty. Voit auttaa projektia lisäämällä sen. Tällä termillä on muita merkityksiä, katso Ruth (täsmennys) ... Wikipedia

Leviticuksen kirja- Tällä termillä on muita merkityksiä, katso kirja 3. Tämä artikkeli käsittelee Pentateukin kolmatta kirjaa; pappeudesta katso: Leeviläiset. Leviticus וַיִּקְרָא (Va yikra "Ja hän soitti") ... Wikipedia

Vanhan testamentin kirja Leviticus- Tämä on artikkeli Pentateukin kolmannesta kirjasta. Katso pappisjärjestys leeviläisistä. Leviticus וַיִּקְרָא (Va yikra "Ja hän kutsui") Kokouksen tabernaakkeli

Profeetta Habakukin kirja- 22 Olen osa Tanakhia, osa Vanhaa testamenttia, jonka on kirjoittanut profeetta Habakuk (Hawakuk) Raamattu ... Wikipedia

Profeetta Joelin kirja- Raamattu... Wikipedia

Kirjat

• Raamattutiede: Akateemisia lukemia Vanhan testamentin kirjoituksista. Kirja. 3. Vanhan testamentin historialliset kirjat, piispa Mikael. Piispa Mihail Mihail (Luzin), piispa (maailmassa Matvey Ivanovich Luzin Luzin MI) Venäjän ortodoksisen kirkon piispa Venäjän ortodoksinen kirkko, hengellinen kirjailija, teologi, eksegeetti, yksi ...

Ja Boas sanoi sukulaiselleen: Noomi, palatessaan Mooabin pellolta, myy osan pelosta, joka kuuluu veljellemme Elimelekille.

Päätin tuoda sen korvillesi ja sanoa: osta se täällä istuvien ja kansani vanhinten kanssa; jos haluat lunastaa, lunasta; ja jos et halua lunastaa, kerro minulle, niin minä tiedän; sillä ei ole ketään muuta lunastavaa kuin sinä; ja sinulle minä olen. Hän sanoi: Minä lunastan.

Boas sanoi: Kun ostat pellon Noomilta, sinun on ostettava myös Ruthilta, moabilaiselta naiselta, vainajan vaimolta, ja hänen on mentävä hänen kanssaan naimisiin, jotta vainajan nimi palautettaisiin hänen perintöönsä.

Ja tuo sukulainen sanoi: En voi ottaa häntä itselleni, etten häiritsisi perintöäni; hyväksy se sinä, sillä en voi hyväksyä.

Aikaisemmin Israelissa oli tapana lunnaita ja vaihtoa minkä tahansa teon vahvistukseksi: toinen riisui saappaansa ja antoi sen toiselle, ja tämä oli Israelin todistus.

Ja tuo sukulainen sanoi Boasille: Osta itsellesi. Ja hän riisui saappaansa.

Ja Boas sanoi vanhimmille ja kaikelle kansalle: Te olette nyt todistajat, että minä ostan Noomilta kaiken Elimelekin ja kaiken Chileonin ja Mahlonin;

Samoin otan vaimokseni Ruthin moabilaisen naisen, Mahlonin vaimon, jotta vainajan nimi jää hänen perintöönsä ja jotta vainajan nimi ei katoaisi hänen veljiensä väliin ja hänen porteilleen. asuinpaikka: te olette tämän todistajia tänään.

Ja kaikki kansa, joka portilla oli, ja vanhimmat sanoivat: "Me olemme todistajia". tehköön Herra vaimon, joka tulee sinun huoneeseesi, Raakelin ja Lean kaltaiseksi, jotka molemmat rakensivat Israelin huoneen; rikastu Efraassa, ja sinun nimesi kirkastukoon Betlehemissä;

ja olkoon sinun huoneesi niinkuin Pereksen huone, jonka Taamar synnytti Juudalle, siemenestä, jonka Herra sinulle antaa tästä nuoresta naisesta.

Ja Boas otti Ruutin, ja hänestä tuli hänen vaimonsa. Ja hän meni hänen luokseen, ja Herra antoi hänelle raskauden, ja hän synnytti pojan.

Ja Noomin naiset sanoivat: Kiitetty olkoon Herra, ettei hän ole jättänyt teitä tänä päivänä ilman perillistä! Ja olkoon hänen nimensä loistokas Israelissa!

Hän on sinun ilosi ja ravintonasi vanhuudessasi, sillä miniäsi, joka rakastaa sinua, joka on sinulle parempi kuin seitsemän poikaa, synnytti hänet.

Ja Noomi otti tämän lapsen ja kantoi häntä sylissään ja oli hänen hoitajansa.

Naapurit antoivat hänelle nimen ja sanoivat: "Noomille syntyi poika", ja he antoivat hänelle nimen Obed. Hän on Iisain isä, Daavidin isä.

Ja tässä on Pharesien suku: Pharesille syntyi Esrom;

Esrom synnytti Aramin; Aram synnytti Aminadavin;

Aminadabille syntyi Naasson; Naasson synnytti lohen;

Lohi synnytti Boaksen; Boas synnytti Obidin;

Obed synnytti Jessen; Jesse synnytti Davidin.

Ja Noomi, hänen anoppinsa, sanoi hänelle: tyttäreni, enkö minun pitäisi etsiä turvaa sinulle, jotta sinun kävisi hyvin?

Katso, Boas, jonka palvelijattareiden kanssa olit, meidän sukulaisemme; katso, hän puhaltaa ohraa puimatantereella sinä yönä;

pese itsesi, voitele itsesi, pue tyylikkäät vaatteet päällesi ja mene puimatantereelle, mutta älä näytä itseäsi hänelle ennen kuin olet lopettanut syömisen ja juomisen;

kun hän menee nukkumaan, selvitä paikka, jossa hän makaa; sitten tulet avaamaan sen hänen jalkojensa juureen ja makaamaan; hän kertoo sinulle mitä tehdä.

Ruth sanoi hänelle: Minä teen kaiken, mitä käskit minulle.

Ja hän meni puimatantereelle ja teki kaiken, kuten hänen anoppinsa käski.

Boas söi ja joi, ilahdutti sydäntään ja meni ja meni nukkumaan piipun viereen. Ja hän tuli hiljaa, avasi hänet hänen jalkojensa juureen ja meni makuulle.

Keskiyöllä hän vapisi, nousi ylös, ja katso, nainen makasi hänen jalkojensa juuressa.

Ja Boas sanoi hänelle: kuka sinä olet? Hän sanoi: Minä olen Ruut palvelijasi; ojenna siipesi palvelijallesi, sillä sinä olet sukulainen.

Boas sanoi: Herran siunattu olet sinä, tyttäreni! Teit tämän viimeisen hyvän teon vielä paremmin kuin edellisen, ettette lähtenyt etsimään nuoria, ei köyhiä eikä rikkaita;

Joten, tyttäreni, älä pelkää, minä teen sinulle kaiken, mitä olet sanonut; sillä kaikilla kansani porteilla he tietävät sinun olevan hyveellinen nainen;

vaikka on totta, että olen sukulainen, minua on silti lähempänä sukulainen;

viettää yötä tänä yönä; huomenna, jos hän hyväksyy sinut, niin no, anna hänen ottaa sinut vastaan; ja jos hän ei halua hyväksyä sinua, niin minä teen; Herra elää! Nuku aamuun asti.

Ja hän nukkui hänen jalkojensa juuressa aamuun asti ja nousi ennen kuin he tunnistivat toisensa. Ja Boas sanoi: älköön he tietäkö, että nainen tuli puimatantereelle.

Ja hän sanoi hänelle: Tuo päällysvaate, joka on päälläsi, pidä siitä kiinni. Hän piti sitä, ja hän mittasi hänelle kuusi mittaa ohraa, pani sen hänen päälleen ja meni kaupunkiin.

Ja Ruth tuli anoppinsa luo. Hän sanoi hänelle: mitä, tyttäreni? Hän kertoi hänelle kaiken, mitä tuo mies oli tehnyt hänelle.

Ja hän sanoi hänelle: "Hän antoi minulle nämä kuusi mittaa ohraa, ja sanoi minulle: älä mene anoppisi luo tyhjin käsin."

Hän sanoi: odota, tyttäreni, kunnes tiedät, kuinka asia päättyy; sillä tämä henkilö ei jää levähtämään ilman, että hän saa työnsä valmiiksi tänään.

Noomilla oli miehensä sukulainen, hyvin arvostettu mies, Elimelekin heimosta, hänen nimensä oli Boas.

Ja Moabilainen Ruut Noomi sanoi: "Minä menen peltoon ja poimin tähkiä sen jalanjäljissä, jolta saan armon." Hän sanoi hänelle: mene, tyttäreni.

Hän meni ja tuli ja poimii pellolta niittokoneiden takana. Ja tapahtui, että se osa peltoa kuului Booasille, joka oli Elimelekin heimosta.

Ja katso, Boas tuli Betlehemistä ja sanoi leikkuumiehille: Herra on teidän kanssanne! He sanoivat hänelle: Jumala siunatkoon sinua!

Ja Boas sanoi palvelijalleen, joka oli määrätty leikkaajien tykö: kenen nuorukainen tämä on?

Leikkaajien palvelija vastasi ja sanoi: Tämä nuori nainen on mooabilainen, joka tuli Noomin kanssa Mooabin pellolta;

olkoon se pelto silmissäsi, missä he niittävät, ja seuraa heitä; katso, minä kielsin palvelijoitani koskemasta sinuun; kun sinulla on jano, mene astioihin ja juo, josta palvelijani ammentaa.

Hän kaatui kasvoilleen ja kumarsi maahan ja sanoi hänelle: Kuinka olen saanut armon sinun silmissäsi, että hyväksyt minut, vaikka olenkin muukalainen?

Boas vastasi ja sanoi hänelle: Minulle kerrottiin kaikki, mitä teit anoppillesi miehesi kuoleman jälkeen, että jätit isäsi ja äitisi ja kotimaasi ja tulit eilen kansan luo, jota et tuntenut. ja edellisenä päivänä;

palkitsekoon Herra sinut tästä työstä, ja saat täyden palkan Herralta, Israelin Jumalalta, jonka tykö sinä tulit lepäämään hänen siipiensä alle!

Hän sanoi: Saanko olla armollinen silmissäsi, herrani! Sinä lohdutit minua ja puhuit palvelijasi sydämelle, vaikka en ole yhdenkään orjasi arvoinen.

Ja Boas sanoi hänelle: on päivällisen aika; tule tänne syömään leipää ja upottamaan palasi etikkaan. Ja hän istui viikattomien viereen. Hän antoi hänelle leipää; hän söi, söi, ja vielä oli jäljellä.

Ja nousi hakemaan. Boas antoi palvelijoilleen käskyn, sanoen: hänkin poimikoon lyhteiden välistä, älkääkä loukkaako häntä;

ja jopa lyhteitä, heitä se takaisin ja jätä se, anna sen poimia, äläkä nuhtele sitä.

Niin hän poimi pellolta iltaan asti ja pui kokonsa, ja siitä tuli noin eefa ohraa.

Ottaen tämän hän meni kaupunkiin, ja hänen anoppinsa näki, mitä hän oli kirjoittanut. Ja Ruut otti ponnistaan ​​ja antoi hänelle sen, mitä hänellä oli jäljellä, kun hän söi itsensä.

Ja hänen anoppinsa sanoi hänelle: Mihin sinä tänään kokoontuit ja missä työskentelit? siunattu olkoon hän, joka otti sinut! Ruth! Hän ilmoitti anoppilleen, kenelle hän työskenteli, ja sanoi: Mies, jolle minä tänään työskentelin, on nimeltään Boaz.

Ja Noomi sanoi miniälleen: "Siunattu olkoon hän Herralta, ettei hän ole ottanut pois armoaan, ei eläviä eikä kuolleita!" Ja Noomi sanoi hänelle: tämä mies on lähellä meitä; hän on yksi sukulaisistamme.

Moabilainen Ruut sanoi: "Hän jopa sanoi minulle: Ole piikojeni kanssa, kunnes he ovat saaneet sadonkorjuunsa.

Ja Noomi sanoi miniälleen Ruthille: On hyvä, tyttäreni, että kuljet hänen palvelijatareidensa kanssa, eivätkä he loukkaa sinua muualla.

Niin hän oli Boaksen piikojen kanssa ja poimi tähkiä, kunnes ohran ja vehnän sato oli ohi, ja asui anoppinsa luona.

Niinä päivinä, jolloin tuomarit hallitsivat, maassa oli nälänhätä. Ja mies Juudean Betlehemistä meni vaimonsa ja kahden poikansa kanssa asumaan Moabin kedolle.

Sen miehen nimi oli Elimelek, hänen vaimonsa nimi oli Noomi, ja hänen kahden poikansa nimet olivat Mahlon ja Chileon; he olivat efratalaisia ​​Juudean Betlehemistä. Ja he tulivat Mooabin pellolle ja jäivät sinne.

Ja Elimelek, Noomin mies, kuoli, ja hän jäi kahden poikansa kanssa.

Raamatun opas Isaac Asimov

Ruth

Noomi, joka oli menettänyt miehensä ja poikansa, päätti palata Betlehemiin. Hänen kaksi miniänsä lähtivät hänen kanssaan, mutta matkalla Naomi alkoi suostutella heitä palaamaan kotiinsa ja menemään uudelleen naimisiin. Orpa suostui ja sanoi hyvästit anoppilleen, mutta Ruth kieltäytyi jyrkästi:

Ruth, 1:16. Mutta Ruth sanoi: älä pakota minua jättämään sinua... mutta minne sinä menet, sinne minä menen, ja missä sinä asut, siellä minä myös asun; sinun kansasi on minun kansani ja sinun Jumalasi on minun Jumalani...

Ja he kaksi menivät Betlehemiin.

Betlehemissä Ruth tapasi Boaksen, Noomin varakkaan sukulaisen, joka piti hänestä, vaikka hän oli ulkomaalainen. Hän oli hänelle kiitollinen Naomille osoittamasta rakkaudesta ja huolenpidosta. Noomi opetti Ruthille, kuinka toimia, ja Boas otti Ruthin vaimokseen muinaisen israelilaisen leviraatin lain mukaisesti.

Pariskunnalle syntyi poika, ja poikansa menettänyt Naomi lohdutti. Hänen omistautunut miniä, moabilainen Ruth, pidettiin nyt israelilaisen yhteisön täysjäsenenä, ja israelilaiset ylistivät häntä:

Ruut 4: 14-15. Ja Noomin naiset sanoivat... miniäsi, joka rakastaa sinua... sillä sinä olet parempi kuin seitsemän poikaa.

KANSSA siitä lähtien Ruth pysyi yhtenä Raamatun viehättävimmistä naisista kaikille ihmisille.

Kirjasta Yö Getsemanen puutarhassa kirjailija Aleksei Pavlovsky

RUTH Jopa luvatussa maassa, jossa oli niin paljon hedelmällistä maaperää, puhtaita jokia, hopealähteitä ja jyliseviä vesiputouksia, maassa, joka oli samanlainen, kuten jo mainittiin, kuin kukkapuutarha, jonka Israelin kansan suojeluspyhimyksen jumalallinen käsi oli istuttanut. , jopa tässä maassa joskus

Kirjasta Lessons for Sunday School kirjailija Vernikovskaja Larisa Fedorovna

Ruth Eräänä päivänä, tuomarien aikana, Israelin maassa oli suuri nälänhätä. Sitten yksi Betlehemin kaupungin asukkaista, nimeltä Elimelek, vaimonsa Noomi ja kaksi poikaa muuttivat Moabin maahan. Täällä hänen molemmat poikansa menivät naimisiin moabilaisten kanssa: toisen nimi oli Orpa ja toisen nimi

100 suuren raamatullisen hahmon kirjasta kirjailija Ryzhov Konstantin Vladislavovich

Ruth Eräänä päivänä Israelin maassa oli nälänhätä. Sitten mies nimeltä Elimelek Betlehemistä jätti kansansa ja asettui asumaan moabilaisten sekaan. Hänen kanssaan olivat hänen vaimonsa Noomi ja kaksi poikaa, Mahlon ja Chileon. Ja Elimelek asui moabilaisten keskuudessa kymmenen vuotta melko onnellisena, ja

Kirjasta Raamatun kirja kirjailija Kryvelev Iosif Aronovitš

Ruth ja Esther Ensimmäinen näistä kirjoista on lyhyt tarina siitä, kuinka tietty moabilainen nainen Ruth, joka jäi leskeksi, onnistui naimaan kaukaisen sukulaisensa, rikkaan vanhan miehen Boaksen. Se kuvailee, kuinka Ruth ensin poimi korvia pellollaan sitten

Vanhan testamentin kirjasta kirjoittaja Melnik Igor

Ruth. Eräs Elimelek Betlehemistä meni nälänhädän päivinä vaimonsa luo moabilaisten luo. Siellä hän kuoli, ja hänen vaimonsa Noomi jäi asumaan moabilaisten luo kahden poikansa kanssa. Pojat menivät naimisiin moabilaisen naisen kanssa, joista toinen oli nimeltään Ruut ja toinen Orpa. Myös pojat kuolivat - sen jälkeen

Kirjasta Raamattu uskoville ja epäuskoisille kirjailija Jaroslavski Emelyan Mikhailovich

Ruutin kirja Ruutin tarina Raamatussa on romaani, joka kuvaa melko iäkkään maanomistajan Boaksen rakkaussuhdetta nuoren lesken kanssa nimeltä Ruth. Tätä romaania kutsutaan Ruthin kirjaksi. Kun kirjoitimme ensimmäisen kerran Raamatusta, löydämme siitä paljon

RAAMATUN kirjasta kirjoittajan Raamattu

RAAMATUN kirjasta kirjoittajan Raamattu

Ruutin kirja Luku 1 1 Niinä päivinä, jolloin tuomarit hallitsivat, oli maan päällä nälänhätä. Ja mies Juudean Betlehemistä meni vaimonsa ja kahden poikansa kanssa asumaan Mooabin pellolle. 2 Sen miehen nimi oli Elimelek, hänen vaimonsa nimi oli Noomi, ja hänen kahden poikansa nimet olivat Mahlon ja

Vanhan testamentin kirjasta (ill. Dore) Vanhan testamentin kirjoittaja

Ruutin kirja Luku 1 1 Niinä päivinä, jolloin tuomarit hallitsivat, oli maan päällä nälänhätä. Ja mies Juudean Betlehemistä meni vaimonsa ja kahden poikansa kanssa asumaan Mooabin pellolle. 2 Sen miehen nimi oli Elimelek, hänen vaimonsa nimi oli Noomi, ja hänen kahden poikansa nimet olivat Mahlon ja

Pyhän Raamatun kirjasta. Moderni käännös (CARS) kirjoittajan Raamattu

Ruut Johdanto Ruutin kirjan tapahtumat tapahtuivat tuomareiden aikana, jolloin moraalittomuus ja mielivalta olivat yleisiä Israelissa (katso Tuomarien kirja). Hän kertoo kauniin tarinan nuoresta pakanallisesta naisesta nimeltä Ruth, joka lähtee kotimaastaan ​​seuratakseen häntä

Kirjasta Guide to the Bible kirjailija Asimov Isaac

8. RUUTIN KIRJA Ruutin kirja * Juutalaisten Betlehem * Mahlon ja Chileon * Ruth *

Pyhien elämän kirjasta. Vanhan testamentin esi-isät kirjailija Rostov Demetrius

Ruutin kirja Tuomarien kirjaa kristittyjen käyttämissä Raamatun eri versioissa seuraa pieni nelilukuinen kirja, jota kutsutaan sankaritarnsa mukaan Ruutin kirjaksi. Tämän kirjan tapahtumat liittyvät Tuomarien aikaan: Ruth, 1: 1. Tämä tapahtui päivinä, jolloin he hallitsivat

Kirjasta Myths and Legends of the Nations of the World. Raamatun tarinoita ja legendoja kirjailija Nemirovsky Aleksanteri Iosifovich

Ruth Naomi, joka menetti miehensä ja poikansa, päätti palata Betlehemiin. Hänen kaksi miniänsä lähtivät hänen kanssaan, mutta matkalla Naomi alkoi suostutella heitä palaamaan kotiinsa ja menemään uudelleen naimisiin. Orpa suostui ja sanoi hyvästit anoppilleen, mutta Ruth kieltäytyi

Kirjailijan kirjasta

RUUT Moabilainen nainen, Mahlonin vaimo, jonka isä Elimelek vaimonsa Noomi ja kaksi poikaa muuttivat nälänhädän vuoksi Juudan Betlehemistä Mooabin maahan. Täällä hänen poikansa menivät naimisiin moabilaisten naisten kanssa, ja pian Elimelek kuoli ja hänen poikansa seurasivat. Naomi

Kirjailijan kirjasta

RUUTIN KIRJA Vanhan testamentin kirjojen ryhmä, jota kutsutaan pyhiksi kirjoituksiksi, sisältää kirjoja kahdesta naisesta, joita oikeutetusti pidetään taiteellisina mestariteoksina. Ensimmäinen niistä, Ruutin kirja, saattoi olla kaanonissa, ei vain siksi, että Ruutin katsottiin olevan esi-isä

Kirjailijan kirjasta

Ruut ja Boas Ja he molemmat kävelivät, kunnes he tulivat Betiliin ohran sadonkorjuun alkaessa. Monet tunsivat Noemin ja toivottivat hänet tervetulleeksi. Toiset kysyivät: "Eikö se ole Noemi?" "Se oli Noemi", hän vastasi. "Mutta unohda se nimi. Kutsu minua Maraksi, sillä Kaikkivaltias lähetti minulle suuren surun.

Israelin tuomarien aikana Elimelek-niminen mies asui Betlehemissä, joka oli noin kuusi mailia etelään Jerusalemista. Hänen vaimonsa nimi oli Noomi (Naomi), ja hänen kaksi poikaansa olivat Mahlon ja Chileon. Useita vuosia peräkkäin Juudeassa oli huono sato, ja siksi Elimelek ja hänen perheensä pakenivat nälänhädästä Mooabin maille Kuolleenmeren itärannalle. Perhe asui siellä 10 vuotta, kun Elimelek kuoli. Hänen poikansa menivät naimisiin moabilaisen naisen kanssa, joista toinen oli nimeltään Orpa ja toinen Ruut. Pian myös molemmat veljet kuolivat, ja kolme naista - Ruth, Orpa ja Noomi - jäivät leskiksi.

Ruth

Noomi (Naomi) sai tietää, että hedelmälliset vuodet olivat jälleen alkaneet Juudean maissa, ja päätti palata kotimaahansa. Nainen kutsui poikiensa leskiä asumaan äitiensä luo ja etsimään uusia aviomiehiä, mutta he halusivat lähteä Naomin kanssa. Taivutuksella Noomi suostutteli Orpan, mutta Ruut jäi hänen luokseen ja meni Juudeaan.

Naiset kiersivät Kuolleenmeren, ylittivät Jordan-joen ja saapuivat Betlehemiin. Saapuessaan Naomi muutti nimensä Maraksi. Tosiasia on, että Naomi tarkoittaa "miellyttävää" ja Mara tarkoittaa "katkeraa", naisen elämä ei enää neuvonut ensimmäistä epiteettiä.

Tuohon aikaan Betlehemissä oli varakas mies nimeltä Boas, joka oli Noomin miehen Elimelekin kaukainen sukulainen. Boas omisti suuria peltoja. Sitten Juudeassa oli tapana - sadonkorjuun aikana jätettiin aina muutama tähkä köyhille, jotka saattoivat tulla keräämään mitä oli jäljellä. Kun Noomi ja Ruut tulivat Betlehemiin, oli juuri ohrankorjuun aika, joten Ruth meni Boaksen pelloille keräämään piikkejä.

Ruutin nähdessään Boas kysyi yhdeltä viikatemiehistään: Kenen nuori nainen tämä on? Saatuaan tietää, että se oli moabilainen nainen, joka oli tullut Noomin kanssa, hän sanoi Ruutille:

… Kuuntele, tyttäreni, älä mene toiselle pellolle poimimaan äläkä poistu täältä, vaan ole täällä piikaideni kanssa;

olkoon se pelto silmissäsi, missä he niittävät, ja seuraa heitä; katso, minä kielsin palvelijoitani koskemasta sinuun; kun sinulla on jano, mene astioihin ja juo, josta palvelijani ammentaa. ()

Sitten Ruut kumarsi Boaasia ja kiitti häntä hänen ystävällisyydestään. Hän otti nämä sanat sydämeensä, koska hän ei odottanut sellaista huomiota itselleen - muukalaiselle.

Ruth Boasin pelloilla

Ruut tuli Booaan pelloille, kunnes sadonkorjuuaika oli ohi. Ruth ja Boaz aloittivat pian suhteen. Boas otti hänet vaimokseen. Heillä oli poika Ovidius. Obidilla oli poika Iisai, josta syntyi Daavidin - Israelin kuninkaan - isä. Siten Ruutista, moabilaisesta, tuli kuninkaiden äiti omistautumisensa kautta.

Mitä voimme oppia Ruthin Raamatun kertomuksesta?

Kun luemme Ruthin tarinaa, siinä on 5 tärkeintä poimintaa:

1) Jumala välittää kaikista ihmisistä rodusta, kansallisuudesta tai asemasta riippumatta.

Ruut ei ollut juutalainen, vaan mooabilainen. Henkilökohtaisten ominaisuuksiensa ansiosta hänestä tuli kuninkaiden äiti. Jumala rakastaa häntä yhtä paljon kuin mitä tahansa juutalaista naista. Jumala ei jaa ihmisiä, Hän rakastaa kaikkia tasapuolisesti.

2) Miehet ja naiset ovat tasa-arvoisia Jumalan edessä.

Jumala välittää miehistä ja naisista tasapuolisesti. Olemme kaikki yhtä Hänen silmissään. Vaikka useimmat uskonnot nostavat miehiä, kristinusko on ainoa monoteistinen uskonto, joka kunnioittaa miehiä ja naisia ​​samalla tasolla.

3) Jumalan silmissä ei ole merkityksettömiä ihmisiä.

Ruutista tuli kuningasten äiti, vaikka hän oli mooabilainen ja köyhä leski. Mutta Jumala teki hänestä tärkeän suunnitelmassaan. Jumalan suunnitelma koskee kaikkia. Hänen voimansa on usein täydellinen heikkoudessamme

Sen tähden olen omahyväinen heikkoudessa, loukkauksissa, puutteessa, vainossa, sorron vuoksi Kristuksen tähden, sillä kun olen heikko, silloin olen vahva. (2 korinttilaisille).

4) Ei pieniä tapahtumia.

Ruthista tuli kuningasten äiti useiden olosuhteiden sattuessa: Juudean nälänhätä, perheen uudelleensijoittaminen, Noomin poikien kuolema, paluu Betlehemiin, tapaaminen Boaksen kanssa. Ehkä elämämme on täynnä sellaisia ​​tapahtumia, joiden merkitystä emme ymmärrä.

5) Jumala on Lunastaja

Boas voidaan nähdä Kristuksen esikuvana.

Mitä voimme oppia Ruthin kertomuksesta?

• Älä anna menneisyyden määrittää tulevaisuuttasi.
• Ole täynnä uskoa
• Ole puhdas
• Hyvä sinussa ei jää huomaamatta.