Pietarin ensimmäiset uudistukset 1. keisarin muuntamistoiminnan rooli. Tehonrakenteiden muutokset

Kaikille Venäjän historian tuntemuksiin nimi Peter 1 on ikuisesti yhteydessä lähes kaikki Venäjän yhteiskunnan elämänalonnien reformointiin. Ja yksi tärkeimmistä tässä vuorossa oli sotilaallinen uudistus.

Koko hänen hallitsevan Pietarin ajanjakso taisteli. Kaikki hänen sotilaalliset kampanjat suuntautuivat vakavia vastustajia vastaan \u200b\u200b- Ruotsi ja Turkki. Ja jotta voimme johtaa loputon tyhjentävä, ja lisäksi loukkaavia sodat tarvitsevat hyvin varustettua taisteluvalmis armeijaa. Itse asiassa tarve luoda tällainen armeija ja oli pääsyy Pietarin ensimmäiset sotilaalliset uudistukset. Muunnosprosessi ei ollut samanaikainen, kukin hänen laulu pidettiin kerralla ja johtui tiettyjen tapahtumien aikana taistelussa.

On mahdotonta sanoa, että kuningas alkoi uudistaa armeijaa tyhjästä. Pikemminkin hän jatkoi ja laajensi sotilaallisia innovaatioita, jotka ovat syntyneet isänsä Alexei Mikhailovich.

Joten katsotaanpa Peterin sotilaallisia uudistuksia 1 lyhyesti kohdissa:

Ammuntajoukkojen uudistaminen

Vuonna 1697 ampumishyllyt, jotka olivat armeijan perusta, purettiin ja poistettiin myöhemmin. He eivät yksinkertaisesti ole valmiita pitämään pysyviä vihollisia. Lisäksi Streetsky Bunty heikensi kuninkaan luottamusta. Streltsovin sijaan muodostettiin 1699, muodostui kolme uutta tehtävää, joita myös kehostettiin myös teennän rakentamisen ja rekrytointien imeytyneiden hoitojen avulla.

Rekrytointielementtien käyttöönotto

Vuonna 1699 maahan otettiin käyttöön uusi armeijan rekrytointijärjestelmä - rekrytointipalvelu. Aluksi rekrytointijoukkoja tehtiin vain tarpeen mukaan ja sääntelemällä erityisiä asetuksia, joissa ne neuvoteltiin tämä hetki Rekrytointien määrä. Palvelu oli elinikäinen. Rekrytointijoukkojen perusta oli talonpoikien ja kansalaisten johdonmukainen luokka. Uusi järjestelmä Maassa voi luoda lukuisia pysyvää armeijaa, jolla oli merkittävä etu eurooppalaisten palkattujen joukkojen yli.

Sotilaallisen koulutusjärjestelmän muuttaminen

Vuodesta 1699 lähtien sotilaiden ja virkamiesten koulutus alkoi järjestää yhdessä korotusperuskirjassa. Painopiste oli tehty pysyvässä sotilaskoulutuksessa. Vuonna 1700 avasi ensimmäistä sotilaskoulua, ja vuonna 1715 - Pietarissa sijaitseva Naval Academy.

Muutokset armeijan organisaatiorakenteessa

Armeija oli virallisesti jakautunut kolmeen erilaiseen joukkoon: jalkaväki, tykistö ja ratsuväki. Uuden armeijan ja laivaston koko rakenne väheni yhdenmukaisuuteen: prikaattoja, hyllyjä, divisioonoja. Armeijan liiketoiminnan johtaminen siirrettiin neljään tilaukseen. Vuodesta 1718 sotilaallinen kollegium tulee korkein sotilaallinen viranomainen.

Vuonna 1722 luotiin mahdollisuus riveissä, mikä selkeästi jäsennettiin sotilaallinen sijoitusjärjestelmä.

Armeijan uudelleenlaitteet

Pietari alkoi käsittää jalkaväkillä Flint-aseet, joissa on yksi kaliiperi ja miekat. Sen avulla kehitettiin uusia näytteitä tykistöaseista ja ampumatarvikkeista. Uusimmat alukset luotiin.

Pietarin sotilaallisten uudistusten seurauksena Venäjällä alkoi talouden nopea kasvu. Loppujen lopuksi tällaisen armeijan Mahinan tarjoamiseksi tarvitsimme uusia teräs- ja aseita, kasveja ampumatarvikkeiden tuottamiseen. Tämän seurauksena 1707 valtion riippuvuus aseiden tuonnista Euroopasta poistettiin kokonaan.

Uudistuksen tärkeimmät tulokset luovat lukuisia ja hyvin koulutettuja armeijaa, mikä antoi Venäjä aloittaa aktiivisen sotilaallisen kilpailun Euroopan kanssa ja päästä pois voittajasta.

Pietarin aikakausi suurta venäläisen kirkon elämässä on täynnä historiallista sisältöä. Ensinnäkin oli ilmeistä ja hyväksyttiin uusia muotoja kirkon asenteeksi valtiolle ja kirkon johtamiseen. Toiseksi sisäisen kirkon elämästä totesi teologiset näkemykset (esim. Veliborin ja Malorussin papiston ja muiden erimielisyyksien vapauttaminen). Kolmanneksi kirkon edustajien kirjallisuustoimet elpyivät. Esityksessäni kosketa vain ensimmäistä näistä kohteista, koska toisella on erityinen kirkon historiallinen etu, ja kolmas on kirjallisuuden historiassa.

Harkita ensin Peter I: n toimenpiteitä, jotka on perustettu kirkon suhde valtiolle ja yleinen järjestys Kirkonhallinta; Sitten käännymme yksityiset toimenpiteet kirkon ja papiston osalta.

Kirkon asenne valtiolle Pietariin Moskovan valtiolle ei ole määritetty tarkasti, vaikka kirkon katedraalissa 1666-1667. Kreikkalaiset tunnustettiin pohjimmiltaan maallisen voiman päätehoksi ja kielsivät hierarkien oikeuden puuttua maallisiin asioihin. Moskovan suvereeni pidettiin kirkon korkein suojelija ja otti aktiivisen osan kirkkoasioihin. Mutta kirkon viranomaisia \u200b\u200bpyydettiin osallistumaan valtionhallintoon ja vaikuttivat siihen. Kirkon ja maallisten viranomaisten taistelu, tuttu länsi, RUS ei tiennyt (ei ollut, tiukasti, ja Nikonissa). Moskovan patriarkan valtava moraalinen auktoriteetti ei pyrkinyt korvaamaan valtion valtuutusta, ja jos hänet kuultiin Venäjän hierarchista, protestin ääni (esim. Metropolitan Philip vastaan \u200b\u200bIvan IV), hän ei mennyt moraalinen maaperä.

Pietari kasvoi ei tällaisessa vahva vaikutus Teologinen tiede eikä niin hurskas ilmapiiri, kuten veljensä ja sisartensa kasvoi. Hänen tietoisen elämänsä ensimmäisistä vaiheista hän suostui saksalaisten "Hereeticsin" kanssa ja vaikka hän pysyi ortodoksina vakaumuksina henkilöllä, mutta hän oli vapaampi monista nousuista kuin tavalliset Moskovan ihmiset ja näytti tartunnan "harhaan" vanhanaikaisen kateellisuuden silmissä. On turvallista sanoa, että Pietari äidistään ja Joachimin (Mind 1690) konservatiivisesta patriarkasta on toistuvasti tavannut tuomitsemista hänen tottuuksistaan \u200b\u200bja tuttavaksi hertices. Patriarc Adrianassa (1690-1700), heikko ja löysä mies, Pietari tapasi enää myötätuntoa innovaatioidensa kanssa, jota seuraa John ja Adrian Forbade Brazing, ja Peter ajatteli pakollisen. Pietarin ensimmäisissä ratkaisevissa innovaatioissa kaikki mielenosoittajat näkevät heitä kohtaan, etsivät moraalista tukea kirkon viranomaisessa ja ankaruussa Adrianassa, joka oli hiljaa hiljaa, heidän mielestään hänen pitäisi olla väärä käyttäytyminen. Adrian ei todellakaan häirinnyt Pietarille ja hiljaa, mutta hän ei myötätuntoa uudistuksista ja hänen hiljaisuutensa oli lähinnä opposition passiivinen muoto. Pieni sinänsä patriarkka tuli epämukavalta Pietariin, kuten keskuksena ja kaikkien protestien yhdistämättömän periaatteen, luonnollisena edustajana paitsi kirkkoa vaan myös julkisista konservoisuudesta. Patriarkka, vahva paju ja henki voisi olla voimakas Pietarin vastustaja, jos se tuli konservatiivisen Moskovan maailmankumppanin puolelta, tuomittiin koko yhteiskunnallisen elämän liikkumattomuudesta.

Tämän vaaran ymmärtäminen, Pietari Adrianin kuoleman jälkeen ei ollut kiirehdi uuden patriarkan vaaleilla ja Ryazan Metropolitan Stephen Javorsky, Malorusin tutkija, nimitti patriarkaatin patriarkan sijainnin ". Patriarkaalisen talouden hallinta siirtyi erityisesti nimettyjen maallisista kasvoista. Ei ole tarvetta olettaa, kuinka jotkut, se on heti, kun Adrian Pietarin kuolema päätti poistaa patriarkan. Pikemminkin ajatella, että Peter yksinkertaisesti ei tiennyt mitä tehdä patriarkan vaalien kanssa. Pietari kohteli suurta venäläistä papistoa jonkin verran epäluottamusta, koska se oli vakuuttunut monta kertaa, miten se ei myötätuntoa uudistuksista. Jopa muinaisen venäläisen hierarkian parhaat edustajat, jotka onnistuivat ymmärtämään koko Pietarin ulkopolitiikan kansalaisuuden ja auttaneet häntä (Mitrofan Voronezh, Tikhon Kazan, Job Novgorodsky), ja ne olivat Pietarin kulttuurisia innovaatioita vastaan. Valitse patriarkka Velikorsin väliaineesta Pietarin, jonka tarkoituksena on riskiä luoda kauhea vastustaja. Malorussian papisto piti itsensä eri tavalla: Se vaikutti itseään länsimaiseen kulttuuriin ja tieteeseen ja sympatoitiin Pietarin Innoksilla. Mutta laittaa Malorus patriarkka oli mahdotonta, koska Joachimin patriarkaat olivat Moskovan yhteiskunnan silmissä, kuin Latinalaiset harhaluulot; Tätä varten jopa vainoa rakennettiin heille. Malorosin rakentaminen patriarkaaliseen valtaistuimelle olisi siis yleinen kiusaus. Tällaisissa olosuhteissa Peter päätin jäädä ilman patriarkkaa.

On väliaikainen kirkon hallinnan järjestys: Kirkonhallinnon päälliköllä Stefan Yavorsky ja erikoislaitos, luostarijärjestys, maallisella henkilöllä luvussa; Ylinomainen viranomainen uskonnon asioissa tunnusti hierarchsin neuvoston; Peter itse, samoin kuin aiemmat valtion kuorma-autot, oli kirkon suojelija ja otti elävän osallistumisen hallintaansa. Tämä Pietarin osallistuminen johti siihen, että kirkon elämässä Malorosan piispa alkoi olla tärkeä rooli ennen laulamista. Huolimatta protesteista ja Venäjältä, ja Ortodox East, Pietari kehittyi jatkuvasti Malorussian tutkijoiden piispan osastot. Velikoruskoye, huonosti koulutettu ja vihamielinen uudistus, papeus ei voinut olla Pietarin avustaja, kun taas Malororsia, jolla oli laajempi henkinen horisontti ja kasvoi maassa, jossa ortodoksi oli pakottanut aktiiviseen taisteluun katolisuuden kanssa, toi parhaiten Ymmärtäminen papiston tehtävistä ja laajan toiminnan tavan. Hänellä ei ollut hiippauksia, he eivät istuneet takaisin, vaan kääntyivät ortodoksisoituja ulkomaalaisia, jotka käyttivät jakautumista, aloittivat kouluja, jotka huolehtivat papiston elämästä ja moraalista, löysivät aikaa ja kirjallisuutta. On selvää, että ne täyttävät mukanan toiveet ja Pietari arvostan heitä enemmän kuin Velikorsin hengelliset henkilöt, joiden kapeat näkymät tulivat usein tiellä. Voit mainita suuren määrän Maloros-piispeiden nimiä, jotka ovat voittaneet merkittäviä paikkoja Venäjän hierarkiassa. Mutta erityisen merkittävä niistä: amentoitu Stephen Yavorsky, St. Dmitry, Metropolitan Rostovsky ja lopulta Peter - Bishop Pskovsky, myöhemmin arkkipiispa Novgorod. Se oli erittäin kykenevä, elossa ja energinen henkilö, joka on altis käytännön toimintaa paljon enemmän kuin abstrakti tiede, mutta melko koulutettu ja opiskellut teologista tiedettä paitsi Kiovan akatemiassa, mutta myös Lviv, Krakovan ja jopa Rooman katolisissa korkeakouluissa. Katolisten koulujen scolastic teologia ei vaikuttanut Feufanin elävään mieleen päinvastoin, - asettui siihen, että se ei pidä scholasticismin ja katolisuuden vuoksi. Ilman tyydytystä Ortodox-teologisessa tiedeessä, sitten huonosti kehittynyt, katolisista oppeista Feufan kääntyi protestant-teologian tutkimukseen ja heitä kohtaan, oppinut protestanttisia näkymiä, vaikka hän oli ortodoksinen munkki. Tämä kaltevuus protestanttin maailmankumppaneille, toisaalta heijastui Feufanin teologisiin hoitoihin ja toisaalta auttoi häntä lähelle Pietarin I mielipiteitä uudistuksista. Protestanttikulttuurissa ja munkki, joka lopetti koulutuksensa protestanologiassa, ymmärsivät täydellisesti toisiaan. FEOFANiin ensimmäistä kertaa Kiovassa vuonna 1706, Pietari vuonna 1716 kutsui hänet Pietariin, teki hänet hänen oikea käsi Kirkon hallinnon osalta ja puolusti kaikista muiden papiston hyökkäyksistä, jotka ovat huomanneet Petran protestanttisen hengen. Feufan kuuluisissa saaristoissaan oli tulkki ja Pietarin uudistusten anteeksipyyntö, ja hänen käytännön toiminnassaan oli vilpitön ja avustaja.

Fefan ja kuuluu kehitykseen, ja ehkä jopa kaikkein ajattelin kirkon hallinnan uudesta tasosta, jonka Pietari Pietari pysähtyi yli kaksikymmentä vuotta (1700-1721), tilapäinen sekaannus jatkui, jossa venäläinen kirkko oli jota säännellään ilman patriarkkaa. Lopuksi 14. helmikuuta 1721 tehtiin "Pyhän hallinnon syntodin" löytö. Tämä hengellinen lauta korvaa ikuisesti patriarjoonaa. Johtajuudessa hänelle annettiin henkinen asetus, jonka Mittasi Pietarin Feufan ja muokkasi Pietarin I. asetuksissa, ilmoitti rehellisesti patriarkaatin ja poliittisten haittojen ainoa osaston epätäydellisyyttä patriarkaalisen valtion valtion viranomainen . Kirkon hallinnan kollegiaalista muotoa suositellaan parhaiten kaikilta osin. Synnyksen koostumus määräytyy seuraavasti: Puheenjohtaja, kaksi varapuheenjohtajaa, neljä neuvonantajaa ja neljä arvioijaa (heidän mustavalkoisen papiston edustajat olivat niiden joukossa). Huomaa, että synodin koostumus oli samanlainen kuin maallisten korkeakoulujen koostumus. Synodin henkilöt olivat samat kuin korkeakoulut; Synodin suvereenisen henkilön edustaja oli Ober-syyttäjä, jonka synoosi oli koko fiscals-laitos tai indikattori. Synodin ulkoinen organisaatio oli sanassa, joka on otettu yleisen kartongin organisaation tyypistä.

Puhuminen Synodin tilanteesta valtiossa, se on ehdottomasti erotettava sen roolista kirkon kirkossa roolista yleisen hallituksen järjestelmässä. Synodin arvo kirkon elämässä määrittää selkeästi henkisen sääntelyn, jonka mukaan synod on "Power ja Patriacettelin teho". Kaikki Patriarkan kirkon viranomaisten pitäminen ja kaikki täyteydet ovat luontaisia \u200b\u200bsynodissa. Hänet siirrettiin patriarkan hiippakunnan, joka oli hänen henkilökohtaisen valvonnassaan. Tämä hiippakunnan syntod hoiti erityisen kollegion kautta, nimeltään Dicaster tai konsentori. (Tämän koostumuksen otoksen mukaan koko bishopien dioceses on vähitellen järjestetty). Joten kirkon asioissa synod korkivat patriarkan kokonaan.

Mutta julkishallinnon alalla syntod ei tiennyt patriarcial Authority. Synodin merkitys antamisen kokonaiskoostumuksella Pietarin alla meillä on erilaisia \u200b\u200bmielipiteitä. Jotkut uskovat, että "Synodi kaikessa verrattiin senaattiin ja hänen kanssaan suoraan suvereenin alaisuudessa" (tällainen lausunto pidetään esimerkiksi P. Znamensky hänen "johtajuutensa venäläisen kirkon historiaan"). Toiset ajattelevat, että Pietarin alla käytännössä synodin valtion arvo oli pienempi kuin senaatin arvo. Vaikka syntod pyrkii myös riippumatta senaatiesta, jälkimmäinen, kun otetaan huomioon Synodin henkisten asioiden tavallisen kollegion kanssa, piti hänet alaiseksi. Tällainen näkemys senaatille oli perusteltua kirkon uudistusta perustuvan muuntimen yleisen ajatuksen mukaan: Synodin perustaminen kirkko oli riippuvainen suvereenista, kuten aiemmin ja valtiosta, sen hallinnoinnista otettiin käyttöön Yleinen hallintomenettely ja senaatti, joka hallinnoi kirkon asioita Synod-asioihin, voisivat pitää itsensä henkisen hallituksen yläpuolella korkeimmaksi hallintoviranomainen Valtiossa (tällainen ulkoasu ilmaistiin yhdessä professorien artikkelissa. Vladimir-Budanova). On vaikea päättää, mikä lausunto on oikeudenmukainen. Yksi asia on, että synodin poliittinen merkitys ei koskaan nousee niin korkealle kuin patriarkkien valtuudet (Synodin alusta, ks. PV Verkhovsky "henkisen korkeakoulun ja hengellisen sääntelyn perustaminen", kaksi volyymaa. 1916; myös GS Runkevich "SV: n instituutti ja alkuperäinen laite", 1900).

Joten syntod Pietarin perustaminen tuli pois tästä vaikeudesta, jossa oli monta vuotta. Hänen kirkonsa hallinnollinen uudistus säilytti arvovaltaisen valtaa venäläisessä kirkossa, mutta riistää tämän poliittisen vaikutuksen voiman, jonka patriarkat voisivat toimia. Kysymys kirkon asenteesta ja valtio ratkaistiin jälkimmäisten hyväksi, ja itäiset hierarkit tunnustivat täysin laillisen patriarkka-synodin muutoksen. Mutta samat itäisen kreikkalaiset hierarkit Queen Aleksassa ovat jo päättäneet periaatteessa saman kysymyksen ja samaan suuntaan. Siksi Pietarin kirkon muutokset ovat niiden muodossa terävä uutuus, rakennettiin vanhaan periaatteeseen, ottamalla Peter Moskovan RUS. Ja täällä, kuten muissa Pietarin Uudisissa, tapaamme historiallisten perinteiden jatkuvuuden.

Kirkkojen yksityisten tapahtumien osalta Pietarin I: n aikakaudella voimme vain lyhyesti mainita tärkeimmät niistä, se on: kirkkotuomioistuimesta ja maahuoltaus, mustavalkoisen papiston osalta injektoreihin ja split.

Kirkon toimivalta oli hyvin rajallinen Pietariin: kirkon tuomioistuinten massa meni maallisen maallisesta tuomioistuimelle (jopa Rikoksista uskoa vastaan \u200b\u200bja kirkkoa ei voitu sitoutua ilman maallisen voiman osallistumista). Kirkon oikeudenkäynnin kohteena, maallisten henkilöiden väitteissä hänet palautettiin vuonna 1701 (suljettu 1677) luostari järjestyksessä maallisilla aluksella. Tällaisessa papiston oikeudellisen tehtävän rajoituksella näet läheisen suhteen 1649: n toimintaan, jossa sama suuntaus vaikuttaa.

Sama läheinen yhteys muinaiseen Venäjaan nähdään Pietarin I suhteessa koskemattomuuteen. Pietarin Pietarin Pietarin Pietarin maalivahdassa altistettiin valtion valtion valvonnan ja sen jälkeen ne poistettiin papiston taloudellisesta toiminnasta. Heidän hallinnointi siirrettiin luostari järjestykseen; He kääntyivät kuin jos valtion omaisuusOsa tuloista, jotka olivat luostareiden ja Vladykin ylläpitoon. Joten yritti Peter ratkaista ikään vanhaa kysymystä papiston maan omistuksesta Venäjällä. XV: n ja XVI-vuosisatojen vaihteessa. Oikeus luostareille omistaa kysymykset, jotka on kieltäytynyt luostarista itseään (Nile sosiaalinen); XVI-luvun loppuun mennessä. Valtioneuvosto kiinnitti huomiota maan nopeaan vieraantumiseen huollettujen ihmisten käsistä papiston käsissä ja etsivät, ellei lainkaan pysähdy, rajoita sen vieraantuminen. XVII-luvulla Zemskiy työpaikat viittasivat jatkuvasti valtion ja jalo-luokan tällaisen vieraantumisen haittoihin; Valtio menetti maan ja velvollisuutensa; Nobles tuli maaton. Vuonna 1649 lopulta laki kielletään papiston papiston papiston papisto. Mutta asettaminen ei ole vielä päättänyt palata valtion osavaltioon, joka omistaa papiston.

Huolehtiminen moraalista ja hyvinvoinnista papiston ympäristössä Pietari erityistä huomiota kuuluu valkoisen papiston, köyhien ja matalan koulutettujen, "ei-valtiollisten peltomiehiltä", nykyaikainen mies. Lähellä Petr Decrees yritti selventää papiston ympäristöä sillä, että väkivaltaisesti erottui jäsentensä muihin osuuksiin ja luokkiin ja jatkoi huonoja elementtejä (harhauspaketti). Samanaikaisesti Pietari yritti paremmin varmistaa seurakunnan papiston väheneminen sen numerossa ja lisääntynyt seurakuntien alueella. Paceryn moraali, jonka hän ajatteli nostavan muodostumista ja tiukasta valvontaa. Kaikki nämä toimenpiteet eivät kuitenkaan antaneet suuria tuloksia.

Peter I: tä kohdellaan paitsi vähemmän huolta, mutta jopa vihamielisyydestä. Hän jatkoi Pietarin vakaumusta siitä, että munkit olivat yksi suosittuun tyytymättömyyteen uudistuksella ja seisoi oppositiossa. Mies, jolla on käytännöllinen suunta, Pietari huonosti ymmärsi nykyaikaisten monosien merkityksen ja ajattelin, että enemmistöllä oli enemmistö "palvelusta ja tanniffista syödä lahja." Ilman työskentelyä, munkit Pietarin mukaan "syövät muiden ihmisten teoksia" ja toimimattomuudessa, harhaanjohtavat ja taikauskot ovat hedelmiä ja eivät osallistu liiketoimintaansa: he herättävät ihmisiä innovaatioita vastaan. Tällaisella ulkoasulla Pietari ymmärrän halu vähentää luostareiden ja munkkien määrää tiukasti niiden valvontaa ja rajoittaa heidän oikeuksiaan ja etujaan. Luostarit otettiin pois heidän maansa, tuloistaan \u200b\u200bja munkkien määrä rajoittui valtioihin; Ei vain vankka, mutta myös siirtyminen yhdestä luostarista toiseen oli kielletty, kunkin munkin persoonallisuus asetettiin kapinallisten tiukkoihin valvontaan: Luokat soluissa kirjoitettaessa kirjeitä, konferenssi on vaikea. Hallinnon lopussa Pietari ehdotti mielipiteensä luostarien sosiaalisesta merkityksestä monannuksen ilmoituksessa (1724). Siksi luostareilla pitäisi olla hyväntekeväisyyteen (luostareissa asetettu vaunuille, sairastuneille, vammaisille ja haavoittuneille luostareille), ja lisäksi luostarit palvelivat kokki ihmisiä korkeampiin hengellisiin kantoihin ja suojaan ihmisille hurskas mietiskely. Kaikilla toimillaan luostareita Peter I, ja pyrkii asettamaan ne näiden tavoitteiden mukaisesti.

Pietarin I: n aikakaudella hallituksen ja kirkon asenne oli pehmeämpi kuin XVII-luvulla. Käytimme suvaitsevaisuutta Länsi-eurooppalaisille, mutta Pietarin protestantit suosivat enemmän kuin katolilaisia. Pietarin suhde jälkimmäiseen ei määritetty yksin uskonnollisten motiivien, vaan myös poliittisena: Pietari, joka vastasin Ortodoksin sorrastukseen Puolassa, minä repuloivat uhkia katolilaisten vainojen pystyttämiseksi. Mutta vuonna 1721 syntod antoi tärkeän asetuksen ortodoksisten avioliittojen olettamuksesta - ja protestanttien ja katolisten kanssa samat.

Poliittiset motiiveja myönnettiin osittain Pietari ja suhteessa venäläiseen jakaan. Vaikka hän näki poikkeuksellisen uskonnollisen lahkon jakamiselta, hän kohteli häntä melko varovasti, ei renkaiden kosketusta (vaikkakin 1714 ja kertoi, että voit ottaa kaksinkertaisen pysäkkipalkan heiltä). Mutta kun hän näki, että Raskolnikovin uskonnollinen konservatiikka johtaa konservatiivisuuteen siviileille ja että jakajat ovat siviiliverkkojen jyrkkiä vastustajia, sitten Peter muutti asentoaan jakautumistaan. Pietarin hallituksen toisella puoliskolla tukahduttaminen oli väkivallan vieressä: Raskolnikov pyrkii hallitsevan kirkon siviili vastustajiksi; Valtion ja uskonnollisen suvaitsevaisuuden lopussa näytti vähentävän, ja kaikkien kansalaisoikeuksien rajoittaminen ilman poikkeusta, päätöksiä, sekoitettuja eikä poliittisiin asioihin. Vuonna 1722 hakkureita annettiin jopa tietty asu, jonka ominaisuuksissa se näkyi kuin pilkkaamalla halkaistu.

Peter I. Uudistus

Peter I. Uudistus - valtioissa ja julkinen elämäSuoritettu Venäjällä Peter I. Kaikki Pietarin valtion toiminta voidaan jakaa kahteen jaksoon: -1715 ja -.

Ensimmäisen vaiheen erityispiirteet olivat kiire ja ei aina huomaavainen, joka selitti Pohjois-sodan johtava johtava. Uudistuksissa pyrittiin ensisijaisesti sodankäynnin varojen keräämiseen, väkivaltaisella menetelmällä ja usein ei johtanut haluttuun tulokseen. sitä paitsi valtion uudistukset Ensimmäisessä vaiheessa toteutettiin laajoja uudistuksia elämäntavan nykyaikaistamiseksi. Toisessa uudistuskaudella suunniteltiin.

Senaatin päätökset hyväksyivät kollegiaalisesti yhtiökokouksessa ja tukivat kaikkien korkeimman valtion elimen jäsenten allekirjoituksia. Jos jokin 9 senaattorista kieltäytyy allekirjoittamasta päätöstä, päätöstä pidettiin pätemätön. Näin ollen Pietari siirsi osan hänen viranomaisestaan \u200b\u200bsenaatille, mutta samalla vastustaa henkilökohtaista vastuuta jäsenistään.

Samaan aikaan julkisen talouden viesti ilmestyi senaatin kanssa. Ober-finanssin velvollisuus senaatilla ja verotuksellisissa maakunnissa koostui toimielinten toiminnan kannattamattomasta valvonnasta: asetusten ja väärinkäytösten rikkominen ja senaatissa ja kuninkaalle. Vuodesta 1715: n jälkeen senaattia seurasi tilintarkastaja, joka oli nimeltään nimetty Ober-sihteeri. Vuodesta 1722 lähtien senaatin valvonta tekee syyttäjäpäällikkö ja Ober-syyttäjä, joka oli kaikkien muiden toimielinten syyttäjät. Senaatin päätöksessä ei ollut vahvuutta ilman syyttäjän suostumusta ja allekirjoitusta. Syyttäjäjohtaja ja hänen varatoimitusjohtajaksi toimitti suoraan suvereenille.

Senaatti hallitukseksi voisi tehdä päätöksiä, mutta hallinnollinen laite vaaditaan täyttämään ne. Vuonna -1721 toteutettiin toimeenpanoviranomaisten uudistaminen, jonka seurauksena syntyi ruotsalaisessa mallissa 12 korkeakoulua - tulevien ministeriöiden ruotsalaisessa mallissa. Toisin kuin kunkin korkeakoulun toiminnan ja toimintakertomuksen tilaukset, ne olivat tiukasti rajattuja, ja Cook Collegiumin suhde perustui poliittisten päätösten periaatteeseen. Otettiin käyttöön:

Alien (ulkomaiset) kollegat - korvasi suurlähetystön määräys, eli hän näki ulkopolitiikan.
Military College (sotilaallinen) - Paketti, aseistus, laitteet ja maaperän armeijan oppiminen.
Admiralty-Collegium - merivoimat, laivasto.
Uskollinen hallitus - korvasi oikeuden järjestyksen, toisin sanoen hänellä oli uhreja jalomaalausmaksuista (maapalkkioita, maa- ja talonpoikien myynti- ja myyntitapahtumat, runaway). Perustettu vuonna 1721.
Kameran korkeakoulu - valtion tulojen kokoelma.
Vastapolitiikan henkilökunta - oli valtion kulut,
Tarkistuslautakunta on hallita valtion varojen keräämistä ja menoja.
Kauppakokous - merenkulun, tullin ja ulkomaankaupan kysymykset.
Berg-College - Kaivos- ja metallurginen liiketoiminta (kaivosteollisuus).
Valmistuslautakunta - kevytteollisuus (Manufactory, eli yritykset, jotka perustuvat manuaalisen työn erottamiseen).
Oikeusperusteollisuuden oikeudenkäyntikulut (Serf-toimisto toimitti: erilaiset säädökset kirjattiin - lainanotto Vothin, hengelliset testamentit, velkavelvoitteet). Harjoittaa kansalais- ja rikostuomioistuinta.
Hengellinen hallitus tai Pyhän Synodin hallinnointi (A) kirkon asioita, korvattiin patriarkka. Perustuu (a) vuonna 1721. Tämän kollegion / Synodin korkeimman papiston edustajat. Kun kuningas teki heidän nimityksensä, ja päätökset hyväksyi heidät, voimme sanoa sen venäjän keisari tuli venäjän todellinen pää ortodoksinen kirkko. Synnod-toimet korkeimman toissijaisen viranomaisen puolesta hallitsivat Ober-syyttäjä - kuninkaan nimittämä siviili virkamies. Peter I: n erityinen asetus määräsi papit kuljettamaan valaistuneen tehtävän talonpoikien keskuudessa: lukemaan heidät saarnoja, ohjeita, opettaa lapsia rukouksiin, kouluttamaan kunnioitusta kuninkaalle ja kirkolle.
Malorosiysk College - teki valvonnan Hetmanin toiminnasta, joka kuului Ukrainan valtaan, koska siellä oli erityinen paikallinen järjestelmä. Kuoleman jälkeen vuonna 1722, Hetman I. I. Scoropadian Hetmanin uudet vaalit olivat kiellettyjä, ja Hetman nimitettiin ensin kuninkaan asetukseksi. Korkeakoulun johtaja johtaja.

Johtamisjärjestelmän keskeinen paikka oli salainen poliisi: Preobrazhensky tilaus (suorittanut valtion rikosten tapaukset) ja salainen toimisto. Nämä laitokset olivat keisarin lainkäyttövaltaan.

Lisäksi suolavirasto toimi, kupariosasto, laivaston toimisto.

Hallita virkamiesten toimintaa

Jotta voitaisiin hallita päätöksiä maahan ja korruption vähenemisestä vuodesta 1711, vahvistettiin julkisen talouden jälkeinen, mikä oli "salaa kuluttaa, välittää ja tuomita" kaikki väärinkäytökset sekä korkeammat ja alemmat virkamiehet, haunt aarteita, lahjonta , ottaa denomints yksilöiltä. Finanalisen talouden pääosassa kuningas nimeää ja joka totteli häntä. Ober fiscal oli osa senaattia ja tuki yhteyden alaiseen julkisen talouden jälkeen senaatin toimiston verotuksen kautta. Donos katsoi ja kuukausittainen raportoitu senaatti kamarin romahtamisesta - neljä tuomaria ja kaksi senaattoria (oli 1712-1719).

Vuonna 1719-1723. Fiscals toimitti Justice Collegeille, kun laitos on tammikuussa 1722 syyttäjän kantoja valvoi häntä. Vuodesta 1723, yleinen verotus, suvereenin nimi, hänen avustajansa - Ober-finanssi, tuli senaatin nimitykseksi. Tältä osin finanssipolitiikka tuli oikeusjärjestyksen alaisuudesta ja sai jälleen osaston riippumattomuutta. Julkisen talouden valvonnan pystysuora tuotiin kaupungin tasolle.

Yksityiset jousimet vuonna 1674. Litografia XIX vuosisadan kirjasta.

Armeijan ja laivaston uudistukset

Armeijan uudistus: erityisesti ulkomaisen näytteen uudistaman uuden järjestelmän uudelleen käyttöönottoa - käynnistettiin kauan ennen Pietarin I, jopa Alexei I: n kanssa. Tämän armeijan taisteluominaisuus oli kuitenkin alhainen armeijan uudistusta ja laivaston luominen tuli välttämättömäksi voitoksille Pohjois-sodassa -1721. Sodan valmistautuminen Ruotsin kanssa Pietari määräsi vuonna 1699 tuottamaan yleiset rekrytointijoukot ja aloittaa näytteessä olevat koulutustilat, jotka johtavat transobrachters ja Semenov. Tämä ensimmäinen rekrytointijoukko antoi 29 jalkaväkivalmisteet ja kaksi dragoons. Vuonna 1705 jokaisen 20 pihan oli laittaa yhden rekrytoinnin elinikäinen palvelu. Seuraavaksi rekrytoinnit alkoivat ottaa tiettyyn miehen suihkusta talonpoikilta. Laivaston asetettu, kuten armeijan, toteutettiin rekrytoinnista.

Tavallinen armeijan rehu. Hylly vuonna 1720-32 Litografia XIX vuosisadan kirjasta.

Jos aluksi virkamiehet olivat enimmäkseen ulkomaisia \u200b\u200basiantuntijoita, sitten navigointi, tykistö, rakennuskoulu Armeijan kasvu oli tyytyväinen venäläisten virkamiesten jaloista. Vuonna 1715 Marine Academy avattiin Pietarissa. Vuonna 1716 julkaistiin sotilaallinen peruskirja, joka määritteli tiukasti palvelua, armeijan oikeuksia ja velvollisuuksia. - Transformaation seurauksena luotiin vahva säännöllinen armeija ja voimakas merivoimien laivasto, joka ei aiemmin ollut Venäjää ennen Venäjää. Pietarin hallituksen loppuun mennessä säännöllisten maajoukkojen määrä oli 210 tuhatta (ne olivat 2600 vartija, 41.560, 75 tuhatta jalkaväki, 14 tuhatta Garrisonit) ja jopa 110 tuhatta epäsäännöllistä joukkoa. Laivasto koostui 48 lineaarisesta alusta; 787 galleria ja muut laivat; Kaikilla tuomioistuimilla oli lähes 30 tuhatta ihmistä.

Kirkon uudistus

Uskonnollinen politiikka

Pietarin aikakaudella todettiin suuntaus kohti suurempaa uskonnollista suvaitsevaisuutta. Peter pysähtyi Sofian hyväksymän "12 artiklan mukaisesti, jonka mukaan vanhoja uskovia, jotka kieltäytyivät luopumaan" Split ": sta palamaan tuleen. "Raskaslnikov" sai tunnustaa uskonsa, koska nykyisen valtion järjestyksen tunnustaminen ja verojen maksaminen kaksinkertaisella tasolla. Täysi uskonvapaus tarjottiin ulkomaalaisille, jotka tulivat Venäjälle, rajoittuvat ortodoksisen viestinnästä muiden nimitysten kristittyjen kanssa (erityisesti INCAPH-avioliitot ovat sallittuja).

Rahoitusuudistus

Jotkut historioitsijat luonnehtivat Pietarin kauppaa koskevia politiikkoja protektionismin politiikana, joka koostuu kotimaisen tuotannon tukemisesta ja luodaan tuontituotteiden tehtäviä (tämä vastasi mercantilismin ajatusta). Niinpä 1724 otettiin käyttöön suojelu tullitariffi - korkeat tehtävät ulkomaisille tavaroille, jotka voisivat tuottaa tai jotka ovat jo tuottaneet kotimaisia \u200b\u200byrityksiä.

Tehtaiden ja kasvien määrä Pietarin hallituksen lopussa laajennetaan, mukaan lukien noin 90 oli suuri manufactory.

Uudistaa autokratiaa

Ennen Pietarin Venäjän prestoliyan järjestystä ei säädetty lain mukaan, ja koko perinne määräytyi. Pietari vuonna 1722 antoi asetuksen valtaistuimen järjestyksestä, jonka mukaan sovitteleva monarkki nimittää hänen elämänsä aikana, ja keisari voi tehdä ketään ketään (oletettiin, että kuningas nimittäisi hänen seuraajansa " "). Tämä laki toimi ennen Paavali I. Peter itse ei hyödyntää valtaistuimen lakia, kuten hän kuoli, ilmoittamatta seuraajaa.

Valettu politiikka

Peter I: n sosiaalipolitiikan päätavoite on kunkin Venäjän väestöryhmän kiinteistöoikeuksien ja velvollisuuksien oikeudellinen rekisteröinti. Tämän seurauksena uuden yhteiskunnan rakenne on kehittynyt, jossa sanamuoto on selkeämmin muodostettu. Oikeuksia laajennettiin ja aatelisten vastuuta määritettiin ja samanaikaisesti talonpoikien kiinnittimen suihkua vahvistettiin.

Aatelisto

Suuret virstanpylväät:

Koulutuksen asetus 1706: Boyarsin on välttämättä joko alkuperäinen koulu- tai kotikoulutus.
Asetus Verkhnaya 1704: Noble ja Boyarskaya Vothina eivät jaa ja rinnastaa toisiinsa.
Mestaruuden unionin asetus 1714: Maanomistaja, jolla on poikia, voisi olla kaikki kiinteistöensä vain yksi niistä valinnassaan. Loput vaadittiin kuljettamaan palvelua. Asetus merkitsi Noble Estate- ja Boyarskaya Votchinin lopullista sulautumista, mikä lopulta poistettiin eron feodaalisen osuuden välillä.
"Tabel Tietoja riveistä" () () vuodesta: sotilas-, siviili- ja tuomioistuinpalvelun jakautuminen 14 rivistä. Kahdeksannen luokan saavuttamisen jälkeen kaikki virkamiehet tai sotilaalliset voivat saada itsevarmuuden aseman. Näin miehen ura riippui pääasiassa hänen alkuperästä, vaan julkisen palvelun saavutuksista.

Entisten Boyarsin paikka otti "yleisen", joka koostuu ensimmäisistä neljästä luokasta "taulukosta" riveistä. Henkilökohtainen palvelu Entisen yleisen aateliston edustajat palvelun aiheuttamien ihmisten kanssa. Pietarin lainsäädännölliset toimenpiteet laajentamatta merkittävästi elpyvyyden olennaisesti kiinteistöoikeuksia merkittävästi tehtäviinsä. Sotilaallinen tapaus, joka oli Serviced-ihmisten kapean luokan Moskovan aika, tulee nyt kaikkien väestön kerroksista. Petrovskin aikojen aatelistolla on edelleen yksinomainen oikeushenkilö, mutta unionin asetusten ansiosta valtio on vastuussa valtion talonpoikien ehdotuksesta. Aatelisto on velvollinen valmistautumaan palveluun oppia. Peter tuhosi palvelusluokan entisen sulkemisen, joka avattiin ajamalla taulukkoon muiden luokkien keskiviikkona. Toisaalta ainoa laki, hän avasi tietämättömyydestä kauppiaiksi ja niille, jotka halusivat sen. Venäjän aatelistosta tulee sotilaallisen byrokraattisen omaisuuden, jonka oikeudet luovat ja perintö määrittelevät julkisen palvelun eikä syntymän.

Talonpoika

Peterin uudistukset muuttivat talonpoikien asemaa. Eri talonpoikien eri luokista, jotka eivät olleet vuokranantajia tai kirkkoja (pohjoisen, ei-venäläisten kansakuntien jne. Mustakokoiset talonpojat jne.), Muodostettiin uusi yhtenäinen valtion talonpoika - henkilökohtaisesti vapaa, mutta maksoi Valtion tila. Näkymä siitä, että tämä toimenpide "tuhoutui vapaan talonpoiheen", on virheellisesti, koska valtion talonpoikien tehtäviä väestöryhmiä ei otettu huomioon Doporovin ajanjaksona vapaana - ne liitettiin maan päällä (katedraalikoodi 1649) ja Voidaan valittaa kuninkaalle yksilöille ja kirkoille linnoituksena. Osavaltio XVIII-luvun talonpoikaisilla oli henkilökohtaisesti vapaiden ihmisten oikeudet (voisi omistaa omaisuutta, toimia yhtenä osapuolina, valitsevat edustajat luokkaelimiin jne.), Mutta ne olivat rajoitettuja liikkeissä ja voisivat (kunnes XIX vuosisadalla, kun tämä luokka hyväksyttiin lopulta vapaiksi ihmisiksi), jotka on käännetty monarkilla serfien luokassa. Todellisiin talonpoiheen säädökset olivat ristiriitaisia. Niinpä maanomistajien interventio rajoittui pahimpien serfien (1724) päätelmään, on kiellettyä näyttella serfejä vastaajien sijasta tuomioistuimessa ja pitää ne omistajan velkojen päällä. Se vahvistettiin myös normi vuokranantajien siirtämisestä huoltajan huoltajuuden, ja kukkuloilla oli mahdollisuus kirjata sotilaille, joka vapautti heidät Serfdomilta (Imp. Elizabeth 2. heinäkuuta 1742 serfs menetti Tämä mahdollisuus). 1699 asetus ja 1700 g: n kaupungintalon lause, joka harjoittaa kauppaa tai veneitä, sai oikeuden siirtyä pannuihin, vapauttamalla säärmästä (jos talonpoika kyseisessä oli). Samanaikaisesti toimenpiteitä kiristettiin merkittävästi runaway-talonpoistoille, palatsin talonpoikien suuret massat jakautuvat yksilöille, maanomistajat saivat kiinnittää kiinnittimiä rekrytoida. Asetuksella 7. huhtikuuta 1690 saatiin luopua "paikallisten" serfien maksamattomien velkojen osalta, mikä oli itse asiassa kaupan serfien muoto. Halling hakkurit (ts. Henkilökohtaiset palvelijat ilman maata), Submetti on johtanut kukkuloiden sulautumiseen linnoituksellisilla talonpoikkeilla. Kirkon talonpojat olivat alistettuja luostarijärjestyksessä ja ne ovat peräisin luostareiden vallasta. Pietarin kanssa luotiin uusi riippuvaisten viljelijöiden luokka - Manufactory-talonpojat. Nämä talonpojat XVIII-luvulla saivat istuntojen nimen. Lauseen ja kauppias-kauppiaiden sallittiin 1721 asetukseksi ostaa talonpojat valmistamaan työn tekemistä. Tehtaalle ostetut talonpojat eivät olleet omistajiensa omaisuutta, vaan kiinnitettiin tuotantoon, joten tehtaan omistaja ei voinut myydä tai asettaa talonpoikia erikseen valmistuksesta. Talonpojat saivat kiinteän palkan ja suorittivat kiinteän työn laajuuden.

Kaupunkien väestö

Pietarin ERA: n kaupunkiväestö oli hyvin pieni: noin 3% maan väestöstä. Ainoa iso kaupunki Moskova oli Moskova, joka ennen Pietarin hallitsija oli pääoma. Vaikka kaupunkien ja teollisuuden kehittämisen kannalta Venäjä on hyvin huonompi Länsi-EurooppaMutta XVII-luvulla. Oli asteittainen kasvu. Pietarin sosiaalipolitiikka, joka koskee kaupunkiväestöä, jatkoi puffwindin maksamista. Tästä huolimatta väestö jaettiin kahteen luokkaan: säännölliset (teolliset, kauppiaat, työpajojen käsityöläiset) ja epäsäännölliset kansalaiset (kaikki muut). Urbanin säännöllisen miehen välinen ero Pietarin hallituksen päätteeksi oli se, että säännöllinen kansalainen osallistui kaupunkisuunnitteluun valitsemalla tuomareiden jäsenet, kirjattiin Guild ja Workshop tai rahatapahtuma, joka putosi Hänelle julkista ulkoasua.

Kulttuurinen muutos

Pietari muutin kesän alkua ns. Bysantin aikakaudella ("Adamin luomisesta") "Kristuksen syntyvyydestä". 7208 Bysantin aikakauden mukaan Kristuksen luonteesta 1700 oli 1700 ja uusi vuosi alkoi juhlia 1. tammikuuta. Lisäksi Pietarin alla otettiin käyttöön Pietarin yhtenäinen soveltaminen Julian kalenterin.

Palattuaan suuresta suurlähetystöstä, Pietari johti taistelemaan "vanhentuneen" elämäntavan ulkoisten ilmentymien kanssa (tunnetuin Beard), mutta ei enää kiinnitetty huomiota aatelisuuden maahanpääsyyn koulutukseen ja maalliselle eurooppalaiselle kulttuurille . Maalliset koulut alkoivat näkyä, ensimmäinen venäläinen sanomalehti perustettiin, monien kirjojen käännökset näkyvät. Menestys Peterin palveluksessa laittaa koulutusta riippuvaisia \u200b\u200baatelisia.

Venäjän muutoksissa oli muutoksia, joihin kuuluu 4,5 tuhatta uutta sanaa eurooppalaisista kielistä.

Peter yritti muuttaa naisten asemaa Venäjän yhteiskunnassa. Hänellä on erityiset asetukset (1700, 1702 ja 1724) kärsineet avioliiton ja avioliiton väkivaltainen liikkeeseenlasku. Määritteli, että kuusi viikoittaista ajanjaksoa ei ollut pienempi kuin morsiamen ja morsian, he voisivat tunnustaa toisensa. " Jos tänä aikana se sanoi asetuksella, "morsiamen morsian ei voi ottaa sitä tai morsiamen sulhanen naimisiin, ei ole niin paljon", riippumatta siitä, kuinka paljon vanhemmat vaativat: "Ei ole vapautta". Vuodesta 1702 lähtien morsian itse (ja paitsi sen sukulaisille) myönnettiin virallisen oikeuden irtisanoa sitoutumista ja järkyttää Conspiracted Avioliiton, eikä mikään osapuolillä ollut oikeaa "rangaistuksen rangaistuksesta." Lainsäädännölliset määräykset 1696-1704. Tietoja julkisista juhliasta esitteli velvoitteen osallistua juhliin ja kaikkien venäläisten festivaaleihin, mukaan lukien "naaras".

Vähitellen, aatelistossa, erilainen arvojärjestelmä, maailmanlaajuiset arvot, esteettiset ideat, jotka erosivat perusteellisesti useimpien jäljellä olevien esineiden edustajien arvoista ja maailmanvastaista.

Peter I vuonna 1709. Kuva XIX vuosisadan puolivälissä.

Koulutus

Pietari selvästi tietoinen tarve valikoida ja teki useita ratkaisevia toimenpiteitä tähän tarkoitukseen.

Hannover Weberin mukaan Pietarin vallinnon aikana lähetettiin useita tuhat venäläisiä oppia ulkomailla.

Petran asetukset otettiin käyttöön aatelisten ja papiston pakollinen koulutus, mutta samanlainen toimenpide kaupunkiväestölle tapasi väkivaltaisen resistenssin ja peruutettiin. Petran yritys luoda löydetty ala-aste Se ei koskaan onnistunut (koulujen verkoston luominen kuoleman jälkeen, suurin osa seuraajien kypsyisistä kouluista käsiteltiin luokkakouluihin papiston valmistelemiseksi), mutta heidän hallintonsa vahvistettiin Venäjän koulutuksen levittämiseksi .

SISÄÄNpietarin kirkon uudistus pelattiin lähemmäksi Absolutismin lausunnossa. XVII-luvun toisella puoliskolla. Venäläisen ortodoksisen kirkon asemat olivat erittäin kestäviä, se säilytti hallinnollista, taloudellista ja oikeudellista itsemääräämisoikeutta kohti kuninkaallista voimaa. Viimeiset patriarkat Joachim (1675-1690) ja Adrian (1690-1700). Teki politiikkoja, joilla pyritään vahvistamaan näitä kantoja.

Pietarin kirkkopolitiikka sekä sen politiikat muilla julkisen elämän aloilla, tavoitteena oli ensisijaisesti mahdollisimman paljon kirkon käyttö valtion tarpeisiin ja tarkemmin sanoen rahankirkosta Valtion ohjelmiin ensisijaisesti laivaston rakentamiseen (noin "Kumps"). Pietarin matkan jälkeen osana hänen suurta suurlähetystöään, hänellä on myös valtionsa täydellisen toimittamisen ongelma.

Käänny uuteen politiikkaan tapahtui patriarkan adrianin kuoleman jälkeen. Peter häviää tilintarkastuksen patriarkan omaisuuden väestönlaskennalle. Tietojen hyödyntäminen tunnistetuista väärinkäytöksistä Peter peruuttaa uuden patriarkan vaalit, joka veloittaa Ryazan Stefanin pääkaupunkiseudun Yavorsky Patrarchin sijaintiin ". Vuonna 1701 muodostuu luostari - maallinen toimielin - kirkon asioiden hallinnoimiseksi. Kirkko alkaa menettää itsenäisyytensä valtiolta, oikeuden hävittää omaisuutensa.

Pietari, jota opastetaan yleisön hyväksi, josta kaikkien yhteiskunnan jäsenten tuottavaa työtä tarvitaan, avaa loukkaavaa munkkeille ja luostareille. Vuonna 1701 Tsarky-asetus rajoittaa munkkien määrää: asennon ratkaisemiseksi oli nyt välttämätöntä ottaa yhteyttä luostarilaitteeseen. Seuraavaksi kuningas ilmestyi ajatus käyttää luostareita eläkkeelle jääneille sotilaille ja kerjäläisille. 1724 asetuksella luostarin munkkien määrä otetaan suoraan riippuvuuteen ihmisten lukumäärästä, jota seuraa.

Vakiintunut yhteys kirkon ja viranomaisten välillä vaati uutta oikeudellista suunnittelua.
Vuonna 1721 Feufan Prokopovichin Petrovskajan aikakauden merkittävä luku on hengellinen sääntely, joka säädettiin patriarkaatin instituutin tuhoamiseksi ja uuden elimen muodostamiseksi - hengellinen hallitus, joka pian nimettiin "Pyhän hallituksen synodiksi", virallisesti tasoitetaan senaatin kanssa. Puheenjohtaja oli Stefan Yavorsky, varapuheenjohtajat - Theodosius Yanovsky ja Feofan Prokopovich. Synodin luominen oli Venäjän historian absolutistisen ajanjakson alku, kuten nyt kaikki valtaa, kirkko, keskittyi Pietarin käsiin. Nykyaikaiset raportit, että kun venäläiset kirkon luvut yrittivät protestoida, Peter osoitti sen henkiseen sääntelyyn ja totesi: "Tässä on hengellinen patriarkka, ja jos et pidä siitä, niin sinä (heittää tikari pöydälle) kimppuun patriarkka."

Henkisen sääntelyn hyväksyminen todella käänsi venäläiset papit valtion virkamiehille, varsinkin Synkronointivalvojalle toimitettiin maallinen kasvot - Ober-syyttäjä.
Kirkon uudistus toteutettiin samanaikaisesti sovelletun uudistuksen kanssa, kirjattu ja pappien luokittelu, ja alemmat kerrokset käännettiin ensimmäiseen palkkaan. Kazanin, Nizhny Novgorodin ja Astrakhanin maakuntien konsolidoidut lausunnot (kazanin jäsenyyden seurauksena), vain 3044 pappia 8709 (35%) julkaistiin podachilta. Myrskyinen reaktio Papien joukossa syntyi 17. toukokuuta 1722 annetun synodin päätöksen, jossa papit pyysivät velvollisuudesta rikkoa tunnustuksen salaisuutta, jos niillä oli tilaisuus ilmoittaa valtion tärkeistä tiedoista.

Kirkon uudistuksen seurauksena kirkko menetti valtavan osan vaikutusvaltaansa ja muuttui osaksi valtion laitetta, jota valvotaan tiukasti ja hallinnoi maallinen voima.

36. Rauhallinen käytäntö Peter 1.
Pietari 1: n kanssa kehittää uusi yhteiskunnan rakenne, joka jakaa selkeästi erilaiset yhteiskunnan esteet. Tästä syystä tarve järjestää oikeudellisesti eri yhteiskunnan eri kerrosten oikeudet ja velvollisuudet. Oikeuksia laajennettiin ja aateliston vastuuta määritetään, talonpoikien kiinnittimiä vahvistetaan.
AATELISTO
Koulutuksen asetus 1706: Boyarsin on välttämättä joko alkuperäinen koulu- tai kotikoulutus.
Asetus Verkhnaya 1704: Noble ja Boyarskaya Vothina eivät jaa ja rinnastaa toisiinsa.
Mestaruuden unionin asetus 1714: Maanomistaja, jolla on poikia, voisi olla kaikki kiinteistöensä vain yksi niistä valinnassaan. Loput vaadittiin kuljettamaan palvelua. Asetus merkitsi Noble Estate- ja Boyarskaya Votchinin lopullista sulautumista, mikä lopulta poistettiin eron feodaalisen osuuden välillä.
"Tabel noin riveistä" 1721 (1722) vuodesta: sotilas-, siviili- ja tuomioistuinpalvelujen jakautuminen 14 rivistä. Kahdeksannen luokan saavuttamisen jälkeen kaikki virkamiehet tai sotilaalliset voivat saada itsevarmuuden aseman. Näin miehen ura riippui pääasiassa hänen alkuperästä, vaan julkisen palvelun saavutuksista.

Entisten Boyarsin paikka otti "yleisen valtion", joka koostuu ensimmäisten neljän luokan "riveistä". Ensimmäinen vanhuusosuus oli sekaisin entisen yleisen aateliston edustajien kanssa palvelun esittelemien ihmisten kanssa. Venäjän aatelistosta tulee sotilaallisen byrokraattisen omaisuuden, jonka oikeudet luovat ja perintö määrittelevät julkisen palvelun eikä syntymän.
Talonpoika
Eri talonpoikien ryhmistä, jotka eivät olleet vuokranantajien tai kirkkojen (pohjoisen, ei-venäläisten pepologioiden jne. Mustakokoisia talonpoikkeamia jne.), Muodostui uusi yhdenlaista valtion talonpoikia - henkilökohtaisesti vapaa, mutta ne, jotka maksoi intermariot. XVIII-luvun talonpoikaisilla oli henkilökohtaisesti vapaiden ihmisten oikeudet (voisi omistaa omaisuutta, toimia yhtenä osapuolina, valitsevat edustajat luokkaelimiin jne.), Mutta ne olivat rajoitettuja liikkeissä ja voisivat (kunnes XIX vuosisata, kun tämä kategoria on lopulta hyväksytty vapaiksi ihmisiksi), jotka on käännetty monarkkiin Serfs-luokkaan. Casual 1699 ja kaupungintalon lause 1700 g kaupankäyntiä tai käsityötapoja, sai oikeuden mennä pannut ja vapauttaminen säärmästä (jos talonpoika oli). Kirkon talonpojat olivat alistettuja luostarijärjestyksessä ja ne ovat peräisin luostareiden vallasta. Pietarilla luotiin uusi riippuvaisten viljelijöiden luokka - valmistajille aiheutuneet talonpojat. Nobles ja kauppias-kauppiaat sallittiin 1721: n osaksi ostaa talonpoikkeamia valmistaa heitä.

Kaupunkiväestö oli vain 3%. Pietarin sosiaalipolitiikka Suuren kaupunkien väestöstä jatkettiin varmistamalla puffereiden maksu. Tästä huolimatta väestö jaettiin kahteen luokkaan: säännölliset (teolliset, kauppiaat, työpajojen käsityöläiset) ja epäsäännölliset kansalaiset (kaikki muut). Urbanin säännöllisen miehen välinen ero Pietarin hallituksen päätteeksi oli se, että säännöllinen kansalainen osallistui kaupunkisuunnitteluun valitsemalla tuomareiden jäsenet, kirjattiin Guild ja Workshop tai rahatapahtuma, joka putosi Hänelle julkista ulkoasua.

37. Pietarin taloudelliset ja taloudelliset muutokset.
Pietari kiinnitti erittäin tärkeänä kirjallista lainsäädäntöä, joka hänen aikakautensa erottui kattavalla asetuksella ja epävarmoilla häiriöillä yksityiselle ja henkilökohtaiseen elämään.
Laki toteutettiin vain byrokraattisten instituutioiden kautta. Voimme puhua laitoksen todellisen kontin luomisesta, hallintotapa Pietarissa.
Venäjän suuren uudistajan ajatus lähetettiin ensinnäkin täydellisen ja kattavan lainsäädännön luomiseksi, joka kattaa ja säännellään koko aihepiiri; Toiseksi Pietari unelmoi luomaan täydellisen ja tarkan valtion rakenteen kellot, joiden kautta lainsäädäntö voitaisiin toteuttaa.
Pietari pyrkii suuria pyrkimyksiä perustaa vakiintuneiden laitosten keskeytymättömän, tehokkaan työn ja tärkein huomio, joka maksoi tarkasti lukuisten sääntelyasiakirjojen kehittämisen ja parantamisen, jotka luojansa mukaan olisi pitänyt varmistaa laitteen tehokkuuden.
Pietarin maailmankumppaneille oli ominaista asenteet valtion laitokselle sotilasyksiköksi asetuksiksi - perusoikeuskirjalle ja työntekijälle - sotilas tai upseeri. Hän oli vakuuttunut siitä, että armeija on kaikkein täydellinen julkinen rakenne, että hän on kunnon malli Yhteensä yhteiskunnassa ja sotilaallisella kurinalaisuudella on se, että ihmisten, järjestyksen, kovan työn, tietoisuuden, kristillisen moraalin ansiosta.
Rahoitusuudistukseen sisältyi useita kohtia: kaupunkien verotuksen uudistuksen luominen sekä tilausten ensimmäinen uudistus, rahapoliittinen uudistus, veronhaltien vahvistaminen, monopolization, tableiden laatiminen, hopea kuparin korvaaminen, Puffereiden käyttöönotto kehitettiin, kehitettiin ja kehitettiin rahoituskriisin poistumishankkeet ja elin "talousosasto".
Tärkein syy rahoitusuudistuksen kannalta oli käteisenä laivaston rakentamiseksi, armeijan armeijan, pohjoisen sodan ylläpitämiseksi 1700-1721. Suurten valtion poliittisten ja sosioekonomisten muutosten yhteydessä toteutettiin valtavat rahoituskustannukset. Edeltäjiensa rahoitusjärjestelmä ei ole enää täyttänyt valtion tarpeita suurten tapausten saavuttamiseksi erityisesti kotitalouksien verotuksen järjestelmästä, joka on otettu käyttöön vuonna 1678. Valtion talousarvion alijäämää, mikä suurelta osin uhkasi sekä maan sisäistä että ulkoista turvallisuutta. Pietarin rahoitustoiminnan ensimmäiset vuodet olivat huonosti harkittuja, joten hänen ensimmäiset tämän pallon saavutukset olivat tuloksia, mutta olivat lyhytaikaisia

38. Pietarin I muutos kulttuurin alalla.
Pietari muutin kesän alkua ns. Bysantin aikakaudella ("Adamin luomisesta") "Kristuksen syntyvyydestä". 7208 Bysantin aikakauden mukaan Kristuksen luonteesta 1700 oli 1700 ja uusi vuosi alkoi juhlia 1. tammikuuta. Lisäksi Pietarissa otettiin käyttöön yhtenäinen sovellus. julian kalenteri . Kun olet palannut suuresta suurlähetystöstä, johdin kamppailemaan "vanhentuneen" elämäntavan ulkoisten ilmentymien kanssa (tunnetuin beardin kielto), mutta vähemmän kiinnittäisi huomiota koulutukseen ja maalliselle eurooppalaiselle kulttuurille. Maalliset koulut alkoivat näkyä, ensimmäinen venäläinen sanomalehti perustettiin, monien kirjojen käännökset näkyvät. Menestys Peterin palveluksessa laittaa koulutusta riippuvaisia \u200b\u200baatelisia. Pietarin kanssa 1703, ensimmäinen kirja ilmestyi venäjäksi arabialaisilla luvuilla. Ennen tätä numeroa merkittiin kirjaimilla, joiden otsikot (aaltolaiset linjat). Vuonna 1710 Pietari hyväksyi uuden aakkoston yksinkertaistetulla piirustuksella kirjaimista (kirkko slavosifoninen fontti pysyi kirkon kirjallisuuden tulostukseen), kaksi kirjainta "KSI" ja "PSI". Peter loi uuden typografian, jossa tulostettiin 1312 kirjan nimeä (kaksi kertaa suurempi kuin koko venäläisen tulostuksen aiempi historia). Typografian nousun ansiosta paperin kulutus on kasvanut 4-8 tuhatta arkkia 1700-luvun lopulla jopa 50 000 arkkia vuonna 1719. Venäjän muutoksissa oli muutoksia, jotka sisälsivät 4,5 tuhatta uutta sanaa eurooppalaisista kielistä vuonna 1724, Petr hyväksyi Akatemian järjestämät tieteiden peruskirjan (avattu vuonna 1725 kuolemansa jälkeen). Erityisen tärkeä oli kivi Petersburgin rakentaminen, jossa ulkomaiset arkkitehdit osallistuivat ja joka toteutettiin kuninkaan kehittämisestä. He loivat uuden kaupunkiympäristön tuntemattomia elämänmuotoja ja harrastusmuotoja (Teatteri, Masquerad). Talojen sisäinen sisustus on muuttunut, elämäntapa, ravitsemuskoostumus jne. Special dex in 1718 kokoonpano esitteli ihmisten välisen viestinnän uuden Venäjän puolesta. Kokoonpanoissa aateliset tanssivat ja viettävät vapaasti, toisin kuin entiset juhlat ja Peters. Pietarin toteuttamat uudistukset vaikuttivat paitsi politiikkaan, talouteen, myös taiteeseen. Peter kutsui ulkomaisia \u200b\u200btaiteilijoita Venäjälle ja samalla lähetti lahjakkaita nuoria opiskelemaan "taiteen" ulkomailla, lähinnä Hollannissa ja Italiassa. XVIII-luvun toisella neljänneksellä. Petrovsky-eläkeläiset alkoivat palata Venäjälle, tuomaan uuden taiteellisen kokemuksensa ja hankitun taitonsa. 30. joulukuuta 1701 (10.1.12. Kuningas, älä pudota talvella talon edessä talon edessä, jossa kuningas ei ole poistettu. Hän selitti, että näiden innovaatioiden tarve: "Vähemmän kuin alin, huolellisuus palveluun ja uskollisuuteen minulle ja valtiolle - tämä saavutus on erityinen kuninkaalle ..." Peter yritti muuttaa naisten asemaa Venäjän yhteiskunnassa . Hänellä on erityiset asetukset (1700, 1702 ja 1724) kärsineet avioliiton ja avioliiton väkivaltainen liikkeeseenlasku. Määritteli, että kuusi viikoittaista ajanjaksoa ei ollut pienempi kuin morsiamen ja morsian, he voisivat tunnustaa toisensa. "

Jos tänä aikana se sanoi asetuksella, "morsiamen morsian ei voi ottaa sitä tai morsiamen sulhanen naimisiin, ei ole niin paljon", riippumatta siitä, kuinka paljon vanhemmat vaativat: "Ei ole vapautta". Vuodesta 1702 lähtien morsian itse (ja paitsi sen sukulaisille) myönnettiin virallisen oikeuden irtisanoa sitoutumista ja järkyttää Conspiracted Avioliiton, eikä mikään osapuolillä ollut oikeaa "rangaistuksen rangaistuksesta." Lainsäädännölliset määräykset 1696-1704. Tietoja julkisista juhliasta esitteli velvoitteen osallistua juhliin ja kaikkien venäläisten festivaaleihin, mukaan lukien "naaras". Vähitellen, aatelistossa, erilainen arvojärjestelmä, maailmanlaajuiset arvot, esteettiset ideat, jotka erosivat perusteellisesti useimpien jäljellä olevien esineiden edustajien arvoista ja maailmanvastaista.

Venäjän kirkon asema Pietarin I uudistuksiin

On huomionarvoista, että PETRin kirkon osaston uudistuksen valmistelun aika oli intensiivisessä yhdynnässä itäisten patriarkan kanssa - ensisijaisesti Jerusalem Patriarch Dosifence - eri hengellisistä että poliittisesta luonteesta. Ja Universal Patriarch Cosme, mukaan lukien yksityiset hengelliset pyynnöt, jotenkin lupaa "lihaan" kaikkien viestien aikana; Hänen 4. heinäkuuta 1715 päivättyyn patriarkkaukseensa perustelee pyynnön, että asiakirjassa todetaan, "Febro ja Sigutinin Straggu, jotka ovat enemmän kaikenlaisia \u200b\u200bankaria ihmisiä, ja hänellä on noctile puolustusta, joka on lakkauttanut kirkon ja valtion ja sotilaallisen vaikean vaelluksen<...>» . Muu lukutaito samasta päivästä, kun päivä pyysi Cosmas-luvan patriarkasta lihaksi kaikissa virkoissa koko venäläisen armeijassa sotilaallisen roikkuu " "Muut ortodoksiset joukkomme<...> On haitallisia ja kaukaisia \u200b\u200btemppuja ja kaukoja ja epämiellyttäviä ja autioita Mѣstakh, siellä on vähän idea, ja joskus mitään kalaa ei löydy, pienempi kuin mikään este, mutta Chasta ja Samago Chlѣba ". Ei ole epäilystäkään siitä, että Pietari oli helpompaa ratkaista hengellisiä kysymyksiä itäisten patriarkojen kanssa, jotka olivat suurelta osin Moskovan hallituksen sisällöstä (ja patriarkka distile de facto oli poliittinen edustaja ja Venäjän hallituksen informantti kaikesta, mitä tapahtui kaikesta Konstantinopleissa), sijaan hänen kanssaan, joskus pullea, papisto.

Pietarin ensimmäiset yritykset tällä alalla

Patriarkka Adrian.

Venäjän papiston pään sijainti oli vielä vaikeampi, kun vuodesta 1711, vanhojen Boyarsin sijasta hallituksen senaatti alkoi toimia. Senaatin perustamisen asetuksella kaikki valvonta, sekä hengellinen että maallinen, totisivat senaatin päämääriä kuninkaallisina lausuntoina. Senaatti hallitsi välittömästi ylivaltaa hengellisessä hallinnossa. Vuodesta 1711, patriarkaalinen patriarkaalinen en voi laittaa piispaa ilman senaattia. Senaatti rakentaa itsenäisesti kirkkoja valloitettuihin maihin ja tilauksia Pskov Vladyka asettaa papit siellä. Senaatti määrittelee igumenin ja sytyttää luostareissa, senaatilla lähettää pyynnöstään lupa asettua vammaisten sotilaiden luostariin.

Lisäksi määräykset osoittavat historiallisia esimerkkejä siitä, mikä aiheutti papiston voimaa bysantiossa ja muissa valtioissa. Siksi synod tuli pian kuulana aseelle suvereenin käsissä.

Pyhän synodin koostumus määräsi 12 "hallitukset" määräykset, joista kolme oli varmasti pukeutunut San Bishopiin. Kuten kansalaisilla, yksi presidentti otettiin huomioon synodissa, kaksi varapuheenjohtajaa, neljä neuvonantajaa ja viisi kappaletta. Vuoden aikana nämä ulkomaiset nimet, joten ei neuloja hengellisillä sacansissa synodissa, korvattiin sanoilla: synkronointi ja syntodin jäsenet. Puhemies, myöhemmin edellä mainittu, kuuluu asetuksiin, ääni, joka vastaa muiden hallituksen jäseniä.

Ennen asennon asentoa, jokainen synodin jäsen tai määräykset, "Kaikki kollegalle, presidentiksi, niin ja niin edelleen", pitäisi olla "Opi vala tai ympärillä St. Evangeliya "missä "Subjektiiviset sakot Anaema ja TѣlesNago rangaisivat" luvattu "Etsitään aina totuuden eniten olemusta ja totuuden lievemmäksi" Ja tulevat kaikkeen "Henkisen sääntelyn kirjoittamisen mukaan peruskirjat sanovat edelleen, että niiden reuna on ehdottomasti". Yhdessä valan kanssa uskollisuutensa kanssa hänen työnsä, synodin jäsenet, jotka olivat uskollisuutena hallitsevan valtioneuvoston ja sen seuraajien palveluksessa, heillä oli velvollinen välittämään etukäteen korkoa, haittaa, haittaa, vahinkoa ja lopuksi olisi pitänyt olla "Olet syödä Christyago Suciaa kollegan hengellisestä sanomasta, suurin osa Alsoskago Monarch itse". Erittäin merkittävä tämän valan lupauksen loppuun, jonka Feufan Prokopovich ja Peter: "Klenuya ja toinen näkemässä Jumalaa, että koko asia, joka olen nyt, joka ei ole innokkina mielessäni, voin olla Sally mielessäni, mutta olen tyytyväinen itselleni, mutta siinä vallassa ja älykkyydessä se on liikaa ja terveys sanojen ja kuulemisen kirjoittama mieli.

Metropolitan Stefan nimitettiin Synodin toimitusjohtajaksi. Synodissa hän jotenkin välittömästi osoittautui olemaan muukalainen mies, vaikka puheenjohtajavaltiota huolimatta. Koko vuoden Stefan Synod oli vain 20 kertaa. Hänellä ei ollut vaikutusta asioihin.

Varapuheenjohtaja nimitettiin mieheksi, ehdoitta Devote Peter - Feodosius, Alexander Nevskin luostarin piispa.

Office- ja Office Workshopin laitteessa Synodi muistutti senaattia ja hallitusta kaikista näiden toimielinten riveissä ja tullissa. Aivan kuten siellä Pietari huolehti valvontalaitteesta synodin toiminnalle. Se oli 11. toukokuuta tilattu osallistumaan Synodiin erityisen obur-syyttäjä. Eversti Ivan Vasilyvich Baltin nimitettiin ensimmäisen Ober-syyttäjän synodin. Ober-syyttäjän päävastuu oli tehdä kaikki synod ja siviiliviljelmät ja äänestää synodratkaisuja vastaan, kun niitä ei ole sovittu Pietarin lakien ja päätösten kanssa. Senaatti antoi erityisen opetuksen Ober-syyttäjä, joka oli lähes täydellinen kopio Senaatti-syyttäjäviranomaisista.

Sekä syyttäjäviranomainen, Synodin Ober-syyttäjä kutsutaan opetukseen "Okum Sovereign ja Stranachim Tietoa valtion asioista". Oberin syyttäjän oli tarkoitus mennä vain suvereeni. Aluksi Ober-syyttäjän voima oli poikkeuksellisen tarkkaavainen, mutta vähän, Ober-syyttäjästa tulee Synodin kohtalo ja hänen johtajansa käytännössä.

Kuten senaatin, syyttäjän asema oli fiscals, ja synodissa hengelliset fiscalssit, jotka kutsuivat inquisitors, proto-privatorin johtaja. Inquisitors oli salaa tarkkailla kirkon elämän oikeutta ja oikeutettua vahvuutta. Synodin kansleri järjestettiin senaatin otokseen ja myös Ober-syyttäjäviranomaiselle. Luoda elävän yhteyden senaatin kanssa, edustajan asema perustettiin synodin aikana, joista hänelle annetuista ohjeista oli "Suosittele sekä senaattia että kollegoja ja viraston toimistossa, jotta Synodsky asetetaan, ja Chienenin asianmukainen lähettäminen oli ilman jatkoa aikaa". Agentti katsoi sitten senaatille ja hallitukselle lähetettyjä sodidikertoja, jotka kuulivat ennen muita tapauksia, muuten hänen täytyi protestoida "Tamon puheenjohtajavaltion protestoimaan" ja välittää syyttäjä. Tärkeitä papereita saapui synodista senaattiin, edustajan oli käytettävä itseään. Agentin lisäksi syntodissa oli toinen komissaari luostarijärjestyksessä, joka teki usein ja laajasti sen volyymi ja tämän tilauksen merkitys synodilla. Hänen suurelta osin muistutti suurelta osin kommissareita maakunnista senaatin aikana. Itse toimielinten päällikön mukavuuden vuoksi ne jaettiin neljään osaan tai toimistoihin: Toinen koulu- ja painotalo, aluksen toimisto, jakoliiketoiminnan toimisto ja inkmintorin toimisto.

Uusi laitos Pietarin mukaan oli välittömästi ryhtyä paikkojen korjaamiseen kirkon elämässä. Hengellisellä asetuksella totesi uuden toimielimen tehtävät ja totesi kirkon laitteen ja elämän haitat, joiden avulla alkoi ratkaiseva taistelu.

Kaikkien Holiess Synodin alaiset asiat, jotka on jaettu yleisesti kaikkiin kirkon jäsenille, eli maallinen ja hengellinen ja "omien" teoksiin, jotka kuuluvat vain papistoon, valkoiseen ja mustalle hengelliseen kouluun ja valaistuminen. Synodin yleisten tapausten määrittely, asetus asettaa synodille velvollisuus tarkkailla kaikkea ortodoksista "Se tehtiin oikein Christian laki"niin, että tätä ei ole tapahtunut "Laki"eikä olla "Köyhyys opetuksessa, joka on hyväksynyt jokaisen kristityn". Asetuksen luettelot, noudata Pyhän kirjojen tekstin oikeellisuutta. Synodi oli hävittää taikauskot, jotta uusien kuvakkeiden ihmeiden ja muuttujien ihmeiden aitous tarkkailee järjestystä kirkon palvelut Ja heidän oikeellisuutensa, uskon suojelemiseksi väärien lukujen haitallisesta vaikutuksesta, jonka tuomioistuinten oikeus hakkureiden ja hertiikan suhteen ja sensuuria kaikissa "pyhien tarinoita" ja kaikenlaisia \u200b\u200bteologisia kirjoituksia, katsomassa vastakkaista Ortodoksinen vika. Synodilla on kategorinen resoluutio "Ei-muutos" Pastoraalisen käytännön tapaukset kristillisen uskon ja hyveen asioissa.

Valaistumisen ja koulutuksen kannalta hengelliset säännöt säädettiin seurantaan "Meillä oli tyytyväinen kristillisen oppuksen korjaukseen"Jonka osalta on tarpeen tehdä lyhyt ja tasainen tavalliset ihmiset Kirjat ihmisten opettamiseksi uskon tärkeimmät koirat ja kristillisen elämän sääntöjä.

Hallinnollisessa kirkon hallinnassa synod oli tutkia piispoissa toimitettujen henkilöiden arvokkuutta; Suojaa kirkko Cleric "Sospesky Lords Team ottaa"; Katso, että jokainen kristitty on listalla. Synod oli velvollinen opettamaan ja rankaisemaan sairaita; Piispoiden pitäisi katsoa "Onko papit ja diakot eivät väitä, älä houkuttele humalassa kaduilla tai pahemmassa, kirkkoissa ei riitä miehen kanssa". Piispat itse, määrätty: "Ota julma piispa Wielmin julmille piispeille, jotta olet kädet, kunnes hyödytön, ei toimitettu ja maahan, he eivät kumartaisi maahan.".

Sidinin tuomioistuimessa oli kaikki tapaukset, jotka olivat aiemmin tämän patriarkan yhteisöjen tuomioistuimen alaisia. Osana kirkon omaisuutta Synodin tulisi tarkastella kirkon perinnön oikeaa käyttöä ja jakelua.

Omien sääntöjensa tekijöiden osalta sen pitäisi huomata, että synodi täyttää asianmukaisesti tehtävänsä, joka on kunkin kirkon jäsenen velvollisuudet, eli piispat, presit, diakonit ja muut kanat, munkit, opettajat, saarnaajat ja sitten Tarjoaa paljon paikkoja piispeille, tapauksia MIJANin koulutuksellisiksi ja koulutuksellisille ja vastuisille suhteessa kirkkoon. Muita papistoja ja munkkeja ja luostareita koskevat asiat kuvataan yksityiskohtaisesti yksityiskohtaisesti, olivat jonkin verran myöhemmin erityisessä "lisäämällä hengellistä sääntelyä".

Tämä lisäys laatinut synod itse ja peitti hengellisellä säädöllä ilman kuninkaan tietämystä.

Toimenpiteet valkoisen papiston rajoittamiseksi

Pietarin alla pappi alkoi muuttua samaan luokkaan, jolla on julkisia esineitä, heidän oikeuksiaan ja velvollisuuksiaan, kuten herrasmies ja kaupunkilaiset. Peter halusi hengellistä leukaa, jonka uskonnollisen ja moraalisen vaikutuksen tekemät ihmiset tekevät valtiolle, joka on täysin hävitetty valtiolle. Luomalla korkein kirkonhallinta - Synodi - Pietari pystyi kirkon korkeaan järjestykseen. Muiden luokkien, kansalaisten ja talonpojien muodostuminen - on jo rajoitettu melko varmasti niille, jotka kuuluivat papistoon. Useat valkoisen papiston toimenpiteet tarkoittavat edelleen selvittää tämän uuden kiinteistön rajoittamisen.

SISÄÄN Muinainen Venäjä Pääsy papistoon löydettiin laajalti kaikille, jotka haluavat, eikä papiston kiukan asetuksia ei ollut yhteydessä: jokainen hengellinen kasvot voisivat pysyä tai ei pysy hengellisessä nimessä, vapaasti siirtyä kaupungista kaupunkiin, ministeriöstä yhdessä temppeli toiseen; Myös hengellisiä lapsia ei ole liitetty niiden alkuperään ja voi valita, millaista toimintaa he halusivat. XVII-luvulla hengellisessä nimessä jopa ihmiset voisivat jopa liittyä, ja kyseisen ajan maanomistajat olivat usein pappeja ihmisten hengestä. Pacery oli Wallace, koska täällä oli enemmän mahdollisuuksia löytää tuloja ja oli helpompi välttää vero. Alempi seurakunnan papisto oli sitten valikoiva. Seurakuntia valittiin yleensä omasta väliaineestaan, kuten heistä tuntuivat, sopivat pappimaisen miehen Shan, antoi hänelle valinnan tutkintotodistuksen ja lähetti "laittaa" paikalliselle piisiinille.

Moskovan hallitus, joka suojaa valtion maksuvoimat julistamasta, on pitkään määrätty kaupungeille ja kylille niin, että he ovat pappien ja Deacon-paikkojen korjaamiseen, kun he valitsevat kuolleiden pappien lapset tai yleiset sukulaiset, toivoen, että tällaiset henkilöt ovat valmistautuneet pappeudelle kuin "Maaseudun Ignoramus". Yhteisöt, joiden edut eivät myöskään menetä liiallisia keloja, ja he itse yrittävät valita paimensa kuuluisista hengellisistä perheistä. XVII-luvulla tämä on tapana ja papiston lapset, vaikka he voivat päästä palveluun missä tahansa listalla, mieluummin odottaa jonoa miehittää hengellinen paikka. Kirkko Cleric on siksi erittäin täynnä lapsia papiston, vanhojen ja nuorten, odottamassa "paikkoja", kun papit teeskentelee isien ja isojensien ja t. Vuoden aikana synodia voi sekoittaa, että joissakin Yaroslavlissa Kirkot ovat niin monia popovskia lapsia, veljiä, veljenpoika, lapsenlapset papit, että heidät oli viisi pappia lähes viisitoista ihmistä.

Kuten XVII-luvulla, ja Pietarin aikana oli hyvin harvinaisia \u200b\u200bseurakuntaa, missä pappi oli vain yksi, - suurin osa kahdesta ja kolmesta ja kolmesta. Siellä oli tällaisia \u200b\u200bseurakunnille, jossa käteisellä viidentoista telakalla seurakuntaa oli kaksi ieriä pimeässä, puisella, dilapidoitu kirkko. Rikkaat kirkot, pappien määrä oli kuusi tai enemmän.

Muinaisen Venäjän stray-yhdistyksen, niin sanotun "Sacralin" vertaileva valaistus. Sacings kutsuttiin vanhaan Moskovaan ja muihin risteyksessä suuret kadutjossa on aina tungosta paljon ihmisiä. Moskovassa Barbaariset ja Spassky Sacrattit olivat erityisen kuuluisia. Tässä etuna oli etu, joka oli poissa seurakunnistaan \u200b\u200bpapin ja diakonin vapaaseen kalastukseen. Jotkut palamista, kirkon abbot kahden tai kolmen metrin saapumisella, tietenkin voisi ansaita enemmän, tarjota palveluja niille, jotka halusivat palvella rukouksia kotona, pelata Sorokoustin talossa, siunata muistoalasta. Kaikki ne, jotka tarvitsevat papin, menivät CRESSESiin ja täällä he valitsivat jonkun. Piispan lomatodistus sai helposti, jos jopa Vladyka vastusti: Tällaiset kannattavat asiat eivät tuonut hoochier lahjuksia ja lupauksia. Moskovassa Petrovski, jopa ensimmäisen tarkistuksen jälkeen, sen jälkeen, kun monet toimenpiteet, joilla pyritään tuhoamaan uhrauksen, oli yli 150 henkilöä rekisteröityä Popov, jotka kirjasi kirkon asioiden järjestyksen ja maksavat epitilli rahaa.

Tietenkin tällaisen harhaanjohtavan papiston olemassaolo, hallituksen halusta, kaikki ja kaikki valtiossa kirjataan "palvelu", ei voi olla suvaitsevainen, ja Pietari vielä 1700-luvun alussa tekee numeron tilauksia, jotka rajoittavat saatavuuden vapautta hengelliseen leukaan. Nämä toimenpiteet ovat jonkin verran systematisoidut ja vahvistetut toimenpiteet, jotka selittävät toimenpiteitä henkisen luokan vähentämiseksi: sen jakelusta "Sovereign Services" tarpeisiin tarvetta tuntea Umälenіe " . Vuoden aikana Pietari antoi hävittämisen piispeille niin, että ne "Ei kerrottu pappeja ja dyakonov-aukiolle melun alla olevien voittojen vuoksi" . Henkisen nimikkeen poistuminen helpotettiin, ja Pietari katsoi suotuisasti pappeja, jotka lähtivät hengellisestä Sanista, mutta myös synodista. Samalla huolenaiheita henkisen luokan määrällisestä vähentämisestä Pietarin hallitus on huolestunut siitä, että se liittää sen palvelupisteeseen. Tutkintotodistuksen valvonnan antaminen on erittäin vaikeaa, ja sitten se on täysin pysähtynyt, ja sakko ja rangaistus on kielletty hyväksyttävä popovin ja diakonien vaatimusten täyttämistä. Yksi toimenpiteistä papiston määrän vähentämiseksi oli uusien kirkkojen rakentamisen kielto. Piispat, osastojen ottaminen, oli valannut lupauksen "Ei ole, eikä muut eivät salli enemmän kuin Podishozhanin kirkkojen rakennuksia" .

Tärkein toimenpide tältä osin, erityisesti valkoisen papiston elämään, on Pietarin yritys "Määritä pyhien kirkko-ohjelmista ja niin kirkko luovuttaa olevan tyytyväinen mihinkään seurakuntaan, jotka johtuvat". Synodsky asetus vuoden, papiston valtiot perustettiin, mihin se määritettiin "Joten, että ei ollut yli kolmesataa metriä ja suuret seurakunnat, mutta olisi ollut tällaisessa seurakunnassa, GDѣ yksi pappi, 100 metriä tai 150, ja jossa kaksi, Tamo 200 tai 250. ja kolme numeroa 800 pihalle, ja toligiki pop yli kaksi dyakonov ei ollut BJ, vaan asiamiehet olemaan prepatsi popov, eli jokaisen popѣ yhden dyukcian ja yhden popomaisen kanssa " . Tämän henkilökunnan piti olla välittömästi, vaan ylimääräiset avioliitot kuolevat; Piispat eivät olleet uusia pappeja, kun taas siellä on elossa.

Kun olet vahvistanut valtiot, Peter ajatteli papiston impregnointia, riippuen kaikesta seurakunnalta. Valkoinen papisto asui, että hän toi hänelle kysynnän korjauksen ja yleisen köyhyyden ja jopa tiettynä kirkon noudattamisen vähenemisen epäilemättä näissä aikoina, nämä tulot olivat hyvin pieniä, ja Petrovskin aikojen valkoinen papeus oli hyvin pieni ahdistunut.

Vähentää kvantitatiivisesti valkoista papistoa, kieltää ja löytää siihen pääsyn käyttöön uusilla voimilla, Pietari, kuten se oli, sulki hänet henkisen kiinteistön. Erityisesti kasti-ominaisuudet, jolle on ominaista papiston elämässä olevan Isän Pojan pojan pakollinen perintö. Hänen isänsä kuoleman mukaan, joka palveli papin, vanhin poika tuli hänen paikkansa, joka oli Dyakonin isällä, ja seuraava veli, joka toimi Deaconina, päätti hänen paikkansa. Dyackovskaya-paikka oli kolmannen veljen, aiemmin PonomAt. Jos sinulla ei ole kaikkia veljiä, vapaita paikka korvattiin vanhempi veljen poika tai vain hän hyvitettiin, jos hän ei surunut. Tämä uusi kiinteistö johti Pietarille pastoraaliseen henkiseen koulutustoimintaan kristityn lainsäädännöstä, ei kuitenkaan kaiken tahdon ymmärtämisessä, kun he haluavat, mutta vain määrällisesti ymmärtää hänen valtionsa.

Ja papisto tässä mielessä annettiin Peter Grave vastuut. Hänen kanssaan pappi ei halunnut pystyä salliin ja korottamaan kaikki uudistukset, mutta myös auttaa hallitusta poskissa ja kuninkaan toimintaa ja olivat vihamielisiä hänelle. Jos tunnustus paljasti, että ammattimaisesti sitoutunut valtion rikollisuus, joka osallistuu suvereenin ja hänen perheenjäsenten kapinaan ja virheisiin, pappi oli huolestunut siitä, että hän välittää tällaisesta tunnustuksesta ja hänen tunnustuksensa maallisiin viranomaisiin . Pacery myönnettiin edelleen velvollisuudella etsiä ja maallisia viranomaisia \u200b\u200bjatkaa ja saalis jakamista irti kaksinkertaisten suodattimien maksamisesta. Kaikissa tällaisissa tapauksissa pappi alkoi toimia virkamiehen maallisen voiman toimivaltaan: se toimii tällaisissa tapauksissa yhtenä valtion poliisivirkailijoista sekä Preobrazhenskyn järjestyksen ja salaisen toimiston julkisen talouden, detektiivien ja pahoinpitelijöiden kanssa. Papin irtisanomiset houkuttelevat tuomioistuimen ja joskus julman väkivaltaa. Tässä uussa papin tavanomaisessa vastuualueella hänen pastoraalisen toiminnan hengellinen luonne oli häpeällistä, ja hänen ja seurakunnien välille syntyi enemmän tai vähemmän kylmää ja voimakasta seinää, mikä lisää tahnan epäluottamusta paimen. "Tämän seurauksena papisto, "N. I. KEDROV sanoo - suljettu hänen poikkeuksellisessa välineessään, hänen otsikonsa perinnöllisyydessä, ei virkistänyt perusteellisesti tuoretta vahvuutta, vähitellen sen olisi pitänyt pudottaa paitsi moraalisen vaikutuksensa yhteiskuntaan, mutta myös alkoi puristaa henkisiä ja moraalisia voimia, jäähtyä , niin puhua, julkisen elämän ja hänen etujensa liikkumiseen ". Yhteiskunnalla ei tueta yhteiskuntaa, joka ei ruokitse hänelle myötätuntoa, 1800-luvun paperi valmistetaan maallisen voiman kuuliaiseen ja kiistattomaan aseen.

Musta papiston sijainti

Peter ei selvästi pidä munkkeja. Se oli hänen luonteensa ominaisuus, joka oli todennäköisesti varhaiskasvatuksen vahvan vaikutuksen alaisuudessa. "Pelottava kohtaus, - Sano Y.F. Samarin, - he tapasivat Pietarin telineeseen ja huolissaan koko elämänsä. Hän näki verisen Berdysshin jousikohdista, jotka kutsuivat itseään ortodoksisuuden puolustajiksi ja totesivat pahoinpitelyä fanaattisella ja fawnilla. Renovshchikovin joukossa Red Squareissa hän oli musta rivi, saavutti hänet outoja, syntymämerkkejä, ja hän esiintyi vihamielinen tunne monitoisuudesta. ". Monet sopivat kirjaimet, jotka lähetetään luostareista, "induktiivisista kannettavista" ja "Pishanitsa", jotka kutsuivat Peter Antikristiksi, jaettiin ihmisille neliöille, salaiselle ja sisäänpääsylle, munkkeille. Tsaritsa Evdokia -tapaus, Tsarevich Alexey, voisi vain vahvistaa kielteistä suhtautumistaan \u200b\u200bluostariin, osoittaa, kuinka hänen vihamielinen tilaustila on piilotettu luostareiden seinien takana.

Kaiken tämän vaikutelman mukaan Pietari, yleensä kaikessa sielullisessa, kaukana idealistinen mietiskelyy ja laittaa elämän nimittämiseen henkilöön, jatkuva käytännön toiminta, alkoi nähdä munkkeihin "Rabones, harhaus ja taikausko". Luostari, Pietarin silmissä on täysin tarpeeton, tarpeettoman laitoksen, ja koska se on edelleen uppoaa ja mellakoita, niin hän, hänen mielestään ja haitallinen laitos, joka ei ole parempi tuhota? Mutta Pietari ei riittänyt tällaiseen toimenpiteeseen. Hän alkoi kuitenkin huolehtia tiukimmista rajoittavimmista toimenpiteistä varastaa luostareita, vähentää niiden määrää, estää uusien syntymisen. Kaikki asetukset, jotka liittyvät luostareihin, hengittää halusta prick-munkkeihin, näyttää itseään ja kaikki hyödyttömyys, kaikki luostarielämän tarpeettomuudet. Lähes vuosien varrella Pietari kiellettiin kategorisesti rakentamaan uusia luostareita, ja vuosi tilattiin uudelleen, jotta kaikki nykyiset luovat luostareiden valtiot. Ja kaikki Pietarin lisälainsäädännön suhteessa luostareihin lähetetään jatkuvasti kolmelle tavoitteelle: luostareiden määrän vähentäminen, raskaiden olosuhteiden luomiseksi munkkiin ja antaa luostareille käytännön tarkoituksenmukaista hyötyä niiden olemassaolosta . Viimeisen Pietarin vuoksi hän kloona kääntää luostareita tehtaalla, kouluissa, kiipeilyssä, pyörätuoleissa, eli "hyödyllisiä" valtion virastoja.

Henkisen sääntelyn vahvisti kaikki nämä tilaukset ja erityisesti romahtivat päämiehen ja aavikot, joita ei ole otettu vilpitön pelastukseen ja "Vapaasti Zhitіyan vuoksi poistettava mistä tahansa voimasta ja tarkastamisesta ja rahan tuomiseksi äskettäin rakennetulle SKITille ja ne estävät". Asetuksissa asetettiin sääntö: "Kukaan ei ole kielamissa, kuten purkautuminen kirjoista, ei kirjoittamatta kenellekään, hengellisellä ja siviiliopetus musteella ja paperilla, älä pidä mitään, joten Monkhazon hiljaisuus ei pilaa, kuten niistä ja turhia kirjeitä ... ".

Lisätoimenpiteitä, munkit määräsivät asumaan luostareissa kiellettyjä luostareita, munkki ja nunu voisivat ylittää luostarin seinät vain kahden tunnin ajan kolmelle ja jopa a Kirjallinen päätöslauselma Abbotista, jossa hänen allekirjoituksensa ja tulostus oli rekisteröity. Tammikuun lopussa Pietari julkaisi asetuksen luostarien otsikosta, määrittelemällä luostareiden eläkkeelle jääneet sotilaat ja seminaari, sairaalat. Tämä asetus lopulta päätti olla luostareita, kuten tavallista, kertoi, miksi ja miksi uusi toimenpide on tehty: monastialisuutta on ylläpidetty ainoastaan \u200b\u200b"niille, jotka ovat sen suoran omatuntoisuuden vuoksi" ja Piispa, koska mukautettujen mukaan piispat voivat olla vain munkkeista. Kuitenkin vuoden kuluttua Pietari ei tullut, ja tämä asetuksella ei ollut aikaa päästä elämään kaikki täyteydella.