عناصر فولکلور در تصنیف. چه ویژگی های هنر عامیانه شفاهی در تصنیف سوتلانا (ژوکوفسکی V.A.) منعکس شده است. فال با خروس

بی دلیل نیست که واسیلی آندریویچ ژوکوفسکی را "کلمب ادبی روسیه" می نامند که "آمریکا رمانتیسم" را به روی او گشود. او تصنیف‌های گوته، شیلر والتر اسکات، رمانتیک‌های اروپای غربی را ترجمه کرد، اما در عین حال خاطرنشان کرد: مترجم در نثر برده است، مترجم در شعر رقیب. شاعر وظیفه اصلی را در خلق تصنیف روسی می دید. به همین دلیل است که ممکن است لازم باشد به مطالب ادبی استفاده شده قبلی بازگردیم، همانطور که با تصنیف "سوتلانا" اتفاق افتاد. مشخص است که قبل از آن ترجمه ای آزاد از تصنیف شاعر آلمانی G.-A. برگر "لنورا" که در سال 1808 با نام "لیودمیلا" منتشر شد. پایان غم انگیز تصنیف (مرگ لیودمیلا) به وضوح ایده عذاب فردی را بیان می کند که در مبارزه با سرنوشت ناتوان است.

ایده نشان دادن قهرمان تصنیف "با روح روسی" در "سوتلانا" که در 1808-1812 نوشته شده است تحقق یافت. در اینجا شاعر بسیار بیشتر از اصل آلمانی فاصله می گیرد و طعم ملی-روسی را در اثر وارد می کند. این عمل در "عصر عیسی" اتفاق می افتد، که مدتهاست زمان معجزه در روسیه در نظر گرفته شده است. تصنیف پر از نشانه هایی از زندگی، سنت ها و باورهای روسی است: فال روی کفش، آهنگ های "زیر بشقاب"، فال با شمع و آینه. در همان زمان، شاعر لوازم سنتی تصنیف را حفظ می کند: عمل در نیمه شب اتفاق می افتد، سفر فوق العاده با داماد مرده با نشانه های هشدار دهنده همراه است ("دروغ سیاه، سوت زدن با بال / شناور بر فراز سورتمه") ، فضای اسرار تاریک ("ماه به شدت می درخشد / در تاریکی مه ...") با ذکر مرگ تشدید می شود (در راه معبد خدا، سوتلانا" در وسط یک تابوت سیاه می بیند" ). همه اینها صحنه ای خارق العاده را در کلبه آماده می کند: "... زیر بوم سفید / مرده در حال حرکت است."

ژوکوفسکی با ایجاد یک تصویر روانشناختی قابل اعتماد از یک دختر روسی، تأکید می کند که او ایده های عامیانه را با ایده های مذهبی ترکیب می کند. سوتلانا از سرنوشت غر نمی زند، ایمان عمیقی به رحمت خدا حفظ می کند، دعا در مواقع سخت او را تقویت می کند و تصویر "کبوتر سفید برفی" نمادی از قدرت های بالاتری است که از مومن محافظت می کند. به همین دلیل است که تصنیف "وحشتناک" به یک افسانه تبدیل می شود، جایی که نور و خوبی پیروز می شوند و ملاقات وحشتناک با یک داماد مرده به یک رویا تبدیل می شود. و سپس، مانند یک افسانه، یک معجزه واقعی رخ می دهد: نامزد سوتلانا سالم و سلامت برمی گردد و همه چیز با یک عروسی شاد به پایان می رسد.

احتمالاً این پایان با این واقعیت مرتبط است که "سوتلانا" به خواهرزاده ژوکوفسکی الکساندرا پروتاسوا (وویکووا) تقدیم شده است و به عنوان هدیه عروسی به او تقدیم شده است. شاید به همین دلیل است که شاعر دوباره به طرحی آشنا روی آورد، زیرا می خواست در تصنیف کلمه جدایی دختری را که در حال ازدواج است قرار دهد: "بهترین دوست ما در این زندگی / ایمان به مشیت است".

اما نکته اصلی این است که در تصنیف "سوتلانا" ژوکوفسکی واقعاً موفق شد این وظیفه را انجام دهد - تجسم شخصیت ملی-روسی. پس از آن، او مبنایی برای ایجاد چنین تصاویری از قهرمانان واقعاً روسی مانند تاتیانا لارینا، ناتاشا روستوا و بسیاری دیگر شد.

تصنیف وی.آ. ، گذشته ملی

شخصیت رمانتیک شعر «سوتلانا» وی.ژوکوفسکی از همان سطرهای اول آشکار است. این قطعه با یک صحنه فال آغاز می شود:

یک بار در عصر عیسی
دخترها تعجب کردند:
دمپایی پشت دروازه،
پس از برداشتن آن از پای خود، آن را انداختند.
برف ریختیم زیر پنجره
گوش داد؛ تغذیه شده است
مرغ دانه شماری;
موم داغ گرم شد ...

ژوکوفسکی آشنایی نزدیک با آیین ها و سنت های عامیانه را آشکار می کند. فال مراسم خاصی است. چه چیزی در مورد آن جدی است و یک بازی چیست؟ به احتمال زیاد، این یک بازی است، اما یک بازی خطرناک - با سرنوشت، با نیروهای ماورایی. بیهوده نیست که قبل از فال گیری لازم است صلیب سینه را بردارید، مدتی حمایت خدا را کنار بگذارید و خود را تسلیم قدرت نیروهای تاریک کنید. برای اینکه تنها بنشینید، در یک اتاق خالی، جلوی آینه، منتظر ظاهر شدن نامزد باشید، یا سبکسری یا شجاعت دارید.

سوتلانا از نگرانی برای معشوقش مجبور شد جلوی آینه بنشیند:

سال گذشت - خبری نیست.
او برای من نمی نویسد؛
اوه و فقط چراغ قرمز دارند،
فقط قلب آنها را نفس می کشد...

ترسناک جلوی آینه. تاریکی، سکوت مرده، گریه ناله جیرجیرک... سوتلانا به خواب رفت. خوابت برد؟ وقتی "ترس چشمانش را می گیرد" چگونه می توانست به خواب برود؟

سوتلانا رویای شگفت انگیزی داشت. ملاقات شادی با یکی از عزیزان بود و یک جاده زمستانی کولاک و یک زاغ سیاه شوم که غم و اندوه را پیش بینی می کرد و معبد خدا و مرده وحشتناکی که دستانش را به سوی دختر دراز می کرد و ... بیداری شاد. که همه چیز را حل کرد

منظور از کار چیست؟ ژوکوفسکی به طور مفید آن را برای خواننده توضیح می دهد:

اینم تصنیف های من:
بهترین دوست ما در این زندگی
ایمان به مشیت
قانون سازنده خوب است:
اینجا بدبختی یک رویای دروغین است.
شادی در حال بیداری است.

اما آیا شاعر تمام حقیقت را کشف کرد؟ یا این حرف ها فقط برای آرام کردن دختر نگران بود؟ اگر این تمام حقیقت است، پس چرا واضح ترین تصاویر رویای سوتلانا در حافظه باقی می ماند و اخلاق را تسلیت نمی دهد؟ و چرا اضطراب ما را رها نمی کند؟ و آیا او سوتلانا را ترک کرد؟ هیچ پاسخی برای این سوالات وجود ندارد.

زندگی پر از خطر است. شاید او فقط یک خواب بد است. همه چیز در او شبح مانند، لرزان، شکننده است، پیدا کردن و حفظ شادی بسیار دشوار است. و آیا شادی وجود دارد، آیا در پایان یک جاده طولانی و وحشتناک منتظر است؟

در تصنیف ژوکوفسکی، فانتزی و واقعیت چنان در هم تنیده شده اند که نمی توان آنها را از هم جدا کرد. بدون تصاویر خارق العاده، داستان رویدادهای واقعی ناقص خواهد بود. فانتزی در تصنیف ، همانطور که بود ، خط بین ایده های ناب و عالی در مورد زندگی را پاک می کند ، شخص را به عنوان ساکن دو جهان به تصویر می کشد ، به زندگی معنای والایی می بخشد.

سوال 2. طبیعت بومی در یک افسانه - MM بودند پریشوینا " شربت خانه خورشید".

ام.م پریشوین نه تنها به عنوان یک نویسنده با استعداد، بلکه به عنوان یک قوم شناس و جغرافیدان وارد ادبیات شد.
طبیعت سرزمین مادری او تأثیر زیادی در تمام کارهای او داشت. نویسنده آینده در املاک خروشچوو متولد شد. در اینجا بود که او شنیدن و شنیدن صداهای طبیعت را یاد گرفت، گفتار گاهی آرام و گاهی بلند آن. پریشوین در شنیدن "به سوت پرندگان، نفس گیاهان و زمزمه حیوانات" بسیار استعداد داشت. او تمام تلاش خود را کرد تا صدای طبیعت را منتقل کند، آن را به زبان انسان ترجمه کند. با خواندن داستان «آب انبار خورشید» از این توانایی او شگفت زده می شویم.
نویسنده با صحبت از سفر نستیا و میتراشی، ما را در دنیای شگفت انگیز طبیعت قرار می دهد، در حالی که تمام تلاش خود را می کند تا رابطه انسان با این دنیای طبیعی را نشان دهد: «پرندگان و حیوانات بیچاره، همه آنها چگونه رنج می کشیدند، سعی می کنند تلفظ کنند. چیزی مشترک برای همه، یک کلمه شگفت انگیز! و حتی کودکان ساده مانند نستیا و میتراشا تلاش آنها را درک کردند. همه می خواستند فقط یک کلمه زیبا بگویند. می توان دید که چگونه پرنده بر روی یک شاخه آواز می خواند و هر پر از تلاش می لرزد. اما با این حال، آنها نمی توانند مانند ما کلماتی را بیان کنند، و مجبورند آواز بخوانند، فریاد بزنند، صدای بلند کنند.
- تک تک! - پرنده ای عظیم الجثه در جنگلی تاریک به سختی به گوش می رسد.
- شوارک-شوارک! - یک دراک وحشی در هوا بر فراز رودخانه پرواز کرد.
- صدای اردک! - اردک اردک اردک در دریاچه.
- Gu-gu-gu ... - گاو نر پرنده زیبا روی توس.
نویسنده در اینجا به عنوان فردی با گوش تیزبین ظاهر می شود که قادر به شنیدن و درک زبان شگفت انگیز پرندگان، گیاهان و حیوانات است. پریشوین از انواع ابزارهای بیان هنری استفاده می کند. اما مهمترین تکنیکی که قهرمانان دنیای طبیعت به کمک آن در صفحات اثر جان می گیرند، شخصیت پردازی است. توانایی تفکر در یک افسانه وجود دارد - نه تنها حیوانات، بلکه پرندگان و حتی درختان نیز وجود داشتند. اینها کلاغ ها و کلاغ هایی هستند که با یکدیگر صحبت می کنند و جرثقیل هایی هستند که آمدن خورشید و غروب آن را اعلام می کنند و ناله های کاج و صنوبر در هم رشد کرده اند.
طبیعت بیکار نیست، او فعالانه به کمک انسان می آید. به میتراشا در مورد مشکلات هشدار می دهد و پیرزنان خورده، بیهوده سعی می کنند راه او را به سمت الانی ویرانگر مسدود کنند. و کلاغ سیاه با گریه اش او را می ترساند. نیازی به گفتن در مورد یک سگ باهوش، زودباور و وفادار تراوکا نیست!
بنابراین، موضوع اصلی در - موضوع وحدت انسان با طبیعت بود. پریشوین در آثار خود "خوبی را غلیظ می کند"، آرمان های خود را تجسم می بخشد و از این طریق خوانندگان را به خیر می خواند.

انجمن علمی دانشجویان منطقه ای پویسک

MBOU "دبیرستان ایوانوفسکایا"

LEU "لندمارک"

سنت های فولکلور در آثار V. A. ژوکوفسکی به عنوان مثال تصنیف های "سوتلانا" و "لیودمیلا"

انجام:

کووالوا ایرینا

کلاس.

سرپرست:

مکینا یو.س.

معلم زبان و ادبیات روسی

MBOU "Ivanovskaya SS"

ایوانوفکا - 2013

اهداف و اهداف کار:

1. ردیابی سنت های فولکلور در آثار نویسندگان روسی.

3. بررسی مبانی نظری و اصالت ژانری اشکال فولکلور. تجزیه و تحلیل و شناسایی اینکه V.A. ژوکوفسکی چگونه فعالانه از نقوش فولکلور در تصنیف ها استفاده می کند.

4. آشکار ساختن نقش افسانه ها، ترانه ها و طلسم ها در داستان.

5. انجام تجزیه و تحلیل از فعالیت های خود و نتایج آنچه انجام شده است به منظور تعیین چشم انداز و اهمیت عملی کار.

فصل اول پدیده های عامیانه عمومی و ملی

اصالت فولکلور روسی.

خود کلمه "فولکلور" که از انگلیسی ترجمه شده است به معنای قوم شناسی، فولکلور است. این راه شناخت مردم از طریق هنر عامیانه است. شناخت مردم و در نتیجه از خود. بیخود نیست که خود مردم به کسانی که از ریشه جدا می شوند می گویند «ایوانی که خویشاوندی را به یاد نمی آورد».

فولکلور شعری است که توسط مردم خلق شده و در میان توده ها رواج دارد و در آن فعالیت کارگری، زندگی اجتماعی و روزمره، شناخت زندگی، طبیعت، آیین و عقیده خود را منعکس می کند. فولکلور مظهر دیدگاه ها، آرمان ها و آرزوهای مردم، فانتزی شاعرانه آنها، غنی ترین دنیای افکار، احساسات، تجربیات، اعتراض به استثمار و خشم، رویاهای عدالت و شادی است. این یک آفرینش هنری شفاهی و شفاهی است که در روند شکل گیری گفتار انسان پدید آمده است. فولکلور نیز مانند ادبیات پدیده ای در حال توسعه است که مراحل خاصی را در رشد خود طی کرده است. استفاده از ژانرهای هنر عامیانه ویژگی بارز کار بسیاری از نویسندگان روسی بود. ادبیات کلاسیک همیشه از فرهنگ عامه نه تنها اطلاعاتی در مورد زندگی عامیانه و آرمان‌ها، بلکه مضامین، طرح‌ها، تصاویر و تکنیک‌های شعری را وام گرفته است. امروزه، در قرن بیست و یکم، خود کلمه "فولکلور" می تواند بسیار عجیب به نظر برسد. هدف اولیه کار برجسته کردن ویژگی های محتوا است. برای دستیابی به هدف، وظایف زیر تعیین شد:

تصنیف های V.A. Zhukovsky "Lyudmila" و "Svetlana" را بخوانید و تجزیه و تحلیل کنید.
بررسی مبانی نظری و اصالت ژانری فرم های فولکلور. تجزیه و تحلیل و شناسایی اینکه V.A. ژوکوفسکی چگونه فعالانه از نقوش فولکلور در تصنیف ها استفاده می کند.

فعالیت های خود و نتایج کارهای انجام شده را تجزیه و تحلیل کنید تا چشم انداز و اهمیت عملی کار را مشخص کنید.

فولکلور هنر عامیانه ای است که امروزه برای مطالعه روانشناسی عامیانه بسیار ضروری و مهم است. فولکلور شامل آثاری است که مهمترین ایده های مردم را در مورد ارزش های اصلی زندگی منتقل می کند: کار، خانواده، عشق، وظیفه اجتماعی، وطن. الان هم بچه ها با این آثار تربیت می شوند.

شاعران و نثر نویسان همیشه به فولکلور به عنوان منبع اساطیر عامیانه به عنوان فرصتی برای لمس "جنبه های تاریک زندگی" علاقه داشته اند. جذبه به فولکلور ادبیات را غنی می کرد؛ اغلب این فولکلور بود که به نویسندگان کمک می کرد تا ژانرهای جدید، نثر جدید یا اشکال شعری بیافرینند. ابزارهای تصویری فولکلور، تصویرسازی و نمادهای عامیانه، گنجاندن آیین ها و باورهای عامیانه در متن، حال و هوای شاعرانه خاصی را در آثار ایجاد کرده است.

اما فولکلور به معنای ادبیات غنی شده نه تنها از منظر رسمی است، بلکه به افشای محتوای ایدئولوژیک آن کمک کرده است. در فرهنگ عامه، متن اصلی یک اثر تقریباً همیشه ناشناخته است، زیرا نویسنده اثر ناشناخته است. متن از دهان به دهان می رود و به شکلی که نویسندگان آن را نوشته اند به روزگار ما می رسد. با این حال، نویسندگان آنها را به شیوه خود بازگو می کنند تا آثار به راحتی قابل خواندن و درک باشند.

نمونه های زیادی از نویسندگانی وجود دارد که به ژانرهای فولکلور سنتی روی آورده اند. چطور می شود این را توضیح داد؟ شاید این واقعیت که فولکلور قدیمی ترین شکل خلاقیت است که اعماق کشف نشده را پنهان می کند.

تصنیف های اختصاص داده شده به عشق در میان آثار ژوکوفسکی جایگاه ویژه ای را اشغال می کند: "لیودمیلا"، "سوتلانا"، "هنگ بادی" و دیگران. نکته اصلی در اینجا برای شاعر این است که آرام شود، در مسیر واقعی مرد عاشق قرار بگیرد که در عشق تراژدی را تجربه کرده است. ژوکوفسکی در اینجا نیز خواستار مهار امیال و امیال خودخواهانه است.
لیودمیلا ناراضی او به شدت محکوم می شود زیرا او در شور و اشتیاق افراط می کند، میل به خوشبختی به هر قیمتی با معشوقش. شور عشق و تلخی از دست دادن داماد آنقدر او را کور می کند که تعهدات اخلاقی خود را در قبال دیگران فراموش می کند. ژوکوفسکی، با ابزارهای عاشقانه، به دنبال اثبات این است که با وجود همه چیز، این تمایل خودخواهانه برای خوشبختی خود برای یک فرد چقدر غیر منطقی و حتی خطرناک است:

«تابوت، باز.
زندگی کامل؛
قلب دوتایی
دوست نداشتن."

اینگونه است که لیودمیلا، پریشان از اندوه، فریاد می زند. تابوت باز می شود و مرده لیودمیلا را در آغوش می گیرد. وحشت قهرمان وحشتناک است: آنها به سنگ تبدیل می شوند، چشمان او محو می شوند، خونش سرد می شود. و از قبل غیرممکن است که زندگی را دوباره به دست آوریم که آنقدر نابخردانه توسط آن طرد شده است. اما تصنیف وحشتناک ژوکوفسکی شاد است. شاعر زندگی واقعی را ترجیح می دهد، علیرغم این واقعیت که برای انسان آزمایش های سختی می فرستد.
تصنیف "سوتلانا" در داستان خود به "لیودمیلا" نزدیک است، اما عمیقاً متفاوت است. این تصنیف تنظیمی آزاد از تصنیف «لنورا» اثر شاعر آلمانی G. A. Burger است. این می گوید که چگونه یک دختر در مورد داماد خود تعجب می کند: او خیلی دور رفته است و مدت زیادی است که خبری نفرستاده است. و ناگهان او با الهام از فال در خوابی جذاب ظاهر می شود. عزیزم عروس را برای ازدواج صدا می کند، آنها با اسب های دیوانه از میان کولاک می تازند. اما داماد به طور غیرمنتظره ای به مرده تبدیل می شود و تقریباً عروس را به داخل قبر می کشاند. با این حال، همه چیز به خوبی به پایان می رسد: بیداری فرا می رسد، داماد در واقعیت، زنده ظاهر می شود و عروسی دلخواه و شادی آور برگزار می شود. ژوکوفسکی از اصل فاصله می‌گیرد و طعم ملی روسی را در تصنیف معرفی می‌کند: او شامل شرحی از فال در "عصر عیسی" است، و همچنین آداب و رسوم را نیز در پیش خواهد گرفت.

به خودی خود، ژانر "سوتلانا"، "لیودمیلا" تصنیف هستند. تصنیف‌ها یا ترانه‌های تصنیف، آثاری با اندازه متوسط هستند: آنها کوتاه‌تر از حماسه‌ها و طولانی‌تر از ترانه‌های غنایی هستند. این یک ژانر شاعرانه است. تصنیف ها داستان وقایع و رفتار افراد را روایت می کنند. توطئه های آنها بسیار متضاد است. درگیری ها معمولاً ماهیت غم انگیزی دارند. محتوای روانشناختی تصنیف بسیار عمیق است. همه اینها به آثار این ژانر استرس عاطفی زیادی می بخشد. ...

ژانر تصنیف در فولکلور روسی مشابهی ندارد. منشأ آن در غرب (در آلمان، در انگلستان) است. در فولکلور روسی، نزدیکترین چیز به تصنیف یک آهنگ تاریخی است، اما هیچ فانتزی در آن وجود ندارد. تصنیف بدون فانتزی، رمز و راز، معما، افسانه، سنت، بدون یک رویداد استثنایی، غیر معمول غیر ممکن است. در تصنیف، چیزی غیرقابل درک، ترسناک، وحشتناک، اغلب معجزه آسا، حتما باید اتفاق بیفتد.

تصنیف واسیلی آندریویچ ژوکوفسکی "سوتلانا" در سال 1812 نوشته شد. ... این تصنیف به عنوان هدیه عروسی به خواهرزاده ژوکوفسکی A. Protasova تقدیم شده است. آرزوی نویسنده برای پر کردن مضمون ملی روسیه در شعر با بزرگترین موفقیت روبرو شد. او مجموعه ای از نشانه های سبک ملی روسیه را ارائه داد: زمستان، نماد زنگ. کلبه او از سبک داستان سرایی عامیانه، آغاز استفاده کرد. در اینجا منشأ فولکلور در عبارات سنتی برای افسانه ها منعکس می شود. جنبه قوم نگاری زندگی عامیانه نیز نمایش داده می شود: تعطیلات عیسی مسیح با آیین های آن. در تصویر سوتلانا ، ژوکوفسکی برای اولین بار ویژگی های مشخصه نوع زن روسی را همانطور که می فهمد ترسیم می کند: وفاداری ، فروتنی ، شعر. ژوکوفسکی از ژانر تصنیف ها و یک هجای خاص ("یک بار در عصر عیسی")، عبارات خاص ("حلقه طلا"، "انگیزه های ابریشم") استفاده می کند که به کار اصالت، شباهت به فولکلور (در این مورد، یک پری) می بخشد. داستان).

فصل 2. تحقیق در مورد روش های استفاده از V.A. ژوکوفسکی

ژانرهای فولکلور در تصنیف های "سوتلانا" و "لیودمیلا".

افسانه یک ژانر بسیار محبوب هنر عامیانه شفاهی است، یک ژانر حماسی، عروضی، طرح داستان. مانند یک آهنگ خوانده نمی شود، بلکه روایت می شود. موضوع داستان در آن رویدادهای غیرعادی، شگفت انگیز و اغلب مرموز و وحشتناک است. اکشن شخصیتی ماجراجویانه دارد. این تا حد زیادی ساختار طرح را تعیین می کند. با چند قسمت بودن، کامل بودن، کشش دراماتیک، وضوح و پویایی در توسعه اکشن متمایز می شود. قهرمان مثبت، با غلبه بر موانع دشوار، همیشه به اهداف خود می رسد. یک افسانه پایان خوشی دارد. در آثار این ژانر همه چیز حول محور شخصیت اصلی و سرنوشت او می باشد.

تصنیف با شرح فال یک پیر دختر شروع می شود. در روزگاران قدیم در روسیه، این ایده خرافاتی وجود داشت که قبل از تعطیلات مذهبی عیسی مسیح، شخص به سرنوشت آینده خود آشکار می شود. اما در زمان ژوکوفسکی، فال گرفتن در شب های عیسی به نوعی بازی تبدیل شده بود که در طی آن دختران در مورد خواستگاران تعجب می کردند. دختران کفش های خود را به خیابان می انداختند و گمان می رفت که آن دختر اولین کسی است که ازدواج می کند که کفش او توسط یک غریبه بلند می شود. دختران حلقه‌ها را در ظرف یا ظرف بزرگی با آب می‌گذاشتند و در حالی که آواز می‌خواندند، آن‌ها را یکی یکی بیرون می‌آوردند: حلقه زیر کدام آهنگ بیرون آورده شده است، یعنی آن آهنگ حاوی اشاره‌ای از زندگی آینده است.

ژوکوفسکی با از جمله طرح سنتی به شکلی جدید، تصنیف را با یک افسانه پیوند داد و به لطف آن کلیشه های طرح، سنتی برای تصنیف، دوباره تفسیر شد. به ویژه، تصویر جاده برای تصنیف ها و افسانه ها معمولی است. در افسانه، قهرمان در پایان سفر پاداش شایسته ای دریافت می کند و این چیزی است که در سوتلانا اتفاق می افتد. چگونه قهرمان "جایزه" را شایسته دریافت کرد؟ اولاً با فداکاری، وفاداری و استقامت ذهنی آنها. ثانیاً با ایمانش به خدا که دائماً برای حمایت معنوی به او مراجعه می کند.

("قبل از اینکه نماد به خاک بیفتد ، به منجی دعا کرد ...").
شاعر نشان می دهد که مشیت الهی، از یک روح زنده محافظت می کند، نمی گذارد که از بین برود. اگر از ایمان واقعی منحرف نشود، شب جایگزین روز می شود - زمانی روشن پر از رنگ ها و صداها: "... خروس پر سر و صدا بال خود را می زند ..."، "... برف در آفتاب. می درخشد، بخار نازک قرمز می شود ... ". در "سوتلانا" بر خلاف تصنیف های سنتی، تلقی شاد و سبک از زندگی پیروز می شود، اصول عامیانه که حامل آن سوتلانا است، پیروز می شود.

نویسنده از القاب به عنوان ابزار بیان هنری استفاده می کند - آتشین، خالص، طلایی، سفید، دایره ای، مقدس. در تصنیف، عمل در شب اتفاق می افتد، یعنی همه چیز در چیزی عرفانی پوشیده شده است.

تصنیف یک داستان شاعرانه است که عمدتاً ماهیتی خارق العاده یا قهرمانانه-تاریخی دارد.

"... خوب؟ .. یک تابوت در کلبه وجود دارد. سرپوشیده

کاف سفید….

صورت اسپاسوف جلوی پای او ایستاده است.

یک شمع در مقابل یک نماد ... "

آرزوی نویسنده برای پر کردن مضمون ملی روسیه در شعر با بزرگترین موفقیت روبرو شد. او مجموعه ای از علائم سبک ملی روسیه را ارائه داد: زمستان، زنگ، نماد، کلبه. او از سبک داستان سرایی عامیانه، آغاز استفاده کرد.

ماهیت فانتزی در افسانه ها همیشه دقیقاً تعریف نشده است. معمولاً درباره "داستان" صحبت می کنند. اما داستان در تمام ژانرهای فولکلور وجود دارد. سرآغاز سحر و جادو نتیجه‌گیری به اصطلاح بقا و بیش از همه دیدگاه‌های دینی و اساطیری انسان بدوی، معنوی‌سازی اشیا و پدیده‌های طبیعی توسط او، نسبت دادن خواص جادویی به این چیزها و پدیده‌ها، آیین‌های مختلف مذهبی، آداب و رسوم است. ، تشریفات داستان پر است از انگیزه های حاوی اعتقاد به وجود "جهان دیگر" و امکان بازگشت از آنجا، تصور مرگ، محصور در هر شی مادی.

در اینجا منشأ فولکلور در عبارات سنتی برای افسانه ها منعکس می شود. جنبه قوم نگاری زندگی عامیانه نیز نمایش داده می شود: تعطیلات عیسی مسیح با آیین های آن. در تصویر سوتلانا ، ژوکوفسکی برای اولین بار ویژگی های مشخصه نوع زن روسی را همانطور که می فهمد ترسیم می کند: وفاداری ، فروتنی ، شعر. علاوه بر این، تصنیف همچنین شامل یک موضوع غنایی است که با اشتیاق برای یک دوست عزیز مرتبط است. متن های اصلی آهنگ فال به صورت پردازش شده و با جذابیت آهنگر اسطوره ای آورده شده است.

همه قهرمانان و رویدادها با ایمان به آینده نگری، اختلاف بین عقل و واقعیت، مبارزه بین خیر و شر به هم مرتبط هستند. طرح کار یک قسمت از زندگی سوتلانا است - فال در اپیفانی و رویای وحشتناکی که در آن داماد مرده را می بیند.

مناسک - این به شدت توسط آداب و رسوم یک یا آن عمل تعریف شده است. هدف از این و بسیاری از اعمال آیینی دیگر کمک به رسیدن به هدف است. این آیین‌ها بر اساس نگرانی‌های واقعی برای برداشت خوب، رفاه عمومی و یک زندگی خانوادگی هماهنگ است.

انواع فال با عید نوروز همراه است، از جمله فال دختران با خواندن آهنگ های به اصطلاح فرعی. به آهنگ هایی که در حین فال با کمک ظرف اجرا می شد، غذای فرعی می گفتند. عصر، دختران در یک کلبه جمع شدند، روی میز را با یک سفره سفید پوشانیدند و ظرفی از آب تمیز روی آن گذاشتند. هر دختر چیزی را در آب فرو می کرد (بیشتر گوشواره، انگشتر یا جواهرات دیگر) و ظرف را با یک دستمال پوشانده بود. سپس دختران پشت میز نشستند و شروع به خواندن آهنگ کردند.

یکی از دخترها در حین خواندن آهنگ های ظریف (بیشتر در فال گیری شرکت نمی کرد) با چشمان بسته اشیایی را که در ظرف ریخته بود یکی یکی بیرون آورد. اونی که موضوعش داده شد و محتوای آهنگ اجرا شده در اون زمان متعلق بود.

آهنگ های فرعی از نظر حجم بسیار کم بودند - از چهار تا ده بیت. اساس محتوای آنها نوعی تصویر بود که معنایی جادویی و نمادین دارد. بنابراین، بر اساس توسعه خانگی تصویر حلقه، که نماد عشق و ازدواج است، یک آهنگ فرعی ایجاد شد.

دختری که در حین اجرای این آهنگ چیز کوچکش از ظرف بیرون آورده شده است، گمان می رود در سال آینده ازدواج کند. تصنیف V.I.Zhukovsky "Svetlana" شامل شرحی از چنین آهنگ های ظریف است:

"در یک کاسه آب تمیز

انگشتر طلا گذاشتند

گوشواره زمرد است.

تخته سفید را پهن کنید

و بر سر کاسه آهنگ می خواندند

آهنگ ها ظریف هستند."

ویژگی محتوای فیگوراتیو آهنگ های ساب سابر این است که آنها به طرز خیال انگیزی دنیای واقعی و دنیای ایده آل را با هم ترکیب می کنند.

مشکل رویاهای مورد استفاده در آثار داستانی گسترده و متنوع است. برخی از آنها مفهوم سیاسی مشخصی دارند، در موارد دیگر رویاها به درک بهتر تجربیات ذهنی قهرمانان کمک می کنند، رویاهای تمثیلی وجود دارد و گاهی اوقات رویا به عنوان وسیله ای برای کمک به سرگرم کننده تر شدن متن در اثر ظاهر می شود. اما به هر حال، رویاها در داستان همیشه به منعکس کننده ارتباط بین تخیل خلاق نویسنده و زندگی واقعی کمک می کنند. مشکل خواب و رویا، نویسندگان و شاعران را در همه زمان‌ها به خود جلب کرده است. در این اثر سعی بر این است که خواب و رویا به عنوان ابزاری برای انعکاس واقعیت، تمثیل ها و تمثیل ها از روی نمونه آثار ادبیات روسیه قرن نوزدهم و همچنین ادبیات جهان قرن بیستم در نظر گرفته شود. آیا در بین نویسندگان روسیه، ژاپن و آمریکای لاتین در مورد پدیده خواب و رویا تفاوت هایی وجود دارد؟ این موضوع در کنار سایر موضوعات در کار بررسی می شود که به نوعی بر موضوع تحقیق تأثیر می گذارد.

انتخاب موضوع به دلیل علاقه روزافزون شاعران و نویسندگان به هر چیز خارق العاده، ماوراء طبیعی و مرموز است. هدف پژوهش، آثار داستانی به عنوان شکلی از هنر است که با تخیل خلاق شاعران و نویسندگان به وجود آمده است. از میان تمامی آثاری که می‌توانستند موضوع تحقیق شوند، تنها آثاری انتخاب شدند که رویاها در متن روایت نقشی غالب دارند. در عین حال، نه تنها جنبه محتوایی رویاها، بلکه جهت گیری ژورنالیستی و ایدئولوژیک نیز مورد توجه قرار گرفت.

جذابیت شاعران رمانتیک به دنیای درونی انسان، تجربیات او باعث شد که نیاز به جستجوی ابزارهای هنری جدید برای انتقال ظریف ترین حرکات روح باشد. از احساسات گرایان V.A. ژوکوفسکی با تلاش برای جهانی شگفت انگیز و اسرارآمیز متمایز شد که به نظر می رسید خارج از زندگی واقعی زمینی وجود دارد که مشخصه رمانتیک ها است.

رمانتیسم تصنیف در منظره ای متعارف است، حادثه ای غیرعادی، به این معنا که اصلی و جاودانه در دنیای دیگری است و زندگی زمینی کوتاه مدت و توهمی است.

با تصویر سوتلانا V.A. ژوکوفسکی ایده پیروزی عشق بر مرگ را به هم مرتبط می کند. جای مهمی در این تصنیف به خواب داده شده است، کابوس سوتلانا. این یک رویا بود که "دوست عزیز او مرده است". سوتلانا نمی تواند ماهیت آن را تشخیص دهد، اما از این رویای وحشتناک و وحشتناک بسیار می ترسد. خود نویسنده در تصنیفش پاسخ می دهد: «... اینجا بدبختی رویای باطل است، شادی بیداری است». برای اولین بار در ادبیات روسی V.A. ژوکوفسکی به خوانندگان گفت که خوشبختی را باید در دنیای واقعی جست و جو کرد که حقیقت واقعی است و هر چیز دیگری دروغ و فریب است.

دخترا خوش میگذرونن فقط سوتلانا غمگینه (از نامزدش خبری نیست). به نام عشق، قهرمان تصمیم می گیرد شانس خود را امتحان کند و شروع به فال گرفتن می کند. برای او، این به یک آزمون دشوار تبدیل می شود: او با نیروهای ناشناخته تنها می ماند و ترس او را فرا می گیرد:
خجالتی در او سینه را به هیجان می آورد،
برای او ترسناک است که به گذشته نگاه کند،
ترس چشم ها را تیره کرد...
اما پس از آن صدای تق تق شنیده می شود و سپس "نجوای آرام و ملایم". نامزد بازگشته است، او قهرمان را به کلیسا می خواند و سوتلانا بدون تردید با نامزد خیالی خود راهی جاده می شود.
در سنت فولکلور، تصویر جاده با ایده هایی در مورد مسیر زندگی همراه است. بنابراین در "سوتلانا" جاده نماد مسیر زندگی قهرمان - از تاج تا قبر است. اما سوتلانا این راه را با نامزدی غیر معتبر می‌پیماید که پیش‌گویی‌های مبهم و نگران‌کننده او، لرزش قلب "پیامبرانه" او را توضیح می‌دهد.

"ناگهان کولاکی در اطراف وجود دارد.

برف به صورت دسته ای می بارد؛

دروغ سیاه که با بالش سوت می زند،

شناور شدن روی سورتمه؛

تنها در تاریکی

پرتاب شده از یک دوست

... در مکان های وحشتناک دوشیزه;

حوالی یک کولاک و یک کولاک.»
اسب‌ها با عجله از میان کولاک و کولاک در استپ پوشیده از برف و متروک می‌گذرند. همه چیز مشکلات را پیشگویی می کند ، از حضور نیروهای شیطانی صحبت می کند: برف سفید (مرتبط با حجاب مرگ - یک کفن) ، یک کلاغ سیاه ، سوسو زدن ماه. تابوت نیز دو بار ذکر شده است - نشانه واضح مرگ. سوتلانا و "نامزد" او ابتدا به معبد خدا و سپس به "گوشه ای آرام"، "کلبه ای زیر برف" (استعاره از یک قبر) تاختند. "داماد" ناپدید می شود و سوتلانا با مردی ناشناس تنها می ماند و مرگ قریب الوقوع را پیش بینی می کند: "دختر چیست؟ .. لرزان ... مرگ نزدیک است ..."
رویداد اوج، صحنه "احیای" ناگهانی مرد مرده است ("ناله می کند، دندان هایش را به طرز وحشتناکی بهم می زند ...")، که در آن قهرمان، نامزد خود را می شناسد. با این حال، در لحظه بعد، او در حالی که از خواب بیدار می شود، در اتاق کوچک خود در کنار آینه (که در مقابل آن فال گیری شروع شد) می نشیند. وحشت گذشته پشت سر است، و قهرمان هم به خاطر ترس هایش و هم به خاطر تمایلش به دنبال کردن معشوقش تا فاصله ای ناشناخته پاداش می گیرد: زنگ به صدا در می آید و داماد واقعی و زنده سوتلانا - باشکوه و "دوست داشتنی" - می آید. ایوان...
شاعر با گنجاندن طرح سنتی به شکلی جدید، تصنیف را با یک افسانه پیوند داد و به لطف آن کلیشه های طرح سنتی برای تصنیف دوباره تفسیر شد. به ویژه، تصویر جاده برای تصنیف ها و افسانه ها معمولی است. در افسانه، قهرمان در پایان سفر پاداش شایسته ای دریافت می کند و این چیزی است که در سوتلانا اتفاق می افتد. چگونه قهرمان "جایزه" را شایسته دریافت کرد؟ اولاً با فداکاری، وفاداری و استقامت ذهنی آنها. ثانیاً ، با ایمانش به خدا ، که دائماً برای حمایت معنوی به او مراجعه می کند ("قبل از اینکه نمادی که به خاک بیفتد ، به منجی دعا کرد ...").

این تصنیف نه تنها در مورد یک قسمت از زندگی یک موجود جوان صحبت می کند، بلکه دنیای درونی او را نیز ارائه می دهد. کل تصنیف پر از زندگی، حرکت، درونی و بیرونی، نوعی غرور دخترانه است. دنیای ذهنی سوتلانا نیز پر از حرکت است. سپس او بازی های Epiphany را رد می کند، سپس موافقت می کند که به فالگیرها بپیوندد. او هم می ترسد و هم امیدوار است که پیام مورد نظر را دریافت کند و در خواب هم با همان احساسات غلبه می کند: ترس، امید، اضطراب، اعتماد... به داماد. احساسات او به شدت متشنج است، احساسات او تشدید می شود، قلب او به همه چیز پاسخ می دهد. تصنیف با ریتمی تند نوشته شده است: اسب های تصنیف در حال مسابقه دادن هستند، دختری با نامزدش به سمت آنها می تازد و دلش می شکند.
جالب در تصنیف "سوتلانا" و رنگ. کل متن پر از رنگ سفید است: اول از همه، این برف است که تصویر آن بلافاصله ظاهر می شود، از اولین خطوط، برفی که سوتلانا رویای آن را در سر می پروراند، کولاکی روی سورتمه، کولاکی در اطراف. علاوه بر این - این یک روسری سفید است که در هنگام فالگیری استفاده می شود ، یک میز پوشیده شده با یک سفره سفید ، یک کبوتر سفید برفی و حتی یک پارچه برفی که با آن مرده ای پوشیده شده است. سفید با نام قهرمان مرتبط است: سوتلانا، نور، و: به روش محبوب - نور سفید. رنگ ژوکوفسکی در اینجا سفید است که بدون شک نمادی از خلوص و پاکی است.
دومین رنگ متضاد در تصنیف سیاه نیست، بلکه تاریک است: در آینه تاریک است، فاصله جاده ای که اسب ها در آن مسابقه می دهند تاریک است. رنگ سیاه یک شب تصنیف وحشتناک، شب جنایات و مجازات ها، در این تصنیف ملایم، برجسته شده است.

نتیجه. نتیجه گیری
بنابراین، با استفاده از نمونه بهترین و اصلی تصنیف های V. A. Zhukovsky، سعی کردیم اصول اولیه ژانر تصنیف را از هم جدا کنیم. و آ. تولستوی "واسیلی شیبانم" (1840)

کار انجام شده به ما امکان می دهد درک خود را از هنر عامیانه شفاهی گسترش دهیم، گواه تنوع ژانری بزرگ فولکلور و استفاده از آن در ادبیات است.

بنابراین، در آثار V.A. ژوکوفسکی، ما استفاده از انواع ژانر فولکلور روسی را مشاهده می کنیم: شعرهای خانوادگی و خانگی و تقویم آیینی، توطئه ها، افسانه ها، افسانه ها، افسانه ها، آهنگ های تاریخی و تصنیف ..

در دنیای تصنیف، طبیعت نمی خواهد شر را جذب کند، برای حفظ آن، آن را نابود می کند، برای همیشه از جهان هستی دور می کند. دنیای تصنیف ژوکوفسکی ادعا می کند: در زندگی اغلب دوئل خیر و شر انجام می شود. در نهایت، خوب، یک اصل اخلاقی عالی همیشه پیروز می شود. شاعر اعتقاد راسخ دارد که عمل شیطانی قطعا مجازات خواهد شد. و نکته اصلی در تصنیف های ژوکوفسکی پیروزی قانون اخلاقی است.

ما معتقدیم که می توان از مواد این اثر در درس های ادبیات با موضوع "فولکلور" استفاده کرد. علاوه بر این، سنت های فولکلور به درک بهتر آثار ادبیات کلاسیک و مدرن روسیه کمک می کند.

کتابشناسی - فهرست کتب.

1. Kravtsov N.I. فولکلور شفاهی روسیه. م.، 1983.

2. Veselovsky A.N. نگاه شاعرانه

در این درس، بسیاری از حقایق ادبی جالب در مورد تولد یک ژانر جدید - تصنیف V.A. ژوکوفسکی، با تصنیف "سوتلانا" آشنا شوید، در نظر بگیرید که نویسنده چگونه طعم ملی را در این اثر منتقل کرده است، تجزیه و تحلیل طرح تصنیف "سوتلانا" را انجام دهید.

خوانندگان روسی از اثر جدید با اشتیاق استقبال کردند. بلینسکی (شکل 2) بعداً خاطرنشان کرد:

« جامعه آن زمان ناخودآگاه در این تصنیف روح خلاقیت جدیدی را احساس کرد، روح تازه ای از شعر. و جامعه اشتباه نکرد.»

برنج. 2. V.G. بلینسکی ()

ژانر تصنیف ادبی

ژانر تصنیف ادبی نسبتاً جدید بود و فقط در قرن 18 ظاهر شد. پیش از این، تصنیف منحصراً یک ژانر فولکلور بود. قرن هجدهم دوره اشتیاق به هنر عامیانه شفاهی است که در آن شاعران و محققان سعی در حدس زدن و درک شخصیت ملی دارند. این منجر به این واقعیت می شود که آثار هنر عامیانه شفاهی به طور فعال جمع آوری و منتشر می شود.

تصنیف ادبی از همان ابتدا به سمت فولکلور گرایش داشت. شاعران تصنیف را با تکنیک های احساسی غیرمعمول بیانگر اشباع کردند. همه اینها آینده بزرگی را به تصنیف نوید می داد، و در واقع، با ظهور در قرن 18، تصنیف محکم خود را در میان گونه های ادبی تثبیت کرد و خوشبختانه تا امروز وجود دارد.

تصنیف دارای ایجاز و بیان فوق العاده، غنای عاطفی است. تصنیف عامیانه درباره چیزهای وحشتناک گفت: قتل، محارم، خیانت. ارواح، مردگان زنده و حتی خود شیطان در آن ظاهر شدند.

بنابراین، تصنیف یک ژانر غزلی-حماسی است که در آن احساسات و احساسات از غزل سرچشمه می گیرد. و از حماسه - داستان، طرح.

طرح تصنیف شامل:

تصاویر خارق العاده؛
تصاویر عرفانی;
معجزات، داستان های خارق العاده

اغلب تصنیف با مقدمه منظره شروع می شود و ممکن است به یک منظره ختم شود. اما این اختیاری است.

تصنیف های تاریخی وجود دارد - به عنوان مثال، "آواز اولگ نبوی" پوشکین یا "بورودینو" اثر لرمانتوف (شکل 3) که در واقع تصنیف نیز هستند، زیرا آنها در مورد یک رویداد تاریخی صحبت می کنند و یک گفتگو وجود دارد.

برنج. 3. M.Yu. لرمانتوف ()

دیالوگ ویژگی بارز تصنیف به عنوان یک ژانر است. گاهی اوقات می تواند یک مونولوگ باشد، اما همچنان متضمن یک گفتگوی خاموش است.

می‌توان تصنیف‌های خارق‌العاده‌ای داشت، به‌عنوان مثال «تزار جنگل» گوته (تصویر 4) که به لطف ترجمه ژوکوفسکی او را نیز می‌شناسیم.

برنج. 4. یوهان ولفگانگ گوته ()

از نظر ظاهری، تصنیف شبیه یک شعر کوتاه است. اما موارد خاصی وجود دارد تفاوت بین تصنیف و شعر:

تنش بزرگ؛
اشباع عاطفی زیاد؛
طرح واضح تر

به لطف این امکانات (ترکیب غزل با حماسه)، تصنیف به یکی از ژانرهای پیشرو شعر کتاب تبدیل شده است.

«لیودمیلا» ژوکوفسکی ترجمه روسی تصنیف «لنورا» اثر شاعر مشهور آلمانی گوتفرید آگوست برگر بود (شکل 5).

برنج. 5. گوتفرید آگوست برگر ()

این تصنیف اقتباسی ادبی از طرحی عرفانی درباره چگونگی ظاهر شدن یک داماد مرده به یک دختر است. جامعه خوانندگان روسی قرن هجدهم با ادبیات آموزشی پرورش یافتند و در عصر روشنگری کیش عقل وجود داشت، یعنی هر چیزی که عرفانی و غیرقابل توضیح بود کنار گذاشته شد. همه نوع خردگرایی به سادگی از ادبیات حذف شد. بنابراین ، می توان تصور کرد که آنها با چه قلب های غرق شده ای کار جدید ژوکوفسکی (به ویژه خانم های جوان) را می خوانند ، مثلاً چنین خطوطی چه تأثیری روی آنها گذاشته است:

"خورشید فراتر از کوه است.
در اینجا او پر از ستاره بود
شب طاق آرام بهشت است.
دره تاریک است و جنگل تاریک.

اینجا ماه با شکوه است
او بالای یک جنگل بلوط آرام ایستاد:
از ابر چشمک می زند
که فراتر از ابر است.
سایه های بلند از کوه ها کشیده شده است.
و جنگل های تاج انبوه،
و آینه ای از آب های ناپایدار
و یک طاق دوردست از بهشت
پوشیده در گرگ و میش روشن...
تپه های دور در خواب هستند
بور خوابید، دره خواب است...
چو! .. ساعت نیمه شب به صدا در می آید.

بالای درختان بلوط لرزید.
اینجا یک نفس از دره است
نسیم مهاجر...
سوارکاری در سراسر میدان می تازد:
اسب تازی ناله می کند و نفس می کشد.
ناگهان ... آنها راه می روند ... (لیودمیلا می شنود)
در ایوان چدنی ...
حلقه به آرامی به صدا در آمد ...<…>

ماه می درخشد، دل نقره است.
مرده ها با دوشیزه می شتابند<…>

«چو! برگی در جنگل لرزید
چو! سوتی در بیابان شنیده شد.
کلاغ سیاه خود را بیدار کرد.
اسب لرزید و عقب نشست.
نوری در مزرعه چشمک زد."
"نزدیک هست عزیزم؟" - راه دور است.<…>

به نظر لیودمیلا چیست؟ ..
به اسب تازه ای که به سمت قبر می شتابد
به آن و با یک سوار.
ناگهان - رعد و برق زیرزمینی کسل کننده؛
تخته ها به طرز وحشتناکی غر می زدند.
استخوان به استخوان زنگ زد.
گرد و غبار بلند شد؛ کف زدن حلقه ای
بی سر و صدا، بی سر و صدا در تابوت باز شد ...
چه چیزی در چشمان لیودمیلا چیست؟ ..
ای عروس عزیزت کجاست؟
تاج عروسی شما کجاست؟
خانه شما یک تابوت است. داماد مرده است<…>

"مسیر به پایان رسیده است: برای من، لیودمیلا.
تخت ما قبر تاریک است.
حجاب - کفن تابوت؛
خوابیدن در زمین مرطوب شیرین است.»

خوب لیودمیلا؟ .. تبدیل به سنگ می شود،
چشم ها تار می شود، خون سرد می شود،
مرده به خاک افتاد.
ناله و فریاد در ابرها؛
جیغ و ساییدن زیر زمین؛

ناگهان متوفی در میان جمعیت
از قبرها بیرون کشیده شد.
گروه کر آرام و وحشتناک زوزه کشید:
زمزمه های فانی بی پروا هستند.
پادشاه قادر متعال عادل است.
خالق شما ناله را شنید.
ساعت شما فرا رسیده است، پایان فرا رسیده است."

اینگونه بود که قهرمان تصنیف "لیودمیلا" به دلیل جرات زمزمه کردن خودسری الهی مجازات شد.

"سوتلانا" تنها سومین تصنیف نوشته واسیلی آندریویچ ژوکوفسکی بود. او پیش از او «لیودمیلا» و تصنیف «کاساندرا» را که ترجمه‌ای از آثار شاعر بزرگ آلمانی شیلر بود، نوشت (شکل 6) و به رویدادهای تاریخ باستان می‌پردازد.

برنج. 6. یوهان فردریش شیلر ()

"سوتلانا" بدون شک مشهورترین تصنیف ژوکوفسکی است که برای قرن ها برای شکوه آینده ساخته شده است.

اگرچه طرح تصنیف "سوتلانا" بر اساس همین داستان در مورد چگونگی ظاهر شدن یک داماد مرده به یک دختر است، این تصنیف رنگی کاملاً منحصر به فرد و تکرار نشدنی به دست آورده است. او در ماهیت راه حل این درگیری کاملاً اصیل بود.

کار روی سوتلانا چهار سال (از 1808 تا 1812) به طول انجامید.

نه تنها طرح داستان، بلکه نام قهرمان نیز تغییر کرده است که اتفاقی نیست و بسیار مهم است. واقعیت این است که در تقویم ارتدکس نامی از سوتلانا وجود ندارد. در همان زمان، ژوکوفسکی می خواهد به تصنیف جدید خود طعمی روسی بدهد و به نام سوتلانا به وضوح می توانید همان ریشه کلمه را بشنوید. سبک... و این نور خارق‌العاده، این درخشندگی که از تصنیف و از قهرمان آن نشأت می‌گیرد، برای خوانندگان آن زمان بسیار احساس می‌شد و اکنون نیز احساس می‌شود.

علاوه بر این، انتخاب نام سوتلانا می تواند با شخصیت نمونه اولیه قهرمان این تصنیف - الکساندرا آندریونا پروتاسوا-وویکووا مرتبط باشد.

نمونه اولیه سوتلانا

تصنیف "سوتلانا" مانند تصنیف "لیودمیلا" در مجله "Vestnik Evropy" در شماره های یک و دو برای سال 1813 منتشر شد. این تصنیف به Alexandra Andreevna Protasova تقدیم شد (شکل 7).

برنج. 7. الکساندرا آندریونا پروتاسوا ()

الکساندرا پروتاسوا خواهرزاده واسیلی ژوکوفسکی، دختر خواهر ناتنی او اکاترینا آفاناسیونا پروتاسوا بود.

همه کسانی که ساشا پروتاسوا را می شناختند از او به عنوان فردی با جذابیت و جذابیت فوق العاده صحبت کردند. او از کودکی چنین بود و ساشا بالغ مورد تحسین شاعران مشهور روسی قرار گرفت: نیکلای میخائیلوویچ یازیکوف (شکل 8)، ایوان ایوانوویچ کوزلوف، اوگنی آبراموویچ باراتینسکی. شعرهایی را به او تقدیم کردند.

برنج. 8. ن.م. زبان ها ()

نیکولای یازیکوف حتی الکساندرا پروتاسوا را دوست داشت. او نوشت:

"او مرا مجذوب کرد،

من تمام زیبایی را در او یافتم،

تمام کمال ایده آل

از رویای عالی من.»

همان سطرهای تحسین برانگیز درباره الکساندر پروتاسوا توسط شاعر بزرگ یوگنی باراتینسکی به جا مانده است (شکل 9):

"جذابیت زیبایی

در تو، ما می ترسیم:

تو ما را مثل خورشید بیدار نکن

به باطل سرکش؛

از یک عمر طولانی، مانند ماه،

به لبه زمین اشاره می کنی،

و با تو روحم پر است

سکوت مقدس."

برنج. 9.E.A. باراتینسکی ()

با این حال ، در زندگی الکساندرا آندریونا پروتاسوا ، معلوم شد که او فردی ناراضی است. در هجده سالگی با نویسنده معروف الکساندر فدوروویچ ویکوف (شکل 10) ازدواج کرد که معلوم شد یک ظالم اهلی است.

برنج. 10. ع.ف. ویکوف ()

این شرایط الکساندرا را به قبر رساند. او در 34 سالگی بر اثر مصرف درگذشت. اما او برای همیشه در تصویر فریبنده سوتلانا واسیلی آندریویچ ژوکوفسکی جاودانه ماند.

علاوه بر نام قهرمان، انگیزه مهمی که طعم ملی تصنیف "سوتلانا" را ایجاد می کند، زمان وقوع رویدادهایی بود که در تصنیف در یک زمان بسیار خاص رخ می دهد - Epiphany. تصنیف آغازین را بخوانید:

«یک بار در عصر عیسی مسیح
دخترها تعجب کردند:
دمپایی پشت دروازه،
پس از برداشتن آن از پای خود، آن را انداختند.
برف ریختیم زیر پنجره
گوش داد؛ تغذیه شده است
مرغ دانه شماری;
موم داغ غرق شد.
در یک کاسه آب تمیز
انگشتر طلا گذاشتند
گوشواره زمرد است.
تخته سفید را پهن کنید
و بر سر کاسه آهنگ می خواندند
آهنگ ها تابع هستند."

همراه با این آغاز، تصنیف شامل کل جهان زندگی ملی روسیه، آداب و رسوم، سنت ها، اخلاقیات بود. شرح فال کریسمس را در رمان "یوجین اونگین" پوشکین به یاد بیاورید (شکل 11).

برنج. 11. ع.ش. پوشکین ()

یا توصیف غیرعادی شاعرانه آنها در رمان حماسی لئو تولستوی (تصویر 12) "جنگ و صلح".

برنج. 12. لئو تولستوی ()

منتقد مشهور آن زمان نیکلای آلکسیویچ پولوی (شکل 13) تصادفاً چنین نوشت:

هر کس همه آنچه در روسیه در مورد کریسمس اتفاق می افتد را درک کند، روح مردم روسیه را درک خواهد کرد.

برنج. 13. ن.ا. رشته ()

ژوکوفسکی توانست طعم خارق العاده زندگی ملی و عامیانه روسیه را منتقل کند. به هر حال، این دنیای خاص، جزر و مد کریسمس، دنیای فال و سرگرمی های مختلف کریسمس نه تنها برای مردم عادی، دهقانان، بلکه برای اشراف نیز نزدیک و قابل درک بود. واقعاً یک جهان سراسری بود.

با به دست آوردن طعم ملی، تصنیف همچنان یک تصنیف باقی ماند - اثری اشباع از رویدادهای غیرمنطقی، عرفانی و ماوراء طبیعی.

از نظر ظاهری، ژوکوفسکی همان طرح را حفظ می کند: یک داماد مرده به دختر ظاهر می شود. اما اکنون ژوکوفسکی نوعی حال و هوای رمانتیک خاص در تصنیف ایجاد می کند و برای این کار تصاویری از ویژگی های رمانتیسیسم را معرفی می کند: مهتاب دروغین، شب، مه.

"ماه تاریک می درخشد
در تاریکی مه -
ساکت و غمگین
سوتلانای شیرین
"دوست با تو چی؟
یک حرفی بزن؛
گوش دادن به آهنگ ها دایره ای؛
حلقه را برای خودت بیرون بیاور
بخوان، زیبایی: " آهنگر،
به من طلا و یک تاج جدید بده،
حلقه طلایی را دریافت کنید؛
من باید با آن تاج ازدواج کنم
با اون حلقه نامزد کن
با مالیات مقدس "".

"دوست دختر، چگونه می توانم آواز بخوانم؟
دوست عزیز دوردست؛
من مقدر شده که بمیرم
در غم تنهایی
سال گذشت - خبری نیست.
او برای من نمی نویسد؛
اوه و فقط چراغ قرمز دارند،
فقط قلب آنها را نفس می کشد...
یا منو یادت نمیاد؟
کجا، کدام طرف هستید؟
محل سکونت شما کجاست؟
دعا می کنم و اشک می ریزم!
اندوهم را آرام کن
فرشته تسلی دهنده ".

«اینجا در اتاق نور میز چیده شده است
کفن سفید؛
و روی آن میز ایستاده است
آینه با شمع؛
دو ساز روی میز.
"حدس بزن، سوتلانا.
در شیشه آینه تمیز
در نیمه شب، بدون فریب
شما سهم خود را خواهید دانست:
عزیزت در می زند
با یک دست آسان؛
یبوست از در می افتد;
او در دستگاه خود خواهد نشست
شام با شما."

اینجا یک زیبایی است؛
کنار آینه می نشیند؛
با ترسوی پنهانی او
در آینه نگاه می کند؛
در آینه تاریک است. دور و بر
سکوت مرگ؛
شمع با آتش لرزان
کمی درخشش...
خجالتی در او سینه را به هیجان می آورد،
برای او ترسناک است که به گذشته نگاه کند،
ترس چشم ها را تیره کرد...
نور با یک تصادف پف کرد،
جیرجیرک با تأسف فریاد زد،
Midnight Herald.

با آرنج پشتیبانی می شود،
سوتلانا کمی نفس می کشد ...
اینجا ... فقط یک قفل کوچک
کسی در زد، می شنود.
با ترس در آینه نگاه می کند:
پشت شانه هایش
به نظر می رسید کسی می درخشد
با چشمان روشن...
روح شروع به ترس کرد ... "(شکل 14)

برنج. 14. تصویرسازی تصنیف "سوتلانا" ()

با وجود این واقعیت که قهرمان یک داماد مرده است (اگرچه او هنوز این را نمی داند)، با وجود این تصویر عرفانی، خواننده احساس می کند که چگونه لحن کلی تصنیف به طور نامحسوسی در مقایسه با "لیودمیلا" تغییر کرده است. تیرگی، شدت ناپدید شد، و اعتماد لطیف پدید آمد:

«ناگهان شایعه‌ای به ذهنش می‌رسد
زمزمه آرام و ملایم:
"من با تو هستم، زیبایی من.
آسمان رام شد;
زمزمه شما شنیده می شود!»

به عقب نگاه کردم... برای او عزیزم
بازوهایش را دراز می کند.
"شادی، نور چشمان من،
برای ما جدایی وجود ندارد.
بیا بریم! پاپ در حال حاضر در کلیسا منتظر است
با یک شماس، sexton;
گروه کر یک آهنگ عروسی می خواند.
معبد با شمع می درخشد."
در پاسخ نگاه شیرینی داشت.
به حیاط وسیعی می روند
در دروازه های تسووا؛
سورتمه هایشان در دروازه منتظرند.
اسب ها بی حوصله اشک می ریزند
دلایل آن ابریشم است.

«آنها نشستند... اسب ها از جای خود یک دفعه.
سوراخ های بینی با دود ترکید.
از سم آنها بلند شد
کولاک بالای سورتمه.
آنها می پرند ... همه چیز در اطراف خالی است،
استپ در چشم سوتلانا:
یک دایره مه آلود روی ماه وجود دارد.
گلدها کمی می درخشند.<…>

اسب ها در امتداد تپه ها مسابقه می دهند.
برف عمیق را زیر پا می گذارند...
اینجا معبد خدا در حاشیه است
تنها دیده می شود.

اما در اینجا نیز خواننده تفاوت هایی با تصویر ایجاد شده در "لیودمیلا" پیدا می کند. همه چیز در آنجا غم انگیز و ترسناک بود:

سوارکار و لیودمیلا در حال مسابقه هستند.
با خجالت دوشیزه در آغوش گرفت
دوستی با دست مهربان
سرش را به آن تکیه داده است.
داپ، در حال پرواز در میان دره ها،
در تپه ها و دشت ها؛
اسب می ترکد، زمین می لرزد.
جرقه های سم پاشیده می شوند.
گرد و غبار بعد از چماق ها می غلتد.
پشت سر هم از کنار آنها عبور کنید
خندق ها، مزارع، تپه ها، بوته ها؛
پل ها با رعد و برق می لرزند.»

به نظر می رسد که در تصنیف "سوتلانا"، مانند تصنیف "لیودمیلا"، همه چیز پایان وحشتناک و غم انگیزی را به تصویر می کشد - مرگ قهرمان. اما ژوکوفسکی تصویری را معرفی می کند - تصویری غیرممکن و غیرقابل تصور در لیودمیلا، تصویری که به طرح مذهبی بشارت برمی گردد:

"ناگهان کولاکی در اطراف وجود دارد.
برف به صورت دسته ای می بارد؛
دروغ سیاه، سوت زدن با بال،
شناور شدن روی سورتمه؛
کلاغ قار می کند: غم!
اسب ها عجله دارند
آنها با دقت به دوردست ها نگاه می کنند،
بالا بردن یال؛
نوری در میدان طلوع می کند.
گوشه ای آرام نمایان است
کلبه ای زیر برف
اسب های تازی سریعتر
برف در حال انفجار، مستقیم به سمت او
آنها در یک مسابقه دوستانه مسابقه می دهند.

اینجا آمدند ... و در یک لحظه
از چشمان شما ناپدید شده اند:
اسب، سورتمه و داماد
انگار نه انگار.
تنها در تاریکی
پرتاب شده از یک دوست
در مکان های وحشتناک، دختر.
اطراف یک کولاک و یک کولاک.
برای بازگشت - هیچ اثری وجود ندارد ...
او می تواند نور را در کلبه ببیند:
در اینجا او از خود عبور کرد.
با دعا به در می زند...
در پیچ خورد ... پنهان می شود ...
بی سر و صدا حل شد.

خوب؟ .. یک تابوت در کلبه وجود دارد. سرپوشیده
کاف سفید؛
صورت اسپاسوف جلوی پای او ایستاده است.
یک شمع در مقابل یک نماد ...
اوه سوتلانا، تو چه مشکلی داری؟
وارد صومعه چه کسی شده اید؟
کلبه ترسناک خالی
یک ساکن بی ثمر.
با ترس و گریه وارد می شود.
او در مقابل نماد به خاک افتاد،
من به نجات دهنده دعا کردم.
و با صلیب در دست،
زیر قدیسان در گوشه
او با ترس پنهان شد.

همه چیز آرام شده ... کولاک نیست ...
شمع ضعیف می‌سوزد،
نوری لرزان خواهد تابید
بعد دوباره تاریک میشه...
همه چیز در خوابی عمیق و مرده است
یک سکوت وحشتناک...
چو، سوتلانا! .. در سکوت
زمزمه خفیف...
اینجا او نگاه می کند: به گوشه او
کبوتر سفید برفی
با چشمان روشن
بی سر و صدا می وزید، پرواز کرد،
بی سر و صدا روی پرسی او نشست،
او آنها را با بال های خود در آغوش گرفت."

اعتماد به رحمت خداوند سوتلانا را نجات می دهد. همه چیز وحشتناک و غم انگیز در این تصنیف معلوم می شود که فقط یک رویا است و در واقعیت قهرمان شادی را می داند:

"دوباره همه چیز ساکت است...
در اینجا سوتلانا فکر می کند
آنچه زیر بوم سفید است
مرده ها حرکت می کنند...
جلد پاره شد. مرد مرده
(صورت تیره تر از شب است)
کل قابل مشاهده است - تاجی روی پیشانی،
چشم ها بسته است.
ناگهان ... ناله ای در لب های بسته می آید.
سعی می کند آن را از هم جدا کند
دستها سرد شد...
دختر چیه؟.. میلرزه...
عذاب نزدیک است ... اما نمی خوابد
کبوتر سفید است.

من را تکان داد، باز شد
او کریل های سبک است.
من به سمت سینه مرده پرواز کردم ...
همه بدون قدرت
ناله کرد، جیغ زد
او با دندان هایش ترسناک است
و بر دوشیزه می درخشید
با چشمانی ترسناک...
دوباره رنگ پریدگی روی لب ها؛
در چشمان گرد شده
مرگ ظاهر شد...
ببین، سوتلانا... آه خالق!
دوست عزیزش مرده است!
آه! .. و بیدار شدم."

و دیگر نه در خواب، بلکه در واقعیت، نامزد سوتلانا زنده و سالم ظاهر می شود:

"نشست (سینه اش به شدت درد می کند)
سوتلانا زیر پنجره؛
از پنجره یک مسیر وسیع
قابل مشاهده از طریق مه؛
برف در آفتاب می درخشد
بخار به رنگ قرمز نازک در می آید ...
چو! .. در دور، رعد و برق خالی
زنگ به صدا در می آید؛
گرد و غبار برف در جاده؛
آن‌ها مثل بال‌ها می‌شتابند
اسب های سورتمه غیرت دارند.
نزدیک تر؛ درست در دروازه؛
مهمان باشکوهی به ایوان می رود...
کی؟ .. داماد سوتلانا."

ژوکوفسکی که انگار برای اطمینان دادن به خواننده عجله دارد، تصنیف را با یک یادداشت اخلاقی پایان می دهد:

"لبخند، زیبایی من،
به تصنیف من؛
معجزات بزرگی در آن نهفته است،
موجودی خیلی کم
خوشحال از نگاهت
شهرت را هم نمی خواهم؛
شکوه - به ما آموختند - دود.
نور قاضی حیله گر است.
اینم تصنیف های من:
"بهترین دوست ما در این زندگی
ایمان به مشیت
قانون سازنده خوب است:
اینجا بدبختی یک رویای دروغین است.
شادی در حال بیداری است."

اینگونه بود که لیودمیلا به خاطر زمزمه کردنش مجازات شد و سوتلانا به خاطر ایمانش به خیر بودن نقشه خدا جایزه گرفت.

کتابشناسی - فهرست کتب

ادبیات. کلاس هشتم. کتاب درسی در 2 ساعت Korovin V.Ya. و دیگران - ویرایش 8. - م .: آموزش و پرورش، 2009.
مرکین جی.اس. ادبیات. کلاس هشتم. کتاب درسی در 2 قسمت. - ویرایش نهم - M.: 2013.
کریتارووا ژ.ن. تجزیه و تحلیل آثار ادبیات روسیه. کلاس هشتم. - ویرایش دوم، Rev. - M.: 2014.

پورتال اینترنتی "دایره المعارف روسیه" ()
پورتال اینترنتی "جشنواره ایده های آموزشی" درس باز "" ()
پورتال اینترنتی "Lit-helper" ()

مشق شب

مفهوم را تعریف کنید تصنیف... ویژگی های اصلی ژانر تصنیف چیست؟
یک توصیف مقایسه ای از تصنیف های ژوکوفسکی "سوتلانا" و "لیودمیلا" ارائه دهید.
قطعه ای از تصنیف "سوتلانا" را از زبان بیاموزید.

ترانه‌های حماسی تصنیف درباره وقایع غم انگیز در خانواده و زندگی روزمره، قهرمان تصنیف فردی بی نام است که در شرایط سخت زندگی تجربه می‌کند، رنج می‌برد و گاهی می‌میرد.

توطئه ها در تصنیف ها بر اساس جنایت و اغلب قتل است. این به تصنیف ها یک شخصیت تراژیک می دهد. در حماسه ها و اغلب در ترانه های تاریخی، قهرمان مثبت پیروز می شود، در تصنیف ها می میرد و شرور مجازات مستقیم دریافت نمی کند. قهرمان‌های تصنیف‌ها قهرمان نیستند، شخصیت‌های تاریخی نیستند، بلکه معمولاً مردم عادی هستند. منظور از تصنیف در بیان ارزیابی های اخلاقی از رفتار شخصیت ها، در حفاظت از تجلی آزادانه احساسات و آرزوهای فرد است.

از آنجایی که ژانرهای مختلف ابزار خلق تصویر را از سیستم عامیانه وسایل عامیانه استخراج می‌کنند، تعدادی از فرمول‌های سنتی (خشم، رنجش، غم) که احساسات خاصی را منتقل می‌کنند، هم در تصنیف‌ها و هم در حماسه‌ها و ترانه‌های تاریخی استفاده می‌شوند، اما دلایلی باعث ایجاد این احساسات می شود و همچنین پیامدهای آن در هر ژانر متفاوت است. بیشتر شخصیت ها حتی اسم ندارند چه برسد به شخصیت. آنها فقط در روابط خانوادگی (شوهر، برادر، مادرشوهر) با هم تفاوت دارند. مادرشوهر ظالم در یک قسمت عروسش را مورد آزار و اذیت قرار می دهد، در قسمت دیگر در نقش مادری مهربان ظاهر می شود و در قسمت سوم خود را سرزنش می کند و رنج می برد. همه اینها تصاویر شخصیت های تصنیف را حیاتی تر و قانع کننده تر می کند.
تصنیف‌ها ترانه‌هایی هستند که مبنای داستانی حماسی دارند، اما آغشته به حال و هوای غنایی هستند و با درام شدید مشخص می‌شوند.
تصنیف و ژانرهای مربوط به آن در روند بودن تأثیر متقابل دارند. BN Putilov در مورد موارد احتمالی تبدیل یک آهنگ تاریخی به تصنیف و همچنین یک تصنیف به یک آهنگ تاریخی صحبت کرد.
لازم به ذکر است که تصنیف ها دارای انگیزه های افسانه ای نیز هستند. به عنوان مثال، در تصنیف شاهزاده و پیرزن، شاهزاده میتریوس با آب زنده احیا می شود. بر خلاف افسانه ها، در تصنیف ها خیر برنده نیست، بلکه شر است.

تصنیف‌ها این امکان را فراهم می‌آورند که عمیقاً لذت بودن را درک کرده و شفقت پاک‌سازی روح را برای انسان‌هایی که در حال نابودی هستند، تجربه کنیم. مرگ یک قهرمان تصنیف به عنوان تقبیح شر، ادعای هنجارهای اخلاقی تلقی می شود. «تصنیف‌ها چنان شخصیت خاصی دارند که می‌توان از آنها به عنوان یک ژانر صحبت کرد» [پراپ].

چرخه های موضوعی (Anikin):

1) خانواده

2) عشق

3) تاریخی

4) اجتماعی (اجتماعی)

جایگاه اصلی در ژانر تصنیف را آثار یک شخصیت خانوادگی و روزمره اشغال می کند. چنین متون اختلافات حاد خانوادگی را آشکار می کند. شخصیت های آنها زن، شوهر، مادرشوهر هستند. طرح داستان بر اساس رابطه زن و شوهر یا مادرشوهر / عروس است.

1) استبداد قرون وسطایی - تسلط شوهر در خانواده، شوهر زن خود را می کشد.

2) در او زن جوانی توسط مادرشوهرش تباه می شود، درام در این است که مادرشوهر نه تنها عروسش را می کشد، بلکه نوه اش را نیز می کشد. پسر با اطلاع از جنایت مادر خودکشی می کند.

3) خود مادر پسر و دختر برگزیده اش را مسموم می کند.

آثاری که تصنیف های عاشقانه نامیده می شوند نیز بر اساس طرح هایی ساخته شده اند که وضعیت اسفبار یک زن را آشکار می کند. ("دیمیتری و دومنا")

توطئه های تصنیف های تاریخی با رویدادهای تاریخی مرتبط هستند. آنها منعکس کننده وضعیت غم انگیز مردم روسیه در طول تهاجم مغول و تاتار بودند. در میان آثار تاریخی دو گروه از آثار برجسته است:

در مورد پولون تاتار، آشکار کننده ماهیت آزادی خواه و آشتی ناپذیر پولونی ها، "تاتار پولون"

درباره دیدارهای غم انگیز اقوام. تراژدی زنان روسی را نشان می دهد که به طور کامل رانده شده اند و از ملاقات های مادر و دختر می گوید (مثلاً "مادر پولونیانکا").

تصنیف های اجتماعی با دو موضوع مشخص می شوند:

نابرابری اجتماعی در روابط شخصی، افراد با موقعیت های اجتماعی مختلف در عشق زندگی می کنند: یک ملکه و یک فرد ساده، یک شاهزاده خانم و یک خانه دار. این اساس سرنوشت غم انگیز آنهاست "آفرین و ملکه"

نقش مخرب کلیسا آنها اعتراض مردمی را به محدودیت در آمال و خواسته های فرد به وضوح بیان می کنند. ظلم اخلاق عمومی و کلیسایی با دفاع از تجلی آزادانه و طبیعی احساسات انسانی، «تنور اجباری» مخالف است.

توطئه هایی با موضوع محارم (از لاتین incestum - محارم) بسیار محبوب بودند. محتوای تصنیف کلاسیک عامیانه به موضوع خانواده پرداخته شده است. چنین تصنیفی جنبه اخلاقی رابطه بین پدر و فرزند، زن و شوهر، برادر و خواهر را برانگیخته می کند. در طرح تصنیف، اگرچه شیطان پیروز می شود، اما موضوع وجدان بیدار مهم است.