جورج پیروز در چه سده ای زندگی می کرد. معنی جورج (پیروز) در یک دایره المعارف مختصر بیوگرافی. آنچه برای مقدس دعا می کند
شهید بزرگ مقدس جورج پیروز در قرن سوم در لیدا (فلسطین) متولد شد. خانواده او نجیب و مسیحی بودند. وی که در خدمت امپراتور دیوکلتیان قرار گرفت ، یکی از معتبرترین فرماندهان نظامی و مورد علاقه پادشاه شد. هنگامی که آزار و اذیت مسیحیان آغاز شد ، جورج جوان تصمیم جسورانه ای گرفت تا از کالاهای دنیوی صرف نظر کند و برای خداوند بجنگد. سپس او ثروت عظیمی را که مادر متوفی به او داده بود به فقرا تقسیم کرد و در حضور امپراتور ظاهر شد و خود را مسیحی اعلام کرد.
نگهبانان جورج را دستگیر کردند و به زندان انداختند. به مدت 7 روز ، شهید بزرگوار مورد آزارهای وحشتناک قرار گرفت ، اما هر بار زنده ماند. شهید بزرگوار با دعای خستگی ناپذیر تمام تعصب را تحمل کرد و با دیدن اینکه خداوند چقدر به او کمک کرد ، فقط ایمانش را تقویت کرد. بنابراین ، هر بار پس از آزمایش دیگری ، هنگامی که نگهبانان پرسیدند آیا او آماده است از مسیحیت دست بردارد ، جورج امتناع کرد. در روز هشتم ، جورج به معبد آپولو منتقل شد ، جایی که سر او بریده شد.
مقدس سازی جورج پیروز
تاریخی که دقیقاً آن شهید بزرگوار رسماً مقدس شد ، مشخص نیست. با این حال ، حتی در زمان حیات خود ، او تعداد زیادی از طرفداران و پیروان خود را به دست آورد و با عمل به شهادت خود مقدس است و برای ایمان مسیح متحمل عذاب های وحشتناک است.
مکان یادگارهای سنت جورج پیروز
سنت می گوید که مرد عادل افسانه ای در شهر لود اسرائیل (لیدای سابق) به خاک سپرده شد. مدتی بعد ، معبدی به نام او ، متعلق به کلیسای ارتدکس اورشلیم ، بر روی قبر برپا شد.
در عین حال ، مکان دقیق حقیقت سر شهید بزرگوار ناشناخته است ، زیرا بسیاری از صومعه ها و کلیساهای جهان ادعا می کنند که دارای این زیارتگاه ارتدکس ارزشمند هستند. به طور خاص ، این مربوط به کلیسای رومی در San Giorgio در Velabro است که در زیر محراب اصلی آن سر و شمشیر اصلی سنت جورج پیروز دروغ می گوید. از عنوان خود در مخزن با ارزش مسیحی و کلیسای سنت-چاپل در پاریس دفاع می کند. اما در صومعه زنوفون ، واقع در یونان ، در کوه آتوس ، طبق تاریخ ، دست راست شهید بزرگوار وجود دارد.
مقدس برای چه دعا می کند؟
با توجه به اینکه خود جورج پیروز یکی از باشکوه ترین و فداکارترین جنگجویان به سرزمین مادری بود ، مقدس امروزه قدیس حامی ، اول از همه ، ارتش محسوب می شود. بنابراین ، او می تواند برای کمک در جنگ ، برای شجاعت و افتخار نظامی و برای رسیدن سریع صلح دعا کند.
یکی از افسانه ها در مورد سوء استفاده های قدیس پس از مرگ می گوید که با ظاهر شدن بر روی اسب سفید برفی ، در نبردی شجاعانه ، او مار وحشتناکی را که مردم عادی خوب را تهدید می کرد ، نابود کرد. مردم بیروت با دیدن این معجزه به مسیحیت ایمان آوردند و مقدس خدا را دوست داشتند. بنابراین ، شما همچنین می توانید از قدیس برای حمایت ، محافظت در برابر شر و دشمنان - هم برای خود و هم بستگان خود ، و برای غریبه ها ، و همچنین سرزمین مادری خود درخواست کنید.
علاوه بر این ، شهید بزرگوار که برای رضای خدا وحشتناک ترین عذاب ها را متحمل شد ، امروز به همه کسانی که استقامت ، قدرت روحی و جسمانی و مردانگی می خواهند کمک می کند. همچنین می توانید با تقاضا برای تقویت ایمان ، با دعا برای رهایی از افکار و تردیدهای گناهکار به مقدس مراجعه کنید.
از جورج پیروز که به خاطر هدیه شگفت انگیز خود درمانی و احیای مردگان که از بالا به او اعطا شده است ، یاد می شود ، اغلب در دعاهایی برای به دست آوردن سلامتی ، رهایی از جدی ترین و ناامید کننده ترین بیماریها ذکر می شود. او با توجه به ایمان خود به همه توجه می کند و قدرت می بخشد - هم جسمانی و هم روحانی.
معجزات دوران ما
به تحمل و به دنیا آوردن پسر کمک کرد
کریستینا یکبار در خیابان نمادی را پیدا کرد که تصویر شهید بزرگوار جورج پیروز را نشان می داد. او از چنین یافته ای شگفت زده شد و با مادرش تماس گرفت و از آنچه اتفاق افتاده بود خبر داد. در این مورد ، زن به او پاسخ داد که این نشانه این است که یک دختر به زودی یک پسر به دنیا می آورد. کریستینا فقط به سخنان والدین خندید - او و شوهرش هنوز تصمیمی برای بارداری نداشتند.
شگفتی دختر را تصور کنید که چند هفته بعد ، متوجه شد که او واقعاً باردار است. و کمی بعد ، سونوگرافی نشان داد که یک پسر وجود خواهد داشت.
بارداری دشوار بود ، دختر و مادر مشتاقانه به مقدس دعا کردند ، که آنها را به طریقی غیر معمول در مورد نوزاد مطلع کرد. کریستینا موفق شد بچه را با خیال راحت حمل کند ، اما زایمان مدتها قبل از مهلت ، در ماه 7 آغاز شد. با رفتن به اتاق زایمان ، دختر با اشتیاق از شهید بزرگوار دعا کرد تا به او در تولد نوزاد سالم و قوی کمک کند و خودش نیز سالم بماند. جورجی دعاها را شنید و کمک کرد - کریستینا یک قهرمان کوچک را به راحتی و به سرعت به دنیا آورد.
به عنوان be-di-tel در یک bra-ni معنوی ، Po-be-do-nos-cem نامیده می شود. بعداً ، این اپیتیت در ارتباط با ضرب و شتم جورج پیروز بر مار ، دوباره تصور شد (طرح داستان "چو دو در مورد مار" را مقایسه کنید).
ویژه چی چی تا نی نی جورج پیروز به خاطر کلمات le-but-ch-chi-ch-la va-ri-an-tov زندگی او است-"Mu-che -ni- che-st-va "، ras-pa-da-yu-syh-Xia به 2 گروه اصلی: ka-no-no-che-و apoc-ri-fi. متن apo-kri-phic "Mu-che-ni-che-st-va" در 6 re-dak-tsi-yah ، sis-te-ma-ti-zi-ro-van-K. ذخیره شد. کروم-باخر-رم. با توجه به زندگی غنی از آپوک ، جورج پیروز پیش از تر-مو-چ-نیا در le-gen-dar تزار ایرانی دا-دیا-نو (دا-کیا- نو ، دا-تیا-نو) در شهر لید دا (Di-os-in-le Pa-les-stinsky). در طول گذار از دوران اولیه به اواسط دوران ویزانتیان در متن "Mu-che-no-che-st-va" تعدادی از su-shch-st-vein از-me-ne-niy: پادشاه ایرانی دا دی -قبل تبدیل به امپراتور روم Di-ok-le-tia-na ، Lid-da za-me-ne-na-na-ko -mi-diu. طبق سنت Agio-graphic Vizantian ، جورج پیروز در Kap-pa-do-kii در خانواده christi-an-ki Po-Li -chro-nii و pagan-ni-ka Geron-tia متولد شد ، بنابراین -qi-al-noe pro-is-ho-f-de-ni-to-ro-go var-i-ru-et-Xia in different living re-dak-tsi-yakh from the Persian Persian to se-na -to-ra-stra-ti-la-ta from Se-va-sto-po-li-sa Ar -myan-sko (در قسمت شمالی آسیای کوچک). در جوانی ، جورج پیروز به خدمت سربازی در ارتش روم رفت و با ایرانیان به جنگ رفت (297-296). بعدها tri-bun و co-mi-tom شد. تحت امپراتور Di-ok-le-tia-no ، هنگامی که آنها شروع به رفت و آمد نکردن در مسیحی ، خدمات جورج پیروز ، vi-di-mo ، os-ta-Vil کردند ، آنها آنها را به متکدیان داد و در شورای امپراتوری در Ni-ko-mi-diya ظاهر شد ، جایی که he-li-chal pagan za-blu-de-niya im-pe-ra-to-ra. تاریخ دوردست سنت جورج پیروز ، خیابان خود آن ، راه-شاهد شاهدان او-و-رنج برای مسیح ، همکاری-سه طرح وجود دارد بلوک های مبتنی بر: اولین شکنجه و زندان - نجات و درمان شگفت انگیز مقدس توسط خدا ؛ ob-li-ch-ti-ling-che-st-va تحت فرمانروایی قربانی کردن ، آوردن اطرافیان ، اطمینان از بستگان و همسران نزدیک آنها ، شکنجه های جدید-جلسه درمانی عالی و شفا مقدس ؛ ugh-thie-ry از im-pe-ra-to-ra قربانی کردن-شما را به خدای بت پرست گام ، قیامت طبق خواست خدا-zh-she-not-something usop-she-go as do-ka- tel-st-in is-tin-no-sti-christi-an-sky ve-ry، so-de-yan-noe ra-di saint، in-disgrace-lee-im-pe-ra-to-ra، next-to-burg-mu ، nis-pro-ver-ness به مقدسات خدایان بت پرست ، mu-ch-ch-ch-ch-ch-chi-na-th-th (from-che-ch-th -lo-you on pri-ka-zu im-pe-ra-to-ra).
در سمت راست شکوه Vos-to-ke ، فرقه سنت جورج پیروز برای svy-de-tel-st-in-van از قرن چهارم. به جز مرکز اصلی برای قرائت قدیس در شهر لید دا ، کلیسای St.-dah Pa-les-ste-ny ، Kap-pa-do-kii ، در سایر مناطق آسیای صغیر ، در گرجستان ، در شبه جزیره Pe-lo-pon-nes ، در Kon-stan-ti-no-po-le و همچنین در مصر Christ-sti-an-skom. در سرزمینهای اسلاوی جنوبی (Bol-ha-riya، Mak-ke-do-nia، Ser-biya) ، فرقه سنت جورج پیروز پیروز. در نیمه اول قرن 11 ، او همچنین در Ki-ev-skaya Rus-si blah-go-da-rya اعمال شاهزاده یارو-اسلا-ولا ولا-دی-می-رو منتظر است. -wee-cha Mood-ro-go. در همان زمان ، از قرن XI در سرزمینهای اسلاوی جنوبی و در Ki-ev-skaya Rus-si ، فرقه مقدس ، به عنوان pra-vi-lo ، bu-du-chi as-co-ttsii- ro-van-nym با شاهزاده ، سلطنتی یا co-ro-lev-power ، نه شکسته-پاره-اما متصل به صد-نه-لو-نه-برو-سو-درس-ون-نو-استی ، شرکت -bi-ra-ni-em و protection-that-that-stranded ، in-be-doy در cl-no-v و di-na-stic inter-do -uso-bi-tsakh (مقایسه ، جهت ، Ne- ma-ni-chi). در قرون IV-VI ، فرقه نژادهای مقدس-طرفدار کشور-nya-sia و به زبان لاتین Za-pas-de ، جایی که قبلاً در پایان قرن VI Gri-go-ri-em از ترکیه -chi-i For-tu-na-tom (که حدود 600 نفر درگذشت) اولین پروژه های ادبی بودند که به گفته توگو من ایجاد شد. در XII-در آغاز قرن VIII ، از ara-bov-christi-an ، چی تای تینگ سنت Ge-or-giy (عربی Dzhird-zhis) به ara-bam-mu-sul- رفت ma-nam؛ در آغاز قرن هشتم ، زندگی آن قدیس-یکی از اصلی ترین گورهای غیر قرآنی-به زبان عربی بود و در تجدید نظر فیزیکی Apoc-re شامل "Is-to-ria pro-ro-kov and tsar-rei" at-Ta-bar-ri (فوت در 923). به گفته وی ، Dzhird-zhis ، نه یکبار ، بلکه تحت-ver-gav-shy-ty tort-kam و kaz-ni در pri-ka-zu تزار Mo-su-la ، اما هر بار او در راه آل لاها به زندگی بازگشت ، او یکی از شاگردان آپو مدفوع عیسی (Ii-sua) بود. در نزدیکی Vos-to-ke ، Saint Ge-or-giy-as-so-so-tsi-ru-et-sya و از-wa-st-in-la-et-Xia نیز با al -Ha-drom-یکی از 4 دیو فانی (به همراه Isa-Ii-su-som ، Il-i-som-Elijah pro-ro-com و Id-ri-som ، از -with-bib-le-) pro-ro-com Eno-h). در سنت کتاب مقدس ویزانتین سنت جورج پیروز ، به روشی مقدس ، تعداد قابل توجهی از ska-za-ny ، در میان برخی از معروف ترین "Chu-do درباره مار" ، "Chu-do about -kolon-not-to-you "،" Chu-do about the ob-processing-nii sa-ra-tsi-na "، و غیره روز Pa-me-ti-23 آوریل (6 مه).
Iko-no-grafia از سنت جورج پیروز در اصلی var-an-takh تا قرن 6 قدمت داشت. تصویر او جوان است ، با یک راه کوتاه ، mu-che-no-ka (en-kau-sti-che-skaya icon-na “Bo-go-mother on the pre-table، with ar-khan-ge -la-mi و از پیش ایستاده -mi مقدسین Feo-do-rom و Ge-or-gi-em "، قرن VI ، صومعه سنت Eka-te-ri-ny در Si-na) ، گاهی اوقات-در یک کوتاه tu-ni-ke ، dos-pe-hah و شنل ، مانند یک جنگجو (نقاشی دیواری روی میز-کلیسای North-Faithful in Baui-te ، Egi-pet). در حالت اول ، ico-no-graphic at-ri-bu-ta-mi خدمت می کند-چه صلیب و چه شاخه نخل ، در مورد دوم-ko-piyo ، شمشیر ، سپر ، بعداً sign-me. چرخه های زندگی جورج پیروز ، که در mini-nia-tu-ras Vi-Zantian min-no-lo-gis در قرن یازدهم ظاهر شد ، من می دانستم-نژاد مهم-طرفدار شور-عدم بودن در mon-nu-mental-noy-in-pi-si (fres-ski Ge-or-gi-ev-sko pri-de-la-So-fiy-sko-go-bo-ra در کیف ، دهه 1040) و در iko -no-pi-si (iko-na "Saint Geor-giy با عمر 20 چسب-حداکثر" ، قرن XIII ، صومعه سنت Eka-te-ri-ny در Si-na). از قرن دوازدهم ، مشخص شده است که جمع بندی جورج پیروز به si-dya-si-si-si-si-si-si-si-si-si-si-si-si-si-si شناخته می شود. -si-si-si-si-si-si-si-si-si-si-si-si-si-si-si-si-si-si-si-si-si-s-si-si-si-si -si-si-si-si-ni so-bo-ra سنت مارک ، Ve-ne-tion) ، و همچنین جورج پیروز-سوار ، ska-chu-shche-go به کن (گاهی اوقات با آبگرم -sen- nym از-ro-com) یا by-ra-ra-sh-go dra-ko-na. در is-kus-st-ve حلقه Vi-Zantian قدیس ob-la-chyon در us-lov-ny anti-tich-ny dos-pe-khi. chu-do-vi-shche شکل as-pi-da با دو la-pa-mi و snake-ny tu-lo-vi-shch دارد. آخرین طرح ، که در سنت روسی "Chu-do Ge-or-giya about the dragon" نامیده می شود ، از کلیدهای-tel-noy po-lyar-no-styu در هنر آسیای صغیر ، Rus-si و یورو پی غربی طرح واره Kom-po-zi-tsi-on-naya از pol-zo-wa-las استفاده می کرد تقریباً بدون تغییر تا روزهای ما (نمونه ای نادر از -com-po-nov-ki-با غرش تزار در طرح اول-روی نقشه Ya.Tin-to-ret-to ، حدود 1560 ، National ha-le-rey ، London). در زندگی اروپایی غربی در جورج پیروز ، این معمولاً تصویری از سوتین-ژا-لی در لا-شاه سلطنتی است که با چو-دو-ویش-نی در-کن مبارزه می کند: " Bit-va of St. Ge-or-giy with the dra-kon "P. Uch-chel-lo (about 1470، National Ha-le-Rey، Long-don)، cycle cycle tin V. Kar-pach-cho برای Scuo-la-San Jord-jo de li-Schia-in-not in Ve-ne-tions (1502-1507) ، "The bit of Saint Georgiya with dra-kon" Ra-fa-elya (1505- 1506 ، National ga-le-reya of arts، Vas-shing-ton) ، "Saint Geor-giy، in-ra-zhayu- shy dra-ko-na" P.P. Ru-ben-sa (1606-1607 ، Pra-do ، Mad-read) ، "نبرد سنت جورج با Dra-Kon" توسط G. مو رو (1889-1890 ، ملی گالری ری ، لانگ دان).
در مجسمه ساز ، ما با تصاویری رو به رشد و مجسمه های Ge-or-giya-warrior (نماد مبتنی بر چوب rel-ef-naya از کلیسای Saint Ge-or-giy در Omor-fok-li-sya آشنا می شویم. ، Kas-to-riia ، قرن XIII ؛ مجسمه های Do-na-tel-lo در کلیسای Or-san-mi-ke-le ، Flo-renion و غیره) ، دوباره همان-Ge- or-giya-horse-rider (مجسمه هایی از دروازه های اسپاسکی کرملین مسکو ، 1464 ، frag-men-you-در mu-ze-yakh کرملین مسکو ، گالری دولتی ترتیاکوف و غیره). در پلاستیک کوچک جورج پیروز ، تصویری از سوتین-ژا-لی بر روی تصاویر na-tel ، صلیب ، mo-ne-takhs ، چاپ و غیره وجود دارد.
جورج (ویکتور)
جورج ، شهید بزرگ و پیروز ، یکی از مشهورترین مقدسین مسیحی است ، قهرمان افسانه ها و آهنگهای متعدد در بین همه مردم و مسلمانان مسیحی. هیچ چیز از نظر تاریخی نمی تواند در مورد شخصیت او ثابت شود. علم فقط واقعیت وجود شهید جورج را می پذیرد ، زیرا در غیر این صورت توضیح اوایل ، حتی قبل از قرن پنجم و توزیع گسترده فرقه وی دشوار است. ظاهراً نقطه شروع آن سوریه و فلسطین بود ، جایی که مقبره جورج در Lydda Diospolis نشان داده شد. ما اولین اطلاعات مکتوب درباره او را در پالیمپست وین (IV-V c) داریم ، جایی که داستان "آخرالزمانی" درباره رنج های جورج به صورت قطعه قطعه حفظ شده است. در همان زمان ، ذکر جورج توسط پاپ گلاسیوس ، که با رد اقدامات شهادت جورج به عنوان جعل بدعت آمیز ، جورج را در زمره مقدساتی قرار می دهد که بیشتر از خدا برای مردم شناخته شده است. سنت مکتوب بعدی در مورد جورج - عذاب بر نسخه های خطی واتیکان و آتونی ، ستایش اندرو کرت (قرن 8) ، زندگی متافراست (قرن 10) - تا حدی طبیعت خارق العاده افسانه اصلی را نرم کرد. برای مدت طولانی ، سنت جورج "محبوب" شد و نام او تغییر کرد: Iorge در میان آلمانی های قرون وسطایی ، Georges در میان فرانسوی ها ، Egoriy یا Yuri در بین روس ها ، Gergi در میان بلغاری ها ، Hophe در میان صرب ها ، Jerzy در میان لهستانی ها ، Jiry در میان چک ها ، Jerjis در میان اعراب و غیره. گاهی اوقات جورج با نامهای بومی که متعلق به خدایان بت پرست بود ، تجلیل می شود ، به عنوان مثال: Uastirdzhi در میان اوستیایی ها یا Khyzr ، Keder در شرق مسلمانان. تعطیلات وی در تمام سرزمین های اسلاوی بسیار مورد احترام است و با آیین های زیادی همراه است ، که در آنها جورج قدیس حامی کشاورزی و دامداری است. افسانه ها ، معماها ، توطئه ها ، فالها و غیره نیز بر همین امر گواهی می دهند. علاوه بر بهار روز سنت جورج (23 آوریل) ، در روسیه تعطیلات پاییزی آن (26 نوامبر) نیز مهم است ، که معجزه جورج در مورد آن مار و دوشیزه زمان بندی شده است. این دو روز سنت جورج در حال حاضر تنها به عنوان محدوده کارهای کشاورزی عمل می کند و قبل از فرمان معروف گودونوف در مورد پیوستن دهقانان به این سرزمین اهمیت قانونی مهمی داشت. احترام زیاد جورج به دلایل زیادی توضیح داده می شود - نام او (جورجوس به معنی "کشاورز") ، نقاشی روی نماد (در قالب یک مرد جوان زیبا با زره کامل ، اغلب روی اسب ، در نبرد با مار) ، محتویات زندگی و افسانه های او در مورد معجزات او ، زمان جشن و انتقال بسیاری از ویژگی های خدایان مختلف بت پرست و غیره. در قدیمی ترین زندگی جورج ، "apocryphal" ، او توسط پادشاه ایرانی دادین عذاب داده شد به مدت 7 سال ؛ جورج سه بار می میرد و سه بار زنده می شود و هنگامی که سرانجام می میرد ، برای چهارمین بار با شمشیر بریده می شود ، خشم آسمانی به شکنجه گران می زند. در تغییرات و توزیع های بعدی ، این زندگی منبع شعرهای فرانسوی و آلمانی بود و به شرق مسلمانان سرایت کرد. این ، در تغییرات اسلاوی ، اساس شعر معنوی روسی درباره یگور شجاع را تشکیل داد ، که در آن مقدس سازمان دهنده سرزمین روسیه است. زندگی سنت جورج در ابتدا در شرق یونان پردازش ادبی داشت ، سپس (تا قرن دوازدهم) به غرب منتقل شد. سنت جورج اژدی را کشت که سرزمین پادشاه بت پرست را ویران کرد. پادشاه و شهروندان مجبور شدند به او غذا بدهند. هنگامی که دختر سلطنتی برای قربانی کردن مار بیرون آورده شد ، جورج در قالب یک جنگجو جوان ظاهر می شود و مار را آرام می کند ، که طبق دستور او ، شاهزاده خانم کمربند خود را به شهر می آورد. پس از آن ، پادشاه و هزاران رعیت تعمید می گیرند. تلاش برای توضیح منشا افسانه در مورد جورج به نتیجه یکنواختی منجر نشد. تصاویر پرسئوس ، خدای بابلی مردوک و میترا ایرانی ، که نماد پیروزی مسیحیت بر بت پرستی است ، می تواند لحظات فردی را توضیح دهد ، اما نه کل آن را. به احتمال زیاد ، شکل اصلی افسانه جورج ، محصول اصلی فانتزی محبوب کشورهای فلسطینی و شرقی بود. در میان مردم همه کشورهای مسیحی ، این معجزه از شهرت زیادی برخوردار بود ؛ باعث ایجاد بسیاری از آهنگهای شفاهی در یونان ، به طور کلی در بالکان و در میان اسلاوها شد. در یک بیت معنوی ، شاهزاده خانم آزاد شده توسط یگوری گاهی الیزابت نامیده می شود. - A. A. Kirpichnikov ، "St. George and Egor the Brave" (سنت پترزبورگ ، 1879) را ببینید. A. Veselovsky ، "تحقیق در زمینه شعر معنوی روسیه" ، II (ضمیمه جلد XXXVII "یادداشت های آکادمی علوم" ، 1880 ، 3 ¦) ؛ A. Khakhanov ، "نسخه گرجستانی افسانه سنت جورج" ("خواندن انجمن تاریخ و آثار باستانی روسیه" ، 1891 ، IV) ؛ V. Jagic ، "Ein Textbeitrag zur Georgius-Legende" ("Archiv f. Slav. Phil." ، IX) ؛ پدر گورس ، "Ritter St. Georg in Geschichte، Legende und Kunst" ("Zeitschrift fur wissenschaftliche Theologie" ، 1887) ؛ H. Delehaye ، "Les legendes grecques des saints militaires" (1909) ؛ C. Steketel Hulst ، "سنت جورج کاپادوکیا در افسانه و تاریخ" (لایپزیگ ، 1909 ؛ در صفحات 150 - 156 ادبیات موضوع نشان داده شده است): A. Rystenko ، "افسانه سنت جورج و اژدها در ادبیات بیزانس و اسلاوین "(" یادداشت های دانشگاه نووروسیسک "، CXII و اودسا ، 1909) ؛ I. Krachkovsky ، "افسانه سنت جورج پیروز در نسخه عربی" ("زندگی باستانی" ، XIX ، 1910 ، III) ؛ K. Krumbacher ، "Das Drachenwunder des hl. G. in der griech. Und cat. Uberlieferung" (لایپزیگ ، 1911).
دائرclالمعارف مختصر بیوگرافی. 2012
همچنین به تفسیرها ، مترادفها ، معانی کلمه و آنچه GEORGE (POBEDONOSETS) در روسی است در فرهنگ لغت ها ، دانشنامه ها و کتابهای مرجع مراجعه کنید:
- جورج پبدونوستس
دائرclالمعارف ارتدکس باز "DREVO". جورج پیروز (284 - 303/304) ، شهید بزرگ ، معجزه گر. بزرگداشت 23 آوریل ... - جورج پبدونوستس در فرهنگ لغت فهرست اسامی و مفاهیم هنر روسیه باستان:
قدیس مسیحی ، شهید بزرگوار. طبق سنت مسیحیان ، بومی کاپادوکیا یا سرزمین های مجاور لبنان و فلسطین ، که متعلق به اشراف محلی بود و به درجه بالایی رسید ... - جورج پبدونوستس
جورج پیروز (در فولکلور روسی - یگور شجاع ، مسلمان - ژیرژیس) - در مسیحیت و اسلام - یک جنگجو -شهید. جورج زندگی کرد ... - جورج پبدونوستس
- جورج پبدونوستس
پیروز ، مقدس در دین مسیحی. یک افسانه کلیسا در مورد اعدام G.P. (حدود 303) در نیکومدیا (شهر کنونی ایزمیت ... - جورج پبدونوستس در فرهنگ نامه دائرclالمعارف مدرن:
- جورج پبدونوستس در فرهنگ نامه دایره المعارف:
قدیس مسیحی ، شهید بزرگوار. طبق سنت مسیحی ، بومی کاپادوکیا (در قلمرو ترکیه مدرن). شکنجه در سال 303 هنگام آزار و اذیت مسیحیان ... - جورج پبدونوستس در فرهنگ لغت توضیحی مدرن ، TSB:
قدیس مسیحی ، شهید بزرگوار. طبق سنت مسیحی ، او اهل کاپیادوکیا (در قلمرو ترکیه مدرن) بود. شکنجه در سال 303 هنگام آزار و اذیت مسیحیان ... - جورج پبدونوستس در فرهنگ لغت توضیحی و دایره المعارف محبوب زبان روسی.
- جورج پبدونوستس
جورج ... - جورج پبدونوستس در فرهنگ لغت املا:
جورج ... - جورج در فهرست مناطق و کدهای پستی روسیه:
157154 ، Kostroma ، ... - جورج در کتاب شخصیت ها و اشیاء فرقه ای اساطیر یونان:
پیروز (یونانی ، در فولکلور روسی یگور شجاع ، مسلمان ژیرژگی) ، در افسانه های مسیحی و مسلمان یک شهید جنگجو ، با نام او فولکلور ... - جورج در فرهنگ لغت دائرclالمعارف بزرگ:
پنجمین پادشاه گرجستان (46-1314) ، با یوغ مغول جنگید و در واقع یک حاکم مستقل شد. وی با گرجستان ایمرتی (1327) متحد شد و ... - جورج در دائرclالمعارف بزرگ شوروی ، TSB:
در گرجستان: G. III (متولد ناشناخته - فوت 1184) ، تزار گرجستان از 1156 ، پسر تزار Demetre I. او به فعالیت خود ادامه داد ... - جورج میتروپولیتن نیکومیدیسکی
یکی از سخنوران برجسته کلیسای بیزانس در قرن نهم. او معاصر و دوست پدرسالار قسطنطنیه فوتیوس بود که با او مکاتبه داشت. از جانب … - راهب جورج بیزانتین در فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و ایوفرون:
او یک اثر تاریخی "؟؟؟؟؟؟ زیر نظر پدرسالار قسطنطنیه ... - جورج در فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و ایوفرون:
سنت جورج ، شهید بزرگوار ، پیروز - طبق افسانه های متافراست ، از خانواده ای نجیب کاپادوکیایی آمده بود ، موقعیت بالایی در ارتش داشت. هنگامی که آزار و شکنجه دیوکلتین شروع شد ... - جورج
جورجی استفان (جورج استفان) (؟ -1668) ، حاکم مولداوی (585-1653). با توطئه ، او حاکم واسیلی لوپو را سرنگون کرد. در سال 1656 سفارت خود را به مسکو فرستاد ... - جورج در فرهنگ لغت دائرclالمعارف بزرگ روسیه:
"GEORGY SEDOV" ، یک دستگاه بخار یخ شکن به نام G.Ya. سدووا. ساخته شده در 1909. جابجایی. 3217 تن. در اولین جغد شرکت کرد. قطب شمال ... - جورج در فرهنگ لغت دائرclالمعارف بزرگ روسیه:
جورج آمارتول (قرن نهم) ، بیزانس. وقایع نگار ، راهب نویسنده Chronicle ، محبوب در بیزانس و روسیه (4 کتاب ، از ایجاد جهان ... - جورج در فرهنگ لغت دائرclالمعارف بزرگ روسیه:
جورج دوازدهم (1746-1800) ، آخرین پادشاه (از 1798) پادشاهی کارتلی-کاختی ، پسر هراکلیوس دوم (سلسله باگراسیون). از شیطون پرسیدم پل اول قبول ... - جورج در فرهنگ لغت دائرclالمعارف بزرگ روسیه:
جورج پنجم ، پادشاه گرجستان (46-1314) ، علیه مغولان جنگید. یوغ و در واقع تبدیل به یک حاکم مستقل شد. وی با گرجستان ایمرتی (1327) متحد شد ... - جورج در فرهنگ لغت دائرclالمعارف بزرگ روسیه:
جورج سوم ، پادشاه گرجستان (84-1156) ، جانشین سیاست داوود چهارم سازنده. او با موفقیت علیه سلجوقیان و فئودالهای بزرگ جنگید. گسترش قابل توجهی ... - جورج در فرهنگ لغت دائرclالمعارف بزرگ روسیه:
GEORGY (در جهان Grig. Osipovich Konissky) (1717-95) ، کلیسا. فعال ، مربی ، واعظ ، متکلم ، نویسنده. اسقف اعظم موگیلف ، عضو. کلیسای مقدس (از 1783). ... - جورج
ژوکوف ، سویریدوف ، ... - جورج در فرهنگ لغت برای حل و جمع آوری کلمات اسکن:
نر ... - جورج در فرهنگ لغت مترادف روسی:
مثال ، نام ، دستور ، ... - برنده
متر کسی که همیشه ... - جورج در فرهنگ لغت توضیحی و مشتق جدید زبان روسی توسط Efremova:
- جورج در فرهنگ لغت توضیحی و مشتق جدید زبان روسی توسط Efremova:
متر نام نشان یا نشان درجه مقدس ... - برنده در فرهنگ لغت زبان روسی لوپاتین:
Pobedon` carrier، -sta، tv. -scem: Georgy ... - جورج در فرهنگ لغت زبان روسی لوپاتین:
جورج ، -من (نام ؛ ... - برنده
پیروزمند ، -ستا ، تلویزیون. -scem: Georgy ... - جورج در فرهنگ لغت املایی کامل زبان روسی:
جورجی ، (جورجیویچ ، ... - برنده در فرهنگ لغت املا:
pobedon` carrier، -sta، tv. -setm: جورج ... - جورج در فرهنگ لغت املا:
ge'orgiy، -I (نام ؛ ... - برنده
ویکتور م. او که همیشه ... - جورج در فرهنگ لغت توضیحی Efremova:
جورجی م. نام نشان یا نشان درجه مقدس ... - برنده
متر کسی که همیشه ... - جورج در فرهنگ لغت جدید زبان روسی Efremova:
متر نام نشان یا نشان درجه مقدس ... - برنده
متر کسی که همیشه ... - جورج در فرهنگ لغت توضیحی بزرگ زبان روسی:
من اسم مرد هستم. II متر نام دستور نظامی سنت جورج چهار درجه (در روسیه در اواسط XVIII تأسیس شد ... - KALCHIU-DUMITRYASA GEORGE در درخت دائرclالمعارف ارتدوکس:
دائرclالمعارف ارتدکس باز "DREVO". Gheorghe Calciu -Dumitreasa (1925 - 2006) ، کشیش (کلیسای ارتدکس در آمریکا) ، ... - جورج خوسویت در درخت دائرclالمعارف ارتدوکس:
دائرclالمعارف ارتدکس باز "DREVO". جورج هووزویت (+ 625) ، محترم. بزرگداشت 8 ژانویه متولد قبرس در ...
این مقدس در شمار شهدای بزرگ به شمار می رود و یکی از معتبرترین افراد در جهان مسیحی است. بر اساس زندگی ، او در قرن سوم میلادی زندگی می کرد. NS و در آغاز قرن 4 - در 303 درگذشت. جورج در شهر کاپادوکیا متولد شد ، که در آن زمان در قلمرو ترکیه مدرن بود. دومین نسخه گسترده این است که او در شهر لیدا (نام اصلی دیوسپولیس) در فلسطین متولد شد. در حال حاضر ، شهر لود است که در اسرائیل واقع شده است. و قدیس در کاپادوکیا ، در خانواده ای از والدین نجیب و ثروتمند که مسیحیت را پذیرفتند ، بزرگ شد.
درباره جورج پیروز چه می دانیم
در سن 20 سالگی ، یک جوان از نظر جسمی قوی ، شجاع و تحصیلکرده یکی از نزدیکان امپراتور روم دیوکلتیان شد که وی را به یک تریبون نظامی (فرمانده 1000 سرباز) منصوب کرد.
در آغاز آزار و اذیت گسترده مسیحیان ، او تمام اموال متعلق به او را تقسیم کرد ، بردگان را آزاد کرد و به امپراتور اعلام کرد که او مسیحی است. وی در 23.04 در نیکومدیا (ایزمیت فعلی) شکنجه و گردن زده شد. 303 ساله (به سبک قدیمی).
رونویسی نام مقدس در فولکلور مردمان جهان
در برخی منابع ، وی همچنین با نامهای یگور شجاع (فولکلور روسی) ، جیرجیس (مسلمان) ، سنت جورج لیدایی (کاپادوکی) و در منابع اولیه یونانی به عنوان Άγιος Γεώργιος نامیده می شود.
در روسیه ، پس از پذیرش مسیحیت ، یک نام متعارف جورج (که از یونانی به عنوان "کشاورز" ترجمه می شود) به چهار تغییر کرد ، از نظر قانون متفاوت است ، اما طبق نظر کلیسای ارتدوکس یکنواخت است: جورج ، یگور ، یوری ، یگور نام این قدیس ، که توسط ملل مختلف مورد احترام است ، در بسیاری از کشورهای دیگر متحول شد. در میان آلمانی های قرون وسطایی ، او یورج ، فرانسوی - ژرژ ، بلغاری - گورگی ، و اعراب - جرجیس شد. آداب و رسوم تجلیل از سنت جورج با نامهای بت پرست حفظ شده است. مشهورترین نمونه ها Khyzr ، Keder (خاورمیانه ، کشورهای مسلمان) و Uastyrdzhi در اوستیا است.
قدیس حامی کشاورزان و دامداران
شهید بزرگ جورج پیروز در بسیاری از کشورهای جهان مورد احترام است ، اما در روسیه فرقه این قدیس معنای خاصی داشت. Georgy در کشور ما به عنوان قدیس حامی روسیه ، کل مردم قرار دارد. تصادفی نیست که تصویر او در نشان دولت روسیه گنجانده شده است. نام او هزاران کلیسا بود (و هست) - هر دو با سابقه طولانی و تازه برپا شده.
به احتمال زیاد ، چنین احترامی بر اساس فرقه بت پرست روسیه قدیمی Dazhdbog است ، که قبل از غسل تعمید در روسیه جد و حامی مردم روسیه محسوب می شد. سنت جورج پیروز جانشین بسیاری از باورهای قدیمی روسیه شده است. با این حال ، مردم ویژگی هایی را به او نسبت دادند که قبلاً به Dazhdbog و خدایان باروری ، Yarilo و Yarovit اعطا کرده بودند. تصادفی نیست که تاریخ های تکریم مقدس (23.04 و 03.11) عملاً با جشن آغاز و پایان کار کشاورزی توسط مشرکان ، که خدایان فوق الذکر به هر نحو در آن مشارکت داشتند ، همزمان است. علاوه بر این ، اعتقاد بر این است که سنت جورج پیروز نیز قدیس حامی و محافظ دامداری است.
اغلب قدیس مذکور در بین مردم جورج حامل آب نامیده می شد ، زیرا در روزی که کلیسا یاد این شهید بزرگوار را گرامی می دارد ، پیاده روی های خاصی برای تقدیس آب انجام شد. بر اساس نظر عموم ، آب تقدیس شده در این روز (شبنم سنت جورج) تأثیر بسیار مفیدی بر محصول آینده و دامها داشت ، که در آن روز ، به نام سنت جورج ، برای اولین بار از غرفه پس از یک زمستان طولانی به مراتع.
نگهبان سرزمین های روسیه
در روسیه ، آنها در جورج یک قدیس ویژه و نگهبان سرزمین های روسیه را دیدند که او را به درجه قهرمان-نیمه خدا ارتقا داد. طبق اعتقادات عمومی ، سنت یگوری ، با گفتار و کردار خود ، "سرزمین نور روسی را می سازد" و پس از اتمام این کار ، آن را زیر نظر شخصی خود قرار می دهد و "ایمان تعمید داده شدگان" را در آن تأیید می کند.
تصادفی نیست که در "آیات معنوی" روسی اختصاص داده شده به یگور شجاع ، موضوع مبارزه اژدها ، به ویژه در اروپا رایج است و نماد نقش سه گانه جورج (G.) به عنوان یک قهرمان ، مبلغ ایمان واقعی و مدافع جوانمردانه بی گناهی محکوم به کشتار ، به سادگی حذف می شود. در این بنای یادبود نوشته می شود که G. پسر سوفیا حکیم است - ملکه شهر اورشلیم در روسیه مقدس - که 30 سال (به یاد بیاورید ایلیا مورومتس) را در سیاه چال "تزار دمیانیشچه" گذراند. (دیوکلسیان) ، پس از خلاص شدن از زندان به طرز معجزه آسایی ، مسیحیت را به روسیه منتقل کرد و در پایان راه ، در یک مسابقه صادقانه ، باسورمانیت را در سرزمین روسیه از بین می برد.
سنت جورج در نمادهای دولتی روسیه
تقریباً تا قرن پانزدهم ، این تصویر ، بدون هیچ گونه افزودنی ، نشان روسیه بود و تصویر آن در روسیه باستان بر روی سکه های مسکو ضرب می شد. این شهید بزرگوار مقدس در روسیه قدیس حامی شاهزادگان تلقی شد.
پس از نبردی که در میدان کولیکووو اتفاق افتاد ، اعتقاد بر این بود که جورج پیروز قدیس حامی شهر مسکو بود.
مسیحیت پس از جایگزینی مذهب دولتی ، به سنت جورج پیروز ، همراه با تعدادی دیگر از شهدای بزرگ طبقه نظامی (فئودور استراتیلات ، دیمیتری سولونسکی و غیره) ، مقام حامی آسمانی ارتش را واگذار می کند. جنگجوی مسیح دوست و ایده آل. منشأ اصیل این مقدس را الگوی افتخار طبقه نجیب در تمام ایالت های مسیحی جهان می کند: برای شاهزادگان در روسیه ، برای اشراف نظامی در بیزانس ، برای شوالیه ها در اروپا.
تأمین نمادگرایی عیسی مسیح برای مقدسین
داستانهای مربوط به مواردی که سنت جورج پیروز به عنوان فرمانده نیروهای صلیبی در فلسطین ظاهر شد ، او را در نظر وفاداران فرمانده کل ارتش مسیح کرد. گام منطقی بعدی انتقال نشان به او بود ، که در اصل نشان خود مسیح بود - صلیب قرمز روی زمینه سفید. تصور شد که این نشان شخصی شخص مقدس است.
در آراگون و انگلستان ، نماد سنت جورج پیروز برای مدت طولانی نماد رسمی ایالت ها شد. این پرچم انگلستان ("Union Jack") تا به امروز باقی مانده است. مدتی نشان جمهوری جمهوری جنوا بود.
اعتقاد بر این است که سنت جورج پیروز حامی آسمانی جمهوری گرجستان و محترم ترین مقدس در این کشور است.
تصویر شهید بزرگوار مقدس روی سکه های قدیمی
برای مدت طولانی اعتقاد بر این بود که تصاویر سنت جورج پیروز که بر روی سکه ها و مهرهای روسی در قرن های 13-14 ظاهر شده اند ، تصاویر تلطیف شده ای از سنت جورج قدیم بیزانس بودند.
اما به تازگی ، نسخه ای که تصویر سنت جورج مورد بررسی در پشت تصویر سنت جورج ، تزارخان روسیه ، که در روسیه در آغاز قرن چهاردهم حکومت کرد و به اصطلاح "فتح مغول" را آغاز کرد ، پنهان شده است. "، بیشتر و بیشتر با صدای بلند شنیده شده است. او چنگیزخان است.
چه کسی ، کی و چرا تاریخ روسیه را به این طریق تغییر داد؟ به نظر می رسد که مورخان مدتهاست که پاسخ این س questionsالات را می دانند. این جایگزینی در قرن 18 ، در زمان پادشاهی پتر اول انجام شد.
تصویر چه کسی روی سکه های روسیه ضرب شد
در اسناد رسمی قرنهای 13-17 که به دست ما رسیده است ، سوار بر سکه و مهر ، که با اژدها می جنگد ، به عنوان نمادی از یک پادشاه یا یک دوک بزرگ تفسیر شده است. در این مورد ، ما در مورد روسیه صحبت می کنیم. در حمایت از این پایان نامه ، مورخ Vsevolod Karpov اطلاعاتی را ارائه می دهد که به این شکل است که ایوان سوم بر روی مهر موم ، که به نامه 1497 ضمیمه شده بود ، نشان داده شده است ، که توسط کتیبه مربوطه بر روی آن تأیید شده است. یعنی ، بر روی مهرها و پول ، یک اسب سوار با شمشیر در قرن 15-17 به عنوان دوک بزرگ تفسیر شد.
این توضیح می دهد که چرا جورج پیروز با پول و مهرهای روسی اغلب بدون ریش تصویر می شود. ایوان چهارم (وحشتناک) در سن نسبتاً جوانی بر تخت نشست و در آن زمان ریش نداشت ، بنابراین پول ها و مهرها نشان جرج پیروز بی ریش را نشان می داد. و تنها پس از بلوغ ایوان چهارم (پس از 20 سالگی) ، ریش به سکه بازگشت.
هنگامی که شخصیت شاهزاده در روسیه با تصویر جورج پیروز شناسایی شد
حتی تاریخ دقیق آن نیز مشخص است ، از آن به بعد ، در روسیه ، دوک بزرگ در تصویر جورج پیروز به تصویر کشیده شد. اینها سالهای سلطنت شاهزاده یوری دانیلوویچ نووگورود (1322-1318) است. سکه های آن دوره ، که در اصل تصویری یک طرفه از یک اسب سوار مقدس با شمشیر کشیده داشتند ، به زودی یک نقاشی در سمت عقب دریافت می کنند ، که صرفاً در زبان اسلاویایی نامیده می شود - "سوار بر تاج". و این کسی نیست جز خود شاهزاده. بنابراین ، چنین سکه ها و مهرها به همه اطلاع می دهند که جورج پیروز و یوری (جورج) دانیلوویچ یک شخص هستند.
در قرن هجدهم ، کمیسیون هرالدیک که توسط پیتر اول تأسیس شد تصمیم می گیرد در نظر بگیرد که این سوار برنده بر روی نشان های روسی جورج پیروز است. و در دوران پادشاهی آنا یوانوونا ، او رسماً مقدس نامیده شد.
ریشه های روسی "قدیس بیزانسی"
اکثر مورخان نمی توانند یا نمی خواهند بفهمند که این قدیس بیزانسی نبود ، بلکه یکی از اولین رهبران دولتی ، پادشاهان خان بود ، که در روسیه ظاهر شد.
در تقویم از او به عنوان دوک بزرگ مقدس جورج وسولودوویچ نام برده شده است ، یک "تکراری" واقعی از جورج دانیلوویچ ، که مورخان سلسله رومانوف او را در قرن سیزدهم همراه با فتح بزرگ "مغول" به ارمغان آوردند.
تا قرن هفدهم ، روسیه به خوبی می دانست و به خوبی به یاد داشت که سنت جورج واقعاً چه کسی بود. و سپس به سادگی دور ریخته شد ، مانند حافظه اولین تزارهای روسیه ، و آن را با "مقدسین بیزانس" جایگزین کرد. اینجاست که انبوهی از ناهماهنگی ها در تاریخ ما آغاز می شود ، که می توان آنها را به راحتی از بین برد ، فقط کافی است به تاریخ کنونی بازگردیم.
معابد ساخته شده به افتخار جورج پیروز
بناهای مذهبی مذهبی که به افتخار این شهید بزرگوار تقدیس شده است ، در بسیاری از کشورهای جهان برپا شده است. البته اکثریت قریب به اتفاق آنها در کشورهایی ساخته شده است که مسیحیت دین رسمی آنها است. بسته به فرقه ، املای نام مقدس ممکن است متفاوت باشد.
ساختمانهای اصلی کلیساها ، کلیساهای جامع و کلیساهای کوچک است که در کشورهای مختلف اروپا ، آفریقا و آسیا ساخته شده است. معروف ترین آنها عبارتند از:
1.کلیسای معبد سنت جورج.معبد سنت جورج پیروز ، متعلق به OC اورشلیم. در شهر لور ساخته شده است. طبق افسانه ها ، بر فراز قبر قدیس نصب شده است.
ساختمان جدید کلیسا در سال 1870 در محل کلیسای قدیمی با اجازه مقامات عثمانی (ترک) ، که در آن زمان منطقه را کنترل می کردند ، ساخته شد. ساختمان کلیسا در همان محل مسجد الخضر واقع شده است ، بنابراین ، از نظر مساحت ، ساختمان جدید تنها بخشی از قلمرو کلیسای سابق بیزانس را اشغال کرده است.
این کلیسا دارای سارکوفاگ سنت جورج است.
2. صومعه گزنفون.دست راست (قسمتی از دست) این شهید بزرگوار مقدس در ضریح نقره ای در صومعه گزنفون (Μονή Ξενοφώντος) ، واقع در کوه آتوس (یونان) نگهداری می شود. قرن دهم تاریخ تأسیس صومعه در نظر گرفته می شود. کلیسای جامع آن به سنت جورج پیروز اختصاص داده شده است (ساختمان قدیمی - کاتولیک - به قرن 16 برمی گردد ، ساختمان جدید - از قرن 19).
3. صومعه سنت جورج.اولین صومعه ها به افتخار این قدیس در روسیه در قرن 11 (1030) توسط دوک بزرگ یاروسلاو در نووگورود و کیف تأسیس شد. از آنجا که مقدس بیشتر در کیوان روس با نام های یوری و یگوری شناخته می شد ، صومعه با یکی از این نامها - سنت جورج تأسیس شد.
این یکی از قدیمی ترین صومعه ها در قلمرو ایالت ما است که امروزه نیز فعال است. این مکان دارای صومعه مرد کلیسای ارتدکس روسیه است. این شهر در نزدیکی ولیکی نووگورود بر روی رودخانه ولخوف واقع شده است.
معبد اصلی صومعه کلیسای جامع سنت جورج بود که ساخت آن در سال 1119 آغاز شد. کار 11 سال بعد به پایان رسید و در 12 ژوئیه 1130 کلیسای جامع به نام این قدیس تقدیس شد.
4. معبد سان جورجیو در ولبرو.ساختمان فرقه ای San Giorgio در Velabro (رونویسی ایتالیایی نام San Giorgio al Velabro) معبدی است که در قلمرو روم مدرن ، در باتلاق سابق Velabr واقع شده است. طبق افسانه ها ، در اینجا بود که رومولوس و رموس ، بنیانگذاران روم پیدا شدند. این قدیمی ترین معبد سنت جورج پیروز در ایتالیا است. سر بریده و شمشیری که متعلق به این قدیس بود در زیر محراب اصلی دفن شده است که از سنگ مرمر به سبک کوسماتسکو ساخته شده است. این اثر متعلق به قرن دوازدهم است.
آثار مقدس در کلیسای کوچک زیر محراب قرار دارد. فرصتی برای پرستش این آثار وجود دارد. تا همین اواخر ، حرم دیگری در اینجا نگهداری می شد - پرچم شخصی مقدس ، اما در 16/04/1966 به شهرداری روم ارائه شد و اکنون در موزه های Capitoline نگهداری می شود.
5. کلیسای کوچک- یادگار سنت-چاپل.بخشی از یادگارهای جورج پیروز در Sainte-Chapelle (رونویسی فرانسوی از نام Sainte Chapelle) ، یک کلیسای کوچک یادگاری گوتیک واقع در پاریس ، نگهداری می شود. این یادگار توسط پادشاه لوئیس سنت فرانسه نگهداری می شود.
معابد ساخته شده در روسیه در قرن XX-XXI
از ساختمانهای نسبتاً اخیر ساخته شده و همچنین به نام سنت جورج تقدیس شده است ، باید به کلیسای شهید بزرگ جورج پیروز اشاره کرد ، که در 1994/05/09 به افتخار پنجاهمین سالگرد پیروزی تاسیس شد مردم ما در جنگ بزرگ میهنی در پوکلونایا گورا و در 05/06/1995 تقدیس شدند ، و همچنین کلیسای سنت جورج پیروز در Koptev (AO شمالی ، مسکو). این ساختمان در 1997 در بهترین سنتهای معماری اسلاوی شمالی قرن 17 ساخته شد. زمان ساخت معبد همزمان با جشن 850 مین سالگرد مسکو بود.
سنت جورج پیروز. نمادی که قرن ها زنده ماند
اولین تصاویری از این قدیس که به دست ما رسیده است نقش برجسته و نمادهای مربوط به سده های 5 تا 6 است. روی آنها ، جورج ، همانطور که شایسته یک جنگجو است ، با زره و همیشه با سلاح نشان داده شده است. در عین حال ، او همیشه روی اسب تصویر نمی شود. قدیمی ترین آنها تصاویر قدیس و نماد سنت جورج پیروز است که در معبد صومعه قبطیان واقع در شهر الباویتی (مصر) یافت می شود.
در اینجاست که برای اولین بار نقش برجسته ای ظاهر می شود که سنت جورج را بر روی اسب نشان می دهد. او یک هیولا را با صلیب با شافت بلند ، مانند نیزه ، چاقو می کند. به احتمال زیاد ، این بدان معنی است که این یک توتم بت پرست است که توسط یک قدیس سرنگون شده است. نسخه دوم تفسیر - هیولا شر و ظلم جهانی را تجسم می کرد.
بعداً ، نماد سنت جورج پیروز ، که بر روی آن به شیوه ای مشابه تصویر شده است ، در انواع مختلف افزایش یافت و هیولایی که مورد ضربه قرار گرفت به مار تبدیل شد. دانشمندان تمایل دارند بر این باورند که ترکیب اولیه نشان داده شده تصویری از یک رویداد خاص نبوده ، بلکه تصویری تمثیلی از پیروزی روح بوده است. اما این تصویر جنگنده مار بود که در بین مردم محبوبیت خاصی پیدا کرد. و نه به دلیل آسیب شناسی تمثیلی ، بلکه به دلیل این واقعیت که بسیار نزدیک به انگیزه های افسانه ای و افسانه ای است.
فرضیه منشاء داستان پیروزی قدیس بر مار
با این حال ، کلیسای رسمی نسبت به نمادهای حاوی تصاویر تمثیلی احتیاط شدید و نگرش منفی از خود نشان داد. در سال 692 ، کلیسای جامع Trull این را به طور رسمی تأیید کرد. به احتمال زیاد ، پس از او ، افسانه پیروزی جورج بر هیولا ظاهر شد.
در تفسیر مذهبی ، این نماد "معجزه مار" نامیده می شود. جورج پیروز (عکسی از نماد در مقاله آورده شده است) با وجود همه وسوسه هایی که شکنجه گران او را در معرض آن قرار دادند ، هرگز از ایمان واقعی صرف نظر نکرد. به همین دلیل است که این نماد به طور معجزه آسایی بیش از یک بار به مسیحیان در خطر کمک کرده است. در حال حاضر ، چندین نسخه از نماد سنت جورج پیروز وجود دارد. عکسهای برخی از آنها را می توانید در این صفحه مشاهده کنید.
نماد متعارف که این قدیس را نشان می دهد
این تصویر که کلاسیک در نظر گرفته شده است ، قدیسی را نشان می دهد که در حال سوار شدن بر اسب (اغلب سفید) و نیزه ای به مار می زند. این مار است ، که به ویژه توسط وزیران کلیسا و دانشمندان هرالدیک مورد تأکید قرار می گیرد. از آنجا که یک اژدها در هراتری همیشه یک شخصیت مثبت است ، اما یک مار فقط منفی است.
افسانه پیروزی قدیس بر مار نه تنها به معنای واقعی (که آنها در غرب متمایل بودند ، با استفاده از این تفسیر برای احیا و پرورش نهاد رو به زوال جوانمردی) ، بلکه به صورت تمثیلی ، هنگامی که شاهزاده خانم آزاد شده با کلیسا و مار کشته شده - با بت پرستی ارتباط داشت ... تفسیر دیگری که صورت می گیرد پیروزی قدیس بر نفس خود است. با دقت نگاه کنید - در اینجا او ، سنت جورج پیروز است. نماد به خودی خود صحبت می کند.
چرا مردم سنت جورج را به عنوان نگهبان سرزمین روسیه به رسمیت شناختند
این اشتباه است که بالاترین محبوبیت این قدیس را منحصراً با میراث بت پرستی "منتقل شده" به او و تشخیص افسانه ای و اساطیری مرتبط سازیم. موضوع شهادت ، مشایخ را بی تفاوت نگذاشت. به داستان این طرف "شاهکار روح" است که نمادهای بسیار متعدد جورج ، که برای عموم مردم بسیار کمتر متعارف شناخته شده است ، اختصاص داده شده است. بر روی آنها ، به عنوان یک قاعده ، خود مقدس ، که در رشد کامل به تصویر کشیده شده است ، در مرکز قرار دارد و در امتداد محیط نماد ، مشابه صفحه داستان ، مجموعه ای از به اصطلاح "علائم روزمره" است.
و امروز ما به سنت جورج پیروز احترام زیادی گذاشتیم. این نماد ، که معنای آن را می توان به طرق مختلف تفسیر کرد ، جنبه اهریمنی دارد که اساس فرقه مقدس مذکور را تشکیل می دهد. او همیشه در روسیه با مبارزه ای آشتی ناپذیر علیه مهاجمان خارجی همراه بوده است. به همین دلیل است که جورج در قرون XIV-XV تبدیل به یک قدیس بسیار محبوب در روسیه شد ، که دقیقاً نماد مبارز رهایی بخش و مدافع مردم بود.
مدرسه نقاشی نماد
در شمایل نگاری اختصاص داده شده به سنت جورج ، جهت شرقی و غربی وجود دارد.
پیروان اولین مدرسه ، جورج پیروز را از نظر معنوی بیشتر به تصویر کشیدند. عکسها به شما اجازه می دهند آن را ببینید. به عنوان یک قاعده ، این مردی جوان است با ظاهری متوسط ، اغلب بدون ریش ، بدون کلاه ایمنی و زره سنگین ، با نیزه ای نازک در دستان ، بر روی اسب غیر واقعی (تمثیل معنوی) نشسته است. او ، بدون استرس جسمی قابل مشاهده ، با نیزه اش ، مانند اسبش (همچنین تمثیلی معنوی) غیر واقعی ، مار با پنجه و بال ، سوراخ می کند.
مکتب دوم ، قدیس را به شکل واقعی تر و واقعی تر نشان می دهد. این در درجه اول یک جنگجو است. مردی با ماهیچه های توسعه یافته ، با تجهیزات کامل رزمی ، با کلاه ایمنی و زره پوش ، با نیزه ای ضخیم بر روی اسب قدرتمند و کاملاً واقع بینانه ، با تلاش فیزیکی تجویز شده ، با نیزه سنگین خود یک مار تقریبا واقعی با پنجه و بال سوراخ می کند.
دعا برای جورج پیروز ، که در آن آنها از قدیس می خواهند از جان افراد نظامی در میدان جنگ محافظت کند ، برای حمایت و محافظت در امور ارتش ، برای حفاظت از دولت روسیه ، به مردم کمک می کند تا به پیروزی ایمان بیاورند. در سالهای آزمایشهای سخت و هجوم دشمنان.
تصویر جورج روی سکه های امپراتوری روسیه
روی سکه ها ، تصویر سوارکاری که مار را سوراخ می کند تقریباً بلافاصله پس از شهادت قدیس ظاهر می شود. اولین پولی که امروزه با چنین تصاویری شناخته می شود متعلق به دوره سلطنت کنستانتین بزرگ (306-337) است.
همین طرح را می توان روی سکه های مربوط به دوران کنستانتوس دوم (337-361) مشاهده کرد.
در سکه های روسی ، تصویر یک اسب سوار مشابه در پایان قرن 13 ظاهر می شود. از آنجا که جنگجوی نشان داده شده بر روی آنها دارای نیزه بود ، پس طبق طبقه بندی موجود ، او نیزه دار محسوب می شد. بنابراین ، خیلی زود در گفتگوی محاوره ای ، چنین سکه هایی را پنی نامیدند.
هنگامی که یک سکه کوچک روسی در دست دارید ، جورج پیروز قطعاً در پشت آن تصویر می شود. در امپراتوری روسیه نیز چنین بود ، در روسیه مدرن نیز چنین است.
برای مثال ، سکه دو کوپکی را در نظر بگیرید که در سال 1757 توسط الیزابت اول وارد گردش شد. نمای جلویی آن شهید بزرگ مقدس جورج پیروز را بدون مانتو نشان می دهد ، اما با زره کامل ، و نیزه خود را به مار می زند. سکه در دو نسخه تولید شد. در اولین مورد ، کتیبه "دو کوپک" به صورت دایره ای روی تصویر قدیس قرار داشت. در مرحله دوم ، با سکه به نوار به سمت پایین منتقل شد.
در همان دوره ، ضرابخانه ها سکه های 1 کوپک ، پول و نصف را منتشر کردند که تصویر یک قدیس را نیز نشان می داد.
تصویر قدیس روی سکه های روسیه مدرن
این سنت در روسیه امروز احیا شده است. نیزه دار نشان داده شده توسط سکه - جورج پیروز - به طور محکم با پول فلزی روسیه در مقادیر کمتر از 1 روبل تسویه کرده است.
از سال 2006 ، در روسیه ، یک سری محدود (150،000 قطعه) سکه سرمایه گذاری طلا و نقره منتشر شده است ، که در یکی از طرفین آن تصویر سنت جورج پیروز ضرب شده است. و اگر می توان در مورد تصاویر روی سکه های دیگر ، که در آنجا نشان داده شده است بحث کرد ، این سکه ها مستقیماً نامگذاری می شوند: سکه "سنت جورج پیروز". طلا ، که قیمت آن همیشه بسیار بالا است ، یک فلز نجیب است. بنابراین ، هزینه این سکه بسیار بالاتر از ارزش اسمی آن 50 روبل است. و بیش از 10 هزار روبل است.
این سکه از طلا 999 ساخته شده است. وزن - 7.89 گرم ، در حالی که طلا - کمتر از 7.78 گرم. ارزش اسمی یک سکه نقره 3 روبل است. وزن - 31.1 گرم هزینه یک سکه نقره بین 1180-2000 روبل متغیر است.
بناهای یادبود جورج پیروز
این بخش برای کسانی است که می خواستند بنای یادبود سنت جورج پیروز را ببینند. عکسهای برخی از بناهای تاریخی نصب شده برای این قدیس در سراسر جهان در زیر نشان داده شده است.
در روسیه مکانهای بیشتری وجود دارد که بناهای یادبود شهید بزرگ مقدس جورج پیروز در آن نصب می شوند. برای گفتن درباره همه ، باید مقاله ای جداگانه بنویسم. ما چندین بنای تاریخی که در مناطق مختلف روسیه و خارج از کشور واقع شده اند را به شما توجه می کنیم.
1. در پارک پیروزی در تپه پوکلونایا (مسکو).
2. در زاگرب (کرواسی).
3. شهر Bolsherechye ، منطقه Omsk.
در کاپادوکیا ، در خانواده اشرافی Gerontius بت پرست و زن مسیحی Polychronia. مادر جورج را با ایمان مسیحی تربیت کرد. یک بار ، گرونتیوس ، به توصیه پسرش ، مسیح را صدا زد و شفا یافت. از آن لحظه به بعد ، او نیز مسیحی شد و به زودی مفتخر شد که شکنجه و مرگ را به خاطر ایمان خود پذیرفت. این اتفاق زمانی افتاد که جورج 10 ساله بود. Polychronia بیوه به همراه پسرش به فلسطین نقل مکان کرد ، جایی که سرزمین مادری و املاک غنی او بود.
جورج که در 18 سالگی وارد خدمت سربازی شد ، با هوش ، شجاعت ، قدرت بدنی ، وضعیت نظامی و زیبایی در بین سایر سربازان برجسته شد. او که به زودی به درجه تریبون رسید ، در جنگ آنقدر شجاعت نشان داد که توجه را به خود جلب کرد و مورد علاقه امپراتور دیوکلتیان ، فرمانروای با استعداد ، اما طرفدار متعصب خدایان بت پرست روم ، که یکی از شدیدترین آزارها را علیه مسیحیان. دیوکلسیتیان که هنوز از مسیحیت جورج آگاهی نداشت ، درجه کمیته و فرمانداری را به وی تقدیم کرد.
از زمانی که جورج متقاعد شد که طرح ناعادلانه امپراتور برای نابودی مسیحیان را نمی توان لغو کرد ، تصمیم گرفت که زمان آن فرا رسیده است که برای نجات روح او مفید خواهد بود. او بلافاصله تمام ثروت خود ، طلا ، نقره و لباسهای گرانبها را به متکدیان تقسیم کرد ، به برده هایی که با او بودند آزادی داد و در مورد برده هایی که در تصرفات فلسطینی او بودند دستور داد برخی از آنها آزاد شوند و برخی دیگر به قلمرو منتقل شوند. فقیر. پس از آن ، وی در کنفرانسی از امپراتور و پدرسالاران در مورد نابودی مسیحیان حاضر شد و با شجاعت آنها را به خاطر ظلم و بی عدالتی محکوم کرد و خود را مسیحی اعلام کرد و باعث سردرگمی مجلس شد.
هنگامی که شهید بزرگ جورج در زندان بود ، مردم نزد او آمدند ، از معجزات او به مسیح ایمان آوردند ، به نگهبانان طلا دادند ، به پای قدیس افتادند و ایمان مقدس را به آنها آموزش دادند. مقدس با استناد به نام مسیح و علامت صلیب ، بیماران را نیز در بسیاری از افرادی که در زندان به نزد او می آمدند شفا می داد. در میان آنها کشاورز گلیکریا وجود داشت که گاو او به قتل رسید ، اما با دعای سنت جورج زنده شد.
در پایان ، امپراتور با دیدن اینکه جورج از مسیح دست نمی کشد و بیشتر مردم را به ایمان آوردن او ترغیب می کند ، تصمیم گرفت آخرین آزمایش را ترتیب دهد و از او دعوت کرد تا در صورت قربانی کردن خدایان بت پرست ، فرمانروای او شود. . جورج به دنبال امپراتور به معبد رفت ، اما به جای قربانی کردن ، شیاطین را که در مجسمه ها زندگی می کردند بیرون راند ، که باعث فروپاشی بت ها شد و مردم جمع شده با عصبانیت به مقدس حمله کردند. سپس امپراتور دستور داد سرش را با شمشیر خرد کنند. بنابراین مصدوم مقدس در 23 آوریل سال در نیکومدیا به مسیح رفت.
آثار و احترام
خدمتگزار جورج ، که تمام سوء استفاده های خود را ثبت کرد ، همچنین از وی عهد گرفت که بدن خود را برای دفن در املاک فلسطینی اجدادی متعهد کند. یادگارهای سنت جورج در شهر لیدای فلسطین ، در معبدی که نام او را دریافت کرده اند ، گذاشته شد ، در حالی که سر او در روم در معبدی که به او اختصاص داده شده بود ، نگهداری شد. قدیس دمتریوس روستوف می افزاید که نیزه و پرچم او در معبد رومی نیز حفظ شده است. دست راست قدیس در حال حاضر در آتوس در صومعه زنوفون در زیارتگاه نقره ای قرار دارد.
شهید بزرگ جورج به دلیل شجاعت و پیروزی معنوی خود بر شکنجه گران که نمی توانستند او را مجبور به ترک مسیحیت کنند ، و همچنین برای کمک معجزه آسا به افرادی که در معرض خطر بودند ، شروع به نام پیروز شد.
سنت جورج به دلیل معجزات بزرگ خود مشهور شد ، که معجزه مار معروف ترین آن است. بر اساس افسانه ها ، یک مار در دریاچه ای در نزدیکی شهر بیروت زندگی می کرد که اغلب مردم آن منطقه را می بلعید. ساکنان خرافاتی ، برای تسکین خشم مار ، به طور منظم شروع به دادن یک مرد جوان یا دوشیزه به او کردند تا با قرعه خورده شود. یک بار قرعه به دختر حاکم افتاد. او را به ساحل دریاچه بردند و بستند ، و در آنجا با وحشت شروع به انتظار ظاهر هیولا کرد. هنگامی که جانور شروع به نزدیک شدن کرد ، ناگهان یک مرد جوان روشن روی اسب سفید ظاهر شد ، با نیزه مار را زد و دختر را نجات داد. این مرد جوان سنت جورج بود ، که با ظاهر خود قربانیان را متوقف کرد و ساکنان آن کشور ، که قبلاً بت پرست بودند ، به مسیح گروید.
معجزات سنت جورج به عنوان دلیلی برای احترام او به عنوان حامی دامداری و محافظ در برابر حیوانات شکارچی بود. جورج پیروز همچنین مدتهاست که به عنوان قدیس حامی ارتش شناخته می شود. "معجزه جورج در مورد مار" موضوعی مورد علاقه در شمایل نگاری این قدیس است ، که در حالی که روی اسب سفید سوار شده و با نیزه به مار ضربه می زند به تصویر کشیده شده است. این تصویر همچنین نماد پیروزی بر شیطان - "مار باستانی" است (مکاشفه 12 ، 3 ، 20 ، 2).
در گرجستان
در کشورهای عربی
در روسیه
در روسیه ، احترام ویژه شهید بزرگ جورج از اولین سالها پس از پذیرش مسیحیت گسترش یافت. شاهزاده مبارک یاروسلاو حکیم ، در غسل تعمید مقدس جورج ، به دنبال عادت پرهیزگار شاهزادگان روسی مبنی بر تاسیس کلیساها به افتخار فرشتگان نگهبان خود ، پایه و اساس یک معبد و صومعه را به افتخار شهید بزرگ جورج گذاشت. این معبد در مقابل دروازه های سنت سوفیا در کیف قرار داشت ، شاهزاده یاروسلاو هزینه زیادی را برای ساخت آن صرف کرد ، تعداد زیادی از سازندگان در ساخت معبد شرکت کردند. در 26 نوامبر ، معبد توسط سنت هیلاریون ، متروپولیتن کیف ، تقدیس شد و جشن سالانه ای به افتخار این رویداد برپا شد. در "روز سنت جورج" ، همانطور که آنها آن را شروع کردند ، یا در "جورج پاییزی" قبل از سلطنت بوریس گودونوف ، دهقانان می توانند آزادانه به صاحب زمین دیگری نقل مکان کنند.
تصویر سواری که مار را می کشد ، که از قدیم روی سکه های روسی شناخته می شد ، بعداً نمادی از مسکو و ایالت مسکو شد.
در دوران قبل از انقلاب ، در روز یادبود سنت جورج ، ساکنان روستاهای روسیه برای اولین بار پس از یک زمستان سرد ، گاوها را به چراگاه بردند ، و نماز را به شهید بزرگوار مقدس انجام دادند ، خانه ها و حیوانات را پاشیدند با آب مقدس
در انگلستان
سنت جورج از زمان پادشاه ادموند سوم قدیس حامی انگلستان است. پرچم انگلیس صلیب سنت جورج است. ادبیات انگلیسی بارها از تصویر سنت جورج به عنوان مظهر "انگلستان خوب قدیمی" ، به ویژه در تصنیف معروف چسترتون یاد کرده است.
کلمات دعا
تروپاریون ، صدا 4
مانند یک رهایی دهنده اسیر / و مدافع فقرا ، / یک پزشک ضعیف ، / جنگجوی پادشاه ، / شهید بزرگوار جورجی ، / برای مسیح خدا دعا کنید // روح ما را نجات دهید.
در تروپاریون ، صدا یکسان است
به واسطه اعمال خوب ، او / علاقه مسیح بود ، / با ایمان و شکنجه گران شرارت را نکوهش کرد ، / قربانی برای خدا خوب است.
کنتاکیون ، صدا 4(مشابه: صعود :)
والا از خدا ، او خود را نشان داد / تقوا ، شریف ترین بخشنده ، / دسته های خوش اخلاق که برای خود جمع می شوند: / با اشک کاشتن ، ما شادی درو می کنیم ، / رنج خون را رنج می بریم.
کونداکیون از سرویس تجدید کلیسای سنت جورج در لیدا ، صدای 8(مشابه: صعود :)
به شفاعت پرشور و سریع شما / فرار کنید ، ایمان ، / دعا کنید تا شور مسیح را از بین ببرید ، / از شفقت دشمنان گرفته تا کسانی که ستایش می خوانند ، / و همه مشکلات ، ناراحتی ، اندوه.
تروپاریون از خدمات تقدیس کلیسای شهید بزرگ. جورج در کیف ، صدای 4
Dnes blazhat thee world ends / معجزات الهی ispolnshesya ، / و زمین شاد باشید ، napivshisya پناه شما. / Hristoimenitii same lyudie sail Kiev / تقدیس معبد الهی شما / شادی vozveselishasya ، / strastoterpche Georgiev / ظرف انتخابی روح القدس ، ugododic . / که با ایمان و دعا به کسانی که به معابد مقدس شما می آیند دعا می کنند / گناهان را پاک می کنند ، // جهان را آرام می کنند و روح ما را نجات می دهند.
کونداک از خدمات تقدیس کلیسای شهید بزرگ. جورج در کیف ، صدای 2(مشابه: جامد :)
شهید بزرگ الهی و تاجگذاری مسیح گئورگی ، / در برابر دشمنان پیروزی پیروزی ، / با فرود ایمان در معابد متبرک ، ما او را ستایش می کنیم.
مصالح مورد استفاده
- سنت دیمیتری روستوفسکی ، زندگی مقدسین:
قطب شمال توسط همه جوایز و درآمدهای اتحاد جماهیر شوروی طوفان شد
جوایز نظامی جنگ بزرگ میهنی (عکس)
یادداشت های ادبی و تاریخی یک تکنسین جوان کجاست بام