اقامه نماز. خواندن نماز دسته جمعی توسط زنان

سوال:
السلام علیکم.
حضرت من یه سوال دیگه دارم. در شهری که ما در آن زندگی می کنیم و تحصیل می کنیم، افراد مختلفی زندگی می کنند. حالا ما مسلمانان می رویم نماز جمعه بخوانیم. کلا 10-15 نفر بودیم. یکی از خودمان را به امامت انتخاب کردیم و تصمیم گرفتیم در خانه خود جمع شویم. اما فرصتی نداریم که اتاق جداگانه ای برای اقامه نماز اختصاص دهیم. قرار است در یکی از اتاق ها نماز بخوانیم. آیا ما درست عمل می کنیم که در نبود مسجد در شهرمان نماز جمعه را در خانه خود می خوانیم؟ از شما هم تقاضا دارم شرایط امامت جمعه را به ما اطلاع دهید.
خداوند از شما راضی باشد.

پاسخ:
بسم الله الرحمن الرحیم
متاسفانه من نمی دانم شما کجا زندگی می کنید. شرح متن کتاب «مختصر الویکای» در مورد نماز جمعه واجب.
شرایط واجب نماز جمعه:
شرایط و ارکان و سنت هایی که در سایر نمازها وجود دارد برای نماز جمعه نیز جاری است. در عین حال فقط برای نماز جمعه شرایطی وجود دارد که در ادامه به آن پرداخته خواهد شد.
برای واجب شدن نماز جمعه، شرایط بیرونی (بیرون نماز) وجود دارد. به اینها شرایطی گفته می شود که نماز جمعه را واجب می کند (فرد). این شرایط به شرح زیر است:
1. اسکان در «مصرا» (داخل «شهر»).
«مصرم» آبادی است که بزرگترین مسجد آن گنجایش کل جمعیت روستا را ندارد. چنین مکان هایی در گذشته شهر نامیده می شدند. اما در حال حاضر، حتی روستاهای کوچک بزرگتر از آن شهرها هستند. «جمعیت» به افرادی اطلاق می‌شود که شرکت در نماز جمعه برایشان واجب است (فرد).
از این جا برمی‌آید که اگر در محله‌ای مسجد بزرگی وجود داشته باشد که تمام جمعیت آن جا نباشد و شرکت در نماز جمعه برای آن واجب باشد، این سکونتگاه «مصروم» و در نتیجه یکی از شرایطی پیش می آید که نماز جمعه را واجب می کند. برای ساکنان آبادی هایی که «مصروم» نیستند، نماز جمعه واجب نیست. همچنین برای شخصی که به خارج از محل سکونت خود سفر می کند، نماز جمعه نیز اختیاری است. مسافر اگر بخواهد 15 روز یا بیشتر در یک جا بماند، دیگر مسافر محسوب نمی شود و در این صورت نماز جمعه بر او واجب می شود. شخصی که قبل از ظهر به بیرون از ساختمان های شهر رفته است می تواند روز جمعه سفر کند. شما می توانید قبل از اینکه خورشید به اوج خود برسد به جاده بروید.
2. سلامتی.
مریض با توجه به مشکلات زیارت مسجد اجازه ترک نماز جمعه را دارد.
3. آزادی.
این یکی از شرایط باستانی است. در آن روزها برده داری وجود داشت. به دلیل اینکه غلامان مال شخصی بودند و باید دستورات مالکان را اجرا می کردند، مجبور به شرکت در نماز جمعه نبودند.
4. تعلق به جنس مذکر.
با توجه به اینکه خانم ها کارهای خانه زیاد دارند و برای سهولت در زندگی باید از بچه ها مراقبت کنند، خانم ها نیازی به شرکت در نماز جمعه ندارند. و مردان از آن قبیل کارهای خانه که زنان دارند ندارند و با توجه به انجام سایر واجبات، مردان باید در نماز جمعه شرکت کنند.
5. رسیدن به اکثریت.
به عنوان یکی از شروط اصلی در سایر انواع نماز، در نماز جمعه، روی سن یکی از اصلی ترین شرایطی است که این نماز را فرد می کند. برای خردسالان شرکت در نماز جمعه اختیاری است.
6. بینایی سالم و پاهای سالم.
حتی با راهنما هم حضور نابینایان در نماز جمعه لازم نیست. کسی که نمی تواند مستقل حرکت کند نیز شرکت در نماز جمعه واجب نیست. خداوند می فرماید: «وَ لَعَمْ لَکُمْ عَلَیْکُمْ فِی الدِّینِ»؛ و در دین برای شما مشکلی ایجاد نکرد. عدم ایجاد مشکل در دین، اساس آسانی اسلام است.
وقتی صحبت از ایجاد حرج در دین می‌شود، فهمیده می‌شود که فرد بیش از توانش اتهامی ندارد. چیزی که انسان به خاطر تنبلی نمی خواهد، سختی محسوب نمی شود.
خداوند نماز جمعه را واجب کرد. در روایات، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به افرادی که نماز جمعه را ترک می کردند (در آن شرکت نمی کردند) به شدت هشدار می داد. اما در عین حال برای دسته خاصی از مردم، نماز جمعه واجب حذف می شود.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در حدیثی از طارق بن شهاب به روایت امام ابوداود می فرماید:
«هر مسلمانی باید در جماعت نماز بخواند. جز چهار دسته از مردم: بردگان، زنان، کودکان و بیماران.»
اگر کسى که این استثنائات را ندارد، نماز جمعه را بجا آورد، به وظیفۀ دینى خود -فرد- عمل مى کند. مثلاً کسى که در «مصره» (شهر) سکونت ندارد و همچنین مسافر، بیمار، کنیز، زن، صغیر، نابینا یا لنگ، نماز جمعه را بجا آورد. با این کار فراد می کنند. زیرا اگر افرادی که بنا به دلایلی نماز جمعه برای آنها مقرّر نشده است، آن را به ابتکار خود بجا آورند، منصب فرد به آنها تعلق می گیرد. و همچنین اینکه مسافر می تواند روزه بگیرد یا فقیر می تواند حج بجا آورد.
شرایط لازم برای اقامه نماز جمعه:
علاوه بر شرایطی که برای ارزش کامل نماز به طور کلی لازم است، شرایطی نیز وجود دارد تا نماز جمعه صحیح باشد:
1. اسکان در «مصرا» (شهر) یا در حومه آن.
ما قبلاً در مورد چیستی «مصر» صحبت کردیم. حال در خود متن به طور مستقیم مفهوم «مصر» بیان شده است.
«مصر» آبادی به این وسعت است که بزرگترین مسجد گنجایش همه جمعیت آن را ندارد. همانطور که در بالا ذکر شد منظور از نفوس در اینجا کل جمعیت نیست، بلکه منظور آن قسمتی از آن است که نماز جمعه برای آن فریضه شده است.
ابوحنیفه رحمت اللهی الهی می گوید: منطقه پرجمعیتی که در آن جاده ها و بازارها وجود دارد، حاکمی است که ظلم را سرکوب می کند و عالمی متکلم است که در مورد مسائل نوظهور تصمیم می گیرد. مسر محسوب می شود.»
حومه مصر منطقه ای است که مستقیماً با مصر در ارتباط است و در خدمت خیر است. اماکن مجاور مصر که کاروانسراها، کشتارگاهها و بناهای مشابهی در آن قرار دارد که نیازهای مصری را برآورده می کند نیز از حاشیه های مصر محسوب می شود. در چنین مکان هایی می توان نماز جمعه را نیز خواند. اما بین misr و چنین مکان هایی نباید زمینه های خالی وجود داشته باشد. مثلاً اگر بین مصر و چنین محلی مزارع یا باغهایی وجود داشته باشد، حاشیه مصر محسوب نمی شود.
برای این سؤال که «اگر نماز جمعه در چند مکان مصر همزمان خوانده شود، چه می‌شود؟» چهار پاسخ در مذهب وجود دارد.
1. این پاسخ از ابوحنیفه و محمد رحمت اللهی علیه السلام نقل شده و صحیح ترین آن شمرده می شود: «نماز جمعه را در دو یا چند جا می توان خواند. زیرا نماز خواندن فقط در یک مکان مشکل ایجاد می کند.»
ضمناً دلیلی مبنی بر غیرممکن بودن اقامه نماز جمعه در چند مکان وجود ندارد.
2. اجازه از حاکم یا معاون او.
یا باید طرفی باشد که اذن نماز جمعه را گرفته باشد.
3. شروع وقت ظهر.
با شروع وقت ظهر، وقت نماز جمعه فرا می رسد. با تمام شدن وقت ظهر، وقت نماز جمعه تمام می شود.
از انس به رضی الله عنه روایت شده است: «پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نماز جمعه را زمانی به جا آورد که خورشید از اوج خود منحرف شد». از پنج نفر گذشتند جز مسلم. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله همیشه نماز جمعه را در وقت ظهر می خواند.
4. خطبه هر چند یک تسبیح باشد.
خطبه یکی از شروط اصلی نماز جمعه است. نماز جمعه بدون خطبه برگزار نمی شود. خداوند متعال در آیه 9 سوره زومعه می فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده اید! هنگامی که روز جمعه را به نماز خواندند، در یاد خدا بکوشید و تجارت را رها کنید. اگر بدانی برای تو بهتر است.»
عبارت «ذکر الله» در این آیه به معنای خطبه است. مدت یک تسبیح به این معناست که با تلفظ عبارات «الغمدلله، سبقان الله»، خطبه کامل محسوب می شود.
در ضمن خطبه نماز جمعه باید بعد از ظهر خوانده شود. تا خورشید به اوج خود نرسد، نمی‌توان خطبه را گفت و سپس نماز خواند.
از صاحب بن یزید به رضی الله عنه روایت شده است: «در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله، ابوبکر و عمر، اولین ندا (اذان نماز جمعه) زمانی بود که امام بر منبر می نشست.
از پنج نفر گذشتند جز مسلم.
تا وقت آن فرا رسد، ظهر اذان اعلام نمی شود. بنابراین در سایر اوقات به جز وقت ظهر، خطبه تلفظ نمی شود.
5. Out āmm (در دسترس بودن عمومی).
این بدان معناست که درهای مسجد باید به روی همه مراجعه کنندگان باز باشد و اجازه جهانی برای بازدید از مسجد وجود داشته باشد. یعنی این زمانی است که هیچکس از حضور در مساجد منع نمی کند.
نماز جمعه یکی از مظاهر شعار اسلام است. عملکرد آن باید دانش عمومی در بین مردم باشد.
اگر گروهی جداگانه نماز جمعه را بخوانند و درهای مسجد را ببندند، نمازشان صحیح نیست.
6. وجود جماعت.
یعنی علاوه بر امام، حضور حداقل سه نفر دیگر از شروط اقامه نماز جمعه است. این بیان شرعی برگرفته از حدیث زیر است.
از توریحة بن شهاب به رادی الله عنه روایت شده است: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:
- خواندن نماز جمعه با جماعت برای هر مسلمانی شایسته (واجب است). تنها استثنا چهار دسته است: بردگان، زنان، کودکان و بیماران.
روایت ابوداود، بیخاکی و حکیم.
شیخ محمد صدیق محمد یوسف

دیدگاهی که اخیراً، همانطور که در اجتماعی. شبکه ها و در زندگی موضوع ترجیح اقامه نماز دسته جمعی با همسرش قبل از نماز دسته جمعی در مسجد به شدت مطرح می شود، روشن شدن این نکته ضروری شد تا کسی از این موضوع دچار سوء تفاهم نشود. از آنجایی که به دلیل درک نادرست از موضوع، مردم اغلب به یکی از دو افراط گرایش دارند: افرات (زیاده روی) و تفریط (سهل انگاری).

در مذاهب شافعی، نظر اصلی در مسائل فقهی با دو کتاب بیان شده است: «نیهایة المختاج»و "تحفت المختاج"... نویسنده کتاب اول است امام رملی، دومین - امام ابن حجر هیتمی... لذا به این دو امام اشاره می کنیم.

برای اینکه خواننده راحت و قابل فهم باشد، متون این کتاب ها را کلمه به کلمه ترجمه نمی کنم، بلکه معنای کلی را می نویسم و ​​در پایان متن اصلی را به زبان عربی می دهم تا هرکسی که می خواهد اصل را بخواند. می تواند آن را انجام دهد.

دو پاسخ برای این سوال وجود دارد:

1- اگر بعد از رفتن شوهر به مسجد، زن بدون نماز جمع بماند، یعنی در خانه شخص دیگری از خویشاوندان و مخرمی نباشد که با او نماز را جمع بخواند. توصیه می شود شوهر در خانه بماند. در این صورت، نماز دسته جمعی در خانه ارجحیت داده می شود، زیرا کمک در کار خداپسندانه است که در آن شوهر دلیل بر ثواب نماز دسته جمعی زن می شود. و ثواب این نماز به اندازه اقامه آن در مسجد و حتی بیشتر است.

2- در یادداشت های روی "توحفت"ابن حجر امام ابن قاسم العبادی می نویسد که بهتر و پسندیده آن است که ابتدا برای نماز دسته جمعی به مسجد برود و سپس به خانه برگردد و دوباره با همسرش نماز جمعی بخواند. و این چنانکه می نویسد بهتر از این است که در مسجد یا در خانه با همسرش انجام دهد.

در اینجا باید اضافه کرد که اگر شخصی خواهر و همسر، زن و پسر، زن و مادر، دو یا چند زن در خانه دارد، بهتر است نماز را به طور جمعی به آنها بیاموزد (چون هیچ مشکلی وجود ندارد. این) و رفتن به مسجد.

این تصمیم شرع در این مورد است و ما از همه می خواهیم که این لحظه را همانطور که هست درک کنند و بپذیرند. و ارزش ندارد، فرصت رفتن به مسجد برای نماز دسته جمعی، در خانه ماندن، توجیه این امر. تصمیم شرعی باید به عنوان یک تصمیم شرعی گرفته شود نه بهانه ای برای تنبلی شما. اگر کسی با توجیه این امر از رفتن به مسجد منصرف شود، به زودی ممکن است نماز را در خانه به طور جمعی ترک کند، زیرا قصدش اشتباه بوده است.

اجداد صالح ما، دانشمندان روش دوم را برای خود انتخاب کردند، زیرا ایمن ترین روش است. آنها گفتند که محقق فقید کورامحمد حاجیخدا رحمتش کند، ابتدا در مسجد نماز خواند، سپس به خانه رفت تا با همسرش نماز بخواند.

خداوند به ما در راه خود استواری عنایت فرماید و ما را از فهم دین خود محروم نسازد.

تهیه کننده: موسی باگیلف

متن امام رملی:

وتحصل فضيلة الجماعة للشخص بصلاته في بيته بزوجة أو ولد أو رقيق أو غيرهم ، بل بحث الإسنوي والأذرعي أن ذهابه إلى المسجد لو فوتها على أهل بيته مفضول وأن إقامتها لهم أفضل ، ونظر فيه بأن فيه إيثارا بقربة مع إمكان تحصيلها بإعادتها معهم ، ويرد بأن الفرض فواتها لو ذهب للمسجد ، وذلك إيثار فيه ; لأن حصولها لهم بسببه ربما عادل فضلها في المسجد أو زاد عليه فهو كمساعدة المجرور من الصف .

اقامه صحیح نماز پنج گانه، شرط قبولی عبادت مؤمن و دریافت ثواب از درگاه حق تعالی است. ضمناً در اسلام برای زنان در نماز، اغماض هایی در نظر گرفته شده است.

در اینترنت می‌توانید وب‌سایت‌ها و صفحات شخصی مسلمانان در آموزش نماز را بیابید. بعضى از آنها به اشتباه مى گويند كه براى زن و مرد هيچ فرقى در او نيست، مگر در ظرايف پوشاندن عوره. این گفته فقط تا حدی درست است، زیرا به طور کلی، همه عبادت های یکسانی را انجام می دهند (به تفصیل شرح داده شده است)، سوره هایی از قرآن را می خوانند، همان دعاهای داخل نماز را می خوانند و پس از اتمام آن، ترتیب اعمال در عناصری مانند قیام (ایستاده) همان رکوگ (تعظیم در کمان) و سجود (سجده، تعظیم به زمین) است. با این وجود، ویژگی های جنسیت های مختلف هنوز وجود دارد. این با حکمت خالق ما توضیح داده می شود که ذات مرد و زن را در نظر گرفته است.

تفاوت های عمده

همانطور که می دانید در اسلام برای همه زنان در درجه اول حیا تجویز شده است. و این امر به ویژه در نماز به چشم می خورد.

پیامبر اکرم (ص) به تفاوت حالات برادران و خواهران ایمانی در هنگام نماز توجه داشتند و این امر را اینگونه توجیه می‌کردند که زن باید عبادات را با خویشتن‌داری بیشتری انجام دهد، چنانکه امام بیهقی در اثر می‌فرمایند. سنن الکبری: «کلیه احکام نماز که زن با مرد در آن تفاوت دارد، بر اساس اصل ستار است. این بدان معناست که زن باید حرکات نماز را به گونه ای انجام دهد که تا حد امکان خود را پنهان کند.»

بر این اساس زنان خواندن با صدای بلند ممنوع استآیاتی از قرآن، دعا، اذکار و هر چیزی که در نمازهای خاص با صدا خوانده می شود. اذان نمی دهند، کامات نمی گویند.

زنی در تکبیر است دستها را فقط تا سطح شانه بالا می بردو آن را روی سینه می گذارد. بنابراین، او این قسمت از بدن را می پوشاند. به فرموده امام احمد بن حنبل، زن مسلمان فقط باید دست های خود را کمی بالا بیاورد. همچنین این نظر وجود دارد که او به هیچ وجه نباید آنها را مطرح کند.

در حالی که در قیامت ایستاده بود نباید آرنج را باز کند- قرار است تا حد امکان آنها را به بدن فشار دهید و همچنین پاها نباید از هم باز شوند. از نظر مذاهب حنفی فاصله پاها تقریباً به اندازه عرض چهار انگشت است.

رکوع در کمر (دست، رکوگ) زن نباید کمر خود را قوس دهیدو او را صاف کنید و به اندازه مردان خم شوید. به جنس منصف دستور داده می شود که کمی به جلو خم شوند و زانوها را کمی خم کنند. این کار به همان هدف حفظ فروتنی انجام می شود.

تعظیم به زمین، مانند ایستادن، حداکثر فشردگی را به خود می گیرد. زن آرنج های خود را به بدن و زمین فشار می دهد و شکم خود را به باسن خود فشار می دهد. این وضعیت به شما این امکان را می دهد که هنگام نماز اعضای بدن خود را آشکار نکنید. برای مردان توصیه می‌شود که دست‌های خود را کمی باز کرده و بین ران و بدن فاصله بگذارید تا بره بتواند بخزد:

«هنگامی که به سجده رفتید، قسمتی از بدن (تنه، مثلاً آرنج) را به زمین فشار دهید، زیرا زن در این (یعنی رکوع به زمین) مانند مرد نیست». توسط بیهقی).

همچنین باید در بین رکعت ـ تشهد ـ هنگام خواندن نماز اتخیات و در پایان نماز، بر نشستن تمرکز کرد. اگر مردان روی پای چپ خود بنشینند و پای راست آنها بر روی جوراب قرار گیرد، به جنس مونث دستور داده می شود که روی باسن چپ بنشینند و هر دو پا را بدون قوس دادن به پاها روی پای چپ قرار دهند. (جزئیات بیشتر-در ویدیو). به نماز نشستندر این موقعیت به زن اجازه می دهد تا بدن خود را تا حد زیادی پنهان کند. همه مؤسسان مذاهب اهل سنت بر این تفاوت صحه می گذارند. مخصوصاً امام احمد بن حنبل می فرماید: «به نظر من برای خواهران ما صدل (راست گذاشتن هر دو پا) بسیار بهتر است».

به منظور محافظت از زن، او توصیه می شود در خانه نماز بخوان، نه در مسجد از این گذشته، حتی شرکت در نمازهای عید و خطبه های جمعه، فقط برای مردان واجب است. در عقاید اسلامی، مرد در هنگام نماز با جماعت، به ویژه در مسجد، پاداش بیشتری دارد. برای زنان، ثواب آن با خواندن دعا در خانه افزایش می یابد، زیرا هدف اصلی زن حفظ کانون خانواده است.

همچنین باید در نظر داشت که بر خلاف مردان، برای زنان مسلمان ساخته شده است تسکین در طول دوره هاید () و نیفاسا(خونریزی پس از زایمان). در این روزها نماز خواندن و روزه گرفتن و خواندن قرآن جایز نیست. ولى اگر تا يك سال قبل از روزه بعدى، روزه هاى اوراز در ماه رمضان پر شود، ديگر نماز خوانده نمى شود و گناهى هم ندارد. این یکی دیگر از لطف خداوند متعال است که به زنان اجازه می دهد به دلایل فیزیولوژیکی نماز را ترک کنند، زیرا در این دوران بدن ضعیف می شود و کسی تمام مدت را به طور دردناکی تحمل می کند.

خواندن نماز دسته جمعی توسط زنان

نگرش در اسلام نسبت به زنی که در نماز امام می شود، مذموم و در عین حال مورد تأیید نیست. او از رهبری جماعت مردان منع شده است. برخی از ویژگی های دیگر وجود دارد که با نماز جمعی مردان تفاوت دارد:

1) از صف دیگر زنان مسلمان جلو نمی رود (برای مردان امام در جلو و صف اول نمازگزاران پشت سر او می ایستند).

2) اگر زنی که امامت را بر عهده گرفت در نماز اشتباه کرد، با زدن دست راست بر پشت کف دست چپ به او اشاره می شود. مردان در موارد مشابه می گویند: «سبحان الله».

3) به جنس مؤنث توصيه شده است كه خود را فقط به گفتن «يكامته» به خود محدود كند. خواندن اذان با صدای بلند حرام است، هرچند اذان فقط در حضور زنان باشد ولو زمزمه یا خیلی آرام باشد. در اسلام این امر برای زنان مذموم است، بر خلاف مردانی که قرار است با صدای بلند و زیبا اذان دهند.

4) خواندن نماز دسته جمعی برای زنان حرام نیست، ولی بر اساس اقتضائات، بهتر است که به مسجد نرود و در دیوار خانه نماز بخواند. در حدیث آمده است:

«دختران جوانی که هنوز ازدواج نکرده‌اند، زنانی که در خانه‌هایشان پشت پرده زندگی می‌کنند، و زنانی که پریود شده‌اند، از خانه‌های خود بیرون بروند، بر خیر و دعای مؤمنان شاهد باشند. اما بگذارید زنانی که عادت ماهانه دارند از نمازگزاران جدا باشند» (حدیث امام بخاری).

5) خواندن نماز جمعه دسته جمعی برای نمایندگان زن مجاز است ولی این امر نیز اختیاری است. زن مسلمان می تواند نماز ظهر را در خانه بخواند، بر خلاف مردانی که برای نماز ظهر روز جمعه در مسجد حضور دارند.

در این صفحه می توانید برنامه نماز را در شهرهای کشورهای مستقل مشترک المنافع از جمله روسیه مشاهده و دانلود کنید.

بعد از خواندن شهادت که به معنای پذیرش اسلام است، مهمترین و مهمترین وظیفه انسان نماز خواندن است. خواندن نماز نشانه ایمان به خدا و عبادت اوست.

در حدیثی از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) آمده است: «نماز پشتوانه دین است». در حدیث قدسی آمده است: «دین ترک نماز فرو می‌ریزد».

اقامه منظم نماز از الزامات اساسی اسلام است که بدون آن انسان نمی تواند وظیفه اصلی خود را در قبال خداوند انجام دهد و مسلماً مهمترین و گرانبهاترین چیز زندگی یعنی آگاهی و احساس ارتباط با خداوند متعال را از دست خواهد داد. پنج فاصله زمانی که باید در آن نماز خوانده شود، معادل پنج قسمت از روز است.

سحر، ظهر، بعدازظهر، آخر روز و شب است. نماز گفت و گوی بین انسان و خالق است که منظم بودن آن به طور متناوب در شبانه روز انسان را به یاد خداوند متعال می اندازد.

وجوب نماز در قرآن و روایات حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم بیان شده است. وقتی از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در مورد بهترین کار سؤال شد، پاسخ داد که آن نماز به موقع است.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید: نماز کلید بهشت ​​است و دعا برای خدا محبوب ترین کار بنده بعد از ایمان است. اگر در خدمت به او چیز بهتری وجود داشت، فرشتگان نیز آن را انجام می دادند. در میان فرشتگان کسانی هستند که رکوع می کنند، رکوع می کنند (دوده)، ایستاده و می نشینند، یعنی تمام اعمالی را که ما در نماز انجام می دهیم، انجام می دهند.

در حدیث آمده است که فرشته جبرئیل (علیه السلام) چهل هزار سال دو رکعت نماز خواند. پس از آن، خداوند به او فرمود که نماز دو رکعتی که یکی از امت محمد صلی الله علیه و آله و سلم می خواند از این نماز نزد او عزیزتر است. و این به سبب تعالی خداوند از پیامبر ما صلی الله علیه و آله و سلم است.

چرا نماز اینقدر مهم است؟ راز این امر در تعالی او توسط خود خداوند نهفته است. معروف است که تمام شرایع و اعمالی که اسلام مقرر کرده است، توسط پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) برای ما آورده شده است و ایشان نیز به نوبه خود آنها را از فرشته جبرئیل (علیه السلام) دریافت کرده است. که واسطه بین خدا و پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بود.

از ویژگی های نماز این است که خداوند متعال در شب معراج رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) را به سوی خود خواند، خود بدون واسطه، پیامبر ما صلی الله علیه و آله و سلم را عرضه داشت. جامعه (امت) با این موهبت ارزشمند. از این رو رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و یارانش با نماز با مسئولیت زیادی برخورد می کردند.

نماز ارتباط خاص با خداوند متعال است. اگر قبل از ملاقات با یک شخص تأثیرگذار، هیجان، شادی، مجدانه برای آن آماده می شویم، پس تصور کنید چگونه باید برای ملاقات با حاکم همه چیز - الله اکبر - آماده شویم؟

بی توجهی و بی توجهی به دین که در زمان حاضر وجود دارد، نیازی به توضیح ندارد. وقتی از امر مهمی چون نماز که در روز قیامت اول از همه پرسیده می شود و بعد از ایمان در دین از اهمیت بیشتری برخوردار است، غفلت می کنند چه بگوییم.

اما باز هم این امید وجود دارد که انسانهای پاک و بی ابر انشاءالله تحت تأثیر کلام رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قرار گیرند.

در حدیث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم آمده است: کسى که پنج وقت نماز بخواند مانند کسى است که روزى پنج مرتبه در نهرى که نزدیک خانه او است غسل کند. همان گونه که غسل ​​بدن را پاک می کند، نماز صحیح نیز انسان را از گناهان پاک می کند. خداوند در قرآن می فرماید که نماز انسان را از فحشا و حرام باز می دارد.

نماز و انواع دیگر عبادات، عوامل بازدارنده از افتادن به گناه هستند و نکته اصلی در اینجا این است که نماز چگونه اقامه می شود و با چه اهتمامی تمام نیازهای آن برآورده می شود.

وقتی انسان در طول روز پنج بار در مقابل خالق بایستد، با او ارتباط برقرار کند، از گناهان توبه کند، از کارهای ناشایست شرمنده شود، کمک بخواهد، بار معنوی عظیمی به او وارد می شود و این او را از ارتکاب گناه باز می دارد.

نماز لطف بزرگ خداوند است. توسل به خدا با نماز خواندن در مواقع اضطراب و نگرانی، شتافتن به سوی رحمت اوست. وقتی رحمت خدا به کمک می آید، دیگر جای نگرانی نیست. از زندگانی رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در این زمینه نمونه‌های فراوانی وجود دارد.

در حديث آمده است كه چون باد شديدي وزيد، رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) فوراً وارد مسجد شد و از آن خارج نشد تا اينكه باد خاموش شد. همچنین در زمان خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نماز سنت می خواند.

اصحاب رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌گفتند که هرگاه اعضای خانواده‌اش در تنگنا قرار می‌گرفتند، آنها را به نماز امر می‌کرد.

اصحابش نیز همین گونه عمل می کردند که سعی می کردند مانند پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم باشند.

صحابی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) ابن عباس (رضی الله عنه) در حالی که در سفر بود، خبر وفات فرزندش را دریافت کرد. سپس از شتر پیاده شد و دو رکعت نماز خواند و دعا خواند و گفت: آنچه را که خداوند متعال در کتابش به ما دستور داده بود انجام دادم. همانا قرآن می فرماید ما با صبر و نماز از خدا یاری می جوییم.»

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید که تمام انبیاء پیشین (صلی الله علیه و آله و سلم) در هنگام مصیبت نیز به درگاه خداوند متوسل می شدند و نماز می خواندند. در حدیث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم آمده است: هر گاه کسی در تنگنا یا نیازی است، دو رکعت غسل کند و نماز بخواند و حمد و ثنای خود را بجا آورد، سپس بر او صلوات بخواه. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و در پایان از خداوند متعال درخواست می کند.

در واقع پوشاندن تمام سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در مورد اهمیت نماز و گفتن از آمرزش خداوند برای نمازگزاران دشوار است.

در نماز فواید بسیاری نهفته است که در یک خطبه نمی توان آن را بیان کرد. ولی مسلماً نمازگزار قبل از هر چیز باید قصد انجام امر خدا و جلب رضایت او را داشته باشد.

در حديث آمده است كه همه كارها با نيت است. چه بی حد و حصر است لطف خداوندی که دعا را به ما ارزانی داشت که آنقدر جذب می کند که در دنیا و سعادت جاودان بهشت ​​مفید است!

باشد که خداوند به ما کمک کند تا فضل خود را درک کنیم و راه راستی را که او نشان داده است طی کنیم! آمین.