داستان سال های گذشته کامل شد. نستور وقایع نگار - داستان سالهای گذشته

با طوفان، سه پسر نوح زمین را تقسیم کردند - سام، حام، یافث. و مشرق به سیم رفت: پارس و باختر و حتی هند در طول جغرافیایی و در عرض به رینوکورور یعنی از مشرق به جنوب و شام و ماد تا رود فرات و بابل و کردونا و آشوریان و بین النهرین و عربستان. قدیمی ترین، Elymais، Indy، Arabia Strong، Colia، Commagene، تمام فنیقیه.

هامو به جنوب رسید: مصر، اتیوپی، همسایه با هند، و اتیوپی دیگر، که از آن رودخانه سرخ اتیوپی جریان دارد، به سمت شرق، تبس، لیبی، همسایه Kirinia، مارماریا، سرت، لیبی دیگر، نومیدیا، ماسوریه، موریتانی، روبروی گدیر واقع شده است. در متصرفات او در شرق نیز وجود دارد: کیلیکنیا، پامفیلیا، پیسیدیا، میسیا، لیکائونیا، فریژیا، کمالیا، لیکیا، کاریا، لیدیا، میسیای دیگر، تروآدا، ائولیس، بیتینیا، فیجیا قدیم و جزایر نکیا: ساردینیا، کرت. ، قبرس و رودخانه جئونا که در غیر این صورت نیل نامیده می شود.

یافث کشورهای شمالی و غربی را به دست آورد: ماد، آلبانی، ارمنستان کوچک و بزرگ، کاپادوکیه، پافونیا، گالاتیا، کلخیس، بسفر، میوتی، درویا، کاپماتیا، ساکنان تائوریدا، اسکیتیا، تراکیا، مقدونیه، لوکریدا دالماسی، تراکیا پلنیا، که پلوپونز، آرکادیا، اپیروس، ایلیریا، اسلاوها، لیکنیتیا، آدریاکیا، دریای آدریاتیک نیز نامیده می شود. این جزایر همچنین شامل: بریتانیا، سیسیل، اوبیا، رودس، خیوس، لسبوس، کیثیرا، زاکینتوس، کفالینیا، ایتاکا، کرکیرا، بخشی از آسیا به نام ایونیا، و رودخانه دجله که بین ماد و بابل جریان دارد. به دریای پونتیک در شمال: دانوب، دنیپر، کوه‌های قفقاز، یعنی مجارستان، و از آنجا به دنیپر، و رودخانه‌های دیگر: دسنا، پریپیات، دوینا، ولخوف، ولگا، که از شرق تا قسمتی جریان دارد. سیموف در واحد یافث روس ها، چود و انواع مختلف مردم وجود دارند: مریا، موروما، همه، موردوویان، زاولوچسکایا چود، پرم، پچرا، یام، اوگرا، لیتوانی، زیمیگولا، کورس، لتگولا، لیو. لیاخ‌ها و پروس‌ها، چاد نزدیک دریای وارنگ می‌نشینند. وارنگیان در کنار این دریا می نشینند: از اینجا به مشرق - تا حدود سیموف ها در کنار همین دریا و از مغرب - به سرزمین های انگلیسی و ولوش می نشینند. فرزندان یافث نیز عبارتند از: وارنگی ها، سوئدی ها، نورمن ها، گوت ها، روس ها، آنگل ها، گالیسی ها، ولوخ ها، رومی ها، آلمانی ها، کورلیازی ها، ونیزی ها، فریاگی و دیگران - آنها در غرب با کشورهای جنوبی همسایه و با قبیله خاموف همسایه هستند.

سام و حام و یافث با قرعه کشی زمین را تقسیم کردند و تصمیم گرفتند از سهم برادرش با کسی شریک نشوند و هر کدام در سهم خود زندگی کردند. و یک نفر بود. و هنگامی که مردم روی زمین زیاد شدند، قصد داشتند ستونی به آسمان بسازند - این در روزگار نکتان و پلگ بود. و در محل صحرای سنار گرد آمدند تا ستونی به سوی آسمان بنا کنند و در نزدیکی آن شهر بابل. و آن ستون را 40 سال ساختند و آن را کامل نکردند. و یهوه خدا پایین آمد تا شهر و ستون را ببیند و خداوند گفت: "اینک یک نسل و یک قوم است." و خدا قومها را مخلوط کرد و آنها را به 70 و 2 قوم تقسیم کرد و آنها را در سراسر زمین پراکنده کرد. پس از سردرگمی امت ها، خداوند ستون را با باد شدید ویران کرد. و بقایای آن بین آشور و بابل است و ارتفاع و عرض آن 5433 ذراع است و این بقایای سالیان دراز محفوظ است.

پس از ویرانی ستون و پس از تقسیم اقوام، پسران سام کشورهای شرقی و پسران حام کشورهای جنوبی و یافثان کشورهای غربی و شمالی را گرفتند. از همان 70 و 2 زبان، مردم اسلاو، از قبیله یافث - به اصطلاح نوریک ها، که اسلاوها هستند، آمدند.

پس از مدت ها، اسلاوها در کنار دانوب مستقر شدند، جایی که اکنون سرزمین مجارستانی و بلغاری است. از آن اسلاوها، اسلاوها در سرتاسر سرزمین پراکنده شدند و از مکانهایی که در آن نشسته بودند به نامهایشان ملقب شدند. پس برخی پس از آمدن بر رودخانه ای به نام موراوا نشستند و ملقب به موراوا شدند و برخی دیگر خود را چک می نامیدند. و اینجا همان اسلاوها هستند: کروات های سفید و صرب ها و هوروتان ها. هنگامی که ولوخها به اسلاوهای دانوبی حمله کردند و در میان آنها ساکن شدند و به آنها ستم کردند، این اسلاوها آمدند و بر ویستولا نشستند و لیاخ نامیده شدند و از آن لهستانی ها لهستانی ها آمدند ، لهستانی های دیگر - لوتیچی ها ، برخی - مازوویان و برخی دیگر - پوموریان. .

به همین ترتیب، این اسلاوها آمدند و در دنیپر نشستند و خود را گلید نامیدند و دیگران را - درولیان، زیرا در جنگل ها نشسته بودند، در حالی که دیگران بین پریپیات و دوینا نشسته بودند و خود را درگوویچی می نامیدند، برخی دیگر در دوینا نشستند و خود را پولوتسک نامیدند. رودخانه ای که به دوینا می ریزد، پولوتا نام دارد و از او پولوتسک نامیده می شود. همان اسلاوها که در نزدیکی دریاچه ایلمنیا نشستند، خود را به نام خود - اسلاوها نامیدند و شهر را ساختند و آن را نوگورود نامیدند. برخی دیگر در امتداد دسنا و در امتداد سیم و در امتداد سوله نشستند و خود را شمالی نامیدند. و به این ترتیب قوم اسلاو متفرق شدند و به نام او و نامه اسلاوی نامیده شد.

هنگامی که گلدها به طور جداگانه در امتداد این کوهها زندگی می کردند، از وارنگیان به یونانیان و از یونانیان در امتداد دنیپر راهی وجود داشت، و در قسمت بالایی دنیپر به سمت لووتی کشیده می شد و در امتداد لووتی می توانید وارد ایلمن شوید. یک دریاچه بزرگ؛ ولخوف از همان دریاچه بیرون می زند و به دریاچه بزرگ نوو می ریزد و دهانه آن دریاچه به دریای وارنگ می ریزد. و در آن دریا می توان به روم رفت و از روم می توان در امتداد همان دریا به سمت قسطنطنیه حرکت کرد و از قسطنطنیه به دریای پونتوس که رود دنیپر به آن می گذرد. رودخانه دنیپر از جنگل اوکوفسکی خارج می شود و به سمت جنوب می ریزد، در حالی که دوینا از همان جنگل سرازیر می شود و به سمت شمال می رود و به دریای وارنگ می ریزد. ولگا از همین جنگل به سمت شرق می ریزد و با هفتاد دهانه خود به دریای خوالیسکو می ریزد. بنابراین ، از روسیه می توانید در امتداد ولگا به بلغارها و به خوالیس حرکت کنید و به شرق به میراث شم بروید و در امتداد دونا - به سرزمین وارنگیان ، از وارنگیان به روم ، از روم به قبیله خاموف بروید. . و دنیپر به دریای پونتیک می ریزد. این دریا به روسی بودن شهرت دارد - همانطور که می گویند سنت اندرو، برادر پیتر، آن را در کنار سواحل آموخت.

هنگامی که آندری در سینوپ تدریس کرد و به کورسون رسید، فهمید که دهانه دنیپر از کورسون دور نیست و می خواست به روم برود و به خور دنیپر رفت و از آنجا به دنیپر بالا رفت. و چنین شد که آمد و زیر کوههای ساحل ایستاد. و صبح برخاست و به شاگردانی که با او بودند گفت: «این کوهها را می بینید؟ فیض خدا بر این کوهها خواهد درخشید، شهری بزرگ خواهد بود و خدا کلیساهای بسیاری را برپا خواهد کرد.» و از این کوهها بالا رفت، آنها را برکت داد و صلیب را برپا کرد و به درگاه خدا دعا کرد و از این کوه که بعداً کیف در آنجا خواهد بود فرود آمد و از دنیپر بالا رفت. و او به اسلاوها، جایی که اکنون نووگورود ایستاده است، آمد و مردمی را دید که در آنجا زندگی می کنند - رسم آنها چیست و چگونه می شویند و شلاق می زنند و از آنها شگفت زده شد. و به سرزمین وارنگیان رفت و به روم آمد و از چگونگی تعلیم و دید خود گفت و گفت: معجزه ای در سرزمین اسلاو در راه خود دیدم. حمام های چوبی را دیدم و آنها را به شدت گرم می کنند و لباس ها را در می آورند و برهنه می شوند و خود را با کواس دباغی خیس می کنند و جوان ها میله ها را بلند می کنند و خود را می زنند و آنقدر خود را تمام می کنند که آنها به سختی به بیرون خزیده اند، کمی زنده، و با آب یخی آغشته خواهند شد و تنها از این طریق زنده می شوند. و دائماً این کار را انجام می‌دهند، کسی عذاب نمی‌دهد، بلکه خودشان را عذاب می‌دهند و بعد برای خودشان شستن می‌کنند و شکنجه نمی‌کنند». کسانی که در این مورد شنیدند، تعجب کردند. اندرو که در رم بود به سینوپ آمد.

گلدها در آن روزها به طور جداگانه زندگی می کردند و توسط خانواده های خود اداره می شدند. زیرا حتی قبل از آن برادران (که بعداً در مورد آنها صحبت خواهیم کرد) علفزارها وجود داشت و همه آنها در خانواده های خود در مکان های خود زندگی می کردند و هر کدام به طور مستقل اداره می شدند. و سه برادر بودند: یکی به نام کی و دیگری شچک و سومی حورب و خواهرشان لیبید. کی روی کوهی نشست که بوریچف اکنون در آن بالا می رود و شچک روی کوهی که اکنون شکوویتسا نامیده می شود و خوروف روی کوه سوم که به نام او هوریویتسا ملقب شده است نشست. و به افتخار برادر بزرگترشان شهری ساختند و نام آن را کیف گذاشتند. جنگلی در اطراف شهر و جنگلی بزرگ بود و در آنجا حیواناتی را صید کردند و آن مردان عاقل و معنادار بودند و آنها را گلید نامیدند که از آنها گلد هنوز در کیف است.

برخی ندانسته می گویند که کی ناقل بوده است. پس از آن، در کیف یک کشتی از طرف دیگر دنیپر وجود داشت، به همین دلیل آنها گفتند: "به کشتی به کیف." اگر کی ناقل بود، به قسطنطنیه نمی رفت. و این کی در خاندان او پادشاهی کرد و چون نزد شاه رفت گویند از جانب پادشاه که نزد او آمد به اجر و کرامات بزرگی رسید. هنگام بازگشت به رود دانوب آمد و مکانی را برگزید و شهر کوچکی را برید و خواست با خویشاوندان خود در آن بنشیند، اما کسانی که در اطراف او بودند به او ندادند. این گونه است که ساکنان دانوب هنوز این سکونتگاه باستانی را که - کیفتس - می نامند. کی در بازگشت به شهر خود کیف، در آنجا درگذشت. و برادرانش شچک و حورب و خواهرشان لیبید فوراً مردند.

ببینید، اجازه دهید این داستان را شروع کنیم.

کنار سیل triyeپسر نوح، زمین را تقسیم کرد، سام، حام، عفت. و یاسیا وستوک سیموی: پرسیس، واتر، حتی تا ایندی در طول و عرض و تا نیروکوریا، گویی از خروجی تا ظهر می بریدند و ثریا و صدفدر امتداد رود فرات، بابل، کردونا، آسوریان، بین النهرینقدیمی ترین عربستان، المایس، ایندی، عربستان سیلنایا، کولیا، کوماگینی، فنیکیه همه.

هاموف کشور ظهر است: ایوپت، اتیبوپیا، در مجاورت هندو، اتیوبوپی دیگر، که رودخانه اتیوپی چرمنا از آن سرچشمه می گیرد و به طرفین می ریزد. تبس، لیبیدر مجاورت کورینیا، مارماریا، سوریتی، لیبیدیگری، نومیدیا، ماسوریا، موریتانی در برابر وجودگدیر. در شرق کیلیکیه، پامفیلیا، پیسیدیا، ماموریت، لوکائونیا، فروجیا، کامالیا، لیکیا، کاریا، لودیا، ماموریتدیگری، تروآس، ائولیدو, Bifunia, Old Frugia; و جزایربرخی دارند: ساردانی، کرت، کوپر، و رودخانه گئونو، به نام نیل.

آفتوهمان کشور نیمه شب و غربی:صدف، الوانیا، ارمنستانکوچک و بزرگ، کاپادوکیه، تفلاژیا، گالات، کلخی ها، پوسپوری، میئوتی، دروی، سرمتی، تاوریانی، اسکوفیافراتسی، ماکیدونیا، دالماسی، مالوسی، Thessalya ، Locria ، Pelenia ، Yazhe و Poloponis نامیده می شوند ، Arkad ، Yapironya ، Ilyurik ، اسلوونی ، لوهیتیا، آندریوکیا، پرتگاه اوندریاتینسکی. همین جزایر را داشته باشید: وروتانیا، سیسیل، یاویا، رودونخیونا، لزوونا، کوفیرانا، زکونفا، کفالینیا، ایفاکینو، کرکورو، قسمت آسیسکیهکشوری به نام اونیا، ورودخانه ببر، جاریمرز بین مادها و بابل؛ به دریای پونتسکی، به کشورهای کامل، کوه‌های دانوب، دنیستر و کاوکایسینسکی، رکشه اوگورسکی، و از آنجا حتی به دنیپر، و رودخانه‌های دیگر: دسنا، پریپت، دوینا، ولخوف، ولگا، حتی به شرق، به بخشی از سیموف. در آفتوف، بخشی از روسیه خاکستری است، چیود و همه زبانها: مریا، موروما، همه، موردوویان، زاولوچسکایا چود، پرم، پچرا، یام، اوگرا، لیتوانی، زیمگولا، کورس، لگولا، عشق. لیاخوف و پروسی ها که می توانند به دریای واریاژ بنشینند. در امتداد این دریا، سمو وراز را به بالا تا حد سیموف، در امتداد همین دریا، از غرب تا سرزمین آگنیانسک و به ولوشسکی چرا کنید. Afetovo bo و آن زانو: varyazi، svei، urmane، گوته، روس ها، آگنی ها، گالنی ها، جادوگران، رومی ها، آلمانی ها، کورلیازی، وندیتسی، فریاگوو و دیگران، همانچمباتمه زدن از غرب به ظهرو با طایفه خاموف بنشین.

و خداوند شهر و ستون را می بیند و خداوند می گوید: "این نژاد یکی است و زبان یکی است." و آمیزه‌ای از زبان‌های خدایی و به ۷۰ و ۲ زبان تقسیم شده و در سراسر زمین پراکنده است. خداوند با تکان دادن زبان، ستون را با باد شدید ویران می کند و بین عاشورا و بابل باقی مانده است و در بلندی است. و عرض ذراع 5433 ذراع، و در تابستان بقایای آن را بسیار نگه می داریم.

با تکان دادن ستون و با تقسیم زبان، پسر سیموف پسر کشور شرقی را پذیرفت و هاموف پسر کشور ظهر بود. افتووی پریاشا غرب و نیمه شب کشور. از همان 70 و 2این زبان زبان اسلوونیایی ها بود، از قبیله آفتوف، نارسی، جوجه تیغی جوهره اسلوونی است.

در همان زمان ، آنها جوهر اسلوونی را در امتداد Dunaevi مستقر کردند ، جایی که اکنون سرزمین اوگورسک و بولگارسک وجود دارد. از آن سخنان در سراسر زمین پخش شدم و خود را به نام آنها صدا زدم که کجا می نشینند. گویی به زین روی رودخانه آمده ایم مراوا نام می گذاریم و خود را مورا می نامیم و دوستان چسی را می گوییم. و کل اسلوونی: khrovate beliy و نقره و khorutane. Volkh bo در اسلوونی در رودخانه دانوب کشف شد. واسلوونی اوی که در آنها نشسته بود و به آنها تجاوز می کرد به سدوشا بر روی ویستولا آمد و لهستانی ملقب شد و از آن لهستانی ها گلید، لیاخوف دروزی لوتیچی، اینی مازوویان و این پوموریان ملقب شدند.

به همین ترتیب، این اسلوونیایی‌ها آمدند و در امتداد دنیپر زین کردند و به یک خلوت سرازیر شدند. و دوستان بین پریپت و دوینا زین شدند و درگوویچی را کشیدند. اینیا سادوشا در پولوچان دوینا و ناگوشایا، به خاطر گفتار، حتی در دوینا جریان می یابد، ما پولوتا را می نامیم، از کاشت ما خود را Polotsk می نامیم. اسلوونی در نزدیکی دریاچه ایلمری زین شده است. وملقب به نام تو، و تگرگ و تگرگ و؟ نوگورود. و یاران زین در امتداد دسنا و در کنار هفتبه گفته سوله و پیچش شمال... و بنابراین زبان اسلوونی لغو شده است و سواد اسلوونیایی نیز نام مستعار دارد.

گله ای که در این کوه زندگی می کرد، از وارنگیان به یونانیان و از یونانیان در کنار دنیپر راهی بود و بالای دنیپر به لووتی کشیده شد. ودر امتداد لووتی، دریاچه بزرگ را به یلمر بیاورید، که دریاچه ولخوف از آنجا جاری می شود و به دریاچه بزرگ می ریزد. نبو، واز آن دریاچه، وارد دهانه دریای واریاژسکوی شوید. و از امتداد آن دریا به رم بروید و از روم در امتداد همان دریا به تساریوگورود بیایید و از تساریاگورود به دریای پونت، رودخانه Dnieper به جریان نمی یابد. Dnieper poteche بیشتر از Okowski جنگل هاو در ظهر جاری می شود و دوینا از همان جنگل جاری می شود و نیمه شب می رود و وارد دریای واریاژسکو می شود. از همان جنگل، ولگا به سمت بالادست جاری شد و هفتاد دریچه به دریای خوالیسکوی جاری شد. همان و از روسیه می تواند باشد به گفته ولزابه بلغارها و به خوالیسی، و درشیردوشی در انبوه سیمز، و در امتداد دوینا به وارنگیان، از وارنگیان به روم، از روم همانو به قبیله هاموف. و Dnieper مانند حجاب به دریای Ponetskoe سرازیر شد، دریای جوجه تیغی برای گفتن Ruskoe، که بر اساس آن سنت Ondrej، برادر پتروف نیز تدریس می کرد.

اوندری در سینوپی تدریس می کرد و در کورسون نزد او آمد. بردنمانند کورسون در نزدیکی دهانه دنیپر، وبه رم بروید و به رودخانه دنیپر بروید، وسپس در امتداد کوه Dnieper بروید. و در ماجراهای می آیند و صد در زیر کوه بر روی یک توس. و صبح برخاست و به شاگردی که با او بود گفت: «این کوهها را می بینی؟ - گویا لطف خداوند بر این کوهها خواهد درخشید. تگرگ عالی است بودنو خداوند بسیاری از کلیساها را جابجا خواهد کرد.» ووارد این کوه شد، مرا برکت بده، وصلیب را برافراشته و با دعا به خدا و از کوهی که پس از آن کی یف بود کاشت و در امتداد کوه دنیپر بروید. و وقتی به اسلوونی می آیید، جایی که نوگورود الان است، و می بینید که مردم چه هستند، رسم آنها چیست و چگونه شستن ودم اسبی، و از آنها تعجب کنید. وایده در وارنگیانو به رم بیا، واعتراف کنید، عالی و عالی آموزش دهید و با آنها صحبت کنید: «به طرز شگفت انگیزی سرزمین اسلوونی را دیدم که در حال قدم زدن در سموم من بود. حمام های ویده قدیمی است و آن را می سوزاند. وهمزیستی کردن، و فراخوانی شدن، و خیس شدن با کواس، وخود را شکست دهید و به آن برسید، یکی بیرون خواهد آمدله زندهو با آب همراه با سردی آغشته می شود، وتاکو زنده شد و سپس تمام روز این کار را انجام دهید، نه اینکه کسی را شکنجه کنید، بلکه خودتان را شکنجه کنید، و سپس آن را برای خودتان انجام دهید، و شکنجه نکنید. تعجب می شنوید اوندری که در رم بود به خود آمد سینوپی.

فردی که در مزرعه زندگی می‌کند و با طایفه‌های خود زندگی می‌کند، مانند و به این، برادران بیاهو گلاد، و با طایفه خود و در مکان‌های خود کوهو زندگی می‌کنند و با طایفه خود کوهو دارند. و سه برادر بودند: نام یکی کی و دیگری چیک و سومی حورب بود. وخواهرشان لیبید سدیاشاکی در کوه است، جایی که اکنون بوریچف را می برند، و شچک روی کوهی که اکنون شچکوویتسا نامیده می شود، نشسته است، و خوریف در کوه سوم است، از او به او لقب خوروویسا داده شد. و شهر را به نام برادر بزرگ خود بنا کرد و نام او را کیف گذاشت. بیاش نزدیک شهر جنگلو جنگل بزرگ است و بیاهو در حال شکار وحش است، مردان بیاهو عاقل و معنادار هستند، پاکسازی پراکنده است، از آنها تا به امروز در کیف پاکسازی وجود دارد.

اینی، نمی دانست، رکوشا، انگار کی یک کشتی بود، کشتی بیشتری در کیف وجود داشت و از این طرف دنیپر. فعل تیره: برای حمل و نقل به کیف. اگر کشتی‌بان کی بود، به تساریوگورود نمی‌رفت. اما اینک کی به شاهزاده همنوع خود که نزد او نزد پادشاه آمد، گویی می‌خواهد بگوید که از پادشاهی که پادشاهان با او آمده بودند، افتخار بزرگی دریافت کرد. دوباره نزد او می‌روم، به دونائوی می‌آیم، وآن مکان را دوست داشته باشید و تگرگ کوچکی را کاهش دهید، ولااقل با خویشاوندان خود بنشین و او را به زندگان نزدیک مکن. تا جوجه تیغی را تا امروز صدا کنم دانوبشهرک باستانی کیفتس. کیف خواهد آمد به شماشهر کیف، بمیر که شکم. وبرادرش چیک و حورب و خواهرشان لیبید که مردند.

و تا به امروز، برادران بیشتر از قبیله خود را در مزارع حفظ می کنند، آدر درختان آنها، و درگوویچی ها مال آنهاست، و اسلوونی آنها در نووگورود است، و دیگری در پولوت، دیگران از همین نوع. از آنها فریاد می زنی، پسندیدنبرای نشستن بر بالای ولگا، بالای دوینا و بالای دنیپر، شهر خودشان است. اسمولنسک؛ آنجابیشتر کریویچی خاکستری. همچنین شمال آنها. در Beleozero تمام خاکستری است و در دریاچه روستوف اندازه گیری می شود و در دریاچه Kleshchina اندازه گیری می شود. آبا توجه به Otse rece، که در آن جاری شدن دربه ولگا، زبان تو موروم، و زبان تو چرمیس، زبان تو مردوینیان. این تنها زبان اسلوونیایی در روسیه است: glade، derevlyans، nougorodtsi، polochans، dregovichi، شمال، buzhany، zanedosha در امتداد Bug، پس از همان Velynians. و این جوهر زبانهای خارجی است که به روسیه ادای احترام می کنند: چیود، پیمانه، همه، موروما، چرمیس، مردوا، پرم، پچرا، یام، لیتوانی، زیمیگولا، کورس، نوروما, lib: si زبان ملک خود شماست از قبیله افتوف دیگران مانند زندهدر کشورهای نیمه شب

زبان اسلوونیایی، مانند یک رکوش، زندگي كردندر دانوب، از skuf، rekshe از کوزار، توصیه هایی به بلغارها، وسادوشا پایین دونائوی، وجمعیت اسلوونیایی بود. هفت مارماهی بلیا آمد، وزمین را از اسلوونی به ارث برده است. سی بو مارماهی پوچاشایا پر هراکلیوس تزارها، امثال او را بر خزدروی، پادشاه پارسیان یافتند. در همان زمان، تو بودی و تراشیده بودی، پسندیدنقصد دارم به هراکلیوسپادشاه و کوچک او یاشا نیست. سی همینطور اوبریجنگجویان به زبان اسلوونیایی و شکنجه دولب ها که اسلوونیایی هستند و خشونت علیه همسرانشان دولبسکی:اگر بروم، اگر بخواهم ریش خود را بتراشم، نمی گذارم اسب یا گاو را مهار کنی، اما تو به من بگو که 3، 4، 5 زن در گاری و داستانی پیدا شود، مهار کنم. وتاکو عذاب دولبی. بیشا بو بدنی از عظمت و ذهنی مغرور به دست آورد، و خداوند مرا با رشد همه، از بین خواهد برد و حتی یک اورین باقی نمانده است. و تا به امروز در روسیه مثلی وجود دارد: aki obre perished; آنها نه قبیله هستند و نه میراث. روی همین پچنزی آمد. دانه‌های سرسیاه آیدوشا را از کیف عبور می‌کند، بعداً در اولزا.

یک انسان زنده جنگلی، مانند یک رودخانه، وجود داشتناز طایفه اسلوونی، و گلید را کج کرد، و درویلیاناز همان کلمات، و درولیان ها نیش می زدند. رادیمیچی بو و ویاتیچی از لهستانی ها. بیاستا بو 2 برادر در لیاسخ، - رادیم، و دیگر Vyatko، - و وقتی می آییم، ما رادیم به Szhu، وبه من لقب رادیمیچی دادند و ویاتکو پس از اوتسه با خانواده اش خاکستری بود و از او به من لقب ویاتیچی داده شد. و زندهدر جهان گلد و درولیان وشمال، و رادیمیچی، ویاتیچی و هرواته. Dulebi در امتداد Bug زندگی می کنند، جایی که Velynians اکنون هستند، اما می گیرند و tivertsi seyahu bo در امتداد Dniester، چمباتمه زدن به Dunaevi. نه تعداد زیادی از آنها؛ seyahu bo در امتداد Dniester اولیبه دریا، جوهر تگرگ آنها و تا به امروز، و سپس sya zvaku از Grek the Great Skuf.

من آداب و رسوم خودم را دارم و قانون پدر سنت و سنت من است، اما منش خودم. علفزارها برای پدرانشان رسم حلیم و ساکت بودن و شرمساری برای عروسها و خواهرها و مادران و والدین و مادرشوهر و برادر شوهرشان است. قانون، من شرم بزرگی دارم، رسم ازدواج اینطور نیست دوست داریداماد برای عروس اما عصر را می آورم فردا برایش چیزی می آورم. و درولیان ها به شیوه ای حیوانی زندگی می کنند، زندهوحشی: همدیگر را می‌کشند، یدیاخو همه نجس است و هرگز ازدواج نکرده‌اند، اما دختری زیر آب می‌رباید. و رادیمیچی، و ویاتیچی، و شمال، یک رسم ایمیاخو است: من در جنگل زندگی می کنم، مانند وهر جانوری که سمی است، همه چیز نجس است، وشرم از آنها در برابر پدران و در برابر عروسها، وبرادران در آنها نبوده اند، ولیبازی های بین دهکده، من شبیه بازی ها، رقص ها و همه شیطان ها هستم آهنگ ها، و آن همسر umykahu خود، با او که قطع می کند. من هر کدام دو و سه زن دارم. و اگر کسی بمیرد، می‌کنم مانند موش جویدنبر آن، و من مقدار زیادی از هفت مخلوق، و آن را در و؟ مرده را می سوزانم و هفت استخوان را در ظرف مالا می گذارم و عرضهروی ستون روی مسیرها، جوجه تیغی برای ایجاد Vyatichi و اکنون. Si همان ایجاد krivichi سفارشی ودیگر زشتی‌ها، قانون خدا را نمی‌دانستند، بلکه قانون را به میل خود ایجاد می‌کردند.

به فعل جورج در سالنامه. «زیرا قانون به زبان اوم نوشته شده است. قانونبه نظر می رسد پف کردگی یک مزاحم است. از آنها اولین سوریه، زندهدر انتهای زمین، قانون دارد پدرآداب و رسوم آنها: زنا و زنا نکنید، دزدی نکنید، تهمت نزنید، یا بکشید، یا بدی اعمال بسیار زیاد است. قانون هم دارد واکترین, verbalemi vrahmane و ostrovnitsi, جوجه تیغی از پدربزرگ نمایش وتقوا برای گوشت زهرآلود نیست، نه شراب خواری و نه ایجاد زنا، بلکه ایجاد کینه توزی نیست، ترس به خاطر بسیاری و ایمان خدا.برای جاوا تاچدر مجاورت آنها ایندیوم- قتل دییتسی، ناپاک، بیش از خشم. چه در داخلمردم در کشورشان سمی هستند و سرگردان برای کشتن هستند، حتی بدتر از آن اینکه مثل psi بخورند. اتر قانون کلدانیان و babilonyam: مادران، فرزندان زنا را با برادران ببرید و بکشید. وهر بی کارسند یاکو فضیلت مچاله می شودواقعاً، مهم نیست که کشور من چقدر دور خواهد بود.

در همان قانون giliom است: همسران در آنها فریاد، zizhyut معابد وکارهای انسان را انجام بده، اما اگر می خواهی زیاد انجام دهی، زیاد خود را از شوهرت دریغ نکن. آیا پنهان خواهد شدآنها جوهر یک همسر شجاع برای گرفتن جانور هستند قویزنها صاحب شوهرانشان هستند وآنها را تمام کن در Vretanya مردان زیادی با متحدبا همسرم بخوابم و زیادزنان با یک شوهر به شهوت: حرام پسندیدنقانون پدر برای ایجاد مستقل یا محدود. آمازون، از سوی دیگر، شوهر ندارد، اما مانند گاو گنگ، در تابستان به بهاریبعد از ظهر روی زمین خواهد بود. و با شمارش می شوند اطرافشوهران دوست دارند مقداریپیروزی و جشن بزرگ آنها زمان تصور است. از آنها که در رحم حامله شده اند، دسته ها از اینجا پراکنده خواهند شد. در طول همان خواستنبه دنیا آوردن، اگر فرزندی به دنیا آمد، نابود کردن; هنوز دخترانهطبقه، سپس وارد شوید وبا پشتکار تغذیه ".

همینطور، و اکنون با ما، پولوفتسی ها قانونی برای حفظ پدران خود دارند: ریختن خون، و فخر فروشی O سم، وذبح زهرآلود و هر ناپاکی، همک و مکنده، ولعنت به نامادری من ویاتروف و دیگر رسوم پدرانشان. ما مسیحیان خیلی سرزمینی هستیم که به تثلیث مقدس اعتقاد داریم، به یک غسل تعمید، به یک ایمان، شریعت امام یکی است، ما فقط در مسیح تعمید می گیریم و مسیح را می پوشیم.

تا به امروز، پس از مرگ برادران کاشت، آنها از درختان آزرده شدند وو برویم و نایدوشامن یک کوزار هستم که در جنگل روی این کوه ها نشسته ام و کوزاری را حلال می کنم: «خراجی به ما بده». متفکر همانگلد و وداشا از دود شمشیر، و بردن بز نزد شاهزاده خود و به بزرگانو به آنها تصمیم گرفت: «اینک خراجی بگیرید جدید ".آنها به آنها تصمیم گرفتند: "از کجا خواهم آمد؟" آنها تصمیم گرفتند: "در جنگل در کوه ها، بر فراز رودخانه دنیپر ". آنها تصمیم گرفتند: "ماهیت در دور چیست؟" شمشیر را نشان می دهند. و حل و فصل استارتسی کوزارستیا: «این ادای احترام خوبی نیست، شاهزاده! ما با سلاح از یک طرف شکار می کنیم، رکشهسابرها و این سلاح ها برای هر دوشمشیر تیز. آنها باید از ما و کشورهای دیگر ادای احترام کنند.» ببینید، همه چیز محقق خواهد شد: نه از خواست رکوش، بلکه از فرمان خدا. یاکو وتحت فرمان فراون، پادشاهان آواز او، همیشهموسی را به حضور فراون آورد و بزرگ فرعون تصمیم گرفت: «اینک منطقه ایوپت را فروتن کن». همانطور که بود: هنگامی که یوپتیان به دست موسی هلاک شدند و اولین کسی بود که برای آنها کار کرد. تاکو و سی: داشتن، و بعد همانمیخود؛ لایک و توسط: volodeyut بوبزهای روسیه ثروت وتا به امروز

در تابستان 6360، کیفرخواست 15، من برای میکائیل سلطنت کردم و روسکا را سرزمین نامیدم. در مورد این بو uvedahomهمانطور که با هفت تزار روس به تزارگورود آمد، همانطور که در سالنامه گندم سیاه نوشته شده است. از این به بعد، اعداد را مانند «از آدم تا سیل سال‌ها» قرار دهیم 2242; و از طوفان تا اورام در سالهای 1000 و 82 و از ابرام تا خروج موسی سال 430; اما از گذر موسیقبل از داوود سالهای 600 و 1; و از داود و از آغاز پادشاهی سلیمان تا اسارت اورشلیم 448 سال. و از اسارت به اولکساندر حدود 318 ساله; و از اولکساندر تا سال تولد مسیح 333; و از میلاد مسیح تا کنستیانتین سال 318;از کوستیانتین تا مایکل در این سن 542 ". و از اولین تابستان میخائیلوف تا اولین تابستان اولگوف، شاهزاده روسی، حدود 29 ساله؛ و از اولین تابستان اولگوف، پایین ترسده در کیف، قبل از اولین تابستان 31 ساله ایگور. و از اولین تابستان ایگور تا اولین تابستان سال سواتوسلاول 33; و از اولین تابستان Svyatoslavl تا اولین تابستان Yaropolch، حدود 28 سال. و شاهزاده های یاروپولک حدود 8 ساله؛ و ولادیمر شاهزاده هاسال 37; و شاهزادگان یاروسلاو حدود 40 سال سن داشتند. و از مرگ یاروسلاول تا مرگ سویاتوپولچ 60 سال.

اما ما ادامه داریم سابقبرگرد وبیایید بگوییم INTO Xia اینجا در تابستان si، انگار قبلاً اولین تابستان مایکل را از دست داده بودیم و اعداد را پشت سر هم گذاشتیم.

در تابستان 6361. در تابستان 6362. در تابستان 6363. در تابستان 6364.

در تابستان 6365 م.

در تابستان 6366. میکائیل پادشاه ایسیس با جنگ و دریا علیه بلغارها است. بلغارها دیدند پسندیدنمن نمی توانم مقاومت کنم، بخواهم تعمید بگیرم و تسلیم یونانی شوم. اما تزار شاهزاده و تمام بولیارها را غسل تعمید داد و جهان را از بلغارها پخش کرد.

در تابستان 6367 م. ایماهوادای احترام به واریاز از خارج از کشور در چیودی ها و اسلوونی ها، در مری و همه کریویچی ها. و کوزاری ایماهو در صافی ها و بر سسرخ و بر ویتیچی ایمه بر سفید و ووریتسا از دود.

در تابستان 6368. در تابستان 6369.

در تابستان 6370.وارنگیان را از آن سوی دریا بیرون کردی و به آنها خراج ندادی، و اگر خودت در ولودات خود بودی، و حقیقتی در آنها نبود، و نسل به نسل آمدی، ودر آنها نزاع بود و بیشتر برای خودت بجنگ. ودر خود تصمیم می گیرند: "بیایید به دنبال شاهزاده ای بگردیم که مانند ما باشد و به حق قضاوت کند." و آیدوشآن سوی دریا تا وارنگیان، تا روسیه. سیس از zvakhu ty varyazi می ترسد روسیهبه نام همه دوستان svie، دروزی اورمانه، آنگلیان، دروزی گته، تاکو و سی. رشا روسیهچیود، اسلوونی و کریویچی و همه:«سرزمین ما بزرگ و فراوان است، اما لباسی در آن نیست. آری تو می روی و بر ما سلطنت می کنی.» و 3 برادر از قبیله خود بیرون آمدند و تمام روسیه را به دور خود بستند و آمدند. قدیمی ترین، روریک، سده نووگورودو دیگری، Sineus، در Beleozero، و سوم در Izbor'ste، Truvor. واز آنها وارنگیاناینها با نام مستعار سرزمین روسیه، نوگورودتسی، مردم نوگورودتسی از قبیله واراژسک هستند که اغلب بیشتر اهل اسلوونی هستند. دو سال دیگر سینئوس خواهد مرد وبرادرش تروور و قدرت روریک را پذیرفت و شهر را به شوهرش، به اووم پولوتسک، به اووم روستوف، به بلوزرو دیگر تقسیم کرد. و برای آن شهرها، جوهر یافته واریاز است و اولین ساکنان نوگورود اسلوونی هستند. vپولوتسکی کریویچی، در روستوف مریا بود، در بلئوزرو همه جا، موروم در موروم بود. و آنهایی که همه در اختیار روریک هستند. و بایستا او 2 شوهر دارد، نه قبیله اش، ولیبویار، و او تساریوگورود را با خویشاوندانش خواست. و حدود صد نفر به دنیپر رسیدند و از کنار آن گذشتند و تگرگ را در کوه دیدند. و ساده می کند ورستا: "گرادوک کیه؟" آنها تصمیم گرفتند: «سه برادر بودند، کی، شک، خوریو، امثال تو تگرگ کردند و خم شدند و ما نشستیم. نوع آنها، با یک بز ادای احترام می کنند." آسکولدو آهو در شهر هفت نفری باقی ماند و وایکینگ های زیادی swoopist، و شروع به مالکیت زمین لهستانی، در حالی که Rurik شاهزادهدر نووگورود

در تابستان 6371. در تابستان 6372. در تابستان 6373.

در تابستان 6374. آیدا آسکولد و دیر در یونانیان و در 14 رسید. تابستانمایکل تزار. نزد تزار به اوگاریانی خواهم رفت، به رودهای سیاه رسیده ام، پیام سپهبد سفیر نزد او، گویا روسیه باید به تزارگورود برود و تزار برمی گردد. اما شما به داخل دربار رفتید، قتل زیادی توسط دهقان رخ داد و در دویست نفر کشتی تزارگراد کنار گذاشته شد. اما پادشاه به سختی در شهر است، وبا پدرسالار با فوتی به کلیسای موجود مادر خدا Blachernae در طول شب دعای استوریش، همان لباس مقدس مادر خدا با آهنگ هافرسوده، در موری سکوتمرطوب سکوت سوشی ورام کردن دریا، طوفان ابی با باد و امواج علف های هرز که به یکباره برخاستند، روسیه بی خدا کشتیمچاله کردن، وبه ساحل نزدیک تر شد و مرا کتک زد تعداد کمیآنها را از چنین مشکلاتی دور کنید وبازگشت به تنهایی

در تابستان 6375 م.

در تابستان 6376. پوچاسلطنت کنند ریحان.

در تابستان 6377 م. غسل تعمید دادکل سرزمین بلغارستان سریع بود.

در تابستان 6378. در تابستان 6379. در تابستان 6380. در تابستان 6381.

در تابستان 6382. در تابستان 6383. در تابستان 6384. در تابستان 6385.

در تابستان 6386.

در تابستان 6387. من میمیرم روریکوی، سلطنت خود را به اولگووی خیانت می کنم، از از نوع اووجود، پسرش را در دست ایگور به او می دهد، بو باشمخملی کودک

در تابستان 6388. در تابستان 6389.

در تابستان 6390. Poideاولگ، ما زوزه های بسیاری را خواهیم نوشیدند، وارنگیان، چیود، اسلوونی، مریو، تمام، کریویچی ، و از کریویچی به اسمولنسک بیایید و تگرگ دریافت کنید و شوهر خود را بکارید. از آنجا پایین می روید و لیوبتس را می گیرید و شوهرتان را می کارید. وآمدن به کوه x کیف، و بردناولگ، مانند اوسکولد و گوزن شاهزاده خانم، وصدا را در قایق دفن کنید و بقیه را رها کنید و خودش بیاید و ایگور را در کودکی حمل کند. و من نزدیک اوگورسکو کشتی گرفتم و صدای او را دفن کردم و برای آسکولد و دیروف این فعل را فرستادم: "من مهمان هستم، ما از اولگا و از ایگور شاهزاده به یونانیان می رویم. باشد که او نزد ما بیاید، به همنوعانش." آسکولد و دیر پریوستا، از قایق بیرون پریدند، و سخنرانی اولگ آسکولد و دیرووی: "شما شاهزاده را تحمل می کنید، نه طایفه شاهزاده، اما من طایفه شاهزاده هستم". ودر حال انجام ایگور: "و اینک پسر روریکوف وجود دارد." و آسکولد و دیر را کشت، وبالا بردن کوه، و انبارو در کوه، جوجه تیغی اکنون اوگورسکو را صدا می کند، جایی که اکنون حیاط اولمین است. آن قبر را بپوش اولماکلیسای سنت نیکلاس؛ و قبر دیروف پشت سنت اورینو است. و sede Oleg شاهزاده در کیف، و سخنرانی اولگ: "ببین مادر با تگرگ روسی ". واو دیوانه ها و اسلوونیایی و غیره دارد، به نام مستعار روس. ایناولگ شروع به ایجاد شهرها کرد و به زبان اسلوونیایی کریویچ و مری ادای احترام کرد اساسنامهادای احترام Varangian از نووگورود hryvnia 300 برای تابستان، تقسیم جهان، جوجه تیغی تا مرگ یاروسلاول دادن Varangian.

در تابستان 6391. پوچا اولگ با درولیان ها جنگید و شکنجه کردن a, imacheادای احترام به آنها در کونا سیاه وجود دارد.

تابستان 6392. ایده اولگبر شمالی ها، و شمالی ها را تسخیر کن، و خراجی بر آنها بگذار، و خراجی به آنها ندهد تا با بز، رودخانه ها بپردازند: «من از آنها بیزارم، اما شما کاری ندارید».

در تابستان 6393. سفیر رادیمیچ، ریکا: "به چه کسیادای احترام می کنی؟" تصمیم گرفتند: «کوزار». و اولگ به آنها گفت: "به آن بز ندهید، بلکه آن را به من بدهید." و وداشا اولگا برای shlyag، مانند وبز دایهوو بدون داشتن اولگ پلیانی، و درویلیانی، و شمالی ها، و رادیمیچی، اما از اولیچی و تورتسی نام لشکر.

در تابستان 6394.

در تابستان 6395. لوون، پسر واسیلیف، که لئو نامیده می شد، و برادرش الکساندر، که 20 و 6 سال به عنوان پادشاه سلطنت کرد، سلطنت کرد.

در تابستان 6396. در تابستان 6397. در تابستان 6398. در تابستان 6399. در تابستان 6400. در تابستان 6401. در تابستان 6402. در تابستان 6403. به تابستان 6404. به تابستان 6405.

در تابستان 6406. مارماهی ها به عنوان یک کوه از کیف گذشتند، جوجه تیغی اکنون Ugorskoe را می نامند، که به Dnieper و stash vezha آمد. دیوانه وار تر راه رفتن، مانند se polovtsi. بیااز جانب موجودیو تلاش بر سر کوه های بزرگ، دیگران به کوه های اوگورسکی ملقب شدندو بیشتر دعوا کنید زندگي كردنکه ولوخ هاو اسلوونی سدیاهو بیش از قلع و ولوخوفسرزمین پریاشا اسلوونسکو. بنابراین مارماهی ها مجوس را می راندند و زمین را به ارث خواهند برد کهو با اسلوونی زین شده، زیر دست او فتح کردم، واز این رو این سرزمین به اوگورسک ملقب شد. و شما شروع به مبارزه با مارماهی ها با یونانیان کردید و زمین را تا فراچسکا و ماکیدونسکا حتی تا سلون گسترش دادید. وشروع به مبارزه کنید موراواو در چک هاهیچ زبان اسلوونیایی واحدی وجود ندارد: اسلوونی، پسندیدنمن در امتداد Dunaevi خاکستری هستم، مارماهی آنها خوب است، و مرو، وشانه، و لیاخوف، و گلید، حتی اکنون روسیه را صدا می کنند. سیم بو برای اولین بار کتاب عرضه کرد تکان دادن، زوج نام مستعارنامه اسلوونیایی، در روسیه و در بلغارهای دانوب نیز نامه ای وجود دارد.

صفحه فعلی: 1 (مجموع کتاب 18 صفحه دارد)

داستان سال های گذشته

متن روسی قدیمی
ببینید سال‌ها به زمان گفته شد، روسی از کجا می‌رفت زمینآغاز شاهزاده اول در کیف کیست و سرزمین روسیه از کجا آمده است

ببینید، اجازه دهید این داستان را شروع کنیم.

سیم همانو حام و عفت، زمین را تقسیم می کنند، قرعه را تقسیم می کنند، برادر قرعه دیگری را نگذر و زندگی kojo در قسمت خود. زبان یکی است و انسان روی زمین ضرب می کند، وبه فکر ایجاد ستونی به سوی بهشت، در روزگار نکتان و پلگ. و در محل سنار پلی جمع شدند، ستونی به آسمان و تگرگ در نزدیکی آن بابل بسازید. و در 40 سال یک ستون ایجاد کرد، و byst کامل نشده است. و خداوند شهر و ستون را می بیند و خداوند می گوید: "این نژاد یکی است و زبان یکی است." و آمیزه‌ای از زبان‌های خدایی و به ۷۰ و ۲ زبان تقسیم شده و در سراسر زمین پراکنده است. خداوند با تکان دادن زبان، ستون را با باد شدید ویران می کند و بین عاشورا و بابل باقی مانده است و در بلندی است. و عرض ذراع 5433 ذراع، و در تابستان بقایای آن را بسیار نگه می داریم.

به همین ترتیب، این اسلوونیایی‌ها آمدند و در امتداد دنیپر زین کردند و به یک خلوت سرازیر شدند. و دوستان بین پریپت و دوینا زین شدند و درگوویچی را کشیدند. اینیا سادوشا در پولوچان دوینا و ناگوشایا، به خاطر گفتار، حتی در دوینا جریان می یابد، ما پولوتا را می نامیم، از کاشت ما خود را Polotsk می نامیم. اسلوونی در نزدیکی دریاچه ایلمری زین شده است. وبه نام تو صدا زد و تگرگ و نارکوشا و نوگورود ساخت. و یاران زین در امتداد دسنا و در کنار هفتبه گفته سوله و پیچش شمال... و بنابراین زبان اسلوونی لغو شده است و سواد اسلوونیایی نیز نام مستعار دارد.

من آداب و رسوم خودم را دارم و قانون پدر سنت و سنت من است، اما منش خودم. علفزارها برای پدرانشان رسم حلیم و ساکت بودن و شرمساری برای عروسها و خواهرها و مادران و والدین و مادرشوهر و برادر شوهرشان است. قانون، من شرم بزرگی دارم، رسم ازدواج اینطور نیست دوست داریداماد برای عروس اما عصر را می آورم فردا برایش چیزی می آورم. و درولیان ها به شیوه ای حیوانی زندگی می کنند، زندهوحشی: همدیگر را می‌کشند، یدیاخو همه نجس است و هرگز ازدواج نکرده‌اند، اما دختری زیر آب می‌رباید. و رادیمیچی، و ویاتیچی، و شمال، یک رسم ایمیاخو است: من در جنگل زندگی می کنم، مانند وهر جانوری که سمی است، همه چیز نجس است، وشرم از آنها در برابر پدران و در برابر عروسها، وبرادران در آنها نبوده اند، ولیبازی های بین دهکده، من شبیه بازی ها، رقص ها و همه شیطان ها هستم آهنگ ها، و آن همسر umykahu خود، با او که قطع می کند. من هر کدام دو و سه زن دارم. و اگر کسی بمیرد، می‌کنم مانند موش جویدنبر او و هفت مخلوق را در بزرگی گذاشتم و در گنج گذاشتم مرده را بسوزانم و هفت استخوان را در ظرف کوچکی بچینم و عرضهروی ستون روی مسیرها، جوجه تیغی برای ایجاد Vyatichi و اکنون. Si همان ایجاد krivichi سفارشی ودیگر زشتی‌ها، قانون خدا را نمی‌دانستند، بلکه قانون را به میل خود ایجاد می‌کردند.

در تابستان 6361. در تابستان 6362. در تابستان 6363. در تابستان 6364.

در تابستان 6365 م.

در تابستان 6368. در تابستان 6369.

در تابستان 6371. در تابستان 6372. در تابستان 6373.

در تابستان 6375 م.

در تابستان 6376. پوچاسلطنت کنند ریحان.

در تابستان 6377 م. غسل تعمید دادکل سرزمین بلغارستان سریع بود.

در تابستان 6378. در تابستان 6379. در تابستان 6380. در تابستان 6381.

در تابستان 6382. در تابستان 6383. در تابستان 6384. در تابستان 6385.

در تابستان 6386.

در تابستان 6388. در تابستان 6389.

در تابستان 6391. پوچا اولگ با درولیان ها جنگید و شکنجه کردن a, imacheادای احترام به آنها در کونا سیاه وجود دارد.

در تابستان 6394.

اسلوونیایی زندگي كردنتعمید دادند و شاهزاده آنها روستیسلاو و سویاتوپولک و کوتسل نزد تزار میکائیل فرستادند و گفتند: "سرزمین ما تعمید یافته است و ما معلمی داریم که ما را مجازات می کند و به ما تعلیم می دهد و کتب مقدس را تفسیر می کند. نمی فهمم بونه زبان یونانی و نه لاتین. آنها برای آموزش دادن به ما اوناکو هستند و آنها بونی و اوناکو هستند. با این حال، ما نه تصویر کتابی را درک می کنیم و نه قدرت آنها را. و برای ما معلم بفرست، امثال ما می توانند حرف های کتاب و ذهنشان را بگویند.» ببینید تزار مایکل شنید و همه فیلسوفان گرد هم آمدند و کل شاهزاده اسلوونی سخنرانی را به آنها گفت. و فیلسوفان تصمیم گرفتند: «در سلونی شوهری است به نام لو. ماهیت پسران او درک زبان اسلوونیایی است، 2 پسر او به عنوان یک فیلسوف حیله گر هستند. اینک، با شنیدن پادشاه، سفیری برای نیا به سلون کو لووف، فعل: "به زودی پسرت، متدیوس و کوستیانتین را برای ما بفرست." ببین شنیدنلئو، به زودی من سفیر شدم، و نزد تزار آمدم، و گفتم: "اینک، سرزمین اسلوونی نزد من فرستاده است، از معلم برای شما درخواست می کند که می تواند مقدس را تفسیر کند. کتاب ها؛این چیزی است که من آرزو می کنم.» واز پادشاه التماس کرد که سریع باشد و فرستادمبه سرزمین اسلوونی به روستیسلاو، و سویاتوپولک و کتسلووی. با این حال، شما آمد و شروع به نوشتن حروف به الفبایی اسلوونیایی کرد و رسول و یوانجله پیشلوژیست. وبه خاطر اسلوونی، گویی خدایان خدا را با زبانشان می شنوند. از این رو پیش شناسزبور و اوختائیک و کتابهای دیگر. نزیجا اوکه ناکاشا توهین به مقدسات اسلوونیاییلفظی، به عنوان "لایق هیچ زبانی نیست، حروف خود را داشته باشند، مگر اینکه یهودیان، و یونانی و لاتین، مطابق با پیلاتوفنوشته، روی صلیب خداوند نوشته شده است.» اینک، پس از شنیدن کتاب‌های رومی، به کسانی که از کتاب‌های اسلوونیایی، یعنی رودخانه شکایت می‌کنند، کفر گفت: «بله، این کلمه کتاب‌آمیز را عملی کنید، مانند» خدا را ستایش کنید. یازی ";دیگری: «تمام زبانهای عظمت خدا را تسبیح کن، چنان که گویی روح القدس را به آنها می دهی تا جواب بدهند». بله، حتی اگر می خواهید به سواد اسلوونیایی توهین کنید، اجازه دهید او را از کلیسا تکفیر کنند. برای اصلاح:چون آنها گرگ هستند نه گوسفند، من حتی می توانم از میوه اشراف مستحق باشم ونگهشان دار. اما شما، بچه ها، به تعالیم خدا گوش دهید و مجازات کلیسا را رد نکنید، همانطور که متدیوس، معلم خود را مجازات کردید. از سوی دیگر، کوستیانتین به عقب رفته است و آیدا زبان بلغاری را تدریس می کند، در حالی که متدیوس در موراویا باقی مانده است. بنابراین، کوتسل را شاهزاده قرار دهید روشاسقف در پانیا، روی میز سنت اوندرونیکوس رسول، یکی از 70 نفر، یکی از شاگردان سنت رسول پولس. با این حال، متدیوس، 2 کشیش خط شکسته نویس را بسیار کاشته و تمام کتاب ها را از زبان یونانی به اسلوونیایی برای ششمین ماه، از ماه مارس تا دو دهم و ششم ماه اکتبر، ترجمه کرد. پس از فارغ التحصیلی، سزاوار ستایش و جلال خداوند وارد شوید، که چنین فیض را به اسقف متدیوس می دهد، میز سفره آندرونیکوفهمین زبان اسلوونیایی معلم دارد آندرونیکوسرسول بو به موراویا رفت و پولس رسول این را آموزش داد. ایلیوریک، او وجود دارد رسیده استپولس رسول؛ Tu bo besha اسلوونی اولین است. همان معلم زبان اسلوونیایی پل است، از او همان زبان ما روسیه است، همان معلم برای ما روسیه پل است، او قبلاً زبان خوردن را یاد داده است. اسلوونیاییو یک اسقف و یک ستوان برای خوردن درست کرد برخود Andronica زبان اسلوونیایی. و زبان اسلوونیایی و زبان روسی یکی است، از وارنگیان خود را روس می نامیدند و بشا اول اسلوونی بود; حتی glade zvakhusya، اما گفتار اسلوونیایی نیست. فیلدها نام مستعار داشتند، به زبان پلی سیاهو بودند و زبان اسلوونیایی یکی است.

در تابستان 6407. در تابستان 6408. در تابستان 6409.

در تابستان 6410. لئون پادشاه اوگرها در برابر بلغارها است. اوگرا که تمام زمین را برای اسیر بلغاری پیدا کرده بود. سمیونج فاصله گرفتنبر اوگري ها بالا برو و من با مارماهي در برابر پويدوش و پيروزي بلغارها مانند اودوا سميون در درسترر مخالفت خواهم كرد.

در تابستان 6411. ایگورف بزرگ خواهم شد و بعد از اولزا و گوش می کنیو همسری از پسکوف برای او آوردند به نام اولگا.

در تابستان 6412. در تابستان 6413. در تابستان 6414.

در تابستان 6415. ایده اولگ در مورد یونانیان. ایگور ترککیف، آواز همانبسیاری از وارنگی ها، و اسلوونیایی ها، و چیود، و اسلوونی ها، و کریویچی، و مرو، و درولیان ها، و رادیمیچی، و گلیدس، و شمال، و ویاتیچی، و کروات ها، و دولب ها، و تیورتسی، حتی اصل تفسیر : si همه چیز یونانی بزرگ Skuf. واولگ با همه آنها سوار بر اسب و کشتی همراه آنها خواهد رفت و تعداد کشتی ها 2000 کشتی است. وآمدن به قسطنطنیه؛ و یونانیان دربار را بستند و شهر بسته شد. و اولگ را در ساحل خواهید دید و در آغاز مبارزه خواهید کرد و در نزدیکی شهر توسط یونانی قتل های زیادی انجام می دهید و چوب های زیادی را در هم می کوبید و کلیساها را می سوزانید. و اسیران ایماهو، اووه کتک خورده، دیگران شکنجه می شوند، دیگران را من تیراندازی خواهم کرد، و دیگران در دریا در متاه هستند، و بسیاری بسیار هستند. بدایجاد روسیه یونانی است، اما چقدر باید جنگ ایجاد کرد.

و اولگ دستور داد چرخ های خود را زوزه بکشد تا محصولاتی بسازد و آنها را روی چرخ های کشتی بگذارد. و من به سمت باد چمن می زنم، بادبان های مزرعه را تکان می دهم و به سمت تگرگ حرکت می کنم. و یونان را دید و ترسید و تصمیم گرفت و به اولگووی فرستاد: "شهر را ویران نکن، ما داریم توسط ادای احترامچون تو خوب هستی." و اولگ را وادار کنید زوزه بکشد و برای او شراب و شراب آورد و نه با او - همه چیز با سم مرتب شده بود. و ترس از یونان و حل و فصل: "اولگ وجود دارد، اما سنت دیمیتری، از طرف خدا برای ما فرستاده شده است." و فرمان اولگ احترام 2000 یک کشتی، 12 گریونا برای هر نفر، و کشتی بر 40 شوهر

و یونانیان در سرتاسر جهان و از یونانیان جهان بخواهند که سرزمین های یونانی نبرد. با این حال اولگ کمی از شهر عقب نشینی کنید، جهان را برای خلق کردن با پادشاه گردو آغاز کنید، با لئونو اسکندر، سفیر نزد او در شهر کارل، فارلوف، ولمود، رولاو و استمیس، فعل: مرا برای خراج بگیر. و حل و فصل یونان: "چه می خواهید، خانم ها ty "...

و صحبت اولگ: "موضوعبادبان ها توسط روس و اسلوونی شخم زده می شوند کشت "و تاکوهای سریع و سپر خود را در دروازه ها آویزان کنید و پیروزی را نشان دهید و از قسطنطنیه دور شوید. و شعار روسیهبادبان‌ها آبگرفته، و اسلوونی بریده شده است، و باد آزاردهنده است. و حل و فصل اسلوونی: "ما مردم چاق خود را داریم، جوهر پیش از اسلوونی پاولوچیتا ".و اولگ با حمل طلا و پاولوک و سبزیجات و شراب و انواع الگوها به کیف آمد. و ملقب به اولگا - نبوی: byahu bo devil and neveiglasi.

در تابستان 6416. در تابستان 6417. در تابستان 6418.

در تابستان 6419. یک ستاره بزرگ در غرب ظاهر شود کوپکمسیر.

در تابستان 6420. سفیر همسرانش اولگ برای ایجاد صلح و ایجاد اختلاف بین روسیه و یونان ...

تزار لئون تقریباً سفیران روسیه با هدایا و طلا و شال و فوفود است و مردان خود را به آنها بسپارید تا زیبایی کلیسا را به آنها نشان دهید و حجاب های طلا و در آنها ثروت نهفته است، طلا و پادگان بسیار است و سنگهای گرانبها و اشتیاق خداوند و تاج و میخ و ردای قرمز مایل به قرمز و یادگاران مقدسین در ایمان خود شرکت می کنم و ایمان واقعی را به آنها نشان می دهم. و پس بگذارید با افتخار بزرگ به سرزمین شما برود. اولگوم پیام را به اولگوی فرستاد و تمام سخنرانی ها را به هر دو تزار گفت که چگونه جهان را آفریده است و بین سرزمین گرتزکی و روسکا و سوگند یاد کرد که نه توسط یونانی ها و نه توسط روسیه شکسته نشود.

و زندگی اولگ جهان متعلق به همه کشورها، شاهزاده در کیف است. و پاییز بیدار است و من اسبش اولگ را به یاد خواهم آورد پسندیدنخوراک قرار داده شود و همه روی n تغذیه نشوند. بی بو از مجوس پرسید وجادوگر: «از چیست؟ بمیرم؟"و تنها یک شعبده باز با او صحبت می کند: «شاهزاده! اسب، دوستش داشته باش و سوارش شو، از آن خواهی مرد.» از طرف دیگر، اولگ، اجازه دهید آن را در ذهن خود بسازیم، به عبارت دیگر: "نیکولی همه جا است، من دیگر او را نمی بینم." و به او فرمان ده تا او را طعام دهد و او را نزد او نرساند و چند سال در نزد او بماند تا یونانیان id. و من نزد او می آیم کیف و 4 سال می مانم، تابستان پنجم به یاد اسب می افتم، از او خواهم مرد. و ندای بزرگ داماد، گفتار: "جایی کهآیا اسبی وجود دارد که می دود تا به او غذا بدهد و او را تماشا کند؟». گفت: مرده است. با این حال اولگ خندید و شعبده باز رودخانه را سرزنش کرد: "جادو گفتن اشتباه است، اما تمام آن دروغ این است:اسب مرده، اما من زنده ام.» و به اسب فرمان ده تا زین کند: «وگرنه استخوانهای او را می بینم». و به آنجا آمد که استخوانهایش از شدت خشم و پیشانی برهنه و پیشانی برهنه بود و از اسب فرود آمد و به این سخن خندید: آیا ممکن بود مرا از این پیشانی ببری؟ و پا بر پیشانی خود بگذار؛ و مار vyniknuvshis isoپیشانی، واز پا گاز می گیرم و از آن مریض میشوی و میمیری. و گریه به مردم همه گریه بزرگ، و حمل و انبار خوددر کوه، جوجه تیغی فعل Schekovitsa است. قبر او تا امروز است گرفتنقبر اولگا و در تمام سالهای سلطنت او 33.

ببین شگفت انگیز نیست، گویا از جادو است جادوگریهمچنین سریع واردپادشاهی Domenianova یک جادوگر خاص، به نام آپولونیوس، تیانین، ما ساحل می شناسیم، راهپیمایی می کنیم و همه جا خلق می کنیم ودر شهر و روستای شیطان چیدسا. بو از روم به بیزانس آمد و از ساکنان التماس کرد که sia را ایجاد کنند: بسیاری از مارها را از شهر دور کنند و عجله کنند. نهاز آنها به شخصی برخورد کنید. خشم اسببا مهار، همیشه نزدیک به گراز. به همین ترتیب به انطاکیه آمد و از آنها التماس می کرد و از عجله و پشه ای آکیان ستیزی عذاب می داد و برنج عجله و سرداب آن را در زمین می ساخت و ستونی از سنگ مرمر برپا می کرد. در بالاو به مرد دستور داد که عصا را نگه دارد و در شهر قدم بزند و با عصایی که می لرزد صدا بزند: «دیو پشه به تگرگ». و تاکو از تگرگ عجله و پشه ناپدید شد. و بسته ها را بخواهید در مورد بعدیروی تگرگ ترسوآهی خواهم کشید، دریای دختر را بنویسم: «افسوس که تگرگ احاطه شده ای، گویا بسیار تکان می خوری و آتش گرفته می شوی. سوگواریهمان چا و درتوس اورونتیوس.نستاسیوس بزرگ شهر خدا در مورد او چنین گفت: storenaaایستاده تخم مرغبه انزجار جانوران چهار قلو، پرنده ای که می تواند آسیب برساند مردم، دیگر خودداری از نهرهای نهر است که بی اعتنا جریان دارد، اما زوال و زیان مرد در فرار راه ندارد. فلانی نه دقیقاً به خاطر شکمش، دیو را به خاطر او آفرید، اما پس از مرگش، با ماندن بر مزار او، نشانه آفرینش به نام او است که توسط مرد طفره‌آمیزی که در حال دزدی علیه این قبیل از مردم است، اغوا شود. شیطان." کی میدونه چیه در مورد موجودات صحبت کنیدتوهم جادویی امور؟ به این ترتیب، چنین جادوی بزرگی بود، گویی آپولونیوس به دلیل خوبی یک جنگجو بود، گویی از حیله گری فلسفی مالکیت دیوانه شده بود. آن را بیشتر به سمت او خم کنید، آن را مانند "I در حال انجام، آنها حداقل "، و نه با انجام به ایجاد دستور از او. یکسانو با تمام تضعیف خداوند و خلقت اهریمنی، چنین چیزهایی توسط ایمان ارتدکس ما وسوسه می شود، اگر استحکام و جرقه پروردگار پایدار وجود داشته باشد، و توسط دشمن جذب نشود. مسجدبه خاطر امور چیدس و سوتونین، مرتکب شده استاز دشمنان و نوکران بدخواهی همچنین، اما به نام خداوند، و تو پیشگویی کردینزی مانند بالام و شائول و قیافا و Skeauli.اوبو و شایسته نیست لطف نشان می دهدبارها اترها برای هر دو بلم شهادت دهند syuzh- زندگی برازنده و وفادار است، اما هر دو اطلاعاتدر او رحمتو به خاطر تماشا وفرعون اینطور نیست، اما حتی این یک پیش نمایش آینده است. و ناخودونوسور جنایتکار است، اما حتی این بسته برای بسیاری که وجود دارد، نوع آخر باز است، پس اولا، گویی برای بسیاری از مردم، ذهن مالکیت را حفظ کنید، قبل از اینکه تصویر مسیح به معنای ذهن متفاوت برای لذت یک شخص باشد. ، نه درك كردنخوب، مانند سیمون مجوس، و مناندر و اینی چنین هستند، آنهابه خاطر گفتار واقعی: شایسته است...».

در اینجا شهادت سالهای گذشته در مورد زمانی است که نام "سرزمین روسیه" برای اولین بار ذکر شد و از چه چیزی سرچشمه می گیرد و چه کسی زودتر در کیف سلطنت می کند - ما داستانی در این مورد خواهیم گفت.

درباره اسلاوها

پس از طوفان و مرگ نوح، سه پسرش زمین را بین خود تقسیم می کنند و توافق می کنند که از دارایی های یکدیگر تجاوز نکنند. قرعه می اندازند. یافث کشورهای شمالی و غربی را می گیرد. اما بشریت روی زمین هنوز یکی است و در میدان نزدیک بابل بیش از 40 سال است که ستونی به آسمان می سازد. با این حال، خدا ناراضی است، او باد شدیدستون ناتمام را از بین می برد و مردم را در سراسر زمین پراکنده می کند و آنها را به 72 کشور تقسیم می کند. از یکی از آنها، اسلاوها سرچشمه می گیرند که در دارایی های فرزندان یافث زندگی می کنند. سپس اسلاوها به دانوب می آیند و از آنجا به سرزمین ها پراکنده می شوند. اسلاوها به طور مسالمت آمیز در دنیپر مستقر می شوند و نام هایی دریافت می کنند: برخی از آنها جلاد هستند، زیرا در مزرعه زندگی می کنند، برخی دیگر درولیان هستند، زیرا در جنگل ها می نشینند. گلادها در مقایسه با سایر اقوام، نرم و آرام هستند، در مقابل عروس، خواهر، مادر و مادر شوهر خجالتی هستند و مثلاً درویان به صورت حیوانی زندگی می کنند: یکدیگر را می کشند. همه ناپاکی ها را بخورید، ازدواج را بلد نیستید، اما پس از هجوم، دختران را ربود.

درباره سفر آندره رسول

رسول مقدس اندرو، که ایمان مسیحی را به مردمان ساحل دریای سیاه می آموزد، به کریمه می آید و در مورد دنیپر که از دهانه آن دور نیست مطلع می شود و در دنیپر شناور می شود. شب در زیر تپه های متروک ساحل می ایستد و صبح به آنها نگاه می کند و رو به شاگردان اطراف خود می کند: "این تپه ها را می بینید؟" و او نبوت می کند: "بر این تپه ها فیض خدا خواهد درخشید - شهری بزرگ برمی خیزد و کلیساهای بسیاری برپا می شود." و رسول با ترتیب دادن یک مراسم کامل، از تپه ها بالا می رود، آنها را برکت می دهد، صلیب را می گذارد و به درگاه خدا دعا می کند. در این مرحله، بعدا، در واقع، کیف ظاهر خواهد شد.

رسول اندرو به رم باز می گردد و به رومی ها می گوید که در سرزمین اسلوونیایی ها، جایی که بعداً نووگورود ساخته خواهد شد، هر روز اتفاق عجیبی رخ می دهد: ساختمان های چوبی وجود دارد، نه سنگی، اما اسلوونیایی ها بدون ترس از آتش می درخشند. آتش می زنند، لباس های خود را در می آورند و کاملاً برهنه ظاهر می شوند، بی توجه به نجابت، خود را با کواس می ریزند، علاوه بر این، با کواس حنبان (مست کننده)، شروع به برهنه شدن با شاخه های منعطف می کنند و خود را به قدری تمام می کنند که به سختی زنده بیرون می‌روند و به‌علاوه خودشان را خفه می‌کنند آب یخ- و ناگهان زنده می شوند. رومی ها با شنیدن این حرف تعجب می کنند که چرا اسلوونیایی ها خودشان را شکنجه می کنند. و آندری که می‌داند اسلوونیایی‌ها به این شکل «غزل» می‌کنند، این معما را برای رومی‌های کند عقل توضیح می‌دهد: «این وضو است، نه شکنجه».

درباره کیف

سه برادر در سرزمین علفزارها زندگی می کنند که هر کدام با خانواده خود بر روی تپه دنیپر خود نشسته اند. نام برادر اول کی، دومی شچک، سومی هورب است. برادران شهری ایجاد می کنند، آن را کیف به نام برادر بزرگتر خود می نامند و در آن زندگی می کنند. و در نزدیکی شهر جنگلی وجود دارد که در آن چمنزارها حیوانات را صید می کنند. کی به قسطنطنیه می رود، جایی که پادشاه بیزانس به او افتخار بزرگی می دهد. از قسطنطنیه، کی به دانوب می آید، او جایی را دوست دارد که در آن شهر کوچکی به نام کیفتس بسازد. اما ساکنان محلی به او اجازه اقامت در آنجا را نمی دهند. کی به کیف قانونی خود باز می گردد و در آنجا زندگی خود را با عزت به پایان می رساند. چیک و هورب هم اینجا می میرند.

درباره خزرها

پس از مرگ برادران، یک دسته خزر به گلوله ها برخورد می کند و می خواهد: "خراج ما را بپرداز". چمنزارها مشورت می کنند و از هر کلبه یک شمشیر می دهند. جنگجویان خزر این را نزد شاهزاده و بزرگان خود می آورند و می بالند: «اینجا خراج تازه ای جمع کرده اند». بزرگان می پرسند از کجا؟ سربازان، بدیهی است که نام قبیله ای را که به آنها ادای احترام می کردند، نمی دانستند، فقط پاسخ می دهند: "جمع آوری شده در جنگل، روی تپه ها، بر روی رودخانه دنیپر." بزرگان می پرسند به تو چه دادند؟ سربازان که نام چیزهایی را که آورده اند نمی دانند، بی صدا شمشیرهای خود را نشان می دهند. اما بزرگان باتجربه با حدس زدن معنای ادای احترام مرموز به شاهزاده پیش بینی می کنند: "ادای احترام شوم در مورد شاهزاده. ما آن را با شمشیر، سلاح، یک طرف تیز به دست آوردیم، و این انشعابات دارای شمشیر، سلاح های دو لبه هستند. این آنها هستند که شروع به گرفتن خراج از ما خواهند کرد.» این پیش بینی محقق خواهد شد، شاهزادگان روسی خزرها را تصاحب خواهند کرد.

درباره نام "سرزمین روسیه". 852-862

این جایی است که نام "سرزمین روسیه" برای اولین بار شروع به استفاده می شود: وقایع نگاری بیزانسی آن زمان به لشکرکشی یک روس خاص علیه قسطنطنیه اشاره می کند. اما زمین هنوز تقسیم شده است: وارنگ ها از قبایل شمالی از جمله اسلوونی های نووگورود خراج می گیرند و خزرها از قبایل جنوبی از جمله گلدها خراج می گیرند.

قبایل شمالی وارنگ ها را از دریای بالتیک بیرون می کنند، از دادن خراج به آنها خودداری می کنند و سعی می کنند خود را اداره کنند، اما مجموعه قوانین مشترکی ندارند و بنابراین به درگیری های داخلی کشیده می شوند و جنگی برای خود ویرانگری به راه می اندازند. سرانجام در میان خود متفق القول می گویند: «به دنبال شاهزاده ای مجرد، اما بیرون از خودمان بگردیم تا او بر ما حکومت کند، اما بر اساس قانون قضاوت کند». چود استونیایی، اسلوونیایی نووگورود، اسلاوهای کریویچ و فینو اوگریک ها همگی نمایندگان خود را از طریق دریا نزد وارنگیان های دیگر می فرستند که قبیله آنها "روس" نامیده می شود. این همان نام مشترک با نام سایر ملیت ها است - "سوئدی ها"، "نورمن ها"، "انگلیسی". چهار قبیله فهرست شده موارد زیر را به روس ها ارائه می دهند: "سرزمین ما از نظر فضا گسترده و از نظر نان غنی است، اما هیچ ساختار دولتی در آن وجود ندارد. بیا تا با ما سلطنت کنی و حکومت کنی.» سه برادر با خانواده‌هایشان دست به کار می‌شوند، تمام روسیه را با خود می‌برند و به مکانی جدید می‌رسند: بزرگ‌ترین برادران، روریک، می‌نشیند تا در نووگورود (در میان اسلوونیایی‌ها) سلطنت کند، برادر دوم، سینئوس، در بلوزرسک (نزدیک وستی) و برادر سوم - تروور - در ایزبورسک (با کریویچی). دو سال بعد، سینئوس و تروور می میرند، تمام قدرت توسط روریک متمرکز می شود که شهرها را بین Varangians-Rus خود توزیع می کند. نام (به دولت جدید) - "سرزمین روسیه" از بین همه آن وارنگیان - روس برمی خیزد.

درباره سرنوشت Askold و Dir. 862-882

روریک دو پسر دارد - آسکولد و دیر. آنها به هیچ وجه از بستگان روریک نیستند، بنابراین از او می خواهند (به همراه خانواده هایشان در قسطنطنیه خدمت کند). آنها در امتداد دنیپر شناور می شوند و شهری را روی تپه می بینند: "این شهر کیست؟" ساکنان به آنها پاسخ می دهند: "سه برادر بودند - کی، شچک، خوریو، - که این شهر را ساختند، اما مردند. و ما اینجا بدون حاکم نشسته ایم و به بستگان برادران - خزرها ادای احترام می کنیم. در اینجا Askold و Dir تصمیم می گیرند در کیف بمانند، بسیاری از Varangians را استخدام می کنند و شروع به حکومت بر سرزمین گلدها می کنند. و روریک در نووگورود سلطنت می کند.

آسکولد و دیر به جنگ بیزانس می روند و دویست کشتی آنها قسطنطنیه را محاصره می کنند. هوا آرام و دریا آرام است. تزار بیزانس و پدرسالار برای رهایی از روسیه بی خدا دعا می کنند و با آواز خواندن ردای مادر مقدس را در دریا فرو می برند. و ناگهان طوفانی برمی خیزد، باد، امواج عظیمی برمی خیزد. کشتی های روسی را جارو می کنند، به ساحل آورده و در هم می کوبند. تعداد کمی از روسیه موفق به فرار و بازگشت به خانه می شوند.

در همین حال، روریک در حال مرگ است. روریک یک پسر به نام ایگور دارد، اما او هنوز خیلی جوان است. بنابراین، قبل از مرگ، روریک سلطنت را به بستگان خود اولگ منتقل می کند. اولگ با ارتش بزرگی که شامل وارنگ ها، چود، اسلوونی ها، همه، کریویچی است، یکی یکی اسیر می شود. شهرهای جنوبی... او به کی یف نزدیک می شود و می فهمد که آسکولد و دیر شاهزاده های نامشروع هستند. و او سربازان خود را در قایق ها پنهان می کند ، با ایگور در آغوش خود به سمت اسکله شنا می کند و دعوت نامه ای برای آسکولد و دیر می فرستد: "من یک تاجر هستم. ما به سمت بیزانس حرکت می کنیم و از اولگ و شاهزاده ایگور اطاعت می کنیم. نزد ما، نزدیکانتان بیایید.» (آسکولد و دیر موظفند از ایگور وارد شده دیدن کنند، زیرا طبق قانون آنها همچنان از روریک و در نتیجه پسرش ایگور اطاعت می کنند؛ و اولگ آنها را اغوا می کند و آنها را بستگان کوچکتر خود می نامد؛ علاوه بر این، جالب است که ببینید چه چیزی کالاهایی که تاجر حمل می کند.) آسکولد و آهو به قایق می آیند. در اینجا جنگجویان پنهان از قایق بیرون می پرند. ایگور انجام می شود. محاکمه آغاز می شود. اولگ Askold و Dir را محکوم می کند: "شما شاهزاده نیستید، حتی از یک خانواده شاهزاده نیستید، اما من یک خانواده شاهزاده هستم. و اینجا پسر روریک است. Askold و Dir هر دو (به عنوان فریبکار) کشته می شوند.

درباره فعالیت های اولگ. 882-912

اولگ همچنان در کیف سلطنت می کند و اعلام می کند: "کیف مادر شهرهای روسیه خواهد بود." اولگ در واقع در حال ساخت شهرهای جدید است. علاوه بر این، او بسیاری از قبایل از جمله درولیان را تسخیر می کند و از آنها خراج می گیرد.

اولگ با یک ارتش بی سابقه بزرگ - دو هزار کشتی به تنهایی - به بیزانس می رود و به قسطنطنیه می آید. یونانیان ورودی خلیج را با زنجیر می بندند که قسطنطنیه در نزدیکی آن قرار دارد. اما اولگ حیله گر به سربازان خود دستور می دهد که چرخ ها را بسازند و کشتی ها را روی آنها بگذارند. باد خوبی به قسطنطنیه می وزد. جنگجویان در میدان بادبان برافراشته و به سوی شهر می شتابند. یونانی‌ها می‌بینند و ترسیده‌اند و از اولگ می‌پرسند: "شهر را ویران نکن، ما خراجی را که می‌خواهی می‌دهیم." و یونانیان به نشانه اطاعت، برای او خوراکی می آورند - غذا و شراب. با این حال، اولگ این درمان را نمی پذیرد: معلوم می شود که سم در آن مخلوط شده است. یونانی ها کاملاً ترسیده اند: "این اولگ نیست، بلکه یک قدیس آسیب ناپذیر است، خود خدا او را نزد ما فرستاد." و یونانی ها به اولگ دعا می کنند که صلح کند: "ما هر چه بخواهی به تو می دهیم." اولگ به یونانیان دستور می دهد که به همه سربازان دو هزار کشتی او - دوازده گریونا برای هر نفر و چهل سرباز در کشتی - و همچنین برای شهرهای بزرگ روسیه خراج بپردازند. اولگ برای بزرگداشت این پیروزی سپر خود را بر دروازه های قسطنطنیه آویزان می کند و با حمل طلا، ابریشم، میوه، شراب و انواع جواهرات به کیف باز می گردد.

مردم اولگ را "پیامبر" می نامند. اما سپس یک علامت شوم در آسمان ظاهر می شود - ستاره ای به شکل نیزه. اولگ که اکنون در صلح با همه کشورها زندگی می کند، اسب جنگی محبوب خود را به یاد می آورد. او مدت زیادی است که بر این اسب سوار نشده است. پنج سال قبل از لشکرکشی به قسطنطنیه، اولگ از مجوس و جادوگران پرسید: "از چه می خواهم بمیرم؟" و یکی از جادوگران به او گفت: "باید از اسبی که دوستش داری و سوار می شوی بمیری" (یعنی از هر اسبی از این قبیل، نه تنها زنده، بلکه مرده، و نه تنها کل، بلکه بخشی از آن. آی تی). با این حال اولگ فقط با ذهن خود، نه با قلبش، آنچه را که گفته شد فهمید: "من دیگر هرگز روی اسب خود نمی نشینم و حتی او را نخواهم دید." او دستور داد که به اسب غذا بدهد، اما او را هدایت نکند. به آن و اکنون اولگ با مسن ترین دامادها تماس می گیرد و می پرسد: "اسب من که برای تغذیه و نگهبانی فرستادم کجاست؟" داماد پاسخ می دهد: او مرده است. اولگ شروع به تمسخر و توهین جادوگران می کند: "اما خردمندان به اشتباه پیش بینی می کنند ، همه آنها دروغ می گویند - اسب مرده است و من زنده هستم." و به جایی می رسد که استخوان ها و جمجمه خالی اسب محبوبش قرار دارد، پیاده می شود و با تمسخر می گوید: و از این جمجمه به مرگ تهدید شدم؟ و با پای خود جمجمه را زیر پا می گذارد. و ناگهان مار از جمجمه بیرون زده و از ناحیه پای او را گاز می گیرد. اولگ پس از آن بیمار می شود و می میرد. جادو به حقیقت می پیوندد.

در مورد مرگ ایگور 913-945

پس از مرگ اولگ ، سرانجام ایگور بدشانس شروع به سلطنت می کند ، که اگرچه قبلاً بالغ شده بود ، اما تابع اولگ بود.

به محض مرگ اولگ، روستاییان خود را از ایگور دور می کنند. ایگور به سراغ درولیان ها می رود و ادای احترام بیشتری نسبت به اولگووا به آنها تحمیل می کند.

سپس ایگور با داشتن ده هزار کشتی به یک لشکرکشی به قسطنطنیه می رود. با این حال، یونانی ها از قایق های خود، از طریق لوله های مخصوص، شروع به پرتاب ترکیب سوزان به سمت قایق های روسی کردند. روس ها از شعله های آتش به دریا می پرند و سعی می کنند شنا کنند. بازماندگان به خانه باز می گردند و در مورد یک معجزه وحشتناک می گویند: "یونانی ها چیزی شبیه رعد و برق از بهشت دارند، آن را راه می دهند و ما را می سوزانند."

ایگور مدتهاست که ارتش جدیدی را جمع آوری کرده است و حتی پچنگ ها را هم تحقیر نمی کند و دوباره به بیزانس می رود تا از شرم خود انتقام بگیرد. کشتی های او کاملاً دریا را پوشانده اند. تزار بیزانسی برجسته ترین پسران خود را نزد ایگور فرستاد: "نرو، اما خراجی را که اولگ گرفت، بگیر. من نیز به آن ادای احترام خواهم افزود.» ایگور که فقط به دانوب رسیده بود، گروهی را احضار می کند و شروع به مشورت می کند. جوخه هراسان اعلام می کند: "به چه چیزی بیشتر نیاز داریم - ما نمی جنگیم، اما طلا، نقره و ابریشم به دست خواهیم آورد. چه کسی می داند، چه کسی بر آن غلبه خواهد کرد - چه ما باشیم، چه آنها باشند. چه کسی با دریا به توافق می رسد؟ از این گذشته ، ما نه بر روی زمین ، بلکه از اعماق دریا عبور می کنیم - یک مرگ مشترک برای همه. ایگور رهبری تیم را دنبال می کند، برای همه سربازان از یونانی ها طلا و ابریشم می گیرد، برمی گردد و به کیف باز می گردد.

اما جوخه حریص ایگور شاهزاده را آزار می دهد: «خادمین حتی فرماندار شما لباس پوشیده اند و ما، جوخه شاهزاده، برهنه هستیم. بیا، شاهزاده، برای ادای احترام با ما. و شما آن را دریافت خواهید کرد و ما نیز خواهیم گرفت." و دوباره ایگور رهبری تیم را دنبال می کند ، برای ادای احترام به درولیان ها می رود ، علاوه بر این ، خودسرانه ادای احترام را افزایش می دهد و تیم همچنین خشونت های دیگری را برای درویلیان ایجاد می کند. با ادای احترام جمع آوری شده، ایگور به کیف می رفت، اما پس از اندکی تأمل، با خواستن بیش از آنچه که برای خود جمع آوری کرده بود، رو به تیم می کند: "شما با ادای احترام خود به خانه برگردید، و من به درویان ها برمی گردم، من در حال جمع آوری هستم. بیشتر برای خودم." و با بقایای کوچکی از تیم به عقب برمی گردد. درولیان ها متوجه این موضوع می شوند و با مال، شاهزاده خود مشورت می کنند: «وقتی گرگ به گوسفندان عادت کرد، اگر او را نکشد، تمام گله را از بین می برد. پس این یکی: اگر او را نکشیم، همه ما تباه می شویم.» و آنها به ایگور می فرستند: "چرا دوباره می روی؟ پس از همه، او تمام ادای احترام را گرفت. اما ایگور فقط به آنها گوش نمی دهد. سپس، درولیان ها پس از جمع شدن، شهر ایسکوروستن را ترک می کنند و به راحتی ایگور و تیم او را می کشند - مردم مال با تعداد کمی از مردم سروکار دارند. و ایگور در جایی زیر ایسکوروستن دفن شده است.

درباره انتقام اولگا 945-946

حتی در طول زندگی اولگ ، ایگور همسری از پسکوف به نام اولگا آورد. پس از قتل ایگور، اولگا با نوزادش سواتوسلاو در کیف تنها می ماند. درولیان ها در حال برنامه ریزی هستند: "از آنجایی که آنها شاهزاده روسی را کشتند، ما همسر او اولگا را با شاهزاده خود مال ازدواج خواهیم کرد و با سواتوسلاو هر کاری که می خواهیم انجام خواهیم داد." و درولیانها یک قایق با بیست نفر از افراد نجیب خود به اولگا می فرستند و آنها به کیف می روند. به اولگا اطلاع داده می شود که درولیان به طور غیرمنتظره ای وارد شده اند. اولگا باهوش در برج سنگی از درولیان پذیرایی می کند: "مهمانان خوش آمدید." درولیان ها بی ادبانه پاسخ می دهند: "بله، آنها آمده اند، شاهزاده خانم." اولگا در ادامه مراسم پذیرایی از سفیران می گوید: به من بگو چرا به اینجا آمدی؟ درولیان ها تقریباً چنین می گویند: "سرزمین مستقل درولیانسکی ما را فرستاد و تصمیمات زیر را گرفت. رحمتت را کشتیم، زیرا شوهرت مثل گرگ گرسنه همه چیز را چنگ زد و غارت کرد. شاهزادگان ما ثروتمند هستند، آنها سرزمین Derevlyansky را آباد کردند. پس باید از شاهزاده ما مال پیروی کنی.» اولگا پاسخ می دهد: "من واقعاً طرز گفتن شما را دوست دارم. شوهر من زنده نمی شود. از این رو صبح در حضور مردمم به شما ارج می نهم. حالا شما بروید و برای عظمت آینده در قایق خود بخوابید. صبح برای تو مردمی می فرستم و تو می گویی: «ما سوار بر اسب نمی رویم، با گاری نمی رویم، پیاده نمی رویم، بلکه ما را با قایق حمل می کنیم». و اولگا درولیان اجازه می دهد تا در قایق دراز بکشد (بدین ترتیب تبدیل به یک قایق تشییع جنازه برای آنها می شود) ، دستور می دهد یک گودال قبر بزرگ و شیب دار را در حیاط روبروی برج حفر کنند. صبح اولگا که در عمارت نشسته است برای این مهمانان می فرستد. مردم کی یف نزد درولیان می آیند: "اولگا شما را صدا می زند تا بزرگترین افتخار را به شما بدهد." درولیان می گویند: "ما سوار بر اسب نمی رویم، با گاری نمی رویم، پیاده نمی رویم، بلکه ما را در قایق حمل می کنیم." و مردم کیف آنها را در قایق حمل می کنند، مردم کی یف با افتخار نشسته اند، باسنشان اکیمبو و باهوش است. آنها را به حیاط اولگا می آورند و همراه با قایق به داخل گودال پرتاب می شوند. اولگا به گودال می چسبد و می پرسد: "آیا افتخار شایسته ای به شما داده شده است؟" درولیان ها فقط اکنون حدس می زنند: "مرگ ما شرم آورتر از مرگ ایگور است." و اولگا به آنها دستور می دهد که زنده بخوابند. و به خواب می روند.

اکنون اولگا تقاضایی را برای درولیان می فرستد: "اگر طبق قوانین ازدواج از من بخواهید ، نجیب ترین افراد را بفرستید تا با شاهزاده شما با افتخار ازدواج کنم. در غیر این صورت، مردم کیف به من اجازه ورود نمی دهند. درولیان ها نجیب ترین مردمی را که بر سرزمین درولیانسکی حکومت می کنند انتخاب می کنند و اولگا را می فرستند. خواستگاران ظاهر می شوند و اولگا طبق رسم مهمان ابتدا آنها را به حمام می فرستد (دوباره با ابهام انتقام جویانه) و به آنها پیشنهاد می دهد: "خودت را بشوی و پیش من حاضر شو." حمام گرم می شود، چوب ها به داخل آن می روند و به محض اینکه شروع به شستن خود می کنند (مثل مردگان)، حمام قفل می شود. اولگا دستور می دهد که آن را قبل از هر چیز از درها آتش بزنند و درولیان همه چیز را می سوزاند (پس از همه ، مرده ها طبق عادت سوزانده شدند).

اولگا به درولیان ها اطلاع می دهد: "من قبلاً به شما می روم. در شهری که شوهرم را کشتید مقدار زیادی عسل مست آماده کنید (اولگا نمی خواهد نام شهری را که از آن متنفر است تلفظ کند). باید بر سر قبرش نوحه بسازم و برای شوهرم عزاداری کنم.» درویلیان عسل زیادی می آورند و می جوشانند. اولگا با همراهی کوچک، همانطور که شایسته یک عروس است، به آرامی به گور می آید، برای شوهرش سوگواری می کند، به مردمش دستور می دهد که گوردخمه بلندی را پر کنند، و طبق رسم، تنها پس از پایان ریختن، دستور می دهد که جشن خاکسپاری برپا کنند. . درختان به نوشیدن می نشینند. اولگا به خدمتکارانش دستور می دهد که مراقب درولیان ها باشند. درولیان می پرسند: "و گروه ما که به دنبال شما فرستاده اند کجاست؟" اولگا با ابهام پاسخ می دهد: "با جوخه شوهرم پشت سرم می آیند" (معنای دوم این است: "با جوخه شوهرم بدون من دنبال می کنند" یعنی هر دو کشته شدند). وقتی درولیان ها مست می شوند، اولگا به خدمتکارانش می گوید که برای درولیان ها آب بنوشند (آنها را مرده به خاطر بسپارید و بدین ترتیب تشییع جنازه را کامل کنید). اولگا می رود و به تیم خود دستور می دهد تا دریولیان ها را شلاق بزنند (بازی که مراسم تشییع جنازه را کامل می کند). پنج هزار درولیان برداشته شدند.

اولگا به کیف باز می گردد، سربازان زیادی را جمع می کند، به سرزمین Derevlyansky می رود و Derevlyans را که با او مخالف بودند شکست می دهد. درولیان های باقی مانده در ایسکوروستن بسته هستند و در تمام تابستان اولگا نمی تواند شهر را تصاحب کند. سپس او شروع به متقاعد کردن مدافعان شهر می کند: "منتظر چه هستید؟ همه شهرهای شما تسلیم من شدند، خراج بدهید، زمین ها و مزارع آنها را زراعت کنید. و بدون خراج از گرسنگی خواهید مرد.» درولیان ها اعتراف می کنند: "ما خوشحال می شویم که فقط خراج بدهیم، اما شما همچنان انتقام شوهر خود را خواهید گرفت." اولگا موذیانه اطمینان می دهد: "من قبلاً از شرمساری شوهرم انتقام گرفته ام و دیگر انتقام نخواهم گرفت. کم کم از تو خراج می گیرم (برای شاهزاده مال خراج می گیرم یعنی استقلالت را از تو می گیرم). حالا نه عسل داری و نه خز، به همین دلیل از تو کمی خواهش می کنم (نمی گذارم برای عسل و خز از شهر بروی، ولی از تو می خواهم شاهزاده مال). از هر درباری سه کبوتر و سه گنجشک به من عطا کن، مانند شوهرم خراج سنگینی بر تو نخواهم گذاشت، از این رو از تو کوچک می خواهم (شاهزاده مال). تو در محاصره خسته بودی به همین دلیل از تو کوچولو می پرسم (شاهزاده مال). من با شما صلح خواهم کرد و می روم "(یا به کیف برمی گردم یا به درولیان ها). درولیان ها خوشحال می شوند، سه کبوتر و سه گنجشک را از حیاط جمع می کنند و برای اولگا می فرستند. اولگا به درولیان هایی که با یک هدیه به او آمده اند اطمینان می دهد: "اکنون شما قبلاً به من تسلیم شده اید. برو به شهر صبح از شهر (ایسکوروستن) عقب نشینی می کنم و به شهر می روم (یا به کیف یا به ایسکوروستن). درولیان ها با خوشحالی به شهر باز می گردند، مردم را از سخنان اولگا آگاه می کنند، همانطور که آنها آنها را فهمیده بودند، و آنها خوشحال می شوند. اولگا به هر یک از جنگجویان یک کبوتر یا یک گنجشک می دهد، به هر کبوتر یا گنجشک دستور می دهد تا چوبی ببندد، آن را در یک روسری کوچک بپیچد و با نخ بپیچد. وقتی هوا تاریک می‌شود، اولگا محاسبه‌گر به سربازان دستور می‌دهد تا کبوترها و گنجشک‌ها را به آتش بکشند. کبوترها و گنجشک ها به سمت لانه های شهر خود پرواز می کنند، کبوترها - به کبوترخانه ها، گنجشک ها - به سمت بام. به همین دلیل است که کبوترخانه ها، جعبه ها، آلونک ها، هیل آتش می گیرند. حیاطی نیست که نسوزد. و خاموش کردن آتش غیرممکن است، زیرا تمام حیاط های چوبی به یکباره می سوزند. درولیان ها از شهر فرار می کنند و اولگا به سربازانش دستور می دهد که آنها را بگیرند. او شهر را می گیرد و آن را به طور کامل می سوزاند، بزرگان را اسیر می کند، برخی از افراد دیگر را می کشد، برخی از آنها را به بردگی به سربازان خود می سپارد، خراج سنگینی را بر درولیان های باقی مانده تحمیل می کند و در سراسر سرزمین درولیانسکی قدم می زند و وظایف و مالیات تعیین می کند. .

درباره غسل تعمید اولگا. 955-969

اولگا به قسطنطنیه می رسد. نزد پادشاه بیزانس می آید. تزار با او صحبت می کند، از هوش او شگفت زده می شود و اشاره می کند: "برای تو شایسته است که با ما در قسطنطنیه سلطنت کنی." او بلافاصله این اشاره را می فهمد و می گوید: "من یک بت پرست هستم. اگر قصد تعمید من را داری، پس خودت مرا تعمید خواهی کرد. اگر نه، پس من غسل تعمید ندارم.» و تزار و پدرسالار او را تعمید می دهند. پدرسالار به او در مورد ایمان می آموزد و اولگا با خم شدن سر خود می ایستد و به تعلیم گوش می دهد ، مانند اسفنج دریایی مست با آب. در غسل تعمید او النا نامیده می شود، پدرسالار او را برکت می دهد و او را رها می کند. پس از غسل تعمید، پادشاه او را صدا می کند و مستقیماً اعلام می کند: "من تو را به همسری می گیرم." اولگا مخالفت می کند: "چگونه می توانی مرا به همسری خود بگیری، زیرا خودت مرا تعمید دادی و مرا دختر روحانی نامیدی؟ این برای مسیحیان غیرقانونی است و شما خودتان هم می دانید.» تزار با اعتماد به نفس عصبانی است: "تو من را فریب دادی، اولگا!" هدایای زیادی به او می دهد و اجازه می دهد به خانه برود. به محض بازگشت اولگا به کیف، تزار سفیران را نزد او می فرستد: "من چیزهای زیادی به شما دادم. تو قول دادی که وقتی به روسیه برگشتی، هدایای زیادی برای من بفرستی.» اولگا به تندی پاسخ می دهد: "تا زمانی که منتظر شما بودم منتظر قرار من باشید - سپس آن را به شما می دهم." و با این سخنان سفیران را می بندد.

اولگا پسرش سواتوسلاو را دوست دارد، تمام شب ها و روزها برای او و برای مردم دعا می کند، به پسرش غذا می دهد تا زمانی که بزرگ شود و بالغ شود، سپس با نوه هایش در کیف می نشیند. سپس از هم می پاشد و پس از سه روز می میرد و وصیت می کند که برای او ضیافتی ایجاد نکند. او کشیشی دارد که او را دفن می کند.

درباره جنگ های سواتوسلاو. 964-972

سواتوسلاو بالغ بسیاری از جنگجویان شجاع را جمع می کند و مانند یوزپلنگ به سرعت در حال پرسه زدن است و جنگ های زیادی به راه می اندازد. در لشکرکشی با خود گاری نمی‌برد، دیگ ندارد، گوشت نمی‌پزد، اما گوشت اسب یا حیوانات یا گوشت گاو را ریز خرد می‌کند، می‌پزد و روی زغال می‌خورد. و او چادر ندارد، اما نمد و زین در سرشان خواهد گذاشت. و رزمندگان او همان استپ نشینان هستند. کشورها، او تهدید می کند: "من پیش شما خواهم رفت."

سواتوسلاو به دانوب می رود، نزد بلغارها، بلغارها را شکست می دهد، هشتاد شهر را در امتداد دانوب می گیرد و می نشیند تا اینجا در Pereyaslavets حکومت کند. برای اولین بار پچنگ ها به سرزمین روسیه حمله کردند و کیف را محاصره کردند. مردم کیف به سویاتوسلاو می فرستند: "شاه، شما به دنبال سرزمین شخص دیگری هستید و از آن دفاع می کنید، اما شما زمین خود را رها کرده اید، ما تقریباً توسط پچنگ ها اسیر شدیم. اگر برنگردی و از ما دفاع نکنی، اگر برای وطنت متاسف نباشی، پچنگ‌ها ما را اسیر خواهند کرد.» سواتوسلاو و همراهانش به سرعت بر اسب‌های خود سوار می‌شوند، تا کی‌یف می‌روند، سربازان را جمع می‌کنند و پچنگ‌ها را به میدان می‌رانند. اما سواتوسلاو اعلام می کند: "من نمی خواهم در کیف بمانم، من در Pereyaslavets در دانوب زندگی خواهم کرد، زیرا اینجا مرکز سرزمین من است، زیرا همه چیزهای خوب به اینجا آورده می شود: از بیزانس - طلا، ابریشم، شراب. ، میوه های مختلف: از جمهوری چک - نقره; از مجارستان - اسب؛ از روسیه - خز، موم، عسل و بردگان.

سواتوسلاو به سمت پریااسلاوتس می رود ، اما بلغارها از سویاتوسلاو در شهر خاموش می شوند ، سپس برای نبرد با او بیرون می روند ، نبرد بزرگی آغاز می شود و بلغارها تقریباً غرق می شوند ، اما در عصر سواتوسلاو همچنان پیروز می شود و به شهر می تازد. بلافاصله سواتوسلاو یونانیان را با بی ادبی تهدید می کند: "من به مقابله با شما خواهم رفت و قسطنطنیه شما را فتح خواهم کرد، مانند این پریاسلاوتس." یونانی‌ها با حیله‌گری پیشنهاد می‌کنند: «چون ما نمی‌توانیم در مقابل شما مقاومت کنیم، پس از ما خراج بگیرید، اما فقط به ما بگویید چه تعداد نیرو دارید، تا بر اساس تعداد کل، بتوانیم برای هر سرباز بدهیم.» سواتوسلاو با شماره تماس می گیرد: "بیست هزار نفر هستیم" - و ده هزار نفر را اضافه می کند ، زیرا روس ها فقط ده هزار نفر هستند. یونانی ها صد هزار نفر را علیه سواتوسلاو قرار دادند ، اما خراج نمی دهند. روس تعداد زیادی یونانی را می بیند و می ترسد. اما سواتوسلاو یک سخنرانی شجاعانه دارد: "ما جایی برای رفتن نداریم. تا خواسته و ناخواسته با ما دشمن مقابله کند. ما سرزمین روسیه را رسوا نمی کنیم، بلکه با استخوان هایمان اینجا دراز می کشیم، زیرا ما از مرده ها رسوا نمی شویم و اگر فرار کنیم، رسوا خواهیم شد. ما فرار نمی کنیم، اما اجازه دهید محکم بایستیم. من جلوتر از شما خواهم رفت." کشتار بزرگی رخ می دهد و سواتوسلاو پیروز می شود و یونانی ها فرار می کنند و سواتوسلاو به قسطنطنیه نزدیک می شود و شهرها را ویران می کند.

پادشاه بیزانس پسران خود را به قصر فرا می خواند: "چه باید کرد؟" بویارها نصیحت می کنند: برای او هدیه بفرست تا از طریق او ببینیم که طمع طلا دارد یا ابریشم. تزار طلا و ابریشم را با یک درباری ماهر به سویاتوسلاو می فرستد: "ببینید که او چگونه به نظر می رسد، چه حالتی در چهره او وجود دارد و روند افکار او چیست." آنها به سواتوسلاو گزارش می دهند که یونانی ها با هدایایی آمده اند. دستور می دهد: وارد شوید. یونانیان طلا و ابریشم را در مقابل او گذاشتند. سواتوسلاو به دور نگاه می کند و به خدمتکارانش می گوید: "بردار". یونانی ها نزد تزار و پسران باز می گردند و در مورد سواتوسلاو می گویند: "آنها به او هدایایی دادند ، اما او حتی به آنها نگاه نکرد و دستور داد آنها را حذف کنند." سپس یکی از رسولان به پادشاه پیشنهاد می کند: "او را دوباره چک کن - برایش سلاح بفرست." و آنها سواتوسلاو یک شمشیر و سلاح های دیگر می آورند. سواتوسلاو او را می پذیرد و تزار را ستایش می کند، عشق و بوسیدن او را به او می دهد. یونانی ها دوباره نزد شاه باز می گردند و از همه چیز می گویند. و پسرها تزار را متقاعد می کنند: "این جنگجو چقدر خشن است ، زیرا او ارزش ها را نادیده می گیرد و از سلاح ها قدردانی می کند. به او ادای احترام کنید.» و آنها به سواتوسلاو ادای احترام و هدایای زیادی می دهند.

سواتوسلاو با شکوه فراوان به پریاسلاوتس می آید ، اما می بیند که چقدر تیم های کمی را ترک کرده است ، زیرا بسیاری از آنها در نبردها جان باختند و تصمیم می گیرد: "من به روسیه خواهم رفت ، نیروهای بیشتری خواهم آورد. تزار به دنبال این است که ما کم هستیم و ما را در پریاسلاوتس محاصره خواهد کرد. و سرزمین روسیه بسیار دور است. و پچنگ ها با ما می جنگند. چه کسی به ما کمک خواهد کرد؟" سواتوسلاو با قایق به تندبادهای دنیپر می رود. و بلغارها از Pereyaslavets پیامی را به Pechenegs ارسال می کنند: "Svyatoslav توسط شما کشتی خواهد گرفت. به روسیه می رود. او ثروت های زیادی دارد که از یونانی ها گرفته شده است، و اسیران بی شمار، اما گروه های اندکی.» پچنگ ها تندروها را شفاعت می کنند. Svyatoslav برای زمستان در تپه توقف می کند. غذای او تمام می شود و چنان گرسنگی شدیدی در اردوگاه شروع می شود که بیشتر از آن سر اسب نیم گریونا قیمت دارد. در بهار، سواتوسلاو هنوز از طریق تپه ها شنا می کند، اما شاهزاده پچنژ کوریا به او حمله می کند. آنها سواتوسلاو را می کشند، سر او را می گیرند، فنجان را در جمجمه می تراشند، جمجمه را بیرون می بندند و از آن می نوشند.

درباره غسل تعمید روسیه. 980-988

ولادیمیر پسر سواتوسلاو و تنها خانه دار اولگا بود. با این حال ، پس از مرگ برادران نجیب تر خود ، ولادیمیر به تنهایی در کیف سلطنت می کند. او در تپه ای نزدیک کاخ شاهزاده، بت های بت پرست را قرار می دهد: پرون چوبی با سر نقره ای و سبیل طلایی، خرس، داژبوگ، استریبوگ، سیمرگلا و موکوش. برای آنها قربانی می کنند و پسران و دخترانشان را می آورند. خود ولادیمیر گرفتار شهوت شده است: او علاوه بر چهار همسر، سیصد صیغه در ویشگورود، سیصد در بلگورود، دویست زن در روستای برستوو دارد. در زنا سیری ناپذیر است: به خود می رساند و زنان متاهل، دختران را فاسد می کند.

بلغارهای ولگا-محمدی به ولادیمیر می‌آیند و پیشنهاد می‌کنند: «ای شاهزاده، تو عاقل و معقول هستی، اما آموزه‌ای کامل نمی‌دانی. ایمان و عزت ما را بپذیر محمد.» ولادیمیر می پرسد: آداب و رسوم ایمان شما چیست؟ محمدیان پاسخ می دهند: «ما به خدای واحد ایمان داریم. محمد به ما می آموزد که اعضای مخفی را قطع کنیم، گوشت خوک نخوریم، شراب ننوشیم. زنا به هر طریقی قابل انجام است. پس از مرگ، محمد به هر محمدی هفتاد زیبایی می بخشد، زیباترین آنها به بقیه زیبایی می بخشد - همسر همه اینگونه خواهد بود. و هر که در این دنیا بدبخت باشد آنجا نیز چنین است.» برای ولادیمیر شنیدن سخنان محمدیان شیرین است، زیرا او خود عاشق زنان و بسیاری از زنا است. اما آنچه او دوست ندارد ختنه کردن اعضا و نخوردن مایه خوک است. و در مورد ممنوعیت نوشیدن شراب ، ولادیمیر می گوید: "لذت روسیه نوشیدن است ، ما نمی توانیم بدون آن زندگی کنیم." سپس فرستادگان پاپ از روم می‌آیند: «ما خدای یگانه‌ای را می‌پرستیم که آسمان‌ها، زمین، ستارگان، ماه و همه موجودات زنده را آفرید، و خدایان شما فقط تکه‌های چوب هستند». ولادیمیر می پرسد: ممنوعیت شما چیست؟ آنها پاسخ می دهند: هر که چه چیزی بخورد یا بیاشامد، همه برای جلال خدا. اما ولادیمیر امتناع می کند: "برو بیرون، زیرا پدران ما این را نمی دانستند." خزرهای دین یهود می آیند: "ما به یک خدای ابراهیم، اسحاق، یعقوب ایمان داریم." ولادیمیر می پرسد: "این سرزمین اصلی شما کجاست؟" پاسخ می دهند: در اورشلیم. ولادیمیر با کنایه می پرسد: "آنجا هست؟" یهودیان خود را توجیه می کنند: «خدا بر پدران ما خشم گرفت و ما را در کشورهای مختلف پراکنده کرد». ولادیمیر خشمگین است: "به دیگران چه می آموزی، در حالی که خودت توسط خدا طرد شده و پراکنده شده ای؟ شاید شما چنین سرنوشتی را به ما پیشنهاد می کنید؟"

پس از آن، یونانی ها فیلسوف خاصی را می فرستند که برای مدتی طولانی قدیم و عهد جدید، ولادیمیر پرده ای را نشان می دهد که آخرین داوری روی آن کشیده شده است ، در سمت راست ، صالحان با شادی به بهشت صعود می کنند ، در سمت چپ ، گناهکاران در عذاب های جهنمی سرگردان هستند. ولادیمیر شاد آهی می کشد: «برای کسانی که در سمت راست هستند خوب است. برای کسانی که در سمت چپ هستند تلخ است." فیلسوف ندا می دهد: «پس تعمید شو». با این حال، ولادیمیر به تعویق انداخت: "من کمی بیشتر صبر می کنم." او با شرافت فیلسوف را برکنار می کند و پسرانش را احضار می کند: چه زرنگی گفتن؟ پسران توصیه می کنند: "سفیران را بفرست تا بفهمند چه کسی در ظاهر به خدای خود خدمت می کند." ولادیمیر ده نفر شایسته و باهوش می فرستد: "اول به بلغارهای ولگا بروید، سپس به آلمانی ها نگاه کنید و از آنجا به یونانیان بروید." پس از سفر، پیام رسان ها برمی گردند و دوباره ولادیمیر بویار احضار می کند: "بیایید بشنویم که آنها چه می گویند." پیام آوران گزارش می دهند: «ما دیدیم که بلغارها در مسجد بدون کمربند ایستاده اند. تعظیم کن و بنشین؛ آنها مثل دیوانه ها به اینجا و آنجا نگاه می کنند. هیچ شادی در خدمت آنها نیست، فقط غم و اندوه و بوی شدید است. پس ایمانشان خوب نیست سپس آلمانی ها را دیدند که در معابد خدمات زیادی انجام می دهند، اما هیچ زیبایی در این خدمات ندیدند. اما وقتی یونانی ها ما را به جایی رساندند که خدای خود را در آنجا خدمت می کنند، چه در بهشت باشیم و چه در زمین، دچار ضرر شدیم، زیرا در هیچ کجای زمین منظره ای به این زیبایی وجود ندارد که حتی نتوانیم آن را توصیف کنیم. خدمت یونانیان از همه بهتر است.» بویارها اضافه می کنند: "اگر ایمان یونانی بد بود، مادربزرگ شما اولگا آن را نمی پذیرفت و او از همه مردم ما عاقل تر بود." ولادیمیر با تردید می پرسد: "از کجا غسل تعمید دریافت خواهیم کرد؟" بویارها پاسخ می دهند: "بله، جایی که شما می خواهید."

و یک سال می گذرد ، اما ولادیمیر هنوز غسل تعمید نشده است ، اما به طور غیر منتظره به شهر یونانی کورسون (در کریمه) می رود ، آن را محاصره می کند و با نگاهی به آسمان قول می دهد: "اگر آن را بگیرم تعمید خواهم گرفت." ولادیمیر شهر را می گیرد ، اما دوباره غسل تعمید نمی گیرد ، اما در جستجوی مزایای بیشتر از حاکمان بیزانسی می خواهد: "کورسون باشکوه شما گرفت. شنیدم خواهر دختر داری اگر او را به ازدواج من ندهی، قسطنطنیه را مانند کورسون خواهم ساخت.» پادشاهان پاسخ می دهند: «مسیحیان مجاز به ازدواج با مشرکان نیستند. غسل تعمید بگیر، سپس خواهرت را می فرستیم.» ولادیمیر اصرار می کند: "اول خواهرت را بفرست و کسانی که با او آمده اند مرا غسل تعمید دهند." تزارها خواهر، مقامات و کشیشان خود را به کورسون می فرستند. کورسونیان با ملکه یونان ملاقات کرده و او را به داخل بند اسکورت می کنند. در این زمان، چشمان ولادیمیر بیمار می شود، او چیزی نمی بیند، بسیار نگران است، اما نمی داند چه باید بکند. سپس ملکه ولادیمیر را وادار می کند: "اگر می خواهید از شر این بیماری خلاص شوید، بلافاصله غسل تعمید بگیرید. اگر نه، پس از این بیماری خلاص نخواهید شد.» ولادیمیر فریاد می زند: "خب، اگر این درست باشد، پس خدای مسیحی واقعاً بزرگترین خواهد بود." و به خود می گوید که تعمید بگیر. اسقف کورسون به همراه کشیشان تزارینا او را در کلیسایی که در وسط کورسون، جایی که بازار است، تعمید می دهد. به محض اینکه اسقف دست خود را بر روی ولادیمیر می گذارد، بلافاصله بینایی خود را به دست می آورد و ملکه را به عروسی می برد. بسیاری از جوخه های ولادیمیر نیز غسل تعمید دارند.

ولادیمیر به همراه تزارینا و کاهنان کورسون وارد کیف می شود، بلافاصله دستور می دهد بت ها را سرنگون کنند، برخی را خرد کرده، برخی را بسوزانند، در حالی که پرون دستور می دهد اسب را به دم ببندند و آن را به رودخانه بکشانند و دوازده نفر او را کتک بزنند. با چوب پرون را به درون دنیپر پرتاب می کنند و ولادیمیر به افراد ویژه دستور می دهد: "اگر به جایی چسبید، او را با چوب هل دهید تا او را از طریق تندروها ببرد." و آنچه را که دستور داده شده اجرا می کنند. و مشرکان برای پروون سوگواری می کنند.

سپس ولادیمیر به سراسر کیف می فرستد و از طرف او اعلام می کند: "ثروتمند یا فقیر، حتی یک گدا یا یک برده، من کسی را که صبح در رودخانه نباشد دشمن خود می دانم." مردم می روند و بحث می کنند: "اگر به نفع نبود، شاهزاده و پسران غسل تعمید نمی گرفتند." صبح ولادیمیر با کشیشان تزاریسین و کورسون به دنیپر می رود. افراد بی شماری جمع می شوند. برخی وارد آب می شوند و می ایستند: برخی - تا گردن، برخی دیگر - تا سینه، بچه ها - در همان ساحل، نوزادان - در آغوش خود. کسانی که ننشسته اند در انتظار سرگردان می شوند (یا: غسل تعمیدشدگان در فندق ایستاده اند). کشیشان در بانک نماز می خوانند. پس از غسل تعمید، مردم به خانه های خود می روند.

ولادیمیر دستور می دهد در شهرها در مکان هایی که بت ها ایستاده بودند کلیسا بسازند و مردم را در همه شهرها و روستاها به غسل تعمید بیاورند، شروع به جمع آوری کودکان از اشراف خود و آموزش کتاب می کند. مادران چنین کودکانی برای آنها گریه می کنند که انگار مرده اند.

درباره مبارزه با پچنگ ها. 992-997

پچنگ ها می آیند و ولادیمیر علیه آنها می رود. در دو طرف رودخانه Trubezh، در فورد، نیروها متوقف می شوند، اما هر ارتش جرات رفتن به طرف مقابل را ندارد. سپس شاهزاده پچنژ به سمت رودخانه می رود، ولادیمیر را صدا می کند و پیشنهاد می کند: "بیایید جنگنده شما را بچینیم و من مال خودم هستم. اگر جنگنده شما به مین روی زمین بخورد، ما سه سال نمی جنگیم. اگر جنگنده من جنگنده شما را بزند، ما سه سال می جنگیم." و پراکنده می شوند. ولادیمیر منادیانی را به اطراف اردوگاه خود می فرستد: "آیا کسی نیست که با پچنگ بجنگد؟" و هیچکس نیست که بخواهد جایی پیدا شود. و صبح پچنگ ها می آیند و جنگنده خود را می آورند، اما ما نه. و ولادیمیر شروع به اندوهگین شدن می کند و همچنان به تمام سربازانش خطاب می کند. سرانجام، یک جنگجوی پیر نزد شاهزاده می آید: «من با چهار پسر به جنگ رفتم، اما پسر کوچکتر در خانه ماند. از کودکی هیچ کس نیست که بر او غلبه کند. یک بار وقتی پوستش را مچاله کرد از او غرغر کردم و با من عصبانی شد و از ناراحتی با دستانش کفی پوست خام را پاره کرد. این پسر را نزد شاهزاده خوشحال می آورند و شاهزاده همه چیز را برای او توضیح می دهد. اما او مطمئن نیست: "من نمی دانم که آیا می توانم با پچنگ مبارزه کنم یا خیر. بزار ازم امتحان بگیرم آیا گاو نر بزرگ و قوی وجود ندارد؟" یک گاو نر بزرگ و قوی پیدا کنید. این کوچکترین پسر به گاو نر می گوید که عصبانی شود. یک آهن داغ روی گاو نر گذاشتند و رها کردند. وقتی گاو نر با عجله از کنار این پسر می گذرد، گاو نر را با دستش به پهلو می گیرد و به همان اندازه که با دست می گرفت، با گوشت پوستش را می کند. ولادیمیر اجازه می دهد: "شما می توانید با Pecheneg مبارزه کنید." و در شب به سربازان دستور می دهد که آماده شوند تا بلافاصله پس از جنگ به سمت پچنگ ها بشتابند. صبح، پچنگ ها می آیند، صدا می زنند: "چی، هنوز جنگنده ای وجود ندارد؟ و مال ما آماده است." هر دو سرباز پچنگ به هم نزدیک می شوند و جنگنده خود را آزاد می کنند. او بزرگ و وحشتناک است. معلوم می شود که کشتی گیر ولادیمیر پچنگ او را می بیند و می خندد، زیرا او ظاهراً معمولی است. آنها منطقه بین دو نیرو را علامت گذاری می کنند، جنگنده ها را به داخل راه می دهند. آنها شروع به دعوا می کنند، یکدیگر را محکم می گیرند، اما دستان ما پچنگ را خفه می کنیم و او را به زمین می اندازیم. ماها فریاد می زنند و پچنگ ها می دوند. روس ها آنها را تعقیب می کنند، شلاق می زنند و می راندند. ولادیمیر خوشحال می شود، شهر را در آن فورد رهن می کند و نام آن را پریاسلاول می گذارد، زیرا مرد جوان ما از قهرمان پچنژ شکوه گرفت. ولادیمیر هم این جوان و هم پدرش را انسان های بزرگی می کند و خودش با پیروزی و شکوه فراوان به کیف بازمی گردد.

سه سال بعد، پچنگ ها به کیف می آیند، ولادیمیر با یک جوخه کوچک به مصاف آنها می رود، اما نمی تواند مبارزه را تحمل کند، می دود، زیر پل پنهان می شود و به سختی از دست دشمنان فرار می کند. رستگاری در روز تغییر شکل خداوند اتفاق می افتد و سپس ولادیمیر قول می دهد که یک کلیسا به نام تغییر شکل مقدس بسازد. ولادیمیر پس از خلاص شدن از شر پچنگ ها، یک کلیسا برپا می کند و یک تعطیلات باشکوه در نزدیکی کیف ترتیب می دهد: او دستور می دهد سیصد دیگ عسل بپزد. پسران خود و همچنین شهرداران و بزرگان همه شهرها و بسیاری افراد دیگر را احضار می کند. سیصد hryvnia را بین فقرا توزیع می کند. ولادیمیر پس از جشن گرفتن هشت روز، به کیف باز می گردد و دوباره یک تعطیلات بزرگ ترتیب می دهد و افراد بی شماری را فرا می خواند. و او این کار را هر سال انجام می دهد. به هر گدا و بدبخت اجازه می دهد که به دربار شاهزاده بیاید و هر آنچه را که نیاز دارد دریافت کند: نوشیدنی و غذا و پول از بیت المال. همچنین سفارش می دهد که چرخ دستی ها آماده شوند. آنها را با نان، گوشت، ماهی، میوه های مختلف، بشکه های عسل، بشکه های کواس بارگیری کنید. به اطراف کیف ببرد و فریاد بزند: "کجا هستند بیماران و ناتوانان که نمی توانند راه بروند و به دربار شاهزاده برسند؟" او به آنها می گوید که هر چیزی را که نیاز دارند توزیع کنند.

و با پچنگ ها جنگی بی وقفه در جریان است. آنها می آیند و برای مدت طولانی بلگورود را محاصره می کنند. ولادیمیر نمی تواند کمک بفرستد، زیرا او هیچ جنگی ندارد و تعداد زیادی پچنگ وجود دارد. گرسنگی شدید در شهر وجود دارد. مردم شهر در وچه تصمیم می گیرند: «بالاخره، ما از گرسنگی خواهیم مرد. بهتر است تسلیم پچنگ ها شوید - آنها کسی را می کشند و کسی را برای زندگی رها می کنند. یکی از بزرگترها که در وچه حضور نداشت می پرسد: چرا وچه جمع شد؟ به او اطلاع داده می شود که مردم صبح به پچنگ ها تسلیم خواهند شد. سپس پیرمرد از بزرگان شهر می پرسد: به حرف من گوش دهید، سه روز دیگر تسلیم نشوید، اما آنچه را که به شما می گویم انجام دهید. قول می دهند. پیرمرد می گوید: حداقل یک مشت جو یا گندم یا سبوس بکشید. پیدا می کنند. پیرمرد به زن ها می گوید که یک قوطی پچ پچ درست کنند که روی آن ژله پخته شود، سپس به آنها می گوید که چاهی حفر کنند و یک دیگ در آن فرو کنند و در دیگ را پر از ژله کنند. سپس پیرمرد دستور می دهد چاه دومی حفر کنند و خمره را نیز در آنجا فرو کنند. و او مرا به دنبال عسل می فرستد. آنها به دنبال یک سبد عسل هستند که در انبار شاهزاده پنهان شده بود. پیرمرد دستور می دهد آب عسل درست کنند و در چاه دوم را پر کنند. صبح دستور می دهد که به دنبال پچنگ ها بفرستند. مردم شهر فرستاده شده به پچنگ می آیند: "از ما گروگان بگیرید و شما - حدود ده نفر - وارد شهر ما شوید و ببینید آنجا چه خبر است." پچنگ ها به این فکر می کنند که مردم شهر تسلیم می شوند، از آنها گروگان می گیرند و خود مردم نجیب خود را به شهر می فرستند، پیروز می شوند. و اهالی شهر که پیرمرد باهوش آن را آموزش داده است به آنها می گویند: «چرا خودت را خراب می کنی؟ چگونه می توانید مقابل ما بایستید؟ ده سال صبر کنید - چه کاری می توانید با ما انجام دهید؟ ما از زمین غذا داریم. اگر باور ندارید، با چشمان خود ببینید.» مردم شهر پچنگ ها را به اولین چاه هدایت می کنند، با یک سطل یک جعبه ی پچ پچ برمی دارند، آن را در قابلمه ها می ریزند و ژله می پزند. پس از آن، با مصرف ژله، آنها با پچنگ ها به چاه دوم می آیند، آبگوشت عسل را جمع می کنند، آن را به ژله اضافه می کنند و شروع به خوردن می کنند - خود اولی (نه سم!) و به دنبال آن پچنگ ها. پچنگ ها تعجب می کنند: "شاهزاده های ما اگر خودشان آن را امتحان نکنند این را باور نمی کنند." مردم شهر یک قابلمه کامل را با مایه ژله و آب عسل از چاه پر می کنند. برخی از پچنگ ها با کورچاگا نزد شاهزادگان خود باز می گردند: آنها پس از پختن، غذا می خورند و همچنین شگفت زده می شوند. سپس گروگان ها را مبادله می کنند، محاصره شهر را برمی دارند و به خانه می روند.

در مورد انتقام از مجوس. 1071 قبل از میلاد

جادوگر به کیف می آید و در حضور مردم پیش بینی می کند که در چهار سال آینده دنیپر باز خواهد گشت و کشورها مکان خود را تغییر می دهند: سرزمین یونانی جای روس ها را می گیرد و سرزمین روسیه - به جای یونانی و سرزمین های دیگر مبادله خواهد شد. نادانان جادوگر را باور می کنند و مسیحیان واقعی او را مسخره می کنند: "دیو برای نابودی تو با تو سرگرم می شود." پس برای او اتفاق می افتد: یک شبه ناپدید می شود.

اما دو مرد عاقل در زمان برداشت ضعیف در منطقه روستوف ظاهر می شوند و می گویند: "ما می دانیم که چه کسی نان را پنهان کرده است." و در امتداد ولگا قدم می زنند، هر چه بیایند، فوراً زنان نجیب را متهم می کنند، ظاهراً نان را پنهان می کنند، عسل، ماهی، و آن خز. یا ماهی مجوس بسیاری از زنان را می کشند و اموال آنها را برای خود می گیرند.

این خردمندان به بلوزرو می آیند و سیصد نفر از قبل با آنها هستند. در این زمان، یان ویشاتیچ، فرماندار شاهزاده کیف، در حال جمع آوری ادای احترام از بلوزرتسی است. جان متوجه می شود که این خردمندان فقط بدبوهای شاهزاده کی یف هستند و دستوری برای همراهان خردمندان می فرستد: آنها را به من بدهید. اما مردم به او گوش نمی دهند. سپس خود یان با دوازده جنگجو به سمت آنها می رود. مردمی که در نزدیکی جنگل ایستاده اند آماده حمله به جان هستند که فقط با دریچه ای در دست به آنها نزدیک می شود. از آن افراد سه نفر بیرون می آیند، می آیند پیش جان و او را می ترسانند که می خواهی بمیری، نرو. جان دستور می دهد آنها را بکشند و به بقیه نزدیک می شود. آنها به سمت یان هجوم می آورند، جلویی با تبر از دست می دهد و یان با رهگیری، با پشت همان تبر به او می زند و به مراقبان دستور می دهد که بقیه را برش دهند. مردم به جنگل فرار می کنند و کشیش یانوف را می کشند. یان وارد بلوزرسک می شود و ساکنان را تهدید می کند: "اگر مغ ها را نگیرید، یک سال شما را ترک نمی کنم." مردم بلوزرو می روند، مجوس را می گیرند و به جان می آورند.

جان از مجوس بازجویی می کند: چرا این همه مردم را کشتید؟ مجوس پاسخ می دهند: «نان را پنهان می کنند. وقتی چنین را از بین ببریم، برداشت خواهد شد. اگر بخواهی، یک دانه یا ماهی یا چیز دیگری را از جلوی تو بیرون می آوریم.» جان تقبیح می کند: «این یک فریب کامل است. خداوند انسان را از زمین آفرید، انسان با استخوان و رگهای خونی آغشته شده است، چیز دیگری در او نیست.» مجوس می گویند: «ما کسانی هستیم که می دانیم انسان چگونه خلق شده است». جان میگه: پس چطور فکر میکنی؟ مغ ها می گویند: «خداوند در حمام شست، عرق ریخت، خود را با پارچه ای پاک کرد و از آسمان به زمین انداخت. شیطان با خدا مجادله کرد که کدام یک از راگ ها انسان را بیافریند. و شیطان انسان را آفرید و خداوند روح او را در او نهاد. به همین دلیل است که وقتی انسان می میرد، بدن به زمین می رود و روح به سوی خدا می رود». جان فریاد می زند: به چه خدایی اعتقاد داری؟ مجوس را می گویند: "در دجال". جان می پرسد: کجاست؟ مجوس پاسخ می دهند: او در پرتگاه می نشیند. جان حکم را صادر می کند: «این چه خدایی است که در ورطه نشسته است؟ این یک دیو است، فرشته ای سابق که به خاطر تکبر خود از بهشت به پایین انداخته شده و در ورطه منتظر است تا خداوند از بهشت فرود آید و او را در بند و بند در کنار بندگانی که به این دجال ایمان دارند قرار دهد. و تو نیز باید عذاب من را اینجا و بعد از مرگ - آنجا بپذیری.» مغها می بالند: "خدایان به ما می گویند که شما نمی توانید کاری با ما انجام دهید، زیرا ما فقط در برابر خود شاهزاده مسئولیم." جان میگه خدایا بهت دروغ میگن. و به آنها دستور می دهد که آنها را بزنند، ریش هایشان را با انبر درآورند، دهانشان را ببندند و به کناره های قایق ببندند و این قایق را جلوی آنها در کنار رودخانه بفرستند. پس از مدتی جان از مجوس می پرسد:

"الان خدایان به شما چه می گویند؟" مجوس پاسخ می دهند: خدایان به ما می گویند که ما از شما زنده نخواهیم بود. جان تأیید می کند: "آنها به شما این را درست می گویند." اما مجوس به جان قول می‌دهند: «اگر ما را رها کنی، خیلی خوب می‌شوی. و اگر ما را از بین ببرید، اندوه و شر بسیار به شما خواهد رسید.» جان رد می کند: "اگر تو را رها کنم، شر از جانب خدا به من می رسد. و اگر تو را تباه کنم، پاداش من خواهد بود." و رو به راهنمایان محلی می کند: «کدام یک از شما خویشاوندانی دارید که توسط این خردمندان کشته شده اند؟ و اطرافیان آنها اعتراف می کنند - یکی: "من مادر دارم" ، دیگری: "خواهر" ، سومی: "بچه ها". جان اصرار می کند: "انتقام مردم خود را بگیرید." قربانیان مجوس را می گیرند، آنها را می کشند و به درخت بلوط آویزان می کنند. شب بعد، خرس از درخت بلوط بالا می رود، آنها را می جود و آنها را می خورد. بنابراین مغان هلاک شدند - آنها دیگران را پیش بینی کردند، اما مرگ خود را پیش بینی نکردند.

جادوگر دیگری از قبل در نووگورود شروع به تحریک مردم می کند ، او تقریباً کل شهر را اغوا می کند ، مانند نوعی خدا عمل می کند و ادعا می کند که همه چیز را پیش بینی می کند و ایمان مسیحی را توهین می کند. او قول می دهد: "از رودخانه ولخوف، گویی زمینی، در حضور همه عبور خواهم کرد." همه او را باور می کنند، دردسر در شهر رخ می دهد، می خواهند اسقف را بکشند. اسقف جامه ای می پوشد، صلیب را می گیرد، بیرون می رود و می گوید: «هر که به جادوگر ایمان آورد، از او پیروی کند. هر که (به خدا) ایمان دارد، از صلیب پیروی کند.» مردم به دو قسمت تقسیم می شوند: شاهزاده نووگورودو دسته او نزد اسقف جمع می شوند و بقیه مردم نزد جادوگر می روند. درگیری بین آنها رخ می دهد. شاهزاده تبر را زیر عبا پنهان می کند، به سمت جادوگر می آید: "می دانی صبح و تا عصر چه خواهد شد؟" جادوگر می بالد: "من همه چیز را پیش بینی خواهم کرد." شاهزاده می پرسد: می دانی حالا چه خواهد شد؟ جادوگر اهمیت می دهد: "من معجزات بزرگ انجام خواهم داد." شاهزاده تبر را می رباید، جادوگر را می برید و او مرده می افتد. و مردم پراکنده می شوند.

درباره کور شدن شاهزاده تربوول واسیلکو روستیسلاویچ. 1097 قبل از میلاد

شاهزادگان زیر در شهر لیوبچ گرد هم می آیند تا شورایی برای حفظ صلح بین خود برگزار کنند: نوه های یاروسلاو حکیم از پسران مختلف او سویاتوپولک ایزیاسلاویچ، ولادیمیر وسوولودوویچ (مونوماخ)، داوید ایگوروویچ، داوید سویاتوسلاویچ، اولگ سواتوسلاویچ بزرگ و یاروسلاوسون بزرگ. ، پسر روستیسلاو ولادیمیرویچ واسیلکو روستیسلاویچ. شاهزادگان یکدیگر را متقاعد می کنند: "چرا ما سرزمین روسیه را خراب می کنیم و بین خود نزاع می کنیم؟ و پولوفتسی ها تلاش می کنند تا سرزمین ما را جدا کنند و وقتی بین ما جنگ می شود شادی کنند. از این پس ما به اتفاق آرا متحد خواهیم شد و سرزمین روسیه را حفظ خواهیم کرد. بگذار هر کس فقط مالک وطن خودش باشد.» و روی آن صلیب را می بوسند: "از این به بعد، اگر یکی از ما علیه کسی برود، همه ما مخالف آن خواهیم بود، هم صلیب صادق و هم کل سرزمین روسیه." و پس از بوسیدن، به سرزمین پدری خود پراکنده شدند.

سویاتوپولک با داوید ایگورویچ به کیف بازگشت. دیوید توسط کسی تشویق می شود: "ولادیمیر با واسیلکو علیه سویاتوپولک و شما توطئه کرد." داوید سخنان نادرست را باور می کند و به سویاتوپولک علیه واسیلکو تهمت می زند: "او با ولادیمیر توطئه کرد و قصد دارد من و شما را ترور کند. مواظب سرت باش." Svyatopolk معتقد است که دیوید در سردرگمی است. داوید پیشنهاد می کند: "اگر واسیلکو را دستگیر نکنیم، نه برای شما در کیف و نه برای من در ولودیمیر-ولینسکی سلطنتی نخواهد بود." و Svyatopolk به او گوش می دهد. و واسیلکو و ولادیمیر چیزی در این مورد نمی دانند.

واسیلکو برای عبادت در صومعه ویدوبیتسکی در نزدیکی کیف می آید. Svyatopolk برای او می فرستد: "تا روز نام من صبر کن" (چهار روز دیگر). واسیلکو امتناع می کند: "من نمی توانم صبر کنم - گویی در خانه (در تربوولیا، غرب کیف) جنگی در کار نیست. داوید به سویاتوپولک می گوید: «می بینی، او با تو حساب نمی کند، حتی زمانی که در وطن تو باشد. و چون به اموالش برود، خودت خواهی دید که چگونه شهرهای شما را تصرف خواهد کرد و هشدار مرا به خاطر بسپار. حالا او را صدا کن، او را بگیر و به من بده.» سویاتوپولک برای واسیلکو می فرستد: "چون منتظر روز نام من نخواهی ماند، پس همین الان بیا - ما با داوید می نشینیم."

واسیلکو به سویاتوپولک می رود، در راه با جنگجوی خود ملاقات می کند و منصرف می شود: "نرو، شاهزاده، - آنها تو را می گیرند." اما واسیلکو باور نمی کند: "چگونه مرا دستگیر خواهند کرد؟ آنها فقط صلیب را بوسیدند." و با همراهی کوچکی به دربار شاهزاده می آید. با او ملاقات می کند

سویاتوپولک، وارد کلبه می شوند، دیوید هم می آید، اما مثل یک مرد گنگ می نشیند. Svyatopolk دعوت می کند: "بیا صبحانه بخوریم." واسیلکو موافق است. سویاتوپولک می گوید: "شما اینجا بنشینید، من می روم و دستور می دهم." و خاموش می شود. واسیلکو سعی می کند با دیوید صحبت کند، اما او از ترس و فریب حرف نمی زند و گوش نمی دهد. دیوید بعد از کمی نشستن از جایش بلند می شود: من به سویاتوپولک می روم و شما بنشینید. و خاموش می شود. به محض بیرون آمدن داوید، واسیلکو را حبس می کنند، سپس او را در بند دوگانه می گذارند و برای شب نگهبانی می گذارند.

روز بعد داوید به سویاتوپولک پیشنهاد می کند که واسیلکو را کور کند: "اگر این کار را نکنی و او را رها کنی، نه تو و نه من حکومت نخواهیم کرد." در همان شب، واسیلکا، در زنجیر، با گاری به شهری در ده مایلی کیف منتقل شد و به نوعی کلبه هدایت شد. واسیلکو در آن می نشیند و می بیند که چوپان سویاتوپولک در حال تیز کردن چاقو است و حدس می زند که او را کور می کنند. در اینجا دامادهای فرستاده شده توسط سویاتوپولک و دیوید وارد می شوند، فرش را پهن می کنند و سعی می کنند واسیلکا را که به شدت در حال مبارزه است، زمین بزنند. اما دیگران نیز حمله می کنند، واسیلکا را به زمین می اندازند، او را می بندند، تخته را از روی اجاق می گیرند، روی سینه اش می گذارند و در دو سر تخته می نشینند، اما هنوز نمی توانند آن را نگه دارند. سپس دو نفر دیگر اضافه می شوند، تخته دوم را از روی اجاق گاز بردارید و واسیلکو را چنان وحشیانه له کنید که سینه اش ترک خورد. چوپان در حالی که چاقویی در دست دارد، به واسیلکو سویاتوپولکوف نزدیک می شود و می خواهد آن را به چشم فرو کند، اما از دست می دهد و صورتش را می شکند، اما دوباره چاقو را در چشم فرو می کند و سیب را می برد (رنگین کمان با مردمک)، سپس - سیب دوم واسیلکو طوری دروغ می گوید که انگار مرده است. و مانند یک مرده، او را با فرش می برند، سوار گاری می کنند و به ولادیمیر-ولینسکی می برند.

در راه، آنها برای ناهار در بازار Zvizhden (شهری در غرب کیف) توقف می کنند. پیراهن خون آلود را از واسیلکا در می آورند و می دهند تا کشیش را بشوید. او پس از شستن، آن را روی او می گذارد و شروع به عزاداری واسیلکا می کند، گویی او مرده است. واسیلکو که از خواب بیدار می شود، صدای گریه می شنود و می پرسد: من کجا هستم؟ به او پاسخ می دهند: «در زویژن». آب می‌خواهد و با نوشیدن به خود می‌آید، پیراهنش را حس می‌کند و می‌گوید: «چرا آن را از تنم درآوردند؟ باشد که مرگ را در این پیراهن خونین بپذیرم و در پیشگاه خداوند حاضر شوم.»

سپس واسیلکا را با عجله در امتداد جاده ای یخ زده به ولادیمیر-ولینسکی آورده اند و داوید ایگورویچ با او است، گویی با نوعی صید. ولادیمیر وسوولودوویچ در پریاسلاوتس متوجه می‌شود که واسیلکو دستگیر شده و کور شده است و وحشت زده می‌شود: "چنین بدی هرگز در سرزمین روسیه رخ نداده است، نه در زمان پدربزرگ‌ها و نه در زمان پدران ما." و فوراً برای داوید سواتوسلاویچ و اولگ سواتوسلاویچ می فرستد: "بیایید دور هم جمع شویم و این بدی را که در سرزمین روسیه ایجاد شده و بین ما برادران نیز اصلاح کنیم. از این گذشته ، اکنون برادر برادر شروع به کشتار خواهد کرد و سرزمین روسیه از بین خواهد رفت - توسط دشمنان ما ، پولوفتسی ها گرفته خواهد شد. آنها جمع می شوند و به سویاتوپولک می فرستند: "چرا برادرت را کور کردی؟" سویاتوپولک بهانه می آورد: "این من نبودم که او را کور کردم، بلکه داوید ایگورویچ." اما شاهزادگان به سویاتوپولک اعتراض می کنند: «واسیلکو در شهر داویدوف (ولادیمیر-ولینسکی) اسیر و کور نشد، اما در شهر شما (کیف) اسیر و کور شد. اما از آنجایی که داوید ایگورویچ این کار را کرد، او را بگیرید یا او را دور کنید. Svyatopolk موافقت می کند، شاهزاده ها صلیب را در مقابل یکدیگر می بوسند و صلح می کنند. سپس شاهزادگان داوید ایگورویچ را از ولادیمیر-ولینسکی اخراج می کنند، دوروگوبوژ (بین ولادیمیر و کیف) را به او می دهند، جایی که او می میرد و واسیلکو دوباره در تربوولا سلطنت می کند.

درباره پیروزی بر پولوفسی. 1103 قبل از میلاد

سویاتوپولک ایزیاسلاویچ و ولادیمیر وسوولودویچ (مونوماخ) با جوخه های خود در یک خیمه در مورد لشکرکشی علیه پولوفتسیان با هم گفتگو می کنند. جوخه Svyatopolk خود را بهانه می کند: "اکنون بهار است - ما به زمین های زراعی آسیب می زنیم ، ما smerds را خراب خواهیم کرد." ولادیمیر آنها را شرمنده می کند: "شما برای اسب متاسفید، اما برای متعفن متاسف نیستید؟ از این گذشته ، متعفن شروع به شخم زدن می کند ، اما پولوتسیان می آید ، بد بو را با تیر می کشد ، اسب او را می گیرد ، به روستایش می رود و زن ، فرزندان و تمام دارایی او را اسیر می کند. Svyatopolk می گوید: "من از قبل آماده هستم." آنها به شاهزادگان دیگر فرستادند: "بیایید به پولوفتسیان برویم - یا زندگی کنید یا بمیرید." نیروهای جمع شده به تپه های دنیپر می رسند و از جزیره خورتیسا به مدت چهار روز در میدان می پرند.

با اطلاع از آمدن روسیه ، تعداد بی شماری از پولوتسیان به شورا می آیند. شاهزاده اوروسوبا پیشنهاد می کند: "بیایید صلح بخواهیم." اما جوانان به اوروسوبا می گویند: "اگر شما از روسیه می ترسید، پس ما نمی ترسیم. بیایید آنها را خرد کنیم." و هنگ های پولوفتسی مانند یک بیشه بی پایان مخروطیان به سمت روسیه پیشروی می کنند و روسیه با آنها مخالفت می کند. در اینجا، از دید سربازان روسی، وحشت بزرگ، ترس و لرز به پولوفتسی ها حمله می کند، به نظر می رسد که آنها در خواب هستند و اسب های آنها تنبل هستند. ما، سواره و پیاده، با خوشحالی به پولوفتسی ها حمله می کنند. پولوفتسی ها فرار می کنند و روس ها آنها را شلاق می زنند. در این نبرد بیست شاهزاده پولوتس از جمله اوروسوبو کشته می شوند و بلدوز اسیر می شود.

شاهزادگان روسی که پولوفتسی ها را شکست داده اند نشسته اند، بلدوز را وارد می کنند و او برای خود طلا و نقره و اسب و چهارپایان عرضه می کند. اما ولادیمیر به بلدوزو می‌گوید: «چند بار سوگند یاد کرده‌ای (نبردی) و هنوز به سرزمین روسیه حمله کرده‌ای. چرا پسران و خانواده ات را مجازات نکردی که عهدشکنی نکنند و خون مسیحیت ریختی؟ حالا بگذار سرت در خونت باشد.» و دستور می دهد بلدوز را که قطعه قطعه شده است بکشند. شاهزادگان گاو و گوسفند و اسب و شتر و یوز را با اموال و بردگان می گیرند و با انبوهی از اسیران با شکوه و پیروزی بزرگ به روسیه باز می گردند.

بازگویی توسط A.S.Demin.

هامو به جنوب رسید: مصر، اتیوپی، همسایه با هند، و اتیوپی دیگر، که از آن رودخانه سرخ اتیوپی جریان دارد، به سمت شرق، تبس، لیبی، همسایه Kirinia، مارماریا، سرت، لیبی دیگر، نومیدیا، ماسوریه، موریتانی، روبروی گدیر واقع شده است. در مشرق متصرفات او نیز عبارتند از: کیلیکیه، پامفیلیا، پیسیدیا، میسیا، لیکائونیا، فریژیا، کمالیا، لیکیا، کاریا، لیدیا، میسیا، تروآس، ائولیس، بیتینیا، فیجیا قدیم و جزایر نکیا: ساردینیا، کرت. ، قبرس و رودخانه جئونا که در غیر این صورت نیل نامیده می شود.

سام و حام و یافث با قرعه کشی زمین را تقسیم کردند و تصمیم گرفتند از سهم برادرش با کسی شریک نشوند و هر کدام در سهم خود زندگی کردند. و یک نفر بود. و هنگامی که مردم روی زمین زیاد شدند، قصد داشتند ستونی به آسمان بسازند - این در روزگار نکتان و پلگ بود. و در محل صحرای سنار گرد آمدند تا ستونی به سوی آسمان بنا کنند و در نزدیکی آن شهر بابل. و آن ستون را 40 سال ساختند و آن را کامل نکردند. و خداوند نازل شد تا شهر و ستون را ببیند و خداوند گفت: اینک یک نسل و یک قوم است. و خدا قومها را مخلوط کرد و آنها را به 70 و 2 قوم تقسیم کرد و آنها را در سراسر زمین پراکنده کرد. پس از سردرگمی امت ها، خداوند ستون را با باد شدید ویران کرد. و بقایای آن بین آشور و بابل است و ارتفاع و عرض آن 5433 ذراع است و این بقایای سالیان دراز محفوظ است.

هنگامی که آندری در سینوپ تدریس کرد و به کورسون رسید، فهمید که دهانه دنیپر از کورسون دور نیست و می خواست به روم برود و به خور دنیپر رفت و از آنجا به دنیپر بالا رفت. و چنین شد که آمد و زیر کوههای ساحل ایستاد. و صبح برخاست و به شاگردانی که با او بودند گفت: «این کوهها را می بینید؟ فیض خدا بر این کوهها خواهد درخشید، شهری بزرگ خواهد بود و کلیساهای بسیاری برپا خواهد شد.» و از این کوهها بالا رفت، آنها را برکت داد و صلیب را برپا کرد و به درگاه خدا دعا کرد و از این کوه که بعداً کیف در آنجا خواهد بود فرود آمد و از دنیپر بالا رفت. و او به اسلاوها، جایی که اکنون نووگورود ایستاده است، آمد و مردمی را دید که در آنجا زندگی می کنند - رسم آنها چیست و چگونه می شویند و شلاق می زنند و از آنها شگفت زده شد. و به کشور وارنگیان رفت و به روم آمد و از چگونگی تعلیم و دید خود گفت و گفت: معجزه ای در سرزمین اسلاو در راه خود دیدم. حمام های چوبی را دیدم و آنها را به شدت گرم می کنند و لباس ها را در می آورند و برهنه می شوند و خود را با کواس دباغی خیس می کنند و جوان ها میله ها را بلند می کنند و خود را می زنند و آنقدر خود را تمام می کنند که آنها به سختی به بیرون خزیده اند، کمی زنده، و با آب یخی آغشته خواهند شد و تنها از این طریق زنده می شوند. و دائماً این کار را انجام می‌دهند، کسی عذاب نمی‌دهد، بلکه خودشان را عذاب می‌دهند و بعد برای خودشان شستن می‌کنند و شکنجه نمی‌کنند». کسانی که در این مورد شنیدند، تعجب کردند. اندرو که در رم بود به سینوپ آمد.

برخی ندانسته می گویند که کی ناقل بوده است. پس از آن، در کیف یک کشتی از طرف دیگر دنیپر وجود داشت، به همین دلیل آنها گفتند: "برای کشتی به کیف." اگر کی ناقل بود، به قسطنطنیه نمی رفت. و این کی در خاندان او پادشاهی کرد و چون نزد شاه رفت گویند از جانب پادشاه که نزد او آمد به اجر و کرامات بزرگی رسید. هنگام بازگشت به رود دانوب آمد و مکانی را برگزید و شهر کوچکی را برید و خواست با خویشاوندان خود در آن بنشیند، اما کسانی که در اطراف او بودند به او ندادند. این گونه است که ساکنان دانوب هنوز این سکونتگاه باستانی را که - کیفتس - می نامند. کی در بازگشت به شهر خود کیف، در آنجا درگذشت. و برادرانش شچک و حورب و خواهرشان لیبید فوراً مردند.

و بعد از این برادران قبیله آنها شروع به سلطنت در گلیدها کردند ، و درولیانها سلطنت داشتند ، و درگوویچها خود را داشتند ، و اسلاوها در نوگورود خود را داشتند ، و دیگری در رودخانه پولوتا ، جایی که مردم پولوتسک در آنجا بودند. . از این آخری ها کریویچی ها آمدند که در بالادست ولگا و در بالادست دوینا و در بالادست دنیپر نشسته بودند و شهر آنها اسمولنسک است. آنجاست که کریویچی ها می نشینند. شمالی ها هم از آنها می آیند. و روی بلوزرو کل می نشیند و روی دریاچه روستوف یک پیمانه است و روی دریاچه کلشچینا نیز یک پیمانه است. و در امتداد رودخانه اوکا، جایی که به ولگا می ریزد، موروما به زبان خود صحبت می کنند و چرمیس ها به زبان خود صحبت می کنند و موردوویایی ها به زبان خود صحبت می کنند. در اینجا فقط کسانی هستند که در روسیه به اسلاوی صحبت می کنند: گلادها، درولیان ها، نوگورودی ها، پولوتسک، درگوویچی، شمالی ها، بوژانی ها، که به این دلیل نامیده می شوند که آنها روی حشره می نشستند، و سپس به عنوان Volynians شناخته می شدند. اما اقوام دیگری که به روسیه ادای احترام می کنند: چود، مریا، همه، موروما، چرمیس، موردویان، پرم، پچراس، یام، لیتوانی، زیمیگولا، کورس، نارووا، لیوها - اینها به زبان خود صحبت می کنند، آنها از قبیله یافث هستند و در کشورهای شمالی زندگی می کنند.

زمانی که قوم اسلاو همانطور که گفتیم در رود دانوب زندگی می کردند از سکاها یعنی از خزرها به اصطلاح بلغاری آمده و در کنار رود دانوب ساکن شدند و در سرزمین اسلاوها ساکن بودند. سپس مردمان اوگریک سفید آمدند و سرزمین اسلاو را سکنی گزیدند. این اوگریان در زمان هراکلیوس ظاهر شدند و با خسرو پادشاه ایران جنگیدند. در آن روزها صخره هایی نیز وجود داشت، با هراکلیوس پادشاه جنگیدند و تقریباً او را اسیر کردند. این صخره ها با اسلاوها جنگیدند و به دولب ها - همچنین اسلاوها - ظلم کردند و به همسران دولبسک خشونت کردند: گاهی اوقات که اوبرین می رفت، او اجازه نمی داد اسب یا گاو را مهار کنند، اما دستور می داد سه، چهار یا چهار را مهار کنند. پنج زن به گاری رفتند و او را حمل کردند - اوبرین - و بنابراین آنها دولب ها را شکنجه کردند. این صخره ها از نظر جسمی بزرگ و در ذهن مغرور بودند و او آنها را ویران کرد، همه مردند و حتی یک اورین باقی نماند. و تا به امروز در روسیه ضرب المثلی وجود دارد: "آنها مانند صخره مردند" - هیچ قبیله یا فرزندانی از آنها وجود ندارد. پس از اوبروف ، پچنگ ها آمدند و سپس اوگرهای سیاه از کیف عبور کردند ، اما این پس از آن بود - قبلاً تحت اولگ.

گلدها که به تنهایی زندگی می کردند، همانطور که قبلاً گفتیم از خانواده ای اسلاو بودند و فقط بعدها گلید نامیده شدند و درولیان ها از همان اسلاوها نشأت گرفتند و همچنین بلافاصله خود را درولیان نامیدند. رادیمیچی و ویاتیچی از قبیله لهستانی هستند. از این گذشته ، لهستانی ها دو برادر داشتند - رادیم و دیگری - ویاتکو. و آمدند و نشستند: رادیم در سوژ و از او لقب رادیمیچی گرفتند و ویاتکو با خویشاوندان خود در کنار اوکا نشستند و نام ویاتیچی را از او گرفتند. و گلیدها، درولیان ها، شمالی ها، رادیمیچی، ویاتیچی و کروات ها در جهان در میان خود زندگی می کردند. دولب ها در امتداد باگ زندگی می کردند، جایی که ولهینیان اکنون در آن هستند، و اولیچ ها و تیورتسی ها در امتداد دنیستر و نزدیک دانوب می نشستند. بسیاری از آنها بودند: آنها در امتداد دنیستر تا دریا نشستند، و شهرهای آنها تا به امروز باقی مانده است. و یونانیان آنها را "سکائی بزرگ" نامیدند.

همه این قبایل آداب و رسوم و قوانین پدران و سنن خاص خود را داشتند و هر یک دارای خلق و خوی خاص خود بودند. گلادها رسم دارند که پدرانشان در مقابل عروس و خواهرها، مادران و والدینشان خجالتی و آرام هستند. آنها در برابر مادرشوهر و شوهر شوهر عفت و حیا دارند. رسم ازدواج هم دارند: داماد دنبال عروس نمی رود، روز قبل او را می آورد و فردای آن روز برایش می آورند - هر چه بدهند. و درولیان ها به رسم حیوانی زندگی می کردند، به شیوه ای حیوانی زندگی می کردند: یکدیگر را می کشتند، همه چیز ناپاک را می خوردند، و ازدواج نمی کردند، اما دختران را در کنار آب ربودند. و رادیمیچی ها، ویاتیچی ها و شمالی ها رسم مشترکی داشتند: آنها در جنگل زندگی می کردند، مانند همه حیوانات، هر چیزی که نجس بود و در حضور پدران و عروس هایشان سرزنش می شد، می خوردند و ازدواج نمی کردند، بلکه بازی می کردند. بین دهکده‌ها ترتیب داده می‌شدند و در این بازی‌ها، رقص‌ها و انواع آهنگ‌های اهریمنی جمع می‌شدند، و در اینجا با توطئه با آنها، همسران خود را ربودند. آنها دو و سه زن داشتند. و اگر کسى بمیرد، بر او ضیافت جنازه مى‏گذاشتند و سپس عرشه بزرگى درست مى‏کردند و مرده را بر این عرشه مى‏گذاشتند و مى‏سوختند و پس از جمع‏آورى استخوان‏ها، در ظرف کوچکى مى‏گذاشتند. و آنها را بر روی ستون های کنار جاده ها قرار دهید، همانطور که اکنون انجام می دهند. vyatichi. کریویچی و سایر مشرکان که شریعت خدا را نمی دانستند، اما برای خود قانون وضع کردند، از همین رسم پیروی کردند.

جورج در وقایع نگاری خود می گوید: «هر ملتی یا یک قانون مکتوب دارد یا یک رسم که افرادی که قانون را نمی دانند به عنوان سنت پدران رعایت می کنند. از این میان، اولین آنها سوری هایی هستند که در انتهای جهان زندگی می کنند. آداب و رسوم پدرانشان برای خود قانون دارند: زنا نکنند و زنا نکنند، دزدی نکنند، تهمت نزنند و نکشند و مخصوصاً بدی نکنند. در باختری ها که رحمان یا جزیره نشینان نامیده می شوند نیز همین قانون است. اینها به دستور اجدادشان و از روی تقوا گوشت نمی خورند و شراب نمی خورند و زنا نمی کنند و بدی نمی کنند و از ایمان خدا می ترسند. در غیر این صورت - با سرخپوستان همسایه. اینها قاتل، بدکار و خشمگین هستند. و در نواحی داخلی کشور خود مردم را می خورند و مسافران را می کشند و حتی مانند سگ غذا می خورند. هم کلدانی ها و هم بابلی ها قانون خاص خود را دارند: مادران را بر تخت ببرند، با فرزندان برادران زنا کنند و بکشند. و هر بی شرمی را انجام می دهند، آن را فضیلت می دانند، حتی اگر از کشور خود دور باشند.

قانون دیگر برای گیلیاها: همسرانشان شخم می زنند، خانه می سازند، و کارهای مردانه می کنند، اما آنها نیز تا آنجا که می خواهند تسلیم عشق می شوند، از شوهرانشان عقب نمی مانند و شرم نمی کنند. در میان آنها زنان شجاعی نیز وجود دارند که در شکار حیوانات مهارت دارند. این زنان بر شوهران خود حکومت می کنند و به آنها فرمان می دهند. در بریتانیا چندین شوهر با یک زن می خوابند و بسیاری از زنان با یک شوهر رابطه دارند و به عنوان قانون پدران مرتکب بی قانونی می شوند که توسط هیچکس محکوم یا محدود نشده است. آمازون ها شوهر ندارند، اما مانند گاوهای گنگ، سالی یک بار، نزدیک به روزهای بهار، سرزمین خود را ترک می کنند و با مردان اطراف ترکیب می شوند و آن زمان را نوعی پیروزی و تعطیلات بزرگ می دانند. هنگامی که از آنها در رحم حامله شوند، دوباره از آن مکان ها پراکنده می شوند. چون موقع زايمان فرا رسد و اگر پسري به دنيا بيايد، او را مي‌كشند و اگر دختر باشد، او را طعام مي‌دهند و با كوشش او را تربيت مي‌كنند».

بنابراین، اکنون، با ما، پولوفتسی ها اکنون به قانون پدران خود پایبند هستند: آنها خون می ریزند و حتی به آن افتخار می کنند، مردار و همه ناپاکی ها را می خورند - همستر و گوفر، و نامادری ها و عروس های خود را می گیرند و از دیگران پیروی می کنند. آداب و رسوم پدرانشان ما، مسیحیان همه کشورهایی که به تثلیث مقدس ایمان دارند، در یک غسل تعمید و اقرار به یک ایمان دارند، از زمانی که در مسیح تعمید یافتیم و مسیح را بر تن کردیم، یک قانون داریم.

با گذشت زمان، پس از مرگ این برادران (کیا، شچک و خوریف)، درولیان ها و سایر مردم اطراف شروع به سرکوب گلدها کردند. و خزرها آنان را بر این کوهها در جنگلها نشسته یافتند و گفتند: خراجی به ما بده. علفزارها پس از مشورت، شمشیری از دود دادند و خزرها آنها را نزد شاهزاده خود و بزرگان بردند و به آنها گفتند: اینک ما خراج تازه ای یافته ایم. همان از آنها پرسید: از کجا؟ آنها پاسخ دادند: "در جنگل در کوه های بالای رودخانه دنیپر." باز پرسیدند: چه دادند؟ شمشیر را نشان دادند. و بزرگان خزر گفتند: این ادای احترام نیست، شاهزاده: ما آن را فقط با یک سلاح تیز از یک طرف - شمشیر - به دست آوردیم، و اینها سلاح های دو لبه دارند - شمشیر. آنها مقدر شده اند که از ما و از سرزمین های دیگر خراج بگیرند." و همه اینها به حقیقت پیوست، زیرا آنها از روی اختیار خود صحبت نکردند، بلکه طبق فرمان خدا صحبت کردند. در زمان فرعون پادشاه مصر نیز چنین بود که موسی را نزد او آوردند و به بزرگان فرعون گفتند: این مقدر است که سرزمین مصر را تحقیر کند. و چنین شد: مصریان به دست موسی کشته شدند و در ابتدا یهودیان برای آنها کار کردند. همین طور اینها: اول حکومت کردند و بعد بر آنها حکومت کردند; چنین است: شاهزادگان روسی تا به امروز مالک خزرها هستند.

در سال 6360 (852)، indicta 15، زمانی که میکائیل شروع به سلطنت کرد، سرزمین روسیه شروع به نامیدن کرد. ما از این موضوع مطلع شدیم زیرا در زمان تزار روسیه به قسطنطنیه آمد، همانطور که در تواریخ یونان در مورد آن نوشته شده است. به همین دلیل است که از این به بعد شروع می کنیم و اعداد را قرار می دهیم. «از و تا طوفان 2242 و از طوفان به ابراهیم 1000 و 82 سال و از ابراهیم تا خروج موسی 430 سال و از خروج موسی به داوود 600 و 1 سال و از داوود. و از آغاز سلطنت سلیمان تا اسارت اورشلیم 448 سال «و از اسارت تا اسکندر 318 سال و از اسکندر تا میلاد مسیح 333 سال و از میلاد مسیح تا قسطنطین 318 سال از قسطنطین. به مایکل در این 542 سال." و از سال اول سلطنت میخائیل تا سال اول سلطنت اولگ ، شاهزاده روس ، 29 ساله ، و از سال اول سلطنت اولگ ، از زمانی که در کیف نشسته بود ، تا سال اول. از ایگور، 31 سال، و از سال اول ایگور تا سال اول سواتوسلاوف 33 ساله، و از سال اول سواتوسلاوف تا سال اول یاروپولکوف 28 ساله است. و یاروپولک 8 سال سلطنت کرد و ولادیمیر 37 سال و یاروسلاو 40 سال سلطنت کرد. بنابراین ، از مرگ سواتوسلاو تا مرگ یاروسلاو 85 سال؛ از مرگ یاروسلاو تا مرگ سواتوپولک، 60 سال.

اما ما به گذشته برمی گردیم و آنچه را که در این سال ها اتفاق افتاده است، همانطور که قبلاً آغاز کرده ایم، خواهیم گفت: از سال اول سلطنت میکائیل، و به ترتیب سال ترتیب خواهیم داد.

در سال 6361 (853).

در سال 6362 (854).

در سال 6363 (855).

در سال 6364 (856).

در سال 6365 (857).

در سال 6366 (858). تزار میکائیل با سربازان به سوی بلغارها در امتداد ساحل و دریا رفت. بلغارها که دیدند نمی توانند در برابر آنها مقاومت کنند، خواستند آنها را غسل تعمید دهند و قول دادند که تسلیم یونانیان شوند. تزار شاهزاده آنها و همه پسران را غسل تعمید داد و با بلغارها صلح کرد.

در سال 6367 (859). وارنگیان از خارج از کشور از چودی ها، از اسلوونی ها، و از مریم ها و از کریویچی ها خراج می گرفتند. و خزرها از مزرعه، از شمالی ها، و از ویاتیچی، یک سکه نقره و یک سنجاب از دود گرفتند.

در سال 6368 (860).

در سال 6369 (861).

در سال 6370 (862). وارنگیان را از دریا راندند و به آنها خراج ندادند و بر خود مسلط شدند و هیچ حقیقتی در میان آنها و قبیله به طایفه نبود و نزاع کردند و با یکدیگر به جنگ پرداختند. و با خود گفتند: بیایید دنبال شاهزاده ای بگردیم که بر ما حکومت کند و به حق قضاوت کند. و از آن سوی دریا به سوی وارنگیان به روسیه رفتند. آن وارانگی ها را روس می نامیدند، همانطور که دیگران را سوئدی می نامند، و برخی از نورمن ها و آنگل ها، و هنوز گوتلندیان های دیگر - این ها چنین هستند. چاد، اسلوونی، کریویچی و کل روسیه گفتند: «سرزمین ما بزرگ و فراوان است، اما نظمی در آن وجود ندارد. بیا تا سلطنت کنی و بر ما حکومت کن.» و سه برادر با خانواده های خود انتخاب شدند و تمام روسیه را با خود بردند و آمدند و بزرگتر ، روریک ، در نووگورود نشست ، و دیگری ، سینئوس ، در بلوزرو ، و سومی ، تروور ، در ایزبورسک. و از آن وارنگیان سرزمین روس ملقب بود. نوگورودی ها افرادی از خانواده وارنگیان هستند و قبل از آنها اسلوونیایی بودند. دو سال بعد، سینئوس و برادرش تروور درگذشتند. و یک روریک تمام قدرت را به دست گرفت و شروع به توزیع شهرها بین مردان خود کرد - به پولوتسک ، به این روستوف ، به بلوزروی دیگر. وارنگیان در این شهرها کاشف هستند و جمعیت بومی در نووگورود اسلوونی است، در پولوتسک - کریویچی، در روستوف - مریا، در بلوزرو - همه، در موروم - موروم، و روریک بر همه آنها حکومت می کرد. و او دو شوهر داشت، نه خویشاوندان خود، بلکه پسران، و آنها خواستند با خویشاوندان خود به قسطنطنیه بروند. و در امتداد دنیپر به راه افتادند و هنگامی که از کنار آن عبور کردند، شهر کوچکی را در کوه دیدند. و پرسیدند: این شهر کیست؟ همان پاسخ داد: «سه برادر» کی «شچک و خوریو» بودند که این شهر را ساختند و ناپدید شدند و ما با اولاد آنها اینجا می نشینیم و به خزرها خراج می دهیم. آسکولد و دیر در این شهر ماندند، وارنگیان زیادی را جمع کردند و شروع به مالکیت سرزمین گلیدها کردند. روریک در نوگورود سلطنت کرد.

در سال 6371 (863).

در سال 6372 (864).

در سال 6373 (865).

در سال 6374 (866). آسکولد و دیر به جنگ یونانیان رفتند و در سال چهاردهم سلطنت میکائیل به نزد آنها آمدند. تزار در آن زمان در لشکرکشی علیه هاگاریان بود، قبلاً به رودخانه سیاه رسیده بود، زمانی که سپهسالار به او پیام داد که روسیه به قسطنطنیه لشکر می کشد و تزار بازگشت. اینها به داخل دربار رفتند، بسیاری از مسیحیان با دویست کشتی قسطنطنیه را کشتند و محاصره کردند. تزار به سختی وارد شهر شد و تمام شب را با پاتریارک فوتیوس در کلیسای مادر مقدس در بلاخرنا دعا کرد و لباس الهی مادر خدا را با آواز بیرون آوردند و کف آن را در دریا مرطوب کردند. در آن زمان سکوت حاکم شد و دریا آرام بود، اما ناگهان طوفانی همراه با باد برخاست و دوباره امواج عظیمی برخاست و کشتی های روس های بی خدا را پراکنده کرد و آنها را به ساحل برد و آنها را شکست، به طوری که تعداد کمی از آنها موفق شدند. برای جلوگیری از این مشکل و بازگشت به خانه ...

در سال 6375 (867).

در سال 6376 (868). واسیلی شروع به سلطنت کرد.

در سال 6377 (869). کل سرزمین بلغارستان غسل تعمید داده شد.

در سال 6378 (870).

در سال 6379 (871).

در سال 6380 (872).

در سال 6381 (873).

در سال 6382 (874).

در سال 6383 (875).

در سال 6384 (876).

در سال 6385 (877).

در سال 6386 (878).

در سال 6387 (879). روریک درگذشت و سلطنت خود را به اولگ ، خویشاوندش سپرد و پسرش ایگور را به او داد ، زیرا او هنوز بسیار کوچک بود.

در سال 6388 (880).

در سال 6389 (881).

در سال 6390 (882). اولگ وارد لشکرکشی شد و سربازان زیادی را با خود برد: وارنگیان، چود، اسلوونی، مرو، همه، کریویچی، و با کریویچی به اسمولنسک آمد و در شهر قدرت را به دست گرفت و شوهرش را در آن قرار داد. از آنجا پایین آمد و لیوبچ را گرفت و شوهرش را نیز نشست. و آنها به کوههای کیف آمدند و اولگ فهمید که شاهزادگان آسکولد و دیر هستند. او تعدادی از سربازان را در قایق ها پنهان کرد و برخی دیگر را پشت سر گذاشت و خودش پیش رفت و بچه ایگور را حمل کرد. و او به کوه Ugorskaya شنا کرد و سربازان خود را پنهان کرد و آنها را به Askold و Dir فرستاد و به آنها گفت که "ما تاجر هستیم ، ما از اولگ و شاهزاده ایگور به یونانیان می رویم. نزد ما، نزد خویشان خود بیا.» وقتی آسکولد و دیر آمدند، بقیه از قایق ها پریدند و به اولگ آسکولد و دیر گفتند: "شما شاهزاده نیستید و یک خانواده شاهزاده نیستید، اما من یک خانواده شاهزاده هستم" و به ایگور نشان دادند: "و این پسر روریک." و آسکولد و دیر را کشتند، به کوه بردند و آسکولد را در کوهی دفن کردند، که اکنون اوگورسکایا نامیده می شود، جایی که اکنون دادگاه اولمین است. اولما سنت نیکلاس را روی آن قبر گذاشت. و قبر دیروف - پشت کلیسای سنت ایرنه. و اولگ، شاهزاده، در کیف نشست و اولگ گفت: "انشاالله این مادر شهرهای روسیه باشد." و او وارنگیان و اسلاوها و دیگران را داشت که روس نامیده می شدند. که اولگ شروع به تأسیس شهرها کرد و خراجی را برای اسلوونی ها و کریویچ ها و مری ایجاد کرد و به وایکینگ ها دستور داد تا به خاطر حفظ صلح سالانه 300 گریونا از نووگورود خراج بپردازند که تا زمان مرگ یاروسلاو به وایکینگ ها داده می شد. .

در سال 6391 (883). اولگ شروع به مبارزه با درولیان ها کرد و پس از فتح آنها ، از آنها برای یک مرغ سیاه خراج گرفت.

در سال 6392 (884). اولگ نزد شمالی ها رفت و شمالی ها را شکست داد و خراج سبکی بر آنها تحمیل کرد و به خزران دستور خراج نداد و گفت: من دشمن آنها هستم و شما (آنها) نیازی به پرداخت ندارید. "

در سال 6393 (885). (اولگ) را به رادیمیچ ها فرستاد و پرسید: "به چه کسی ادای احترام می کنید؟" جواب دادند: خزرم. و اولگ به آنها گفت: "آن را به خزرها ندهید، بلکه به من پول دهید." و آنها به اولگ هول دادند، درست همانطور که به خزرها داده شد. و اولگ بر گلیدها و درولیان ها و شمالی ها و رادیمیچ ها حکومت کرد و با خیابان ها و تیورتسی جنگید.

در سال 6394 (886).

در سال 6395 (887). لئون پسر ریحان که لئو نام داشت و برادرش اسکندر سلطنت کردند و 26 سال سلطنت کردند.

در سال 6396 (888).

در سال 6397 (889).

در سال 6398 (890).

در سال 6399 (891).

6400 (892) در سال.

در سال 6401 (893).

در سال 6402 (894).

در سال 6403 (895).

در سال 6404 (896).

در سال 6405 (897).

در سال 6406 (898). اوگریایی‌ها از کنار کیف مانند کوهی گذشتند که اکنون اوگورسکایا نامیده می‌شود، آنها به دنیپر آمدند و تبدیل به برج شدند: همان راهی را که پولوفتسی‌ها در حال حاضر انجام می‌دهند راه می‌رفتند. و با آمدن از مشرق، از میان کوههای بزرگ که کوههای اوگریان نامیده می شدند شتافتند و با ولوخها و اسلاوهایی که در آنجا زندگی می کردند شروع به جنگ کردند. از این گذشته ، اسلاوها قبلاً در اینجا نشستند و سپس سرزمین اسلاوها توسط ولوخ ها تسخیر شد. و پس از اینکه اوگرها ولوخها را بیرون کردند، آن سرزمین را به ارث بردند و با اسلاوها ساکن شدند و آنها را برای خود تسخیر کردند. و از آن زمان به این سرزمین به اوگورسکایا ملقب شده است. و اوگریان شروع به جنگ با یونانیان کردند و سرزمین تراکیا و مقدونی را به بردگی خود سلونی ها درآوردند. و با اخلاق و چک شروع به مبارزه کردند. یک قوم اسلاوی واحد وجود داشت: اسلاوها که در امتداد دانوب نشسته بودند و توسط اوگرها فتح شدند و موراویاها و چک ها و لهستانی ها و گلدها که اکنون روس نامیده می شوند. برای آنها، پس از همه، موراویان، اولین حروف به نام نامه اسلاو ایجاد شد. همین نامه توسط روسها و بلغارهای دانوب نوشته شد.

هنگامی که اسلاوها قبلاً غسل تعمید داده شده بودند ، شاهزادگان آنها روستیسلاو ، سویاتوپولک و کوتسل آنها را نزد تزار میخائیل فرستادند و گفتند: "سرزمین ما تعمید یافته است ، اما ما معلمی نداریم که به ما آموزش دهد و به ما آموزش دهد و کتب مقدس را توضیح دهد. بالاخره ما نه یونانی و نه لاتین بلد نیستیم. برخی به ما این گونه آموزش می دهند و برخی دیگر به گونه ای دیگر، از این رو ما نه طرح کلی حروف و نه معنای آنها را نمی دانیم. و معلمانی را برای ما بفرست که بتوانند کلمات کتاب و معنای آنها را برای ما تفسیر کنند.» با شنیدن این سخن، تزار میکائیل تمام فیلسوفان را احضار کرد و همه آنچه را که شاهزادگان اسلاو گفته بودند به آنها ابلاغ کرد. و فلاسفه گفتند: «در سلونی شوهری است به نام لو. او پسرانی دارد که زبان اسلاوی را می دانند. دو پسرش فیلسوفان ماهری هستند.» پادشاه با شنیدن این موضوع به دنبال آنها نزد لئو در سلون فرستاد و گفت: "پسران خود متدیوس و کنستانتین را بدون معطلی نزد ما بفرست." با شنیدن این موضوع، لئو به زودی آنها را فرستاد، و آنها نزد پادشاه آمدند، و او به آنها گفت: "ببینید، سرزمین اسلاو سفیران نزد من فرستاد و از معلمی درخواست کرد که بتواند کتب مقدس را برای آنها تفسیر کند، زیرا این همان چیزی است که آنها می خواهند." و پادشاه آنها را متقاعد کرد و آنها را به سرزمین اسلاو به روستیسلاو، سویاتوپولک و کوتسل فرستاد. چون (این برادران) آمدند شروع به تألیف کردند الفبای اسلاویو رسول و انجیل را ترجمه کرد. و اسلاوها از اینکه در مورد عظمت خدا به زبان خود شنیدند خوشحال بودند. سپس زبور و اکتواکوس و کتابهای دیگر ترجمه شد. برخی شروع به توهین به کتابهای اسلاو کردند و گفتند که "هیچ ملتی نباید الفبای خود را داشته باشد، مگر یهودیان، یونانی ها و لاتین ها، طبق کتیبه پیلاطس، که روی صلیب خداوند (فقط به این زبان ها) نوشت. پاپ با شنیدن این موضوع، کسانی را که کتابهای اسلاوی را توهین می کنند محکوم کرد و گفت: "کلام کتاب مقدس برآورده شود:" بگذارید همه ملت ها خدا را ستایش کنند" و دیگری: "بگذارید همه ملت ها عظمت خدا را ستایش کنند، از زمان مقدس. روح به آنها اجازه داد تا صحبت کنند." اگر کسی نامه اسلاوی را سرزنش کرد، تا اصلاح شود، تکفیر شود. آنها گرگ هستند نه گوسفند، باید آنها را از اعمال خود شناخت و مراقب آنها بود. اما شما، بچه ها، به تعالیم الهی گوش فرا دهید و تعالیم کلیسا را که مربی شما متدیوس به شما داده است، رد نکنید.» کنستانتین برگشت و برای آموزش مردم بلغارستان رفت، در حالی که متدیوس در موراویا ماند. سپس شاهزاده کوتسل، متدیوس را به عنوان اسقف در پانونیا بر روی میز رسول مقدس آندرونیکس، یکی از هفتاد نفر، شاگرد پولس رسول، منصوب کرد. متدیوس دو کشیش، خط شکسته نویسان خوب، کاشت و تمام کتاب ها را به طور کامل از یونانی به اسلاوی در مدت شش ماه ترجمه کرد، از ماه مارس شروع شد و در روز بیست و ششم اکتبر به پایان رسید. پس از پایان، او ستایش و جلال شایسته ای را به خداوند داد که چنین فیض را به اسقف متدیوس، جانشین آندرونیکس داد. زیرا آموزگار مردم اسلاو، آندرونیکوس رسول است. پولس رسول نیز به اخلاق رفت و در آنجا تدریس کرد. ایلیریا نیز وجود دارد که پولس رسول به آنجا رسید و اسلاوها در ابتدا در آنجا زندگی می کردند. بنابراین، معلم اسلاوها - پولس رسول، از همان اسلاوها - و ما، روسیه. بنابراین، برای ما، روس، معلم پل، زیرا او به مردم اسلاو آموزش داد و آندرونیک را اسقف و فرماندار اسلاوها کرد. و قوم اسلاو و روس یکی هستند، از وارنگیان روس نامیده می شدند و پیش از آن اسلاوها بودند. اگرچه آنها را گلاد می نامیدند، سخنرانی اسلاوی بود. آنها را گلاد می نامیدند زیرا در مزرعه می نشستند و زبان مشترکی داشتند - اسلاوی.

در سال 6407 (899).

در سال 6408 (900).

در سال 6409 (901).

در سال 6410 (902). شاه لئون اوگري ها را در مقابل بلغارها استخدام كرد. اوگرها پس از حمله، کل سرزمین بلغارستان را به بردگی گرفتند. شمعون که از این موضوع آگاه شد، نزد اوگریان رفت و اوگریان علیه او حرکت کردند و بلغارها را شکست دادند، به طوری که سیمئون به سختی به دوروستول فرار کرد.

در سال 6411 (903). وقتی ایگور بزرگ شد، اولگ را همراهی کرد و به او گوش داد و همسری از پسکوف به نام اولگا برای او آوردند.

در سال 6412 (904).

در سال 6413 (905).

در سال 6414 (906).

در سال 6415 (907). اولگ نزد یونانیان رفت و ایگور را در کیف گذاشت. او با خود انبوهی از وارنگیان و اسلاوها و چودی و کریویچی و مرو و درولیان و رادیمیچها و پولیانها و شمالیها و ویاتیچیها و کرواتها و دولبها و تیورتسی معروف به تولماچی را با خود برد. از آنها یونانیان "اسکیتی بزرگ" نامیده می شدند. و اولگ با همه اینها سوار اسب و کشتی شد. و 2000 کشتی بود و به قسطنطنیه آمد: یونانیان داوری را بستند و شهر بسته شد. و اولگ به ساحل رفت و شروع به جنگ کرد و قتلهای زیادی را در اطراف شهر به یونانیان مرتکب شد و آنها اتاقهای بسیاری را شکستند و کلیساها را به آتش کشیدند. و آنهایی که اسیر شدند، عده‌ای را جدا کردند، عده‌ای را شکنجه کردند، عده‌ای را تیرباران کردند و برخی را به دریا انداختند، و روس‌ها بسیاری از بدی‌های دیگر با روس‌ها کردند، همان‌طور که معمولاً دشمنان می‌کنند.

و اولگ به سربازان خود دستور داد که چرخ بسازند و کشتی ها را روی چرخ قرار دهند. و چون باد خوبی وزید بادبان‌هایی را در مزرعه برافراشتند و به شهر رفتند. یونانی ها که این را دیدند، ترسیدند و به اولگ فرستادند: "شهر را ویران نکن، ما خراجی را که می خواهی به تو می دهیم." و اولگ سربازان را متوقف کرد و برای او غذا و شراب آورد ، اما آن را نپذیرفت ، زیرا مسموم شده بود. و یونانی ها ترسیدند و گفتند: "این اولگ نیست، بلکه سنت دیمیتری است که توسط خدا بر علیه ما فرستاده شده است." و اولگ دستور داد به 2000 کشتی ادای احترام کنند: 12 گریونا برای هر نفر و 40 مرد در هر کشتی وجود داشت.

و یونانیان با این موافقت کردند و یونانیان شروع کردند به درخواست از جهان که با سرزمین یونان نجنگد. اولگ که کمی از پایتخت دور شد، مذاکرات صلح را با پادشاهان یونانی لئون و اسکندر آغاز کرد و کارل، فارلاف، ورمود، رولاو و استمیس را با این جمله به پایتخت فرستاد: "خراج به من بپرداز". و یونانیان گفتند: آنچه می خواهی به تو می دهیم. و اولگ دستور داد به سربازانش 2000 کشتی در ازای هر قفل 12 گریونا بدهد و سپس به شهرهای روسیه ادای احترام کند: اول از همه برای کیف، سپس برای چرنیگوف، برای پریااسلاول، برای پولوتسک، برای روستوف، برای لیوبچ و برای شهرهای دیگر: در کنار این شهرها، دوک های بزرگ، تابع اولگ هستند. وقتی روس‌ها می‌آیند، بگذار هر چقدر می‌خواهند برای سفرا ببرند. و اگر بازرگانان آمدند به مدت 6 ماه ماهیانه نان و شراب و گوشت و ماهی و میوه را بگیرند. و بگذار برایشان حمام ترتیب دهند - هر چقدر که می خواهند. وقتی روس‌ها به خانه می‌روند، بگذار غذا، لنگر، طناب، بادبان و هر آنچه را که نیاز دارند از تزار در جاده ببرند.» و یونانیان متعهد شدند و تزارها و همه پسران گفتند: "اگر روسها برای تجارت ظاهر نمی شوند، پس اجازه دهید ماهانه هزینه ای نگیرند. اجازه دهید شاهزاده روس با فرمان خود، روس هایی را که به اینجا می آیند از ارتکاب جنایت در روستاها و در کشور ما منع کند. بگذارید روس هایی که به اینجا می آیند در نزدیکی کلیسای سنت زندگی کنند. و اجازه دهید فقط از یک دروازه با همراهی شوهر تزار بدون اسلحه هر کدام 50 نفر وارد شهر شوند و به اندازه نیاز خود بدون پرداخت هیچ هزینه ای تجارت کنند.

تزارها لئون و اسکندر با اولگ صلح کردند ، تعهد کردند که خراج بپردازند و با یکدیگر بیعت کردند: آنها خودشان صلیب را بوسیدند و اولگ و شوهرانش طبق قانون روسیه سوگند یاد کردند و آنها به سلاح خود و پروون سوگند یاد کردند. ، خدای آنها و ولوس خدای گاوها و جهان را برپا کردند. و اولگ گفت: "بادبان ها را از پاولوک برای روسیه بدوزید و برای اسلاوها چاپ کنید" و چنین شد. و سپر خود را به نشانه پیروزی بر دروازه ها آویخت و از قسطنطنیه رفت. و روس ها بادبان ها را از پاولوک ها بلند کردند و اسلاوها کوپرینی بودند و باد آنها را از هم جدا کرد. و اسلاوها گفتند: "بیایید بادبان های ضخیم خود را که به اسلاوها داده نشده است از پاولوک ها برداریم." و اولگ با حمل طلا و پاولوک و میوه و شراب و انواع الگوها به کیف بازگشت. و آنها اولگ را نبوی نامیدند، زیرا آنها مردمی بت پرست و ناروشن بودند.

در سال 6417 (909).

در سال 6418 (910).

در سال 6419 (911). ستاره بزرگی به شکل نیزه در غرب ظاهر شد.

در سال 6420 (912). اولگ شوهران خود را برای انعقاد صلح و ایجاد توافقنامه بین یونانی ها و روس ها فرستاد و گفت: "فهرست از قرارداد منعقد شده توسط همان پادشاهان لئو و اسکندر. ما از قبیله روسی هستیم - کارلا، اینگلد، فارلاف، ورمود، رولاو، گودا، روالد، کارن، فریلاو، روار، آکتیو، تروان، لیدول، فوست، استمید - فرستاده شده از اولگ، دوک بزرگ روسیه، و از همه کسانی که - شاهزادگان درخشان و بزرگ، و پسران بزرگ او، به شما، لو، اسکندر و کنستانتین، مستبدان بزرگ در خدا، پادشاهان یونان، برای تقویت و تأیید دوستی طولانی مدت بین مسیحیان. و روسها به درخواست شاهزادگان بزرگ ما و به دستور از همه روسهایی که زیر دست او هستند. پروردگار ما، بیش از هر چیز، مایل است که خداوند دوستی را که دائماً بین مسیحیان و روسها وجود داشت، تقویت و تأیید کند، نه تنها در کلام، بلکه به صورت نوشتاری، و با سوگند محکم، با سوگند به سلاح خود، برای تأیید این دوستی، به عدالت قضاوت می کند. دوستی و آن را با ایمان و طبق شریعت ما تصدیق کنید.

این ماهیت فصل معاهده است که ما نسبت به آن متعهد هستیم ایمان خداو دوستی در اولین کلمات توافق خود، بیایید با شما یونانی ها صلح کنیم و با تمام قلب و با تمام اراده خود شروع به دوست داشتن یکدیگر کنیم و هیچ فریب و جنایتی را از جانب کسانی که زیر دست شاهزادگان سبک ما هستند اجازه نخواهیم داد. اتفاق بیفتد، زیرا این در اختیار ماست. اما ما تا جایی که می توانیم سعی خواهیم کرد تا با بیان و سنت نامه ای تایید شده و با سوگندنامه، در سال های آینده و برای همیشه با شما، یونانی ها، دوستی فسخ ناپذیر و تغییرناپذیر حفظ کنیم. به همین ترتیب، ای یونانیان، همان دوستی تزلزل ناپذیر و تغییر ناپذیر را برای شاهزادگان درخشان روسی ما و برای همه کسانی که همیشه و در همه سال ها زیر دست شاهزاده درخشان ما هستند، مشاهده کنید.

و درباره فصول مربوط به جنایات احتمالی چنین اتفاق نظر داشته باشیم: آن جنایاتی که آشکارا تصدیق می شود، بدون شک انجام شده است. و هر که را باور نکنند، طرفی که آرزو دارد قسم بخورد تا این ظلم را باور نکند. و وقتی آن طرف قسم می خورد، مجازاتی مانند جرم داشته باشد.

در مورد این: اگر کسی - یک مسیحی روسی یا یک مسیحی روسی - را بکشد، بگذارید در صحنه قتل بمیرد. اگر قاتل فرار کرد، اما معلوم شد که متصرف است، اقوام مقتول آن قسمتی از مال او را که طبق قانون تعلق می‌گیرد، ببرد، اما زن قاتل نیز آنچه را که به او تعلق می‌گیرد، نگه دارد. . اگر معلوم شد قاتل فراری فقیر است، بگذارید در محاکمه بماند تا پیدا شود و سپس بمیرد.

اگر کسی با شمشیر بزند یا با سلاح دیگری بزند، برای آن ضربه یا ضرب و شتم باید طبق قانون روسیه 5 لیتر نقره بدهد. اگر مرتکب این جرم تهیدست است، تا جایی که می‌تواند بدهد، لباسی را که در آن راه می‌رود، از تنش در بیاورد و باقی مانده مبلغ پرداخت نشده را به ایمانش قسم بخورد که هیچ‌کس می تواند به او کمک کند و نگذار این باقیمانده از او بازیابی شود.

در این باره: اگر یک روسی از یک مسیحی یا برعکس یک مسیحی از یک روسی دزدی کند و دزد در همان لحظه ای که قربانی انجام می دهد به دام بیفتد یا اگر دزدی آماده دزدی شود و کشته شود. آنگاه او نه از مسیحیان و نه از روسها محاکمه نخواهد شد. اما بگذارید قربانی چیزی را که از دست داده است بردارد. اگر سارق با اختیار خود را تسلیم کرد، باید او را نزد کسانی که از آنها دزدی کرده است ببرند و او را ببندند و آنچه را که دزدیده است سه برابر بدهند.

در این باره: اگر یکی از مسیحیان یا روسها به وسیله ضرب و شتم به (سرقت) دست درازی کرد و آشکارا به زور چیزی متعلق به دیگری را برد، آن را به اندازه سه برابر برگرداند.

اگر قایق توسط باد شدید به سرزمینی بیگانه پرتاب شود و یکی از ما روس ها در آنجا باشد و به نجات قایق با بار کمک کند و آن را به سرزمین یونان بازگرداند، ما آن را از طریق همه چیز هدایت خواهیم کرد. مکان خطرناکتا زمانی که به مکانی امن بیاید; اگر این قایق در اثر طوفان به تأخیر بیفتد یا به گل نشسته باشد و نتواند به جای خود بازگردد، ما روسها به پاروزنان آن قایق کمک خواهیم کرد و به نفع آنها با کالا همراهی خواهیم کرد. اگر همان بدبختی با یک قایق روسی در نزدیکی سرزمین یونان اتفاق بیفتد، ما آن را به سرزمین روسیه می‌بریم و اجازه می‌دهیم کالاهای آن قایق را بفروشند، بنابراین اگر می‌توانیم چیزی از آن قایق بفروشیم، اجازه دهید ما روس‌ها، آن را ببرید (به سواحل یونان). و هنگامی که ما (ما، روسها) برای تجارت یا توسط سفارت نزد پادشاه شما به سرزمین یونان می آییم، آنگاه (ما یونانی ها) کالاهایی را که با قایق آنها فروخته شده با افتخار عبور می دهیم. اگر برای هر یک از ما روس‌ها که با قایق وارد شده‌ایم، کشته می‌شویم یا چیزی از قایق گرفته می‌شود، اجازه دهید عاملان آن به مجازات فوق محکوم شوند.

درباره اینها: اگر اسیر یک طرف به زور توسط روس ها یا یونانی ها نگهداری شود و به کشورشان فروخته شود، و اگر واقعاً معلوم شد که روس یا یونانی است، اجازه دهید آنها را بازخرید کنند و فرد باج گرفته را به آنها برگردانند. وطن خود را و بهای خریداران را بگیر، یا بگذار به قیمتی با تکیه بر بنده برای او عرضه شود. همچنین، اگر در جنگ او را آن یونانی‌ها می‌برند، - به هر حال، به کشورش برگردد و برای او داده شود. قیمت مشترکاو همانطور که در بالا ذکر شد.

اگر استخدامی در ارتش انجام شود و اینها (روسها) بخواهند تزار شما را گرامی بدارند و مهم نیست که چند نفر از آنها در چه زمانی بیایند و به میل خود بخواهند در کنار تزار شما بمانند، پس همینطور باشد.

بیشتر در مورد روس ها، در مورد اسیران. کسانی که از هر کشوری (مسیحیان اسیر) به روسیه آمدند و (توسط روسها) به یونان برگشتند، یا مسیحیان اسیری که از هر کشوری به روسیه آورده شدند - همه اینها باید به 20 سکه طلا فروخته شود و به سرزمین یونان بازگردانده شود.

در این باره: اگر خدمتکار روسی را دزدیدند، یا فرار می کند، یا به زور فروخته می شود و روس ها شروع به شکایت می کنند، اجازه دهند در مورد بنده خود ثابت کنند و او را به روسیه ببرند، اما بازرگانان اگر بنده خود را از دست دادند و درخواست تجدید نظر کنند. در دادگاه مطالبه کنند و وقتی پیدا کردند - بگیرند. اگر کسی اجازه تحقیق و تفحص را ندهد حق شناخته نمی شود.

و در مورد روس ها که در سرزمین یونان با پادشاه یونان خدمت می کنند. اگر کسی بدون تصرّف اموالش بمیرد و مال خود را نداشته باشد (در یونان)، اجازه دهید اموال او به روسیه نزد نزدیکترین اقوام کوچکتر بازگردد. اگر وصیت کند، کسی که به او نوشته است که مال او را به ارث ببرد، آنچه را که به او وصیت شده است، می برد و به او ارث می گذارد.

درباره بازرگانان روسی

درباره افراد مختلفی که به سرزمین یونان می روند و بدهکار می مانند. اگر شرور به روسیه برنگشت، پس بگذار روس ها به پادشاهی یونان شکایت کنند و او را دستگیر کرده و به زور به روسیه بازگردانند. بگذارید روس ها با یونانی ها هم همین کار را کنند، اگر همین اتفاق بیفتد.

به نشانه قدرت و تغییر ناپذیری که باید بین شما مسیحیان و روس ها باشد، این پیمان صلح با نوشتن ایوانف بر روی دو منشور ایجاد شد - تزار شما و با دست خود ما - ما آن را با سوگند با صلیب صادق حاضر مهر و موم کردیم. تثلیث هم ذات مقدس خدای یگانه شما و به سفیران ما داده شده است. ما به پادشاه شما که از جانب خداوند به عنوان یک مخلوق الهی تعیین شده، قسم خوردیم که بر اساس ایمان و رسم ما، هیچ یک از فصول مقرر در معاهده صلح و دوستی را به ما یا هیچکس از کشورمان نقض نکند. و این نوشته برای تأیید به پادشاهان شما داده شد تا این معاهده مبنای تأیید و تصدیق جهانی موجود بین ما قرار گیرد. ماه سپتامبر 2، indict 15، در سال از آفرینش جهان 6420 ".

تزار لئون سفیران روسیه را با هدایایی - طلا و ابریشم و پارچه های گرانبها - تجلیل کرد و شوهران خود را به آنها منصوب کرد تا زیبایی کلیسا، اتاق های طلایی و ثروت ذخیره شده در آنها را به آنها نشان دهند: مقدار زیادی طلا، پاولوک، سنگهای قیمتیو اشتیاق خداوند - تاج، میخ ها، لباس ارغوانی و یادگاران مقدسین، به آنها ایمان خود را آموزش می دهد و ایمان واقعی را به آنها نشان می دهد. و از این رو آنها را با افتخار فراوان به سرزمین خود فرستاد. سفیران فرستاده شده توسط اولگ نزد او بازگشتند و تمام سخنان هر دو تزار را به او گفتند که چگونه آنها صلح کردند و بین سرزمین یونان و روسیه پیمان بستند و مقرر کردند که سوگند را نشکند - نه یونانی ها و نه روس ها.

و اولگ ، شاهزاده در کیف زندگی می کرد و با همه کشورها صلح داشت. و پاییز فرا رسید و اولگ به یاد اسب خود افتاد که قبلاً برای تغذیه آن گذاشته بود و تصمیم گرفت هرگز روی آن ننشیند ، زیرا از جادوگران و جادوگران پرسید: "از چه خواهم مرد؟" و یک جادوگر به او گفت: «پرنس! از اسب محبوبت که بر آن سوار می شوی، آیا از آن می میری؟» این کلمات در روح اولگ فرو رفت و او گفت: "من دیگر هرگز روی او نمی نشینم و او را نمی بینم." و دستور داد که او را طعام دهند و نزد او نبرند و چندین سال بدون دیدن او زندگی کرد تا اینکه نزد یونانیان رفت. و هنگامی که به کیف بازگشت و چهار سال گذشت، در سال پنجم به یاد اسب خود افتاد که مجوس مرگ او را از آن پیشگویی کردند. و بزرگ دامادها را صدا زد و گفت: اسب من کجاست که دستور دادم به او غذا بدهند و از او مراقبت کنند؟ همان پاسخ داد: مرده است. اولگ خندید و آن جادوگر را سرزنش کرد و گفت: "مردان خردمند نادرست صحبت می کنند، اما همه چیز دروغ است: اسب مرده است و من زنده هستم." و دستور داد اسبش را زین کنند: استخوانهایش را ببینم. و به جایی رسید که استخوانهای برهنه و جمجمه برهنه اش افتاده بود، از اسب پیاده شد، خندید و گفت: آیا جمجمه را از اینجا بگیرم؟ و پا بر جمجمه گذاشت و مار از جمجمه بیرون خزید و پای او را نیش زد. و از آن بیمار شد و مرد. همه مردم برای او گریه کردند و او را حمل کردند و در کوهی به نام شکوویتسا دفن کردند. قبر او تا به امروز وجود دارد، معروف است که قبر اولگووا است. و تمام سالهای سلطنت او سی و سه بود.

جای تعجب نیست که جادو از جادو به حقیقت می پیوندد. بنابراین در زمان سلطنت دومیتیان بود که یک جادوگر به نام آپولونیوس تیانا شناخته می شد که می رفت و معجزات شیطانی را در همه جا - در شهرها و روستاها - انجام می داد. زمانی که او از روم به بیزانس آمد، ساکنان آنجا از او خواستند که این کار را انجام دهد: او مارها و عقرب‌های زیادی را از شهر بیرون کرد تا به مردم آسیب نرسانند و خشم اسب‌ها را در مقابل پسرها مهار نکنند. پس به انطاکیه آمد و با التماس مردم انطاکیه که از عقرب و پشه رنج می بردند، عقربی برنجی ساخت و آن را در زمین دفن کرد و ستون کوچکی از مرمر بر آن نهاد و به مردم امر کرد که چوب بگیرند و در شهر قدم بزنید و با تکان دادن آن چوب ها فریاد بزنید: "شهری بدون پشه بودن!". و به این ترتیب عقرب ها و پشه ها از شهر ناپدید شدند. و از او درباره زلزله ای که شهر را تهدید کرده بیشتر پرسیدند و آهی کشید بر لوح چنین نوشت: «افسوس ای شهر بدبخت، بسیار می لرزی و آتش می خوری، آن که خواهد شد. در ساحل Orontes شما را عزادار خواهد کرد. درباره (آپولونیوس) آناستاسیوس بزرگ شهر خدا گفت: "معجزات آفریده شده توسط آپولونیوس هنوز در برخی مکان ها انجام می شود: برخی - برای بیرون راندن حیوانات چهار پا و پرندگانی که می توانند به مردم آسیب برسانند، برخی دیگر - برای حفظ نهرهای رودخانه، فرار کردند. از سواحل، اما دیگران هم به نابودی و هم به ضرر مردم، هر چند برای مهار آنها. نه تنها شیاطین در طول زندگی او چنین معجزاتی انجام می دادند، بلکه پس از مرگ، بر سر مزار او، معجزه هایی به نام او انجام می دادند تا مردم بدبخت را که اغلب توسط شیطان گرفتار می شدند، فریب دهند. پس چه کسی در مورد آثاری که وسوسه جادویی ایجاد می کنند چه خواهد گفت؟ از این گذشته، ببینید، او در فریب جادو مهارت داشت و آپولونیوس هرگز به این واقعیت فکر نمی کرد که در جنون به حقه ای حکیمانه دست زده است. اما باید می‌گفت: «با حرف من فقط می‌توانم آنچه را که می‌خواهم انجام دهم» و اعمالی را که از او انتظار می‌رود انجام ندهد. سپس همه چیز با اجازه خداوند و خلقت شیاطین اتفاق می افتد - با همه این اعمال ایمان ارتدکس ما آزمایش می شود، که در کنار خداوند استوار و قوی است و توسط شیطان، معجزات روحی و اعمال شیطانی او برده نمی شود. توسط دشمنان نسل بشر و بندگان شر انجام می شود. اتفاق می افتد که برخی مانند بلعام و شائول و قیافا به نام خداوند پیشگویی می کنند و حتی دیوها را مانند یهودا و پسران اسکباول بیرون می کنند. زیرا فیض بارها بر افراد نالایق عمل می کند ، همانطور که بسیاری شهادت می دهند: زیرا بلعام با همه چیز بیگانه بود - هم زندگی عادلانه و هم ایمان ، اما با این وجود فیض در او ظاهر شد تا دیگران را متقاعد کند. و فرعون هم همینطور بود، اما آینده بر او آشکار شد. و نبوکدنصر متخلف از شریعت بود، اما آینده نسل های بسیاری نیز بر او آشکار شد، و بدین ترتیب شهادت داد که بسیاری از کسانی که عقاید انحرافی دارند، حتی قبل از آمدن مسیح، برای فریب دادن مردمی که انجام می دهند، نشانه هایی را انجام نمی دهند. خوب بلد نیست شمعون مجوس و مناندر و امثال اینها چنین بودند که به راستی به خاطر آنها گفته شد: «با معجزه اغوا مکن...».

در سال 6421 (913). پس از اولگ ، ایگور شروع به سلطنت کرد. در همین زمان کنستانتین پسر لئون سلطنت کرد. و Drevlyans پس از مرگ اولگ خود را از ایگور بستند.

در سال 6422 (914). ایگور به سمت درولیان رفت و با شکست دادن آنها ، ادای احترام بیشتری نسبت به اولگووا به آنها تحمیل کرد. در همان سال، سیمئون بلغارستانی به قسطنطنیه آمد و پس از انعقاد صلح، به خانه بازگشت.

در سال 6423 (915). پچنگ ها برای اولین بار به سرزمین روسیه آمدند و با صلح با ایگور به دانوب رفتند. در همان زمان، شمعون آمد تا تراکیه را به بردگی بگیرد. یونانی ها به دنبال پچنگ ها فرستادند. هنگامی که پچنگ ها آمدند و می خواستند علیه سیمئون لشکرکشی کنند، فرمانداران یونان با هم نزاع کردند. پچنگ ها که دیدند بین خود نزاع می کنند به خانه رفتند و بلغارها با یونانیان جنگیدند و یونانیان کشته شدند. شمعون شهر هادریان را که در اصل شهر اورستس، پسر آگاممنون نامیده می شد، تصرف کرد: زیرا اورستس زمانی در سه رودخانه غسل کرد و در اینجا از بیماری خود خلاص شد - به همین دلیل شهر را به نام خود نامید. پس از آن سزار هادریان آن را به روز کرد و به نام خود آدریان نامید، اما ما او را هادریان-گراد می نامیم.

در سال 6424 (916).

در سال 6425 (917).

در سال 6426 (918).

در سال 6427 (919).

در سال 6428 (920). یونانیان یک پادشاه رومی داشتند. ایگور علیه پچنگ ها جنگید.

در سال 6429 (921).

در سال 6430 (922).

در سال 6431 (923).

در سال 6432 (924).

در سال 6433 (925).

در سال 6434 (926).

در سال 6435 (927).

در سال 6436 (928).

در سال 6437 (929). شمعون به قسطنطنیه آمد و تراکیه و مقدونیه را اسیر کرد و با قدرت و غرور فراوان به قسطنطنیه نزدیک شد و با روم پادشاه صلح کرد و به خانه بازگشت.

در سال 6438 (930).

در سال 6439 (931).

در سال 6440 (932).

در سال 6441 (933).

در سال 6442 (934). برای اولین بار اوگری ها به قسطنطنیه آمدند و کل تراکیا را به بردگی گرفتند، رومن با اوگری ها صلح کرد.

در سال 6444 (936).

در سال 6445 (937).

در سال 6446 (938).

در سال 6447 (939).

در سال 6448 (940).

در سال 6449 (941). ایگور نزد یونانیان رفت. و بلغارها به تزار پیام دادند که روسها به قسطنطنیه می روند: 10 هزار کشتی. و آمدند و شنا کردند و شروع به جنگ با کشور بیتینیا کردند و سرزمینی را که در امتداد دریای پونتیک قرار داشت به بردگی هراکلیوس و سرزمین پافلاگون درآوردند و تمام کشور نیکومدیا را به تصرف خود درآوردند و کل داوری را سوزاندند. و هر کس را اسیر می کردند، برخی را به صلیب می کشیدند، در حالی که در برخی دیگر، آنها را جلوی خود می نشاندند، تیراندازی می کردند، می گرفتند، دستانشان را می بندند و میخ های آهنی را به سرشان می کوبیدند. بسیاری از کلیساهای مقدس سوزانده شدند، صومعه ها و روستاها سوزانده شدند و در هر دو ساحل دربار ثروت های زیادی را تصرف کردند. هنگامی که جنگجویان از شرق آمدند - پانفیر دمستیک با چهل هزار نفر، فوکا پاتریسیان با مقدونی ها، فدور استراتیلات با تراسی ها، و پسران نجیب با آنها، روسیه را محاصره کردند. روسها پس از مشورت با اسلحه به مقابله با یونانیان رفتند و در نبردی سخت به سختی یونانیان را شکست دادند. در غروب، روس ها به جوخه خود بازگشتند و شب در حالی که در قایق ها نشسته بودند، با کشتی دور شدند. تئوفان در قایق های آتشین با آنها ملاقات کرد و شروع به شلیک شیپور بر روی قایق های روسی کرد. و معجزه وحشتناکی دیده شد. روس ها با دیدن شعله های آتش، خود را در آب دریا انداختند و سعی کردند فرار کنند و بنابراین بقیه به خانه بازگشتند. و پس از آمدن به سرزمین خود، هر یک برای خود از آنچه رخ داده بود و از آتش سوزی خبر دادند. آنها گفتند: "این مانند صاعقه ای است که از بهشت می آید. به همین دلیل بر آنها غلبه نکردند.» ایگور در بازگشت شروع به جمع آوری انبوهی از سربازان کرد و از طریق دریا نزد وارنگیان فرستاد و آنها را به یونانیان دعوت کرد و دوباره قصد داشت علیه آنها لشکرکشی کند.

و سال 6430 (942). شمعون نزد کروات ها رفت و کروات ها او را شکست دادند و مرد و پطرس پسرش را شاهزاده ای بر بلغارها گذاشت.

در سال 6451 (943). اوگرها دوباره به قسطنطنیه آمدند و با صلح با رومن به خانه بازگشتند.

در سال 6452 (944). ایگور سربازان بسیاری را جمع کرد: وارنگ ها، روس ها، و گلادس ها، و اسلوونی ها، و کریویچی، و تیورتسی، و پچنگ ها را اجیر کرد و از آنها گروگان گرفت و با قایق ها و اسب ها نزد یونانیان رفت و سعی کرد انتقام خود را بگیرد. با شنیدن این موضوع، کورسونتس با این جمله به رومن فرستاد: "اینجا روسها هستند، بدون تعداد کشتیهای آنها، کشتیها دریا را پوشانده اند." همینطور بلغارها پیغام دادند و گفتند: روس ها می آیند و پچنگ ها را استخدام کردند. با شنیدن این موضوع، تزار بهترین پسران را با دعایی نزد ایگور فرستاد و گفت: "نرو، اما خراجی را که اولگ گرفت، بگیر و من به آن ادای احترام بیشتری خواهم افزود." او همچنین پاولوک و مقدار زیادی طلا برای پچنگ ها فرستاد. ایگور که به دانوب رسیده بود، گروهی را فراخواند و شروع به مشاوره با او کرد و سخنرانی تساروف را به او گفت. جوخه ایگور گفت: "اگر تزار چنین می گوید، پس به چه چیز دیگری نیاز داریم - بدون اینکه برای گرفتن طلا، نقره و پاولوک تلاش کنیم؟ آیا کسی می داند که چه کسی چه کسی را شکست خواهد داد: آیا ما باید آنها؟ یا چه کسی با دریا اتحاد دارد؟ ما روی زمین راه نمی‌رویم، بلکه در اعماق دریا راه می‌رویم: همه ما در مرگ شریک هستیم.» ایگور به آنها گوش داد و به پچنگ ها دستور داد تا با سرزمین بلغارستان بجنگند و خود او با گرفتن طلا و پاولوک از یونانی ها برای همه سربازان ، برگشت و به تنهایی به کیف آمد.

در سال 6453 (945). رومن و کنستانتین و استفان سفیران خود را برای بازگرداندن دنیای قدیم نزد ایگور فرستادند، ایگور با آنها در مورد صلح صحبت کرد. و ایگور شوهران خود را به رومن فرستاد. روم پسران و بزرگان را احضار کرد. و سفیران روس را آوردند و دستور دادند که صحبت کنند و سخنان هر دو را در منشور بنویسند.

«فهرست از معاهده ای که در زمان تزارهای روم، کنستانتین و استفان، حاکمان عاشق مسیح منعقد شد. ما سفیران و بازرگانان قبیله روسی، ایور، سفیر ایگور، شاهزاده بزرگ روسیه، و سفیران عمومی هستیم: ووفاست از سویاتوسلاو، پسر ایگور. ایسکسوی از پرنسس اولگا؛ فرار از ایگور، برادرزاده ایگور. اولب از ولودیسلاو؛ Canitsar از Predslava; شیخبرن سفندر از همسر اولب; پرستان تودوروف; لیبیار فاستوف; گریم اسفیرکوف؛ پراستین آکون، برادرزاده ایگور؛ کارا تودکوف; کارشف تودوروف؛ ایگری اولیسکوف; Voist Voikov; Istr Aminodov; پراستین برنوف; یاوتیاگ گونارف؛ شیبرید آلدان; تعداد کلکس; استگی اتونوف؛ Sfirka ...; الواد گودوف; فودری توادوف; موتور اوتین; بازرگانان Adun، Adulb، Yggivlad، Uleb، Frutan، Gomol، Kutsi، Emig، Turobid، Furosten، Bruny، Roald، Gunastr، Frastin، Igeld، Thurburn، Monet، Rwald، Sven، Steer، Aldan، Tilen، Apubeksar، Vouzlev، Sinko ، بوریچ، از ایگور، شاهزاده بزرگ روسی، و از هر شاهزاده و از همه مردم سرزمین روسیه فرستاده شد. و به آنها دستور داده شده است که دنیای قدیم را که سالیان دراز توسط یک دوستدار خیر و دشمن آشفته بود، تجدید کنند و بین یونانیان و روسها عشق برقرار کنند.

دوک اعظم ما ایگور و پسرانش و همه مردم روسیه ما را نزد روم، کنستانتین و استفان، نزد پادشاهان بزرگ یونان فرستادند تا با خود پادشاهان، با همه پسران و همه مردم یونان یک اتحاد عاشقانه منعقد کنیم. تمام سالها در حالی که خورشید می تابد و تمام جهان ایستاده است. و هر کس از طرف روسیه قصد دارد این عشق را از بین ببرد، پس بگذار کسانی از آنها که غسل تعمید یافته اند از خدای متعال عذاب بگیرند و در آخرت به هلاکت برسند و کسانی از آنها که تعمید نگرفته اند ممکن است از خدا یاری نداشته باشند. و نه از پرون، مبادا با سپرهای خود از خود دفاع کنند و با شمشیرها، تیرها و سلاح های دیگرشان هلاک شوند و در تمام زندگی آخرتشان برده باشند.

و شاهزاده بزرگ روسی و پسرانش کشتیها را نزد شاهان یونانی نزد شاهان بزرگ کشتیهای یونانی بفرستند، هر قدر میخواهند، با سفیران و بازرگانان، چنانکه برایشان مقرّر است. پیش از این، سفیران مهرهای طلا، و بازرگانان - نقره می آوردند. اکنون شاهزاده شما دستور داده است که برای ما ای پادشاهان نامه بفرستید. آن سفیران و میهمانانی که از سوی آنها فرستاده می شوند، نامه ای بیاورند و این گونه بنویسند: آنقدر کشتی فرستاد تا از این نامه ها بدانیم که آنها با آرامش آمده اند. اگر بدون نامه بیایند و به دست ما بیایند، تا زمانی که به شاهزاده شما اطلاع ندهیم، آنها را تحت نظر نگه می داریم. اگر آنها به ما داده نشوند و مقاومت نکنند، ما آنها را خواهیم کشت و نگذاریم از شاهزاده شما محروم شوند. اگر بعد از فرار به روسیه برگردند، به شاهزاده شما نامه می‌زنیم و بگذار هر کاری می‌خواهند بکنند، اگر روس‌ها برای تجارت نمی‌آیند، ماه‌ها طول نکشند. شاهزاده سفیران خود و روس هایی را که به اینجا می آیند مجازات کند تا در روستاها و در کشور ما دست به ظلم نزنند. و وقتی آمدند، بگذارید نزدیک کلیسای سنت پریاسلاول و از شهرهای دیگر زندگی کنند. بله، آنها فقط از یک دروازه وارد شهر می شوند و شوهر تزار بدون اسلحه حدود 50 نفر همراهی می کنند و به اندازه نیاز تجارت می کنند و برمی گردند; اجازه دهید شوهر پادشاه ما از آنها محافظت کند تا اگر یکی از روس ها یا یونانی ها اشتباه کرد، او در مورد موضوع قضاوت کند. وقتی روس ها وارد شهر می شوند، هیچ آسیبی به آنها وارد نشود و حق خرید پاولوک بیش از 50 قرقره را نداشته باشند. و اگر کسی آن پاولوک ها را بخرد، شوهر تزار را نشان دهد و او مهر خواهد زد و آنها را خواهد داد. و آن روس‌هایی که از اینجا می‌روند، بگذار هر چیزی را که نیاز دارند، از ما بگیرند: غذای جاده و آنچه قایق‌ها نیاز دارند، همانطور که قبلاً تأسیس شده بود، و بگذار در سلامت به کشورشان برگردند، اما آن‌ها را ندارند. حق سپری کردن زمستان با سنت ماموت

اگر خدمتکاران از دست روس ها فرار کردند، بگذارید برای او به کشور پادشاهی ما بیایند، و اگر خود را با سنت ماموت یافتند، بگذارید او را ببرند. اگر نه، پس اجازه دهید مسیحیان روسی ما به ایمان خود و غیر مسیحیان به شریعت خود سوگند یاد کنند و سپس بهای خود را همانطور که قبلاً مقرر شده بود - 2 پاولوک برای هر خدمتکار از ما بگیرند.

اگر یکی از خادمان سلطنتی ما یا شهر ما یا شهرهای دیگر نزد شما فرار کرد و چیزی با خود برد، دوباره او را برگردانید. و اگر آنچه آورده تماماً سالم باشد، دو قرقره از او برای گرفتن می گیرند.

اگر کسی بخواهد چیزی را از مردم تزار ما از روسها بگیرد، آن کسی که این کار را می کند، به شدت مجازات شود. اگر قبلاً می گیرد، اجازه دهید دو بار بپردازد. و اگر یک یونانی با یک روسی همین کار را کند، ممکن است همان مجازاتی را که دریافت کرد، دریافت کند.

اگر اتفاقی توسط یک روسی از یونانی ها یا یک یونانی از روس ها دزدیده شود، نه تنها دزدیده شده، بلکه قیمت دزدیده شده نیز باید برگردانده شود. اگر معلوم شد که کالای مسروقه قبلا فروخته شده است، قیمت آن را مضاعف برگرداند و طبق قانون یونان و منشور و قانون روسیه مجازات شود.

فرقی نمی‌کند روس‌ها چه تعداد مسیحی اسیر رعایای ما آورده‌اند، برای یک جوان یا یک دختر خوب اجازه دهید ما 10 زولوتنیک بدهیم و ببریم، اگر میانسال هستند، 8 زولوتنیک بدهند و ببرند. ; اگر پیرمرد یا بچه ای هست، 5 قرقره برایش بدهند.

اگر روس‌ها خود را در بردگی یونانیان می‌بینند، اگر اسیر هستند، اجازه دهید روس‌ها 10 زولوتنیک به آنها باج بدهند. اگر معلوم شود که آنها توسط یک یونانی خریده شده اند، باید بر روی صلیب سوگند یاد کند و قیمت خود را بگیرد - چقدر برای اسیر داده است.

و در مورد کشور Korsun. بله، شاهزاده روس حق جنگیدن در آن کشورها، در تمام شهرهای آن سرزمین را ندارد، و آن کشور تسلیم شما نمی شود، اما زمانی که شاهزاده روس از ما سربازی برای جنگ بخواهد، من به او می دهم. به اندازه ای که او نیاز دارد

و در مورد آن: اگر روس ها یک کشتی یونانی پیدا کردند که در جایی به ساحل پرتاب شده است، اجازه ندهند به آن آسیبی وارد کنند. اگر کسی چیزی را از او بگیرد یا یکی از او را به بردگی کند یا بکشد، طبق قوانین روسیه و یونان محاکمه می شود.

اگر کورسونت های روسی برای ماهیگیری خود را در دهانه دنیپر می بینند، به آنها آسیبی نرسانند.

و بله، روس ها حق ندارند در دهانه دنیپر، در بلوبرژیه و در سنت الفری زمستان بگذرانند. اما با شروع پاییز، اجازه دهید آنها به روسیه بروند.

و در مورد اینها: اگر بلغارهای سیاه بیایند و در کشور کورسون شروع به جنگ کنند، به شاهزاده روسی دستور می دهیم که آنها را وارد نکند وگرنه به کشور او آسیب می رسانند.

اگر از سوی یکی از یونانیان - رعایای سلطنتی ما - جنایتی انجام شود، بله، شما حق ندارید آنها را مجازات کنید، اما طبق فرمان سلطنتی ما، به او اجازه دهید تا آن مجازات را به قدر خطای خود دریافت کند.

اگر رعیت ما یک روسی یا یک روس رعایای ما را بکشد، اجازه دهید بستگان قاتل قاتل را بازداشت کنند و او را بکشند.

اگر قاتل فرار کرد و پنهان شد و اموالی داشت، بستگان مقتول مال او را بگیرند. اگر معلوم شد که قاتل فقیر است و همچنین مخفی شده است، باید به دنبال او بگردند تا او را بیابند و هنگامی که او پیدا شد، او را بکشند.

اگر یک یونانی روسی یا یونانی روسی با شمشیر یا نیزه یا هر اسلحه دیگری بزند، گناهکار طبق قانون روسیه برای آن بی قانونی 5 لیتر نقره بپردازد. اگر معلوم شد که فقیر است، هر چه ممکن است را بفروشد تا حتی لباسی را که در آن می پوشد، از تنش درآورند، و در مورد آنچه کم است، به ایمانش سوگند یاد کند که او چیزی ندارد و تنها در این صورت است که اجازه دهید آزاد شود.

اگر ما تزارها آرزو می کنیم که شما جنگجویانی در برابر مخالفان خود داشته باشید، اجازه دهید در این مورد برای دوک بزرگ خود بنویسیم و او هر تعداد از آنها را که بخواهیم برای ما می فرستد: و از اینجا آنها در کشورهای دیگر یاد خواهند گرفت که چه نوع عشقی یونانی ها و روس ها بین خودشان هستند.

ما این عهدنامه را بر دو منشور نوشتیم و یک منشور نزد ما پادشاهان است - روی آن یک صلیب است و نام ما نوشته شده است و روی دیگری - نام سفیران و بازرگانان شما. و هنگامی که سفیران تزاری ما رفتند، اجازه دهید آنها را نزد دوک بزرگ روسیه ایگور و مردمش همراهی کنند. و کسانی که منشور را پذیرفتند، سوگند یاد خواهند کرد که آنچه را که ما بر سر آن توافق کرده ایم و در مورد آن نوشته ایم، که نام ما روی آن نوشته شده است، به درستی رعایت کنند.

ما، کسانی از ما که غسل تعمید یافته‌ایم، در کلیسای کلیسای جامع به کلیسای الیاس مقدس در ارائه صلیب صادق و این منشور سوگند یاد کردیم که همه آنچه در آن نوشته شده است را رعایت کنیم و چیزی از آن نقض نکنیم. و اگر کسی از کشور ما این را نقض کند - چه شاهزاده یا شخص دیگری، غسل تعمید یا غسل تعمید نیافته - از خدا کمک نگیرد، در آخرت بنده باشد و با سلاح خود کشته شود.

و روس‌های تعمید نیافته سپرها و شمشیرهای برهنه، حلقه‌ها و سایر سلاح‌های خود را بر سر می‌گذارند تا سوگند یاد کنند که هر آنچه در این منشور نوشته شده توسط ایگور و همه پسران و همه مردم کشور روسیه در همه سال‌های آینده و همیشه رعایت خواهد شد.

اگر یکی از شاهزادگان یا از مردم روسیه، مسیحیان یا غیر مسیحیان آنچه در این منشور نوشته شده است را نقض کند - سزاوار است که با سلاح خود بمیرد و از طرف خدا و از طرف پرون به دلیل شکستن سوگند لعنت شود.

و اگر برای خیر، ایگور، دوک بزرگ، این عشق وفادار را حفظ کند، ممکن است تا زمانی که خورشید می درخشد و تمام جهان ایستاده است، در حال و در همه زمان های آینده شکسته نشود.

سفرای فرستاده شده توسط ایگور به همراه سفرای یونانی نزد او بازگشتند و تمام سخنان تزار رومن را به او گفتند. ایگور سفیران یونان را احضار کرد و از آنها پرسید: به من بگویید شاه شما را چه مجازات کرد؟ و سفیران تزار گفتند: "تزار ما را فرستاد، خوشحال از صلح، او می خواهد با شاهزاده روس صلح و عشق داشته باشد. سفیران تو به پادشاهان ما قسم خوردند و ما را فرستادند تا تو و شوهرانت را قسم بخوریم.» ایگور قول داد که این کار را انجام دهد. روز بعد ایگور سفیران را احضار کرد و به تپه ای که پرون در آن ایستاده بود آمد. و اسلحه ها و سپرها و طلاها را گذاشتند و ایگور و قومش بیعت کردند - چه تعداد مشرک در میان روس ها وجود داشت. و مسیحیان روسی در کلیسای سنت الیاس سوگند یاد کردند، که در انتهای گفتگوی پسینچا بر فراز جریان ایستاده است، و خزرها - این یک کلیسای جامع بود، زیرا مسیحیان زیادی وجود داشت - وارنگیان. ایگور پس از برقراری صلح با یونانیان، سفیران را برکنار کرد و به آنها خز، بردگان و موم هدیه داد و آنها را برکنار کرد. سفیران نزد پادشاه آمدند و تمام سخنان ایگور و عشق او به یونانیان را به او گفتند.

ایگور با داشتن صلح با همه کشورها در کیف سلطنت کرد. و پاییز فرا رسید و او شروع به نقشه کشیدن کرد تا به درولیان ها برود و آرزو داشت از آنها خراج بیشتری بگیرد.

در سال 6453 (945). در آن سال تیم به ایگور گفت: «جوانان اسونلد از سلاح و لباس تشکیل شده بودند و ما برهنه هستیم. بیا، شاهزاده، برای ادای احترام با ما، و خودت و برای ما خواهی گرفت.» و ایگور به آنها گوش داد - او برای ادای احترام به درولیان ها رفت و ادای احترام جدیدی را به ادای احترام قدیمی اضافه کرد و مردانش علیه آنها خشونت کردند. با ادای احترام به شهر خود رفت. وقتی به عقب برگشت، - در تأمل، به تیمش گفت: "با ادای احترام به خانه بروید، من برمی گردم و دوباره نگاه می کنم." و او گروه خود را به خانه فرستاد و او با بخش کوچکی از جوخه بازگشت و خواستار ثروت بیشتر بود. درولیان ها که شنیدند دوباره می آیند، با شاهزاده خود مال شورایی برگزار کردند: "اگر گرگی به گوسفندان عادت کند، تمام گله را تا زمانی که او را بکشند، انجام می دهد. پس این یکی: اگر او را نکشیم، همه خراب خواهیم شد.» و نزد او فرستادند و گفتند: «چرا دوباره می روی؟ من قبلاً تمام ادای احترام را گرفته ام." و ایگور به آنها گوش نکرد. و درولیان ها با ترک شهر ایسکوروستن ، ایگور و رزمندگانش را کشتند ، زیرا تعداد کمی از آنها وجود داشت. و ایگور به خاک سپرده شد و قبر او تا به امروز در ایسکوروستن در سرزمین Derevskaya است.

اولگا با پسرش، فرزندش سواتوسلاو، در کیف بود و آسمود نان آور خانه او بود و فرماندار اسونلد پدر مستیشا بود. درولیان ها گفتند: «اینجا شاهزاده روسی را کشتیم. بگذارید همسرش اولگا را برای شاهزاده خود مال بگیریم و سواتوسلاو آن را بگیریم و آنچه را که می خواهیم برای او انجام دهیم. و درولیان فرستادند بهترین شوهرانخود آنها، بیست نفر، در قایق اولگا، و در قایق نزدیک بوریچف لنگر انداختند. از این گذشته ، آب در نزدیکی کوه کیف جاری شد و مردم نه در پودیل بلکه روی کوه نشسته بودند. شهر کیف جایی بود که اکنون دربار گوردیاتا و نیکیفور است و دربار شاهزاده در این شهر بود که اکنون دربار وروتیسلاو و چودین در آن قرار دارد و محل صید پرندگان خارج از شهر بود. حیاط دیگری در خارج از شهر وجود داشت، جایی که اکنون صحن داخلی است، پشت کلیسای مادر مقدس. بالای کوه یک حیاط ترم وجود داشت - یک برج سنگی آنجا بود. و آنها به اولگا گفتند که درولیان ها آمده اند و اولگا آنها را نزد خود خواند و به آنها گفت: "مهمانان خوبی آمده اند." و درولیان پاسخ دادند: "بیا، شاهزاده خانم." و اولگا به آنها گفت: "پس به من بگویید، چرا به اینجا آمدید؟" درولیان ها پاسخ دادند: "سرزمین Derevskaya با این کلمات برای ما فرستاد:" ما شوهر شما را کشتیم ، زیرا شوهر شما ، مانند یک گرگ ، غارت و غارت شد ، و شاهزاده های ما خوب هستند ، زیرا آنها سرزمین Derevskaya را گرامی می دارند - برای ازدواج بروید. شاهزاده ما برای مال "". از این گذشته ، نام او مال بود ، شاهزاده درولیانسکی. اولگا به آنها گفت: "سخنرانی شما برای من عزیز است - من دیگر نمی توانم شوهرم را زنده کنم. اما من می خواهم فردا تو را در حضور قوم خود عزت دهم. اکنون به قایق خود برو و در قایق دراز بکش و تسبیح کن و صبح به دنبال تو می فرستم و تو می گویی: «ما سواره نمی رویم، پیاده نمی رویم، بلکه ما را در قایق حمل می کنیم. «و تو را سوار قایق خواهند کرد» و بگذار به قایق بروند. اولگا دستور داد در حیاط بیرون شهر گودالی بزرگ و عمیق حفر کنند، صبح روز بعد اولگا در عمارت نشسته بود به دنبال مهمانان فرستاد و آنها نزد آنها آمدند و گفتند: اولگا شما را برای افتخار بزرگ می خواند. جواب دادند: ما نه بر اسب سواریم و نه بر گاری و پیاده، نمی رویم، بلکه ما را در قایق حمل می کنیم. و مردم کیف پاسخ دادند: «ما در اسارت هستیم. شاهزاده ما کشته شده است، اما شاهزاده خانم ما شاهزاده شما را می خواهد، و آنها آنها را در یک قایق حمل کردند. آنها با وقار، جمع شده و در سینه‌های بزرگ نشسته بودند. و آنها را به حیاط اولگا آوردند و در حالی که آنها را حمل می کردند، آنها را همراه با قایق به داخل گودال انداختند. و اولگا با تکیه به گودال از آنها پرسید: "آیا شرافت شما خوب است؟" آنها پاسخ دادند: ما از مرگ ایگور تلخیم. و به آنها دستور داد که زنده بخوابند. و آنها را پوشانده است.

و اولگا نزد درولیان فرستاد و به آنها گفت: "اگر واقعاً از من می خواهید ، بهترین مردان را بفرستید تا با شاهزاده شما با افتخار ازدواج کنند ، در غیر این صورت مردم کیف به من اجازه ورود نمی دهند." با شنیدن این موضوع، درولیان ها بهترین مردانی را که بر سرزمین Derevsky حکومت می کردند، انتخاب کردند و به دنبال آن فرستادند. وقتی درولیان ها آمدند ، اولگا دستور داد حمام تهیه کنند و به آنها گفت: "پس از شستن ، نزد من بیایید." و آنها حمام را گرم کردند و درولیان وارد آن شدند و شروع به شستن کردند. و آنها حمام را پشت سر خود قفل کردند و اولگا دستور داد آن را از در روشن کنند و سپس همه آنها سوختند.

و او برای درولیان ها با این جمله فرستاد: "اکنون من به سوی شما می آیم، در شهری که شوهرم را کشتند عسل زیادی تهیه کنید، اما من بر سر قبر او عزاداری می کنم و برای شوهرم جشنی ایجاد می کنم." وقتی این موضوع را شنیدند، عسل زیادی آوردند و دم کردند. اولگا، با بردن یک جوخه کوچک، سبک رفت، بر سر قبر شوهرش آمد و برای او سوگواری کرد. و به قوم خود دستور داد که گور بلندی بسازند و چون این کار را کردند دستور داد که مجلس عزا برپا کنند. پس از آن درولیان ها به نوشیدن نشستند و اولگا به جوانان خود دستور داد تا به آنها خدمت کنند. و درولیان ها به اولگا گفتند: "جوخه ما که به دنبال شما فرستاده اند کجاست؟" او پاسخ داد: با همراهان شوهرم مرا تعقیب می کنند. و هنگامی که درولیان مست شدند، به نوجوانان خود دستور داد که به افتخار آنها مشروب بخورند و نه چندان دور به جوخه دستور داد تا درولیان ها را خرد کنند و 5000 نفر از آنها را نابود کردند و اولگا به کیف بازگشت و برای بقیه لشکری جمع کرد. .