2 پیام به Galatians. کتاب مقدس آنلاین. و آنچه در حال حاضر در گوشت زندگی می کنند، پس من در ایمان به پسر خدا زندگی می کنم

2:1,2 سپس، چهارده سال بعد، من دوباره به اورشلیم با ورنویوی رفتم، با او و تیتا.
2 بر روی آشکارسازی رفت و پیشنهاد کرد، و به ویژه مشهور، بوندس موعظه شده توسط من
با توجه به این واقعیت که هدف این سفر به اورشلیم با آشکار پاول بر روی بتها همراه بود - ما در مورد دیدار مربوط به حل مسئله در مورد ختنه صحبت می کنیم، چه چیزی باعث شد که بته های نوته در آنتیوچ تشویق شوند و به همین دلیل آنها اختلاف نظر با پاولوما در انجیل وجود دارد (اعمال 15).

خدا پائول بلافاصله کشف کرد که در دوران عهد جدید، برای هر کسی ضروری است، بتها به یک دوره جدید افتاد، پس پولس و تصویب تصویب مسیح بدون نیاز به خزیدن.

آیا من بیهوده نیستم، من همزمان خواهم بود یا نشستم
پل شک نداشت که آیا او به درستی موعظه می کند به بتها یا نه. اما من به اورشلیم رفتم و رسولان این دکترین را به رسمیت شناختم تا بتوانند خود را اطمینان دهند که پولس (مهاجمان یهودیان از Ahai معتقد بودند که او درست نیست و وقت بیهوده بود)
این وحی به Primoapostol داده نشد، بنابراین آنها مجبور بودند کتاب مقدس و کلمات پیامبران را مطالعه کنند تا نتیجه بگیرند که پولس درست بود و او بیهوده چنین فعالیت های موعظه ای را در میان بتها انجام داد، نه آنها را مجبور به فروپاشی (اعمال می کند. 15: 14-19)

2:3 اما آنها و تیتوس، که قبلا با من بودند، اگر چه Erlin، قطع نشد، قطع نشد
در اینجا پولس به طور تصادفی بر توجه این واقعیت تأکید نمی کند که هیچ یک از primoapostas حتی تیتا را قطع نکرده است، هرچند او یک قاتل بود، به این معنی که Primoaposts به طور کامل با پل در این زمینه موافقت شد.
خوب، ما سعی می کنیم با این واقعیت که Pavlu خدا را باز کرد، مخالفم. چه خواهد بود؟
پیتر سعی کرد در امتناع از خدا بیفتد، و پس از همه، او دستور داد که از خدا "بخورد". پس چی؟ این هنوز به درستی نقاشی کرد که بتها باید به عنوان برادران خود در ایمان گرفته شوند، زیرا در برابر ریشه دشوار است.
چرا پولس به گالاتیان در مورد مشکل ختنه می گوید؟
از آنجا که یکی از اعوجاج انجیل در Galatia، الزامات جدید "معلمان" بود تا اطمینان حاصل شود که بتهایشان برای رستگاری مرتکب ختنه گردان (6:12)
این سردرگمی ها، معلمان از گالاتیا را از گالتیا روشن کردند که برای نجات - به اندازه کافی به مسیح، بدون ختنه، نه به دیدن نجات. پل، به طور طبیعی، قصد دارد این لایبراتایف را در معرض خطر قرار دهد.

2:4 و در لیبرا که
پولس اعضای کلیسای مسیح و مسیحیان کسانی را که در انجیل خارجی تدریس می کردند، در نظر نگرفتند و گالاتیان را مجبور کردند. او چنین "مسیحیان" را دروغ گفت.

به طور مخفیانه برای آزادی ما، که ما در مسیح عیسی برای بردگی ما،
ظاهرا، این لوافال در نشست گالاتیا یک شبه ظاهر شد: برای مدتی آنها اقدامات پل و پرایپوستولوف را تماشا کردند: همانطور که من به یاد می آورم، اولین رسولان یهودیان را مجبور به کاهش فرزندان خود کردند و تا زمانی که من انجام دادم، قانون را ادامه دهم به خدمات معبد اورشلیم متعهد شد، با توجه به تاثیر معنوی خود و عدم امکان تغییر شدید در باورها، اگر چه خود رسولان نیز درک کرده اند که پایان قانون مسیح و ایمان به رستگاری او است (Acts21: 20-24).

پولس آزادی خود را از اعدام Moiseeva از قانون به لطف ایمان به عیسی مسیح موعظه کرد، بنابراین من به عنوان یک دلیل برای متهم کردن پولس به دلیل ادعای دستورات ادعای اول، به نظر می رسید، سعی کردم او را به انجام قانون Moiseev انجام دهم. و نه تنها آنها همچنین دلیلی برای تحریف گالانت ها از لحاظ نیاز به گالاتیان پیدا کردند.

توجه داشته باشید، مسئله ختنه در آن زمان می تواند به دسته "چیزهای کوچک" نسبت داده شود و ختنه سازی را به خطر انداخته شود، نه شمارش این مربیان ختنه - آنها قطعا دروغ می گویند: پس از همه، یهودیان ادامه دادند گناه در آن
با این حال، پولس در ارزیابی "Inno" طبقه بندی شد. Lzhebratyev، تنها به این دلیل که آنها آموزش داده شد - با آنچه که آنها می خواستند همه شرکت کنندگان عهد جدید را آموزش دهند، مخالف بود. بنابراین، این "معلمان" روح القدس خدا را نداشتند و از این رو حق نداشتند از جانب خداوند در جلسات خود یاد بگیرند، هرچند خودشان پیروان مسیح را در نظر گرفتند.

2:5 ما در هر ساعت هیچ وقت نگرفتیم و به منظور حقیقت انجیل، ارسال نکردیم. به نظر می رسد که این لافران سعی کرده اند پل و مردم خود را در مسیح تلاش کنند - برای مقابله با آن، اما پولس توسط جلسه ای تصور می شود که انجیل واقعی باقی می ماند، که در ابتدا به رسول پاول منتقل شد: پایان موسی قانون است - مسیح و نیازی به گوشت گوشت آنها نیست.

توجه داشته باشید، حتی "به خاطر صلح و وحدت" در جلسات Galatia به توافق بر روی نیاز به ختنه سازی نشد. من فکر نمی کردم که اگر آن را زمانی که از خدا آمده بود، پس از آن اجازه دهید Pagans بریده، چرا که "فرنی خراب نیست". اگر خدا گفت که اکنون نیازی به اصلاح گوشت نیست، پس با دادن راه به نظر اکثریت، پولس از دیدگاه دفاع نمی کند و مردم با مردم رفتار خواهند کرد. چه پائول نمی تواند اجازه دهد

2:6 و در هر چیزی مشهور، هر چه تا به حال، هیچ چیز خاصی برای من وجود ندارد: خدا به شخص فرد نگاه نمی کند.
در اینجا، پولس درباره Apostas دروغین صحبت نمی کند، اما حدود 12 رسولان مسیح.
پولس یک بت را برای خود از قطب های مجمع مسیحی برای خود ایجاد نکرد. او در آنها همان مسیحیان را که به دنبال خدا بود، دید. و من چیز ساده را درک کردم: خدا به کسانی که صمیمانه به دنبال او هستند کمک می کند، بنابراین کمک به خدا وضعیت به دست نمی آید، و تمایل به برتری و تلاش برای کار تا آنجا که ممکن است برای خدا تا آنجا که ممکن است.
برای پولس، هیچ انسانی "Regalia" و وضعیت - ارزش ها نداشتند: "یا شما در مسیح تدریس می کنید و پس از آن شما برادرم در مسیح هستید و از خدا افتخار می کنید یا از خدا ستایش می کنید یا معلم دروغین هستید."
پل همه چیز دقیقا به این دلیل بود که او با خدا ارتباط برقرار کرد و روح القدس در او گیر کرده بود، بدون اینکه درک خدا را از دست بدهد - خودش.

و معروف بیشتر به من نگفت.
رسولان هیچ چیزی را به انجیل پل اضافه نکرده اند. پولس همه چیز را به سمت راست موعظه کرد و چیزی مهم را از دست نداد

2:7-9 برعکس، دیدن این که من به انجیلیسم برای غیرقانونی، مانند پیتر برای برداشت سپرده شدم -
8 برای پیتر ارتقاء یافته از قتل عام از ختنه به من کمک کرد تا از پگان ها -
9 و با آموختن در مورد فضل به من، یعقوب و کیفه و جان، توسط ستون ها احترام می گذارند، به دست من و دست وارناوا برای برقراری ارتباط به ما [برو] به بت ها، و آنها قطع شده است،
ستون های نشست مسیحی، دیدن این که خداوند به پل از بت ها کمک می کند، دست ارتباط را به عنوان برابر، و نه به عنوان غالب بر او. پس از همه، آنها در همان چیزی مشغول به کار بودند، فقط پل با وارنوا از بتها و بقیه رسولان اسرائیل موعظه شده بود، زیرا آنها مجبور بودند کار آموزشی خود را در مورد لغو اقدام قانون موزیف رهبری کنند ظریف
اگر هر کسی از یهودیان می خواهد به ضرب المثل بپردازد - هیچ گناهی برای ایجاد این خدا وجود ندارد، اجازه دهید او گوشت خود را کاهش دهد. اما اگر کسی از یهودیان یا پگان می خواهد صرفه جویی از گناه و مرگ - لازم است که مسیح و رستگاری او را بگیرد، و ختنه گوشت این را تحت تاثیر قرار نخواهد داد.

2:10 فقط ما گداها را به یاد می آوریم که سعی کردم دقت انجام دهم.
بنابراین، از لحاظ ختنه و غیرقابل انطباق - Pavlu با ستون های جلسه مسیحی و اولین رسولان اختلافات نیست. مهم این است که دلبستگی مسیحی به انجیل راست و عشق همسایه و همدردی برای محدودیت - که پولس سعی کرد به طور غیرمعمول انجام دهد، زیرا نجات از یادگیری نظریه درست رستگاری مسیح نیست، بلکه از استفاده از تئوری درست - در عمل: ایمان بدون اعمال مرده است، به عنوان شناخته شده است. بدون تقلید از مسیح در امور خدا - مسیحی نجات نیست.

و از آنجایی که در کلیسای اورشلیم نیازمند بود، رسولان از پل خواسته بودند که گداها را به یاد داشته باشند و کمک های مالی را از وجوه جمع آوری شده توسط او از ثروتمندترین کلیساها در قلمرو قاتل برگزار کنند.

2:11 وقتی پیتر به آنتیوخ آمد، من شخصا با او مخالفت کردم، زیرا او تحت آن قرار گرفت
در این مورد، پولس به دنبال تصمیم گیری پیتر نیست، او فقط نشان داد که رسولان نیز افرادی هستند که می توانند اشتباه کنند.
علاوه بر این، بودن در رسانه های یهودیان - حسادت قانون، رسولان به منظور موعظه و نه از محیط زیست، مجبور به پیروی از بخش تشریفاتی شدند و نه ایستادگی کردن از جایی که امکان پذیر نبود. بنابراین، محیط زیست یهودیت چاپ را بر روی Primoapostol تحمیل کرد. و در ضعف انسان، گاهی اوقات به پاها رفتند.

پولس می خواهد به دست آورد، به Galatians در مورد پرونده با پیتر گفت؟
تنها این واقعیت است که نقطه دید او به ختنه سازی درست است و اگر کسی در مثال رسولان قرار گیرد، آنها می گویند، چیزی که قانون Moiseeva را حفظ می کند، او، پولس، می تواند نشان دهد که آنها این کار را انجام نمی دهند، اما با ضعف انسان.
پیتر رسول معلوم شد که ضعیف است؟

2:12 برای قبل، قبل از ورود برخی از یعقوب، با پگان ها خوردند؛ و هنگامی که آنها آمدند، شروع به محو شدن و از بین بردن، ترس از ختنه شدن.
قبل از مسیحیان معتبر از یهودیان به Antioch وارد شدند، پیتر با مسیحیان تبدیل شده از Pagans ارتباط برقرار کرد. اما با ظهور یهودیان، پت به شدت شروع به جلوگیری از برادران از بتها کرد، همانطور که هرگز نمی دانست (ریکاریک: او احساس یک چیز - دوستی به برادران از بتها، و دیگری - به طور جدی به تصویر کشیده غریبه).

چگونه اتفاق افتاد؟ پس از همه، پتر، عدالت را بسیار دوست داشت و سعی کرد مسیح را با تمام توان خود تقلید کند. و همه چیز به سادگی بود: پیتر ترسید که آنها در مورد مسیحیان بریده شده از یهودیانی که در نشست اورشلیم خدمت کرده بودند، فکر می کردند (Gal 2: 11-14، چرا که هنوز یهودیان با بتن ها ارتباط برقرار نمی کنند، اعمال نمی شود ، و در مورد ارتقاء یهوه بنیاد این یهودیان نمی توانستند بدانند). ممکن است ترس زیادی از مردم وجود داشته باشد تا تمایل زیادی به به درستی به دست آورند و رفتار اشتباه را فشار دهند، از آن فرار نکردم و پیتر (صعودی. 29:25).

2:13 همراه با او ریاکاری و دیگر یهودیان بود، بنابراین حتی وارنابا در مورد ریاکاری خود پرشور بود.
L. و Beerie "یک عمل بر خلاف آن" است: اگر ما بر این باوریم که کسی اشتباه است، اما ما با او کار می کنیم، مهم نیست که چه اتفاقی بر آن می افتد (در داخل آن سوء هاضمه است، و شما لبخند می زنید) - این ریاکاری است. ریاکاری با کیفیت بد است، لازم است خلاص شدن از آن (یا پیدا کردن رابطه در MTF.18: 15 و خلاص شدن از نارضایتی، و یا لبخند نیست: یک مسیحی توافق کامل بین ذهن و احساسات، آن را از بین بردن شکستن شخصیت، رم .14: 22 23)

مسیحیان دیگر از یهودیان به دنبال مثال ضعیف پیتر بودند. در میان آنها حتی وارنابا بود. چرا؟

پیتر یکی از اعضای شورای حکومتی اورشلیم بود: قدرت شلوغ پیتر توسط ایمان خود را به دست آورد، و آنها فراموش کردند که منافقان به همان اندازه ریاکاری بد است.

و تصور کنید که آنها برادران از Pagans را احساس کردند، دیدن اینکه چگونه پیتر از آنها اجتناب می کند - در حضور یهودیان؟ مطمئنا آنها دلسرد و عمیقا ناامید شدند، زیرا پیتر بسیار متهم شد. در نتیجه، امتها Antioch در موقعیت غم انگیز بود: همه چیز فورا از آنها دور شد که فقط من را با یک وعده غذا در یک میز به اشتراک گذاشتند و با عشق بی رحم خداوند موعظه می کردند.
ایمان آنها به سختی احیای آنها تحت تهدید شکستن بود و البته پولس نمی توانست به دلیل برخی از مقامات یهودیت، به خاطر برخی از مقامات یهودیت، کسب و کار خدا برای جذب بتها به مسیح مجروح شد و در ایمان مسیحیان از بتها شکست خورد.

2:14 اما وقتی دیدم که آنها به طور مستقیم به حقیقت انجیل وارد نشدند، به پیتر گفت:
پل به چهره نگاه نکرد و بالاتر از همه، از اصول خدا، عدالت، از جمله، قدردانی کرد.

او برای اصلاح وضعیت چه کار کرد؟ رسول پولس آشکارا - با همه !! - Dytra در معرض ریاکاری قرار گرفته است. چرا او در اصل MTF.18: 15 انجام نشد - در این مورد؟ از آنجا که در این وضعیت، پیتر در برابر پولس یا بستگانش گناه کرد: منافع یهوه می تواند رنج ببرد، زیرا مسیحیان - بتها می توانند از یهوه فرار کنند. آنها باید یهوه را ببینند - رفتار پیتر را تصویب نمی کند که پیتر به سمت آنها اشتباه است.
برای بزرگان، رفتار که کل مونتاژ بر روی Beacon تمرکز دارد - یک فرمان جداگانه:
گناهکاران همه را شکایت می کنند تا ترس دیگر داشته باشند (1Tim.5: 20).
پس پولس رسول آمد.
پولس همچنین به برادران از بتها کمک کرده است تا ببینند که در نشست، عدالت مسیحیان جرأت نمی کنند - بر خلاف دنیای این، و اعتبار برادران هیچ استدلالی نیست، اگر کسی بخواهد سوء تفاهم از بزرگتر را پوشش دهد.
و اگر پولس مداخله نکنند و به ریاکاری عمومی ادامه نیافتند - مسیحیان از بتها می توانند احمقانه باشند و حتی در یهوه حتی در یهوه ناامید شوند، اگر بندگانش خیلی ناعادلانه باشند.

اگر شما یهودیان هستید، در یک پالانش زندگی کنید، نه در یهودیان، پس چرا پگان ها مجبور به زندگی در یهودی هستند؟
این بیانیه بسیار توهین آمیز بود. پولس درباره موارد زیر گفت:
"پیتر چیست؟ قبل از ورود هیئت ختنه، شما آزادانه در Pagan زندگی می کردید، به عنوان واقعی ترین غیرقانونی است. و آنها وارد شدند - بنابراین شما ترسیدید که آنها را در ناخالصی سرزنش می کنید؟ در حال حاضر چه چیزی را به سمت چپ رفتید و شروع به زندگی کرد؟ و، مهمتر از همه - آنچه که اکنون فکر می کنم برای دادن بتونه؟ آنها به اشتباه زندگی می کنند و چه چیزی باید زندگی کنند، چگونه به یهودیان فرو ریختند؟ "

یعنی پیتر، که طرف یهودیان را به دست می آورد، به هیچ وجه به فهمید که یهودیان برای پیتر - یک جلسه مناسب تر است که برای "ثبت نام" کامل در مردم خدا - Pagans برای پذیرش یهودیت صدمه دیده است.

با این حال، پل، افشای پیتر، نه تنها در مورد کمک به Pagans، بلکه همچنین برای کمک به پیتر فکر کرد. پس از همه، پیتر خود را به او گناه را با Pagans در نظر نگرفت، مسیح مدت ها به عنوان مثال کورنلیوس و خانوارهایش نشان داد که نه یهودیان و نه الین، اما هر خدای ترسناک برای او خشنود بود.
پل او را نشان داد که اگر پیتر همه چیز را در مورد پذیرش خداوند گنگان، پس چرا - همه این دستکاری ها در تلاش برای ترکیب مسیحیت با یهودیت، که او سعی در ارائه پگان ها را فقط به این دلیل که آنها خواستار مسیحیان از یهودیان بودند؟
پیتر قرار بود ببیند چه باید درک کند: در مقابله با شخص دوستانه.

2:15,16 علاوه بر این، پولس به پیتر کمک می کند و به جای او در حضور بتها با ایمان خود روشن می شود، که به حقیقت تبدیل شده است که باید به دلیل این واقعیت که آنها قطع نشده اند، نباید درگیر شود. اگر یهودی مسیح را قبول نخواهد کرد، پس از آنکه ختنه ی یهودی را از گناه و مرگ نجات نخواهد داد - علیرغم این که آنها خود را در طبیعت خداوند در نظر می گیرند.

15 ما از طبیعت یهودیان و نه از گناهکاران Rapids نیستیم؛
یعنی، در مقایسه با بتن ها - یهودیان به عنوان مردم خدا محسوب می شوند و نه گناهکاران - بیشتر از دوران قدیم، و درست است که برای آن است.

16 با این حال، یادگیری این شخص توسط امور قانون توجیه نمی شود، بلکه تنها به عیسی مسیح اعتقاد داشتیم و ما به عیسی مسیح اعتقاد داشتیم تا ایمان به مسیح را توجیه کنیم و نه امور قانون

با این حال، حقیقت در مسیح، که دانش جدیدی را به یهودیان داد، این است که برای نجات - لازم نیست که مراسم و امور قوانین Moiseeva، از جمله ختنه را برآورده سازد.
چرا؟

برای قوانین قانون هیچ جسمی را توجیه نمی کند
از آنجا که بهانه ای (کسب شهرت گناه گناهان گناهکار نیست)، همانطور که معلوم شد از دانش جدید به دست آمده است - آن را به دست آوردن امور موز از قانون، به عنوان Yutodoks به دست آمده است بگو تا کنون و صرفا به تصویب قربانی مسیح و ایمان به نیروی رستگاری خود.
به همین دلیل است که پولس و بقیه مردم همدست - یهودیان و به مسیح اعتقاد داشتند و دین های متفاوتی را پذیرفتند، مسیح، که در آن تحقق امور قانون موزیسا لغو شد، اما تنها معتقد است که عیسی مسیح است مسیح

2:17 اگر، به دنبال یک بهانه در مسیح، ما خودمان معلوم شد که گناهکاران، و سپس واقعا مسیح خدمتکار گناه است؟ به هیچ وجه.
یهودیان بریده شده و پیتر باید یک چیز ساده را درک کنند: اگر تصویب مسیح به اندازه کافی برای توجیه خدا نیست و دولت گناه را از مؤمنان حذف نمی کند، پس این چه نقطه ای برای آن است؟
و اگر کسانی که پذیرفته اند، گناهکاران هستند (قاچاقچیان غیرقانونی، اتخاذ ادامه با توجه به یهودیان به گناهکاران، سپس مسیح خودش، یک گناهکار، برای لغو قانون موسی، می آید.
اما پس از همه، اعلام کرد که عیسی مسیح یک گناهکار است - پوچ

2:18 زیرا اگر دوباره نشان دهم، من نابود شدم، خودم را با یک جنایتکار انجام دادم. اگر فردی که چیزی را نابود کرد، خانه اش - شروع به بازگرداندن آن دوباره می کند، پس او اعتراف می کند که او اشتباه است، از بین بردن خانه (غیر ممکن بود که خانه را از بین ببرد)

پس و مسیح: اگر او، با لغو قانون قدیم آخرین قربانی، خود و ادعای جدیدی که او دوباره درخواست قانون را از پیروانش خواست تا وزارتخانه را به موسی بازگرداند، این امر به رسمیت شناختن آنچه که اشتباه است ، باز کردن صفحه عهد جدید از طریق مرگ او.
این لایحه کسی نیست که به دنبال بهانه ای در مسیح نیست، قانون موسی را ترک می کند و به مسیح می رود و کسی که از مسیح دوباره به اجرای قانون Moiseeva برگردد.

2:19 قانون من برای قانون جان خود را از دست دادم. من به مسیح موافقت کردم
اما اگر مسیحی مسیح را موافق باشد - این است که همراه با مسیح، به عنوان یک گناهکار محکوم به مرگ در موسی و اعدام علیه همان قانون - پس از آن قانون خود را دیگر نمی تواند بر روی مسیحی که مرگ و میر برای مصلوب شدن عمل نمی کند.
بنابراین، کسانی که مسیر مسیح خدا را گرفتند و با او کشته شدند - از قانون Moiseeva آزاد شدند.

2:20 و من زندگی نمی کنم، اما مسیح در من زندگی می کند.
از آنجا که آگاه "مصلوب شدن" با مسیح برای زندگی گناهآلود و "رستاخیز" برای عدالت، پل، مانند هر مسیحی، متعلق به قیام مسیح است، او را به عنوان نجات دهنده خود از گناه و مرگ پذیرفته است.
برای یک ایمان متولد شده در مسیح، راهنمای انسانی در زندگی از تاریخ احیای، قانون موسی نیست، اما عیسی مسیح و آثار او به عنوان مثال برای تقلید مسیحیان به سمت چپ رفت.

و آنچه در حال حاضر در گوشت زندگی می کنند، من در ایمان به پسر خدا زندگی می کنم، که من را دوست داشت و من را برای من خیانت کرد.
کسی که کلمات پل را به معنای واقعی کلمه درک می کند، ممکن است او را باور نکنید و او را درک نکنید: پس از همه، او از قدم زدن و مرگ با مسیح صحبت می کند و خود را در گوشت زنده نگه می دارد.
بنابراین، پولس توضیح داد که اگرچه او در بدن زندگی می کند، اما با توجه به ایمان زندگی می کند، در غیر این صورت قبل از مصلوب شدن با مسیح زندگی می کند. مرگ برای گناه به لحاظ معنوی صورت گرفت - به شکل یک تحول داخلی و به روز رسانی شخصیت مسیحی، که به این واقعیت اعتقاد دارد که او می تواند قبل از خدا به لطف مسیح تبدیل شود، به خاطر توجیه هر گناهکار، مرحوم شد قبل از خدا

2:21 من فیض خدا را رد نمی کنم؛ و اگر قانون توجیه، سپس مسیح بیهوده فوت کرد. فضل خداست و دروغ می گوید که گناهکار قبل از خدا عادلانه است - تنها مرگ قربانی مسیح، و نه وزارت مسی. اگر این امکان وجود داشته باشد که بتواند عادل شود، با اجرای قانون موسی، لازم نیست که آرد را به مرگ مسیح برای گناهکاران تبدیل کند.
بنابراین پولس قانون موسی را رد می کند، به طوری که قانون فضل خدا را رد نمی کند (قربانی مسیح).

مثل اینکه شما یک ماشین جدید را رانندگی کردید و به او رفتید (مسیح پذیرفته شد)، اما پس از آن من از آن خارج شدم و دوباره به پیر شدم (به قانون موزیف بازگشتم) این به این معنی است که بیهوده برای شما یک فرد جدید سفارشی شد (مسیح در بیهوده فوت کرد).

که او با رسولان خوشحال بود.

و ارائه شده در آنجا، و به ویژه معروف، انجیل موعظه شده توسط من،

"و معروف ترین". با توجه به این واقعیت که بسیاری از مردم اغوا کردند، پولس به خصوص با شاگردان پیتر صحبت می کرد، به طوری که آن را به گسترش و جلوگیری از وسوسه بیشتر منجر شد. زیرا آنها بسیار اغراق آمیز بودند و اگر آنها شنیدند که پل به طور آشکار ختنه را رد می کند، این اتفاق می افتد، و همه چیز به سردرگمی می رسد. بنابراین، تنها صحبت کردن به تنهایی، داشتن شاهدان تیتا و وارنوا، که می تواند همه مردم را اعلام کند که رسولان در موعظه او هیچ چیز تند و زننده را پیدا نکرده اند. و تماس بگیرید آنها "قابل ملاحظه"، معانی خود را رد نمی کند، بلکه در کنار خود و شناخت کلی، درست همانطور که او گفت: "من فکر می کنم روح خدا را دارم" ()، بدون رد وجود این هدیه به خودی خود، اما نشان دهنده نظر مشترک است. بنابراین، "خانواده"این، عالی، شکوه است.

آیا من بیهوده نیستم، من همزمان خواهم بود یا نشستم

به این معناست که برای تدریس نسبت به من نسبت به من، که من بیهوده مراقبت نمی کنم، و نه به یادگیری خود، برای یادگیری به من، برای یادگیری به من زمانی که من وحی پسرم و انجیل او را از پدرش یاد گرفتم؟

. اما آنها و تیتوس، که قبلا با من بودند، اگر چه Erlin، قطع نشد، قطع نشد

او می گوید، TIT غیرقانونی، مجبور به قطع نشد. و این به عنوان مهمترین شواهد این است که رسولان محکومیت ختنه را نه به عنوان یک قانون، بلکه برای نوعی ساخت خانه، یعنی، به عنوان یک معیار موقت از تقدیر محتاطانه به ضعیف، به خاطر مؤمنان از ختنه، و این واقعیت که آنها نمی توانستند موعظه پولس را رد کنند، که دانش آموز آن را نابود کرد.

. و در LIABRA که برای آزادی ما تعجب می کردند، که ما در مسیح عیسی به ما برده ایم،

نظم سخنرانی به شرح زیر است: حتی به خاطر قواعد دروغین، Tit مجبور به قطع نشد، یعنی مخالفان من حضور داشتند، اما رسولان حتی عنوان را مجبور به قطع شدن کردند. اگر رسول ها آن را پذیرفتند، چگونه او را دروغ می گویند؟ از آنجایی که رسولان به ختنه کردن از اتصال به ایمانداران از ختنه، به عنوان یک واعظ به یهودیان اجازه دادند؛ و کسانی که به عنوان قرارداد قرارداد ختنه بر اصل و به عنوان اگر مدافعان قانون؛ بنابراین، او آنها را LIABRA می نامد. و بیان "پنهان نگران" ایده های حیله گر خود را نشان می دهد، و کلمه "نشت" به اطلاعاتی که دشمنان هستند، می دهد. پس از همه، هیچ کس دیگری برای هیچ چیز دیگری وجود ندارد، چگونه همه چیز را هدایت می کند و خود را برای تخریب و بردگی آسان تر می کند. این بیشتر آنها بود. زیرا آنها مشاهده می کردند که غیرقابل انکار هستند، داشتن آزادی در مسیح، یعنی قانون به آنها حمله نمی کنند تا به آنها حمله کنند و مجبور به قطع شدن شوند، و دوباره ما را به بردگی قانون که مسیح ما را آزاد کرد، به ما تحمیل کرد. بنابراین، از اینجا روشن است که رسولان اجازه دادند که زیرمجموعه های زیر را به دست آورند تا بتوانند از این برده داری آزاد شوند و آنها به منظور تحکیم این برده داری عمل کنند.

. ما در هر ساعت هیچ وقت نگرفتیم و به منظور حقیقت انجیل، ارسال نکردیم.

نمی گفت "از دست ندهید". کلمه، اما ارسال نشد، زیرا این چیزی نبود که چیزی را که آنها انجام دادند، یاد نگیرند، اما برای وابستگی و بردگی. بنابراین، ما از رسولان اطاعت می کنیم، و آنها نمی کنند. صحبت کردن، جامد و درست بود که ما موعظه بودیم. دقیقا چه چیزی؟ آنچه که به طور قدیم گذشت، قانون لغو شد و مسیح ختنه قبول نمی کند، و ختنه هیچ مزیتی را به ارمغان نمی آورد. بنابراین، در مقابل، ما نشان دادیم که ما واقعا در مورد لغو قانون اعلام کردیم. بنابراین، از این حقیقت عقب نشینی نکنید.

. و در هر چیزی مشهور، هر چه که بود، برای من هیچ چیز خاصی وجود ندارد: به شخص یک فرد نگاه نمی کند.

از آنجایی که طبیعی بود به او اطاعت کرد و بگوید: چگونه رسولان فرماندهی را فرمان دادند؟ - او این اعتراض را از بین می برد، هرچند این دلیل واقعی را نشان نمی دهد که آنها به گونه ای به نظم خاص و از محاکمه، ترس، به عنوان مؤمنان از یهودیان عمل می کنند، شنیدند که رسولان در نوع حقیقت نیستند و در انواع بهبود، ختنه به عقب نشینی از آنها، از ناوشکن های قانون؛ زیرا آنها تزئین شده اند، زیرا آنها آنها را حفظ کرده اند که قانون را حفظ کردند. بنابراین، پاول این علت را پنهان می کند، اما به شدت بر روی رسولان می کشد، می گوید: "برای من هیچ چیز خاصی وجود ندارد"به این معناست که من نیازی به معروف به معروف نیستم، به وضوح، رسولان - چه آنها به تقدیس موعظه می کنند یا خیر، زیرا خودشان پاسخی به خدا خواهند داد و اگر چه آنها بزرگ و مثل هستند، نمی خواهند به چهره خود نگاه کنید، برای Unlitheenten. و توجه: نه گفت: آنها چه هستند، اما "آنها همیشه چه بودند"نشان می دهد که بعدا و آنها را متوقف کرد موعظه زمانی که در هر جا خدمت کرد. او می گوید، این پل در مقدس Ukrorizna نیست و مایل به استفاده از شنوندگان است.

و معروف بیشتر به من نگفت.

چه می گویند، آنها، این بود که - مسئله خداست، اما بعد می دانم که آنها به هیچ وجه به من مخالفت نکردند و چیزی را به خطبه من اضافه نکردند و آن را حل نمی کردند.

. برعکس، دیدن این که من به من به نفع غیرقانونی به عنوان پیتر برای برداشت به من سپرده شد:

. (برای پیتر ارتقاء در صورتحساب از ختنه شدن به من کمک کرد تا از Pagans ,

. و پس از آموختن در مورد فیض به من، یعقوب و کیفه و جان، توسط ستون ها احترام می گذارند، به من و دست وارنوا برای برقراری ارتباط به ما برای رفتن به Pagans خدمت کرده اند و آنها قطع شده اند

برخی از آنها به این ترتیب تفسیر کردند: نه تنها چیزی را در مورد من حل نمی کرد، بلکه برعکس، آنها حتی اصلاح کردند. اما نادرست است و چه چیزی می تواند ثابت شود؟ پس از همه، هر یک از آنها کامل است. بنابراین، او می گوید: "اما برعکس، آنها یک دست ارتباطی را ثبت کردند، سپس در وسط: "دیدن این است که من به عنوان انجیل برای uncut سپرده شده است"، و سپس به ترتیب. و نه تنها این که آنها را مجددا به من نگرفتند، آنها حتی ستایش کردند و موافقت کردند که من و وارنوا با انجیلی به غیرقانونی راه بروند، یعنی به قرقیزستان، و آنها - به کشت، یهودیان. در اینجا او خود را برابر با پیتر نشان می دهد. برای این واقعیت که او اولین یهودیان را داده بود و من هم همین کار را داشتم. و توجه کنید که چگونه او نشان داد که خطبه او نه تنها رسولان را دوست داشت، بلکه خدا نیز بود. پس از همه در مورد رسولان می گوید آنها "پیدا کردن در مورد گریس". نمی گفت: "شنیده"، اما از بیشتر امور "متوجه شد." برای اینکه خداوند این هدیه را به من بدهد، اگر او برای چنین موعظه ناخوشایند بود؟ و دوباره او سه بار با ستایش اشاره می کند. برای "حذف شده توسط ستون ها"، یعنی، بزرگ، که همه آنها در همه جا تلفظ می شوند و معروف هستند - آنها به من شهادت می دهند که موعظه من مسیح خوشحال است. بنابراین من "استفاده از دست ارتباطات"، یعنی، موافقت کرد، همدستان ایالات متحده را به رسمیت شناخت و نشان داد که آنها با مورمانی من راضی هستند، زیرا نه از کلمات آنها متفاوت نیست.

. فقط ما گداها را به یاد می آوریم که سعی کردم دقت انجام دهم.

او می گوید، تقسیم بین خود، پرونده موعظه می شود، ما فقرا را به یاد می آوریم. برای و در اورشلیم، بسیاری از کسانی که معتقد بودند از اموال خود با کافران محروم شدند و در مورد خوراک لازم دچار مشکل شدند. الویت به شدت علیه مؤمنان از آنها، مانند یهودیان با مسیحیان از یهودیان نبود. بنابراین، پولس حسادت خاصی را در مراقبت از آنها نشان می دهد، زیرا او خود را شهادت می دهد "من سعی کردم دقت انجام دهم". برای جمع آوری صدا در همه جا از دانش آموزان خود، او خود را به او تحویل داد.

. هنگامی که پیتر به آنتیوخ آمد، من شخصا با او مخالفت کردم

بسیاری از مردم فکر می کنند که پولس پیتر را در ریاکاری متهم می کند، اما ناعادلانه است. به نظر می رسد به نظر می رسد در برابر پیتر، ساخته شده و با یک هدف خاص بیان شده است. برای پیتر، بودن در اورشلیم، مجاز به ختنه شدن، - بله، غیرممکن بود که ناگهان آنها را از قانون منحرف کرد و به آنتیوچ آمد، او با بتن خورد. هنگامی که برخی از اورشلیم ها به Antioch آمدند، او شروع به جلوگیری از پگان ها کرد، به طوری که از دست دادن jerusalemlians و با هم نبود تا پولس را به القاء القایی بسپارد. بنابراین، پولس اجاره، و پیتر رنج می برد. به این ترتیب، هنگامی که معلم معروف و سکوت می کند، تصویر خود را از افکار شاگردان تغییر می دهد. بنابراین، این است "شخصا مخالف" این تنها دید بود، زیرا اگر مبارزه معتبر بود، آنها یکدیگر را با دانش آموزان سرزنش نمی کردند، زیرا آنها به وسوسه بزرگ خود را تحت تاثیر قرار دادند. و اکنون، ظاهرا، رویارویی خارجی به عنوان اصلاح دانش آموزان خدمت کرده است. برای آن و پیتر متناقض نیست، واضح است که او با این اعتراض پولس موافقت کرد.

از آنجا که او به شکایات محکوم شد.

نمی گفت: از من، اما به سادگی، از دیگران که نمی دانستند چه کاری با قصد خوب انجام می شود و ریاکاری در نظر گرفته شده است که در غیاب اورشلیم ها او را با بتها خوردند و زمانی که آنها آمدند، نقطه ای شدند و برخی از آنها درک کردند : پیتر هنوز پیش "ارسال شده"پل می گوید، پولس، زیرا او با ریشه ای خورد، بنابراین در حال حاضر تکامل یافته بود، ترس از شکایت های جدیدی، و زمانی که اهدا شد، "من با او تماس گرفتم".

. برای قبل، قبل از ورود برخی از یعقوب، با پگان ها خوردند؛ و هنگامی که آنها آمدند، شروع به محو شدن و از بین بردن، ترس از ختنه شدن.

دلیل این رئیس را نشان می دهد. یعقوب برادر خداوند بود که در اورشلیم به عنوان اسقف خود آموخت. بنابراین من بعضی از یهودیانی را که قبلا اطمینان دادم، فرستادم، اما هنوز به قانون پیوستم، و آنها به آنتیوخ رفتند. دیدن آنها و بی تردید برای ایمنی خود، و برای اطمینان از آن که آنها، اغوا، از ایمان ناپدید نشدند، پیتر شروع به خجالت کشیدن از هنسات. برخی، نه دانستن این دلیل، شروع به محکوم کردن آن کردند.

. همراه با او ریاکاری و دیگر یهودیان بود، بنابراین حتی وارنابا در مورد ریاکاری خود پرشور بود.

این مورد را با ریاکاری می خواند، زیرا نمی خواهد اهداف پیتر را کشف کند، و همچنین به خاطر به شدت متعهد به قانون، به طوری که آنها اعتیاد خود را به قانون با ریشه حفظ کنند. و توسط دیگر یهودیان، او کسانی را که از یهودیان در آنتیوچ اعتقاد داشتند، می دانند که خودشان را از دست داده اند.

. اما وقتی دیدم که آنها به طور مستقیم به حقیقت انجیل وارد نشدند، به پیتر گفت ::

اما با این کلمات اشتباه گرفته نمی شود، "او نمی گوید که محکومیت پیتر، و به خاطر کسانی که می توانند به نفع خود باشند، می شنوند که پیتر به خاطر تعهد به قانون مجازات شده است. چرا شما آن را نگه دارید؟ برای اینکه، با هدف، او سلطنت کرد، پس از همه، به طوری که آنها ترسیدند، شنیدن این که چنین مرد بزرگ تحت درمان قرار گرفت و نمی توانست استدلال کند. Eusevia می گوید که او توسط Paul ارسال نشده است نه بزرگ پیتر، اما یکی دیگر از KIFA، یکی از هفتاد و هفتاد و تایید نشان می دهد که غیر ممکن است که کسی که قبلا خود را در مورد وسوسه تولید شده توسط او دفاع کرد، دوباره می توانستم تحت آن قرار بگیرم چنین انتخاب شده. اما ما نمی گوییم که پیتر از پولس برای جهل وظیفه او تحت تأثیر قرار گرفت و به طور داوطلبانه از محکومیت اطاعت کرد، به طوری که دیگران تصحیح شدند.

اگر شما یهودیان هستید، در یک پالانش زندگی کنید، نه در یهودیان، پس چرا پگان ها مجبور به زندگی در یهودی هستند؟

فقط به همه پولس نمی آیند: "معلم را به معلم خود تقلید کنید - به همین دلیل است که او یهودی است، اما گوشت را همراه با بتن زدند." و متوجه، - او او را سرزنش نمی کند: "شما بد، رعایت قانون،"، اما از دانش آموزان خود خود را از Pagans که او آنها را مجبور به قطع و زندگی در Jousi را رد می کند. برای این شکل، کلمه می تواند راحت تر باشد که پذیرفته شود.

. ما طبیعت یهودا، و نه از گناهکاران بتن؛

"طبیعتا"، این، نثر نیست، و کسانی که از پدران-یهودیان متولد شده اند و در قانون تحصیل کرده اند، اما ما راه معمول زندگی را ترک کردیم و به ایمان به مسیح احترام گذاشتیم.

. با این حال، یادگیری این شخص توسط امور قانون توجیه نمی شود، بلکه تنها با ایمان به عیسی مسیح، و ما به مسیح عیسی اعتقاد داشتیم تا ایمان به مسیح را توجیه کنیم و نه امور قانون؛ برای امور قانون هیچ جسمی توجیه نخواهد شد.

ببینید که همه چیز فقط می گوید. ما قانون را ترک کردیم نه به این دلیل که او ناراضی نیست، اما چون او رد می شود و نمی تواند توجیه کند. برای هیچکس نمیتواند امور خود را، دشوار و ناخوشایند، نه به خاطر عظمت آنها، بلکه به دلیل چیزهای کوچک، برآورده شود؛ یا در غیر این صورت، زیرا او روح را تقدیر نکرد، بلکه فقط یک واضح تر از آن برداشته شد. بنابراین ختنه غیر ضروری است. و پیش رو می گوید که حتی خطرناک است، زیرا از مسیح بیگانگی می شود.

. اگر، به دنبال یک بهانه در مسیح، ما خودمان معلوم شد که گناهکاران، و سپس واقعا مسیح خدمتکار گناه است؟

او سعی در پیدا کردن، او می گوید، توجیه در مسیح، قانون را ترک می کند. شما چه می گویید این گناه است که قانون را ترک کند: پس از همه، معلوم می شود که مسیح ما را به ما معرفی کرد، زیرا به خاطر آن ما همه چیز را قانونی کردیم. بنابراین، مسیح، همانطور که می گویید، نه تنها ما را توجیه نمی کرد، بلکه حتی به مقصر محکومیت بیشتر برای ما تبدیل شد و ما را متقاعد کرد که از قانون عقب نشینی کند.

به هیچ وجه.

با آوردن آن به پوچ بودن، او نیازی به تایید نداشت، اما او با یک انکار آن را خوشحال کرد که او عمدتا او در همه موارد بحث برانگیز بود.

. زیرا اگر دوباره نشان دهم، من نابود شدم، خودم را با یک جنایتکار انجام دادم.

توجه داشته باشید که حکمت او: آنها گفتند که یک قانون نقض جنایی وجود دارد، و برعکس، نشان می دهد که رعایت آن یک جنایتکار است که تنها در برابر ایمان است، بلکه علیه قانون خود نیز است. برای قانون خود من را به ایمان آورد و متقاعد کرد که او را ترک کند. او پیش رو خواهد بود و اکنون می گوید که قانون فشرده شده است و ما شهادت خواهیم داد که ما آن را نابود کردیم، از او عقب نشینی خواهیم کرد. بنابراین، اگر ما آن را تقویت کنیم تا آن را بازگردانیم، آنها جنایتکاران خواهند بود، بازسازی آنچه که توسط خدا نابود شد.

. من برای قانون مرده ام

توضیح می دهد که چگونه قانون را ترک کرد و می گوید: از طریق قانون فضل و انجیل، من برای قانون Moiseeva جان سپردم، یا او درگذشت، برای قانون از طریق قانون؛ به این معناست که قانون من را به من هدایت کرد تا بیشتر از او پیشی بگیرد، من را از طریق Moiseeva و یک کلمه نبوی به مسیح آورد. بنابراین، اگر دوباره آن را دریافت کنم، دوباره آن را شکستن. یا به این ترتیب: قانون فرماندهی پرونده های خود را به مجازات و کشتن انجام داد. و از آنجایی که نمیتواند تکمیل شود، حداقل من حداقل مرگ بودم. بنابراین، او به او دستور نمی دهد، همانطور که او در حال حاضر متوفی و \u200b\u200bذهنی نیست، زیرا او گناه کرد، بدون اینکه قادر به تحقق بخشیدن به امور قانون و جسمی باشد، از آنجایی که به محکومیت قانون وابسته است. چگونه می توانم به کسی که مرا کشته بود، ادامه دهم؟

برای زندگی به خدا من به مسیح موافقت کردم

به هر کسی نمی گوید: چگونه زمانی زندگی می کنید؟ "او می گوید که اگرچه قانون من را زنده کرد، اما مسیح، که مرده است، من را احیا کرده است، که ذهنی با او و مرحوم با او موافق بود. معجزه شیطانی: مرده ها را احیا کرد و از طریق مرگ احیا شد.

. و من زندگی نمی کنم، اما مسیح در من زندگی می کند.

به حروف "من به مسیح موافقت کردم" من به غسل \u200b\u200bتعمید اشاره کردم، و کلمات "من قبلا زندگی نمی کنم" - برای زندگی پس از این، که از طریق آن بدن ما می میرد. "اما مسیح در من زندگی می کند"به این ترتیب، هیچ چیز در ما وجود ندارد، که به مسیح خشنود نیست، اما او همه چیز را در ما، مدیریت و غالب انجام می دهد. و ما فوت کردیم و او را زندگی می کرد و زندگی ما را مدیریت می کند. بنابراین، اگر من برای خدا زندگی کنم با زندگی غیر از زندگی در قانون، و برای قانون فوت کردم، من نمی توانم به چیزی از قانون احترام بگذارم.

و آنچه در حال حاضر در گوشت زندگی می کنند، من در ایمان به پسر خدا زندگی می کنم،

آنچه گفتم، درباره زندگی معنوی گفتم، اما همچنین یک زندگی حسی شما را در من پیدا خواهید کرد، از طریق مسیح. برای قانون و قانون همه چیز را تحت گناه و مجازات قرار داد و هیچ چیز مانع نحوه سقوط در زمان سیل شد، هر کس به عنوان جنایتکاران از بین رفت؛ اما مسیح به نظر می رسد ما را از محکومیت خوشحال کرد، او را توجیه کرد. بنابراین این حیاتی ترین و جسمی ترین زندگی است - ما از طریق ایمان به مسیح، ایمان داریم که ما را توجیه می کند و از محکومیت ارائه می شود.

داشتن من را دوست داشت و به من خیانت کرد.

اگر چه او خود را خیانت کرد و خود را دوست داشت، اما پل، این اندیشه، که مسیح ما را آزاد کرد و آنچه را که داده شد، خسته شد و با عشق، به عنوان پیامبران می گویند: "خدا، خدای من". و در عین حال، و نشان می دهد که همه باید چنین قدردانی از مسیح داشته باشند، مثل اینکه او برای یک نفر فوت کرد. اما تنها کسانی که به آن اعتقاد داشتند از این مزایا استفاده می کردند. بنابراین قانون برگزاری نشان می دهد که مسیح برای او نمیمیرد. چطور از این نترسید، اما دوباره به قانون بازگشته اید، که توسط خداوند بی فایده است. و متوجه بیان "گلدان" - به خاطر آریان.

. من فضل خدا را رد نمی کنم؛

پس از این استدلال، او سرانجام اعلام کرد: من هدیه مسیح را رد نمی کنم، به او، من را تشویق نمی کند، من را بدون هیچ گونه امور توجیه نمی کنم، و من به قانون نپردازم.

و اگر قانون توجیه، سپس مسیح بیهوده فوت کرد.

برای، اگر، او می گوید، قانون قادر به صرفه جویی و توجیه، و سپس مسیح به طور کامل در بیهوده فوت کرد. اما او، بدون شک، به دنبال نجات ما بود، که قانون قادر به انجام آن نیست. و اگر قانون موجب صرفه جویی، مرگ غیر ضروری مسیح شود. آیا می بینید که چنین هولا هدایت می شود؟

سپس، چهارده سال بعد، من دوباره به اورشلیم با ورنویوی رفتم، با او و تیتا. من به وحی رفتم

دلیل سفر اول پیتر بود، و دوم، وحی است. و تیتا و باررنوا خطبه خود را به عنوان شاهدان به ارمغان آورد، که او با رسولان خوشحال بود.

و او پیشنهاد کرد که و به ویژه معروف، انجیل موعظه شده توسط من.

یعنی انجیل بدون ختنه. چرا، پس از چند سال، او او را هنگامی که لازم بود در ابتدا انجام شد، پیشنهاد کرد که او را به خوبی انجام دهد یا خیر؟ برای آن غیر منطقی است که آن را که سالها صدمه دیده بود، پس از آنکه او در دستورالعمل مورد نیاز بود، اگر فقط نشسته بود. اما اگر او آمد تا دستورالعمل های مربوط به وزارتخانه خود را دریافت کند، واقعا غیر منطقی خواهد بود. و از آنجایی که او متوجه شد که بسیاری از این واقعیت ها گمراه شده اند که پیتر ختنه می گوید و او کاهش نمی یابد و از طریق آن به نقض قانون مشکوک می شود، با توجه به پیشنهاد روح القدس به اورشلیم به اورشلیم آمد جلسات را متقاعد کنید که هیچ گونه اختلاف نظر در خطبه ها وجود ندارد و اجازه می دهد که ختنه به طور محتاطانه به عنوان موعظه ختنه تشخیص داده شود؛ در اینجا غیر منطقی است؟ برای اصلاح دیگر روح القدس، آن را به دست آورد، و او به طور طبیعی اطاعت کرد. و به ویژه معروف. با توجه به این واقعیت که بسیاری از آنها اغوا می شود، پولس صحبت می کند بخصوص، به تنهایی با شاگردان پیتر، به طوری که آن را به گسترش و جلوگیری از وسوسه بیشتر. زیرا آنها بسیار اغراق آمیز بودند و اگر آنها شنیدند که پل به طور آشکار ختنه را رد می کند، این اتفاق می افتد، و همه چیز به سردرگمی می رسد. بنابراین، تنها صحبت کردن به تنهایی، داشتن شاهدان تیتا و وارنوا، که می تواند همه مردم را اعلام کند که رسولان در موعظه او هیچ چیز تند و زننده را پیدا نکرده اند. و تماس بگیرید آنها معروف، معانی خود را رد نمی کند، بلکه در کنار خود و شناخت کلی، درست همانطور که او گفت: من فکر می کنم روح خدا را دارم (1 Cor.7: 40)، بدون رد وجود این هدیه به خودی خود، اما نشان دهنده یک نظر کلی است. بنابراین، معروفاین، عالی، شکوه است.

آیا من بیهوده نیستم، من همزمان خواهم بود یا نشستم

اما آنها و تیتوس، که قبلا با من بودند، اگر چه Erlin، قطع نشد.

و بر روی LIABRA که برای آزادی ما تعجب می کردند، که ما در مسیح عیسی برای بردگی ماست.

نظم سخنرانی به شرح زیر است: حتی به خاطر قواعد دروغین، Tit مجبور به قطع نشد، یعنی مخالفان من حضور داشتند، اما رسولان حتی عنوان را مجبور به قطع شدن کردند. اگر رسول ها آن را پذیرفتند، چگونه او را دروغ می گویند؟ از آنجایی که رسولان به ختنه کردن از اتصال به ایمانداران از ختنه، به عنوان یک واعظ به یهودیان اجازه دادند؛ و کسانی که به عنوان قرارداد قرارداد ختنه بر اصل و به عنوان اگر مدافعان قانون؛ بنابراین، او آنها را LIABRA می نامد. و بیان پنهان نگران ایده های حیله گر خود را نشان می دهد و کلمه عجله کن به اطلاعاتی می دهد که آنها دشمن هستند. پس از همه، هیچ کس دیگری برای هیچ چیز دیگری وجود ندارد، چگونه همه چیز را هدایت می کند و خود را برای تخریب و بردگی آسان تر می کند. این بیشتر آنها بود. زیرا آنها مشاهده می کردند که غیرقابل انکار هستند، داشتن آزادی در مسیح، یعنی قانون به آنها حمله نمی کنند تا به آنها حمله کنند و مجبور به قطع شدن شوند، و دوباره ما را به بردگی قانون که مسیح ما را آزاد کرد، به ما تحمیل کرد. بنابراین، از اینجا روشن است که رسولان اجازه دادند که زیرمجموعه های زیر را به دست آورند تا بتوانند از این برده داری آزاد شوند و آنها به منظور تحکیم این برده داری عمل کنند.

ما در هر ساعت هیچ وقت نگرفتیم و به منظور حقیقت انجیل، ارسال نکردیم.

نمی گفت راه نرفته کلمه، نه فتح نشده استاز آنجا که برای یادگیری چیزی که آنها انجام دادند، اما برای ارسال و بردگی. بنابراین، ما از رسولان اطاعت می کنیم، و آنها نمی کنند. صحبت کردن، جامد و درست بود که ما موعظه بودیم. دقیقا چه چیزی؟ آنچه که به طور قدیم گذشت، قانون لغو شد و مسیح ختنه قبول نمی کند، و ختنه هیچ مزیتی را به ارمغان نمی آورد. بنابراین، در مقابل، ما نشان دادیم که ما واقعا در مورد لغو قانون اعلام کردیم. بنابراین، از این حقیقت عقب نشینی نکنید.

و در هر چیزی مشهور، هر چه تا به حال، هیچ چیز خاصی برای من وجود ندارد: خدا به شخص فرد نگاه نمی کند.

از آنجایی که طبیعی بود به او اطاعت کرد و بگوید: چگونه رسولان فرماندهی را فرمان دادند؟ - او این اعتراض را از بین می برد، هرچند این دلیل واقعی را نشان نمی دهد که آنها به گونه ای به نظم خاص و از محاکمه، ترس، به عنوان مؤمنان از یهودیان عمل می کنند، شنیدند که رسولان در نوع حقیقت نیستند و در انواع بهبود، ختنه به عقب نشینی از آنها، از ناوشکن های قانون؛ زیرا آنها تزئین شده اند، زیرا آنها آنها را حفظ کرده اند که قانون را حفظ کردند. بنابراین، پاول این علت را پنهان می کند، اما به شدت بر روی رسولان می کشد، می گوید: برای من هیچ چیز خاصی وجود نداردبه این معناست که من نیازی به معروف به معروف، به وضوح رسولان - این که آیا آنها توسط ختنه موعظه می کنند یا خیر، یا نه، از آنجایی که خودشان به خدا پاسخ خواهند داد و اگر چه آنها بزرگ و مثل، خدا هستند به چهره های آنها نگاه نمی کند، برای nonlicenenten. و توجه: نه گفت: آنها چه هستند، اما آنها همیشه بودندنشان می دهد که بعدا و آنها را متوقف کرد موعظه زمانی که در هر جا خدمت کرد. او می گوید، این پل در مقدس Ukrorizna نیست و مایل به استفاده از شنوندگان است.

و معروف بیشتر به من نگفت.

برعکس، دیدن اینکه من به درخواست تجدید نظر برای غیرقانونی، به عنوان پیتر برای برش داده شد، - برای پیتر ارتقاء در apostolism به ختنه و به من از Pagans - و، در مورد گریس، این، یعقوب و کیفه و جان، توسط ستون ها احترام می گذارند، برای خدمت به من و دست ورنوا برای برقراری ارتباط به ما برای رفتن به بتها، و آنها بریده شده اند.

برخی از آنها به این ترتیب تفسیر کردند: نه تنها چیزی را در مورد من حل نمی کرد، بلکه برعکس، آنها حتی اصلاح کردند. اما نادرست است و چه چیزی می تواند ثابت شود؟ پس از همه، هر یک از آنها کامل است. بنابراین، او می گوید: "اما برعکس، آنها دست ارتباطات را ثبت کردند، سپس در وسط: دیدن اینکه من به ارزیابی برای Uncut، و سپس به ترتیب. و نه تنها این که آنها را مجددا به من نگرفتند، آنها حتی ستایش کردند و موافقت کردند که من و وارنوا با انجیلی به غیرقانونی راه بروند، یعنی به قرقیزستان، و آنها - به کشت، یهودیان. در اینجا او خود را برابر با پیتر نشان می دهد. برای این واقعیت که او اولین یهودیان را داده بود و من هم همین کار را داشتم. و توجه کنید که چگونه او نشان داد که خطبه او نه تنها رسولان را دوست داشت، بلکه خدا نیز بود. پس از همه در مورد رسولان می گوید آنها درباره فیض پیدا کرد. نمی گفت: "شنیده"، اما از بیشتر امور یاد گرفته. برای اینکه خداوند این هدیه را به من بدهد، اگر او برای چنین موعظه ناخوشایند بود؟ و دوباره او سه بار با ستایش اشاره می کند. برای توسط ستون ها حذف شده است، یعنی، بزرگ، که همه آنها در همه جا تلفظ می شوند و معروف هستند - آنها به من شهادت می دهند که موعظه من مسیح خوشحال است. بنابراین من دست ارتباطات را استفاده کرد، یعنی، موافقت کرد، همدستان ایالات متحده را به رسمیت شناخت و نشان داد که آنها با مورمانی من راضی هستند، زیرا نه از کلمات آنها متفاوت نیست.

فقط ما گداها را به یاد می آوریم که سعی کردم دقت انجام دهم.

او می گوید، تقسیم بین خود، پرونده موعظه می شود، ما فقرا را به یاد می آوریم. برای و در اورشلیم، بسیاری از کسانی که معتقد بودند از اموال خود با کافران محروم شدند و در مورد خوراک لازم دچار مشکل شدند. الویت به شدت علیه مؤمنان از آنها، مانند یهودیان با مسیحیان از یهودیان نبود. بنابراین، پولس حسادت خاصی را در مراقبت از آنها نشان می دهد، زیرا او خود را شهادت می دهد من سعی کردم دقیقا اجرا کنم. برای جمع آوری صدا در همه جا از دانش آموزان خود، او خود را به او تحویل داد.

وقتی پیتر به آنتیوخ آمد، من شخصا با او مخالفت کردم.

بسیاری از مردم فکر می کنند که پولس پیتر را در ریاکاری متهم می کند، اما ناعادلانه است. به نظر می رسد به نظر می رسد در برابر پیتر، ساخته شده و با یک هدف خاص بیان شده است. برای پیتر، بودن در اورشلیم، مجاز به ختنه شدن، - بله، غیرممکن بود که ناگهان آنها را از قانون منحرف کرد و به آنتیوچ آمد، او با بتن خورد. هنگامی که برخی از اورشلیم ها به Antioch آمدند، او شروع به جلوگیری از پگان ها کرد، به طوری که از دست دادن jerusalemlians و با هم نبود تا پولس را به القاء القایی بسپارد. بنابراین، پولس اجاره، و پیتر رنج می برد. به این ترتیب، هنگامی که معلم معروف و سکوت می کند، تصویر خود را از افکار شاگردان تغییر می دهد. بنابراین، این است مخالفان شخصا این تنها دید بود، زیرا اگر مبارزه معتبر بود، آنها یکدیگر را با دانش آموزان سرزنش نمی کردند، زیرا آنها به وسوسه بزرگ خود را تحت تاثیر قرار دادند. و اکنون، ظاهرا، رویارویی خارجی به عنوان اصلاح دانش آموزان خدمت کرده است. برای آن و پیتر متناقض نیست، واضح است که او با این اعتراض پولس موافقت کرد.

از آنجا که او به شکایات محکوم شد.

نمی گفت: از من، اما به سادگی، از دیگران که نمی دانستند چه کاری با قصد خوب انجام می شود و ریاکاری در نظر گرفته شده است که در غیاب اورشلیم ها او را با بتها خوردند و زمانی که آنها آمدند، نقطه ای شدند و برخی از آنها درک کردند : پیتر هنوز پیش تحت شکایت قرار گرفته استپل می گوید، پولس، زیرا او با ریشه ای خورد، بنابراین در حال حاضر تکامل یافته بود، ترس از شکایت های جدیدی، و زمانی که اهدا شد، من با او تماس گرفتم.

برای قبل، قبل از ورود برخی از یعقوب، با پگان ها خوردند؛ و هنگامی که آنها آمدند، شروع به محو شدن و از بین بردن، ترس از ختنه شدن.

همراه با او ریاکاری و دیگر یهودیان بود، بنابراین حتی وارنابا در مورد ریاکاری خود پرشور بود.

اما وقتی دیدم که آنها به طور مستقیم به حقیقت انجیل وارد نشدند، به پیتر گفتند.

اما با این کلمات اشتباه گرفته نمی شود، "او نمی گوید که محکومیت پیتر، و به خاطر کسانی که می توانند به نفع خود باشند، می شنوند که پیتر به خاطر تعهد به قانون مجازات شده است. چرا شما آن را نگه دارید؟ برای اینکه، با هدف، او سلطنت کرد، پس از همه، به طوری که آنها ترسیدند، شنیدن این که چنین مرد بزرگ تحت درمان قرار گرفت و نمی توانست استدلال کند. Eusevia می گوید که او توسط Paul ارسال نشده است نه بزرگ پیتر، اما یکی دیگر از KIFA، یکی از هفتاد و هفتاد و تایید نشان می دهد که غیر ممکن است که کسی که قبلا خود را در مورد وسوسه تولید شده توسط او توسط جدایی وسواس تولید شده توسط روتیلیم از خود دفاع کرد ، من دوباره می توانم به چنین انتخابی منتقل شود. اما ما نمی گوییم که پیتر از پولس برای جهل وظیفه او تحت تأثیر قرار گرفت و به طور داوطلبانه از محکومیت اطاعت کرد، به طوری که دیگران تصحیح شدند.

اگر شما یهودیان هستید، در یک پالانش زندگی کنید، نه در یهودیان، پس چرا پگان ها مجبور به زندگی در یهودی هستند؟

فقط به تمام پولس تجدید نظر نمی کند: "معلم را به معلم خود تقلید کنید، زیرا او یهودی است، اما با پگان ها از بین رفته است." و متوجه، - او او را سرزنش نمی کند: "شما بد، رعایت قانون،"، اما شاگردان خود را از Pagans که او آنها را مجبور به قطع و زندگی در Jousi است، رد می کند. برای این شکل، کلمه می تواند راحت تر باشد که پذیرفته شود.

ما از طبیعت یهودیان و نه از گناهکاران Rapids نیستیم.

توسط طبیعت، یعنی، نثر، و کسانی که از پدران یهودیان متولد شده اند و در قانون تحصیل کرده اند، اما ما شیوه زندگی معمولی را ترک کردیم و به ایمان به مسیح رفتیم.

با این حال، یادگیری یک فرد توسط امور قانون توجیه نمی شود، اما تنها با ایمان به عیسی مسیح، و ما به مسیح عیسی اعتقاد داشتیم تا ایمان به مسیح را در امور قانون توجیه کنیم؛ برای امور قانون هیچ جسمی توجیه نخواهد شد.

اگر، به دنبال یک بهانه در مسیح، ما خودمان معلوم شد که گناهکاران، و سپس واقعا مسیح خدمتکار گناه است؟

او سعی در پیدا کردن، او می گوید، توجیه در مسیح، قانون را ترک می کند. شما می گویید این گناه است که قانون را ترک کند: معلوم می شود که مسیح به ما در چنین گناهی وارد شده است، زیرا به خاطر آن ما همه چیز را قانونی کردیم. بنابراین، مسیح، همانطور که می گویید، نه تنها ما را توجیه نمی کرد، بلکه حتی به مقصر محکومیت بیشتر برای ما تبدیل شد و ما را متقاعد کرد که از قانون عقب نشینی کند.

به هیچ وجه.

زیرا اگر دوباره نشان دهم، من نابود شدم، خودم را با یک جنایتکار انجام دادم.

من توسط قانون مردم

برای زندگی به خدا من به مسیح موافقت کردم

و من زندگی نمی کنم، اما مسیح در من زندگی می کند.

به حروف من مسیح را قبول کردم به تعمید و کلمات اشاره کرد دیگر من زندگی نمی کنم - برای زندگی پس از این، که از طریق آن بدن ما می میرد. اما مسیح در من زندگی می کندبه این ترتیب، هیچ چیز در ما وجود ندارد، که به مسیح خشنود نیست، اما او همه چیز را در ما، مدیریت و غالب انجام می دهد. و ما فوت کردیم و او را زندگی می کرد و زندگی ما را مدیریت می کند. بنابراین، اگر من برای خدا زندگی کنم با زندگی غیر از زندگی در قانون، و برای قانون فوت کردم، من نمی توانم به چیزی از قانون احترام بگذارم.

و آنچه در حال حاضر در گوشت زندگی می کنند، من در ایمان به پسر خدا زندگی می کنم.

آنچه گفتم، درباره زندگی معنوی گفتم، اما همچنین یک زندگی حسی شما را در من پیدا خواهید کرد، از طریق مسیح. برای قانون و قانون همه چیز را تحت گناه و مجازات قرار داد و هیچ چیز مانع نحوه سقوط در زمان سیل شد، هر کس به عنوان جنایتکاران از بین رفت؛ اما مسیح به نظر می رسد ما را از محکومیت، توجیه مرگ او را خوشحال کرد. بنابراین این حیاتی ترین و جسمی ترین زندگی است - ما از طریق ایمان به مسیح، ایمان داریم که ما را توجیه می کند و از محکومیت ارائه می شود.

داشتن من را دوست داشت و به من خیانت کرد.

اگر چه او خود را خیانت کرد و خود را دوست داشت، اما پل، قربانی، که مسیح ما را آزاد کرد و آنچه را که به آن داده شد، قرض گرفت، به عنوان پیامبران می گویند: "خدا، خدای من." و در عین حال، و نشان می دهد که همه باید چنین قدردانی از مسیح داشته باشند، مثل اینکه او برای یک نفر فوت کرد. اما تنها کسانی که به آن اعتقاد داشتند از این مزایا استفاده می کردند. بنابراین قانون برگزاری نشان می دهد که مسیح برای او نمیمیرد. چگونه از این نترسید، اما دوباره به قانون بازگشته اید، که برای شما مرگ خداوند بی فایده است. و متوجه بیان خیانت کرد - به خاطر آریان.

من فضل خدا را رد نمی کنم

پس از این استدلال، او در نهایت اعلام کرد: من هدیه ای از مسیح را رد نمی کنم، که او مرا تشویق می کند، من را بدون هیچ گونه اعمال توجیه نمی کند، و من به قانون استعفا نمی دهم.

و اگر قانون توجیه، سپس مسیح بیهوده فوت کرد.

برای، اگر، او می گوید، قانون قادر به صرفه جویی و توجیه، و سپس مسیح به طور کامل در بیهوده فوت کرد. اما او، بدون شک، درگذشت تا ما را نجات دهد، که قانون قادر به انجام آن نیست. و اگر قانون موجب صرفه جویی، مرگ غیر ضروری مسیح شود. آیا می بینید که چنین هولا هدایت می شود؟

2:1‑10 Paul به طور مداوم در مورد سفر مهم ترین در اورشلیم پس از درخواست تجدید نظر خود، شواهد قانع کننده ای را ارائه می دهد که او دقیقا همان خبر خوبی را به عنوان 12 رسول دیگر می گوید.

2: 1 تا چهارده سال، دوباره ... در اورشلیم زمان زیادی که بین اولین سفر خود به اورشلیم (1:18) و دیدار که پل در اینجا ذکر شده است، گذشت. شاید این دیدار از کلیسای جامع اورشلیم بود (اعمال 15: 1-22)، برای حل مسئله نجات پگان های نجات، برگزار شد. تحت کلمه "دوباره" می تواند نه تنها بازدید بعدی، بلکه "دوباره"، صرف نظر از چند بازدید کننده بین آنها اشاره شده است. و پولس واقعا برای 14 سال از اورشلیم بازدید کرد تا به گرسنگی در میان مؤمنان این کلیسا کمک کند (اعمال 11: 27-30؛ 12:24، 25)، اما او در مورد این دیدار صحبت نمی کند، زیرا رابطه ای با رسول او داشت . ابله توضیحات را برای اعمال مشاهده کنید. 4:36. او اولین متحد پل بود، به طور پیوسته برای او در مقابل رسولان در اورشلیم (اعمال 9:27) و همراه او در اولین سفر مسیحیان همراه بود (اعمال 13: 2، 3). تیتا این یک پسر معنوی و کارمند پل (Tit 1: 4، 5) است. Pagan غیرقانونی بودن، PIT یک اثبات زنده ای از اثربخشی وزارت پول بود. در مقدمه ای به پیام به عنوان مراجعه کنید: نویسنده و زمان نوشتن.

2: 2 در وحی این وحی از خدا صدای روح القدس بود (توضیحات را ببینید. 13: 2-4). پل در نظر دارد که بالاترین هدف از دیدار او این بود که هر گونه فرض را حذف کند که او به یهودیان اورشلیم فرستاده شد تا تدریس خود را اصلاح کند. گلانی توضیحات را به 1: 7 مراجعه کنید. به خصوص معروف کسانی که. سه رئیس اصلی کلیسای اورشلیم: پیتر، یعقوب (برادر خداوند، 1:19) و جان (هنر 9). این عبارت معمولا متعلق به مقامات و موقعیت محترم بود. پولس هنوز هم دو بار در مورد آنها صحبت می کند شاید آنها این 3 رهبر را در مخالفت با پل اخراج کنند. آیا من از هر چیزی بیهوده جلوگیری خواهم کرد؟ پل امیدوار بود که رهبران اورشلیم از وزارت دفاع خود حمایت کنند و به طور جدی علیه قوانین انتقاد کنند. او نمی خواست وزارتخانه خود را به دلیل درگیری با رسولان دیگر، بیهوده شود.

2: 3 اریا توضیحات را برای رم ببینید 1:14 قطع نشد هسته سیستم حقوقی Moiseevo در ختنه بود (به توضیحات به ژنرال 17: 9-14؛ رم 4: 9-12). یهودیان تدریس کردند که نجات نمی تواند بدون ختنه باشد (اعمال 15: 1، 5، 24). پولس و رسولان آن را رد کردند و در شورای اورشلیم تصمیم مناسب را تصویب کرد (اعمال 15: 1-22). توضیحات را به 5: 2-12 مراجعه کنید. 6:15؛ رم 4: 10-12؛ 1 cor 7:19. به عنوان یک مؤمن واقعی، تیتیس یک اثبات زنده بود که نسخه های موز قبلا پیش نیازها یا اجزای ضروری از رستگاری نیستند. امتناع از رسولان تقاضای ختنه در تیتوس شواهدی از امتناع از کلیسا از دکترین یهودی (CP Tim، Dean 16: 1-3) شد.

2: 4 دوست دارد کسانی که. طرفداران دین یهودی که سعی داشتند مسیحیان واقعی را تجربه کنند. دکترین آنها که تعهد به مسیح را اعلام کرد، مخالفت با یهودیت سنتی بود، اما از آنجایی که خواستار ختنه و اطاعت از قانون موسی به عنوان یک فرضیه نجات بود، هر دو مخالفت با مسیحیت بود. عجله کن ترجمه شده از کلمه یونانی، جاسوس ها یا خائنانی را که به اردوگاه دشمن پرتاب می شوند، توصیف می کند. طرفداران یهودیت، عاملان شیطان پنهان به کلیسا فرستاده شدند تا انجیل واقعی را تضعیف کنند. آزادی مسیحیان از قانون به عنوان وسیله ای برای نجات، از آیین های خارجی و تصمیمات خود به عنوان یک شیوه زندگی و از لعنت برای نافرمانی آزاد می شوند، لعنت هایی که مسیح برای همه مؤمنان رنج می برد (3:13). این آزادی برای گناه نیست (5:13؛ رم. 6:18؛ 1 پت 2:16). بنده دادندر اینجا آن را توسط بردگی کامل از یک نرخ بی عدالتی غیر قابل اجرا درک می شود.

2: 5 ما ... راه ندیدیم پل و تیتان (هنر 3) هرگز از دیدگاه نرسیده اند که نجات تنها توسط فضل و تنها از طریق ایمان داده می شود. حقیقت انجیل این انجیل واقعی در مخالفت با دیگری (1: 6-8) و دروغین است که طرفداران دین یهودی را توزیع می کند (توضیح به رم را ببینید. 1: 1).

2: 6 هرچه آنها هستند یکی دیگر از ارجاع به پیتر، جیمز و جان (توضیح به هنر را ببینید. 2). به نظر نمی رسد چهره فرد امتیازات استثنایی از دوازده، نماینده خود را بیشتر از Pavlovo نمی دانستند - مسیح همه آنها را انتخاب کرد (Wed Rome 2:11). پولس هرگز رسول خود را در چیزی پایین تر در نظر نداد (نگاه کنید به 2 کیلوگرم 12:11، 12).

2:7 حامیان مذهب یهودی استدلال می کنند که پولس یک انجیل تحریف شده را بیان می کند، اما رسولان تایید کردند که او اخبار خوب واقعی را موعظه می کند. همان انجیل موعظه پیتر، تنها مخاطبان دیگر. برای uncircumcised بهتر است ترجمه "uncircum". پائول از دست رفته، عمدتا به بتها (و همچنین یهودیان در سرزمین های بنیاد، و به عنوان یک قاعده، در ابتدا به کنیسه رفت؛ چهارشنبه دین 13: 5). پیتر برای ختنه پیتر عمدتا برای یهودیان در نظر گرفته شد.

2: 8 پیتر را تبلیغ کرد ... و من روح القدس، که تنها یک انجیل دارد، مجاز به خدمت به هر دو پیتر و پل است.

2: 9 درباره گریس به من داده شد این ستون های کلیسا می تواند تنها نتیجه گیری را انجام دهد: تلاش های پل، برای داشتن قدرت انجیل و ایجاد کلیسا، فیض خدا بود. یعقوب و کیفه و جان این یعقوب برادر عیسی در گوشت بود (1:19)، او در کلیسای اورشلیم بالا بود (نگاهی به مقدمه ای بر نامه ی یعقوب). Kifa (پیتر) و جان (برادر رسول جیمز، شهادت او در دین شرح داده شده است. 12: 2) دو نزدیکترین رفقای مسیح بودند و رسولان اصلی کلیسای اورشلیم شدند (به Dean 2-12 مراجعه کنید). ستون نقش جیمز، پیتر و جان در استقرار و حمایت از کلیسا تأکید شده است. وارناواتوضیحات به هنر را ببینید یکی؛ دین 4:36. ارتباطات دستدر خاورمیانه، این دوستی احمقانه بود و یک نشانه مشارکتی بود. این عمل نشان داد که رسولان پولس را به عنوان واعظی انجیل واقعی و کارمند خود در وزارتخانه به رسمیت می شناسند. برای رفتن به Pagans این عبارت دیگر تایید دیگری از حرفه خدا از پل به وزارتخانه است و اعتصاب هواداران دین یهودیان، از آنجا که رسولان او را برای ادامه وزارت صنایع دستی خود برای Pagans فرستاده است. بریده شده توضیح به هنر را ببینید 7

2:10 پرستاران را به یاد می آورد یک یادآوری خاص برای پولس و ردیف های رو به رشد مسیحیان از Pagans. در ابتدا تعداد مسیحیان در اورشلیم به شدت افزایش یافت (Wed. Dean. 2: 41-45؛ 6: 1) و بسیاری از کسانی که برای جشن پنطیکاست به شهر آمدند (اعمال 2: 1، 5)، برای همیشه باقی مانده اند . اگر چه اولین مؤمنان توسط املاک خود به اشتراک گذاشته شدند (اعمال 2:45؛ 4: 32-37)، بسیاری از آنها پول کمی داشتند. برای سالها، کلیسای اورشلیم در وضعیت مواد دشوار بود. توضیحات برای اعمال را ببینید 11:29، 30.

2:11‑13 شرح مختصری از سخت ترین روزها در تاریخ انجیلیسم. به نوبه خود از مؤمنان از قبیله ها برای برقراری ارتباط با طرفداران دین یهودی، که (و او آن را می دانست) بر موقعیت های اشتباه ایستاده بود، پیتر خارج از تعالیم خود را حمایت کرد و تدریس پولس را تحقیر کرد، به ویژه، به ویژه این موضع را تحقیر کرد از رستگاری تنها با لطف تنها از طریق ایمان. توضیحات را به 2 cor ببینید. 6: 14-18؛ 2 10، 11.

2:11 Antioch توضیحات را برای اعمال مشاهده کنید. 11:19. کسانی که. به جای پیدا کردن کلیسای اول از Pagans. تحت شکایت قرار گرفته است بهتر است ترجمه "در محکومیت" باشد. پیتر گناه را ساخت، گزارش دادن با افرادی که - او آن را می دانست - آنها در حقیقت ایستاده بودند، و به برادران از بتها صدمه دیده، در میان آنها خجالت می گویند.

2:12 برخی از یعقوب پیتر، دانستن در مورد تصمیم گیری توسط کلیسای جامع در اورشلیم (اعمال 15: 17-29) و در حالی که تا حدودی در آنتیوخ، همراه با Pagans خوردند. هنگامی که آنها آنجا آمدند که از یهودیان اعتقاد داشتند، آنها وانمود کردند که توسط یعقوب فرستاده شده اند و اظهار داشتند که آنها ادعا می کنند که خود رسولان خود را پشتیبانی می کنند. پیتر در حال حاضر تمام مراسم های Moise را رها کرده است (اعمال 10: 9-22)، و یعقوب گاهی اوقات تنها برخی از آنها را انجام می دهد (اعمال 21: 18-26). دفن شد ترجمه شده با یونانی. این عبارت به معنای یک اصطلاح نظامی برای تعیین عقب نشینی است و ممکن است به این معنی باشد که خروج پیتر تدریجی و فریبنده بود. واقعیت این است که او با یهودیان خوردند و غذا را با پگان ها رد کردند، هرچند زودتر این کار را انجام داد، به این معنی بود که پیتر بیشترین محدودیت های مربوط به اموال رژیم غذایی را مشاهده کرد، که او می دانست، خدا لغو شد (اعمال 10:15). این ضربه به اخبار خوب در مورد Grace اعمال شد. ترس از ختنه شدن در اینجا علت واقعی این رفتار پیتر است. او می ترسید که محبوبیت خود را در میان طرفداران مجرمان یهودی در کلیسا از دست بدهد، که به لحاظ منافقانه و برانگیز، تدریس اجرایی را از بین می برد.

2:13 ریاکاری ترجمه شده به طوری کلمه در یونانی. ارتباط با بازیگر که روی ماسک قرار داده شده، انتقال خلق و خوی یا برخی از تصاویر. به معنای معنوی، فردی شخصیت واقعی خود را در اینجا پنهان می کند (Wed. Matt. 6: 1-6). آنها توسط انجیل فضل خیانت کردند، اما این دیدگاه را انجام داد که آنها یهودی را دنبال می کنند. یهودیان دیگر کسانی که. مؤمنان یهودیان در آنتیوخ

2:14 حق نامه ها برو "راست" یا "صاف کردن". از مسیحیان از کلیساها، پیتر و دیگر مؤمنان یهودیان، کلام خدا را برآورده نکردند. حقیقت Evangelskaya توضیح به هنر را ببینید پنج ما در Pagan زندگی می کنیم پیش از این، پیتر به طور منظم با Pagans تماس گرفت، که ایده آل عشق مسیحی و آزادی بین یهودا و قاتل است. pagans مجبور به زندگی در یهودیان موافقت با یهودیان، او صحت مسیر خود را بیان کرد.

2:15, 16 Pavlov مجازات پیتر یکی از قوی ترین مکان های پیمان جدید در مورد مطلق بودن و عدم پذیرش تمرین بر عذرخواهی از طریق ایمان است (توضیح به رم را ببینید. 3:24). توبه آشکار پیتر رسولان پائول و تسلیم خود را تصویب کرد (Wed 2Pete. 3:15، 16).

2:15 از گناهکاران نجیب زاده این درست است زیرا Pagans توسط طبیعت گناهکار بودند؛ آنها توسط قانون خدا باز نمی گردند تا آنها را به نجات یا زندگی عادلانه تبدیل کنند.

2:16 امور ... ایمان در این آیه، پولس سه بار اعلام کرد که نجات تنها از طریق ایمان به مسیح داده می شود و نه از طریق قانون. برای اولین بار، این به معنای عمومی گفته شده است: "یک فرد توسط امور توجیه نمی شود"؛ دومین بار به معنای شخصی: "ما اعتقاد داریم ... برای توجیه"؛ سومین بار به معنای جهانی است: "هیچ جسمی توجیه نخواهد شد." تعدیل شدهترجمه شده با یونانی. اصطلاح قانونی توسط قاضی مورد استفاده قرار گرفت، که قبل از قانون، بی گناه متهم را اعلام کرد. همه کتاب مقدس از خدا سخن می گوید که گناهکار را بی گناه و کاملا صالح به او می گوید، بالاترین عدالت مسیح را منتقل کرده و به حکم ناسالم بی گناهان برای گناه انسان منتقل می شود (به توضیحات به رم مراجعه کنید. 3:24؛ FLP. 3: 8 ، 9). امور قانون انطباق با قانون به طور کامل مناسب برای نجات نیست، زیرا ریشه گناهکاری در ضمانت قلب انسان قرار دارد و نه در اقدامات او. این قانون به عنوان یک آینه برای تشخیص گناه خدمت کرد، نه یک دارو از آن (توضیحات را به 3: 22-24؛ رم ببینید. 7: 7-13؛ 1: 1: 8-11).

2:17 ما ... به گناه تبدیل شد اگر تدریس یهودی درست باشد، پل، پیتر، ورنوا و دیگر مؤمنان یهودیان تحت این دسته از گناهکاران قرار گرفتند، زیرا آنها با قاتل صحبت کردند و خوردند، که در قانون یهودیان نبود. وزیر گناه اگر یهودیان درست بودند، مسیح اشتباه کرد و مردم را به گناه می آموزد، زیرا او گفت که غذا نمی تواند فرد را نابود کند (MK 7:19؛ Wed. Dean 10: 13-15). او همچنین گفت که همه متعلق به او وجود دارد یکی با او وجود دارد، و بنابراین، با یکدیگر (یوحنا 17: 21-23). منطق بی عیب و نقص پولس توسط پیتر، به نظر می رسید که او به نظر می رسید اقدامات خود را نشان می دهد که مسیح دروغ می گوید. این تفکر به طور کامل بی اساس است و پولس را مجبور به استفاده از قوی ترین در یونانی می کند. انکار ترجمه "به هیچ وجه!" (Wed 3:21؛ رم 6: 1، 2؛ 7:13).

2:18 چه تخریب شده است کسانی که. سیستم کاذب نجات از طریق قانون (به توضیح 1:13 مراجعه کنید)، که خطبه را لغو کرد که نجات تنها توسط فضل و تنها با ایمان داده می شود.

2:19 من برای قانون فوت کردم پس از حکم اعدام در مورد جنایتکار انجام می شود، قانون دیگر آن را به ارمغان نمی آورد. همین امر در مورد یک مسیحی است که در مسیح جان خود را از دست داد (که به طور کامل مجازات گناهان خود را پرداخت می کند) و شورش به یک زندگی جدید در آن - عدالت بازگردانده می شود و از هر مجازات بیشتر آزاد است. توضیحات را به رم ببینید 7: 1-6. من مسیح را قبول کردم توضیحات را به رم ببینید 6: 2-6. هنگامی که یک شخص به مسیح به عنوان نجات دهنده اعتماد می کند، او به لحاظ معنوی در مصلوب شدن خداوند و پیروزی او بر گناه و مرگ شرکت می کند.

2:20 و من زندگی نمی کنم، اما مسیح در من زندگی می کند قدیمی "من" از مؤمن در حال مرگ است (به توضیح به Eph نگاه کنید. 4:22)، به شدت با مسیح (ROM. 6: 3-5). یک فرد جدید در مؤمن است که افتخار می کند که مسیح در آن زندگی می کند (توضیحات به رم را ببینید. 8: 9، 10). برای من رفته عشق مسیح به مؤمن خود را از طریق مرگ قربانی خود در صلیب (یوحنا 10:17، 18؛ رم 5: 6-8؛ اشک. 5: 25-30).

2:21 پولس نتیجه گرفت که پیتر، به یهودیان ملحق شد و از این رو، از مسیح فرار کرد، بنابراین نیاز به فیض خدا را رد کرد و به معنای مرگ مسیح به ارمغان آورد. توجیه توضیحات را برای رم ببینید 1:17 مسیح بیهوده فوت کرد بهتر است ترجمه "مرگ مسیح بی فایده بود". افرادی که معتقدند که می توانند تلاش های خود را صرفه جویی کنند، پایه مسیحیت را تضعیف می کنند و مرگ بی معنی مسیح را به خطر می اندازند.

2: 1 چهارده سال. پس از درخواست تجدید نظر یا پس از اولین سفر به اورشلیم، معلوم نیست.

من دوباره به اورشلیم رفتم این ممکن است به دومین سفر دوم به اورشلیم پس از درخواست تجدید نظر مرتبط باشد (اعمال 11.27-30)، یا به سوم، به دین اشاره شده است. 15.2 هدف از این دیدار که در اینجا ذکر شده، مربوط به هدف بازدید است، که دین می گوید. 15، اما پس از آن توضیح دهید که چرا پولس یک دیدار را که در دین از داستان او ذکر شده است، دشوار است. 11. اگر، به گفته برخی از دانشمندان، پیام به Galatians پس از اولین سفر مسیحی از رسول پائول (اعمال، ch. 13؛ 14) نوشته شده است، اما زودتر کلیسای جامع در اورشلیم (اعمال، 15)، پس از آن سفر ذکر شده در اینجا در اعمال، ch. 11، و سفر از دین، چ. 15 هنوز برگزار نشده است.

با varnavoy. بومی قبرس، یکی از اولین مسیحیان (اعمال 4.36). نام وارنابا در arameski به معنای "پسر تسلیم" است، و کتاب اعمال شهادت می دهد که او با ارزش نامش زندگی می کند (به Dean مراجعه کنید. 4،36.37؛ 11.22-24.30).

عنوان. یکی از همراهان مورد اعتماد و پیامبران پل.

2: 2 در وحی. اگر این یک دیدار ذکر شده در دین است. 11، پس از آن، وحی می تواند پیشگویی آگاوا باشد (11.28).

این بیهوده نیست اگر چه Primoaposts منبع قدرت های پولس رسول نبود، تصویب آنها یک بار دیگر شاهد آن بود که پولس واقعا حرفه ای را درک کرد (1،15.16) و به درستی آن را انجام داد.

2: 3 مجبور به قطع نشد ببینید 5.12 و اعمال. 15.1 ختنه - نشانه ای از عهد (زندگی 17.10) - نشانه ای از یهودا و آخرین گام در هنگام برخورد با پگان مردانه در ایمان یهودی بود. بعضی از مسیحیان از یهودیان معتقد بودند که قبل از پیوستن به افراد انتخاب شده خداوند، Pagans باید ختنه و تبدیل به یهودیان شود. پل به شدت اشیاء به این و در طول پیام به گالاتیان از این ایده دفاع می کند که یک ایمان به اندازه کافی برای نجات است.

2: 4 دوست دارد پولس دکترین نجات نجات را با اساسی در نظر گرفت و کسانی را که به کلیسا تعلق ندارند، به رسمیت نمی شناسد (1.8.9، 5.2-4).

آزادی برای مؤمنان، آزادی مجاز به گناه نیست، اما معافیت از لعنت که تحت قانون گناه قرار گرفته است (3.10-14؛ 5،113).

بردگی احتمالا گناه (رم 6،15-23؛ 7.25) و لعنت که قانون را بر کسانی که گناه می کنند (3.10) اعمال می کند.

2: 5 حقیقت انجیل. ببینید 1.8.9؛ 2.14 و کام شما فقط می توانید تنها به مردم عهد خدا متعلق به تنها از طریق ایمان، که، به نوبه خود، هدیه مهربان خدا به مؤمن است (1.6.15). هر گونه تلاش برای معرفی الزامات اضافی (مانند ختنه) انکار کافی بودن ایمان برای نجات است، و به همین دلیل تحریف از انجیل.

2: 6 در برابر یک فرد. به عنوان یک نشانه ختنه خارجی، وابستگی به مردم خدا را تعیین نمی کند، بنابراین نشانه های خارجی اهمیت برای خدا مهم نیست (1 تزار. 16.7؛ رم. 2.25-29).

2: 7 مانند پیتر برای بریده شده. ظاهرا، پیتر اصلی اصلی کلیسای اورشلیم بود (اعمال، چو 1-12). او بسیار تمایلی به پاسخ دادن به فرمان خدا برای برقراری ارتباط با ریشه های Pagan و موعظه به او انجیل (اعمال، CH. 10). پیتر، ظاهرا، به رسمیت شناختن نیاز به شامل Pagans در میان مردم خداوند

2: 9 درباره فضل به من داده شد به 1.15 و COM مراجعه کنید.

یعقوب و کیف و جان. com را ببینید به 1،18.19؛ 2.7 آنها از مقامات ویژه در کلیسای اولیه اورشلیم استفاده کردند. کیفه، تی. پیتر، و جان اغلب در کتاب اعمال (4، 4، 4)، و اعمال می شوند. 12.17؛ 15،13؛ 21.18 نشان می دهد که یعقوب موضع برجسته ای را در کلیسای اورشلیم اشغال کرد. کلمه "ستون" دارای ارزش استعاری ("پشتیبانی") است.

برای رفتن به pagans. وارنوا، مانند پل، موعظه، عمدتا به بتها (اعمال، چ. 13؛ 14؛ 15.36-41).

2:11 در Antioch. سرمایه و بزرگترین شهر استان رومی سوریه. کلیسای آنتیوچ، با توجه به اطلاعاتی که به ما رسیده بود، نه تنها اولین بار بود که مسیحیان از یهودیان و پگان ها در نماز و برادری متحد شدند، اما برای اولین بار، واعظان به دروازه فرستاده شدند (اعمال 13.1-3) .

2:12 از بین بردن بسیاری از یهودیان مسیحیان اصرار داشتند که مسیحیان از پگان ها از نسخه های قانون Moiseeva پیروی می کنند (اعمال 10.28؛ 11.2.3.19؛ 15،1) و ختنه اولیه، I.E. تصویب یهودیان، اجباری است. ارتباط با "غیر فاسد" (ساخته شده توسط بتها) توسط آنها به عنوان غیر قابل قبول در نظر گرفته شد.

2:14 حقیقت Evangelskaya. com را ببینید به 2.5

ما در Pagan زندگی می کنیم. قبل از ورود "گروه بریده شده" پیتر به طور عمومی با Pagans (هنر 12) ارتباط برقرار کرد. در حال حاضر او رفتار می کند به طوری که اگر معتقد است که Pagans باید یهودیان را مجبور به تبدیل شدن به یک عضو کامل از مردم خدا.

2:15-16 این آیات در پیام مرکزی هستند. پولس اشاره می کند که هر فرد (هر دو رعایت قانون یهودیان و قاچاقچیان غیرقانونی) وارد روابط مناسب با خدا می شود تنها از طریق ایمان به عیسی مسیح.

تعدیل شده. در یونانی، به عنوان روسی، زبان، اسم "عدالت" (یونانی: "dietosini")، صفت "صالح" (یونانی: "Diceos") و فعل "توجیه" (یونانی: "Diceo") - مشتقات یک ریشه.

2:16 در عهد عتیق، خدا صالح است (ص. 3.5). او قضات، قضات و حکم خود را با عدالت کامل (1 پادشاه قرار می دهد. 26.23). "توجیه" به معنی تشخیص صحیح، بی گناهی (دوم 25،1) است. اما اگر هیچ کدام از کسانی که زندگی نمی کنند، درست نیست قبل از خدا (PS 142.2)، "چگونه فرد قبل از خدا توجیه می کند" (کار 9،2)؟ خدا -Sudia، تصمیم خود را تغییر ناپذیر و منصفانه است، اما او - نجات دهنده است، که بر اساس قربانی مجازات، حکم خود را لغو می کند، حکم خود را لغو می کند (ION 3.9). عدالت خدا نه تنها به عنوان مالکیت خدا، بلکه به عنوان هدیه آن (است. 45.24.25؛ 54.14-17)، از طریق مسیح به دست آورد (53.8؛ 23،5.6؛ 33.14-14-16) . پولس اعلام کرد اعدام عهد عتیق را اعلام کرد (رم. 3،21-26). هدیه عدالت مسیح، و همچنین قربانی او، با ایمان پذیرفته می شود.

امور قانون. پولس به خاطر این موارد "موارد" است که توسط یهودیان از قاتل متمایز می شود: ختنه، نسخه های مربوط به غذا و رعایت روز شنبه (هنر 15،16). با این حال، این عبارت، حجم و تمام تلاش های بشریت افتاده است تا قانون خدا را به دست آورد تا یک حکم منحصر به فرد کسب کند.

هیچ جسمی توجیه نخواهد شد. cf. ps 142.2 هیچ کس نمی تواند کل قانون را برآورده کند و انطباق با نسخه های خاصی از قانون، مانند ختنه، نمی تواند منجر به نگرش منسجم با خدا شود. برای این منظور نیاز به توجیه خداوند توسط مسیح و رستگاری خون او دارد. نه ایمان سزاوار تصویب خداوند است؛ او فقط شایستگی مسیح را قبل از خدا پذیرفته است (FLP 3.9).

2:17 ما خودمان گناهکار بودند. Galatov Galatov False و برخی از یعقوب (12.12) در نظر گرفته شده پل "گناهکار" (و همچنین Pagans، هنر، 15) به دلیل نقض تجویز یهودی در مورد غذا. آنها احتمالا همچنین پولس را متهم کردند که گناه موعظه خود را تشویق می کند (ROM 3.8).

2:18 چه تخریب شده است. شاید پولس به خاطر تلاش برای پیتر برای بازگرداندن مانع بین یهودیان و قاتلان نابود شده توسط انجیل (هنر 14؛ eph. 2،14). این قانون کسی نیست که به دنبال توجیه، از قانون به مسیح تبدیل شود، و کسی که از مسیح دوباره به قانون برگردد.

2:19 پل از طریق مرگ مسیح برای قانون فوت کرد؛ او در مسیح موافقت کرد زیرا او با مسیح ارتباط داشت که برای او مرده بود (هنر 20؛ 3.13؛ رم 4.25؛ 5،6). او همچنین با مسیح افزایش یافت و اکنون با خدا متحد زندگی می کند (شمارش. 2،12؛ 3.1). مهلت های مربوط به قانون نقض قانون نیست، زیرا مسیح الزامات قانون را برآورده می کند. در نتیجه، همه مؤمنان خود از اوراق قرضه و محکومیت خود معاف هستند.

2:20 زندگی در وحدت با مسیح بدان معنی است که او را در مرگ و قیام خود تصور کرد. علاوه بر این، یک وحدت زندگی است. مسیح در مؤمن زندگی می کند؛ خداوند در روحیه در اتحاد درونی با روح مؤمن زندگی می کند. پل، به این معنا نیست که شخصیت او سرکوب یا جذب می شود: او "در بدن" زندگی می کند، اما "ایمان". این اتحادیه نزدیکترین و عمیق ترین رابطه معنوی است.