Чи гріх любити батюшку духовною любов'ю. Настоятель призначив мене улюбленою прихожанкою .... Священик і шпак

Про користь обмежень і небезпеки підміни духовного життя–   архімандрит Маркелл (Павук), духівник Київських духовних шкіл, викладач аскетики.

Фото: © Наталія Горошкова / Православне життя

- Отче, напередодні Великого поста хотіли б поговорити про користь помірності і обмежень. В основному пост розглядається як гастрономічне утримання, нам же хотілося поговорити про утримання почуттів і емоцій. Торкнемося стару, але актуальну проблему.

Проблема закоханості в ченців і священнослужителів не нова, чи не так? Вона існувала і сто років тому, і раніше.

- Такі випадки траплялися і раніше, і сьогодні є в Церкві. Наприклад, митрополит Никодим (Ротов) згадував, коли він був ще молодим ієромонахом і служив в одному з сільських парафій, дівчата прямо обліплювали вікна його будинку. Їм було цікаво, чим монах займається ввечері. (Посміхається.) Ось таке було спокуса у людини. Йому довелося попросити архієрея, щоб його перевели в інше місце.

Протоієрей Гліб Каледа в книзі «Домашня церква» називає дівчат, жінок, які захоплюються ченцями або священиками, - рясофілкамі. Він радить рішуче з цим боротися, боротися з такими відносини, тому що вони не на спасіння душі ні для однієї, ні для іншої сторони.

- Яка причина таких нездорового відносин?

- Всі ми потребуємо в турботі, в особливому ставленні, в любові. Священик - пастир за своїм покликанням і слухняності - намагається кожній людині приділити сугубе увагу, вникнути в проблему, допомогти розібратися в негараздах сімейних відносин і інших питаннях. І така увага часто сприймається в спотвореному світлі.

Сьогодні проблема відносин гостро стоїть в багатьох сім'ях. Люди не можуть правильно вибудувати домашню церкву. І коли приходять до священика зі своїми питаннями, тим більше якщо батюшка молодий, привабливий, йому відкривають душу. Пастир же знаходить потрібних слів - і волею-неволею людина починає захоплюватися зовнішністю, красою, голосом, різними достоїнствами священнослужителя. І це, врешті-решт, призводить до того, що прихожанин перестає сподіватися на Бога, а покладається виключно на об'єкт, яким захоплений.

- І не до Бога в храм приходить, а до цього священнослужителю ...

- Так. І шукає не Богообщения, а спілкування з конкретним священиком. Трапляється катастрофа - підміна Христа, підміна духовного життя.

Ці відносини побудовані не на якомусь самовідданість, а на виключно душевних людських відчуттях. І найстрашніше, що вони сприймаються як сугубе дію благодаті Божої.

- Які відомі приклади з церковної історії?

- З подібною проблемою зіткнувся такий великий святий, як Іоанн Кронштадтський. Навколо нього утворилося коло любителів, переважно жіночої статі. Вони бігали за священиком натовпами, проходу не давали. Дійшло до того, що його почали співвідносити з Христом, і навіть були такі люди, які хотіли святого розіп'яти.

- До чого доходить фанатизм ...

- Подібне трапилося і з батьком Тихоном (Агриковим), відомим духівником Троїце-Сергієвої Лаври. За ним буквально ганялися шанувальниці. Таким чином ще і спецслужби КДБ його спеціально провокували для скандалу. Священикові доводилося ховатися від цих жінок, які його провокували, не давали можливості займатися своїми справами, служити.

Це делікатна, гостра, непроста проблема.

Федір Михайлович Достоєвський описує історію, що сталася з ієродияконом Нілом - реальним насельником Троїце-Сергієвої Лаври. У його келії зберігалися особисті цінні речі однієї прихильниці, яка йому всіляко допомагала, обожнювала.

Але була й інша гаряча прихильниця. І одного разу, коли ієродиякон пішов на службу, одна з цих жінок залишилася в його келії, а в цей час прийшла інша, у якій теж був ключ, і побачила першу лежить в ліжку ченця. Трапився скандал. Одна звинуватила іншу в крадіжці. Був суд. Ці події просочилося в світську пресу, що, природно, дало привід для великого спокуси серед віруючих.

- Достоєвський на той момент був уже людиною глибоко воцерковленою?

- Так. Минула бурхлива молодість, пройшли революційні захоплення. Достоєвський став православним віруючим консервативних поглядів. Він пише, що на суді заслужено освистали ченця, але акцентує, що в усьому Промисел Божий: добре, що цей гнійник зараз розкрився і батькові Нілу не доведеться більше лукавити і вести подвійне життя. Він може покаятися або просто піти з монастиря і служити в світі, не обманюючи ні себе, ні інших.

- Напевно, все священики з цим в тій чи іншій мірі стикалися, особливо молоді.

- Безумовно. Батько Гліб Каледа радить: «Не дайте приводу, хто шукає причини». Якщо такі спокуси трапляються, то потрібно їх без зволікання припиняти і радити тій чи іншій парафіянці йти в інший храм.

- Важливо, коли священик зберігає тверезо мислити в цьому питанні і сам не впадає в спокусу. Бувають випадки, коли чернець підтримує таке почуття у парафіянок і купається в ньому. Йому приємно увагу. Потрібні духовні сили ченцеві, щоб піти від такої спокуси.

- Сьогоднішнє непростий і нестабільний час накладає певний відбиток на всі сфери життєдіяльності. Особливо важлива нині боротьба за збереження цнотливості. Потрібно розуміти, що все починається на рівні помислів, і непомітно людина все глибше і глибше провалюється в цю трясовину. Тому не можна допускати і в думках такі потяги. З цим як з вогнем грати не можна. Велика відповідальність кожного пастиря за замордовані їм душі.

- Безлад і хаос в країні вносить безлад в душі. Люди втрачають грунт під ногами. Те, що було раніше є непорушним - вірність, чистота, сьогодні висміяне і знецінене.

- Чому це відбувається? Чому багато людей почуваються самотніми, в тому числі в сім'ї?

Це пов'язано з усім нам властивим самолюбством. Ми думаємо, що нам все повинні, що чоловік / дружина особливою любов'ю, турботою мусять втілити. При цьому кожен з нас забуває, що нам самим слід віддавати любов, а не чекати її від інших, важливо самим нести її своїм близьким і в світ, жертвувати собою.

А де панують корисливі відносини, настає криза, розростається тотальне незадоволення. Там немає любові.

- Хтось сказав, що у кохання є один дієслово - віддавати.

- Жертовні відносини, самовіддача можуть формуватися тільки на основі правильної віри в Бога, з розуміння вищого сенсу любові, а коли віра слабка, тоді виникло через якісь дрібниці недовіру швидко розриває сімейні узи і люди починають шукати захоплення на стороні.

- І оманливе вважають це вищої любов'ю. ... Хоча до того ж є егоїстичне бажання отримати від священика увагу до своєї персони, відчути особливу прихильність.

- Це принадність, а не любов. Якби закохана особа думала про душу священнослужителя, вона б не шкодила йому своїм непотрібним увагою і неприпустимою прихильністю.

- Всюди спостерігаються закостенілий егоїзм, ми не хочемо себе хоч у чомусь обмежувати. Є монахи, які ведуть «гламурне життя» серйозніше, ніж в миру ...

- Сучасній людині складно зрозуміти, навіщо обмежувати себе. Я недавно спілкувався зі священиком, який служить в одній з процвітаючих західних країн. Він розповів: коли говорить людям, що треба постити, обмежувати себе, миритися, щоб побороти ту чи іншу пристрасть, вони ображаються і деякі перестають відвідувати храм. Люди не сприймають аскезу, хоча погоджуються, що потрібно добрі справи робити, соціальним служінням займатися, але тільки не відмовляти собі ні в чому, нічим не обмежувати.

В результаті - великий відсоток недоумства і божевілля. Люди, які себе ні в чому не обмежують, у яких немає ніякої мотивації для подолання себе, заради духовного зростання, нерідко сходять з розуму. Тут ховається основна причина так званого старечого маразму.

- Аскеза нині непопулярна, вважається архаїзмом. Вам, викладачеві аскетики, як вдається розповідати молодим людям про необхідність такої сьогодні?

- Я читаю курс по аскетиці, вступна частина - це обгрунтування дисципліни, її функціонального значення. На аскетиці будується Православ'я, це основа основ. Але, повторююсь, сьогодні, як ніколи важко говорити про аскезу.

Обмеження нікому не подобаються. Жити і не напружуватися - кредо молодих людей.

Це помилкове відчуття жалості до себе, руйнівний по суті, не дозволяє людині розвиватися.

І якщо людина себе не обмежує ні в чому, він неминуче стане жорстоким, байдужим, нездатним співчувати, сорадоваться. І будь-які відносини і вся його життя тоді мають виключно корисливий характер.

Коли ж людина перестає відрізняти зло від добра, коли він зациклений на своїй персоні, він стає хворий і небезпечний для суспільства.

Розмовляла Наталія Горошкова

Як допомогти собі пережити почуття закоханості до священика, якщо воно займає всі думки? Пристрасть це, гріх чи, спокуса, коли серце приходить в трепет, а розум дивується, як це сталося і для чого? Вибачте! Фотинія.

Відповідає священик Антоній Скринніков:

Привіт, Фотинія!

Грішити можна не тільки справами, а й думками. Святий Іоанн Ліствичник каже, що думка стає гріхом тоді, коли ми з нею погоджуємося і пускаємо в серце. Якщо до вас приходять гріховні думки, то ви не повинні розвивати їх далі в своїй уяві, так як їх джерелом є біси.
  Саме тому Церква тримає за обов'язкове правило для майбутнього клірика одруження або постриг в чернецтво. Щоб не було таких спокус ні у парафіянок, ні, тим більше, у самого пастиря.
Найкращий рада в вашій ситуації, якщо є така можливість, почати ходити на богослужіння в інший храм. Якщо такої можливості немає, то потрібно скоротити час спілкування до мінімуму, сповідатися у інших священиків. Тому що ви прикрість ви робите не тільки своє серце і душу, але можете збентежити священика. Ви повинні розуміти, що у вас не може бути ніяких відносин.

З повагою, священик Антоній Скринніков.

Мудрість і готовність вислухати - ось ті якості, які незмінно привертають нас в людях. І саме вони стають причиною того, що дівчата і жінки закохуються в священиків. Хто, як не сповідник, з яким ви довіряєте свої таємниці, зрозуміє і втішить? Хто, як не проповідник, вчасно скаже потрібне слово? Похід до церкви незмінно приносив вам умиротворення. але тепер все змінилося, і ви задаєте собі тисячу питань: я люблю священика - що робити? Чи можна любити священика або це гріх?

Любити священика - це гріх?

Сама по собі ваша закоханість нікому нашкодити не може. Однак, швидше за все, вам все ж доведеться пожертвувати цією любов'ю заради власного душевного спокою. На жаль, церковні вимоги до православних священиків досить суворі. Їм заборонені будь-які позашлюбні стосунки з прихожанками, нежонатому пастирю заборонено одружуватися після прийняття сану, а одруженому не можна розлучатися і одружуватися повторно (навіть якщо перша дружина померла). Це пояснюється тим, що у священика повинна бути тільки одна любов (мається на увазі любов до Бога), священик повинен зберігати моральну чистоту, бути прикладом для пастви. Іншими словами, пристрасть і інтриги служителя церкви стосуватися не повинні.

Саме тому ваша любов навряд чи знайде відгук у серці священнослужителя. Потрібно розуміти, що відносини з вами можуть закінчитися для нього втратою церковного сану. Людина, який вибрав цю частку свідомо, не відмовиться від неї заради відносин з прихожанкою. Тому ваша закоханість, на жаль, з самого початку приречена на те, щоб залишатися без відповіді. Не знаходячи виходу, це почуття буде точити вас зсередини, заважати вам повноцінно жити. Шкода, що не можна заборонити собі любити людину! З цим почуттям доведеться поборотися, але ми впевнені, що у вас вийде впоратися.

Що робити, якщо я люблю священика проти свого бажання

Серцю не накажеш, але якщо вже ваше серце відвідала любов, не вбивайте її, а направте в інше русло. Наші поради, можливо, допоможуть вам.

• Ми вже сказали про це вище, але варто повторити: не розраховуйте на взаємність. Для священика закохатися в парафіянку, кажучи світською мовою - посадовий злочин. Почитайте також нашу статтю про те, як впоратися з нерозділеним коханням (вона скоро з'явиться на сайті).
• Прислів'я «З очей геть - з серця геть» іноді дійсно працює. Поки ви відчуваєте заборонену любов у своєму серці, намагайтеся уникати візитів в улюблений храм. Кожен раз бачачи об'єкт своєї пристрасті, слухаючи його, розмовляючи з ним, ви підкидаєте паливо в бак вашої закоханості. Знайдіть іншу церкву, яку ви змогли б відвідувати без гріховних думок.
• У вашому випадку як не можна краще працює просту пораду: поговоріть з тим, хто вам так подобається. Часто такі розмови можуть тільки погіршити ситуацію, коли об'єкт вашої пристрасті сам погано розуміє, що він відчуває і хоче. Але духовний пастир вислухає вас з увагою і дасть відповідь з властивою йому мудрістю. Можливо, його слів буде достатньо, щоб повністю виправити становище. І не бійтеся, що впадете в його очах або він втратить повагу до вас, адже наставляти на шлях істинний і є його завданням.
• Якщо ви закохалися в священика, це може свідчити про те, що у вас мало близьких людей, які піклуються про вас, вислуховують, дають настанови. Вам варто відволіктися, наповнити своє життя новими людьми і заняттями. Знайдіть, чим зайняти час - нехай це буде церковний хор, благодійність або щось, що не має прямого відношення до вашої віри. Добрі справи і спілкування з іншими людьми принесуть вам море позитивних емоцій, в якому поступово розчиняться ваші сумніви.

Я люблю священика і думаю, що це взаємно

Дуже шкода, але, швидше за все, ви помиляєтеся. Участь і турботу з боку священика деякі парафіянки приймають за вираз романтичних почуттів. Насправді, безумовно, священнослужитель відноситься до всієї своєї пастви з любов'ю, саме тому він і присвятив своє життя людям. Але ця любов у рівній мірі відноситься до всіх парафіян і, звичайно, не має романтичної забарвлення. Якщо ви знаєте свого духівника довгі роки, він набагато старший за вас - швидше за все, його почуття до вас можна назвати батьківськими, але це не закоханість.

Але що, якщо ви точно знаєте, що ваше почуття взаємне? Повернемося до початку цієї статті і нагадаємо, що відносини з вами представляють для священнослужителя величезна спокуса і здатні покласти край його духовному покликанню. Тому, навіть якщо ви дізналися про відповідні почуття, будьте мудріші і вище спокуси. Пам'ятайте, що навіть якщо про ваш роман ніхто не дізнається, за церковними правилами ваш коханий повинен бути підданий анафемі.

Якщо ж в вас священик, то подумайте і про те, що ваше щастя може стати нещастям іншої жінки. Хотіли б ви опинитися на її місці?

Однак закінчити цю статтю нам хотілося б на мажорній ноті. Пам'ятайте, що перш за все всі ми - люди, і любов допомагає нам робити одне одного щасливішими. Історія знає приклади того, як любов прославила священика - згадайте П'єра Абеляра та його кохану Елоїзу. Будучи єпископом, Абеляр Елоїзу, вона народила йому сина. Ця любов суперечила всім канонам церкви, проте надихає поетів і до цього дня. На жаль, Елоїзі не було в кого спитати поради, коли вона зрозуміла, що закохалася в священика. А може, на щастя? .. Вирішувати вам!