Святі місця Греції. Православні святині, подорож по святих місцях

Різноманіття святих місць на острові не дозволяє відвідати всі за один раз, зробивши тільки одну поїздку. Греція дотримується православ'я, адже 98% місцевого населення є православними. Першим містом, який зустрічає паломників з усього світу є Салоніки - північна столиця Греції Салоніки. Великомученик Димитрій Солунський є покровителем міста. У четвертому столітті він був сином римського проконсула міста Салоніки, свого сина він хрестив в домашній церкві, так само і виховали відповідно до християнських звичаїв і засадами. Призначено був імператором Галереї після смерті свого батька, на його місце. Після призначення він проявив себе як справжній християнин, почав проповідувати в місті і долучив до християнства більшість його жителів. За наказом імператора за це його і вбили.

Святині які відвідують паломники в Салоніках, перш за все це Кафедральний собор, в якому до цих пір зберігаються мощі великого угодника Божого святителя Григорія Палами. Так само відвідайте монастир святої преподобної Феодори "слухняною" Солунської, який зберігає її святі мощі, а так же мощі преподобного Давида Стовпника Солунського - жив він ще в шостому столітті. Одне з святих місць це джерело Святої Праскевіі, вона була християнської великомученицею третього століття. Через ущелину розташований міст по ньому і можна перейти до скельної церкви Свята Параскеви-П'ятниці. Джерело ж знаходиться в глибині вузького проходу і розташований в горі. Так само джерела Святої Праскевіі досі відкриваються і в Росії. У Центральному районі міста Красноярська з усіма почестями відкрили сквер, в якому знаходиться джерело святої Параскеви-П'ятниці. Джерело так і названий на її честь - Св. Параскеви-П'ятниці. Ще один розташований в Старій Ладозі під Малишевої горою. Багато святих місць і більше сімдесяти церков розташовано в Касторії, більшість з них візантійської епохи. Крім Церкви Мавріотіси так само відомі: Церква Святого Афанасія Музакі (XIII століття), Церква Святих безсрібників (XI століття), Митрополичий собор Архангела (XIV століття).

Оздоблення православних храмів в Греції, якщо порівняти з нашими, скромніше. Якщо є церковна лавка, то вона розташована поруч з будівлею церкви, а не всередині приміщення. Свічки лежать просто, без цінників і кожен охочий може взяти і поставити ту кількість, яка побажає. Розташована спеціальна чаша для пожертвування, причому добровільного, куди потрібно покласти стільки грошей скільки можете або скільки вважаєте за потрібне. Особливо привабливі невеликі каплички, які в країні розташований практично скрізь. Встановлено вони по узбіччях багатьох доріг - на честь пам'яті про загиблих людей в ДТП.

Одним з найбільш відвідуваних місць в Греції є Афон, що в перекладі з грецької мови означає "Свята гора". Це третій з півостровів Халкідікі. Одне з головних святих місць світу для православних Афон почитаємо, як земний Доля Богородиці. Свята гора вважається "чернечого республікою", причому автономної, вже більше десяти століть туди не допускаються жінки, чоловікам більше пощастило - вони тут бажані гості. В нинішні дні там розташовано двадцять монастирів. Зберігаються в них дорогоцінні хрести, частини животворящого дерева хреста Господнього, зберігають його в дорогоцінних оправах, чудотворні ікони, стародавні священні книги, мощі святих апостолів і великомучеників.

Головний монастир - Ватопед зберігає безцінну святиню усього світу християнського - пояс Богородиці, а так само принесені Фіфлеемскому немовляті дари волхвів. Є на території і російська монасттирь святого Пантелеймона, в ньому зберігається другий за величиною дзвін у світі, важить він п'ятнадцять тонн. На території Афона забороняють відеозйомку, сфотографуватися можна на вулиці без дозволу - це дозволено, а ось всередині храму на це потрібно мати благословення. У святому місці, крім заборон на відеозйомку, заборонено засмагати і купатися. У монастирі Есфігмен на Афоні вхід в храм дозволений якщо на чоловікові одягнена сорочка з довгим рукавом, можна взяти таку біля входу. Відвідуючи інші храми просто потрібно дотримуватися скромного виду одяг. Якщо заявите, коли прийдете в храм про те, що приїхали на екскурсію або ж просто подивитися на природу, то Вам відмовлять у відвідуванні святого місця.

Ще одне святе місце острів Патмос. Тут розташований монастир Іоанна Богослова, дата заснування якого 1088 рік. Однією з найбільших християнських бібліотек вважається розташована в монастирі, ранні рукописи якої датовані п'ятим століттям. Біля монастиря знаходиться печера, де Іоанн Богослов отримав своє "Одкровення", про який записав його учень Прохор. Збереглося навіть поглиблення в стіні, в тому місці, де тулився до неї апостол. Печера і монастир під охороною ЮНЕСКО і внесена до числа пам'яток Всесвітньої спадщини.

святині Греції

Відомо, що Давня Греція - колиска європейської культури. І це, дійсно, так. Гомер, Есхіл, Платон і Аристотель - всі вони були греками. Завоювання Олександра Македонського принесли зерна цієї великої культури в самі глибини Азії. Рим, який підкорив Грецію в II столітті до н.е. не міг, та й не хотів відмовитися від грецьких досягнень. Грецька мова аж до падіння Риму, а тим більше в період Візантійської імперії була мовою науки, поезії та богослов'я. Все дивом збереглися найдавніші тексти Євангелія написані саме на грецькому. Тому в найбільш ранній період поширення християнства особливо важливо було донести Слово Боже саме до Греції, що змінилася в багатьох відносинах, але не втратила славу першоджерела європейської цивілізації. Основну роль в освіті цієї країни, зміні язичницьких святинь Греції на християнські, зіграло місіонерську подорож святого апостола Павла в 50-і роки I століття після Різдва Христового.

святині Афін
Церква св. Апостолів, Афіни, Греція.

Парфенон
  Дивно, але коли мова заходить про вражаючий навіть зараз уяву стародавньому Парфеноне, завжди згадують його язичницьку історію. Однак треба пам'ятати, що більше 1000 років він був християнським храмом! Невичерпний потік паломників прагнув до цієї святині Греції. Адже тут зберігалися: євангеліє, переписане самої св. царицею Оленою, мощі св. преп. Макарія Єгипетського, а також інші реліквії, відомостей про яких не залишилося. Час і війни зробили свою справу. У період турецької окупації Парфенон був навіть мечеттю. Зараз це музей, що притягає увагу не тільки туристів, але і численних паломників.

Поруч знаходиться знаменитий Ареопаг, де проповідував святий апостол Павло. Небагато збереглося від того місця, де самі знатні і освічені громадяни Афін слухали дивним і незвичайним словами про Сина Божого, искупившем гріхи людські, про любов до ворогів, про Царство не земний, але Небесному. Кам'яні, за якими сходив св. Павло, мало змінилися за майже 2000 років, але як змінилися самі Афіни! З центру язичницької філософії вони перетворилися в оплот православ'я і столицю православної Греції.

Церква Святого Миколая, Афіни
  Святині, що спочивають у Кафедральному митрополичому соборі Афін розповідають нам про трагічну долю християнства в період турецького панування. У цьому храмі знаходяться мощі святого Григорія V - Константинопольського патріарха. У 1821 році почалося антитурецьке повстання греків за незалежність, яке нещадно придушувалися окупантами. Жертвами регулярної армії султана ставали жінки, люди похилого віку і діти. Вся злість на невдачі в придушенні повстання була зірвана турками на літньому предстоятелі Церкви. Його катували, а потім повісили на воротах Патріархії в Константинополі. Тіло було викинуто в Босфор, проте капітан російського корабля підняв його на борт і перевіз до Одеси. У 1871 році мощі були урочисто повернуті як святиня в уже незалежну звільнену Грецію.

святині Салонік

Базиліка Святого Димитрія

Перша церква на місці темниці, де, за переказами, прийняв мученицьку смерть святого Димитрія (за іншою версією - над його могилою) була побудована між 313-323 роками. Через сто років, в 412-413 роках иллирийский вельможа Леонтій в пам'ять про позбавлення його від паралічу побудував першу велику церкву між перетворилися на руїни античними банями і стадіоном. Вівтарна частина побудованої церкви була розташована над передбачуваним місцем поховання святого, і при її будівництві були знайдені його мощі, таємно поховані там, згідно житія, Фессалонікійського християнами в 306 році.

Це стародавнє місто-порт і зараз другий після Афін за кількістю населення. Величезне військове, торговельне та політичне значення мав він і в перші століття після Різдва Христового. Небесним покровителем Салонік є святий великомученик Димитрій, на початку IV століття став командувачем гарнізоном міста. Батьки його були таємними християнами і виховали сина з любов'ю до Господа, в благочесті і вірі. Гоніння на християн то вщухали, то поновлювалися знову. Одного разу Димитрій отримав імператорський указ про прийняття найжорстокіших заходів щодо викорінення християнства. Ні боязнь втратити такого важливого поста, ні навіть страх перед неминучими стражданнями і смертю, не збентежили його серце. Він не тільки прямо і публічно сповідував віру Христову, але викрив ідолопоклонство і закликав усіх звернутися до істинної віри. Імператор, зрозумівши все безсилля своєї земної влади, в гніві наказав стратити Димитрія. Святий прийняв мученицьку кончину в приміщенні римських лазень, у арени для гладіаторів. Християни Салонік приховали тіло св. Димитрія в колодязі неподалік від цього місця. Пізніше над могилою святого було зведено величний храм. Мощі св. Димитрія - одна з головних святинь Греції, вклонитися якій приїжджають православні з усього світу.

У центрі міста височіє величний Митрополичий собор на честь святителя Григорія Палами, архієпископа Салонік, відомого, перш за все, своїми богословськими працями в обгрунтування і захист безперестанної молитви - исихазма.

В околицях Салонік знаходиться ще свята обитель Греції - монастир св. ап. і євангеліста Іоанна Богослова. Тут покояться мощі св. Арсенія Каппадокійського і старця Паїсія Святогорца. Св. Арсеній, народився в невеликому селі Фарасах на території сучасної Туреччини. Висвячений в диякони, він залишився в рідному селі і намагався, не дивлячись на найсуворішу заборону з боку турків навчати дітей грецької мови. Строгий піст і молитовне предстояние дали свої плоди - дар зцілення і передбачення. Святий Арсеній безстрашно вставав на захист Фарасах від утисків турків і нечистивого розбійників, які знали про святого і боялися заподіяти будь-якої шкоди жителям, якщо дізнавалися, що він поблизу. Багато чудес по волі Божій були створені св. Арсенієм і після закінчення його земного шляху. Тут же - в монастирі св. Іоанна Богослова - покояться мощі ще одного подвижника благочестя, старця Паїсія Святогорца, якого хрестив сам св. Арсеній. Старець Паїсій довгий час ніс молитовне служіння на Святій горі Афон, а потім був духівником жіночого монастиря, стежив благодать Божу своїм праведним життям.

святині Корфу

Покритий зеленому лісами в обрамленні блакитного моря острів Корфу - не тільки благодатне, а й дивовижне по красі місце. Світло християнства пролився на цю землю близько 37 року, коли сюди прибули свв. Іассон і Сосипатр - апостоли від сімдесяти. Таким чином, Корфу був просвящен раніше решти Греції. Тут благоговійно зберігається одна з найважливіших святинь Греції - мощі свт. Спиридона.
Майбутній святитель народився і жив на Кіпрі, в невеликому містечку Триміфунта. Він не отримав ніякої освіти, був простим пастухом, але про його благочестивому вдачу, лагідності і доброзичливості було відомо всій окрузі. Овдовівши, Спиридон прийняв чернецтво і продовжив служіння Богу так, як служив людям, не перестаючи допомагати жителям рідного села. Вдячні жителі обрали його єпископом Триміфунта. У 325 році в Нікеї відбувся I Вселенський собор, на якому православні насилу захищали Символ віри від єретиків-аріан, які вважали Бога-Отця вище Бога-Сина. Раптом вперед вийшов нікому раніше невідомий єпископ Спиридон. Він простягнув руку з затиснутим в ній шматком черепиці. З волі Божої сталося диво: з черепиці вирвалося полум'я, минула вода і залишилася суха глина - три елементи в підтвердження єдності і неподільності Святої Трійці. Єретики були осоромлені, а майбутній святитель, незважаючи на здобуту після цієї події популярність, скромно, як і личить християнину, продовжив своє служіння в Триміфунта. Згодом мощі святителя були переправлені на Корфу, де і понині чинити злі чудеса по його молитовному заступництву.
  Всього на острові більше 800 церков і монастирів.

Патри

храм Св. Адре в Патрах.
  Серед святинь Греції для російського паломника мощі святого апостола Андрія Первозванного мають особливе значення. За переказами апостол проповідував не тільки в грецьких землях, а й освятив місце підстави майбутньої столиці Русі, Києва і навіть дійшов до верхів'їв Дніпра.
  Слово Боже знайшло в жителях Патр уважних і щирих слухачів. Після деякого часу, як оповідає житіє святого апостола, більшість населення прийняло християнство. Статуї язичницьких богів розбивалися, багаті городяни роздавали майно бідним, бідні, не маючи грошей, допомагали, чим могли будь-якому просив. І лише імператорська влада не могла змиритися з торжеством істинної віри. Апостол був розп'ятий вниз головою на хресті, що має форму літери «Х». Так попросив сам апостол, з смиріння не вважав себе гідним прийняти той же хрест, що Спаситель. Багатотисячний натовп готова була на заколот, щоб врятувати улюбленого вчителя, але апостол закликав їх до слухняності властям і прощення ворогів. Мощі святого і частина хреста, на якому він був розіп'ятий, покояться в величному кафедральному соборі міста Патри.

Метеори

Дивовижне відчуття самоти і тиха молитовна радість охоплюють паломника в монастирях Метеор. Засновані на величезних нерукотворних стовпах скельної породи, вони стають символом вручення себе в руки Божі. Зараз в кожному з них трудяться всього кілька ченців, але були часи, коли Метеори були центрами богослов'я і просвітницької діяльності. У монастирі св. первомученика Стефана в Метеорах покояться його глава, а також частка мощей священномученика Харалампія, який постраждав під час гонінь в III в. після Різдва Христового.

Паломництво до святинь Греції, безумовно, не вичерпується перерахованими містами і монастирями. Особлива тема - святі острова Греції, зокрема о. Патмос, де проповідував і трудився в молитовних працях св. апостол і євангеліст Іоанн Богослов
  Центр Міжнародного паломництва «Покров»

Північна Греція
  Жіночий монастир св. ап. і єв. Іоанна Богослова знаходиться в 30 хвилинах їзди від міста Салоніки. Тиха обитель розташована в невеликому містечку Суроті. Допоміг заснувати монастир афонський старець Паїсій Святогорець. Одного разу до нього звернулися жінки, які хотіли заснувати монастир, де вони могли б жити за суворими афонским правилам. Незабаром старець знайшов прекрасне мальовниче місце для жіночого монастиря, отримав благословення на його підставу у архієрея, і в 1967 році в обителі оселилися перші сестри. Зараз їх 67, і вони дійсно живуть за старими афонским традиціям. Служби проходять при свічках без електрики. Збереглася в монастирі й інша традиція, властива багатьом монастирям в Греції, - пригощати відвідувачів лукумом і холодною водою. Щоб потрапити в монастир, потрібно піднятися в гору. Так що таке частування доводиться дуже до речі.
  Однією з головних святинь монастиря є могила старця Паїсія Святогорца, до неї прагнуть тисячі паломників. Біля могили постійно знаходиться одна з черниць, яка стежить за порядком. Люди прагнуть сюди, щоб вшанувати пам'ять цієї дивовижної людини.
Старець Паїсій Святогорець, в миру Арсеній Езнепідіс, народився в Фарасах Каппадокських (в Туреччині) в 1924 рік у багатодітній родині. Через два тижні після народження Арсенія фарасійскіе греки бігли з Туреччини до Греції. Перед від'їздом святий Арсеній Каппадокійський (1841-1924), який був тоді парафіяльним священиком в селі, охрестив хлопчика і дав дитині своє ім'я. Так само він вимовив слова, які стали пророчими для Паїсія: «Хочу залишити після себе ченця».
У дитинстві маленький Арсеній любив читати житія святих, його старший брат навіть відбирав і ховав від нього книги. Юність Арсенія пройшла в місті Коніца, де він навчався в школі і отримав професію теслі. Почалася Громадянська війна в Греції (1944-1948), він був покликаний в діючу армію. Відслуживши, Арсеній пішов на Афон, в 1954 році прийняв рясофор з ім'ям Аверкій. А через два роки був пострижений в малу схиму з ім'ям Паїсій. З 1958 по 1962 рік він проживав Коніцком монастирі в селищі Стома, після чого відправився на Синай. Два роки провів в скиту святих мучеників Галактіона і Єпистимії на Синайській горі, де і зараз збереглася його келія, але потім через хворобу легенів повернувся на Афон і оселився в Іверському скиту.
  У 1966 році хвороба розвинулася так сильно, що батькові Паїсія видалили більшу частину легенів. Саме тоді до нього звернулося кілька жінок з проханням допомогти заснувати монастир.
  Батько Паїсій постійно підтримував обитель і два рази в рік аж до свій смерті 12 липня 1994 року приїздив в гості до сестрам з Афона. Помер він в Суроті, похований там же. Як кажуть сестри, це правильно. Якби він був похований на Афоні, жінки не змогли б приходити до нього. Мощі св. Арсенія Кападокійский невипадково опинилися в монастирі, в створенні і в житті якого отець Паїсій зіграв величезну роль. Вони народилися в одному селі, і саме св. Арсеній хрестив батька Паїсія, давши дитині своє ім'я, пророчо сказавши: «Хочу залишити після себе ченця». Це сталося в Фарасах Каппадокських, де св. Арсеній Кападокійский був парафіяльним священиком у той час.
  У ранньому віці Арсеній Кападокійский позбувся батьків. Здобув освіту в семінарії в Смирні (суч. Ізмір, Туреччина). У 26 років прийняв чернечий постриг у монастирі Іоанна Предтечі в Зіндж-Дере в Кесарії (суч. Кейсера, Туреччина), був висвячений у сан диякона і направлений митрополитом Паїсієм II в Фарасах навчати дітей грамоті за церковними книгами.
У 1870 р преподобний Арсеній був висвячений в сан священика і зведений в сан архімандрита. Він зробив 5 паломництв на Святу Землю, і тому його прозвали Хадж-ефенді. Пастирська діяльність преподобного тривала в Фарасах до 55 років. Він наставляв і стверджував в вірі жителів грецького анклаву, постійно знаходився під загрозою знищення. Преподобний Арсеній передбачав прийдешні випробування - війни і результат з рідної землі. У 1924 році при переселенні малоазійських греків він супроводжував свою паству і помер через 40 днів після прибуття до Греції на острові Корфу. Мощі преподобного були перевезені спочатку в м Коніцу, а потім в монастир Іоанна Богослова в Суроті.
  Монастир св. Анастасії Узорішительниці знаходиться недалеко від міста Салоніки. Свята великомучениця Анастасія Узорішительниці є його покровителькою і заступницею. Є думка вчених, що вона подвязалась там, де сьогодні стоїть її монастир.
  Св. Анастасія народилася і виросла в Римі в кінці III століття. Її наставником і вчителем віри був святий мученик Хрисогон. З дитинства, проводячи добре християнське житіє, вона зберегла себе в чистоті і зміцнилася в чеснотах. Бажаючи присвятити своє життя Христу, св. Анастасія відвідувала переслідуваних християн в тюрмах і темницях. Вона підтримувала їх духовно і допомагала матеріально, роздаючи своє спадок. Ще за життя Свята отримала від Бога дар лікування і допомагала багатьом хворим і стражденним.
  Святу називають «Велікомученніци», так як вона мужньо зазнала всі тяжкі тортури і муки. Також її називають «Узорішительниці», оскільки їй від Господа подана сила виліковувати тілесні і духовні хвороби. В молитвах її просять дозволити узи неправедно засуджених і дати розраду перебувають в ув'язненні. Святу також прийнято просити про захист від чаклунських чар.
  Св. Феофанія, цариця Візантії, визначила цей монастир як царський, в 888 році пожертвувала великі фінансові кошти на потреби обителі. Нетлінні мощі цариці Феофанії до цього дня знаходяться в патріаршому соборі в Константинополі. Вона вважається першою благоукрасітельніцей монастиря. Тоді ж монастирю були принесені в дар св. мощі Покровительки обителі - глава і частина правої ноги Великомучениці, які і зараз зберігаються в храмі монастиря і є головною його Святинею. Потім монастир занепав, зберігся він дивом. В 1522 святитель Феона знайшов святу обитель Узорішительниці в стані запустіння. Саме він відновив її і зробив процвітаючою.
Св. Феона був ігуменом у відродженій їм обителі, а потім в 1535 році був обраний Митрополитом міста Салоніки. Святі і нетлінні мощі св. Феони знаходяться в монастирському храмі праворуч від іконостасу.
  У 1821 році монастир сильно постраждав від турків, які зруйнували і спалили його. Оскільки тоді згоріла багата бібліотека, архіви та багато монастирські скарби, відомості про історію монастиря з IX по XVI століття, що дійшли до нас, дуже мізерні.
  Каламбака- не дуже великий місто з населенням в 11.5 тисяч чоловік. Є столицею однойменного району, що займає північну частину префектури Трікала. Знаходиться на висоті 247 метрів над рівнем моря. Поруч розташовані знамениті скелі Метеор.
У Метеори їдуть з усього світу. Це унікальне місце дуже гарно. Гладко відполіровані неприступні скелі, як стовпи, з'єднують небо і просочену християнством землю. Метеори не випадково отримали свою назву, по-грецьки «Метеори» позначає «ширяють у небесах» або «підвішені між небом і землею». Майже 30 мільйонів років тому природа створила на рівній поверхні Фессалійською рівнини неймовірні скелі, тоді вони перебували на дні океану, вода збивала пісок і зраджувала їм дивовижні форми, яких не залишила більше ніде в світі. Але не тільки мальовничим краєвидом привертає це місце туристів. Тут відчувається найсильніша енергетика святого місця. З Х століття Метеори - один з найбільших монастирських комплексів Греції. Ці незлочинні скелі стали символом віри, аскези, покаяння і зречення від мирських благ. Уже багато століть на вершинах живуть монахи, для яких скелі стали не тільки місцем, де можна тихо і спокійно віддаватися служінню Богу, але і знайти надійний захист за часів турецьких завоювань. Спочатку монахи жили в печерах і скельних поглибленнях, потім поступово почали утворюватися монастирі. Аж до 20 років минулого століття потрапити в монастирі можна було тільки за допомогою системи сходів, лісів і мотузкових конструкцій. Найчастіше монахи і паломники використовували сітки і кошики, які за допомогою ручних блоків піднімали на вершини. Всі ці способи підйому викликали страх і хвилювання у бажаючих потрапити наверх. На висоті в декілька десятків метрів починається сильний вітер, який качає і загрожує зірвати ненадійні на перший погляд конструкції. Підйом до монастирів ставав своєрідним випробуванням віри. Зараз, звичайно, з'явилися дороги і видовбані в скелях сходи. Колись монастирів було 24, зараз діють всього шість монастирів: Преображення, св. Варлаама, св. Миколи, Варвари або Русанов, Святої Трійці і св. Стефана. Два з них - жіночі.
Коли був створений монастир РУСАЛ точно невідомо, так само, як і походження його назви. Можливо, монастир заснував Русанос, виходець з містечка Русана. За іншою версією монастир був заснований 1288 року ієромонаха Никодимом і Бенедикта. До достеменно фактами можна лише віднести те, що у 1545 році з дозволу митрополита міста Лариси Віссаріона і ігумена монастиря Великих Метеор брати ієромонахи Іоасаф та Максим побудували монастирський кафолікон в візантійському стилі на місці зруйнованої церкви Преображення і відреставрували монастир. На жаль, монастир часто розкрадали, і від нього залишилося трохи реліквій. Ті, що збереглися, знаходяться зараз в Преображенському монастирі (Великі Метеори). У 1940 році монастир занепав і втратив своїх ченців. З 1950 року протягом 20 років старица Євсевія з сусіднього села Кастракі поодинці зберігала триповерхова будова монастиря, яке в даний час в оновленому вигляді діє як жіночий монастир, що отримав свою другу назву на честь св. Варвари.
  В Монастир св. Стефана, розташований в дуже мальовничому місці на величезній скелі, легко потрапити. Щоб відвідати його, потрібно всього лише пройти по одному мосту. Він є найбагатшим з Метеорських монастирів. Перше, що бачили паломники до 1927 року, потрапляючи в монастир, - це замурована плита з написом «6770 рік. Єремія », яка перебувала в арці над входом до монастиря і означала, що якийсь відлюдник на ім'я Єремія жив на цій скелі вже в 6770 році від створення світу, т. Е. В 1192 році від різдва Христового. Є версія, що цей відлюдник і інші ченці спорудили тут маленьку капличку св. Стефана і кілька келій. Однак сам монастир був побудований в кінці XIV століття Анатолієм Катакузіносом і Філофея Сіатінскім, чиї образи відображені в маленькій церкві на території монастиря. В кінці XIX століття монастир населяв 31 чернець, але до 1960 року він майже спорожнів, в 1961 році був перетворений в жіночий, сьогодні процвітає. У трапезній монастиря влаштовано виставку монастирських скарбів.
У 1340 Афанасій Метеорських на найвищій і найбільшою скелі заснував чоловічий монастир, який відомий як Преображенський або Великі Метеори. Свою назву монастир отримав на честь головного храму, який був побудований в 1388 році. Як відзначають, він був побудований за подобою афонських храмів. Засновники монастиря преподобні Афанасій і Іосаф поховані всередині храму в північному його межі. Іосаф, останній сербський цар, підстригся в ченці і багато зробив для монастиря: розширив Преображенський собор, прикрасив його іконами і забезпечив необхідними священними судинами. Собор прикрашений чудовими фресками, які були виконані в 1522 році, на жаль, ім'я майстра до нас не дійшло. Храм також славиться майстерним іконостасом з позолотою, який був виготовлений в 1971 році. Тут знаходиться велика кількість цінних ікон XIV-XVI століть, а в колишній трапезній розташований музей монастирських коштовностей. Серед скарбів монастиря особливо виділяються: найдавніша за часом грецька рукопис 861 року; двостулкова ікона Богоматері, внесок Марії Палеолог, сестри одного із засновників монастиря; частина Золотої булли з підписом імператора Андроніка Палеолога; повністю розшита плащаниця XIV століття; чотири ікони XVI століття: Різдво Христове, Розп'яття Христове, Страсті Христові, Богоматір Скорботна. Недалеко від входу в монастир знаходиться скит св. Афанасія. Саме там жив і молився засновник монастиря.
  До 1922 року на скелю піднімалися в сітці, так як це було небезпечно, в скелі прорубали ступені. Але сітка досі не забута і використовується для підйому провізії та інших необхідних для життя монастиря предметів.
  Монастир св. Миколи Анапавсаса, напевно, самий незвичайний з Метеорських і виділяється через особливості своєї споруди. Монастир немов тулиться на маленькій скелі, це змусило ченців задуматися про таке розміщення храмів і келій, щоб все було функціонально. Так з'явився цей чудовий монастир, зачаровує паломників лабіринт з декількох рівнів. Імовірно, монастир був заснований у ХІІ-ХІІІ століттях, коли на скелі з'явилися перші монахи. Заснував його монах Никанор на прізвище Анапавсас, в честь якого монастир отримав свою назву.
  Всього в монастирі 3 рівня. На першому розташована церква св. Антонія. На площі вівтаря в 4 кв. метра може перебувати тільки один священнослужитель.
На другому рівні розташований собор св. Миколи, кафолікон монастиря побудований в 1527 році. Собор побудований у формі прямокутника без вікон і увінчалася низьким куполом, при цьому притвор собору настільки просторий, що створюється враження, що спочатку він був побудований як монастирський двір. Вівтар вимушено звернений на північ. Стіни собору прикрашені фресками Феофана Стрелідзаса, видатного іконописця критської школи. На третьому рівні знаходяться келії, стара трапезна, використовувана як приймальня для почесних відвідувачів, маленька церква св. Іоанна Предтечі і склеп з черепами ченців.
  Димитрій Солунський походив із міста Солуні, де батько його був воєводою у римського проконсула в Солуні (Салоніки) і таємним християнином. Коли батько помер, імператор Максиміан призначив його проконсулом міста. Його головним завданням було захищати місто. Однак Димитрій повернувся в Фессалоніки і, замість того щоб викорінювати християнство, як повелів імператор, він сам став сповідати перед усіма християнство і став навчати мешканців міста християнській вірі. Коли про це дізнався імператор, він негайно захотів розправитися з Димитрієм. Димитрій, передбачаючи це, віддався суворому посту і молитві і попросив роздати все своє майно бідним. Імператор увійшов в місто і негайно викликав до себе Димитрія. Той сміливо визнав себе християнином і був ув'язнений. Вночі Ангел зійшов до нього, втішаючи і зміцнюючи його в подвиг. Пізніше в темниці він був по-звірячому заколот списами. Вірний служитель Димитрія св. Лупп зібрав на рушник кров святого великомученика і змочив в ній його перстень. Цими святинями він став зціляти хворих. Тіло мученика Димитрія було кинуто на поталу диким звірам, але солунських християни таємно поховали його землі. За імператора Костянтина над могилою була споруджена, а через сто років при будівництві нового величного храму були знайдені нетлінні мощі святого мученика. З VП століття при раку святого Димитрія починається закінчення запашного світу, тому св. Димитрій отримує іменування Мироточивого. Св. Димитрій став покровителем і захисником рідних Фессалоник, коли до міста підступили варвари. Неодноразово слов'яни-язичники відступали від стін Солуні побачивши грізного світлого юнака, що обходили стіни.
Святий Григорій Палама народився в Константинополі в шляхетській родині. Його батьки намагалися навчити його з юних років як людської, так і особливо Божественної премудрості. Григорій з ранніх років прагнув віддати всі свої сили служінню Богу. Незважаючи на те, що Григорій був з багатої родини, він зневажав багатство, завжди ходив в бідному вбранні і поводився як бідна людина. Деякі навіть вважали його божевільним. У двадцять років він остаточно вирішив прийняти чернечий сан і піти в пустелю. Незабаром зі своїми братами він пішов на Афон. У 1350 році він повернувся в Фессалоніки. У 1354 потрапив у полон до турків, але через рік був звільнений. Протягом останніх трьох років св. Григорій створив чимало чудес і вилікував багатьох хворих. У 1368 Григорій Палама був канонізований у лику святителя.

Північно-Західна Греція
  Колись Ігумениця була лише рибальським селищем. У період турецького ярма в Греції це було невелике містечко під назвою Грава. У 1913 році містечко було звільнено від турків, а в 1938 році прийняв сучасну назву. Свій остаточний вигляд місто прийняло після Другої світової війни.
  Острів Корфу -, напевно, один з найвідоміших іонічних островів Греції, площа острова 593 км². Острів дуже мальовничий і приваблює туристів з усього світу своїми маленькими бухтами і чудовими пляжами. У острова давня історія, згадки про нього можна знайти навіть в давньогрецьких міфах. Залишили на ньому свій слід і багато народів: римляни і Норман, Готті і венеціанці, турки і французи, англійці та росіяни. Це не могло не вплинути на культуру острова, багату пам'ятниками і храмами. У православних на острові свої святині.
  Жителі острова Корфу або, як його ще називають Керкири, добре знають адмірала Федора Федоровича Ушакова і шанують його ім'я. Його ескадра звільнила в 1799 році Керкиру. Вибивши французів з острова, Ушаков відновив на ньому православний єпископат після майже п'ятивікового відсутності на Керкире Православної Церкви. Адмірал також сприяв створенню на Іонічних островах першого грецького держави після падіння Візантійської імперії. У 2002 році на Корфу у Новій фортеці відкрили пам'ятник адміралу Ф. Ф. Ушакову.
Соборний храм в ім'я грецької цариці Феодори. Праведна цариця Феодора увійшла в історію як іконозаступніца. Вона була дружиною грецького царя Феофіла-іконоборці (829 - 842 р.р.), але не поділяла переконань чоловіка і таємно почитала святі ікони. Коли її чоловік помер, вона управляла державою замість малолітнього сина Михайла. Феодора багато зробила для православ'я. До її заслуг можна віднести те, що вона відновила іконошанування, повернула і домоглася того, щоб іконоборці були віддані прокльону. Праведна Феодора багато зробила для Святої Церкви. Вона виховала в сина Михайла тверду відданість Православ'ю. Коли Михайло виріс, вона була відсторонена від управління і, провівши 8 років в обителі святій Єфросинії в подвигах і читанні Божественних книг (відомо Євангеліє, писане її рукою), мирно померла близько 867 року. Мощі її в 1460 році були віддані турками жителям міста Керкіра.
Храм св. Спиридона Триміфунтського найбільш відомий релігійний монумент. Св. Спиридон народився в Римі в III столітті на острові Кіпр, з дитинства був набожним і вів праведне життя. Допомагав нужденним, хворим, дітям. За його діяння Бог нагородив його даром чудотворення. Відомо багато чудес, які вчинив св. Спиридон. Одного разу під час Богослужіння в лампади догорав ялин, і вона почала згасати. Святитель засмутився, але Господь потішив його: лампада чудово наповнилася єлеєм. У царювання імператора Костянтина Великого (306-337 р.р.), він був обраний єпископом в одному з міст на Кіпрі. Але, навіть будучи єпископом, він зміг поєднувати пастирське служіння із справами милосердя. Спиридон був великим захисником віри і боровся з єрессю. Відомо, що він брав участь у Першому Вселенському Соборі в 325 році в ніку. Після смерті мощі його було поховано в Константинополі, а коли столиця Візантії впала перед турками, які вилітають із місто православні забрали їх з собою. На Корфу вони потрапили в 1489 році. Точно невідомо, яким чином він був пов'язаний з Корфу до того, як став св. Спиридоном, покровителем острова. Але збереглася історія про те, що він врятував острів від чуми в 1553 році. Пізніше він заступався за острів ще в 1630 році, коли Корфу загрожував голод, і в 1716 році, коли на нього напали турки. Кажуть, що він з'явився одягнений як чернець, тримаючи свічку, і посіяв паніку серед турків. День свого покровителя на острові відзначають 12 грудня з великим розмахом. Перша церква св. Спиридона знаходилася в містечку Сарокас, але її довелося зруйнувати, коли будували міські стіни. Нинішній храм був зведений у 1590 році. Храм побудований в типовому для іонічних островів стилі. Усередині величезні золоті і срібні панікадила, мармуровий іконостас, незвичного вигляду ікони в золотих рамках на склепінні. По всьому собору і над ракой з мощами на ланцюжках висить велика кількість металевих фігурок із зображенням кораблів, машин і окремих частин тіла - подяку прихожан, які отримали допомогу святого. У храмі знаходяться нетлінні мощі святого в срібному саркофазі XIX століття. Щодня сотні людей приходять в храм прикластися до цієї святині, і це не тільки туристи, а й місцеві жителі, які дуже люблять і шанують свого покровителя.

Південна Греція (п-ів Пелопоннес)
Патри - місто на півострові Пелопоннес. Відповідно до християнської історією це місце мучеництва св. Андрея.Андрей Первозванний провів в Патрах останні роки свого життя, тут він проповідував віру Христову, створив велику православну общіну.По наказом проконсула Ахайя Егеата був засуджений до мученицької смерті на хресті.
  Св. Апостол Андрій Первозванний народився в Віфсаїди. Його вчителем був сам Іоанн Хреститель. Апостол Андрій з Апостолом Іваном Богословом першими пішли за Господом. Після Зішестя Святого Духа апостол Андрій через жереб відправився проповідувати Слово Боже в причорноморські країни, пройшов Малу Азію, Македонію, Херсонес, по Дніпру піднявся до місця, де тепер розташовується Київ. Багато подвигів в ім'я віри зробив Апостол Андрій, шлях його закінчився в місті Патри. Тут накладенням рук Первозванний Апостол зцілив багато людей, в тому числі дружину і брата правителя. Але правитель Егеат, озлобившись, наказав розіп'яти св. Апостола так, щоб він довго мучився - не прибиваючи до хреста руки і ноги, а прив'язавши їх. Хрест той, був не звичайний, а скошений, тому що Апостол вважав себе недостойним померти на такому ж хресті, на якому був розп'ятий Ісус. Такий хрест став символом православної віри і називається «андріївський».
  Два дня св. Апостол з хреста учив присутніх городян. Слухали його люди співчували мученику і зажадали зняти його з хреста. Побоюючись повстання, імператор наказав припинити страту.
  Але Апостол хотів прийняти смерть в ім'я Христа, і воїни не змогли розв'язати руки мученика. Раптово яскраве сяйво освітило хрест. Коли воно припинилося, люди побачили, що св. Апостол вже передав душу Господу.
  Храм св. Апостола Андрія Первозванного в Патрах побудований на початку ХХ століття в традиціях західного зодчества. Його величезний купол видно здалеку з моря, адже храм стоїть прямо на березі затоки Корінфа. У храмі знаходяться чесна глава св. Апостола Андрія і хрест, на якому, він був розп'ятий. Сучасний собор побудований на тому самому місці, де був страчений апостол. Поруч можна побачити пещерку з джерелом, який, за переказами, забив на місці його смерті.
  Також в Патрах знаходяться мощі апостола Павла.
Апостол Павло не входив до числа дванадцяти апостолів. Він, спочатку носив єврейське ім'я Савл, належав до він Веніяминове. Апостол Павло народився в кілікійському місті Тарсі. В юності він брав участь в переслідуванні християн. Одного разу Савла висвітлив найяскравіший світло, від якого він сліпим впав на землю. Зі світла пролунав голос: «Савле, Савле, чому ти Мене переслідуєш?» На запитання Савла: «Хто Ти?» - Господь відповів: «Я Ісус, якого ти переслідуєш». Незабаром після цього він став апостолом. Павло був дуже освіченою і мудрою людиною. Їм створені численні християнські громади на території Малої Азії і Балканського півострова. Послання Павла громадам і окремим людям складають значну частину Нового Завіту і є одними з головних текстів християнського богослов'я. Апостола Павла відрізняло те, що він прагнув передати язичникам Божественне Одкровення не тільки адекватно, а й переконливо, зрозуміло, красиво. Він говорить з людьми на доступному їм мовою. Проповідь, яку Апостол Павло прочитав в Афінах в Ареопазі, де в той час проходили всі афінські засідання, увійшла в історію. У той час Афіни були не тільки центром освіченості, але містом ідолів. Є думка, що Павло, коли прибув до Афін, розгубився від величності цього міста. Однак це не завадило йому виголосити свою промову. Хоча історично вважається, що більшість афінян не поміняли своїх поглядів, але все ж багато хто увірував. Серед них були Діонісій Ареопагіт і багато інших.
  Монастир Мега спиляли або Велика Печера знаходиться на висоті 924 метрів недалеко від міста Калаврита. Там знаходиться ікона Діви Марії, створена з воску і ароматичних речовин євангелістом Лукою. Євангеліст Лука народився в грецькій родині і був дуже освічений, за професією він був лікар. Автор одного з чотирьох Євангелій, він створив Діяння Апостолів, був посланий Господом на проповідь про царство небесне. Вважається, що саме він написав перші ікони Пресвятої Богородиці. Однак воскова ікона, яка знаходиться в Мега спиляли, унікальна. Саме завдяки їй виник чоловічий монастир. Він був створений в 362 році навколо печери, де вона була знайдена. Будівля монастиря має 8 поверхів, і виникає відчуття, що воно вбудовано в скелю. Монастир багато раз руйнувався, і в ньому були пожежі, але ікона вціліла до наших днів. Стіни церкви монастиря покриті фресками. Також тут зберігаються рукописні Євангелія і стихарів.

Центральна Греція
Cвято мощі мученика Григорія і кафедральний собор Благовещенія.Будущій патріарх Константинопольський Григорій народився в бідній родині і був названий Георгієм. Навчався він на острові Патмос. Незабаром він прийняв чернецтво з ім'ям Григорій. Аскетичний спосіб життя, великі пізнання в світських і богословських науках, зробили його відомим митрополиту Смірнського Прокопію. Він був висвячений на диякона, потім в пресвітера, а в 1785 р хіротонізований на єпископа і став наступником митрополита Прокопія. У 1792 році Свт. Григорій був обраний патріархом Константинопольським.
  Святитель зробив дуже багато для своєї пастви. Незважаючи на те, що турки перешкоджали поширенню і збереженню християнства в Греції, святитель Григорій ремонтував старі і будував нові православні храми, закликав народ не змінювати християнській вірі.
  Не дивно, що все це не подобалося турецькому правітелю.После третього повернення на патріаршество, коли почалася розправа турків з християнами, патріарх був узятий і після довгих мук повішений в 1821 році.
  Турки заборонили ховати тіло священномученика. Воно було віддано євреям, які, прив'язавши каміння до шиї святого, кинули його в море.
  Тіло Свт. Григорія, чудесним чином позбавити від каменя, було знайдено грецькими матросами і перевезено до Одеси, де його поховали в Троїцькому храмі в північній частині вівтаря. У 1871 році святі мощі патріарха Григорія були перенесені з Одеси в Афіни і покладені в кафедральному соборі «Благовіщення» .Храм був побудований в 19 столітті, його освятили в 1862 році. Будівництво йшло повільно, архітектори змінювалися один іншим, тому його архітектуру не можна назвати однозначною. Вважається, що він побудований в «елліновізантійской традиції», проте деякі вважають, що він не настільки гарний, як справжні візантійські храми.

Острови Егейського моря
  Острів Евбея має незвичайну особливість, він з'єднаний з материком 14-метровим мостом, так як знаходиться зовсім близько від материка. Це другий за величиною острів у Греції після Криту. Міст - не найголовніша особливість острова, набагато цікавіше вода під ним в протоці Евріпа: вона то мчить з шаленою швидкістю, то практично завмирає, а через кілька годин, знову набирає швидкість, але, що дивно, рухається в інший бік.
Острів є улюбленим місцем відпочинку самих греків, особливо популярний він серед афінян, адже від Афін до нього - всього 88 кілометрів. А ось туристів тут небагато, що робить острів ще більш привабливим з його гарячими джерелами, прекрасними пляжами, зеленими лісами та красивими горами.
  Храм праведного Іоанна Руського, одного з найбільш шанованих в Греції святих, знаходиться на острові Евбея в містечку Неопрокопіон, там же знаходяться його мощі. Цей святий прожив дивне, благодатний, але в той же час повну мук життя. Народився він в 17 столітті в Малоросії, потрапив на службу до Петра I. Багато воював і багато поневірявся він по світу, але завжди був сповнений смирення і твердо сповідував святу Віру. Йому приписують багато чудес. Під час війни святий потрапив в полон до турків, був відправлений в рабство в Малу Азію, де довго терпів муки.
  Монастир св. Давида Евбейськая знаходиться недалеко від храму св. Іоанна Руського. Кошти на будівництво монастиря св. Давид, який жив в 16 столітті, збирав на території нинішніх Румунії, Молдавії і Росії. Найцінніші з цих дарів досі зберігаються в монастирі. У монастирі зберігаються мощі його засновника преподобного Давида Евбейськая, а так само Чесна Глава Свт. Василія Великого. Великий угодник Божий і богомудрих учитель Церкви Василь народився в місті Кесарії в 330 році. Він був не тільки благочестивим віруючим, але й освіченою людиною, що знає світські науки. Його освітою займався батько. Василь багато подорожував у пошуках нових знань, був він в Єгипті, Палестині, Сирії, Месопотамії. Однак він відчував, що головне для нього не мирські науки, а служіння Господу. Тому він відправився в Єгипет, де процвітала чернеча життя. Коли Василь Великий повернувся в Афіни, він багато зробив для становлення Істиною Віри і багатьох навернув до неї.
Старець Яків Евбейськая прожив благочестиве, але дуже складну і повну тілесних страждань життя. Він народився 5 листопада 1920 року в побожній сім'ї, яка була тісно пов'язана з Церквою. У дитинстві Якову з сім'єю довелося покинути свою батьківщину Лівіс через утиски турків. Волею Божою йому було уготовано потрапити на острів Евбея. Там він пішов в школу і там же почав вести праведне і аскетичне життя. Ще в дитинстві його улюбленою іграшкою було кадило, яке він сам змайстрував. Всі сусіди пишалися ним і бачили в ньому справжнього божого людини. Незабаром йому довірили ключі від храму: в селі не було свого священика, він приїжджав з сусіднього села раз на два тижні. Жителі сусідніх сіл, коли у них виникали якісь труднощі, зверталися до нього за допомогою. Якова звали помазувати маслом і читати молитви над хворими, жінками, у яких були важкі пологи, над одержимими і при інших потребах. Яків не міг далі вчитися в школі, так як змушений був працювати, щоб допомагати родині.
  Шлях його до чернецтва був довгий. Спочатку він втратив батьків і був змушений піклується про свою сестру, потім він повинен був виконати обов'язок перед своєю країною і відслужив в армії. Після повернення він брався за будь-яку роботу, щоб зібрати придане для своєї сестри Анастасії. Тільки коли вона вийшла заміж, він відчув, що готовий стати ченцем. Він почав думати про те, щоб повернутися на Святу землю. Одного разу до нього з'явився св. Давид і сказав, що призначення Якова - відродити монастир, який він тут колись заснував. Його постриг відбувся 30 листопада 1952 року. І все своє життя він присвятив служінню Богу і відновленню монастиря. Коли вік її наблизився до п'ятдесяти, його почали долати хвороби, які мучили його з дитинства. Однак найбільше його турбувало серце. Він довго хворів. Відновивши монастир св. Давида, який обрав старця своїм духовним спадкоємцем, принісши зцілення і спокій тисячам стражденних душ, батько Яків утік з життя 21 листопада 1991 року. У монастирі збереглася його келія і безліч особистих речей, які несуть інформацію про життя цього святого людини.

Жіночий монастир св. ап. і єв. Іоанна Богослова знаходиться в 30 хвилинах їзди від міста Салоніки. Тиха обитель розташована в невеликому містечку Суроті. Допоміг заснувати монастир афонський старець Паїсій Святогорець. Одного разу до нього звернулися жінки, які хотіли заснувати монастир, де вони могли б жити за суворими афонским правилам. Незабаром старець знайшов прекрасне мальовниче місце для жіночого монастиря, отримав благословення на його підставу у архієрея, і в 1967 році в обителі оселилися перші сестри. Зараз їх 67, і вони дійсно живуть за старими афонским традиціям. Служби проходять при свічках без електрики. Збереглася в монастирі й інша традиція, властива багатьом монастирям в Греції, - пригощати відвідувачів лукумом і холодною водою. Щоб потрапити в монастир, потрібно піднятися в гору. Так що таке частування доводиться дуже до речі.
  Однією з головних святинь монастиря є могила старця Паїсія Святогорца, до неї прагнуть тисячі паломників. Біля могили постійно знаходиться одна з черниць, яка стежить за порядком. Люди прагнуть сюди, щоб вшанувати пам'ять цієї дивовижної людини.

Старець Паїсій Святогорець, в миру Арсеній Езнепідіс, народився в Фарасах Каппадокських (в Туреччині) в 1924 рік у багатодітній родині. Через два тижні після народження Арсенія фарасійскіе греки бігли з Туреччини до Греції. Перед від'їздом святий Арсеній Каппадокійський (1841-1924), який був тоді парафіяльним священиком в селі, охрестив хлопчика і дав дитині своє ім'я. Так само він вимовив слова, які стали пророчими для Паїсія: «Хочу залишити після себе ченця».

У дитинстві маленький Арсеній любив читати житія святих, його старший брат навіть відбирав і ховав від нього книги. Юність Арсенія пройшла в місті Коніца, де він навчався в школі і отримав професію теслі. Почалася Громадянська війна в Греції (1944-1948), він був покликаний в діючу армію. Відслуживши, Арсеній пішов на Афон, в 1954 році прийняв рясофор з ім'ям Аверкій. А через два роки був пострижений в малу схиму з ім'ям Паїсій. З 1958 по 1962 рік він проживав Коніцком монастирі в селищі Стома, після чого відправився на Синай. Два роки провів в скиту святих мучеників Галактіона і Єпистимії на Синайській горі, де і зараз збереглася його келія, але потім через хворобу легенів повернувся на Афон і оселився в Іверському скиту.

У 1966 році хвороба розвинулася так сильно, що батькові Паїсія видалили більшу частину легенів. Саме тоді до нього звернулося кілька жінок з проханням допомогти заснувати монастир.
Батько Паїсій постійно підтримував обитель і два рази в рік аж до свій смерті 12 липня 1994 року приїздив в гості до сестрам з Афона. Помер він в Суроті, похований там же. Як кажуть сестри, це правильно. Якби він був похований на Афоні, жінки не змогли б приходити до нього. Мощі св. Арсенія Кападокійский невипадково опинилися в монастирі, в створенні і в житті якого отець Паїсій зіграв величезну роль. Вони народилися в одному селі, і саме св. Арсеній хрестив батька Паїсія, давши дитині своє ім'я, пророчо сказавши: «Хочу залишити після себе ченця». Це сталося в Фарасах Каппадокських, де св. Арсеній Кападокійский був парафіяльним священиком у той час.
  У ранньому віці Арсеній Кападокійский позбувся батьків. Здобув освіту в семінарії в Смирні (суч. Ізмір, Туреччина). У 26 років прийняв чернечий постриг у монастирі Іоанна Предтечі в Зіндж-Дере в Кесарії (суч. Кейсера, Туреччина), був висвячений у сан диякона і направлений митрополитом Паїсієм II в Фарасах навчати дітей грамоті за церковними книгами.

У 1870 р преподобний Арсеній був висвячений в сан священика і зведений в сан архімандрита. Він зробив 5 паломництв на Святу Землю, і тому його прозвали Хадж-ефенді. Пастирська діяльність преподобного тривала в Фарасах до 55 років. Він наставляв і стверджував в вірі жителів грецького анклаву, постійно знаходився під загрозою знищення. Преподобний Арсеній передбачав прийдешні випробування - війни і результат з рідної землі. У 1924 році при переселенні малоазійських греків він супроводжував свою паству і помер через 40 днів після прибуття до Греції на острові Корфу. Мощі преподобного були перевезені спочатку в м Коніцу, а потім в монастир Іоанна Богослова в Суроті.
  Монастир св. Анастасії Узорішительниці знаходиться недалеко від міста Салоніки. Свята великомучениця Анастасія Узорішительниці є його покровителькою і заступницею. Є думка вчених, що вона подвязалась там, де сьогодні стоїть її монастир.

Св. Анастасія народилася і виросла в Римі в кінці III століття. Її наставником і вчителем віри був святий мученик Хрисогон. З дитинства, проводячи добре християнське житіє, вона зберегла себе в чистоті і зміцнилася в чеснотах. Бажаючи присвятити своє життя Христу, св. Анастасія відвідувала переслідуваних християн в тюрмах і темницях. Вона підтримувала їх духовно і допомагала матеріально, роздаючи своє спадок. Ще за життя Свята отримала від Бога дар лікування і допомагала багатьом хворим і стражденним.
Святу називають «Велікомученніци», так як вона мужньо зазнала всі тяжкі тортури і муки. Також її називають «Узорішительниці», оскільки їй від Господа подана сила виліковувати тілесні і духовні хвороби. В молитвах її просять дозволити узи неправедно засуджених і дати розраду перебувають в ув'язненні. Святу також прийнято просити про захист від чаклунських чар.

Св. Феофанія, цариця Візантії, визначила цей монастир як царський, в 888 році пожертвувала великі фінансові кошти на потреби обителі. Нетлінні мощі цариці Феофанії до цього дня знаходяться в патріаршому соборі в Константинополі. Вона вважається першою благоукрасітельніцей монастиря. Тоді ж монастирю були принесені в дар св. мощі Покровительки обителі - глава і частина правої ноги Великомучениці, які і зараз зберігаються в храмі монастиря і є головною його Святинею. Потім монастир занепав, зберігся він дивом. В 1522 святитель Феона знайшов святу обитель Узорішительниці в стані запустіння. Саме він відновив її і зробив процвітаючою.
  Св. Феона був ігуменом у відродженій їм обителі, а потім в 1535 році був обраний Митрополитом міста Салоніки. Святі і нетлінні мощі св. Феони знаходяться в монастирському храмі праворуч від іконостасу.

У 1821 році монастир сильно постраждав від турків, які зруйнували і спалили його. Оскільки тоді згоріла багата бібліотека, архіви та багато монастирські скарби, відомості про історію монастиря з IX по XVI століття, що дійшли до нас, дуже мізерні. Каламбака- не дуже великий місто з населенням в 11.5 тисяч чоловік. Є столицею однойменного району, що займає північну частину префектури Трікала. Знаходиться на висоті 247 метрів над рівнем моря. Поруч розташовані знамениті скелі Метеор.

У Метеори їдуть з усього світу. Це унікальне місце дуже гарно. Гладко відполіровані неприступні скелі, як стовпи, з'єднують небо і просочену християнством землю. Метеори не випадково отримали свою назву, по-грецьки «Метеори» позначає «ширяють у небесах» або «підвішені між небом і землею». Майже 30 мільйонів років тому природа створила на рівній поверхні Фессалійською рівнини неймовірні скелі, тоді вони перебували на дні океану, вода збивала пісок і зраджувала їм дивовижні форми, яких не залишила більше ніде в світі. Але не тільки мальовничим краєвидом привертає це місце туристів. Тут відчувається найсильніша енергетика святого місця. З Х століття Метеори - один з найбільших монастирських комплексів Греції. Ці незлочинні скелі стали символом віри, аскези, покаяння і зречення від мирських благ. Уже багато століть на вершинах живуть монахи, для яких скелі стали не тільки місцем, де можна тихо і спокійно віддаватися служінню Богу, але і знайти надійний захист за часів турецьких завоювань. Спочатку монахи жили в печерах і скельних поглибленнях, потім поступово почали утворюватися монастирі.

Аж до 20 років минулого століття потрапити в монастирі можна було тільки за допомогою системи сходів, лісів і мотузкових конструкцій. Найчастіше монахи і паломники використовували сітки і кошики, які за допомогою ручних блоків піднімали на вершини. Всі ці способи підйому викликали страх і хвилювання у бажаючих потрапити наверх. На висоті в декілька десятків метрів починається сильний вітер, який качає і загрожує зірвати ненадійні на перший погляд конструкції. Підйом до монастирів ставав своєрідним випробуванням віри. Зараз, звичайно, з'явилися дороги і видовбані в скелях сходи. Колись монастирів було 24, зараз діють всього шість монастирів: Преображення, св. Варлаама, св. Миколи, Варвари або Русанов, Святої Трійці і св. Стефана. Два з них - жіночі.

Коли був створений монастир РУСАЛ точно невідомо, так само, як і походження його назви. Можливо, монастир заснував Русанос, виходець з містечка Русана. За іншою версією монастир був заснований 1288 року ієромонаха Никодимом і Бенедикта. До достеменно фактами можна лише віднести те, що у 1545 році з дозволу митрополита міста Лариси Віссаріона і ігумена монастиря Великих Метеор брати ієромонахи Іоасаф та Максим побудували монастирський кафолікон в візантійському стилі на місці зруйнованої церкви Преображення і відреставрували монастир. На жаль, монастир часто розкрадали, і від нього залишилося трохи реліквій. Ті, що збереглися, знаходяться зараз в Преображенському монастирі (Великі Метеори).

Метеори - православні монастирі на скелях (Греція)

У 1940 році монастир занепав і втратив своїх ченців. З 1950 року протягом 20 років старица Євсевія з сусіднього села Кастракі поодинці зберігала триповерхова будова монастиря, яке в даний час в оновленому вигляді діє як жіночий монастир, що отримав свою другу назву на честь св. Варвари.

В Монастир св. Стефана, розташований в дуже мальовничому місці на величезній скелі, легко потрапити. Щоб відвідати його, потрібно всього лише пройти по одному мосту. Він є найбагатшим з Метеорських монастирів. Перше, що бачили паломники до 1927 року, потрапляючи в монастир, - це замурована плита з написом «6770 рік. Єремія », яка перебувала в арці над входом до монастиря і означала, що якийсь відлюдник на ім'я Єремія жив на цій скелі вже в 6770 році від створення світу, т. Е. В 1192 році від різдва Христового. Є версія, що цей відлюдник і інші ченці спорудили тут маленьку капличку св. Стефана і кілька келій. Однак сам монастир був побудований в кінці XIV століття Анатолієм Катакузіносом і Філофея Сіатінскім, чиї образи відображені в маленькій церкві на території монастиря. В кінці XIX століття монастир населяв 31 чернець, але до 1960 року він майже спорожнів, в 1961 році був перетворений в жіночий, сьогодні процвітає. У трапезній монастиря влаштовано виставку монастирських скарбів.

У 1340 Афанасій Метеорських на найвищій і найбільшою скелі заснував чоловічий монастир, який відомий як Преображенський або Великі Метеори. Свою назву монастир отримав на честь головного храму, який був побудований в 1388 році. Як відзначають, він був побудований за подобою афонських храмів. Засновники монастиря преподобні Афанасій і Іосаф поховані всередині храму в північному його межі. Іосаф, останній сербський цар, підстригся в ченці і багато зробив для монастиря: розширив Преображенський собор, прикрасив його іконами і забезпечив необхідними священними судинами. Собор прикрашений чудовими фресками, які були виконані в 1522 році, на жаль, ім'я майстра до нас не дійшло. Храм також славиться майстерним іконостасом з позолотою, який був виготовлений в 1971 році. Тут знаходиться велика кількість цінних ікон XIV-XVI століть, а в колишній трапезній розташований музей монастирських коштовностей. Серед скарбів монастиря особливо виділяються: найдавніша за часом грецька рукопис 861 року; двостулкова ікона Богоматері, внесок Марії Палеолог, сестри одного із засновників монастиря; частина Золотої булли з підписом імператора Андроніка Палеолога; повністю розшита плащаниця XIV століття; чотири ікони XVI століття: Різдво Христове, Розп'яття Христове, Страсті Христові, Богоматір Скорботна. Недалеко від входу в монастир знаходиться скит св. Афанасія. Саме там жив і молився засновник монастиря.

До 1922 року на скелю піднімалися в сітці, так як це було небезпечно, в скелі прорубали ступені. Але сітка досі не забута і використовується для підйому провізії та інших необхідних для життя монастиря предметів. Монастир св. Миколи Анапавсаса, напевно, самий незвичайний з Метеорських і виділяється через особливості своєї споруди. Монастир немов тулиться на маленькій скелі, це змусило ченців задуматися про таке розміщення храмів і келій, щоб все було функціонально. Так з'явився цей чудовий монастир, зачаровує паломників лабіринт з декількох рівнів. Імовірно, монастир був заснований у ХІІ-ХІІІ століттях, коли на скелі з'явилися перші монахи. Заснував його монах Никанор на прізвище Анапавсас, в честь якого монастир отримав свою назву.

Всього в монастирі 3 рівня. На першому розташована церква св. Антонія. На площі вівтаря в 4 кв. метра може перебувати тільки один священнослужитель.
На другому рівні розташований собор св. Миколи, кафолікон монастиря побудований в 1527 році. Собор побудований у формі прямокутника без вікон і увінчалася низьким куполом, при цьому притвор собору настільки просторий, що створюється враження, що спочатку він був побудований як монастирський двір. Вівтар вимушено звернений на північ. Стіни собору прикрашені фресками Феофана Стрелідзаса, видатного іконописця критської школи. На третьому рівні знаходяться келії, стара трапезна, використовувана як приймальня для почесних відвідувачів, маленька церква св. Іоанна Предтечі і склеп з черепами ченців.

Димитрій Солунський походив із міста Солуні, де батько його був воєводою у римського проконсула в Солуні (Салоніки) і таємним християнином. Коли батько помер, імператор Максиміан призначив його проконсулом міста. Його головним завданням було захищати місто. Однак Димитрій повернувся в Фессалоніки і, замість того щоб викорінювати християнство, як повелів імператор, він сам став сповідати перед усіма християнство і став навчати мешканців міста християнській вірі. Коли про це дізнався імператор, він негайно захотів розправитися з Димитрієм. Димитрій, передбачаючи це, віддався суворому посту і молитві і попросив роздати все своє майно бідним. Імператор увійшов в місто і негайно викликав до себе Димитрія. Той сміливо визнав себе християнином і був ув'язнений. Вночі Ангел зійшов до нього, втішаючи і зміцнюючи його в подвиг. Пізніше в темниці він був по-звірячому заколот списами.

Вірний служитель Димитрія св. Лупп зібрав на рушник кров святого великомученика і змочив в ній його перстень. Цими святинями він став зціляти хворих. Тіло мученика Димитрія було кинуто на поталу диким звірам, але солунських християни таємно поховали його землі. За імператора Костянтина над могилою була споруджена, а через сто років при будівництві нового величного храму були знайдені нетлінні мощі святого мученика. З VП століття при раку святого Димитрія починається закінчення запашного світу, тому св. Димитрій отримує іменування Мироточивого. Св. Димитрій став покровителем і захисником рідних Фессалоник, коли до міста підступили варвари. Неодноразово слов'яни-язичники відступали від стін Солуні побачивши грізного світлого юнака, що обходили стіни.

Святий Григорій Палама народився в Константинополі в шляхетській родині. Його батьки намагалися навчити його з юних років як людської, так і особливо Божественної премудрості. Григорій з ранніх років прагнув віддати всі свої сили служінню Богу. Незважаючи на те, що Григорій був з багатої родини, він зневажав багатство, завжди ходив в бідному вбранні і поводився як бідна людина. Деякі навіть вважали його божевільним. У двадцять років він остаточно вирішив прийняти чернечий сан і піти в пустелю. Незабаром зі своїми братами він пішов на Афон. У 1350 році він повернувся в Фессалоніки. У 1354 потрапив у полон до турків, але через рік був звільнений. Протягом останніх трьох років св. Григорій створив чимало чудес і вилікував багатьох хворих. У 1368 Григорій Палама був канонізований у лику святителя.

Північно-Західна Греція
  Колись Ігумениця була лише рибальським селищем. У період турецького ярма в Греції це було невелике містечко під назвою Грава. У 1913 році містечко було звільнено від турків, а в 1938 році прийняв сучасну назву. Свій остаточний вигляд місто прийняло після Другої світової війни.
  Острів Корфу -, напевно, один з найвідоміших іонічних островів Греції, площа острова 593 км². Острів дуже мальовничий і приваблює туристів з усього світу своїми маленькими бухтами і чудовими пляжами. У острова давня історія, згадки про нього можна знайти навіть в давньогрецьких міфах. Залишили на ньому свій слід і багато народів: римляни і Норман, Готті і венеціанці, турки і французи, англійці та росіяни. Це не могло не вплинути на культуру острова, багату пам'ятниками і храмами. У православних на острові свої святині.

Жителі острова Корфу або, як його ще називають Керкири, добре знають адмірала Федора Федоровича Ушакова і шанують його ім'я. Його ескадра звільнила в 1799 році Керкиру. Вибивши французів з острова, Ушаков відновив на ньому православний єпископат після майже п'ятивікового відсутності на Керкире Православної Церкви. Адмірал також сприяв створенню на Іонічних островах першого грецького держави після падіння Візантійської імперії. У 2002 році на Корфу у Новій фортеці відкрили пам'ятник адміралу Ф. Ф. Ушакову.
Соборний храм в ім'я грецької цариці Феодори. Праведна цариця Феодора увійшла в історію як іконозаступніца. Вона була дружиною грецького царя Феофіла-іконоборці (829 - 842 р.р.), але не поділяла переконань чоловіка і таємно почитала святі ікони. Коли її чоловік помер, вона управляла державою замість малолітнього сина Михайла. Феодора багато зробила для православ'я. До її заслуг можна віднести те, що вона відновила іконошанування, повернула і домоглася того, щоб іконоборці були віддані прокльону. Праведна Феодора багато зробила для Святої Церкви. Вона виховала в сина Михайла тверду відданість Православ'ю. Коли Михайло виріс, вона була відсторонена від управління і, провівши 8 років в обителі святій Єфросинії в подвигах і читанні Божественних книг (відомо Євангеліє, писане її рукою), мирно померла близько 867 року. Мощі її в 1460 році були віддані турками жителям міста Керкіра.

Храм св. Спиридона Триміфунтського найбільш відомий релігійний монумент. Св. Спиридон народився в Римі в III столітті на острові Кіпр, з дитинства був набожним і вів праведне життя. Допомагав нужденним, хворим, дітям. За його діяння Бог нагородив його даром чудотворення. Відомо багато чудес, які вчинив св. Спиридон. Одного разу під час Богослужіння в лампади догорав ялин, і вона почала згасати. Святитель засмутився, але Господь потішив його: лампада чудово наповнилася єлеєм. У царювання імператора Костянтина Великого (306-337 р.р.), він був обраний єпископом в одному з міст на Кіпрі. Але, навіть будучи єпископом, він зміг поєднувати пастирське служіння із справами милосердя. Спиридон був великим захисником віри і боровся з єрессю. Відомо, що він брав участь у Першому Вселенському Соборі в 325 році в ніку. Після смерті мощі його було поховано в Константинополі, а коли столиця Візантії впала перед турками, які вилітають із місто православні забрали їх з собою. На Корфу вони потрапили в 1489 році.

Точно невідомо, яким чином він був пов'язаний з Корфу до того, як став св. Спиридоном, покровителем острова. Але збереглася історія про те, що він врятував острів від чуми в 1553 році. Пізніше він заступався за острів ще в 1630 році, коли Корфу загрожував голод, і в 1716 році, коли на нього напали турки. Кажуть, що він з'явився одягнений як чернець, тримаючи свічку, і посіяв паніку серед турків. День свого покровителя на острові відзначають 12 грудня з великим розмахом. Перша церква св. Спиридона знаходилася в містечку Сарокас, але її довелося зруйнувати, коли будували міські стіни. Нинішній храм був зведений у 1590 році. Храм побудований в типовому для іонічних островів стилі. Усередині величезні золоті і срібні панікадила, мармуровий іконостас, незвичного вигляду ікони в золотих рамках на склепінні. По всьому собору і над ракой з мощами на ланцюжках висить велика кількість металевих фігурок із зображенням кораблів, машин і окремих частин тіла - подяку прихожан, які отримали допомогу святого. У храмі знаходяться нетлінні мощі святого в срібному саркофазі XIX століття. Щодня сотні людей приходять в храм прикластися до цієї святині, і це не тільки туристи, а й місцеві жителі, які дуже люблять і шанують свого покровителя.

Південна Греція (п-ів Пелопоннес)

Патри - місто на півострові Пелопоннес. Відповідно до християнської історією це місце мучеництва св. Андрея.Андрей Первозванний провів в Патрах останні роки свого життя, тут він проповідував віру Христову, створив велику православну общіну.По наказом проконсула Ахайя Егеата був засуджений до мученицької смерті на хресті.

Св. Апостол Андрій Первозванний народився в Віфсаїди. Його вчителем був сам Іоанн Хреститель. Апостол Андрій з Апостолом Іваном Богословом першими пішли за Господом. Після Зішестя Святого Духа апостол Андрій через жереб відправився проповідувати Слово Боже в причорноморські країни, пройшов Малу Азію, Македонію, Херсонес, по Дніпру піднявся до місця, де тепер розташовується Київ. Багато подвигів в ім'я віри зробив Апостол Андрій, шлях його закінчився в місті Патри. Тут накладенням рук Первозванний Апостол зцілив багато людей, в тому числі дружину і брата правителя. Але правитель Егеат, озлобившись, наказав розіп'яти св. Апостола так, щоб він довго мучився - не прибиваючи до хреста руки і ноги, а прив'язавши їх. Хрест той, був не звичайний, а скошений, тому що Апостол вважав себе недостойним померти на такому ж хресті, на якому був розп'ятий Ісус. Такий хрест став символом православної віри і називається «андріївський».

Два дня св. Апостол з хреста учив присутніх городян. Слухали його люди співчували мученику і зажадали зняти його з хреста. Побоюючись повстання, імператор наказав припинити страту. Але Апостол хотів прийняти смерть в ім'я Христа, і воїни не змогли розв'язати руки мученика. Раптово яскраве сяйво освітило хрест. Коли воно припинилося, люди побачили, що св. Апостол вже передав душу Господу.

Храм св. Апостола Андрія Первозванного в Патрах побудований на початку ХХ століття в традиціях західного зодчества. Його величезний купол видно здалеку з моря, адже храм стоїть прямо на березі затоки Корінфа. У храмі знаходяться чесна глава св. Апостола Андрія і хрест, на якому, він був розп'ятий. Сучасний собор побудований на тому самому місці, де був страчений апостол. Поруч можна побачити пещерку з джерелом, який, за переказами, забив на місці його смерті.
  Також в Патрах знаходяться мощі апостола Павла.

Апостол Павло не входив до числа дванадцяти апостолів. Він, спочатку носив єврейське ім'я Савл, належав до він Веніяминове. Апостол Павло народився в кілікійському місті Тарсі. В юності він брав участь в переслідуванні християн. Одного разу Савла висвітлив найяскравіший світло, від якого він сліпим впав на землю. Зі світла пролунав голос: «Савле, Савле, чому ти Мене переслідуєш?» На запитання Савла: «Хто Ти?» - Господь відповів: «Я Ісус, якого ти переслідуєш». Незабаром після цього він став апостолом. Павло був дуже освіченою і мудрою людиною. Їм створені численні християнські громади на території Малої Азії і Балканського півострова. Послання Павла громадам і окремим людям складають значну частину Нового Завіту і є одними з головних текстів християнського богослов'я. Апостола Павла відрізняло те, що він прагнув передати язичникам Божественне Одкровення не тільки адекватно, а й переконливо, зрозуміло, красиво. Він говорить з людьми на доступному їм мовою. Проповідь, яку Апостол Павло прочитав в Афінах в Ареопазі, де в той час проходили всі афінські засідання, увійшла в історію. У той час Афіни були не тільки центром освіченості, але містом ідолів. Є думка, що Павло, коли прибув до Афін, розгубився від величності цього міста. Однак це не завадило йому виголосити свою промову. Хоча історично вважається, що більшість афінян не поміняли своїх поглядів, але все ж багато хто увірував. Серед них були Діонісій Ареопагіт і багато інших.

Монастир Мега спиляли або Велика Печера знаходиться на висоті 924 метрів недалеко від міста Калаврита. Там знаходиться ікона Діви Марії, створена з воску і ароматичних речовин євангелістом Лукою. Євангеліст Лука народився в грецькій родині і був дуже освічений, за професією він був лікар. Автор одного з чотирьох Євангелій, він створив Діяння Апостолів, був посланий Господом на проповідь про царство небесне. Вважається, що саме він написав перші ікони Пресвятої Богородиці. Однак воскова ікона, яка знаходиться в Мега спиляли, унікальна. Саме завдяки їй виник чоловічий монастир. Він був створений в 362 році навколо печери, де вона була знайдена. Будівля монастиря має 8 поверхів, і виникає відчуття, що воно вбудовано в скелю. Монастир багато раз руйнувався, і в ньому були пожежі, але ікона вціліла до наших днів. Стіни церкви монастиря покриті фресками. Також тут зберігаються рукописні Євангелія і стихарів.

Центральна Греція

Cвято мощі мученика Григорія і кафедральний собор Благовещенія.Будущій патріарх Константинопольський Григорій народився в бідній родині і був названий Георгієм. Навчався він на острові Патмос. Незабаром він прийняв чернецтво з ім'ям Григорій. Аскетичний спосіб життя, великі пізнання в світських і богословських науках, зробили його відомим митрополиту Смірнського Прокопію. Він був висвячений на диякона, потім в пресвітера, а в 1785 р хіротонізований на єпископа і став наступником митрополита Прокопія. У 1792 році Свт. Григорій був обраний патріархом Константинопольським.
  Святитель зробив дуже багато для своєї пастви. Незважаючи на те, що турки перешкоджали поширенню і збереженню християнства в Греції, святитель Григорій ремонтував старі і будував нові православні храми, закликав народ не змінювати християнській вірі.
  Не дивно, що все це не подобалося турецькому правітелю.После третього повернення на патріаршество, коли почалася розправа турків з християнами, патріарх був узятий і після довгих мук повішений в 1821 році.
  Турки заборонили ховати тіло священномученика. Воно було віддано євреям, які, прив'язавши каміння до шиї святого, кинули його в море.
Тіло Свт. Григорія, чудесним чином позбавити від каменя, було знайдено грецькими матросами і перевезено до Одеси, де його поховали в Троїцькому храмі в північній частині вівтаря. У 1871 році святі мощі патріарха Григорія були перенесені з Одеси в Афіни і покладені в кафедральному соборі «Благовіщення» .Храм був побудований в 19 столітті, його освятили в 1862 році. Будівництво йшло повільно, архітектори змінювалися один іншим, тому його архітектуру не можна назвати однозначною. Вважається, що він побудований в «елліновізантійской традиції», проте деякі вважають, що він не настільки гарний, як справжні візантійські храми.

Острови Егейського моря

Острів Евбея має незвичайну особливість, він з'єднаний з материком 14-метровим мостом, так як знаходиться зовсім близько від материка. Це другий за величиною острів у Греції після Криту. Міст - не найголовніша особливість острова, набагато цікавіше вода під ним в протоці Евріпа: вона то мчить з шаленою швидкістю, то практично завмирає, а через кілька годин, знову набирає швидкість, але, що дивно, рухається в інший бік.

Острів є улюбленим місцем відпочинку самих греків, особливо популярний він серед афінян, адже від Афін до нього - всього 88 кілометрів. А ось туристів тут небагато, що робить острів ще більш привабливим з його гарячими джерелами, прекрасними пляжами, зеленими лісами та красивими горами.

Храм праведного Іоанна Руського, одного з найбільш шанованих в Греції святих, знаходиться на острові Евбея в містечку Неопрокопіон, там же знаходяться його мощі. Цей святий прожив дивне, благодатний, але в той же час повну мук життя. Народився він в 17 столітті в Малоросії, потрапив на службу до Петра I. Багато воював і багато поневірявся він по світу, але завжди був сповнений смирення і твердо сповідував святу Віру. Йому приписують багато чудес. Під час війни святий потрапив в полон до турків, був відправлений в рабство в Малу Азію, де довго терпів муки.

Монастир св. Давида Евбейськая знаходиться недалеко від храму св. Іоанна Руського. Кошти на будівництво монастиря св. Давид, який жив в 16 столітті, збирав на території нинішніх Румунії, Молдавії і Росії. Найцінніші з цих дарів досі зберігаються в монастирі. У монастирі зберігаються мощі його засновника преподобного Давида Евбейськая, а так само Чесна Глава Свт. Василія Великого. Великий угодник Божий і богомудрих учитель Церкви Василь народився в місті Кесарії в 330 році. Він був не тільки благочестивим віруючим, але й освіченою людиною, що знає світські науки. Його освітою займався батько. Василь багато подорожував у пошуках нових знань, був він в Єгипті, Палестині, Сирії, Месопотамії. Однак він відчував, що головне для нього не мирські науки, а служіння Господу. Тому він відправився в Єгипет, де процвітала чернеча життя. Коли Василь Великий повернувся в Афіни, він багато зробив для становлення Істиною Віри і багатьох навернув до неї.

Старець Яків Евбейськая прожив благочестиве, але дуже складну і повну тілесних страждань життя. Він народився 5 листопада 1920 року в побожній сім'ї, яка була тісно пов'язана з Церквою. У дитинстві Якову з сім'єю довелося покинути свою батьківщину Лівіс через утиски турків. Волею Божою йому було уготовано потрапити на острів Евбея. Там він пішов в школу і там же почав вести праведне і аскетичне життя. Ще в дитинстві його улюбленою іграшкою було кадило, яке він сам змайстрував. Всі сусіди пишалися ним і бачили в ньому справжнього божого людини. Незабаром йому довірили ключі від храму: в селі не було свого священика, він приїжджав з сусіднього села раз на два тижні. Жителі сусідніх сіл, коли у них виникали якісь труднощі, зверталися до нього за допомогою. Якова звали помазувати маслом і читати молитви над хворими, жінками, у яких були важкі пологи, над одержимими і при інших потребах. Яків не міг далі вчитися в школі, так як змушений був працювати, щоб допомагати родині.

Шлях його до чернецтва був довгий. Спочатку він втратив батьків і був змушений піклується про свою сестру, потім він повинен був виконати обов'язок перед своєю країною і відслужив в армії. Після повернення він брався за будь-яку роботу, щоб зібрати придане для своєї сестри Анастасії. Тільки коли вона вийшла заміж, він відчув, що готовий стати ченцем. Він почав думати про те, щоб повернутися на Святу землю. Одного разу до нього з'явився св. Давид і сказав, що призначення Якова - відродити монастир, який він тут колись заснував. Його постриг відбувся 30 листопада 1952 року. І все своє життя він присвятив служінню Богу і відновленню монастиря. Коли вік її наблизився до п'ятдесяти, його почали долати хвороби, які мучили його з дитинства. Однак найбільше його турбувало серце. Він довго хворів. Відновивши монастир св. Давида, який обрав старця своїм духовним спадкоємцем, принісши зцілення і спокій тисячам стражденних душ, батько Яків утік з життя 21 листопада 1991 року. У монастирі збереглася його келія і безліч особистих речей, які несуть інформацію про життя цього святого людини.

Вконтакте

«Отже, відпливши з Троади, ми прямо у Самотракію, а на інший день в Неаполь ...» (Дії 16: 11).

Згідно з переказами, яке збереглося на острові, апостол Павло пристав до берега в порту античного міста, сучасному Пальяполі. На згадку про цю подію згодом на цьому місці була побудована трехпрідельная раннехристианская базиліка, при спорудженні якої були також використані фрагменти архітектурних деталей будівель античності. Палеополь знаходиться в 7 км на північний схід від суч. порту Камаріотіси. Головний курорт острова - Терма - використовувався ще з римських часів. Тут б'ють гарячі джерела.

Кавала (древній Неаполь).   Храм свят. Миколи, який знаходиться біля порту на тому місці, де вперше ступив на берег апостол Павло. Позаду нього стоїть низька циліндрична колона на честь висадки апостола Павла. «Отже, відпливши з Троади, ми прямо у Самотракію, а на інший день в Неаполь»   (Діян. 16: 11).

Стародавнє місто Філіппи   - археологічний заповідник. «Звідти ж у Филипи, що є перше місто в тій частині Македонії. У цьому місті ми пробули кілька днів »   (Діян. 16: 12). З Неаполя апостол Павло йшов в Філіппи з античної дорозі Віа Ігнатія і, швидше за все, заходив в місто зі східного боку. Ця дорога є великі кам'яні блоки.

Каплиця св. Лідії стоїть перед потоком, в якій її хрестили. Ця річка називається Гаггіті. На місці молитовного будинку зараз стоїть храм. Місце, яке за традицією вважають будинком Лідії, зараз вбудовано в Готель Лідії, яка знаходиться при вході. «Дня ж суботнього вийшли ми з міста над річку, де, за звичаєм, було місце молитви, і, посідавши, розмовляли з жінками, що посходились. І одна жінка з міста Тіятира, що звалася Лідія, купчиха кармазином, шанувала Бога; Господь же їй серце уважати, що говорив Павло. Коли ж хрестилася вона й її дім, то благала нас, кажучи: Якщо ви признали, що вірна я Господеві, то прийдіть до господи моєї й живіть у мене. І переконала нас »(Діян. 16: 13-15).

Місце, де апостол Павло зцілив служницю, одержиму духа духом, знаходиться недалеко від античної площі. Молода служниця віщунка своєю силою зобов'язана була духу Змія, хто заволодів нею. Змій цей, пов'язаний з древнім грецьким мантії в Дельфах, відомих в усьому стародавньому світі завдяки пророцтвам бога Аполлона, що говорить голосом Піфії. «І сталось, коли ми йшли на молитву, зустріла нас одна служниця, що мала духа віщого, яка ворожбитством давала великий прибуток панам своїм. Йдучи за Павлом і за нами, вона кричала, кажучи: Ці люди - раби Бога Всевишнього, що вам провіщають дорогу спасіння. Це вона робила багато днів. Павло, обуривсь, обернувшись, промовив до духа: Іменем Ісуса Христа наказую тобі вийти з неї. І дух вийшов в той же час. А пани її, бачивши, що пропала надія на їхній прибуток, схопили Павла й Силу і потягли їх на ринок до начальникам »   (Діян. 16: 16-19).

Руїни в'язниці, де були заточені апостоли Павло і Сила - це невелика споруда, схожа на печеру, недалеко від входу на античну площа. Саме на античної площі апостолів Павла і Силу били палицями. «І натовп піднявся на них, а воєводи, зірвавши з них, та звеліли бити їх палицями. І, завдавши багато їм ран, посадили в в'язницю, наказавши в'язничному варту пильно стерегти їх »   (Діян. 16: 22-23).

  «Пройшовши через Амфиполь і Аполлонию, то прийшли до Солуня, де була синагога юдейська»   (Діян. 17: 1)

Апостол Павло проходив ці міста, коли йшов в Салоніки у другій подорожі.

монастир Влатадон   в старому місті. На території монастиря знаходиться давня каплиця св. Павла.   Згідно з першою версією на цьому місці була синагога, де проповідував апостол Павло «... вони прийшли в Солунь, де була юдейська синагога. Павло, за своїм звичаєм, увійшов до них і три суботи говорив з ними з Писання, виказуючи та доводячи, що мусів Христос постраждати й воскреснути з мертвих, і що Христос Той Ісус, Якого я проповідую вам. І деякі з них увірували і приєдналися до Павла та до Сили, як з греків, хто поважає Бога, безліч, так і з шляхетних жінок »(Діян. 17: 1-4).
  Згідно з другою тут стояв будинок Ясона, де зупинявся апостол Павло і у дворі якого молився «А невірні юдеї були запалився горливістю і якихсь негідних людей, учинили збіговисько та й бунтували те місто, приступивши до дому Ясона, шукали їх, щоб вивести перед народу»   (Діян. 17: 5).

Район Агіос Павлос   за стінами Старого міста. Найдавніший храм   стоїть на перетині вулиць Кастрон і Леофорос Охі в зеленій зоні, поруч знаходиться каплиця, святе джерело і печера, в якій зупинявся апостол Павло, залишаючи Салоніки. Згідно з переказами, святий джерело виник від сліз апостола Павла - він ночував тут, за міськими стінами, і молився зі сльозами. Нова церква підноситься над всією цією місцевістю, розташовуючись за старим парком. У ній зберігається частина мощей апостола Павла.

Верия.У Берії: недалеко від площі плати Орологія, за будівлею школи на вулиці Майроміксалі, стоїть відкрита капличка в пам'ять св. апостола Павла. До головної ікони ведуть чотири стародавні мармурові сходи, на яких стояв апостол Павло, проповідуючи. «А брати негайно вночі відправила Павла і Силу до Верії, прибувши вони, пішли в синагогу юдейську. Ці були шляхетніші за солунян, і слова прийняли з повним запалом, і Писання досліджували, чи так воно є. І багато хто з них увірували, і з почесних гелленських жінок та немало із мужів »   (Діян. 17: 10-12). «Як солунські юдеї довідалися, що і у Верії проповідувана Павлом слово Боже, то прийшли і туди, збуджуючи та бунтували народ. Тоді браття негайно Павла відпустили як до моря йшов ... »   (Діян. 17: 13-14).

Відповідно до місцевого переказу, його відправили з Берії на кораблі спочатку на Егіньон (нинішній Каліндрос), а потім в прибережний місто Метоні (в наші дні він називається Елевферохорі). Звідти він відплив на кораблі в Афіни.

Афіни.На той час, як апостол Павло опинився в Афінах, життя цього міста була далека від колишньої пишноти. Тут він вперше проповідував язичникам на їх території. В Антіохії він звертався до них в синагозі, а в Афінах, які давно перестали грати роль великого процвітаючого торгового центру, єврейської громади не було, вона переселилася в нові колонії: Патри, Нікополь та Коринф. Апостол Павло був першим християнським місіонером, які прийшли з проповіддю в цей прославлений місто, інтелектуальний оплот греко-римського світу. І справді, Афіни все ще були головним університетом імперії; вони користувалися заслуженою славою міста філософів, на вулицях якого можна було почути суперечки платоников, стоїків і епікурійцев. Вже виникли і інші інтелектуальні центри - в Римі, Олександрії, Антіохії і Тарсі, - але Афіни утримували пальму безумовного першості. Незважаючи на занепад духу, зовні місто був прекрасний як ніколи. Він міцно тримався за свої давні традиції і пам'ятники, свята і жертвопринесення. Чекаючи в Афінах приїзду апостолів Сили і Тимофія, апостол Павло, мабуть, встиг надивитись на храми, блискучі золотом і багатими фарбами, і на статуї сонму грецьких і іноземних богів, споруджені на високих п'єдесталах в храмах, у дворах багатих і знатних городян, в громадських будівлях і на вулицях. Своє знамените звернення до афінян він починає словами: «Афіняни! По всьому бачу я, що ви дуже побожні, бо, проходячи та оглядаючи святощі ваші, я знайшов також жертівника, на якому написано: «невідомому Богу ...».

Х.В. Мортон зазначає, що, згадавши про вівтарях, присвячених Невідомому Богу, апостол Павло, як завжди, пристосовує форму вираження християнського вчення до особливостей сприйняття своїх слухачів. В даному випадку він не став цитувати єврейські тексти, мало що значить для афінян, а запропонував їм щось зрозуміле їм. Це було прекрасне початок, пронизане місцевим колоритом і обіцяла незвичайне продовження. Для всіх, хто слухав його в той день, вівтарі з написом невідомому Богу були частиною їх повсякденного життя. Кожен знав історію чуми, що вразила Афіни за шість століть до Різдва Христового. Тоді, принісши жертви всім відомим богам і бачачи, що чума не відступає, афіняни попросили допомоги критського пророка Епіменіда. Він пригнав до Ареопагу стадо білих і чорних овець і дозволив їм бродити там, де побажають. Він почекав, поки вівці вляжуться відпочивати на обраних ними самими місцях, і на цих місцях вони були принесені в жертву «невластивому богу». Чума припинилася, після чого стало традицією споруджувати вівтарі невідомим божествам, і не тільки в Афінах.

Спускаючись з храмової гори по руїнах Пропилей (древніх воріт), внизу праворуч видно великий скелястий виступ (від храмової гори його відокремлює стежка, що починається в районі Плака   і в'ється по північній стороні Акрополя). Давня, висічена в скелі сходи з п'ятнадцяти або шістнадцяти ступенів, веде до вершини скелі з гладкою, ніби відполірованої, поверхнею, яка вкрита схожими на кратери отворами. Цю вершину спеціально вирівняли багато століть назад. Це Apec (або Ареопаг), Древнє місце проведення знаменитих зборів афінян, яким апостол Павло і проповідував Євангеліє Ісуса Христа. На думку деяких, він міг звертатися до зборів з агори (ринкової площі), розташованої нижче, однак відповідно до місцевого православного переказами та утвердження багатьох істориків, він стояв на самому Ареопазі. Якщо так, то апостол Павло піднімався по цим кам'яних сходах і, стоячи на виступі скелі над розкинулися під ногами Афінами, говорив своїм слухачам, що Бог «не в рукотворних храмах живе» (показуючи при цьому на мармурові храми, що вінчають Акрополь у нього за спиною , і на трідцатіфутовое статую Афіни, чиє золоте спис так яскраво виблискувало наконечником, що було видно навіть морякам біля берегів південного краю Аттики).

Паломнику, бажаючому згадати слова апостола Павла, перебуваючи на вершині Ареопагу, найкраще прийти сюди рано вранці або пізно ввечері, коли сонце сідає за Акрополем, сяючи пишнотою фарб - абсолютно особливими, так характерними саме для Греції відтінками червоного і золотого - і здається, ніби тут все ще звучать слова Апостола. «В очікуванні апостолів Сили і Тимофія в Афінах Павло обурився духом при вигляді цього міста, повного ідолів. Він розмовляв у синагозі з юдеями та з богобійними, і на ринку щоденно зо зустрічаються. Деякі з епікурейських і стоїків сперечалися з ним; Одні говорили: «Що хоче сказати оцей пустомов?", а інші: «Здається, він проповідник чужих богів»,   тому що він їм звіщав Ісуса і Воскресіння. І, взявши його, повели в ареопаг та говорили: Чи можемо знати, що то є ця наука, яку проповідуєш ти? Бо щось дивне ти вкладаєш до наших вух; тому хочемо знати, що це таке? Афіняни ж і все захожі чужинці нічим іншим радніш не займалися, як в тому, щоб говорити або слухати що-небудь нове.

І, ставши серед ареопагу, Павло сказав: Афіняни! По всьому бачу я, що ви дуже побожні; Бо, проходячи та оглядаючи святощі ваші, я знайшов також жертівника, на якому написано: «невідомому Богу». Через це, Якого ви, не знаючи, шануєте, я проповідую вам: Бог, що створив світ і все, що в ньому, бувши Господом неба і землі, не в рукотворних храмах живе і не вимагає служіння рук людських, як би має в чому-небудь потребу, бо Сам дає всім і життя, і дихання і все; Від однієї крові Він справив весь рід людський, щоб замешкати всю поверхню землі, і призначив окреслені доби й границі замешкання, Щоб вони шукали Бога, чи Його не відчують, і не знайдуть, хоч Він і не далеко від кожного з нас: Бо ми живемо, рухаємося й існуємо, як і деякі з ваших поетів казали: «Навіть рід ми Його». Отож, бувши Божим тим родом, не повинні думати, що Божество подібне до золота, або срібла, чи до каменю, твору мистецтва чи людської вигадки. Отже, залишаючи часи незнання, Бог тепер усім людям наказує, щоб скрізь каялися; Бо Він призначив день, в котрий судити ввесь світ через Мужа, подавши посвідчення всім, воскресивши Його з мертвих. Почувши про воскресіння мертвих, то одні насміхатися, а інші казали: Про це будемо слухати тебе іншим разом. Так вийшов Павло з-поміж них. А деякі мужі пріставше до нього й увірували, серед них і Діонисій Ареопагіт і жінка, ім'ям Дамара, і інші з ним.   (Дії 17, 16-34).

З усіх цих тисяч ідолопоклонників, філософів і ораторів набралася лише жменька людей, які повірили його словам. Лише трьох із них ми знаємо по іменах: свяшенномученік Діонісій Ареопагіт, за переказами колишній суддею ради Ареопагу, що складався всього з дев'яти членів; св. Иерофей (можливо, він теж був членом цієї Ради), який згодом став першим афінським єпископом, і жінка на ім'я Дамара.

Коринф. Після проповіді в Афінах і знаменитій промові на вершині Ареопагу апостол Павло відправився прибережної дорогою в Коринф. Коринф часів апостола Павла був унікальним містом, що входили до складу римських колоній в Греції. У Коринті святий апостол Павло зупинився в будинку однієї єврейської подружжя, Акіли і Пріскіли. Вони, як і він, займалися виготовленням наметів і вітрил, і святий апостол став працювати разом з ними, добуваючи собі їжу. Акила і його дружина лише нещодавно прибули в Коринф в зв'язку з наказом Клавдія «всім євреям покинути Рим». Римські історики пояснюють це вигнання прагненням покласти край виступам євреїв «за намовою якогось Крестуса», що мимоволі наводить на думку про те, що вже на цьому етапі ми маємо справу зі спорами в середовищі євреїв, що стосуються Євангелія.

Навесні до Павлу, нарешті, приєдналися Сила і Тимофій. Вони побачили, що він з великим натхненням проповідує в синагозі, і його успіх, як і слід було очікувати, сколихнув євреїв. Їх ворожість досягла такого напруження, що вони богохульно паплюжили Христа посеред синагоги. У відповідь Павло «отряс прах зі своїх одягів» (символічний жест відкидання у ізраїльтян, відомий з часів пророка Неємії) і вигукнув: «Кров ваша на голову вашу Я чистий Відтепер я піду до поган ».   І назавжди покинув цю синагогу. З того дня коринфские християни збиралися в будинку римлянина Тита Юста. У числі євреїв, що послідували за апостолом, були Акила, Пріска і Крисп, начальник синагоги, якого хрестив сам Павло і який згодом став головою місцевої Церкви. Звернувшись до проповіді серед язичників, Павло проповідував з не меншим підйомом духу, ніж в синагозі, і саме в язичницької середовищі він зібрав рясний урожай. Привітання в його посланнях до коринтян звучать скоріше як списки громадян римського міста-держави, ніж звернення до жителів греко-єврейської колонії: Тит, Гай, Фортунат, терція.

В ту ніч, коли апостол Павло назавжди покинув синагогу, Господь говорив з ним в баченні: «Не бійся, але говори й не мовчи, бо Я з тобою, і ніхто не зробить тобі зла, бо Я маю - багато людей в цьому місті»(Діян. 18,9-10). Можливо, передбачаючи початок мстивого протистояння, пре-який прямував його на всьому шляху по землі Малої Азії і більшої частини Греції, святий Павло думав піти з Коринфа так само, як він пішов з Салонік, Філіп і Берії. Однак він залишився тут на півтора року, що виявилося найтривалішим строком його перебування, де б то не було з дня початку його місіонерських подорожей. Євреї ж, що відкинули благу звістку Християнства, в цей час вичікували, вишукуючи підходящий момент, щоб задушити новонароджену Церква і вигнати апостола з Коринфа. Нарешті, з прибуттям нового проконсула Ахайя Іунія А коли Галліон був, вони вирішили, що тепер у них з'явилася така можливість. Вони розуміли, що навряд чи вдасться вплинути на проконсула, висунувши звинувачення в нападках на єврейські традиції, і вирішили виступити проти Павла. Галлион був не просто правителем римської колонії, але братом Сенеки, знаменитого філософа і вчителя Нерона, а також дядьком римського поета Лукіана. Прекрасно освічений, виходець з хорошої сім'ї, чудовий оратор, Галлион вважався серед своїх сучасників чарівним, доброзичливою людиною і проникливим керівником. На відміну від правителів Філіп і Салонік, його не могла налякати натовп, яка затіяла релігійні чвари. Євреї ж, привівши Павла до нього на суд з криками: «Він вчить людей шанувати Бога не за законом», сподівалися, що закон, офіційно захищає іудаїзм, буде на їхньому боці. До того ж вони розраховували, що влаштований ними спектакль справить велике враження на Галион як на нову людину на новому місці. Однак він відповів холодно: «Якби яка сталася кривда яка, або злий умисел, то я мав би причину вислухати вас; Та коли спір іде про слово та ймення й Закон ваш, то самі доглядайте: я не хочу бути суддею в цьому ». І прогнав їх від суду. Вони не встигли покинути зал суду, коли присутні там грецькі язичники, розгнівані цими вигаданими звинуваченнями, оточили начальника синагоги Сосфена і грунтовно побили його. Галлион не звернув на це уваги.

Поруч з храмом, побудованому на честь святих апостолів Петра і Павла в Коринті, варто мармуровий пам'ятник,   на якому на чотирьох мовах, в тому числі і на російській, написаний так званий «Гімн Любові». Також необхідно відвідати ринкову площу - місце проповіді апостола Павла. Перше послання до коринтян було написано їм через три роки після того, як він разом з Акилу й Прискиллу пішов звідти в Ефес; друге - через ще приблизно рік, коли він нахо¬ділся в Македонії, перед останнім відвідуванням Коринфа.

Після відвідин Коринфа апостол Павло продовжив свій місіонерський шлях і прийшов в східний порт Коринфа (він зберігся), який називається Кехреон (Кенхрей), де обстриг голову по обітниці   (Діян. 18, 18). Тут же, зробивши зупинку на Корінфському каналі, який був побудований в кінці 19 століття, щоб з'єднати два моря Егейське і Іонічне, слід обов'язково згадати про святу мученицю Галині Коринфской, яка постраждала в 258 році при імператорі Декіі. Її втопили з каменем на шиї в древньому порту старого міста Коринф. Потім апостол Павло повернувся в Малу Азію, в Єрусалим, знову в Македонію. В Єрусалимі він був узятий під варту і відправлений до Риму. Євсевій пише, що після двох років ув'язнення в Римі святого Павла звільнили, і він ще десять років проповідував Євангеліє Ісуса Христа. Потім він повернувся до Риму. Тут апостол Павло і прийняв мученицьку кончину. Це сталося 29 червня 67 або 68 року від Різдва Христового.

Античний Нікополь,де проповідував апостол Павло після свого звільнення в Римі «Коли пришлю до тебе Артема або Тихика, поспішає прийти до мене в Нікополь, бо думаю провести там зиму» (Тит 3, 12). Діяльність апостола Павла перетворила Нікополь в найбільший християнський центр свого часу. Мальовничі руїни Нікополя розташовані недалеко від Превеза.

Дослідження Олексія Мішина.

Про православні святині: християнські святині, православні святині Греції, православні святині Криту, найбільш відомі святині, храм Святого Апостола Тита, монастир Паліані, монастир Калівіані, святині фото, карта, як дістатися

Якщо говорити про православні святині, то насамперед треба звернути погляд на Єрусалим - колиска християнства. Крім того, на території сучасного теж є християнські святині, але відомо це далеко не кожному віруючому. Хотілося б згадати про і (в ньому знаходиться каплиця Неопалимої Купини). Про цих святих місцях ми вже розповідали в своїх постах. Сьогодні запрошує відвідати святі місця, познайомимося з православними святинями.

Православні святині Греції

На території нинішньої Греції збереглося безліч найдавніших християнських святинь, що ведуть свою історію ще з часів апостолів Христа. Крім того, в Греції є храми, побудовані в період Візантійської імперії - колиски християнства. Один з найближчих апостолів Ісуса Христа - Павло - прийшов до Греції, щоб проповідувати християнство і мав тут одного з кращих своїх учнів - Тита, який народився і виріс на острові.

Слушна порада від Помічника мандрівника: збираючись по святих місцях, обов'язково одягніть суворі одягу, жінкам необхідно покрити голову хусткою, в знак поваги до віри і віруючих.

Почнемо ми свою розповідь з острова Крит Греція, саме тут збереглося більше семисот древніх християнських монастирів і храмів. Найбільш відвідувані з них розташовані в Іракліоні та його околицях:

Найбільш відомі:

• храм Святого Апостола Тита (Іракліон)
• монастир Паліані (Панагія Паліані, біля Іракліон)
• монастир Агарафу (біля Худетсі)
• монастир Кера Кардіотісса (біля плато Лассіті)
• монастир Вронтісіо (біля Заро)
• монастир Георгія СГІУ Осяяння (Монофотсі)
• монастир Палліаніс (Венерато)
монастир Богоматері Ювеніотісси (Худетсі)

Храм Святого Апостола Тита в Іракліоні

У цьому храмі (Кафедральний собор Іракліонской архієпископії Критської православної церкви) сьогодні зберігаються останки лику Святого Тита - Апостола, який бачив Ісуса Христа і був в найближчому його оточенні. Саме Святий Апостол Тит, уродженець Кіпру, "мав невимовне щастя побачити Ісуса Христа, чути Божественне вчення з Його власних уст ...". Також за дорученням Апостола Павла Тит стежив за поширенням християнства на острові і призначав пресвітерів Церкви.

Перший Храм, побудований на честь Апостола Тита в 961 році, був дуже простим, багато разів перебудовувався і в середині п'ятнадцятого століття був зруйнований. В 1446 році було закінчено будівництво нового храму на місці старого, але в 1508 році він дуже постраждав від землетрусу, а в 1544 році - від пожежі. Однак після цих лих все реліквії храму і Святі мощі були ретельно збережені. Йдеться перш за все про лику Святого Тита, а також про ікону Богоматері "Панагія Месопандітіссас".

У 1557 р храм відбудували заново, "з нуля". Він був чудовий! У 1669 році місто Хандак, в якому розмістився храм Святого Тита, упав під натиском турків. Святі реліквії знову довелося рятувати. На цей раз їх сховали в Венеції. А храм був переобладнаний під мечеть.

У 1856 році острів знову піддався силі землетрусу і храм був ґрунтовно зруйнований. Великий Візир імперії Алі Паша доручив звести новий (Гені Дзама), зберігши при цьому і старе його назва - храм Святого Тита. У 1922 р цей чудовий зразок християнської святині було повернуто Православній церкві, а в 1925 році - освячений митрополитом Криту.

Храм Святого Тита - це архітектурна пам'ятка, в якому переплелися елементи османського мистецтва і вміле зодчество візантійських майстрів архітектури. Його стиль дуже нагадує храми Константинополя, прикрашені декоративними вінцями, вирізаними з каменю.

У 1966 році Венеція повернула Святі мощі - останки лику Святого Тита. Але Свята ікона Богоматері "Панагія Месапондітіссас" до сих пір Храму не повернуто, продовжує залишатися в Венеції (, собор Делла Салюте).

Святого Тита церква вшановує 25 серпня (за старим стилем), або 7 вересня - за новим. Прожив він 94 роки і завжди відрізнявся лагідністю, любов'ю до ближніх і милосердям.

Монастир Панагія Паліані

Ця православна святиня - дуже древній жіночий монастир. Розташований він приблизно в 25 км від Іракліона.

Кажуть, що перші записи про нього з'явилися набагато пізніше, ніж він був побудований. Вперше в літописах є відомості про монастир, датовані 632 роком нашої ери. Чим же він так відомий серед християн?

На місці, де побудований монастир, світу з'явилася ікона Пресвятої Богородиці - Панагія Фанеромені. До будівництва монастиря в цих місцях був непрохідний ліс. Одного разу він загорівся. Люди, загасити пожежу, на місці обгорілих дерев знайшли чудотворну ікону. Молячись лику Божої Матері, з часом віруючі стали помічати, що дерево, зображене на іконі, початок проростати, знаходити коріння. Час минав, дерево росло, ікона ж стала зникати в його гілках.

Сьогодні поруч з монастирем Паліані, побудованому на місці чуда Божого, зростає чудове стародавнє дерево мирт, в гілках якого лише діти можуть розглянути лик Пресвятої Богородиці. І гілки, і кора, і листя мирта вважаються цілющими. Копія ікони Панагія Фанеромені, написана з оригіналу в стародавні часи, на сьогоднішній день зберігатися в монастирі і допомагає паломникам усього світу.

Монастир Панагія Паліані за весь час свого існування кілька разів руйнувався, але знову відновлювався завдяки працям віруючих і молитвам до Пресвятої Богородиці.

• Iraklion 700 11, Греція
• Eparchiaki Odos Veneratou - Kiparissou
• тел.2810 335840-7

Православні святині Монастир Калівіані

На самому півдні Крит, на узбережжі затоки Мессара, в містечку під такою ж назвою, в 40 км від міста Мірес знаходиться найдавніша православна святиня - монастир Калівіані.

Сьогодні це жіночий монастир, але за часів Візантії тут молилися і мали свою обитель монахи-чоловіки. На території монастиря зберігся храм чудотворного образу Пресвятої Богородиці Живоносного Джерела, датований чотирнадцятим століттям нашої ери.

Ікона Божої Матері, що носить таке ж ім'я, вважається головною святинею монастиря. У соборному храмі монастиря Кавіліані також зберігається список чудотворної ікони Пресвятої Богородиці Корінь Єссеїв. У кіоті з образом знаходиться плат, просочений світом з ікони-оригіналу, яка в даний час зберігається на острові Андрос.