Ekaterina Shulman: Flexible bilang isang uod, hybrid Russia. Ekaterina Shulman: "Kung nahahati ka, wala kang Ekaterina Shulman pinakabagong mga panayam

Mayroong isang kilalang-kilala at pinag-aralan na kababalaghan sa agham pampulitika: ang isang awtoritaryan o semi-awtoritarian na rehimen, kapag nahaharap sa oposisyon, ay nagpapalawak ng base ng suporta nito. Ibig sabihin, ang pagsasalita laban sa gobyerno ay pinipilit itong maghanap ng karagdagang suporta bilang karagdagan sa isa na nakasanayan na nitong ginagamit. Kung ang termino ay hindi masyadong mapanukso, maaaring sabihin na bilang tugon sa mga protesta, ang awtoritaryan na pamahalaan ay demokrasya. Bagama't hindi sa paraang karaniwang gusto ng mga nagpoprotesta. Makikita natin ito sa halimbawa ng mga pangyayaring post-Crimean.

Itinuturing kong ang buong kasaysayan ng Crimean at Eastern Ukrainian ay bunga o tugon ng mga awtoridad sa mga protesta noong 2011-2012. Ang mga protestang ito ay isang layuning prosesong sosyo-pulitikal: naging manipestasyon sila ng mga kontradiksyon sa pagitan ng lipunan at ng sistema ng kontrol. Sa mga panahon, tulad ng karaniwang tawag ngayon, ng "well-fed 2000s", sa ilalim ng impluwensya ng parehong mga kadahilanan - kagalingan ng langis at pagiging bukas ng impormasyon - umunlad ang lipunan, at ang pamamahala ng apparatus ay hindi umunlad, at humina sa ilan sa mga compartment nito. Ang multidirectional na pag-unlad ng isa at ng isa pa - "produktibong pwersa" at "mga relasyon sa produksyon", sa wika ng Marxism (ang pagkakatulad ay hindi kumpleto, ngunit nililinaw ang larawan) - humantong sa isang salungatan na ipinahayag ang sarili sa mga protesta ng masa ng 2011 -2012. Ito ay isang proseso na hindi maaaring "matalo", walisin sa ilalim ng alpombra o magkunwaring hindi umiiral. Ang sabihin na ang protesta ay "na-leak" dahil may isang taong nag-misbehaved sa isang punto ay nakakaaliw, ngunit hindi gaanong kahulugan. Malinaw na inaasahan ng mga nagprotesta ang ilang iba pang reaksyon at iba pang mga resulta para sa kanilang sarili, ngunit hindi sumusunod mula dito na ang protesta ay "pinigilan" sa kahulugan ng "nawasak". Ito ay nagkaroon at patuloy na may mga kahihinatnan.

Ano ang reaksyon ng rehimeng pulitikal? Ang mga bagong pagkakataon ay ibinigay para sa mga mamamayan at elite na lumahok sa prosesong sosyo-pulitikal. Kasabay nito, ang mga pagkuha ng mga mamamayan ay halos eksklusibo sa simbolikong larangan, habang ang mga elite ay nakatanggap ng mahahalagang pakinabang.

Ano ang hitsura nito? Ang mga awtoridad ay nagbigay ng regalo sa mga mamamayan - Crimea. Ang kaganapang ito ay nagkaroon ng maraming patakarang panlabas, pampulitika at pang-ekonomiyang kahihinatnan sa loob ng bansa, ngunit ito ay dapat na nagdulot - at nagdulot - isang medyo pangmatagalang positibong reaksyon. Ang pagsasanib ng Crimea ay isang espesyal na operasyon na hindi nangangailangan ng anumang pakikilahok ng sibilyan sa loob ng Russia o sa Crimea mismo, gayunpaman, dahil nagustuhan ito ng mga tao, naramdaman nila na may nagawa silang mabuti kasama ang mga awtoridad. Pagkatapos ng mga kaganapan sa Crimean, hanggang sa ikalawang kalahati ng 2016, ang bilang ng mga tao na positibong sumagot sa tanong na "Maaari mo bang maimpluwensyahan ang nangyayari sa bansa?" patuloy na lumago. Ang "post-Crimean euphoria" sa mahigpit na kahulugan ay hindi nagtagal - ito ay nabura na noong taglagas ng 2014 ng mga unang alon ng krisis sa ekonomiya - ngunit ang kamalayan ng Crimea bilang isang pagkuha (at hindi isang pagkawala o pagkawala) nagpapatuloy hanggang ngayon.

Matapos ang mga kaganapan sa Crimean, ang opinyon at interes ng hukbo ay nagsimulang isaalang-alang kapag gumagawa ng mga pampulitikang desisyon.

Sa loob ng mga elite, ang ilang mga grupo ng interes ay nakatanggap ng mga bonus mula sa Crimean at post-Crimean na pulitika, na nangangahulugang sila ay naging mas maimpluwensyahan at mas mayaman. Una sa lahat, pinag-uusapan natin ang hukbo at ang militar-industrial complex, pati na rin ang mga pag-aari ng agrikultura at tingian. Ang una ay interesado sa isang agresibong patakarang panlabas, mataas na paggasta sa depensa at militar-industriyal na kumplikado, at sa kanilang sariling representasyon sa kapangyarihan. Ayon sa itinatag na huling tradisyong pampulitika ng Sobyet at post-Soviet, ang hukbo at hukbong-dagat ay hindi mga aktor sa pulitika. Ang isa sa mga tila halata, ngunit napakabihirang napansin na mga kabalintunaan ng ating sistemang pampulitika, simula sa panahon ng post-war, ay ang katotohanan na ang mga espesyal na serbisyo ay isang aktor sa pulitika, ngunit ang hukbo ay hindi. Kasunod ng mga resulta ng kasaysayan ng Crimean at kung ano ang sumunod dito (Eastern Ukraine at Syria), ang hukbo ay naging aktor din sa pulitika, bumalik, o, mas tama, nakakuha ng subjectivity sa pulitika.

Ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang opinyon at interes ng hukbo ay isinasaalang-alang na ngayon kapag gumagawa ng mga pampulitikang desisyon. Kahit na mula sa punto ng view ng mga panlabas na pagpapakita at larawan ng media, sa lahat ng mga rating ng lantad at tago na impluwensya, ang Ministro ng Depensa ay papangalanan sa limang pinakamahalagang tao sa bansa. Hindi ito ang kaso sa kanyang mga nauna. Ayon sa lahat ng umiikot na mga alamat, nakilahok siya sa paggawa ng isang pangunahing desisyon sa Crimea at isa sa mga pangunahing gumagawa ng desisyon sa hinaharap. Dagdag pa rito, ang hukbo, na dati ay tumatanggap ng maraming pera, ngayon ay tumatanggap ng higit pa. Kaya't noong 2016 ang paggasta ay kinailangan pang bawasan ng kaunti - sila ay naging hindi mapanatili para sa ekonomiya. Ang militar-industrial complex at ang hukbo ay hindi isang solong grupo ng interes, ngunit ang militar-industrial complex ay nakinabang din sa kampanya ng Crimean at kung ano ang sumunod - pangunahin sa pagpopondo.

Ang mga malalaking prodyuser ng agrikultura - mga pag-aari ng agrikultura sa timog ng Russia, na nagmamay-ari ng buong rehiyon at kinakatawan sa gobyerno ng Ministro ng Agrikultura - ang dating gobernador ng isa sa mga rehiyong ito - ay nakatanggap ng isang embargo sa pagkain bilang isang bonus. Para sa kadahilanang ito, hindi dapat asahan ang pag-aalis ng mga kontra-sanction sa pagkain sa malapit na hinaharap: masyadong kapaki-pakinabang ang mga ito. Isang grupo ng mga retail chain ang sumali sa mga agricultural holdings. Para sa kanila, ang pakinabang ay medyo hindi gaanong halata, dahil ang average na tseke ng mga mamimili ng chain ay nabawasan: ang kwento ng Crimean at ang mga kahihinatnan nito ay negatibong nakakaapekto sa kita ng populasyon. Gayunpaman, para sa kanila, ang pakikipagtulungan sa mga prodyuser ng agrikultura at monopolyo sa domestic market, ang pag-alis sa mga kakumpitensya sa Kanluran ay isa ring salik ng benepisyo.

Maaari tayong mag-isa ng isa pa, hindi gaanong halata (bagaman patuloy na nakikita) na grupo ng mga interes - ang burukrasya ng media, ang tinatawag na "makina ng propaganda". Nakatanggap din ang mga taong ito ng higit pa kaysa sa kanila: atensyon, katayuan sa pulitika at pera.

Pinili ng mga tao ang isang diskarte ng passive adaptation sa mga bagong kondisyon sa ekonomiya, ngunit sa parehong oras ay nagkaroon ng pagtaas ng kawalang-interes sa pulitika at pagliban.

Sa pagsasalita tungkol sa mga kahihinatnan ng 2014, mahalagang tandaan hindi lamang kung ano ang nangyari, kundi pati na rin ang hindi nangyari. Ang sistema ay hindi lumipat sa batas militar, hindi pumasok sa direktang salungatan sa buong mundo. Siya ay natakot sa paghihiwalay, at nagsimula siyang tumakas mula dito sa lahat ng paraan, kabilang ang magulo na pakikialam sa anumang proseso ng mundo nang walang anumang malinaw na layunin, maliban sa isang bagay - upang maiwasan ang paghihiwalay. Ngunit higit sa lahat, nang magsimula ang kwento sa silangang Ukraine sa likod ng kwentong Crimean, karamihan sa mga mamamayan ay hindi nakibahagi dito. Sa laki ng ating bansa, mas maraming tao ang maaaring pumunta sa Donbass kung ang kuwentong ito ay talagang sumagot sa panloob na pangangailangan ng lipunan. Ngunit hindi iyon nangyari. Ang pakikilahok ng mga serbisyo ng paniktik ng militar ng Russia sa mga kaganapang ito ay nagmumungkahi na walang sapat na mga boluntaryo (at ang mismong pangangailangan upang maakit ang mga boluntaryo ay nagpapahiwatig na walang sapat na suporta mula sa lokal na populasyon).

Ang lahat ng mga kapana-panabik na pakikipagsapalaran ng Russia noong 2014 ay hindi naging sanhi ng isang malakas na nasyonalistang alon sa loob ng bansa. Maaaring asahan na bilang tugon sa mga kaganapan sa Ukraine at Crimea, ang mga ideyang nasyonalista ay magiging popular sa Russia. Kung iyon ang kaso, makikita natin ang mga bagong pwersang nasyonalista: mga bagong partido at mga bagong pinuno. Ito ay isang alon ng gayong enerhiya na walang magagawa ang mga awtoridad. Ngunit nagawa niyang i-co-opt ang ilan at pigilan ang iba sa tamang panahon. Ang katotohanan na ito ay ginawa nang madali ay nagpapahiwatig din na ang mahalagang suporta ng mga pwersang nasyonalista ay hindi malaki.

Sa madaling salita, walang demand para sa kanila. Batay sa mga resulta ng rehiyonal na halalan noong taglagas ng 2014, mahihinuha na ang mga partidong iyon na labis na gumamit ng parehong Crimean at nasyonalista, ultra-makabayan na mga agenda (Motherland, Patriots of Russia, Communists of Russia) ay hindi nakatanggap ng anumang elektoral. benepisyo. Kinumpirma lamang ng 2016 parliamentary elections ang konklusyong ito. Ngayon ay lalong mahalaga na maunawaan ito, dahil mula noong 2014 ang sitwasyon sa ekonomiya ng mga mamamayan ay lumala (makikita natin mula sa dinamika ng kita). Ang mga tao ay pumili ng isang diskarte ng passive adaptation. Ngunit kasabay ng passive adaptation na ito sa mga bagong kondisyong pang-ekonomiya ay nagkaroon ng pagtaas ng kawalang-interes sa pulitika at pagliban. At ito ang magiging pangunahing problema ng 2018 elections: ang ating pampulitikang pamamahala ngayon ay pangunahing iniisip ang solusyon nito.

– Ngayon ang mga tawag ay ginagawa mula sa lahat ng dako upang makipagtulungan sa mga kabataan. Pano magtrabaho– walang nakakaalam, walang nakakaintindi kung sino sila at kung ano ang gagawin sa kanila. Paano mo nakikita ang mga kabataan ngayon?

– Ang ideya na ang mga kabataan ay isang uri ng mga gabay sa hinaharap, ito ang ating bukas, kaya kung sino ang sumasang-ayon sa kanila ay magiging benepisyaryo at may-ari nito, ay tila batay sa ilang hindi nagbabagong takbo ng mga bagay. “I’m caressing a sweet baby, iniisip ko na: patawarin mo ako! Ako ay nagbibigay daan sa iyo: oras na para sa akin na umuusok, para sa iyo na mamukadkad. Ngunit sa kasalukuyang yugto ng kasaysayan, ang mga tila hindi matatakasan na katotohanan ay napapailalim sa ilang pagtutuwid.

Una, kasama ka namin maliit ang stratum ng kabataan: ito ang mga bunga ng demograpikong hukay ng 90s, na, sa turn, ay naging tagapagmana ng nakaraang demograpikong kabiguan ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Kung titingnan mo ang aming demographic pyramid kasama mo, makikita mo itong paulit-ulit na mga dents - ang hindi pa isinisilang na mga anak ng mga patay. Ang butas na ito ay bahagyang hinihigop sa paglipas ng mga taon at mas mapapakinis kung ang ating karagdagang makasaysayang pag-unlad ay magpapatuloy nang walang mga sakuna, ngunit ito ay umiiral.

Pangalawa, nagiging laos na ang konsepto ng generational change. May isang kuwento ni Kipling - "Little Tod's Correction", mula sa isang koleksyon ng kanyang mga kuwento tungkol sa British India. Sinasabi nito kung paano gumala ang isang maliit na batang lalaki sa isang pulong ng konseho ng lehislatura, kung saan nakaupo ang mga administrador ng Britanya, at doon ay ikinuwento niya ang mga pagtutol ng kanyang mga lingkod na Indian sa isang iminungkahing batas na kailangang muling makipagkasundo sa isang land lease kada limang taon, sa halip na labinlimang. , gaya ng dati.. Nagsimula sila sa katotohanan na sa labinlimang taon ang isang tao ay lumaki at nagiging isang lalaki, ang kanyang anak ay ipinanganak, sa isa pang labinlimang anak na ito ay isang lalaki na, at ang ama ay namatay na, ang lupa ay ipinapasa sa susunod na manggagawa. Kung ire-renew mo ang mga kontratang ito kada limang taon, ito ay dagdag na gastos, kaguluhan at pera para sa lahat ng uri ng mga tungkulin at selyo.

Sa isang tradisyonal na lipunan na may mababang pag-asa sa buhay, ang pagbabago sa henerasyon ay nangyayari nang napakabilis - sa loob lamang ng labinlimang taon. Nakatuon tayo ngayon sa dalawampu't limang taon, ngunit nagbabago ang sitwasyon: tumataas ang pag-asa sa buhay. Alinsunod dito, ang panahon ng aktibong buhay ay tumataas, at ang panahon ng pagkabata ay humahaba. Hindi ko inaasahan na sa loob ng dalawampu't limang taon ay maaabot ko na ang "buhay na edad", gaya ng tawag dito ng ating Pension Fund, at ang aking mga anak ay magiging mga ama at ina ng mga pamilya at mga pinuno ng mga sambahayan. Malamang, magtatrabaho pa rin ako, at ang mga anak ko, marahil, ay mag-aaral pa, maghahanap ng sarili, wala silang sariling pamilya at mga anak, mga kabataan pa.

Ang pagbabago ng henerasyon ay bumagal nang husto, kaya mula sa isang purong inilapat na pananaw, kung gusto mo ng kapangyarihan at impluwensyang pampulitika, pagkatapos ay makipagtulungan sa mga nasa apatnapu. Marami sa kanila - ito ay isang malaking henerasyon, ang mga anak ng "Soviet baby boomers", sila ay nasa panlipunang entablado sa loob ng mahabang panahon at magpapakita ng kanilang sarili sa lipunan, ekonomiya at pulitika sa loob ng tatlumpung taon. Mula sa puntong ito, ang mga kabataan ay maaaring iwanang mag-isa.

Gayunpaman, habang hindi pa natin nakakamit ang biological imortality, na ipinangako sa atin ni Aleksey Kudrin kamakailan sa 10-12-taong pananaw (bagaman hindi sa Russia), nagbabago pa rin ang mga henerasyon. Sa bagay na ito, tila mahalaga sa akin na pag-aralan ang mga generational values, relasyon sa pamilya, mga istilo ng pagiging magulang, ang kontrata ng kasarian at ang mga pagbabago nito.

Kapag sinabi mong "kabataan", "mga anak at magulang", iba ang ibig sabihin ng lahat. Dapat tandaan na ang millennial generation ay ang henerasyon ng mga tao na umabot na sa edad ng maagang social maturity sa pagsapit ng milenyo. Ibig sabihin, ipinanganak sila noong late 70s - early 80s. Ang kasalukuyang dalawampung taong gulang ay ang tinatawag na sentenaryo, henerasyon Z. Ang dalawang henerasyong ito ay magkaiba. Kapaki-pakinabang na tandaan na ang isang taong 45 taong gulang ay maaaring magkaroon ng isang bata na 20 taong gulang - ito ay isang pamantayan sa lipunan. Samakatuwid, kapag sinabi nating "mga magulang", hindi natin dapat isipin ang ilang mga matanda na may kulay abong balbas, dapat nating isipin ang mga kabataan na nasa hanay mula 40 hanggang 55.

Mayroon na tayong tatlong demograpikong strata na aktibo sa eksena ng lipunan. Ang mga taong 60+, ipinanganak noong 50s, ay sumasakop sa itaas na palapag ng management pyramid. Mayroong isang henerasyon ng 40+, ang kanilang mga anak ay ipinanganak noong 70s. At mayroong isang bagong henerasyon, na kung saan ay ang kabataan, ipinanganak noong dekada 90 at mas bago.

Mula sa punto ng view ng mga istatistika ng demograpiko, ang aming demograpikong pagkabigo ay nagtatapos sa kalagitnaan ng 2000s. Mula 2004 hanggang 2014, isang mataas na birth rate ang naitala. Ito ang dalawang brick sa base ng ating demographic pyramid: ang mga nasa 0 hanggang 5 na ngayon, at ang mga nasa 5 hanggang 10. Kapag pumasok sila sa edad ng social activity, darating ang isang kawili-wiling sandali. Kung nais mong maghanda para sa hinaharap na pulitikal, ngayon ay makipagtulungan sa mga apatnapung taong gulang, at sa sampung taon, maghintay para sa mga bagong dalawampung taong gulang, marami sa kanila.

Kung gusto mo ng kapangyarihan, magkaroon ng organisasyon

Dahil isa akong political scientist, ang anumang demograpiya at mga generational na halaga ay nasasabik sa akin nang eksakto tulad ng makikita sa mga prosesong pampulitika at pag-uugali sa pulitika. Kung pinag-uusapan natin ang mga prosesong pampulitika, ang bilang lamang ng mga kalahok ay nangangahulugan ng kaunti. Ito ay mahalaga dahil sila ay mga botante, ngunit sa punto ng view ng pag-impluwensya sa mga prosesong pampulitika, hindi ang bilang ng mga pinuno ang mahalaga, ngunit ang organisasyon ng istraktura. Ito ay isang pangkalahatang batas, wala itong alam na mga eksepsiyon.

Ang hindi organisado sa espasyong pampulitika ay walang subjectivity, ang organisado ay mayroon. Ang kapangyarihan ay palaging nabibilang sa isang organisadong minorya, ngunit sa halip na malungkot tungkol sa bakal na oligarkiya na batas na ito (gaya ng tawag sa siyentipikong ito), ayusin ang iyong sarili at magkakaroon ka rin ng kapangyarihan. Ang kapangyarihan ay hindi isang karayom ​​sa isang itlog, ito ay matatagpuan sa lahat ng mga relasyon sa lipunan: sa pamilya, sa palitan ng ekonomiya, sa produksyon, sa pagkamalikhain. Kung gusto mo ng kapangyarihan, magkaroon ng organisasyon.

Kaunti na ang mga kabataan ngayon, ngunit dahil ang ating sibilisasyon sa kabuuan ay pinahahalagahan ang kabataan at isinasaalang-alang ang hinaharap at ang bago bilang mga positibong marker, ang pakikilahok ng mga kabataan sa anumang proseso ay nagpapataas ng presyo nito. Kung mayroon ka lamang mga pensiyonado, ito ay itinuturing na ikaw ay mga tao ng kahapon.

Sa katunayan, kung maaari mong akitin ang mga boses at lakas ng mga retirado, maglilingkod sila sa iyo sa mahabang panahon bilang pampulitikang gasolina para sa iyong mga pangangailangan at layunin. Sa kabataan, tulad ng sa larong "Scrabble": kung nagawa mong ilagay ang iyong liham sa cell na ito, kung gayon ang presyo ng iyong paglipat ay agad na dumami nang sampung beses.

Nasaan ang generation gap?

- Sa telebisyon, na may ilang gulat, naiintindihan nila na nawala nila ang kanilang mga kabataan na madla, napunta sila sa hindi nakokontrol na mga social network. Kasabay nito, marami sa mga kabataan ang karaniwang tumatanggi sa mga social network at aktibong presensya sa Internet. Nasaan sila, ano sila?

Tama ka sa panic. Sinasaklaw nito ang makinang pang-administratibo, marahil ay hindi pa sapat ang puwersa. Kapag sinabi nila, o sa kanilang ngalan, na "nawalan tayo ng kabataan", na ang kabataan ay hindi nanonood ng TV, o hindi iginagalang ang mga awtoridad, o hindi pumupunta sa halalan, o ayaw gumawa ng iba, kung gayon ang kabataan dito ay pseudonym na lang bukas. Sa katunayan, ang mga nasa itaas ay may problema hindi sa kabataan, kundi sa susunod na henerasyon, sa kanilang sariling mga anak. Nakaugalian na nilang tinatawag silang kabataan, at hindi na ito kabataan. Ang mga ito ay mga tao sa kalakasan ng panlipunang kapanahunan, at sila ay pinagkaitan ng access sa paggawa ng desisyon at pampulitikang representasyon.

Ngayon lahat ng pananaliksik sa intergenerational at mga relasyon sa pamilya ay nagpapakita sa amin ng isang kawili-wiling bagay. Nakasanayan na nating maniwala na ang salungatan ng mga henerasyon ay isang bagay na inilatag ng kalikasan: ang mga bata ay laging nagrerebelde sa kanilang mga ama, ganyan ang buhay. Hindi namin napagtanto kung hanggang saan ang mga partikular na sosyo-historikal na kondisyon ay may kakayahang pakinisin o palalain ang salungatan na ito.

Pag-uusapan natin ngayon ang tungkol sa napakalaking komunidad, kung saan magkakaroon ng maraming pagbubukod, kaya huwag subukang i-proyekto ang mga obserbasyon na ito sa iyong mga pamilya. Sa pinaka-pangkalahatang anyo nito, mayroon tayong sumusunod na larawan: ang mga taong ipinanganak noong 1950s ay gumanap ng kanilang mga tungkulin bilang mag-asawa at magulang sa isang kakaibang paraan. Ang henerasyong ito ay may sariling mga espesyal na katangian: ang pinakamataas na antas ng mga diborsyo at aborsyon, ang paraan ng mga diborsyo na ito at ang modelo ng kasunod na relasyon ng magulang-anak, ang partikular na sekswal na pag-uugali noong 70s at 80s. Hindi na tayo pupunta sa mga dahilan, hindi natin sisisihin o bigyang-katwiran ang sinuman, itatala lang natin ang sociological fact na ito.

Ang henerasyong ito ay apatnapung taong gulang bago ang pagbagsak ng Unyong Sobyet. Itinuring ng isang bahagi ang kaganapang ito bilang ang pinakamalaking sakuna sa pulitika, bahagi - bilang isang magandang window ng pagkakataon na binuksan, hindi ito mahalaga ngayon.

Mahalaga na ang etika at aesthetics, pulitika at ekonomiya noong 1990s ay higit na sumasalamin sa mga ideya tungkol sa buhay ng partikular na henerasyong ito. Kapag sinabi nila na itinayo namin ang kapitalismo sa batayan ng aklat na "Dunno on the Moon" at sa mga cartoons sa "Crocodile" na naglalarawan ng kapitalistang lipunan, at ang mga relasyon ng Simbahan at estado - sa batayan ng mga atheistic na polyeto na nakabaligtad at Yemelyan Yaroslavsky, dapat nating tandaan na ang mga nagtayo ng lahat ng ito, ay pinalaki sa paraan ng Sobyet.

Ang henerasyong ipinanganak noong 1950s ay ang rurok ng pagpapalaki ng Sobyet, dumaan sila sa isang buong kurso ng ideological indoctrination: mula kindergarten hanggang sa mas mataas na edukasyon. Pinutol ng digmaan magpakailanman ang memorya ng dating Russia, pisikal na pinapatay ang lahat na nakakaalala ng isang bagay, at ang henerasyon pagkatapos ng digmaan ay naging produkto ng kapangyarihang Sobyet.

Ang kanilang relasyon sa kanilang sariling mga anak, sa madaling salita, ay may posibilidad na maging kumplikado. Ito ay sa kanilang kaso na ang salungatan ng mga henerasyon ay nagpapakita ng sarili nitong pinaka-acutely. Ang mga kababaihan at, sa mas mababang antas, ang mga lalaking 40+ ang pangunahing kliyente ng mga psychologist at psychotherapist, at ang kanilang kahilingan ay iwasto ang mga trauma ng pagkabata. Sa henerasyong isinilang noong 50s, ang salungatan ng mga henerasyon ay nagpapakita ng sarili nitong pinaka-acutely.

Karaniwang pinaniniwalaan na ang mga 40- at 50-taong-gulang ay nasaktan sa kawalan ng pag-angat sa lipunan at karera: ang mga anak ng mga heneral ay lumaki upang maging mga heneral, ngunit walang pag-ikot. Ngunit hindi lang iyon. Kadalasan, ang salungatan ay dahil sa ang katunayan na ang mga anak ng henerasyong ito ay lumaki sa mga sirang pamilya na may napaka tiyak na relasyon sa pagitan ng ama at ina. Ito ang mga anak ng kababaihang Sobyet na may espesyal na pag-unawa sa kanilang tungkulin, kanilang mga tungkulin, kanilang mga karapatan na may kaugnayan sa mga bata at may kaugnayan sa kasalukuyan at dating asawa.

Ang mga bata sa henerasyon ng 50s ay mayroon nang sariling mga anak. At sa pagitan ng "mga anak" at "apo" ay walang salungatan ng mga henerasyon, at ang kalakaran na ito ay naitala hindi lamang sa ating bansa. Ang pagpapakinis ng hidwaan ng mga henerasyon sa pagitan ng mga sentenaryo at kanilang mga magulang ay napapansin sa lahat ng dako. Ito ay isang medyo kakaibang sitwasyon mula sa isang antropolohikal na pananaw.

Higit sa lahat, ang atensyon ng mga mananaliksik ay naaakit sa katotohanan na ang mga bata at magulang ay nag-uusap tungkol sa isa't isa nang may lambing at paggalang. Tila ito ang pinaka-natural na bagay sa mundo - na hindi nagmamahal sa kanilang mga anak, at kaugalian na mahalin din ang mga magulang. Ngunit sa kalagitnaan ng 2000s, ang larawan ay kabaligtaran.

Naaalala ko ang pagbabasa ng mga saradong komunidad ng kababaihan sa LiveJournal, at nagkaroon ako ng nakakatakot na pakiramdam na kasama ako sa aking mga kaedad, at sa oras na iyon ako ay trenta, sa pangkalahatan ay nakikipag-usap sa aking mga magulang nang nag-iisa. Ang mga tao ay nasa isang kakila-kilabot na salungatan sa kanilang mga magulang: sila ay alinman sa hindi nakikipag-usap, o napopoot sa isa't isa, kahit na ang mga pag-uusap sa telepono ay nauwi sa tantrums, luha at pagbitin. Ito ay ligaw para sa akin sa personal.

– Karaniwang kwento.

– Ngunit sa susunod na hakbang ng demograpiko, hindi na ito isang pangkaraniwang kuwento. Karamihan sa mga generational na pananaliksik ay likas sa marketing: ito ay maliwanag na ang mga kumpanya ay gustong malaman kung paano magbenta ng mga produkto at serbisyo kung kanino. Gayunpaman, kami, mga siyentipikong pulitikal, ay maaaring matuto ng maraming kawili-wiling mga bagay mula sa kanila. Sa isang pag-aaral na kamakailan ay isinagawa para sa Sberbank, mayroong isang kawili-wiling punto: isa sa ilang mga reklamo na ginawa ng mga bata laban sa kanilang mga magulang ay hindi nila sinasabi kung paano mamuhay, hindi nagbibigay ng mga tagubilin.

– Mayroon ba silang masyadong maraming mga pag-install sa kanilang sarili?

“Siguro marami rin silang naging attitude sa sarili nila, siguro feeling nila masyadong mabilis ang pagbabago ng panahon. Ang mga magulang naman ay nagsasabi: "Hindi ko alam kung paano ito gagawin, marahil mas alam nila kaysa sa akin." Karaniwan, sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng sangkatauhan, ang susunod na henerasyon ay nakakaalam ng higit pa kaysa sa nauna ay nakasulat sa mga pag-aaral na may kaugnayan sa digital literacy at pagkakaroon ng network. Ang pag-aaral ay pabalik, at ito ay isang pagsabog ng utak kung sasabihin, dahil ang ating buong kultura ay binuo sa katotohanan na ang nakaraang henerasyon ay ipinapasa ang karanasan nito sa susunod.

Ang ganitong paglipat ng karanasan ay tipikal, una sa lahat, para sa isang agraryong lipunan, kung saan halos walang mga pagbabago, at ang karanasan ay mas mahalaga kaysa sa pagkamalikhain. Matapos magsimula ang sunud-sunod na mga alon ng mga rebolusyong pang-industriya, at pinalawak ng mga dakilang pagtuklas sa heograpiya ang mga abot-tanaw ng sangkatauhan, lumitaw na ang isang sitwasyon nang ang susunod na henerasyon ay mas mahusay na nakatuon sa nabagong mga kondisyon kaysa sa nauna.

Ngunit kadalasan sa panahon na nagbago ang mga kondisyon ng pamumuhay, ang mga bagong henerasyong ito mismo ay nagtagumpay na maging mga matatanda at mga magulang. Ito ang unang pagkakataon na naobserbahan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa napakaikling panahon. Ito ay isang napaka-interesante, bago at maliit na katulad na kababalaghan.

Ang neurotic na pagnanais na mabilis na ilagay ang mga kasanayan at kakayahan sa isang bata upang siya ay handa para sa buhay ay napalitan ng isang pakiramdam na walang maaaring mai-install sa kanya, dahil hindi natin alam kung paano magbabago ang mundo bukas.

Ang ideya na hanggang sa edad na 21 matutunan mo ang lahat ng kailangan mong malaman, at pagkatapos ay magtrabaho lamang sa gasolina na ito, mukhang utopia na.

Sa isang banda, mabilis ang takbo ng oras, ngunit sa kabilang banda, walang dapat magmadali: naiintindihan ng lahat na mag-aaral ka nang walang hanggan, pagbutihin ang iyong mga kasanayan o pagkuha ng isang bagong espesyalidad. Mula sa pag-unawa na ito ay lumitaw ang pagnanais na huwag gugulin ang mga taon ng buhay kasama ang bata na puwersahang itulak ang mahalagang kaalaman sa kanya, tulad ng isang gansa para sa foie gras, at sinisira ang mga relasyon sa proseso, ngunit sa halip ay bigyan siya ng isang supply ng pag-ibig, isang pakiramdam. ng pagpapahalaga sa sarili at pagtanggap, na mananatili sa kanya.

Hindi ko sinasabi ngayon na ito ay isang makatwiran o panalong diskarte: ang mga nakatanggap ng pinakamahusay na edukasyon sa murang edad ay mayroon pa ring kalamangan - hindi dahil natutunan nila ang tungkol sa periodic table, ngunit dahil mayroon silang mas maraming koneksyon sa neural sa kanilang mga ulo na nabuo sa ang proseso.pagkilala sa periodic table, kaya mas naaangkop ang kanilang utak sa karagdagang pag-aaral.

Ngayon ay pinag-uusapan ko lamang ang katotohanan na ang mga tao ay may isang tiyak na pakiramdam na ang pangunahing bagay ay relasyon pa rin, pag-ibig. Dito ko binibigyan ang aking anak ng tiwala, pagtanggap - at sa likod nito ay may pakiramdam na ang pagsasanay na ibinigay ng mga magulang ng nakaraang henerasyon ay mukhang hindi na napakahalaga.

Kapag pinag-uusapan ng mga nasa poder ang kabataang na-miss nila, hindi naman kabataan ang pinag-uusapan. Na-miss nila ang kanilang mga anak. Ang pormulasyon na ito ay totoo para sa isang makabuluhang bilang ng mga tao sa edad na ito, ngunit salamat sa Diyos, hindi para sa lahat - ang kalikasan ng tao ay may epekto nito.

– Nami-miss na mga bata - sino sila?

- Ito ang mga ipinanganak ng mga taong henerasyon ng 50s.

Kung ang pag-uusapan ay mga protesta ng kabataan, hindi ito mga protesta ng dalawampung taong gulang laban sa kanilang mga magulang. Ang mga henerasyon ng dalawampung taong gulang na mga bata at ang kanilang mga magulang ay pinagsama ng mga karaniwang halaga, ang pangunahing nito ay katarungan. Ang kanilang protesta ay nagpapakita mismo sa iba't ibang paraan, depende sa edad.

Ang mga apatnapu at mas matanda ay may posibilidad na magprotesta nang legal, at iyon ay mabuti at epektibo. Ang mga taong ito ay nag-sign up bilang mga tagamasid, nag-aaplay sa mga korte, sumulat ng mga reklamo, mahusay na inihain ang isang departamento laban sa isa pa upang makuha ang gusto nila, ayusin ang mga istruktura na nagpoprotekta sa mga karapatan ng mga bilanggo, kababaihan, bata, may sakit, sinuman. Sila ay matagumpay sa aktibidad na ito. Mas magulo ang protesta ng mga “apo”, dahil sa kanilang edad.

Taliwas sa gusto nilang sabihin tungkol sa mga mamamayang Ruso, mayroon tayong mababang antas ng pagpapaubaya para sa karahasan, kabilang ang karahasan ng estado. Maaaring gusto naming pag-usapan ang tungkol kay Stalin, na wala sa iyo, ngunit sa sandaling magsimula ang mga tunay na pagpapakita ng karahasan ng estado, kakaunti ang mga tao ang gusto nito. Mas tiyak, ang mga hindi gusto nito ay mas organisado at nagsasalita kaysa sa mga normal.

Ang asexuality ay bago at ang karahasan ay bumababa

– Nagsimula kang magsalita tungkol sa moralidad at halaga ng mga kabataan. Lumilitaw ang isang magkasalungat na larawan: sa isang banda, kinukunan ng mga kabataan ang lahat ng uri ng kalupitan sa video at ipinost ito sa YouTube, sa kabilang banda, maraming balita kung saan may nailigtas na isang estudyante sa high school.

– Madalas silang sumipi ng isang inskripsiyon sa loob ng isa sa mga Egyptian pyramids na ang mga kabataan ngayon ay hindi gustong magtrabaho, hindi nagpaparangal sa mga diyos, matatanda, gusto lamang nilang magsaya, at iba pa. Ang pakiramdam tungkol sa mababang moral na katangian ng mga kabataan at, sa pangkalahatan, tungkol sa higit na kasamaan kaysa kahapon ay isa rin sa mga tradisyonal na mekanismo ng lipunan para sa paglilipat ng karanasan. Ito ay kagiliw-giliw na sa kasalukuyang makasaysayang sandali ang pahayag na ito ay ang pinakamalayo mula sa katotohanan.

Ang lahat ng data na mayroon kami, parehong Amerikano at Ruso, ay nagpapahiwatig na ang paglahok ng mga kabataan sa mga kasanayang iyon na dati ay itinuturing na mga marker ng paglaki ay patuloy na gumagalaw.

Ang mga tao ay sumusubok ng alkohol sa ibang pagkakataon, nagsisimula silang manigarilyo sa ibang pagkakataon o hindi man lang nagsimula, nagsisimula silang makipagtalik sa ibang pagkakataon. Ang Generation Z ay karaniwang hindi gaanong interesado sa mga paksang sekswal kaysa sa anumang nauna. Ang asexuality ay isang bagong uso, at ito ay lalago lamang.

Lahat ng pag-aaral ay nagpapakita na ang kabataan ngayon ang pinakatama sa lahat ng henerasyong maiisip.

Lahat ng pag-aaral ay nagpapakita na ang kabataan ngayon ang pinakatama sa lahat ng henerasyong maiisip.

Lumaki, nakalimutan ito ng mga tao, malabo ang konsepto ng karahasan, mas mataas ang pagpapaubaya sa karahasan. Ito ay pinaniniwalaan na ang lahat ng mga lalaki ay nag-aaway, ito ay normal at tama. May nag-iisip kaya ngayon? - Hindi. Ito ba ay sumusunod na ang mga lalaki ay hindi na muling nag-aaway? Hindi, hindi dapat, ngunit ang mga saloobin ay nagbago at naaapektuhan ang pag-uugali.

Nasasaksihan natin ang napakabagal na pagkamatay ng mga pasimulang kasanayan na ipinapalagay na sa edad ng pagdadalaga ang buong grupo ng kabataan ay nalantad sa isang bagay na hindi nararanasan ng lahat. May isang taong natanggal, at ang nakaligtas, na may mga galos sa labanan, ay bahagi ng tribo at itinuturing na isang ganap na mangangaso, kumikita, may karapatan sa kasarian, ari-arian at awtonomiya. Ang mga kasanayang ito ay napakalalim na nakaugat sa ating mga isipan, at ang paksa ng isang makabuluhang bilang ng mga fairy tale at karamihan sa mga kathang-isip tungkol sa paglaki.

Ngayon, para maging lalaki, hindi mo na kailangang pumatay ng sarili mong uri. Unti-unti, nawawala rin ang mga sitwasyon kapag kailangan mong matalo, at kailangan mong mabuhay, o kailangan mong talunin ang isang tao at, nang naaayon, mabuhay ito. Hindi namin sasabihin ngayon kung ano ang mga kahihinatnan at kung paano mapapalitan ang mga kasanayang ito, inaayos lang namin ang katotohanang ito.

Ang aming pagpapahintulot para sa karahasan ay mas mababa at mas mababa, kaya ang mga katotohanan na walang sinumang nagbigay-pansin bago ay naging paksa ng talakayan at galit - bukod pa, salamat sa mga teknikal na paraan, ang lahat ay nakuha at nai-publish.

Mayroong isang impresyon na mayroong napakalaking kalupitan sa mundo - binugbog ng mga batang babae ang isa pang babae at nag-post ng pagbaril sa Internet. Oo, pangalanan mo ako ng isang klase kung saan ang mga babae o lalaki ay hindi nanakit ng ibang babae o lalaki! Walang sinuman ang may teleponong may camera noon.

Hindi pa natin natatanto ang laki ng pagbaba ng karahasan, nakikita pa lang natin. Sa pangkalahatan, ang pandaigdigang pagbaba ng krimen, ang malaking pagbaba ng krimen, ay isa sa mga misteryo kung saan ang mga kinatawan ng lahat ng agham panlipunan ay nakikibaka nang sabay-sabay.

Bakit humihinto ang mga tao sa paggawa ng krimen? Kabilang sa mga pagtatangka na ipaliwanag ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, may mga kakaiba, tulad ng pagpapabuti ng kalidad ng gasolina at pagbabawas ng dami ng tingga sa mga maubos na gas. Ang lead ay kilala na nagpapataas ng agresyon.

Ang bersyon ng Amerikano: ang henerasyon ng mga kriminal ay hindi ipinanganak, dahil tatlumpung taon na ang nakalilipas, ang pagpipigil sa pagbubuntis ay magagamit sa mga mahihirap.

Ang mga istatistika sa dalawang uri lamang ng mga krimen ay hindi bumuti: ito ay mga cybercrime at, sa ilang kadahilanan, pagnanakaw ng mga mobile phone. Bumaba nang husto ang bilang ng mga kaso ng hooliganism sa kalye, at isa sa mga nabanggit na dahilan ay ang mga laro sa kompyuter.

Ang mga laro sa kompyuter sa pangkalahatan ay magliligtas sa ating lahat: ito ay mga bagong trabaho at war simulacra para sa mga kabataan. Paano magagawa ng lipunan nang walang digmaan, kung para sa lahat ng nakaraang henerasyon ng sangkatauhan ito ang pangunahing hanapbuhay ng mga piling tao, isang paraan upang malutas ang mga salungatan sa pulitika, isang paraan ng pagsulong ng ekonomiya? Ano ang gagawin sa mga piling pampulitika, kung nakansela ang digmaan?

Ipinapakita ng pananaliksik na ang mga kabataan ay nagiging mas interesado sa pagkain. Napansin mo ba kung gaano karaming mga lalaki at babae ang nag-aaral kung paano magluto?

– Kung kanina ang "pupunta ka sa isang culinary college" ay isang kahila-hilakbot na sumpa, ngayon ay baligtad na.

– Ito ay isang kahanga-hanga, malikhain at napaka-tanyag na propesyon, kung saan hindi pa tayo mapapalitan ng mga robot sa loob ng ilang panahon. Ngayon, kapag pumipili ng isang propesyon, kailangan mong tanungin ang iyong sarili ang tanong: magagawa ba ito ng isang robot? Kung kaya mo, huwag mo nang gawin.

– Ang chef ay isa sa pinakamataas na bayad na propesyon!

- Ito ang mga bagong bituin. Wala nang gustong makakita ng mga rock musician na gumagamit ng droga. Gusto ng lahat na makitang nagluluto si Jamie Oliver sa piling ng kanyang limang anak.

Ang kakulangan ng motibasyon ay magiging isang panlipunang kalamangan

– Kasabay nito, madalas na sinasabi na ang mga kabataan ngayon ay medyo mababa ang antas ng pagganyak. Nararamdaman ko mismo na hindi ko masasabi sa aking mga anak: "Mag-aral nang mabuti - magiging maayos ang lahat sa iyo, kung hindi, pupunta ka sa mga janitor." Naiintindihan ko na ngayon ang mga tao na hindi pa nakatapos ng ikasampung baitang ay perpektong nakaayos at lahat ay maayos sa kanila.

"Ang kakulangan ng motibasyon ay maaaring maging isang kahanga-hanga at napaka-kaugnay na katangian para sa isang henerasyon na mabubuhay sa isang post-scarcity at posibleng post-labor na ekonomiya.

Isipin na ang automation ng produksyon ay nagbigay sa amin ng isang pambihirang pagbawas sa halaga ng lahat ng bagay kung saan ang mga tao sa mga nakaraang henerasyon ay pinatay: mga kasangkapan, mga kasangkapan sa bahay, mga kotse, damit, at iba pang materyal na mga bagay. Na, sa katunayan, pagkatapos ng ekonomiya ng pagmamay-ari ay darating ang ekonomiya ng paggamit. Na ang aming mga inapo ay titingin sa amin nang may magiliw na awa sa katotohanan na kami ay naghangad na makakuha ng mga piraso ng ari-arian at kinaladkad sila kasama namin.

Marahil sa umaga, ang mga na-pre-order na drone ay maghahatid ng mga kapsula na may mga damit sa kanilang pintuan, at kukunin ang mga ito sa gabi. Hindi sila magmay-ari ng ari-arian, uupahan ang pabahay. Sa layunin, sila ay magiging mas mahirap kaysa sa atin, ngunit ang kanilang antas ng pamumuhay ay mas mataas.

Ito ay tila isang kabalintunaan hanggang sa subukan nating balikan ang ilang nakaraang makasaysayang panahon at kunin, para sa kadalian ng paghahambing, ang antas ng pagkonsumo at pamantayan ng pamumuhay ng mga piling tao noon.

Ang aristokrasya ay may mga diamante na tiara at mga palasyo, na wala tayo, ngunit sa parehong oras ay wala silang pagkakataon na gamutin ang kanilang mga ngipin, namatay sila nang maaga at isang kakila-kilabot na kamatayan, ang kanilang mga anak ay namatay na parang langaw, sila ay pisikal na nagdusa ng baliw, nabuhay. sa kakulangan sa ginhawa, sa mga malalamig na silid na may mga draft, wala silang imburnal at umaagos na tubig, mahirap para sa kanila na maghugas ng kanilang sarili - sa pangkalahatan, gaano man ka kahanga-hangang hari, bilang o duke, mula sa aming pananaw ang iyong pamantayan ng napakababa ng pamumuhay at kaginhawaan.

Kung magpapatuloy ang prosesong ito, kung magbibigay ito ng mga resulta na inilalarawan sa atin ngayon ng mga futurist sa ekonomiya, kung gayon ang kawalan ng motibasyon na tumakbo pagkatapos ng tumatakas na dolyar o ang tumatakas na ruble upang mahuli ito at masiguro ang isang buhay para sa sarili ay magiging napakabuti.

Ang kawalan ng gayong pagganyak ay magiging isang panlipunang kalamangan, dahil ang isang tao ay mangangailangan ng ibang uri ng pagganyak: pagganyak para sa pagsasakatuparan sa sarili, para sa pagpapakita ng pagiging natatangi ng isang tao, na sa sarili na hindi mapapalitan ng robot.

Ang paggawa sa aming kasalukuyang pag-unawa ay magiging walang silbi sa sinuman, dahil mula sa iyong trabaho lamang ang ekolohikal na sitwasyon ay lalala, ngunit mula sa iyong pagkamalikhain ay magkakaroon ng labis na halaga at karagdagang pag-unlad ng sangkatauhan.

Sa hindi gaanong matayog na termino, ang kawalan ng motibasyon ay isang napakahalagang kalidad para sa mga taong kailangang mamuhay sa isang lipunan kung saan ang kanilang trabaho ay hindi kailangan. Para hindi sila makaramdam ng pagkatapon sa lipunan at pagiging inutil, dapat iba ang psychology nila, ibang head arrangement. Hindi nila dapat isaalang-alang ang pagkuha ng mga chips bilang layunin ng kanilang mga pagsisikap. Dapat silang maging kalmado tungkol sa mga nasasalat na tagumpay, posisyon, parangal, pera - sa katunayan, sa mga panlabas na palatandaan ng katayuan.

Nakikita natin kung paano unti-unting umuusad ang sangkatauhan patungo dito. Dapat mong palaging tingnan ang Unang Mundo at ang mga pasulong na detatsment nito, dahil itinakda nila ang mga pamantayan na sa kalaunan ay magiging pangkalahatan. Doon ay makikita natin ang limampung gray na Zuckerberg na sweatshirt, ang Scandinavian na pag-uugali ng mga elite, ang mapagmataas na kahinhinan at ang pagkamatay ng kapansin-pansing pagkonsumo na minsang dinala ng burgesya noong ito ay naging naghaharing uri.

Ang isang mabuting tao ay isang propesyon

Ang problema ng bagong siglo ay lumitaw: kung paano at kung ano ang gagawin sa mga tao na ang trabaho ay hindi kinakailangan. Tila ang isang buhay na may garantisadong kita ng sibilyan, kapag hindi mo kailangang magtrabaho, ay magiging isang magandang panaginip, ngunit sa katunayan ang isang tao ay nagkakasakit at namatay mula dito. Ipinakikita ng mga pag-aaral na para sa mga taong nawalan ng trabaho, ang proseso ng pagsira sa sarili ay nagsisimula nang mas maaga kaysa itinakda ng materyal na pangangailangan.

Ang isang tao ay dapat na kasama sa lipunan, kailangan niya ng pagkilala, kailangan niyang pakiramdam na mahalaga at kapaki-pakinabang, paggawa ng isang bagay na mahalaga, kailangan niya ng mga kahulugan. Kung bibigyan mo siya ng pera at sasabihin: "Ngayon ay humayo ka at walang gawin," siya ay magsisimulang magkasakit, malalanta at masira ang kanyang sarili.

Ang tanyag na ekonomista na si Robert Skidelsky, isang dating miyembro ng British Parliament, ay nagsabi ng mga sumusunod: isa sa mga gawain ng bagong panahon ay turuan ang lahat na mamuhay na ang aristokrasya lamang ang nabuhay noon, at sa parehong oras ay hindi mabaliw. Ito ay tila hindi isang problema sa lahat, ngunit ito ay talagang isang napakalaking problema.

Ito ay pagpapasya ng henerasyon na, salamat sa Diyos, ay walang malasakit sa mga tsatsk at show-off, na sa wakas ay magtapon ng pamatok na ito mula sa kanyang kaluluwa, na ngayon ay nagsasabi na ang pangunahing halaga ay ang pamilya, na ang paglikha ng isang pamilya ay isang higit na tagumpay kaysa tagumpay sa karera, ang pinakamahalaga ay isang relasyon na nagpapahalaga sa mga kasanayan sa komunikasyon.

Ito ay napaka tama, dahil ang isang robot ay may kilalang-kilala na kahusayan, kailangan ito ng isang tao nang mas kaunti. Tandaan, mayroong gayong pananalitang Sobyet: "ang isang mabuting tao ay hindi isang propesyon"?

Ngayon ay dumarating tayo sa isang lipunan kung saan walang ibang propesyon: mayroon lamang propesyon ng isang mabuting tao, at lahat ng iba ay maaaring awtomatiko.

Ngayon ay dumarating tayo sa isang lipunan kung saan walang ibang propesyon: mayroon lamang propesyon ng isang mabuting tao, at lahat ng iba ay maaaring awtomatiko.

Ang isang tao ay kinakailangan na makipag-usap sa ibang mga tao, lumikha at mapanatili ang mga relasyon, ayusin ang mga tao. Ang mga katangian ng pangangasiwa ay nauuna, ngunit hindi sa kahulugan ng pagpiga ng maximum sa empleyado, ngunit sa kahulugan ng pagsuporta sa magkasanib na trabaho, ginagawa itong masaya at kasiya-siya para sa mga kasangkot dito.

Ito ay nagiging lubhang mahalaga, at sa ganitong kahulugan, ang bagong henerasyon ay mukhang napaka-promising. Sa pangkalahatan, ang mga nakikipag-usap sa dalawampung taong gulang ay masigasig tungkol sa kanila, bilang isang guro mapapatunayan ko ito.

Lalago lamang ang halaga ng pamilya

May paglabo ng mga hangganan ng "lalaki" na lugar ng trabaho at ang "babae" na espasyo sa tahanan. Ang pagtaas ng halaga ng mga relasyon sa pamilya at pamilya ay humantong sa katotohanan na ang mga kababaihan ay hindi nais na iwanan ang kanilang mga anak, ngunit hindi rin nila nais na talikuran ang trabaho. Ang malaking problema sa pamilya-o-trabaho ay nanatili sa ika-20 siglo: iyon ang problema sa industriyal na ekonomiya kapag ang iyong trabaho ay nakaupo sa isang opisina o nakatayo sa isang pabrika. Parami nang parami ang mga taong nagtatrabaho mula sa bahay at lumalabas sa mga pagpupulong, upang kahit papaano ay makalakad sila.

Tataas lamang ang halaga ng pamilya habang dumarami ang nakatira sa bahay. Ang malayong trabaho at ang pag-unlad ng paghahatid ay nagdadala sa amin pabalik sa bahay. Noong ikadalawampu siglo, ang isang tao ay hindi kailanman nakauwi: pumunta siya sa pabrika sa umaga, bumalik mula sa pabrika sa gabi, nagbakasyon sa isang sanatorium, ipinadala ang kanyang mga anak sa isang kampo ng mga payunir sa loob ng tatlong buwan, at upang makita kung sino ang nakatira sa kanyang apartment, walang gaanong pagkakataon. Ito, sa isang banda, ay nagpatibay sa mga ugnayan ng pamilya, sa kabilang banda, sinira sila, kasing swerte ng sinuman.

Ngayon ang mga tao ay nakatira sa bahay at inilalagay ang kanilang relasyon sa pamilya sa harapan. Ito ay medyo nakapagpapaalaala sa isang tradisyonal na lipunan: isang kubo at isang umiikot na gulong, tanging sa halip na isang umiikot na gulong mayroon kaming isang computer. At habang ang mga patayong bukid ay lumalabas at nagpapakain sa ating mga lungsod, ang mga pamayanan ay magiging higit na awtonomiya.

Makakakita pa rin tayo ng ilang mga nayon ng Old Believers o isang nayon ng mga artista na hindi nangangailangan ng anuman: mayroon silang solar battery sa bubong, kung saan sila tumatanggap ng kuryente, nag-drill sila ng isang balon para sa kanilang sarili, kumuha sila ng tubig mula doon .

Mayroon silang mga patayong bukid kung saan sila nagtatanim ng sarili nilang pagkain, lumilipad ang isang drone sa kanila at dinadala ang lahat ng kailangan nila, hindi pa banggitin ang katotohanan na maaari nilang i-print ito sa isang 3D printer na naroroon. Ang buhay sa mga lungsod ay kapansin-pansing magbabago.

Pumila para sa oxytocin

– Kasabay nito, mayroon bang ganoong pakiramdam na ang mga pila para sa mga iPhone at ilang mga espesyal na sneaker ay katibayan ng pagtaas ng pangangailangan para sa mga marker ng katayuan sa lipunan ng isang tao?

Ito ay isang pakikipagsapalaran, ito ay isang pakikipagsapalaran. Noong nakaraan, sinubukan ng isang tao na iwasan ang pisikal na paggawa, dahil ito ay isang sumpa at ang maraming mga mas mababa. Kung mas mataas ang iyong inakyat sa panlipunang hagdan, mas kaunti ang iyong pisikal na trabaho at mas maraming mataba na pagkain ang iyong kinakain. Ang mayayaman ay naiiba sa mahirap sa isang napakasimpleng paraan: ang mayayaman ay may mahahabang kuko, puting kamay at mga espesyal na damit na nagpapakita na hindi siya nagtatrabaho, at sa medyo tradisyonal na mga lipunan ng oriental na uri ay mayroon pa rin siyang malaking tiyan (kaya niya kumain ng maraming matabang karne!).

Ngayon ang lahat ay nabaligtad: ang mahirap ay mataba, ang mayaman ay payat. Kami ay partikular na tumatakbo at tumatalon, gumagawa ng pisikal na paggawa at nagbubuhat ng mga timbang upang maging malusog. Sa parehong paraan, ang nakatayo sa linya, na isang sumpa sa taong Sobyet, sinipsip ang kanyang dugo, ginawa siyang agresibo at sa pangkalahatan ay sinira ang kanyang buhay, ngayon ay nagiging isang kahanga-hangang libangan. Tingnan mo, nakatayo kaming lahat, mayroon kaming isang pakikipagsapalaran, ang mga tao ay bumili ng mga espesyal na tiket upang ayusin ang isang paghahanap para sa kanila.

- Ilang beses kong narinig mula sa mga taong nag-oorganisa ng mga pakikipagsapalaran na ang mga kabataan ay may ilang uri ng pagkagumon sa droga mula sa kanila.

– Sa kabila ng online, sa kabila ng mga laro sa kompyuter na aking niluwalhati, ang kalikasan ng tao ay hindi nagbago: ang isang tao ay isang sosyal na hayop, kailangan niyang makipag-ugnayan sa kanyang sariling uri. Ang online na pakikipag-ugnayan na ito ay hindi mas masahol kaysa sa offline, ngunit ang isang tao ay gustong makipag-ugnayan sa totoong mundo. Ang mga quest ay hindi nagbibigay ng labis na adrenaline bilang pagtutulungan ng magkakasama.

Sa pamamagitan ng paraan, ito ay eksakto kung bakit ang mga tao ay pumunta sa kawanggawa, non-profit na organisasyon, pampulitikang aktibismo. Maraming mga tao ang nag-iisip na ang mga tao ay pumunta doon upang isakripisyo ang kanilang mga sarili - ito ay isang napaka-mapanganib na maling akala. Masasamang bagay ang mangyayari sa mga darating na may ganitong mga ideya sa kawanggawa.

Kailangan mong maunawaan na ang mga tao ay pumupunta doon para sa oxytocin - ang hormone ng kaligayahan, na ginawa sa panahon ng matagumpay na magkasanib na aktibidad. Ang mga nakatikim ng matamis na lasa ng tagumpay sa pakikipag-ugnayan sa iba ay babalik para dito nang paulit-ulit.

Sa katunayan, ang karanasang ito ay dapat ibigay sa isang tao ng isang paaralan. "Hindi ko alam, nalaman ko, at ngayon nakuha ko na." Kung ang sinuman ay may sapat na talento sa pagtuturo upang gayahin ang karanasang ito para sa mga mag-aaral, magugustuhan ng mga bata ang paaralan. Ang paggawa kung ano ang gumagana ay isang malaking kasiyahan.

Sapilitang publisidad - isang bagong instrumento ng presyon

“Mayroon tayong ganap na perpektong larawan ng kabataan ngayon. Anong mga problema ang mayroon sila, madilim na panig?

– Ang mga taong tumitingin sa patuloy na proseso ng sosyo-kultural na may masamang mata ay tinatawag ang umuusbong na kultura bilang isang kultura ng kahinaan – taliwas sa kultura ng lakas na umiral noon.

Ano ang mali sa kulturang ito ng kahinaan? Binibigyang-diin nito ang biktima at sa gayo'y hinihikayat ang mga tao na ideklara ang kanilang sarili na mga biktima upang makakuha ng mga pribilehiyo. Sa pamamagitan ng pagbabawas sa kabuuang antas ng karahasan, lalo na sa pisikal, ito ay bumubuo ng mga bagong anyo ng karahasan, ang una ay tatawagin kong sapilitang publisidad.

Mayroong terminong "outing" sa kaugnay na komunidad. May coming-out, kapag pinag-uusapan mo ang iyong sarili, at may outing, kapag sinabi ko sa iyo na ikaw ay ganyan at ganyan. Ito ang pressure tool ng bagong panahon. Paradoxically, tulad ng sa tradisyonal na lipunan, sa bagong lipunan ang lahat ay nakatali sa reputasyon. Ang bawat tao'y nabubuhay sa simpleng paningin, lahat ay bukas, naitala at maaaring mai-publish, ang data ay magagamit hindi lamang sa mga estado at korporasyon, kundi pati na rin sa mga mamamayan.

- Lahat ay alam tungkol sa iyo, simula sa sandaling dumating ang iyong ina sa komunidad ng ina at sinabing: "May problema kami sa mga diaper ngayon."

- Oo, tama iyan, at ang iyong larawan na may lampin at walang lampin mula sa pandaigdigang network ay hinding-hindi mawawala at magmumulto sa iyo sa buong buhay mo. Alinsunod dito, ang reputasyon ay lahat, at ang pagbagsak ng reputasyon ay nagsasara ng isang tao sa lahat ng kanyang panlipunan at propesyonal na mga prospect. Hindi niya masabi: "Oo, ipagpalagay na ako ay isang bastard at gumawa ng masama, ngunit ako ay isang propesyonal."

Walang nangangailangan ng iyong propesyonalismo. Nagbebenta ka ng isang partikular na produkto, ang pangunahing elemento nito ay ang iyong personalidad. Kung ang iyong personalidad ay nagdudulot ng pagkasuklam at pagtanggi, kung gayon hindi mo masasabi: "Oo, sinipa ko ang isang babae, ngunit ako ay isang mahusay na artista." Kahit anong klaseng artista ka, makikita ka ng mga tao sa isang pelikula at dapat nilang tratuhin ka ng maayos. Kung hindi maganda ang pakikitungo nila sa iyo, hindi sila sasama sa iyo sa pelikula, marami pang ibang pelikula na may mabubuting tao.

– Victorian ugali.

- Nabanggit na namin ang tiyak na saloobin patungo sa saklaw ng sekswalidad sa mga nakababatang henerasyon. Dapat nating aminin na tayo ay nagmamaneho nang buong bilis sa isang kultura na nauugnay sa sekswalidad, kung hindi man negatibo, pagkatapos ay kahina-hinala.

Ito ay magiging mas mabuti para sa ating lahat kung ang mabuting lumang masasamang Europa ay magtakda ng mga pamantayan, ngunit sa modernong mundo sila ay itinakda ng Amerika, at ang Amerika ay isang puritanical na bansa. Literal silang nabuhay nang ilang dekada, mula noong huling bahagi ng 60s, sa isang sitwasyon kung saan ang sex ay itinuturing na isang bagay na mas mabuti kaysa masama, at tila hindi nila ito nagustuhan.

Nakikita na natin ngayon ang lipunang Amerikano na nagbabalik na may malaking kasiyahan sa isang paradigm kung saan masama ang sex. Nung Puritans sila sabi nila makasalanan, ngayon delikado na daw. Nagiging mapanganib ang pakikipag-ugnayang sekswal mula sa iba't ibang panig: una, hindi ka makatitiyak na ang iyong pag-uugali ay hindi makikilala bilang karahasan, at pangalawa, nagbubukas ka sa ibang tao at hindi mo alam kung paano siya kikilos. Ito ay palaging ang kaso, ngunit ngayon ang mga panganib ay mas malaki kaysa sa mga benepisyo.

Sa pagkakaroon ng mga teknolohikal na tool upang malutas ang problemang ito, ang ideya na upang makakuha ng isang orgasm, kailangan mong kumonekta sa isang buong ibang tao, ay tila ligaw sa mga susunod na henerasyon. Pahahalagahan nila ang mga relasyon, siyempre, ngunit hindi nila pinahahalagahan ang sex. Kaya ang kalinisang-puri at pagpipigil ay tila lahat para sa atin.

Ipagtanggol ang mga karapatan ay hindi gaanong agresibo, ngunit mas matiyaga

Mas magiging duwag siguro ang bagong henerasyon ayon sa ating mga konsepto. Ang pagsalungat sa lipunan ay lalong magiging mahirap sa bawat sunod-sunod na henerasyon. Kailangang isakripisyo ng mga tao ang kanilang sarili, ngunit kapag napakaraming kasangkot sa iyong mga relasyon sa lipunan at napakataas ng antas ng iyong kaginhawaan, mas malamang na matupad ang pangangailangang iyon.

Mula sa isang pampulitikang pananaw, ang kakulangan ng isang malinaw na pagganyak upang manalo at makamit at panlipunang pagsang-ayon ay maaaring maging mas passive na mamamayan. Ngunit, sa kabilang banda, ang ideya ng pinakamataas na halaga ng pagpapahayag ng sarili at pagsasakatuparan sa sarili, at hindi ang akumulasyon ng mga materyal na bagay, ay gagana laban sa kalakaran na inilarawan ko: isang taong ganap na nakatali sa isang materyal. mas madaling gumawa ng conformist ang insentibo. Ang isang tao na nauunawaan na hindi siya magiging matagumpay sa lipunan kung hindi niya bubuo ang kanyang pagkatao, at pinahahalagahan ang kanyang pagkatao higit sa lahat, ay hindi gaanong agresibo, ngunit mas maingat na babantayan ang kanyang mga hangganan at igigiit ang kanyang mga karapatan sa mas tiyaga.

Ngayon ay isang text ang kumakalat sa net tungkol sa isang batang babae na dinala sa ospital kasama ang isang bata, at siya ay nagtanghal ng paglaban para sa kanyang mga karapatan doon, dahil hindi niya nagustuhan ang paraan ng pagtrato sa kanya.

Ang mga batang ipinanganak noong dekada 90 ay naging mga magulang, at hindi nila itinuturing na normal ang nakakahiya at agresibong pagtrato. Ang pinakamahalagang bagay ay nagbabago ang pamantayan.

Anuman ay maaaring maging pamantayan: sakripisyo ng panganay, ritwal na pagpatay, prostitusyon sa templo, genocide. Ang tao ay isang plastik na nilalang na, depende sa mga kondisyon at panlipunang pag-uugali, maaari siyang kumilos tulad ng isang anghel, o marahil tulad ng huling bastard (at ang parehong tao). Sa mga sikolohikal na eksperimento tulad ng Stanford, kapag ang mga tao ay nagbibihis bilang mga bilanggo at guwardiya, nagsisimula silang gumawa ng mga nakakabaliw na bagay. Kapag kailangan mong guluhin ang isang taong hindi mo nakikita para sa isang maling sagot, naaabot ng mga tao ang itinuturing nilang nakamamatay na tensyon.

Kadalasan ang mga resultang ito ay binibigyang kahulugan sa diwa na ang bawat tao ay isang uhaw sa dugo na hayop sa puso. Walang ganito. Sa katunayan, ang mga eksperimentong ito ay nagpapakita na ang isang tao ay walang katapusan na umaangkop, sinusunod niya ang mga patakaran. Ito ang ating pamantayan sa pag-iisip: anong mga patakaran tayo, kaya ang pagbabago ng mga patakaran, pagbabago ng mga konsepto ng kung ano ang katanggap-tanggap ay napakahalaga. Kung nakikita natin ang pagbaba ng pagpapaubaya para sa karahasan sa lahat ng anyo nito, ang pangkalahatang kalakaran ay hindi maaaring magsaya.

– Ngayon ay mayroong isang malaking kagutuman para sa militaristikong mga halaga.

- Ikinalulungkot ko na agad akong gumawa ng mga konklusyon, ngunit tulad ng nakikita natin mula sa data ng pananaliksik, tila ito ang huling tour ng 60+ na henerasyon.

Ang pangunahing prinsipyo ng pagiging magulang, tulad ng sa gamot - huwag makapinsala

– Ang aking mga anak ay 9 taong gulang, 5 at kalahati at 2 taon at 3 buwang gulang. Nasa idyllic stage pa rin ako kung kailan hindi ko kailangan ng maraming pagsasamantala sa pagiging magulang upang bumuo ng mga relasyon. Sa ganitong diwa, mainam na magkaroon ng maraming anak, dahil, ayon sa magandang pormula na pag-aari ng aking asawa, ang lahat ng masasayang pamilya ay parang sakahan o isang maliit na nursery.

Kapag mayroong higit sa dalawang anak, ito ay hindi na isang pribadong buhay, ito ay isang negosyo. Pinapasimple ng elemento ng produksiyon ang buhay sa maraming paraan, ang mga relasyon ay itinayo sa paligid ng pangangailangang ito sa produksyon sa isang medyo malusog na paraan: marami sa inyo, nag-iisa ako, may ilang mga bagay na kailangang gawin, naiintindihan ito ng lahat at sumasama dito.

Bagama't ginagawa nitong kumplikado ang buhay sa logistik, pinapasimple nito ito sa moral. Sa palagay ko ang mga tao ay nag-iisa sa kanilang nag-iisang anak, na nag-iisip tungkol sa kung paano siya paunlarin, kung paano makipag-usap sa kanya, kung paano hindi sugpuin ang kanyang pagkatao, marahil, sa ilang paraan, ay humantong sa isang mas kumplikado at kinakabahan na buhay.

– Ano ang mga pangunahing kasanayan at kakayahan na nais mong itanim sa mga bata? Alexander Arkhangelsky, ay ang kakayahang kumilos sa isang bagong paraan at maghanap ng isang paraan sa mga bagong sitwasyon. Hindi namin maibibigay ang buong halaga ng kaalaman, dahil sila ay magiging iba, ngunit maaari kang magturo upang umangkop sa pagbabago.

- Bilang isang tao na lumaki sa isang pamilya ng mga guro, masasabi ko ito: ang mga guro mismo ay hindi talaga naniniwala sa edukasyon at lubos na naniniwala sa pagmamana. Ang pagiging magulang ay mahusay, ngunit ang bata ay lumalaki tulad ng kanyang mga magulang. Lahat kami ay magkasamang nakatira at, dahil ito ang aking mga anak mula sa aking asawa, hindi ko iniisip na sila ay sa anumang paraan sa panimula ay mas bobo kaysa sa akin. Ibobomba nila ang sarili nilang kakayahan.

Hindi ako naniniwala sa ideya ng kumpetisyon sa pagitan ng mga tao sa lahat: ang mga tao ay magkakaiba at nais ng iba't ibang mga bagay, kaya kung sila ay nakikipagkumpitensya para sa isang bagay, malamang na ang isa sa kanila ay hindi nangangailangan ng bagay na ito, hindi niya naisip. lumabas pa ito. Si Hoffmann ay may isang maikling kuwento na tinatawag na "The Choice of the Bride." May tatlong manliligaw ang nobya, lahat sila ay gustong pakasalan siya. Pagkatapos ay dumating ang isang diwata at inanyayahan ang lahat na tuparin ang kanyang nais.

May tanong ang mambabasa: paanong gusto nilang lahat ang nobya na ito?! Bilang isang resulta, ang isa sa kanila ay nakakakuha ng isang nobya, ang pangalawa ay nakakakuha ng isang pitaka na hindi nauubusan ng pera, at ang pangatlo ay nakakakuha ng isang libro na nagiging anumang mga libro sa kalooban (Kindle!). Ang isa sa kanila ay mahal ang babae, ang isa ay nangangailangan ng pera, at ang pangatlo ay nagnanais ng walang katapusang silid-aklatan, habang lahat sila ay nakikipagkumpitensya para sa parehong nobya. Sa palagay ko ang huwad na nobya na ito ay ang driver ng maling ideya ng kumpetisyon.

Hindi ako naniniwala na ang mga bata ay maaaring sanayin sa paraang sila ay mapagkumpitensya. Tulad ng ipinapakita ng kasanayan, ang mga pangunahing hadlang sa tagumpay at kaligayahan sa buhay ay hindi ang kakulangan ng mga kasanayan at kaalaman - nakuha nila, ngunit ang kanilang sariling mga sikolohikal na pag-agaw. Hinahadlangan tayo ng pagkabalisa, takot, obsessive-compulsive disorder, pagkahilig sa anorexia at iba pa. Kung ang lahat ng ito ay hindi mangyayari, kung ang isang tao ay malusog sa sikolohikal at sapat na maunlad, pagkatapos ay makakamit niya ang lahat ng gusto niya.

Sa palagay ko ay nagawa ko na ang lahat ng pangunahing bagay para sa mga bata: Ako mismo ang nagsilang sa kanila mula sa pinakamahusay na posibleng ama, pinalaki ko sila sa isang maunlad na pamilya, kung saan walang nakakasakit sa kanila, at kung may sumubok na masaktan sila mula sa sa labas, kung gayon hindi ko hinihikayat ang gayong pag-uugali. Iyon, sa katunayan, ay lahat. Ang prinsipyo ng "huwag saktan" ay pangunahing sa parehong gamot at pagiging magulang.

Madaling gumawa ng pinsala - ang sangkatauhan ay nakaipon ng maraming karanasan sa bagay na ito, ngunit mahirap hayaan ang isang bata na lumaki nang buo, nang hindi dumidikit ang isang daliri sa mga sensitibong lugar sa daan. Mas gugustuhin ko pang alagaan ang sarili ko sa bagay na ito. Gaya ng sinasabi nila ngayon, anuman ang iyong pag-uugali, ang iyong mga anak ay makakahanap ng isang bagay na irereklamo sa kanilang therapist. Tinatanggap ko ang katotohanang ito - hayaan silang magreklamo sa therapist. Ang mga may ina sa bahay ay magrereklamo na ang kanilang ina ay naroroon sa lahat ng oras at nakabitin. Kung kanino nagtrabaho ang ina - na wala siya roon at hindi sapat ...

– Minsan natatakot ka na sumigaw ka sa mga bata, at mula dito sisimulan nila ang kanilang paglalakbay sa isang psychotherapist sa loob ng 15 taon.

- Gaya ng sinabi ni Aristotle, ingatan mo ang mga luha ng iyong mga anak upang sila ay mabuhos sa iyong libingan. Huwag mo silang iyakan habang buhay ka, hayaan mo silang umiyak kapag patay ka na.

Mga subtitle

Kasama natin ngayon, Ekaterina Shulman, political scientist, Associate Professor ng Institute of Social Sciences ng Russian Academy of National Economy and Public Administration, hello Ekaterina Mikhailovna, magandang hapon, pag-usapan pa rin natin ang lokal na self-government, ano ang paksa na dumadaloy mula sa amin at itinakda ang hangin ng matatalinong lalaki sa ibang hangin sa buong linggo nang eksakto dahil kami ito.

Nag-aalala kami sa local self-government, ito ang paksang ito sa mga susunod na taon, marami pa tayong pag-uusapan, bakit ang tiwala mo sa sarili dahil ito ang base floor ng pyramid of power, ito ang antas nito na pinakamalapit. sa mga tao at may kinalaman ito sa agenda na talagang interesado ang mga tao at habang nagsisimula ang mga tao.

Upang mapagtanto ang koneksyon sa pagitan ng kalidad ng kanilang buhay at ng mga desisyon ng mahahalagang katawan, natural na nabaling ang kanilang tingin sa mga taong gumagawa ng mga desisyong ito, dahil ang ating sistemang pampulitika ay nakaayos sa paraang mas mataas ang antas, mas kaunting komunikasyon, at sa paradoxical na paraan, hindi bababa sa hangga't ang antas ng abstract na tiwala ay mas mataas, pagkatapos ay mayroong isang paghahabol na hindi hinahawakan doon nang may kondisyon.

Sa pagsasalita sa pangulo, siya ay isang simbolo ng lahat ng mabuti, tulad ng isang hindi nagbabagong polar star, ang pag-asa ay ang aking makalupang compass, iyon lang, at samakatuwid, sa ngayon, sa ngayon, ang mga pag-angkin ay hindi nakadirekta sa kanya, ngunit dapat silang be addressed to someone, so they address the systems to whom the level of local government can reach this is where he reach out, in principle, ito ang una.

Ang dahilan para sa pangalawang dahilan ay na sa lahat ng kontrol sa proseso ng halalan, mas mababa ang sahig, mas maraming pagkakataon na kahit papaano ay makapasok sa sistemang ito at subukan pa ring maglaro ng kahit man lang ilang mga laro sa elektoral dito, o sa pamamagitan ng mga protesta para makaalis. kahit sinong tao o iboboto doon, kahit municipal deputy mayor, lalong nagiging mahirap ang mahalal.

Ito ay mas mahirap dahil ang mga halalan na ito ay kinansela lamang, sa pangkalahatan, kahit papaano ay makapasok sa loob ng sistema at subukang impluwensyahan ito mula sa loob. Ang ibig kong sabihin ay lokal na pamahalaan.

Ang paglutas ng mga problema sa lupa dahil malalaman ng mga tao ang kahanga-hangang mekanismo kung paano ito gumagana, kailangan mong direktang sumulat kay Putin at pagkatapos nito ay kikilos ang mga lokal na awtoridad kung lalabas ka upang magprotesta hindi na kailangang pumili ng isang himala, maaari kang pumunta sa labas upang harangan ang pag-access sa dump x at pagkatapos nito ay maaari kang ma-dismiss Tamang nagprotesta ang pinuno ng distrito ng Volokolamsk na may layuning maalis.

Para sa sinuman, ito rin ay isang variant ng magkasanib na mga aksyon, tulad ng para sa pagsulat sa pangulo kung saan ang lahat ay gumagalaw, ito ay hindi lubos kung paano gumagana ang mga liham sa pangulo nang mag-isa, hindi nila ginagawang gumalaw ang sinuman ayon sa ating burukratikong mga patakaran , kahit anong reklamo ay ipinapadala sa aming inirereklamo, iyon lang talaga kaya hindi makakatulong sa iyo ang isang sulat.

Nahulaan na ng mga tao na kailangan ang isang kumplikadong aksyon, na kinabibilangan ng paglabas sa kalye nang wala ito, wala kahit saan at mga liham hindi lamang mula sa pangulo, pagdodoble ng mga ahensya ng pagpapatupad ng batas, kung saan kinakailangan na magreklamo ng crosswise sa lahat. at ilang uri ng kumpanya ng media upang makaakit ng publisidad at isang kumpanya sa mga social network dito sa pagkakaroon ng mga ito.

Ang mga tool na magkasama, iyon ay, ang organisasyon ng ilang uri ng legal na bahagi, na kinabibilangan ng mga reklamo at, posibleng, apela sa mga korte at publisidad, mayroong isang pagkakataon upang maakit ang pansin sa iyong problema at malutas ang isang bagay doon labinlimang taon na ang nakakaraan, naaalala ko nang ipinakilala ang pederal na batas 133, ang batas sa lokal na sariling pamahalaan ay maraming tsismis na nangangatuwiran kung gaano kahusay na magpasya.

Problems on the ground and then this law was essentially lowered from above and the comrades said, let's manage it ourselves, bakit hindi nila sinabing mga batas ngayon, binababa ng lahat mula sa itaas, ganito ang sistema natin sa paggawa ng batas. ang proseso ay inayos, ang batas 133 ay patuloy na nagbabago, ito ay patuloy na patuloy na mga reporma, ito ay nangyayari nang eksklusibo sa isang direksyon ng volume.

Ang lokal na pamahalaan ay may mga mapagkukunan at ang saklaw ng mga kapangyarihan nito, at dagdag pa, para sa pag-aspalto ng sitwasyon, kumbaga, ito ang pinakamataas na pag-aalis ng direktang halalan sa lokal na antas, kaya walang sinuman ang pinapayagan na pamahalaan nang malapit, kaya ako isipin nang mas tumpak ang bangkay na wala, sa palagay ko ay nais kong umasa na ngayon narito ito ay isang alon ng mga protesta para sa iba't ibang mga kadahilanan.

Aakayin ng iba't ibang rehiyon ang mga arkitekto ng ating sistemang pampulitika sa ideya na makabubuti na kahit papaano ay iwaksi ang responsibilidad sa pamamagitan ng pamamahagi nito sa mas mababang antas, iyon ay, ibigay ang ilang bahagi ng kapangyarihan sa lahat upang sumagot ka sa mga tao para masabi mo man lang na hindi namin responsibilidad hindi kami.

Ang mga federal ay munisipyo nila, kaya sila na ang magdesisyon kung ano ang kanilang mapagdesisyunan dahil wala silang pera a at b wala silang awtoridad, ngunit ito ay pareho upang ibahagi ang kapangyarihan, at dito ay may isang buong charybdis dati. naiintindihan mo, naiintindihan mo ba na ang catch sa institute ay isang bitag 22 Siyempre, gusto kong itapon ang responsibilidad, ngunit ayaw kong magbigay ng awtoridad, ito ay isang walang hanggang problema.

Para sa mga awtoridad ng estado, sa isang banda, ayaw kong sagutin ang mga ngipin ng bansa, gusto kong itapon kung paano maging, hindi ko alam ang tungkol dito kung pag-uusapan natin ang tungkol sa pamahalaang pederal, pagkatapos ay mayroon silang mga problema. , parang wala nang magiging problema sa lupa, kaya may pakiramdam na ito, una sa lahat, ay hindi masyadong sumasang-ayon sa antas ng rehiyon na ako sa pagitan ng gobernador at hindi sila papasok.

Natutuwa sa katotohanan na ang mga munisipyo ng munisipyo ay maglalaan ng karagdagang mga kapangyarihan mayroon silang papel na pampulitika sila ay nalulugod dito hindi sila matutuwa sa kasalukuyang sitwasyon pa rin siya at siya.

Nauunawaan niya ito, wika nga, ang primate para sa rehiyon sa harap ng pederal na sentro, ang kanyang gawain ay tiyakin dito ang isang tiyak na antas ng kadakilaan kung ang kadakilaan ay hindi lumabas o kapag ito ay nilabag, kung gayon siya ang sisihin at siya ay magkakaroon ng mga problema sa kanya bago ang appointment, na kung saan kami ay may mga ito at mystically tinatawag na halalan, kaya siya ako ay interesado sa na, sa isang banda, upang ang lahat ay kahit papaano doon.

Tahimik at mabuti, oo, ngunit sa kabilang banda, interesado siyang sabihin ito, narito ang munisipyo, at dito nila kami pinayagan at kaya hindi nalutas ang problema, o hindi bababa sa interesado siyang magkaroon ng ilang ang mga taong maaaring lumabas at makipag-usap sa mga nagpoprotesta, ilagay siya sa kutsilyo kapag pumunta siya doon, parang hindi ito masyadong maganda para sa lahat.

Ang mga snowball ay nakikita at nangyayari sa snowball na ito, ito ay bago pa man ang mga snowball, ito ang lahat ng mga lyrics sa pangkalahatan, nais kong maakit ang atensyon ng mga mahal na tagapakinig hanggang sa kung saan ang mga nagpoprotesta ay sibilisado at mapayapang kumilos sa ating bansa, mula sa anumang paraan hindi nila partikular na pinahahalagahan ang anumang mass gathering ng mga mamamayan, sinimulan nilang tawagin itong kakila-kilabot na Maidan at isang paunang salita sa mga kaguluhan habang ang mga tao ay kumikilos.

Sa isip, kung gusto kong ipaalala sa iyo na ang pagtitipon nang mapayapa at walang armas ay isa sa mga pangunahing anyo, sa pangkalahatan, ng buhay pampulitika ng mga mamamayan, walang ganap na kakila-kilabot at nakakawasak sa patayo dito, hindi ito normal, hindi nila sinusunog ang mga gusali ng administrasyon, hindi sila sumugod sa riot police dito, which is the National Guard against them withdraw hindi sila nagpapatalo sa lupa.

Mayroong hindi pagkakasundo sa mga layunin, sa pangkalahatan sila ay kumikilos sa pinakamataas na antas ng pagsunod sa batas, at sila ay tinatawag na ilang uri ng kakila-kilabot, gaya ng sinabi ng dating gobernador na si Tuleev, ang mga buzoter ay hindi nangangahulugang pinahahalagahan ang sibilisadong pag-uugali ng ating mga tao. , maaari siyang magbago, inilagay ko ang aking sarili sa lugar ng gobernador ng rehiyon ng Moscow na Vorobyov ngayon ay agad siyang nakaramdam ng hindi komportable at kumain.

Isang tiyak na kakulangan sa ginhawa, ngunit ngayon ay maaari akong pumunta sa Volokolamsk at sa distrito ng rehiyon ng Moscow upang makipag-usap sa pinuno ng distrito upang sabihin na hindi mo makayanan, mabait na sumulat ng isang pahayag ng iyong sariling malayang kalooban kung wala siyang tulad ng isang pagkakataon kung siya ay nasa lugar at doon ang pinuno ng distrito x ay darating ang ilang pinuno ng distrito.

Roizman mula sa hindi pa tulad ng isang pag-uusap ay hindi gagana dito tulad ng isang pag-uusap ay hindi gumana sa alkalde Yekaterinburg nahulog off sa ikalabing-anim na taon ng kanilang pag-iral.

Siyam ang natitira, pito ang natitira, parang reyna talaga na gumawa ng mga itim dito sa harap nila at paunti-unti itong lumiliit, at sa mga lungsod na hindi ang mga kabisera ng mga rehiyon, ang Volokolamsk ay higit pa o hindi gaanong napanatili sa ibang lugar, isa sa mga lungsod na ito. inalis ang pinuno ng distrito doon, iyon ay, ang maaaring alisin sa lahat ng paalala.

Pagkatapos sa rehiyon ng Moscow, sa ilalim ng pamumuno ni Gobernador Vorobyov, nagkaroon at patuloy na naging mas malakihang reporma sa munisipyo kung saan sila ay pinapalitan, ngunit ang mga lokal na yunit ng pamahalaan ay nasa ilalim ng pamahalaang panrehiyon, ito ang paglalakbay ng ang gobernador, ito ay kung ano siya sa pangkalahatan ay dumating sa kanyang posisyon siya ay patuloy na ehersisyo at sa pangkalahatan.

Praktikal kong ipinakilala ang koneksyon sa pagitan ng pagkawasak ng lokal na pamahalaan sa sarili at ang paglitaw ng mga pinaka-napakalaking target na protesta para sa ilang kadahilanan ay hindi pumasok sa aking ulo, titingnan ko muli ang mga arkitekto ng ating sistemang pampulitika, ngunit walang kabuluhan ang pagkakaroon ng ang antas ng munisipyo na may pananagutan sa mga tao at ang nahalal na pangalan ay nagpapahina sa ganitong uri ng kawalang-kasiyahan.

Eksklusibong nagsasara ito sa sentral na pamahalaan at sa antas ng rehiyon sa pamahalaang pangrehiyon ay ginagawang madaling maisakatuparan ang kawalang-kasiyahang ito at ito ay tumatakbo nang patayo sa bilis ng paglalagay ng mga snowball mula sa kung saan, sa katunayan, mayroong hindi bababa sa isang nahalal na alkalde sa Volokolamsk na pupunta. kasama ng mga tao sa mga rali na ito at kung sino, tulad ng alam natin mula rito.

Of their own stories, they offer to go to regional level, they offer them this very place for the head of the Volokolamsk district, tumanggi siya kasi parang hindi makalayo ang city ko sa mga botante sa kanila, kaya parang this person is kind of like somehow he opposes it means iniligtas talaga siya ng gobernador dahil kasama niya ang sarili niya.

Ang mga botante ay isa sa mga salik na nakukuha ng buong prosesong ito, muli kong inuulit ang lubos na mapayapang layunin ng isang maginhawang porma na kasalukuyang nakukuha nito, ngunit ito ay kawili-wili kung babasahin mo ang patotoo ng mga koresponden na iyon na nasa lugar at sa pangkalahatan Sinasabi ko sa iyo na mayroong isang kawili-wiling pagnanais para sa mga tao na sumunod sa batas hanggang sa.

Ang mga maliliit na bagay ay ipinagbabawal na maglagay doon ng mga barbecue para magpainit, tumigil sila sa paglalagay ng barbecue at pagkatapos ay inilagay ng kapitbahay ang Mongol sa bakuran at doon niya pinainom ng tsaa ang buong Greece, iyon ay, doon kami nag-demonstrate sa pangkalahatan muli kong inuulit ang pinakamagandang katangian na maaaring taglayin ng mga tao dito sa pagsasaayos ng sarili, pagtulong sa isa't isa at pagsunod sa batas, ngunit mayroon tayo nito sa sitwasyon.

Naisip ko na ito ay tiyak na mas malamang na ito ay sa halip systemic, maaari itong mawala sa sitwasyon kung ang mga tao ay dadalhin sa isang masamang kalagayan, ngunit sa pangkalahatan ay maiiwan sila sa kanilang sariling mga aparato, sila ay may posibilidad na sumunod sa batas, at si Ekaterina Mikhailovna doon ay mga subtleties ng Volokolamsk, ito ay isang halimbawa ng isang problema, at kapag ang problemang ito ay naglalabas na ng mga tao sa kalye, mga partikular na pangangailangan ng mga tao.

Atleast naniniwala sila na alam nila ang gusto nila, pero kahit maghukay ka ng mas malalim at hindi ka lumayo sa bahay, ang personal kong halimbawa ay isang buwan na silang hindi nakakapili ng senior sa hagdanan dahil eksakto. walang nangangailangan nito sa hagdanan, ito rin ang sistema ng self-organization at self-government, pero walang mga problemang kailangan na ngayong labanan, kaya walang nangangailangan nito.

Karagdagang almuranas, kaya't pinag-uusapan ko ang tungkol sa sitwasyon ng kahilingang ito, dito ito ay nagsasalita ng sitwasyon na batas ng pagsunod, ito ay nagsasalita ng sitwasyon, oo, dahil ang organisasyon mismo ay hindi bumangon nang simple kapag wala itong layunin, gusto ng mga tao. upang ayusin ang sarili sa karaniwan, maunawaan kung bakit hindi sila mga pioneer, ito ay naiintindihan kapag mayroon kang magkakaroon ng problema.

Ang mga bahay na kailangang mapagpasyahan, maniwala ka sa akin, sila ay lilitaw nang perpekto at ang mga kandidato na pipiliin mo ay mas matanda ay magdadala, ngunit hindi bababa sa ito ay nauunawaan sa ito, sa pangkalahatan ay kamangha-mangha na ang mga tao ay tumututol dito, na nagbabalik sa mismong paksang ito ng basura. , protesta para mabigyan ng karapatang pagbukud-bukurin ang mga basura at siyempre nakakamangha dito, dito, dito, malamang hindi ko alam kung saan may bagay sa mundo.

Ang mga ganitong kahanga-hangang protesta ay humihiling na payagan kang tumawid sa kalsada sa isang berdeng ilaw, hindi, ang mga awtoridad ay nagsabi na hindi kita lalagyan ng ilaw ng trapiko, hindi mo hahayaang mabara ka ng kotse, mabuti, ano ito, lahat ay higit pa o hindi gaanong malinaw na ang susunod na hakbang ay ang pangangailangan para sa pag-uuri ng mga basura at ang kaukulang pagproseso nito, naiintindihan ng lahat kung ano ito.

Ito ay dapat na ipakilala, bukod pa, sa ilalim ng impormasyong background na ito na nakakatakot sa lahat at hindi nang walang dahilan, ang mga tao ay kusang-loob na pupunta dito, hindi bababa sa malalaking lungsod ng Moscow, ang mga tao ay tiyak na handa para dito, malamang na hindi sila handa para sa katotohanan. na ang mga export tariffs ay tataas ang basura at ito rin ay sa tingin nila ay handa na dahil wala pa.

Direktang nauugnay sa kanila, ngunit kung alam mong hindi ganoon kalaking problema ang mag-buckle up, natutong hayaan ang mga pedestrian na dumaan sa mga tawiran, natutunan ang maraming bagay, natutunan sa nakalipas na 10-15 taon ng mga sistema na ang mga tao ay hindi gaanong nagugutom at, nang naaayon, medyo mas hilig na mag-isip tungkol sa hindi nakakain na mga bagay na tulad nito na iniwan at pagbukud-bukurin ang mga basura na napakahusay upang malaman na hindi kinakailangan na agad na hilingin iyon.

Ito ay 6 na magkakaibang mga pakete sa Europa, ngunit hindi bababa sa paghihiwalay ng papel, salamin, metal, ay ganap na normal, at ang pinakamahalagang bagay ay ang mga basurang ito sa bahay, wika nga, mga basura ng pagkain, na talagang nagbibigay sa kakila-kilabot na sitwasyong ito sa mga landfill, saan nanggagaling ang gas na ito?ngunit hindi ito nagmumula sa plastik, ngunit ito ay nagmumula sa mismong mga pagkain at mga basurang pagkain tulad nito.

Tinawag ito sa ilalim ng rehimeng Sobyet at, mabuti, sa mga kultural na lugar, at sa pangkalahatan sila ay durog sa una sa mga ito, nakakahiyang isipin na ang lahat ng ito ay isang mapagkukunan, pareho lang na ang mga tao ay nagbabayad ng pera sa ibang mga lugar upang maglabas ng plastic na dinala nila sa iyo na hindi nila nire-recycle, pabayaan ang papel at karton, na lahat ay nare-recycle hindi pa banggitin ang metal na nagkakahalaga ng pera noon.

Mayroong sa isang lugar na binabayaran nila ito sa ibang lugar, ito ay kung paano ang gobernador ay galit na galit na nagsisikap na makahanap ng hindi bababa sa ilang lugar sa rehiyon ng Moscow upang kung saan pinapayagan kang dalhin ang iyong mga basura at lahat ay tumanggi sa kalsada, sa pamamagitan ng paraan , ito ay magiging isang kawili-wiling salik ng rehiyonal na separatismo, hindi niya kami nakikita na ganoon ang iyong mga basurang manats sa Moscow ay hindi na kailangan kumilos na sinabing pangmundo.

Sinabi nila na parang ngayon ay tinatanggap ang mga Yaroslavl, mabuti, sa sandaling malaman ito ng mga tao, pinupuri ko sila, magsisimula din silang maglabas ng mga kutson, sa pangkalahatan, kagiliw-giliw na ang Moscow ay hindi nagustuhan ito, ngunit narito ito ay isang malinaw na bagay, oo, iyon ay, tila ang Moscow ay isang mapagkukunan ng pera para dito, handa kaming maging mapagpasensya, at kapag siya ay pinagmumulan pa ng basura, kung gayon doon siya ay hindi pa handa. para mahalin siya, pero.

Kung ang basura ay may dalang pera, marahil ang mga lokal na awtoridad ay diode siyempre, siyempre, kailangan mong magbayad para sa lahat, ngunit kung magbayad ka lamang sa mga awtoridad, makikita lamang ng mga tao ang pagtaas ng dami ng basura at , ayon dito, sasabihin ko na magkakaroon tayo nito tulad ng Volokolamsk, huwag hayaang bumalik ako sa lokal na opinyon ng self-government Ekaterina Mikhailovna Shulman.

Mayroong isang kahilingan para sa lokal na pamamahala sa sarili sa lupa, hindi ito nabalangkas sa form na ito at ang mga tao ay hindi obligadong bumalangkas nito sa ganitong paraan at ito ay binuo ng mga political scientist, ngunit kung ano ang hinihiling, tiyak na mayroong isang kahilingan na isaalang-alang ang kanilang mga interes kapag gumagawa ng isang desisyon, ito ay muli ang wika ng agham pampulitika, ngunit sasabihin ko sa iyo ang pangunahing pangunahing kahilingan sa pulitika ay ang kahilingan para sa pakikilahok sa pulitika.

At ang pakikilahok sa pulitika ay kinakailangan upang ang iyong mga interes ay isinasaalang-alang kapag gumagawa ng mga desisyon, ang mga tao ay nais na kapag ang isang desisyon ay ginawa upang buksan ang isang landfill at isara ang isang landfill upang taasan ang mga taripa, sila ay tatanungin tungkol sa anumang bagay, ito ay pampulitikang pakikilahok, na kung saan kaya lahat ng political scientist ay tumatawa ng malungkot kapag tinanong sila a it's a political protest or you know.

Meron bang socio-economic process o kapag nagsusulat sila oo anong klaseng protesta itong pagsusulat ng mga petisyon ibig sabihin wala talagang malapit na ganyan dito alam mo ang init ng kaluluwa walang gusto. para sunugin ang administrasyong nasa likod nito, mga kasama, isa itong ganap na walang kabuluhang dibisyon, walang political protest ibig sabihin protesta request to participate request.

Para sa partisipasyon, political request ito, tapos ang kasunod na tanong, lumalabas na ang buong problema ay nasa mga arkitekto lang ng political system na hindi pa nagbibigay ng go-ahead o kung ano ang dapat nilang ibigay para sa sistemang ito. upang gumana sa lahat, na interferes, ngunit theoretically sa Moscow ang mga munisipal na deputies ay inihalal lubos ng maraming pagsalungat doon deployed.

Ang masiglang aktibidad at walang nagbabawal na gawin ito sa iba ay medyo mahirap na mag-deploy ng aktibong gawain dahil wala silang kapangyarihan sa Moscow, masyadong, ang nawasak na sistema ng lokal na pamamahala sa sarili, tingnan kapag pinag-uusapan natin ang katotohanan na ang lahat ay tungkol sa arkitekto. na hindi nakauunawa kung paano ito gumagana sa mga nabagong kalagayan sa isang tiyak na lawak totoo sila na hindi.

Mauunawaan nila hanggang sa magkaroon ng sapat na aktibong panggigipit sa publiko hindi kapag ang mga arkitekto ay walang ginagawa o, upang maging mas tumpak, walang sinumang mga elite sa pulitika ang gustong magbago ng anuman, sila sa pamamagitan ng kahulugan dahil sila o ikaw ay nasa pinakamataas na posisyon sa social pyramid na kanilang sinasakop. .

Hindi nila gusto ang pinaka-kanais-nais na posisyon sa lipunan kapag wala ito sa kanilang kalikasan, samakatuwid, kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa walang kahilingan o alam mo para sa mga reporma, hindi sila kailanman magkakaroon ng kahilingan para sa mga reporma hanggang sa magsimula silang magluto sa hindi pang-agham na wika kapag ang socio -nagbabago ang sitwasyong pampulitika kapag nasa isang panig.

Ang mga panlabas na kondisyon ay nagbabago, higit sa lahat sa ekonomiya, sa kabilang banda, ang presyur mula sa ibaba ay nagsisimula, at pagkatapos ay ang mga elite sa politika, ang mga naghaharing grupo ng mga grupo ng interes, ay nagsisimulang matanto na may kailangang baguhin. Ang isa pang kadahilanan sa pagbabago ay medyo madalas na kompetisyon sa pagitan elite groups, so actually lahat tayo nakatingin from heaven pleasure when.

Nagsisimula silang masiglang kumain sa isa't isa kumpetisyon sa kanilang mga sarili ay ilang mga driver ng pagbabago isa sa sabihin nating posibleng mga kadahilanan ng mga posibleng maninisid, sa isang banda, ang kumpetisyon ay nagpapaisip sa iyo kung paano hindi protektahan ang iyong sarili mula sa isang taong gustong kumagat sa aking ulo, sa kabilang banda, ginagawa nitong lahat ng kinabukasan mula sa gilid ay bumaling sa publiko.

Ang opinyon bilang isang kasangkapan, iyon ay, pag-usapan ang tungkol sa mga tao ngayon na gusto ito o iyon, at sinusuportahan ako ng mga tao sa ganitong paraan, tila sa kanila ay ginagamit nila itong napaka-publikong opinyon o kahit na nabuo ito dahil mayroon silang ilusyon na ang maliit ang panginoon ng espasyo ng impormasyon ay talagang walang katulad na sa katotohanan ay itinatali nila ang kanilang mga sarili sa parehong mga obligasyon.

Sa opinyon ng publiko, muli itong paumanhin, hindi lamang ang kadahilanan ay hindi ang pangunahing, ngunit dapat din itong isaalang-alang bilang Putin, isa sa mga pangunahing lugar ng trabaho, pag-unlad ng kumpetisyon sa Russia, ay binigyang-diin ni Putin nang walang paglutas ng mga problema sa lugar na ito, wala kaming gagawin mula ngayon para sa kung ano ang dahilan tungkol sa kung ano ang ginawa namin doon ipinasa ng Konseho ng Estado ngayon at itinaas niya ang tanong kung ano sa amin.

Competition is needed in all areas, well, I remember well, I remember merong kaibigan yung statement niya about competition, parang sinasabi niya kung bakit mababa ang position ng mga university natin in international rankings, tapos sabi niya isa ito sa mga mga instrumento ng kumpetisyon, kaya sila ay may kanilang mga uri ng ranggo na mas mahusay na kumukuha ito underestimates at samakatuwid kumpetisyon maaari.

Upang maunawaan sa isang kakaibang paraan, ngunit sa katunayan, sa pangkalahatan, oo, at dito muli, sa pagtingin sa lahat ng mga phenomena ng pagiging mula sa aking mga propesyonal na interes, sasabihin ko na ang kumpetisyon sa politika dito ay mas mahalaga kaysa sa ekonomiya dahil ito ay inilunsad pa rin ng mga lokal na awtoridad hangga't may isang pagpipilian mayroong isang alternatibo sa halip na empowerment, maaari mong patahimikin, maaari mong durugin ang anumang protesta sa ngayon.

Upang sumang-ayon o takutin, tingnan kung paano ito ginagawa, kadalasang pinaghalong taktika ang ginagamit, ito ay medyo mahusay na itinatag na mga estratehiya ng pagkilos, sa pangkalahatan, marami tayong nangyayari sa ating mga protesta, kadalasan ay hindi sila nahuhulog sa larangan ng view ng media, dahil ang media ay naghihintay para sa isang bagay na mangyayari lamang sa Moscow, o ilang Iyon ang iniisip nila na pampulitika, iyon ay.

Mga protesta na may mga kinakailangan sa tauhan, at samakatuwid ay hindi niya talaga tinitingnan ang ikatlong bahagi ng mga protesta ayon sa tema, ngunit ang mga nag-aaral sa kanila, iyon ay, ang mga sentro ng pananaliksik na gumagawa nito at nagpapanatili ng mga istatistikang ito, alam nila na sila ay talagang marami sa mga pinaka-malaking uri ng protesta sa Russia mula sa mga protesta sa paggawa laban sa mga paglabag sa mga karapatan sa paggawa, ang kanilang bilang ay medyo aktibong lumalaki c.

Sa kalagitnaan ng 14th year, ang pinakamaraming protesta na taon namin ay 16-17 medyo mas kaunti, dahil ang kaunting pagbaba ng kita ay pinabagal ng sitwasyon sa ekonomiya, ito ay naging mas mahusay ng kaunti. ginagawa ang ginagawa ng mga awtoridad kapag nangyari ito. kaya tumpak laban sa spers inuulit ko medyo.

Ang isang medyo epektibong teknolohiya ay nagawa at sa ngayon, at sa ngayon, ang kahilingan ng mga nagpoprotesta ay halos palaging nasiyahan, iyon ay, sa katunayan, kung ano ang hinihiling ng mga tao, natatanggap nila ang katotohanang ito ay napakatahimik na ang tinatawag ay hindi naging mapang-akit sa iba, ngunit sa pangkalahatan, ito ay kilala pagkatapos ay may mga taong ito na nais na huwag silang tanggalin doon, hindi sarado.

Nagbabawas sila ng sahod, tapos nangyayari talaga ito, at pagkatapos ay nag-donate sila sa ilang lokal na opisyal, isang ritwal na sakripisyo ang ginawa at naganap ang mga target na panunupil laban sa mga aktibista. dahil malapit ito sa Moscow b isa sa maraming kaso at c pagkatapos ng halalan, kapag ito na.

I-freeze ito, i-freeze ito, at ang sitwasyon bago matapos ang halalan, ang mga halalan lamang ang biglang lumipas na parang lahat ay huminga at pagkatapos ang lahat ay popov, at sa gayon, sa halimbawang ito, makikita natin nang napakalinaw kung paano ito nangyayari, ngunit ito ay nangyayari sa prinsipyo sa lahat ng dako, nangangahulugan ito na hindi siya nasiyahan sa pagtanggap ng basura ay tumigil, ito ay nagsasabi tungkol sa katotohanan na magkakaroon ng reclamation bago gassing.

May ilang Dutch na pupunta doon, maglalagay sila ng sulo tungkol sa paghuhukay ng balon, mahirap para sa akin ngayon na husgahan bilang isang hindi espesyalista kung gaano kabisa ang panukalang ito, kung gaano kadaling pag-usapan, gayunpaman, ang mga ganitong pangako ay magiging ginawa at talagang tumigil sila sa pagpunta doon para sa mga trak na may mousse, iyon ay, ang katotohanang ito ay nakakatugon sa mga kinakailangan ng ritwal na ginawa ang sakripisyo.

Aling distrito ang kinukunan ng tatlo sa pinaka-aktibong nakakulong para sa 14k ay nakakuha ng 115 nakakuha ng isa pa sa kanyang negosyo, at iyon ay, ang lahat ay tulad ng nararapat, iyon ay, muli ang kasiyahan ng kinakailangan ng ritwal na sakripisyo, ang naganap ang pinpoint babble, naganap ang lahat sa ngayon, muli, ito ay isang halo-halong taktika kung saan higit pa .

Ang mga konsesyon kaysa sa panunupil, ngunit naroroon din ang panunupil, sa pangkalahatan ay gumagana ang sitwasyon kapag huminto ito sa pagtatrabaho kapag sa dalawang kaso kapag ang isang sistema ay naubusan ng mga mapagkukunan, iyon ay, natutugunan nito ang pangangailangan na walang dapat pigilan, at kapag ang bilang ng mga ito ang mga kaso ay tumataas nang labis na ito ay nagiging isang sistema na nagtagumpay sa pagbibigay-kasiyahan sa lahat.

Ang rehiyon ng Moscow ay katulad ng pangalawang senaryo, ngunit hanggang sa dumating ito, maraming mga protesta, mayroon ding sapat na mga tambakan. mahusay na mapa ng mga protesta ng basura, may mga lamang ng ilang, sa tingin ko na ang isang dosena, ngunit ito ay ang mga bato kung saan ang protesta kung ang mga tampok na ito ay nangyayari, tingnan nating mabuti sa ngayon.

Binabantayan namin ang proseso pagkatapos ng mga proseso sa amin Ekaterina Shulman political scientist Associate Professor ng Institute of Social Sciences ng Russian Academy of National Economy and Public Administration maghihiwalay kami ngayon para sa panahon ng paglabas ng balita pagkatapos nito ay babalik kami ay magpatuloy ngunit sa pagtatapos ng programa ay makakatanggap kami ng mga tawag sa telepono tandaan lamang kung paano ka makikipag-ugnayan sa amin sa ngayon.

Sumulat ng plus 7 925 8888 94 8 o sa pamamagitan ng telegrama sabi mask bot news 15:35 on air program smart guys at the microphone vladimir karpov is with us today ekaterina shulman political scientist associate professor of the institute of social sciences of the russian academy of national economy at serbisyo publiko ang pinag-uusapan natin tungkol sa lokal na sariling pamahalaan at sa pagpapatuloy ng mga paksa ay maaaring pag-usapan ang tungkol sa repormang pampulitika.

Alin ang magaganap sa Tallinn ay magaganap na ngayon, ipahahayag ko ang aking opinyon nang maingat pagkatapos ng halalan sa pampanguluhan sa Russian Federation, ang iyong mga kasamahan na eksperto ay paulit-ulit na gumawa ng mga pahayag na halos kapareho sa mga interbensyon sa salita na malamang na ang lahat ay hindi magiging isang transit ng kapangyarihan sa Russian Federation bilang tulad, ngunit magkakaroon ng isang reporma ng pampulitikang institusyon Russian.

Federation upang bahagyang panunukso ang institusyon ng pangulo at ilipat ang mga kapangyarihan nito alinman sa iba pang mga sangay ng pamahalaan o, halimbawa, upang pumunta sa mga lugar upang magbigay ng isang bagay na higit pa sa kapangyarihan at sa lupa, masyadong, ito ang kanilang mga hatol ngayon ang problemang ito, laban sa backdrop ng mga kahilingan para sa lokal na self-government, tila na-update ngunit hindi ko nakikita.

Sa ngayon, walang mga sintomas na ang parehong mga arkitekto ng sistemang pampulitika ay gumawa ng hindi bababa sa isang bagay na katulad ng pagpapalakas ng lokal na kapangyarihan, pagtatalaga ng mga kapangyarihan o nagnanais na gawin ito sa hinaharap, ngunit tingnan mo, may dalawang uri ng reporma na masasabi ng isa. ang una ay at ang mga pagbabagong iyon na sa isang tiyak na antas ay idineklara noon.

Ang mga halalan sa panahon ng kampanya sa halalan, at ito ang mga plano sa reporma na agad na isinulat ng iba't ibang mga grupo na may kapangyarihan sa isang paraan o iba pa, na nilikha sa bagay na ito, bibigyan ko ng pansin kung ano ang isinulat at patuloy na isinusulat ng sentro para sa estratehikong pananaliksik, kaya sa pagsasalita, ang pangkat ng Kudrin, mayroong isang bilang ng iba pang mga grupo na doon tumutok sa paligid ay magbabago.

Titov, na konektado kay Sergei Glazyev, katulong ng pangulo, ang lahat ng ito ay tungkol sa mga pangkat ng kapangyarihan na may iba't ibang antas, tungkol sa awtoridad, simulan kung alin sa kanila ang hindi isang pagsalungat, habang wala sa kanila, wala sa kanila ang may 100% o kahit 70% ang garantiya na ang kanilang mga ideya ay tatanggapin at lalo na't sila ay kakatawan sa buhay, ito ang unang uri, wika nga.

Ang mga repormista ay nagpaplano o nagtatangka sa kanilang mga sarili, kung mabubuhay tayo upang makita ang mga pagtatangka ng pangalawang uri ng pagbabago, at ito rin ang kanilang pinag-uusapan, ngunit hindi kailanman sa pagtukoy sa kung aling partikular na apelyido, hinding-hindi ako magtatagpi ng isang tiyak na responsibilidad, ang pagbabagong ito ay kailangan kung kinakailangan nilang ipatupad ang transit of power, ibig sabihin, ang paglipat ng kapangyarihan kung mananatili tayo.

Sa loob ng balangkas ng ating sistema ng pensiyon, at ang ating pampulitikang rehimen ay medyo mahigpit at hindi gusto ang anumang biglaang paggalaw, walang mga pagbabago, ipinapaalala ko sa iyo na kahit na ang isang ito ay napakahirap, at ang parameter para sa isang tao na humawak sa pagkapangulo nang wala nang iba than two terms in a row ay hindi na nabago, at least hindi pa oo ngayon syempre pwede na tayong sumangguni sa Chinese.

Ang isang halimbawa doon ay inalis mula sa charter ng Communist Party of China, ang pamantayang ito ay maaaring, siyempre, alisin para sa kanya, ngunit ito ay magiging aming mga kondisyon, sa pangkalahatan, tulad ng isang medyo seryosong reporma, inuulit ko muli ang sistema ng hindi nagugustuhan ng mga seryosong reporma natin kung naaalala natin kung ano ang mga pagbabago sa konstitusyon sa pangkalahatan ay naisakatuparan natin mula noong 93 pagkatapos ay makikita natin na maliban sa pagbabago ay nauugnay sa.

Ang mga paksa ng pederasyon ay naroroon sa pamamagitan ng pagtaas, pagbaba, pagbaba, pag-iisa, ang paglitaw ng biglang bago at mahahalagang pagbabago na may kaugnayan sa paggamot sa termino ng panunungkulan ng pangulo at ng Estado Duma bago ito ay apat na taon, apat na taon ay naging 6 years and five years, respectively, so kung babalik tayo sa simula, actually my thoughts kung mananatili tayo sa .

Sa loob ng balangkas ng ating cantilever construction, ito ang dapat na huling linya para sa kasalukuyang presidente, ang transit of power ay ang takong ng Achilles ng lahat ng hindi demokratikong rehimen, ang mga demokrasya lamang ang may malaking lihim kung paano ilipat ang kapangyarihan upang mapanatili ang katatagan, sila Tanging alam nila kung paano gawin ito kung alam nila kung paano gawin ang mga autokrasya, sakupin nila ang mundo, ngunit hindi pa rin nila .

Lalo na nilang kinukuha ang mundo, may problema sila sa lugar na ito, lalo na itong problema ng mga personal na rehimen, iyon ay, ang mga rehimen na kung saan ay puro at kung saan ang kapangyarihan at mga mapagkukunan ay puro sa paligid ng isang tao para sa rekord, hindi ko isinasaalang-alang ang aming pampulitikang rehimen hanggang sa personal na balat gaya ng dati, naniniwala ako na nasa iyo ang kapangyarihan namin.

Ito ay nabibilang sa malawakang burukrasya sa burukratikong uri ng armadong burukrasya ng sibil na burukrasya ng kapangyarihang burukrasya ng ekonomiya Hindi ko akalain na sa ating bansa ang buong sistema ay nahahasa sa ganoong lawak para sa isang solong tao, tila sa akin na ito ay sa halip isang larawan na lumilikha ng mga pwersang propaganda at sa katunayan, ang paglipat ng kapangyarihan ay posible na maging.

Ang malaking lihim ay nakasalalay sa katotohanan na sa pangkalahatan ay mas madaling ipasa kaysa sa iniisip ng lahat, gayunpaman, sa kung ano ang darating sa kolektibong sistema ng pag-iisip pagkatapos ng ilang panahon, kung wala ang katotohanan na kailangan nilang harapin ang katotohanan ay ang dami ng kapangyarihan na ang pangulo ay naniwala sa mga panahon ng kabataan at lakas ng ating pampulitikang rehimen.

At ito ay hindi na ngayon, ito ay dati na ang pinakamataas na punto, ito ay lumipas, ito ay hindi mailarawan nang buo, ang pamamahagi nito sa ilang lawak ay nangyayari na, ito ang ating naobserbahan nitong mga nakaraang taon ay hindi isang konsentrasyon ng pamamahagi. sa pagitan ng mga grupo ng kapangyarihan, karaniwang hindi ito isang napakagandang senaryo mula sa punto ng view sa mga tuntunin ng benepisyo ng Russia sa mga tuntunin ng benepisyo sa lipunan na ang pamahalaan ay hanggang sa ganoon.

The power actors have the degree, however, we not give out commands now, we are just trying to give reality as it is, kaya gumagapang na ang distribution na ito kung pag-uusapan natin ang katotohanan na kailangang ilipat ang power from person x to ibang tao ito ay lumalabas sa lalong madaling panahon dahil ang gayong tao ay hindi maaaring umiral para sa isang piling grupo.

Sasang-ayon sila sa isang tao, matatakot silang ilipat ang ganoong dami ng kapangyarihan sa isang tao, samakatuwid, kailangan ang ilang uri ng pamamahagi, maaari itong magkaroon ng iba't ibang anyo, mabuti, nariyan ang lahat ng maputik na usapan tungkol sa katotohanan na magbomba tayo ng karagdagang kapangyarihan sa gastos ng konseho ng estado, magkakaroon tayo ng isang kinatawan na konseho ng pambansang pinuno at bibigyan siya ng pangalan na sinimulan nating xiaoping at siya.

He will rule forever and then there will be a president a little less sovereign a little more technically I will still be the prime minister and larvae kung ano pa ang iisipin natin or we will destroy the prime minister total magiging katulad tayo sa America yes there is no government there is an extended presidential administration this is served under the slogan pag-aralan natin kung ang alas ang meron tayo and so happens if we have such.

Ang sistema ng hukuman, bigyan natin ang hukuman na ito at bilang isang gobyerno para sa wasto at itinatag na iba't ibang mga ideya na matatawag na pampublikong espasyo halos doon, ang paglikha ng ilang uri ng monarchical form ng mga kabuuan ay eksaktong pareho, ito ay magiging ang pamamahagi ng kapangyarihan sa pagitan ng iba't ibang grupo at iba't ibang katawan.

Kung ito ay isang uri ng kolektibong katawan tulad ng isang engrandeng konseho, hindi ko alam kung ano ang tawag dito, ang konseho ng estado ay umiiral ngayon, ngunit hindi ito gumagana, at ang konseho ng seguridad ay napaka-interesante, si sashin ay hindi isang publiko istraktura kung saan, bilang ito ay isinasaalang-alang, ang pag-aampon ng isang bilang ng mga pangunahing desisyon, lalo na ang patakarang panlabas, ay nagaganap, marahil ito ay magiging isang bago ang sentro ng kapangyarihan, at iyon lang sa ngayon.

Umaambon at pag-uusap dahil ang sistema ay nabubuhay sa isang napakaikling abot-tanaw sa pagpaplano at ang gawain ay tumayo sa magdamag para sa araw na maghintay at sa pangkalahatan ay huwag baguhin ang anumang bagay tungkol sa kung ano ang napag-usapan natin bago ang pagbagsak ng ilog oo ito ay isang uri ng ganap katotohanan ang mga naghaharing grupo ay hindi nagnanais ng anumang mga pagbabago na nais nilang panatilihin ang lahat bilang ay kapag sila ay nakatagpo.

Sa pamamagitan ng pagharap sa buhay mismo sa katotohanang hindi mo mapipigilan ang kamay ng oras, hindi mo maaaring i-freeze ang oras, pagkatapos ay sinimulan nilang magbago ng kaunti upang paano mo babaguhin ang isang bagay upang walang magbago, upang ang mga pagbabagong ito ay hindi magiging binalak, hindi ang likas na katangian ng ilang uri ng mga madiskarteng reporma ngunit sa palagay ko ang karakter ay napaka-situasyon, iyon ay, ito ang pinaka-domineering.

Ang patayo ay maglalaway na parang isang uri ng pag-aayos ng suhrob, ngunit hindi nito napagtatanto na hindi ito nangyayari, hindi ito idedeklara sa anyo ng ilang uri ng repormistang kurso, sa isang banda, sa kabilang banda, sa tingin ko. na ilang targeted reforms from the same Cuban set, we are with you makikita natin kahit man lang ang mga idineklara sa susunod na dalawang taon, but then it looks like a process.

Ganap na hindi mapigil, at ang parehong mga panukala ay tunog lamang ng mabuting hangarin, wala nang iba, ang gayong larawan ay lumitaw muli, ito ay magmukhang hindi makontrol na mga proseso sa loob, tila dito natin hawak ang sitwasyon, halos ganap na nating itinago ang ilang hindi malinaw na mga indibidwal mula sa doon hanggang sa isang bagay na napagkasunduan naming hindi bayaran.

Itong atensyon, mas gugustuhin ko pang mag-imagine ng ganung picture, at syempre, kasabay nito, ito sa loob ng kompetisyon ay titindi, nakikita na natin ito mamaya sa bawat huling obsc at landing ay makikita natin ang kabutihang ito, marami pang security officials ang kakain. ang bawat isa na negosyo na hindi konektado sa mga aktor ng kapangyarihan sa pangkalahatan ay hindi umiiral samakatuwid, hindi kinakailangan na magpakita ng isang larawan, kaya kung ano ang ibig sabihin ng masasamang pwersang panseguridad.

Sa nayon ng mga mangangalakal ng herbivorous, walang mga mangangalakal ng herbivorous, ito ang kliyente a1 ng power group o ang wedge ng katawan ng isa pang power group at wala na talagang pagpipilian sa huling anim na walong taon hanggang sa patuloy silang kumain isa't isa, ngunit itong pakikibaka para sa kapangyarihan kung gayon hindi tayo nag-iiwan ng sahod ito ay isang pakikibaka para sa mga mapagkukunan.

Ang mga mapagkukunan ng kapangyarihan, malapit sila sa isang iyon, sa anumang kaso, pagkatapos ay iniiwan nito sa mga bracket ang lahat ng mga hiling na ipinahayag, kabilang ang sentro para sa mga madiskarteng pag-unlad, Alexei Kudrin, at iyon lang, ngunit kung ano ang nakukuha natin, ikaw at ako, ang nangungunang bahagi ng ating pag-uusap ay nag-usap tungkol sa katotohanan na ang panloob na kumpetisyon na ito ay maaaring maging isa sa mga driver ng pagbabago nito.

Tanggapin sa pakikibaka, ang bawat isa sa mga grupo sa pangkalahatan ay humihina muli, inuulit ko, lahat sila ay nagsisikap na umapela sa opinyon ng publiko, sa ilang kabutihan ng publiko, hindi bababa sa urologist ng mga pagkakaiba-iba, hindi bababa sa antas ng isang deklarasyon , ang mga ipinahayag na slogan na ito ay ang acceleration ng perestroika, ngunit ang perestroika, hindi namin ipinahayag ang acceleration, sila ay nagpahayag ng oo dapat silang ipahayag sa ilang paraan.

Sa power decisions, ang sinabi sa mensahe ng pangulo, ang ibig kong sabihin ay ang unang bahagi, kumbaga, ang sibil hindi ang ikalawang bahagi ng militar, dapat itong ipatupad, ito ang mga batas ng bureaucratic existence bago gumawa ng isang kautusan mula sa. ang mensahe mula sa utos ng isang decree ng gobyerno ay ginawa draft na batas na isinusuot ng estado ng isang bagay na ito ay dapat na isang bagay.

Ito ay ipinatupad sa isang paraan, at narito ang pinaka-Kudrin agenda, uulitin ko ito nang tumpak, ito ay magbubunyag ng sarili hanggang sa kung anong mga administratibong desisyon ang natitira sa loob ng 15 minuto, kadalasan sa oras na ito, habang namamahagi kami ng mga tanong sa mga tanong ng aming madla, ipinapanukala ko na ngayon sa mga tagapakinig at aalalahanin kung paano ka makikipag-ugnayan sa amin sa pamamagitan ng telepono.

Live broadcast 737 394 8s plus 7 925 8888 94 8 gumagana ang aming telegrama sabi ng mask bot tara makinig ka ngayon ng mabuti oo hello magandang hapon magandang hapon naupo ka please Ekaterina alam mo pero sinasabi mo ang mga bagay at lahat ng iyon pero parang sa akin na ang buhay ay medyo tulad ng sasabihin kong mas primitive kaysa sa sinabi mo sa Haiti, kung nanonood ka.

Para sa aming mga bahay, nakita namin ito sa talumpati ni Vorobyov sa isang pulong ng State Duma, kung saan siya ay napakahusay na nag-hang ng bago kay Zhirinovsky, kaya halos nagsasalita sa timog, at kung ano ang nangyari sa Volokolamsk sa maraming aspeto ay tila hindi sa akin. isang maya mula lalo na ang huling kasamang Duganov at Zhirinovsky na inayos mula sa simula ng digmaan sa landfill at pagkatapos ay pinalayas.

Iniisip ng mga tao, ngunit alam mo na ito ay isang napaka pamilyar na diskarte, ang pagsasabwatan na pag-iisip, halos lahat ng mga makapangyarihang aktor ay nagdurusa dito, at sa kasamaang palad ilang mga mamamayan din dahil ito ang disk kung saan hindi nila naririnig sa maraming dami mula sa media, samakatuwid sila ulitin ang lahat, imposibleng ayusin ang isang prosesong panlipunan.

Ito ay, una, pangalawa, kung gusto mong magalit sa isang espesyalista sa anumang larangan ng kaalaman, sabihin sa kanya na para bang hindi lang sinabi ni Borges ang anumang bagay, ang tanging alam natin tungkol sa uniberso ay ito ay walang katapusan na kumplikado. proseso ng lipunan ang isang sobrang kumplikadong super-komplikadong edukasyon ng Russian Federation na kung ano ang nangyayari sa ating bansa ay ganap na hindi simple kaya kapag nagsimula kang makipag-usap sa.

Para sa mga eksperto, tila siya ay nagsasalita, at hindi masyadong malabo, ngunit sa paanuman ay napaka pangkalahatan, dahil ang mga charlatan ay nagbibigay ng tumpak na mga hula, ang mga charlatans lamang ang nagbibigay ng ilang mga pagtatantya kung nais mong manatili sa loob ng balangkas ng pangunahing integridad ng siyensya kakailanganin mong magsalita ng sapat sabihin natin sa gayon ngunit sa sapat na mataas na antas ng paglalahat samakatuwid ay walang ngipin at .

Zhirinovsky sila ay mga manlalaro at ang relasyon sa pareho ay nangyayari sa Volokolamsk, bukod dito, tingnan kung paano nanggagaling ang ganitong uri ng bagay na talagang mayroong isang gobernador ng mga maya mayroong sinumang gobernador sa mundo mayroon siyang mga kaaway may iba pang makapangyarihang aktor na nais sa kanya pinsala gusto nilang tanggalin ang kanyang mga posisyon sum up ang karanasan ng isang kriminal na kaso at iba pa ginagamit nila ang alinman.

Hindi sumusunod mula dito na sila ang dahilan ng paglitaw ng mga dahilan para sa mga pagpapakita ng kasiyahan ng mga tao, ngunit sa sandaling lumitaw ang gayong pokus ng kawalang-kasiyahan, iba't ibang mga interesadong tao ang natural na tumalon doon sa karamihan ng mga kaso, hindi sila nakakaapekto sa anumang paraan na nangyayari at walang ginagawa.

Kaya sumulat ka sa mga channel ng exceleram dito, ngunit dahil sa loob ng gobyerno ay nakikita lamang ng mga tao ang isa't isa, tanging ang iba pang mahahalagang kadahilanan, sila ay mga mamamayan, at kinukuha nila ang pagsisiyasat para sa dahilan, tila sa kanila na ang hindi kilalang telegrama channel ay ito, sa katunayan, iyon lang ang nangyayari sa Volokolamsk dahil ang pagbibigay-pansin sa isa't isa ay natural sa isang malungkot na Jura.

Isinulat ni Kamenkov ang kaso kay Roizman ay nagpakita na kung walang pundasyon ng matibay na independiyenteng lokal na self-government, maaari mong baligtarin ang prosesong pampulitika sa isang pag-click at ang opinyon ng mga propesyonal na opinyon ng mga mamamayan, walang partikular na interesado sa sitwasyon sa St. Petersburg, napakalungkot, ito ay isang masama, walang katuturang desisyon, madalas.

Ang ilang mga hindi malabo na mga kaganapan ay nangyayari, kadalasan ang anumang kababalaghan sa pampublikong pisikal na espasyo ay may maraming iba't ibang panig, kaya ang pag-aalis ng direktang halalan ay masama lamang at ang lahat dito ay hindi sa positibong panig dito imposibleng mahanap ang mga ito na inalis nila ang mga kapangyarihan mula sa. ang nahalal na alkalde at maaaring huminahon sa katotohanan na ang mga tao ay maaaring pumili para sa kanilang sarili kahit man lang ito.

Sa pangkalahatan, tapat na pagsasalita, ang pag-andar ni Roizman ay nabawasan ang tagapagtanggol ng publiko sa katotohanan na pinamunuan niya ang pagtanggap ng populasyon, sinubukan kong tulungan ang mga tao kahit papaano na hindi umaasa sa aking sariling mapagkukunan ng kapangyarihan, na wala siya, mayroon siyang sariling fame and connections, ibig sabihin, he behaved like a public figure, they are like an administrator kasi hindi naman pinagkaitan ng quality and leverage yung registrar, so he led the reception.

Isinulat ito ng mga mamamayan sa Facebook at kahit na ito ay itinuturing ng mga awtoridad bilang isang gabi-gabi na banta; ngayon ay nakatanggap sila ng isang karaniwang punto ng kawalang-kasiyahan. Ang Ekaterinburg ay isang napaka-aktibong lungsod na may isang mayamang tradisyon sa politika na may isang mahusay na organisasyon ng oposisyon na may medyo malaking bilang ng mga tao, kabilang ang mga aktibistang pampulitika sa antas ng pederal, kaya sa pangkalahatan ay mabuti, mabuti, mabuti, walang kabuluhan.

Hindi para gawin ito, ngunit habang ang protesta ay mukhang medyo itim, ito ay ipinagkaloob na kung kaya't hindi mo ito napansin, ibig sabihin ay medyo maganda ito para sa lungsod ng Yekaterinburg, nangangahulugan ito na mayroong masyadong maraming tao doon at ito ay sa simula pa lamang ay sumulat si alexander kung papasa ka kung papayagan mo ako ng ilang katanungan sa darating na halalan ng mayor ng moscow 1 may pagkakataon pa ba ang ating oposisyon sa Moscow na ganap na humawak.

Ang mga primary na magmungkahi ng isang kandidato o muli ang mga kasama ay lalaban sa akin 2 ang susunod ba sa susunod na cycle ng elektoral sa Moscow ay magiging kapareho ng sa Yekaterinburg sa kahulugan ng pagkansela ng direktang halalan ng mga mayor, ngunit bilang isang bersyon na magagawa nito mangyari, halimbawa, napagpasyahan na bigyan ang mga lungsod ng karapatang kumain ng pederal na kahalagahan? na pumili ng sarili nilang mga alkalde, at doon siya ang alkalde mula sa tunay na alkalde.

Siya ay, kung hindi lahat ng ito sa pangkalahatan, ay isang seryosong kapunuan ng kapangyarihan, siya ay mayroon, samakatuwid, hindi, ito ay hindi mukhang sa malayong hinaharap, hindi kami mag-uusap hanggang sa mukhang walang mga palatandaan ng kung ano. alalahanin ang halalan ng alkalde ng Moscow, ito ay isang kawili-wiling kuwento, magsisimula ako hangga't mayroong isang munisipal na filter, kung gayon ang pangunahing tool na ito ay hindi pagpapaubaya kung aling kapangyarihan sa pangkalahatan.

Tinitiyak niya ang ninanais na mga resulta ng halalan, kumikilos siya sa Moscow, iyon ay, maaari mong pigilan ang sinuman, posible na sa Moscow ang pagpipilian ay mapupunta ayon sa senaryo ng pampanguluhan, iyon ay, upang magsalita, isang lobo at pitong bata sa snow. puti at pitong duwende at isang kandidato mula sa kapangyarihan at isang tiyak na bilang ng mga komiks figure kaya ito ay ginawa sa presidential election.

Aminin natin, at ito ang isa sa mga kadahilanan, hindi lamang at hindi pangunahing kadahilanan, ito ay ang demolisyon ng mga walang malay na botante sa lugar ng trabaho, ngunit noong ipinakita na sa kanila ang isang balota na may 1st, kung saan sila ay walang pagkakataon na bumoto sa lahat at mga seryosong matatanda para sa sinuman maliban sa pangunahing kandidato, posible na sa Moscow ito ay magiging pareho.

Ngunit ang Moscow ay hindi pa rin ang presidente ng Russia, siya ang pinuno, at sa gayon ay magsalita, o kaysa sa isa sa mga grupo ng interes mayroong iba pang mga grupo ng interes na interesado silang ayusin ang mga kanais-nais na kondisyon para sa kanya, iyon ay, siya pa rin hindi ang presidente, bakit siya payagan kaya dito madaling mahalal I don’t participate at all to pick up on the company.

Paano ito ginawa ng presidente ng Russia, samakatuwid, magkakaroon ng iba pang mga grupo at ang mga ito ay hindi mga oposisyonista sa Moscow at hindi kahit na mga mamamayan ng Moscow, na nakakalungkot na gusto nila siyang magsilbi bilang isang pulot pagkatapos ng lahat, kaya ang ilang mga kandidato na kumakatawan sa isang alternatibo, hindi isang alternatibong komiks, maaaring irehistro pagkatapos ay maaari nating subukan.

Upang ulitin ang kasaysayan noong 1913 tulad ng nangyari sa halalan ng alkalde ng Moscow noong 1313 ang potensyal ng protesta sa Moscow ay napakataas Moscow ang kabisera ng Russian Federation dito ay ang pinaka-karampatang pinaka-organisadong botante ang pinakamataas na pagtagos sa Internet ng mga social network ng media ng oposisyon dayuhang media , iyon ay, dito ito ay tinatawag na posible Maaari kang magtrabaho dito, ngunit ito ay pareho.

And these same circumstances complicate this work, I'm not sure so far at the stage now that in the movement of a single opposition candidate this is necessarily a good tactic, maybe it's a good tactic or maybe not, here you have to think of walang meme at kaladkarin ang mga bangkay tulad ng unyon ng oposisyon o isang templo sa kabaligtaran, hindi dapat magkaroon ng paghihiwalay ng mga posisyon.

Bagama't hindi natin pinag-isipan ang mga layunin at pamamaraan ng pagkamit ng mga layuning ito, ito ang ikalawang yugto ng mismong pag-iisip na ito, kumbaga, ibig sabihin, dapat tayong magpatuloy mula sa katotohanan na ang kandidato mula sa gobyerno ay mananalo, ito ay isang katotohanan na dapat isaalang-alang kung tayo ay bubuo ng isang hindi makatotohanang plano at walang magandang maidudulot dito. darating tayo at ang pangalawang sandali kung saan maaari mong makamit ito ay tila sa akin iyon.

Posibleng hangarin na maabot ang ikalawang round o dalhin ang sitwasyon kapag sila ay nasa ikalawang round, tulad noong ikalabintatlong taon, ito ay isang mahalagang layunin kung ito ay maaaring makamit, dahil ang alkalde na nanalo sa pamamagitan ng maliit na Si margin, na halos hindi nakatakas sa ikalawang round, ay hindi naman ang nanalo ng 7 10 porsyento at ang pinakamalapit na humahabol sa kanya ay nakakuha ng walong porsyento.

Ito ay dalawang magkaibang sitwasyong pampulitika, inilarawan na ng mga bago ang mga taktika na maaaring sumunod pagkatapos, ibig sabihin, ang kasiyahan sa mga hinihingi na mayroon tayo na ang mga ritwal na sakripisyo ay dapat gawin doon, at ang ikatlong punto ay upang ikalat ang pinaka-ottovich at matukoy. mga panunupil, ngunit ang taktika na ito ay ginagamit para sa mga Ruso upang pawiin ang mga protesta dito sa amin na medyo naiiba.

Ang sitwasyon dito, ang resulta ng halalan, ay maaari ding maisip bilang isang uri ng protesta, ngunit kung ano ang mangyayari pagkatapos magbigay, halimbawa, sasabihin mo na ito ay magiging isang mahalagang senyales para sa mga awtoridad, at kung naroon ang kandidato mula sa mga awtoridad. nanalo hindi sa isang resulta ng 70 porsyento, ngunit 50 o higit pa, ito ay upang sundin ang isang reaksyon tulad ng inilalarawan mo dito, ang resulta na ito ay dapat na perceived bilang isang karaniwang banta.

Isang banta sa makina ng kapangyarihan, muli kong inuulit ang alkalde ng Moscow, ito ay isa sa mga aktor sa pulitika mayroong iba pang mga aktor sa pulitika na hindi nais na mabuti sa kanya, ang paradoxically civil society na ito ay nagiging isang kaalyado ng mga pinaka hindi kasiya-siyang tao na hindi. hilingin na mabuti siya, ngunit hindi rin nila nais na mabuti at ang kanilang mga kasamahan, kumbaga.

Ang mga piling tao na ito bago ang pampulitikang proseso sa mga hindi demokrasya sa pangkalahatan ay ganito ang hitsura, kaya kailangan kong hayagang manindigan sa pakikiisa sa mga taong iyon na karaniwan mong pinupuntahan sa sahig, hinding-hindi ako uupo sa totoong buhay, sa anumang kaso, ngunit ayaw lang nilang maupo sa isang upuan kasama ka mayroon kang oras upang taktikal na tumugma o 737 394 8 direkta sa telepono.

Nakikinig kami sa iyo nang mabuti, hello, magandang hapon, at kung paano i-roll ang isang canon sa pangkalahatan, kung paano magbukas ng bago, tulad ng isang item ng Brent brand Ufa, sa palagay ko ay hindi posible na ilagay sa isang breeder ng kabayo, para sa akin sa kaibuturan ng aking kaluluwa ay nalampasan na natin ang mga kautusan ng Mayo, walang saysay ang mga utos na hindi natin pinagdaanan hanggang sa wakas, dahil tinatanggap nila at ang gulo ay hindi na hindi natupad.

Hindi sila pinansin at isinagawa sa abot ng kanilang makakaya, at halos sinira nito ang gulugod ng panrehiyong badyet at ito ang nagtulak sa kanila sa ibang mga rehiyon, na sinusubukan ngayon ng Ministri ng Pananalapi na makayanan sa iba't ibang paraan, at mayroon tayo, gagawin natin. tingnan ang mga plano sa badyet para sa susunod na tatlong taon, mayroon tayong isang seksyon na responsable para sa pinaka panloob, makakamit natin ang mga pagtaas at darating sa badyet na 19 at 20 hanggang 20.

Mayroong maraming mga problema hindi sa katotohanan na hindi nila ito ginagawa, ngunit ginagawa nila ito sa abot ng kanilang makakaya, at ito ay nangyayari sa ibang pagkakataon, na sa ilang kadahilanan ay walang nag-iisip nang maaga, ngayon ay mayroon tayong isang uri ng bago. bahagi ng pamamahagi ng lahat ng uri ng mga social gingerbread ay binalak, dahil walang kahit isang kampanya sa halalan ay maaaring gawin kung wala ito, tila na ibinigay at dragging katotohanan.

Ang sitwasyong pang-ekonomiya ay nagkakahalaga ng kaunting dugo, iyon ay, ilang uri ng minsanang pagbabayad at ang biglaang pagtaas ng suweldo para sa mga manggagawa sa pampublikong sektor na biglang natuklasan na nakatanggap sila ng dalawa o tatlong beses na higit sa karaniwan, ngunit ang kaligayahang ito ay tila tatagal ng dalawa. hanggang tatlong buwan, pagkatapos ay huminto mula sa punto ng view ng mga tao na ito ay malungkot mula sa punto ng view ng pangkalahatang kagalingan sa pangkalahatan, hulaan ko.

Buti na lang at hindi nangyari ang second series of May decrees, ibig sabihin, ganun kalaking distribusyon ng mga elepante, na wala sa pagitan natin, unahan pa natin ang isang tanong 737 394 8 tapos makinig kang mabuti. oo mabait si mikhalych tingnan natin balik tayo sa dating payat tapos ang isang litro na tulad mo ay masisira ang ulo ng administrasyon ng rehiyon ng Moscow.

Ano ang tawag mo sa gobernador, hindi ko kailanman sinira si Milena, mas maikli lang si Mikhailovich Rosie, bakit sinasabi niya na gagawa tayo ng kutson kahapon, nasusunog nila ang mga pabrika ng kita, ngunit dahil gusto mong maging mga nagbabayad ng buwis, sabihin kapag ito ay isang kinatawan ng ang rehiyon ng Moscow, ang ibig mong sabihin ay ang Moscow at ang rehiyon ng Moscow.

Bakit hindi natin marinig ang kabanata tungkol sa basura o paano mo masasabing ang mayor ng Moscow Moscow basura kung bakit hindi gumagawa ang Moscow ng mga waste recycling plant para sa iyo tulad ng 3 pabrika ay tinatanggap na tinatanggap kung bakit may mga tao na may basura at ang iba ay may mga gastos dahil ito ay umiiral, mabuti, dahil walang gustong pasanin ang mga gastos na mauunawaan ang punto ay nais ng lahat na dalhin ang kanilang basura sa isang lugar upang bayaran ang pag-alis at kalimutan ang tungkol dito.

Mahirap talagang magtayo ng mga planta ng pagsusunog ng basura sa teritoryo ng lungsod; para dito, dapat silang maging katulad sa Japan, iyon ay, kung saan walang anumang nakakatakas sa atmospera, at upang ang mga basurang naghihintay na mga halaman ay maging ligtas. , ang mga pinagsunod-sunod na basura lamang ang dapat gumalaw sa kanila, na muling humahantong sa atin sa problema ng paghihiwalay ng mga basura, mas tiyak, ang problema ng isang k.

Ang hindi maiiwasan ng parehong Hapon na naglalaba pa ng mga bote bago itapon sa basurahan, sakto dahil atleast makarating tayo sa puntong hiwalay ang bote, hiwalay ang garapon, hiwalay ang papel at karton, at ang Ang mga organikong basura ay hiwalay, kung ito ay dumating, kung gayon mayroon na kaming hindi mo makikita ang kaligayahan sa aming magandang Russian Federation, na bumababa mula sa taas.

Ang pangangailangan para sa isang kakila-kilabot na swamp ng sitwasyong pampulitika at kung mayroong isang salungatan sa pagitan ng Moscow at ang rehiyon ng Moscow, at ito rin ang isa sa mga driver ng kung ano ang nangyayari sa panahon ng mga salungatan, tila kami ay pumapasok tiyak dahil mayroon kang na sa loob nito sa loob ng mahabang panahon, magpapatuloy ako sa loob nito, at ito ay pinatong din para sa unibersal na panahon.

Ang transparency, samakatuwid, ang lahat ng mga terrarium na ito, ang mga naninirahan dito ay nakikita ng lipunan nang mahusay, sila mismo ay hindi napagtanto kung hanggang saan sila malinaw na nakikita nang perpekto Maghihintay ako sa amin sa amin ay si Ekaterina Shulman

Associate Professor, Institute of Social Sciences, RANEPA Ekaterina Shulman pinag-aaralan ang mga hybrid na rehimen: panlabas na demokratiko, panloob na hindi. Ang iba pang mga kilalang mananaliksik ng paksang ito (halimbawa, Vladimir Gelman o Sergey Guriev) ay nagtatrabaho na ngayon sa ibang bansa. Mahusay na inilalarawan nito kung paano nagbago ang istrukturang pampulitika ng Russia: hindi pinahintulutan ng rehimeng komunista ang mga mananaliksik nito na pumunta sa ibang bansa. Kasabay nito, ang mga mamamayan ng Russian Federation ay nagpapakita ng kanilang mekanismo ng estado nang hindi maganda - ito ay hindi nagbago. Ang panayam na ito, na orihinal na nai-post sa Rosbalt, ay nagdulot ng isang malaking taginting sa Russia at walang alinlangan na interesado sa madla ng Ukrainian.

Alam mo, Ekaterina Mikhailovna, dahil ang terminong "hybrid regime" ay bago, hindi maayos... Ginagamit nila ang parehong "partial democracy", at "empty democracy", at "illiberal democracy"... Iminumungkahi ko ang isang simpleng bagay. Ililista ko ang mga bansa, at sasabihin mo kung hybrid mode ito o hindi. Kaya: Singapore, China, Russia, South Korea...

Pagkatapos ay isang paglilinaw. Ang anumang pang-agham na pag-uuri ay may kondisyon. Ang paglalagay ng mga bansa sa mga basket ay nangangahulugan ng pagpapasimple ng sitwasyon. Ngunit ang agham ay hindi mabubuhay nang walang pag-uuri. Ang scientific consensus ngayon ay ang entrance ticket sa magic club ng mga hybrid na bansa ay isang multi-party system at regular na halalan. Gaano man ka-awtoritarian ang rehimen, kung mayroong hindi bababa sa dalawang partido, at maaari silang makilahok sa mga halalan na magaganap sa loob ng mga limitasyon ng oras na tinukoy ng batas, ang bansa ay hindi na itinuturing na isang klasikong autokrasya, diktadura o paniniil.

Kaya ang one-party China ay hindi isang hybrid o "competitive authoritarianism," isa pang termino na likha nina Steven Lewicki at Lucan Wei, na sumulat ng Competitive Authoritarianism: Hybrid Regimes pagkatapos ng Cold War. Siyanga pala, ang pabalat nito ay pinalamutian ng imahe ng isang pulis na Ruso na binugbog ang isang demonstrador...

Ang Russia at Venezuela ay itinuturing na mga huwarang hybrid.

Ngunit ang Singapore ay hindi isang hybrid, ngunit isang mas lantad na autokratikong sistema na may de facto na one-party system. At ang South Korea ay hindi angkop, dahil may mga halalan, at isang multi-party system, at ang mapagkumpitensyang media ay hindi imitasyon, ngunit institusyonal.

Ngunit binibigyang-diin ko muli: hindi namin, bilang mga biologist, mahigpit na gumuhit ng mga hangganan ng mga species. Sa paggawa nito, dapat tayong makisali sa pag-uuri, pagtukoy ng mga pagkakaiba at pagkakatulad sa pagitan ng mga pampulitikang rehimen. Ngayon ipagpatuloy natin ang iyong listahan...

- Kazakhstan, Kyrgyzstan?..

Oo Oo! Ito ay mga hybrid. Mayroong iba't ibang mga partido, ilang elektibidad... Totoo, ang mga kamakailang kaganapan sa Kazakhstan at mga pagtatangka na lumipat sa "walang hanggang pamamahala" ay naglagay sa bansa sa bingit ng autokrasya. Pero hybrid pa rin.

- Belarus?

Hindi. Walang regular na halalan at ang multi-party system ay halos natanggal.

- Turkey?

Oo, isang hybrid, walang duda.

- Tajikistan at Turkmenistan?

Hindi, puro autokrasya.

- Iran at Iraq?

Ang Iraq ay isang bigong estado, isang sirang estado. At minsan ang Iran ay tinatawag na teokratikong demokrasya - hindi ito hybrid, hindi nila inilalarawan ang mga Western demokratikong institusyon, walang electoral rotation. Ngunit kung ang kapangyarihan sa Iran ay lumipat mula sa iba't ibang mga rebolusyonaryong guwardiya at relihiyosong mga pigura patungo sa mga inihalal na katawan, ito ay isang hakbang patungo sa hybridity.

- At, sa wakas, Ukraine.

Ang Ukraine ay isang tinatawag na anocracy, o isang mahinang estado. Ang Ukraine ay hindi katulad ng Russia; namumukod-tangi ito sa post-Soviet state matrix. Ngunit ang mahinang estado ay isang sangang-daan ng magagandang pagkakataon. Ang Ukraine ay maaaring magdusa kapwa sa direksyon ng nabigong estado, at sa direksyon ng demokrasya. Hangga't ito ay isang sistemang pampulitika na may mahinang ipinahayag na sentro ng estado, ang kapangyarihan ng mga kagamitan ng estado ay kadalasang mas mataas sa mga hybrid.

Minsan, na naging interesado sa mga pasistang rehimen noong ika-20 siglo, napansin kong bumangon lamang sila kung saan bumagsak ang monarkiya bago iyon. Maaaring ipagpalagay na ang pasismo ay isang sakit ng transisyon mula sa monarkiya tungo sa demokrasya, isang sistema kung saan ang pinuno ay nagsisikap, na sumusunod sa modelo ng monarkiya, na magkaroon ng saligan sa kapangyarihan magpakailanman. At dahil hindi siya isang monarko, gumagamit siya ng iba pang mga tool - halimbawa, hinihikayat niya ang pinakamasamang instincts ng mga tao. Ito ay hindi masyadong mahusay bilang isang siyentipikong kahulugan, ngunit sa tingin ko ito ay naiintindihan. Maaari mo bang ilarawan sa katulad na paraan ang paglitaw ng mga hybrid na rehimen na, tulad ng pasismo noong 1930s, ay literal sa lahat ng dako ngayon?

Tinukoy ni Max Weber ang tatlong batayan kung saan kinikilala ang kapangyarihan bilang lehitimo ng masa: ang tradisyonal na monarkiya, ang charismatic revolutionary ground, at ang procedural ground. Ang monarkiya na uri ng lehitimo ay batay sa tradisyon at pagkilala sa sagradong kalooban ng Diyos. Ang charismatic legitimation ay katangian ng mga rebolusyonaryong pinuno: Ako ang namumuno dahil ako ay isang mahusay na pinuno at guro, ang alon ng rebolusyon ay naglabas sa akin! Madaling makita na ang uri ng charismatic ay bunga ng pagkabulok ng kamalayan sa relihiyon. Ibig sabihin, hindi na tayo naniniwala sa Diyos, pero handa pa rin tayong maniwala sa isang superman. Sa Hitler, sa Lenin, sa Mussolini: "Ang taong ito ng kapalaran, ang mapang-abusong lagalag na ito, na sa kanyang harapan ay nagpakumbaba ang mga tsar." Isa talaga itong transisyonal na modelo sa daan patungo sa pagkawatak-watak ng kamalayan sa relihiyon bilang isang mass phenomenon. Sa ganitong diwa, ang paglitaw ng mga hybrid na rehimen ay bunga ng susunod na paglipat...

- Patungo sa isang pamamaraang uri ng lehitimo.

Oo. Ang uri ng pamamaraan ay tinatawag na legal - ito ay isang magandang termino. O ang bureaucratic ay isang hindi gaanong magandang termino. "Namumuno ako dahil dumaan ako sa isang tiyak na pamamaraan." Sa halos pagsasalita, kinolekta ko ang mga dokumento, ginawa ang mga manipulasyon na inilarawan sa batas - kaya ako ang namumuno para sa panahong itinakda ng batas. Dahil hindi na tayo naniniwala sa Diyos at mga bayani, nagsisimula na tayong maniwala sa batas at pamamaraan. At ngayon ang karamihan ng populasyon ng mundo ay nabubuhay hindi sa ilalim ng mga demokrasya at hindi sa ilalim ng mga totalitarian na modelo na halos nawala sa makasaysayang yugto, ngunit sa ilalim ng hybrid na pamamahala. Kaya lang kung kanina ang pasistang lider ay naglalarawan sa monarko, hanggang sa ang pagiging mapaniwalain ng mga tao ay sapat na, ngayon ang mga hybrids ay naglalarawan ng mga demokrasya. Dahil kailangan maging lehitimo sa mundo ngayon.

- Ano ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng rehimen ni Vladimir Putin at ng rehimen ni Joseph Stalin?

Oo, talagang lahat! Walang anumang pagkakatulad, maliban sa mga pagtatangka ng propaganda na gayahin ang isang bagay na nakakatugon, na tila sa kanila, ang nostalhik na pangangailangan ng lipunan. Bagama't ipinapataw nila ang napaka-nostalhik na kahilingang ito sa lipunan.

Ngunit ang modelo ng ekonomiya ay sa panimula ay naiiba. Ang istraktura ng lipunan - masyadong. Ang demographic pyramid ay mukhang ganap na naiiba. Ang mekanismo ng tauhan, ang pagtatayo ng mga katawan ng gobyerno - lahat ay ganap na naiiba! Ang pagtatangka na gumuhit ng mga parallel ay palaging tila sa akin ay isang napakasamang paraan ng siyentipikong pagsusuri. Ang mga pagkakatulad na napapansin mo ay halos mababaw, at ang pinakamahalagang bagay na nakalimutan mo, dahil ang pinakamahalagang bagay ay hindi ang pagkakatulad, ngunit ang mga pagkakaiba. Tutol ako sa pagguhit ng mga pagkakatulad sa kasaysayan - humahantong sila sa gilid.

Ngunit ngayon marami ang nagsusulat, mula Belkovsky hanggang Pavlovsky, na sinimulan ni Putin na gawin ang lahat ng mga pangunahing desisyon ng tauhan sa kanyang sarili, na inabandona ang collegiality. Iyon ay, nagkaroon ng rollback mula Brezhnev hanggang Stalin.

Naniniwala ako na ito ay isang ganap na maling opinyon. Hindi ito batay sa anumang bagay maliban sa pagnanais ng mga komentarista na mag-isip-isip tungkol sa mga takot sa publiko, at lalo na sa mga takot ng edukadong uri, kung saan ipinakita mo ang daliri - nakikita nila si Stalin. Ang mga takot na ito ay nilinang din ng opisyal na propaganda: kung ano lamang ang ibinebenta sa malawak na masa sa anyo ng isang sentimental na fairy tale, ang intelihente ay ibinebenta sa anyo ng isang panakot. Alinsunod dito, ang parehong mga madla ay nasiyahan, bawat isa sa sarili nitong paraan.

Ano ba talaga ang nangyayari? Talagang nakikita natin ang taglagas, mabuti, o ang kapanahunan ng ating hybrid na rehimen. Ayon sa istatistika, ang average na habang-buhay ng mga personal na autokrasya (at, sabihin nating, inuri ng mananaliksik na si Barbara Geddes ang Russia bilang isang personalistang autokrasya) ay 15 taon. Pagkatapos ay mayroon silang panahon ng pagbabago, at kadalasan ay hindi sa direksyon ng nag-iisang panuntunan.

Ang aming ika-15 anibersaryo ay nangyari noong 2014. Pagkatapos nito, ang lahat ng uri ng mga kagiliw-giliw na bagay ay talagang nagsimulang mangyari sa rehimen, na sinusunod ng buong mundo ng agham pampulitika nang may malaking pansin. Nakikita natin ang pagkasira ng kalagayang pang-ekonomiya at ang pagbawas ng upa, ang pamamahagi kung saan nabuhay ang rehimen. Ang batayan ng ganitong uri ng pampulitikang rehimen ay ang pagbili ng katapatan ng masa at elite. Ang upa ay lumiliit at, nang naaayon, ang sistema ay kailangang baguhin ang paraan ng pagiging. At ayaw niyang magbago.

Ngunit ano ang pagpapala ng hybridity? Ito ay mas flexible at adaptive kaysa sa autokrasya. Ang hybrid, tulad ng isang uod, ay maaaring gumapang sa threshold kung saan bumagsak ang mga autokrasya dahil ito ay napakalambot, walang katiyakan, may singsing at maaaring gayahin ang halos anumang hugis. At sa halip na makita ang Stalinismo sa likod ng mga desisyon ng tauhan ni Putin, mas makatwirang makita sa likod nito ang pagtatangka ng sistema na alisin ang masasamang tagapamahala na wala nang pera. Kailangang palitan sila ng mga, sa tingin ng sistema, ay mas mura at mas mahusay. At hindi ito ang kalooban ng sinumang partikular na tao. Ang sistema ay may sariling kolektibong pag-iisip: nais nitong mabuhay. At dahil hindi pa rin ito isang demokrasya, at wala itong normal na pag-ikot, o pag-angat ng mga tauhan, nangangailangan ito ng mga bagong tagapamahala sa malapit.

Hindi ito si Stalin, na, nang siya ay nakikibahagi sa mga reshuffle ng mga tauhan, sinamahan ito ng isang madugong gilingan ng karne, at kahit na nagdala ng isang pampublikong ideolohikal na plataporma sa ilalim nito. And we don’t even have a campaign to fight corruption properly declared, all some isolated cases ... Parang masama ang isang gobernador, tapos isa pa. Ngunit ang Ministro ng Depensa ay tila hindi rin magaling, ngunit pagkatapos ang lahat ay natapos nang maayos para sa kanya. Ito ay hindi isang diktador na humahabol sa kanyang patakaran na may kamay na bakal. Ito ay, upang banggitin ang Hobbes, "ang digmaan ng lahat laban sa lahat" sa pinaka-klasikong anyo nito: ang pag-aagawan ng mga angkan. At ang pinakamataas na pinuno ay may isang gawain - upang mapanatili ang balanse hangga't may sapat na lakas.

Siyanga pala, may malaking kontrobersya sa agham pampulitika ng Kanluran - tama ba ang ginagawa natin sa pamamagitan ng pagpapataw ng mga demokratikong institusyon sa mga bansang ikatlong daigdig, pinapahaba ba natin ang buhay ng kanilang mga autocrats? Dahil kung sila ay mga purong autocrats na nagtatahi ng mga kaaway sa isang bag at itinapon sila sa Bosphorus, sila ay naging biktima na ng isang pag-aalsa at isang kudeta.

Ang opinyon ko ay walang dapat ikabahala. Maaaring pahabain ng kolektibong Kanluran ang buhay ng mga autocrats, ngunit ginagawa nitong hindi gaanong uhaw sa dugo at mapanganib sa kanilang sariling mga tao.

Ideological emptiness - gaano ito karaniwan para sa lahat ng hybrids? O sa Russia lang ito nangyari? At maaari bang lumitaw ang isang ideolohiya sa ating bansa sa anyo ng isang "pambansang ideya"?

At "ito ay nangyari", at isang layunin na pangangailangan. Dahil ang layunin ng hybrid na rehimen ay hindi upang sakupin ang mundo, ngunit upang mabuhay lamang, hindi nito kayang bayaran ang mga tanikala ng ideolohiya. Ang rehimen ay dapat na malaya at magsabi ng isang bagay na hindi malinaw upang gumapang pabalik o tumalon ng kaunti pasulong anumang sandali upang mapanatili ang sarili.

Tingnan, halimbawa, sa Turkey. Ano ang ideolohiya doon? Ito ay tila Kemalist, iyon ay, isang sekular na estado. At tila - at isang maliit na Islamista. At ito ay ganap na Islamist, noong sila ay kaibigan ni Gulen, at pagkatapos ay nag-away sila ni Gulen, ngunit patuloy silang nag-uusap tungkol sa Islam ... Dahil gusto ito ng mga karaniwang tao, kailangan mong maging mas mapagparaya sa mga komunidad ng relihiyon - hindi tulad ng sa ilalim. Ataturk ... Ngunit sa parehong oras gamitin ang wika ng demokrasya kapag kailangan mong labanan ang isang militar na kudeta at magtipon ng isang mass rally ... Iyan ay kung ano ang kahanga-hangang flexibility ng hybrids ay!

At ang katotohanan na palagi tayong may mga pag-uusap tungkol sa pangangailangang bumalangkas ng isang pambansang ideolohiya ay hindi nangangahulugan na tayo ay mas malapit dito. Noong 2014, ang pinakamaligalig na taon, mas malapit tayo sa opisyal na idineklara na doktrinang ideolohikal. Ito ang doktrina ng daigdig ng Russia at ilang tulad ng imperyong Ortodokso. Ngunit sa sandaling nagsimula itong maimpluwensyahan ang mga aksyon ng mga awtoridad (pagkatapos ng lahat, kung tayo ay mga imperyalistang Ortodokso, dapat nating isama ang Donbass sa Russia), ang direksyon na ito ay sarado. Maging ang terminolohiya ay nawala.

Bakit? Tiyak na dahil kung nagpahayag ka ng isang tiyak na ideolohiya, pinagbabawalan ka nitong gumawa ng maraming bagay (halimbawa, kumain ng baboy at magtrabaho tuwing Biyernes), at inuutusan ka nitong gawin ang ilang bagay (sabihin, magdasal ng limang beses sa isang araw) . Kung ipinapahayag mo ang doktrina ng pagpaparaya, karapatang pantao, demokrasya, malayang pamilihan, obligado ka ring gumawa ng ilang bagay, at kung gagawin mo ang kabaligtaran na mga bagay, halimbawa, panatilihin ang malapit na relasyon sa isang teokratikong awtoritaryan na rehimen tulad ng Saudi Arabia. , pagkatapos ay sinimulan ka nilang sundutin ng isang patpat at sasabihin: "Paano ka para sa mga karapatan ng kababaihan at minorya, habang ang iyong pinakamatalik na kaibigan sa rehiyon ay ang mga bumabato para sa pangangalunya ?!" Isa rin itong limitasyon sa ideolohiya! At ang mga hybrid ay nagsusumikap para sa kalayaan mula sa mga paghihigpit.

- Posible ba para sa isang hybrid na rehimen na bumagsak sa isang purong autokrasya?

Para kina Levitsky at Wei, may tatlong salik na nagtutulak sa mga hybrid na mode sa isang paraan o sa iba pa. Ang una ay ang leverage, ibig sabihin, ang impluwensya ng pinakamalapit na pangunahing trading at financial partner nito sa bansa. Kung ang kasosyong ito ay isang demokrasya, kung gayon, naaayon, ang rehimen ay magiging demokrasya, at kung ito ay isang diktadura, kung gayon ito ay dapat ding maging isang diktadura, o bumagsak, maging isang nabigong estado. Ang pangalawang kadahilanan ay linkage, iyon ay, pakikilahok. Ito ay kung gaano kahiwalay ang rehimen - o, sa kabaligtaran, iginuhit sa mga relasyon sa iba pang bahagi ng mundo. At ang pangatlo ay ang panloob na istraktura ng organisasyon. Ito ay kung gaano kalaki ang pagtatayo ng rehimen ng sarili nitong mga demokratikong institusyon, kahit na hindi ito gumagana. Kung mas itinayo niya ang mga ito, mas maraming pagkakataong mag-demokratize. At ganito kabisa ang kanyang tagapagpatupad ng batas at mapanupil na kagamitan. Ibaluktot nila ang rehimen sa isang awtoritaryan na direksyon.

Sa pagsasagawa, may ilang mga kaso kung saan ang isang hybrid ay nabago sa isang paniniil. Sa personal, nakikita ko ito sa ngayon lamang sa Belarus. Ngunit karaniwang, ang mga hybrid ay hindi nagiging mga hybrid upang ipagpalit ang masayang pag-iral na ito para sa isang totalitarian na kuta. Dahil ginagaya nila ang lahat para makapaglakbay sa mga mauunlad na bansa para makipagkalakalan at tumanggap ng mga kalakal ... Ayaw na nilang bumalik. Pakiramdam nila ay nanganganib sila. At ang konsentrasyon ng kapangyarihan, para sa lahat ng pang-aakit nito, ay humahantong sa katotohanan na ikaw ay madaling biktima ng alinman sa isang kudeta o malawakang kaguluhan. Pagkatapos nito, darating ang nabigong yugto ng estado, ngunit iyan ay isa pang kuwento.

Tingnan ang Turkey na dumaranas ng matinding kaguluhan. Hinihintay natin na maging diktadura ni Erdogan. At sa tingin ko ay hindi ito mangyayari. Mayroong ilang mga siyentipikong gawa kung paano humahantong ang mga kudeta (kabilang ang mga hindi matagumpay) sa kabaligtaran, sa kasunod na demokratisasyon ng rehimen. Dahil ang kanilang pinagbabantaan, upang manatili sa kapangyarihan, ay napipilitang umasa sa ibang angkan at saray kaysa sa mga naghimagsik laban sa kanya. Ibig sabihin, one way or another, napipilitan siyang ibahagi ang kapangyarihan sa isang tao. Ang mapagkumpitensyang authoritarianism na ito ay maaaring tumibok. Maaari itong mag-freeze at pagkatapos ay mag-demokrasya, ngunit sa parehong oras ay nananatili ang mga pangunahing katangian nito: ang paggaya sa mga demokratikong pamamaraan, ang kawalan ng isang tunay na konsentrasyon ng kapangyarihan, mga mapagkukunang pang-ekonomiya, at ang kawalan ng isang seryosong makina ng panunupil.

- Nangangahulugan ba ito na ang panunupil - sa antas ng Brezhnev, hindi Stalin - ay hindi na posible?

Ang mga katotohanan ay ginagawa silang hindi kailangan. Upang takutin ang lipunan, sapat na ang isang pagsubok sa palabas, na ipapakita ng lahat ng mga channel sa TV at tungkol sa kung saan isusulat ng lahat ng media at social network. Bilang karagdagan, ang mga intermediate autocracies, hindi tulad ng mga totalitarian na istruktura ng nakaraan, ay hindi naghahangad na panatilihin ang mga hindi nasisiyahang mamamayan - hindi nila kailanman pinaghihigpitan ang paglalakbay sa ibang bansa. Tinatakot nila ang bahaging iyon ng lipunan, na sabay nilang sinasabi: “Ah, ibaba mo! Mas magiging tahimik kapag wala ka!" Ganun din ang nangyayari sa Turkey...

- Well, oo, ang Nobel laureate na si Orhan Pamuk ay umalis papuntang Amerika ...

Medyo tama. Ito ay isang medyo malayang ekonomiya. Kaya, maaari kang kumita ng pera sa malayo. At kung gayon, bakit nakatira sa isang hindi komportable na bansa kung saan nangyayari ang mga hindi kasiya-siyang bagay? Iyon ang dahilan kung bakit ang mga kasalukuyang rehimen ay hindi nagho-host ng mga bloodbath. Salamat sa Diyos - at ito ay karaniwang isang tagapagpahiwatig ng pag-unlad sa pulitika. Sa mundo, ang antas ng karahasan, tulad ng alam mo, ay karaniwang bumababa ...

Isinulat ni Steven Pinker ang tungkol sa pagbawas ng karahasan sa mundo sa The Better Angels of our Nature, at si Hakob Nazaretyan, ang may-akda ng teorya ng techno-humanitarian balance, ay iginiit ang parehong ...

Oo. At lahat ng kinatatakutan natin ngayon, ang parehong mga kaganapan sa Syria, sa mga tuntunin ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ay isang araw lamang na walang nangyari. Ngunit dahil, salamat sa YouTube at TV, nakikita namin ang lahat ng ito nang malapitan, napakalinaw sa amin ...

At mula sa punto ng view ng karahasan, ang mga nabigong estado ay nagdudulot ng mas malaking panganib. Tingnan natin ang pagbagsak ng Yugoslavia, sa parehong Syria, sa paghihirap sa mga bansang Aprikano kung saan nagsisimula ang pagbagsak ... At tingnan natin kung ano ang mangyayari sa Venezuela ngayon: mula sa punto ng view ng isang siyentipiko, ito ay lubhang kawili-wili. . Papalapit na ang Venezuela sa threshold ng isang nabigong estado. Umaasa ako na ang pagiging napapaligiran ng mga bansa nang higit pa, sabihin nating, mas mapalad kaysa sa kanyang sarili, at ang pagiging nasa sona ng mga interes ng Estados Unidos ay magliligtas sa kanya mula sa malaking problema.

- Totoo ba ang banta ng nabigong estado para sa Russia?

Hindi pa. Ang Venezuela ay nakatali lamang ng ilang ideolohikal na kalikasan. Nagkaroon ng ideya ni Simon Bolivar, ang ideya ng tanyag na sosyalismo - nang naaayon, ang mga Venezuelan ay pinilit na ituloy ang ilang mga patakaran na humantong sa kanila sa resulta ngayon. Upang limitahan ang kumpetisyon, mga presyo, ipamahagi ang pera at mga kalakal sa mga mamamayan, labanan ang haka-haka ... Ang kahila-hilakbot na kaliwa na ito - sa isang pinagpalang klima, sa isang hindi mapag-away na bansa - ay humantong sa katotohanan na ang Venezuela ay pinamamahalaang upang ayusin ang isang taggutom sa sarili nito. Hindi mahalaga ang klima o kayamanan gaya ng mga institusyong pampulitika. Nagagawa nilang ayusin ang langit at impiyerno saanman sa Mundo.

Kaya: hindi tayo pinagbantaan ng isang nabigong estado, dahil mayroon tayong mas magkakaibang ekonomiya, isang naghaharing elite na naghahari sa sarili na ayaw ng anumang mga paghihigpit - ayon dito, wala akong nakikitang dahilan para sa senaryo ng Venezuelan.

- Ano ang pagtitiyak ng bansa ng Russia?

Kung titingnan natin ang mga listahan ng mga hybrid na pinagsama-sama ng lahat ng mga mananaliksik - sina Levitsky at Wei ay mayroong 35 sa kanila, si Barbara Geddes ay may 128, ang ilan ay may mas mababa sa 150 - ang isa ay nakakakuha ng pakiramdam na isang bagay lamang ang mahalaga para sa mga naturang bansa. Kung sila ay matatagpuan sa Latin America o Silangang Europa, sila ay magiging demokrasya. At kung sa Africa o sa post-Soviet space, kung gayon, malamang, ito ay tumimik at mawawasak.

Ang problema ng Russia ay ito mismo ang isang makabuluhang kasosyo. Ito ay napakahusay na ito ay nakakaapekto sa espasyo sa paligid nito - at sa parehong oras ito ay napapailalim dito. Parang China. Sa agham pampulitika, ang isang di-demokratikong bansa na kumukuha ng ibang mga bansa sa orbit nito, na nagtutulak sa kanila sa isang awtoritaryan na landas, ay tinatawag na "itim na kabalyero". Kaya, ang Russia ay ang sarili nitong "itim na kabalyero". At ito ay isa sa mga tampok nito. Tayo, kumbaga, ay binabago ang ating sarili, at gusto nating impluwensyahan ang iba - at naiimpluwensyahan natin sila.

Nasa atin ang lahat ng mga kinakailangan para sa demokratikong pag-unlad. Ang backbone ng ating constitutional system, sa kabila ng mga pagbabago nitong mga nakaraang taon, ay medyo malusog. Mayroon tayong mga institusyong katulad ng mga maunlad na bansa, at hindi lahat ng mga ito ay mga dekorasyon. Marami tayong populasyon sa lungsod. Wala tayong tinatawag na demographic overhang - isang malaking youth stratum na demograpikong nauugnay sa mataas na antas ng karahasan. Ang aming pangunahing stratum ay edad 40+. Ano ang nagsasalita pabor sa isang mapayapang buhay at progresibong pag-unlad. Ngunit, sa totoo lang, hindi ito nagpapahintulot sa amin na umunlad at mag-modernize ng marami.

Gayunpaman, hindi ako sigurado na gusto naming umunlad sa mga jump. Dapat tandaan na ang mga totalitarian na modelo ay kadalasang tiyak na progresibo at modernisasyon. Hinihila nila ang lahat sa pamamagitan ng puwersa sa isang mas maliwanag na hinaharap. Ang kakaiba ng aming sitwasyon ay na, tila, iunat ang iyong kamay - at maabot mo ang malusog na pag-unlad. Na literal na isa't kalahating pagliko ng hindi naiikot na mga labi sa sistema upang maging, kung hindi man isang nagniningning na yelo sa isang burol, pagkatapos ay isang ganap na gumaganang administrative machine. Ngunit ang isa't kalahating pagliko na ito ay hindi sapat sa bawat pagkakataon.

Sa tingin ko, ang Russia ay magbabago pareho sa ilalim ng impluwensya ng pampublikong pangangailangan at sa ilalim ng presyon ng mga pangyayari. Ang mga administratibong galaw na iyon na aming naobserbahan ay isa ring tugon sa pressure. Tumutugon ang system sa abot ng makakaya nito. At sinusubukang labanan ang katiwalian kahit papaano. At palitan ang mga manager. At iunat ang iyong mga binti sa mga damit, dahil may mas kaunting pera. Nararamdaman ng sistema ang malamig na hininga ng krisis at katotohanan.

- Paano nalulutas ng mga hybrid na rehimen ang problema ng paglipat ng kapangyarihan?

Ito ang kanilang nakamamatay na problema, ang karayom ​​ni Koshcheev. Ang lahat ng kanilang mga paghihirap ay nakasentro dito. Ang mga hybrid ay walang legal na mekanismo para sa paglipat ng kapangyarihan! Kung mayroon, sila ay magiging mga demokrasya. Nilulutas nila ang problemang ito sa lahat ng uri ng paraan. Ang pinaka-maparaan ay ang mga kung saan may mga dominanteng partido. Halimbawa, Mexico. Ang naghaharing partido ay nanalo sa halalan nang paulit-ulit, ngunit sa loob nito ay lumalago ang sarili nitong mga piling tao at unti-unting inililipat ang kapangyarihan sa mga bagong henerasyon ng mga functionaries na, gayunpaman, ay sumailalim sa ilang pagsasanay sa elektoral. Ito ay isang bahagyang variant ng CPSU, ngunit walang panatismo. Kasabay nito, umiiral din ang ibang mga partido, at maaari rin silang manalo ng ilang bahagi. Ang mekanismo ng partido na ito ay nagpapahintulot sa rehimen na magpatuloy nang halos walang katiyakan, at kung mayroong isang lihim sa mahabang buhay, kung gayon ito ay nasa ito.

Ang pinakamarupok sa mga rehimen ay mga personalistiko. Itinuon nila ang kapangyarihan sa mga kamay ng isang tao at ang kanyang panloob na bilog, at pagkatapos ay nagsisimula ang pagdurusa: tagapagmana, kahalili ... May mga bata - walang mga anak ... At ang kahalili ay hindi maaaring iharap nang maaga upang ang iba ay hindi lamunin mo siya, kailangan mong panatilihin ang intriga. Samantala, pinapanatili mo ito, ang mga elite, na pagod sa paghihintay, ay maaaring tamaan ka sa noo ng isang snuffbox ... Ito ay nagbibigay sa mga hybrids ng isang kawalang-tatag na sinisikap nilang iwasan nang buong lakas, ngunit hindi maiiwasang dumating sila dito.

- Ang pang-aakit ba sa relihiyon ay isang likas na katangian ng mga hybrid na rehimen? Isang uri ng pananakop ng klerikal?

Magandang tanong! Ito ay isang pandaigdigang kalakaran - tulad ng isang bahagyang kontra-repormasyon pagkatapos ng Enlightenment, ang panahon ng kulto ng agham ... Ngunit, marahil, ang dahilan ay medyo naiiba, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga hybrid. Ang kanilang mahinang punto ay talagang kahina-hinala na pagiging lehitimo. Sinisikap nilang maging lehitimo ng isang uri ng pamamaraan, na nabanggit na natin, ngunit hindi nila ito makakamit hanggang sa wakas, dahil ang kanilang halalan ay kadalasang niloloko, ang pamamahayag ay hindi libre, at walang bukas na talakayan sa pulitika. Samakatuwid, palagi nilang nararamdaman na medyo mali sila sa pag-upo. At sinusubukan nilang makuha ang nawawalang pagiging lehitimo sa iba pang mga tool.

Halimbawa, sinisikap ng mga pinuno na ipakita ang kanilang sarili bilang karismatiko. Iyon ang ginawa ng yumaong Chavez. Medyo present din yung leader namin. “Oo, kakaiba ang eleksyon ko, pero, gaya ng sabi ng Gogol mayor, nagsisimba ako tuwing Linggo. Ngunit ako ang tagapagmana ng mga tradisyon!" Mayroong, siyempre, isang elemento ng imitasyon dito, ngunit ito rin ay isang pagtatangka upang madagdagan ang kakulangan ng pagiging lehitimo nito.

Ano ang reaksyon ng mga hybrid na estado sa panahon ng post-industrial, sa paglipat sa isang ekonomiya ng human capital?

Tingnan mo, ang teorya ng hybrid na rehimen ay tungkol sa istrukturang pampulitika, hindi tungkol sa istrukturang pang-ekonomiya. Ang lahat ng mga hybrid ay nagpapalagay ng isang ekonomiya sa merkado. Maaaring ito ay malakas na pag-aari ng estado, maaari itong ipamahagi nang hindi patas sa mga kaibigan ng namumuno, ngunit gayunpaman walang ganap na monopolyo at kumpletong estado. Wala sa mga bansang ito ang may istilong Sobyet na ekonomiya. Alinsunod dito, mayroon din silang mga pagkakataon para sa pagbagay sa larangan ng ekonomiya. Ngunit dahil natatakot sila sa hinaharap at talagang gusto nilang ihinto ang oras (o mas mabuti pa - ibalik ito ng kaunti), mas madali para sa kanila na mahuli. Lalo na sa puntong ito na tila ginagawa ng sangkatauhan ngayon. Hinahangad nilang kontrolin ang kompetisyon at pampublikong diskurso, hindi sila nagtitiwala sa malikhaing klase, mas gusto nilang umasa sa mas atrasado at hindi gaanong pinag-aralan na mga layer. At saka, naniniwala silang lahat sa zero-sum game...

- Iyon ay, hindi sila naniniwala sa isang karaniwang panalo ...

Oo, hindi sila naniniwala sa win-win, sa pakikipagtulungan - at nananalangin sila para sa mga mapagkukunan. Ang lahat ng ito ay naghahanda sa kanila na maging perpektong biktima ng ika-21 siglo. Ang mga ito ay hindi haka-haka na mga takot tungkol sa paglitaw ng isang bagong Stalin - Naiinis ako sa mga pag-uusap na ito dahil umaalis sila sa tunay na banta. Ang tunay nating banta ay ang pagwawalang-kilos at pagkaatrasado. Ang tunay na banta ay na sa hinaharap ay makakakuha tayo ng isang kahabag-habag na lugar, dahil kahit na ang karaniwang tungkulin ng isang tagapagbigay ng mapagkukunan ay magbabagsak ng ilang posisyon. Dahil ang mga mapagkukunan ay hindi na kakailanganin sa ganoong lawak. At kaysa mahuli si Stalin sa ilalim ng kama, mas mabuting isipin ito. Bagaman kung paano mag-isip tungkol dito kung ang sistema ay hindi naka-set up upang pag-usapan ang hinaharap!

- At sa konklusyon: anong mga pagpipilian ang mga iniisip na mayroon sa loob ng sistemang ito?

Ang mabuting balita ay ang mga hybrid ay hindi nagbubukod sa sarili, hindi nagsasara ng mga hangganan, kaya maaari kang laging umalis. Ang isa pang magandang balita ay ang mundo ay naging nagkakaisa at malinaw, kaya ang pag-alis ay walang nakamamatay na kahulugan na nagkaroon ng pangingibang-bansa noong 1970s o 1980s. Pag-alis niya, dumating din siya. At sa sandaling mawala ang mga bitak ng yelo, babalik ang mga umalis. Malamang na hindi ito naaangkop sa mga geneticist at musikero - ito ay tumutukoy sa mga taong umalis para sa panlipunan at pampulitika na mga kadahilanan at may mga ambisyon sa publiko. Sa pangkalahatan, mahirap tawagan silang ganap na mga emigrante.

Kung mananatili ka, kailangan mong maunawaan na kung personal kang tinamaan ng mga panunupil, hindi ito mas madali para sa iyo dahil hindi ito malaki. Ang payo na huwag lumahok sa buhay pampulitika, ngunit mag-aral, sabihin nating, Sanskrit, ay tila hindi makatwiran sa akin. Una, kung ganito ang ugali mo, hindi malinaw kung bakit hindi ka umalis patungo sa isang bansa kung saan nagsasalita sila ng Sanskrit. Pangalawa, hindi ito magbibigay ng anumang pakinabang sa sandali ng pagbabago ng rehimen. At ang gayong mga sandali, tulad ng ipinapakita ng siyentipikong data, ay darating.

Ipapayo ko sa iyo na manatili sa loob ng batas. Ito ay medyo mahirap, dahil ang ligal na base ng mga hybrid na rehimen ay karaniwang hindi matatag, gusto nilang baguhin ang mga batas at muling isulat ang mga ito para sa kanilang sarili. Ngunit hindi ko ipapayo ang sinuman na kumilos sa pamamagitan ng mga rebolusyonaryong pamamaraan, pumunta sa ilalim ng lupa at lumikha ng mga militanteng organisasyon. Gagawin mong mahina ang iyong sarili, ngunit hindi mo makakamit ang anumang kahulugan. Samantalahin ang mga hybrids! Ang kalamangan na ito ay kailangan nilang gayahin ang maraming bagay. Nakahawak sila sa isang piraso ng papel - at nakahawak ka sa isang piraso ng papel. Sabi nila: "Pumunta sa korte!" - at pumunta ka sa korte.

Bilang karagdagan, ang mga hybrid, hindi tulad ng mga totalitarian na rehimen, ay hindi sumisira sa anumang aktibidad ng sibiko. Samantalahin ito, makiisa sa isa't isa, lumahok sa mga aktibidad ng mga pampublikong organisasyon. Oo, ang pakikipaglaban sa mga NGO sa ilalim ng pagkukunwari ng pakikipaglaban sa mga dayuhang ahente ay isang pangkaraniwang bagay. Sa nakalipas na 10 taon, dose-dosenang mga rehimeng katulad natin ang nagpatibay ng katulad na batas. Lahat sila ay natatakot sa kooperasyong sibil, ngunit hindi nila ito ganap na sirain. Sila mismo ang gumagaya dito, lumikha ng tinatawag na GONGO - Government-organized non-government organizations, "non-government organizations organized by the state." Wala silang kakayahan o pagnanais na patayin siya nang lubusan. Tangkilikin ito! Ang pinagsamang aktibidad ay nagbibigay ng mahusay na lakas.

Sa katunayan, ang anumang problema sa pagkontra sa makina ng estado ay nalulutas sa tulong ng tatlong susi: organisasyon, publisidad at tulong na legal. Kung konektado ka sa ibang tao na gusto ang gusto mo at handang kumilos, kung may access ka sa media (at sa panahon ng mga social network, sa iyo ang bawat media), at kung abogado ka o may ang pagkakataon na makakuha ng legal na tulong, at ito ay ibinibigay din ng iba't ibang NGO, pagkatapos ay maaari mong ipagtanggol ang iyong mga karapatan at interes. Ang karanasan sa mundo ay nagpapakita na ang mga ito ay medyo tunay na mga bagay.