Christian Rus första tempel. Tempel i det antika Ryssland. De första ortodoxa kyrkorna i Ryssland dök upp redan före antagandet av kristendomen, det vill säga när Ryssland fortfarande var hednisk... - presentation Budskap om ämnet Kyrkans kyrkor

Trots framstegen i vår tid och de ständiga upptäckterna som görs har väldigt få fakta nått oss om de antika slavernas arkitektur. Allt detta beror på att i dessa dagar byggdes i princip alla byggnader av trä, och eftersom detta material är kortlivat har de viktigaste historiska monumenten inte bevarats.

De gamla slaverna hade goda byggkunskaper. Och med etableringen av kristendomen i Ryssland började många stenstrukturer byggas, såsom tempel och kyrkor. Byggandet av korsformade katedraler var mycket utvecklat på den tiden. Allt detta beror på det faktum att kristendomen kom till oss från Bysans, och därför utfördes byggandet av tempel på grundval av bysantinska designscheman.

Berättelse arkitektur i det antika Ryssland började med skapandet av Kiev-staten och detta skede slutade först med tillkomsten av det ryska imperiet. De första kyrkorna anses vara Novgorod, Kiev och Vladimir. Jaroslav den vises regeringstid (1100-talet) anses vara den arkitektoniska arkitekturens storhetstid. På 1200-talet avtog utvecklingen av kyrkoarkitekturen i Ryssland, detta beror på framväxten av det tatarisk-mongoliska oket. Och på 1400-talet, redan under Ivan III:s regeringstid, började den snabba utvecklingen av arkitektonisk arkitektur igen.

Hagia Sofia i Novgorod

Historien om denna katedral är mycket intressant. Det byggdes för att hedra novgorodianerna, som en gång hjälpte Yaroslav den vise att sitta på storhertigens tron. Det tog sju år att bygga och templet invigdes 1052. Son till storhertig Jaroslav, Vladimir, som dog den 4 oktober 1052, ligger begravd i Kyiv Church of St. Sophia.

Det är värt att notera att katedralen byggdes av blandade material - sten och tegel. Dess design är strikt symmetrisk och det finns inga gallerier. Till en början var väggarna i denna katedral inte vitkalkade. Detta beror på det faktum att slaviska arkitekter främst fokuserade på bysantinska mönster, där mosaik- och marmorbeklädnad föredrogs. Lite senare ersattes mosaik med fresker och marmor med kalksten.

Kompositionens ram ser ut som en korsformad kyrka med fem skepp. Denna typ av konstruktion är karakteristisk endast för tempel byggda på 1000-talet.

Den första katedralmålningen utfördes 1109, men de flesta av freskerna kunde inte bevaras än i dag, med undantag för "Konstantin och Helena". Många fresker gick förlorade under det stora fosterländska kriget.

Flera ikonostaser konstruerades i Hagia Sofia-katedralen, eller snarare, det fanns tre av dem. Huvudikonerna i katedralen: ikonen för Guds moder "Tecknet", Euthymius den store, Anthony den store, Saint Savva den helgade, Tikhvin-ikonen för Guds moder. Det var möjligt att bevara resterna av heliga böcker, av vilka de mest bevarade är sex böcker: prinsessan Irina, prins Vladimir, prinsarna Mstislav och Fjodor, ärkebiskoparna Nikita och John.

Den centrala kupolens kors är dekorerad med en figur i form av en duva, som är en symbol för den Helige Ande.

Hagia Sofia i Kiev

Historien om denna katedral börjar 1037, när den grundades av Kiev-prinsen Yaroslav den vise. Sofia av Kiev har varit mycket välbevarad till denna dag till och med pittoreska dekorationer, såsom fresker och mosaiker, har överlevt. Dessa är två typer av målning, kombinerade inte bara i Hagia Sofia, utan också i nästan alla arkitektoniska monument i det antika Ryssland. Nu innehåller kyrkan 260 kvadratmeter mosaik och nästan tre tusen kvadratmeter fresker.

Templet innehåller ett stort antal mosaiker med bilder av de viktigaste helgonen. Sådana verk är gjorda på en guldbakgrund, vilket hjälper till att lyfta fram rikedomen i dessa mästerverk. Mosaik innehåller mer än 177 nyanser. Men namnen på de kreativa mästarna som skapade sådan skönhet är fortfarande okända än i dag.

De viktigaste katedralmosaikerna: Our Lady of the "Onbreakable Wall", Annunciation, John Chrysostom, St Basil the Great.
Förutom fresker och mosaiker har ett stort antal grafiska bilder (graffiti) bevarats. Det finns mer än sju tusen graffiti på katedralens väggar.

Fem prinsar är begravda i St. Sophia-kyrkan: Jaroslav den vise, Vsevolod, Rostislav Vsevolodovich, Vladimir Monomakh, Vyacheslav Vladimirovich.

Förbönskyrkan på Nerl

Ett av de enastående arkitektoniska monumenten i det antika Ryssland. Kyrkan är helt gjord av sten och anses vara toppen av arkitekturen i vit sten. Det byggdes 1165, på order av prins Andrei Bogolyubsky, för att hedra sin avlidne son, som dödades av bulgarerna. Templet byggdes i Vladimir-regionen, vid floden Nerl och Klyazma.

Detta är det första monumentet i det antika Rysslands arkitekturhistoria, som är tillägnad högtiden för den heliga jungfru Marias förbön.
Utformningen av kyrkan är ganska enkel. Den består av fyra pelare, en korsformad kupol och tre absider. Detta är en enkupolskyrka med utsökta proportioner, på grund av vilken det på avstånd verkar som om templet svävar i luften.
Förbönskyrkan på Nerl finns med på Unescos världsarvslista.

Demetrius-katedralen i Vladimir

Datumet för grundandet av katedralen anses vara 1197. Detta tempel är känt bland andra arkitektoniska monument i det antika Ryssland för sin utförandeteknik - vit stensnideri.

Templet byggdes personligen för prins Vsevolod the Big Nest och hans familj. Senare invigdes kyrkan för att hedra den himmelske beskyddaren - Dmitry av Thessalonika.

Kompositionen är baserad på typiska mönster av bysantinska kyrkor (fyra pelare och tre absider). Kyrkans kupol är förgylld och toppad med ett prydligt kors, vars väderflöjel är avbildad i form av en duva. Byggandet av templet utfördes uteslutande av ryska arkitekter, men utsmyckningen utfördes av grekiska hantverkare, varför man i katedralen kan hitta egenskaper som är karakteristiska för västerländska basilikor. Inslag av romansk arkitektur kommer tydligt till uttryck i murverksteknik och dekoration.

Katedralens väggar är dekorerade med olika mytiska bilder, ryttare, psalmer och helgon. Templet rymmer en skulptur av musikern David. Hans miniatyr symboliserar idén om en gud i en skyddad stat. Också i kyrkan finns en bild av Vsevolod den stora boet och hans söner.

Även om Demetrievsky-katedralen inte har yttre skönhet, är dess interiör ganska rik inuti. Tyvärr, av freskerna, har bara "Den sista domen" överlevt till denna dag.

Golden Gate i staden Vladimir

Kompositionen uppfördes i Vladimir, grunden för vars konstruktion var prins Andrei Bogolyubskys order 1164. Totalt byggdes 5 portar, varav endast de gyllene har överlevt till denna dag. De fungerade som ingången till den furstliga delen av staden, som ansågs vara den rikaste. Konstruktionen av porten utfördes av Vladimir hantverkare.

Det går rykten om att de i slutet av byggarbetet föll på tolv personer som var involverade i byggandet. Stadsborna trodde att mästarna hade dött, och sedan beslutade Bogolyubsky att vända sig med böner till ikonen för Guds moder. När kollapsen åtgärdades drogs människorna som var nedskräpade med resterna av porten ut i säkerhet och levande. Efter denna händelse byggdes ett vitt stenkapell över porten.

Höjden på triumfbågen av Golden Gate når fjorton meter. Huvudsyftet med strukturen var att skydda staden Vladimir från räder. Designen baserades på en stridsplattform från vilken fiender besköts. Resterna av platsen finns fortfarande i porten. Det var möjligt att gå in och ut ur platsen med hjälp av en stentrappa i anslutning till den.

Golden Gate är en symbolisk bild av furstlig makt och storhet.

Under den mongoliska-tatariska invasionen gömdes många monument från Golden Gate av stadsborna. De flesta av dem finns med på UNESCO:s lista och är erkända som förstörda monument. 1970 kom en grupp japanska arkeologer till Sovjetunionen med målet att rensa botten av floden Klyazma. I slutet av expeditionen hittades många föremål som arkeologer ansåg vara förlorade. Bland dem var dyrbara dörrar hämtade från Vladimirs gyllene port. Även om denna version fortfarande uppfattas mer som en legend. Eftersom historiska fakta tyder på att invånarna i Vladimir inte hade tillräckligt med tid att gömma relikerna, än mindre ta dem ut ur staden. Om dörrarna hittades är platsen för guldplåtarna okänd än i dag.

Tiondekyrkan

Detta är den första ryska kyrkan som byggdes av sten, den invigdes 996. Kyrkan är upplyst med den heliga jungfru Marias namn. Dess namn beror på det faktum att storhertig Vladimir tilldelade ett tionde av statsbudgeten, det vill säga en tiondel, för byggandet av kyrkan.

Kyrkans historia är direkt relaterad till dopet av Rus. Faktum är att det uppfördes på platsen där en sammandrabbning mellan hedningar och kristna ägde rum. Själva byggnaden är en symbol för religiösa stridigheter.

Kiev-Pechersk Lavra

Ett annat unikt arkitektoniskt monument i det antika Ryssland är Kiev Pechersk Lavra. Detta kloster ingår i listan över de första forntida ryska klostren. Dess konstruktion utfördes 1051, under Yaroslav den vises regeringstid. Dess grundare anses vara munken Anthony, vars rötter kom från Lyubech.

Platsen för klostret är staden Kiev (Ukraina). Beläget vid kusten av Dnepr, på två kullar. Till en början, på klostrets plats, fanns det en vanlig grotta, in i vilken prästen Hilarion kom, men när han utsågs till Metropolitan of Kiev, övergavs grottan. Ungefär samtidigt anlände munken Anthony till Kiev, han hittade Hilarions grotta och stannade i den. Lite senare restes en kyrka över grottan och redan 1073 kantades den med sten. 1089 invigdes den.

Freskerna och mosaikerna som dekorerade kyrkan gjordes av bysantinska mästare.

Kirillovskaya kyrka

Det anses vara det äldsta monumentet i det antika Rysslands arkitekturhistoria. Datumet för dess grundande anses vara 1139. Kyrkans namn är förknippat med namnen på de heliga Athanasius och Cyril. Kyrkan är en av huvudkomponenterna i sammansättningen av Kirillov-klostret, som ligger nära Chernigov, i byn Dorogozhychi. Kirillovskaya-kyrkan byggdes under prins Vsevolod Olgovich och blev sedan familjen Olgovichs grav. Vsevolods hustru, Maria, som var dotter till Mstislav den store, begravdes där. Prins Svyatoslav begravdes också i denna kyrka 1194.

År 1786 konfiskerades kyrkans mark till förmån för staten, och detta var slutet på Kirillov-klostrets historia. Kyrkan gjordes om till sjukhuskyrka.

Frälsarens kyrka vid floden Nereditsa

Katedralen byggdes i staden Novgorod och byggdatumet är 1198. Byggstilen sticker ut för sin ovanligt enkla design och strikta motiv, det är värt att notera att alla Novgorod-byggnader är gjorda i denna stil. Kyrkan är i perfekt harmoni med landskapet på grund av kompositionens enkelhet. Frälsarens katedral vid floden Nereditsa, som de flesta byggnader på den tiden, är vit sten. Kyrkans interiör matchar helt den yttre stilen.

Utförandet av målningar är av strikt strikt karaktär, med en övervägande av tydliga former. I helgonbilderna kan man spåra öppna vyer, att bilderna inte bara är avbildade på templets väggar, utan är så att säga inklämda i dem. Sammantaget är katedralen en symbol för makt och styrka.

Novgorod Kreml

Grunden för varje forntida rysk stad ansågs vara en stark Kreml, som kunde skydda stadsborna och motstå försvaret från fiender. Novgorod Kreml är ett av de äldsta. Under 1000-talet har han dekorerat och skyddat sin stad. Det är värt att notera att, trots att Kreml i staden Novgorod är en gammal byggnad, behåller den fortfarande sitt ursprungliga utseende. Kreml är gjord av rött tegel. På Kremls territorium finns Novgorod St. Sophia-katedralen, som också ingår i listan över arkitektoniska mästerverk från det antika Ryssland. Dess exteriör och interiör är designade i en sofistikerad stil. Golvet är dekorerat med mosaiker, som bearbetades av den tidens bästa hantverkare.

Novgorod Kreml är en ensemble av de bästa arkitektoniska monumenten som stadsborna kan vara stolta över även idag.

Religiös arkitektur hade en speciell betydelse i den feodala kristna kulturen. Templet var en bild av universum, ett "räddningsskepp", centrum för det offentliga livet och fokus för alla typer av konst. Han förkroppsligade det feodala samhällets filosofi, etik och estetik. Lysande oratoriska "ord" och "läror" uttalades i den, och majestätiska sånger sjöngs. Hans arkitektur, väggmålningar och ikoner förkroppsligade idéer om världens struktur, dess historia och dess framtid. Själva utseendet på de "utsmyckade" kyrkobyggnaderna, som inte ens de furstliga palatsen kunde konkurrera med, gjorde ett särskilt intryck på allmogen.

De första ryska kyrkorna var mestadels av trä och har inte överlevt till denna dag, precis som den heliga Guds moders storslagna stenkyrka, byggd av prins Vladimir Svyatoslavich 989-996, inte har överlevt. och kallade tionde (prinsen anslog en tiondel av sin inkomst för dess underhåll). Det är sant att utgrävningar utförda av arkeologer och några skriftliga källor tillåter oss att bedöma utseendet på tiondekyrkan, som hade tre skepp med absider i öster, ett bypass-galleri och förmodligen många kupoler. Inuti var den dekorerad med fresker.

Det äldsta "vittnet" från den tiden och det största konstnärliga monumentet i Kievan Rus är St. Sophia-katedralen, byggd av Vladimirs son Jaroslav den vise (1037 - slutet av 1000-talet). Kiev Sophia är en majestätisk femskeppsstruktur av ett tvärkupolsystem, avgränsat i öster av fem absider och krönt med tretton kupoler (utsidan byggdes om på 1600-talet i ukrainsk barockstil). En enorm trumma med tolv fönster översvämmade templets centrala utrymme med ljus. Fyra kapitel upplyste altaret, åtta upplyste de stora körerna ("ascension floors", där prinsen och hans följe var närvarande under gudstjänsten), som upptog hela den västra delen av byggnaden. Vi hittar inte sådana utvecklade körer i bysantinska kyrkor. Katedralen var omgiven av ett öppet galleri i en våning. Senare byggdes det ursprungliga galleriet på och slogs samman med kyrkans huvudkropp och runt omkring byggdes ett nytt enplansgalleri med trapptorn. Detta är hur det arkitektoniska utseendet på Kyiv St. Sophia-katedralen bildades, kännetecknat av klarheten och konsistensen i dess konstnärliga design. Katedralen är som en majestätisk pyramid, vars uppmätta steg konsekvent och stadigt stiger till den centrala punkten - huvudkupolen som lyser av guld. Utseendet på katedralen var festligt och elegant. Liksom alla stenbyggnader från denna period byggdes den av platt tegel - socklar med "försänkta" rader i murverket, täckt med rosa cement. Så uppstod den eleganta tvåfärgade designen som är karakteristisk för plintbyggnader.

Sophias arkitektoniska utseende med steg-pyramidform och dess många kupoler skiljer detta tempel från liknande bysantinska kyrkor och introducerar det, som man kan anta, i huvudströmmen av traditionen med lokal träarkitektur, som också påverkade tiondekyrkan. Den trettonkupolformade kyrkan var den första Sophia i trä i Novgorod. I det inre av Sophia of Kiev realiserades idén om en medeltida syntes av konst fullt ut. Inför ögonen på den som kom in växlade olika pittoreska perspektiv, vilket lockade honom till mitten - in i utrymmet under kupolen. Hela katedralens interiör lyste med sin prakt. Golven täcktes med mosaiksmalt, inlagda i plattor av röd skiffer eller lades i bindebruk. Altaret (på den tiden helt öppet för de församlades ögon, eftersom det framför det bara fanns en låg marmorbarriär, och inte den höga ikonostas som uppträdde vid en senare tidpunkt), den centrala kupolen, östra pelare, segel och omkretsbågar var dekorerade med dyrbar mosaik, och de återstående delarna väggar - flerfärgad freskmålning. Från alla dessa komponenter bildades det allmänna konstnärliga utseendet på Kyiv Sophia - templet, vars skapelse hans samtida Metropolitan Hilarion ansåg Yaroslav den vises viktigaste förtjänst: "Som kyrkan är underbar och härlig för alla de omgivande länderna , eftersom en annan inte alls kommer att finnas vid midnatt på jorden, från öst till väst.”

Kiev Sophia förblev inte bara ett oöverträffat arkitektoniskt mästerverk, utan hade också ett betydande inflytande på andra framstående verk av forntida rysk stenarkitektur: St. Sophia-katedralerna i Polotsk och Novgorod.

Under Jaroslav nådde inte bara den religiösa utan även den civila arkitekturen stora framgångar (som uppstod under den förkristna tiden; furstetornet i sten nämns i krönikan 945), vilket främst berodde på den fortsatt snabba tillväxten i Kiev, som hade för länge sedan blivit trångt i de gamla gränserna. Därför "grundade" Yaroslav en ny "stor stad, dess städer är den gyllene porten." Kyivs gyllene port, som heter så i imitation av de i Konstantinopel, är det enda delvis bevarade monumentet av sekulär Kievarkitektur från Jaroslavs era (ca 1037). De var en enorm båge som vilade på kraftfulla pyloner, toppad av porten för bebådelsens kyrka. Samtidigt fungerade Golden Gate, tillsammans med andra torn på fästningsmuren i Yaroslav Kiev, som en viktig försvarsenhet.

Under andra hälften av 1000-talet, under Yaroslavichs, skisserades och utvecklades nya element i Kievs arkitektur. Kristendomen får allt starkare positioner. Inflytandet från den kristna askesen, nästan okänd under Vladimir och Jaroslav, ökar. Exponenten för dessa nya trender inom arkitektur är antagandekatedralen i Kiev Pechersk-klostret (under det stora fosterländska kriget förstördes den av nazisterna och ligger i ruiner). Det byggdes av prins Svyatoslav Yaroslavich 1073-1078. och var ett stort och högt tempel med tre skepp, toppat med en enda kupol. Kraftfulla och strikta pyloner delade det inre utrymmet. Ljuset från trum- och väggfönstren lyste jämnt upp byggnadens centrala kub. Interiören som helhet blev mycket mer stram jämfört med interiören i tidiga Kyiv-kyrkor. Katedralens arkitektoniska utseende var typiskt för klosterarkitekturen under andra hälften av 1000-talet. Baserad på samma typ av sexpelare, enkupol, treskeppskyrka, den tidigare kyrkan i St. Michael (Dmitrievsky)-klostret (mitten av 1000-talet), katedralen i Vydubitsky-klostret (1070-1088) och ett antal senare katedraler i andra furstendömen byggdes.

Bland städerna som gränsar till Kiev var det största kulturcentrumet Chernigov, som hörde hemma under den första tredjedelen av 1000-talet. till Yaroslav den vises krigiska bror - Mstislav av Tmutarakan. Han byggde här en detinet med ett furstligt palats och grundade Transfiguration Cathedral, i vilken han begravdes (1036). Tjernigovs huvudsakliga tempel, färdigställt av Jaroslav den vise, låg nära i sin plan till Kyiv-kyrkan av tionde. Den enorma treskeppiga byggnaden med tre absider i öster kännetecknades av en lugn och imponerande struktur av stenmassor.

1000-talet var konstens storhetstid på Volkhovs avlägsna strand - i Veliky Novgorod. Den näst viktigaste staden i delstaten Kiev, en konstant politisk rival till huvudstaden Novgorod på 1000-talet. var bostaden för arvingarna till Kiev-tronen, som ofta visade "olydnad" mot Kiev-prinsarna.

Det äldsta monumentet av Novgorods arkitektur, en symbol för hela Novgorods kultur och stat, är St. Sophia-katedralen, byggd av prins Vladimir Jaroslavich 1045-1050. i centrum av Novgorod Detinets. En veche samlades nära detta tempel, statliga och kyrkliga angelägenheter genomfördes. "Där St. Sophia är, där är Novgorod!" - denna myntade formel speglade den enorma betydelsen av S:t Sofiakyrkan för det offentliga livet i staden.

I plan är Sofia en enorm femskeppsbyggnad med en kraftfull central och små sidoabsider och ett bälte av gallerier. Templets arkitektoniska utseende kännetecknas av Novgorodian lakoniska uttrycksfullhet. Väggarna är huvudsakligen gjorda av grovhuggna, oregelbundet formade stenar, och endast valven och valven är av sockel. Katedralen kröntes med en högtidlig femkupolstruktur med en väldefinierad central trumma. Runt huvuddelen av templet fanns tvåvåningsgallerier med sidokapell. Ett trapptorn, även det toppat med en kupol, lades till i sydvästra hörnet. Detta var Novgorod Sofias ursprungliga utseende. Många senare ändringar och putsade väggar kunde inte förvränga dess episka bild, som skilde sig väsentligt från bilden av Kiev Sophia.

I Novgorods arkitektur i början av 1100-talet. För det första sticker sådana monumentala byggnader som St. Nicholas-kyrkan på Jaroslavs innergård (1113) och katedralkyrkorna i Antoniev (1117) och Yuryev (1119) klostren ut. I krönikan över byggandet av St. George-katedralen i Yuriev-klostret heter arkitektens namn ("Och mästaren arbetade Peter").

Den största fördelen med arkitekturen i St. George-kyrkan är den konstnärliga bildens extraordinära integritet. Inte mindre ljust än i Sofia, men med lite andra aspekter, lyser Novgorods estetiska ideal i den. Arkitekten Peter utförde här beställningen av de sista (före bildandet av den feodala republiken) Novgorod-prinsarna Mstislav och Vsevolod, som tvingades avstå Detinets till biskopen, försökte uppföra arkitektoniska strukturer som kunde konkurrera med den erkända helgedomen av Novgorod. Men mästaren lyckades höja sig över furstlig fåfänga och skapade ett monument av allrysk betydelse. St George's Cathedral reser sig som en sträng och majestätisk koloss bland den lugna ryska slätten. Episk kraft utgår från dess monolitiska fasader. Platta blad som slutar i mjuka halvcirklar, smala fönsterslitsar och tvåkantade nischer bildar ett enkelt och uttrycksfullt mönster, som om den ökar höjden på den arkitektoniska kompositionen. Det asymmetriska färdigställandet av toppen, ovanligt för dessa tider, noterat av samtida ("och mästaren Peter gjorde en kyrka med tre toppar"), introducerade inte bara ett dynamiskt element i designen, utan skapade också en mångfacetterad konstnärlig bild. Från den västra fasaden öppnade det sig för betraktaren i högtidlig och elegant stillhet. Integriteten hos den västra väggen, som absorberade tornkonstruktionen, och förlängningen nästan till ytterkanten av fasaden av två smala, krönta med höga, spelade en avgörande roll. Det betydande avståndet mellan den centrala kupolen döljde dess asymmetriska position i förhållande till de på sidan. I norr och söder var asymmetrin tvärtom i första hand slående, och slog betraktaren just med möjligheten till "rörelse" av dessa till synes orubbliga cyklopiska massor.

De första monumentala byggnaderna i Kievan Rus utfördes under ledning av grekiska arkitekter, som tog med sig hög yrkesskicklighet och färdiga arkitektoniska former. Men i den nya kulturmiljön uppförde man byggnader med allt mer uttalade drag av rysk nationalkonst. De senare förökade sig och konsoliderades i de oberoende experimenten från de första generationerna av ryska arkitekter. Sålunda, i Kiev-eran, lades grunden för den ryska arkitektskolan, som blev grunden för framtida skolor i de gamla ryska furstendömena.

Arkitektur av den gamla ryska staten (X - XII århundraden).

Före antagandet av kristendomen byggdes byggnader i Ryssland huvudsakligen av trä. Det fungerade som material både för byggandet av bostäder och för byggandet av fästningsmurar. Av denna anledning har antika ryska hus och befästningar, och ännu mer deras dekorativa element, inte bevarats.

Följaktligen är det nödvändigt att till fullo studera historien om rysk arkitektur från den pre-mongoliska perioden nästan uteslutande på stenbyggnader som började uppföras i Ryssland från slutet av 10-talet med antagandet av kristendomen (988) . Kristendomen gav Rus tillgång till källan till den dåvarande världens högsta kultur, och samtidigt till källan till den mest perfekta arkitekturen.

Huvudminnen

Det tidigaste monumentet av stenarkitektur var Himmelsfärdskyrkan av den heliga jungfru Maria(989-996). Prins Vladimir Svyatoslavich gav kyrkan ett "tionde" av sin inkomst, varför de började kalla henne tiondenas moder. Kyrkan kollapsade under den mongoliska stormningen av Kiev 1240. Det visade sig vara omöjligt att entydigt rekonstruera planen för den förstörda kyrkan. Olika återuppbyggnadsalternativ har föreslagits, men denna fråga är fortfarande kontroversiell. Vissa grundläggande planeringsegenskaper hos byggnaden kan dock fastställas. Det råder alltså ingen tvekan om att tiondekyrkan var en treskeppskyrka med tre absider och tre pelarpar, typiskt för bysantinsk arkitektur, det vill säga en sexpelare version av en korsformad kyrka. Utgrävningar av tiondekyrkan visade att byggnaden var uppförd av platt tegel av bysantinsk typ (socklar) med hjälp av murningsmetoden med en dold rad.

Nästa steg av monumental konstruktion började i Ryssland på 30-talet av 1000-talet. Landet var vid den tiden uppdelat i två delar mellan prins Vladimirs söner - Mstislav och Yaroslav. I huvudstaden Mstislav - Chernigov - lades en fru Transfiguration Cathedral(ca 1036). Spassky-katedralen har överlevt till denna dag nästan helt. I plan är det en treskeppig byggnad, till utformning lik tiondekyrkan, men har i den östra delen, d.v.s. framför absiderna, ytterligare en indelning (den s.k. vima), som är typisk. för monument av Konstantinopel arkitektur.

Strax efter skulle Chernigov Spassky-katedralen ha uppförts Saint Sophia katedralen i Kiev(1037). St. Sophia-katedralens konstruktionstekniker och arkitektoniska former lämnar inga tvivel om att byggarna kom från Konstantinopel och återspeglade här traditionerna i huvudstadens bysantinska arkitektur. St. Sophia-katedralen är ett stort femskeppigt tempel med ett kors-kupolvalvsystem. På den östra sidan har den fem absider, och på de återstående tre finns gallerier. Totalt har katedralen 13 kapitel, utan att räkna med färdigställandet av tornen. Byggnaden har en tydligt definierad pyramidform, vilket ger monumentet majestät och integritet.

Den flerkupolformade strukturen i Kyiv St. Sophia-katedralen, okaraktäristisk för den bysantinska traditionen, har en direkt funktionell betydelse. Naturligtvis använde arkitekterna också multikupoler som en konstnärlig anordning och skapade en högtidlig och magnifik komposition tack vare den, men grunden för planen var fortfarande en funktionell uppgift - utbyggnaden av den västra delen av templet, eftersom det var nödvändigt att förlägga dop här.

För närvarande är utsidan av St. Sophia-katedralen inredd i ukrainsk barockstil den antika ytan på dess väggar kan bara ses i ett fåtal områden där gipsen har tagits bort speciellt. Det inre av St. Sophia-katedralen var mindre utsatt för förvrängning och behöll en betydande del av sin ursprungliga dekoration. Den centrala delen av byggnaden - kupolutrymmet och huvudapsiden - är täckt med magnifika mosaikmålningar, medan sidodelarna är dekorerade med fresker.

Det råder ingen tvekan om att St. Sophia-katedralen skapades som det centrala monumentet för arkitekturen i Kievan Rus, som ett monument som var tänkt att stärka inflytandet från den nya religionen och statsmakten, för att återspegla den unga statens makt och storhet .

Efter att ha slutfört konstruktionen av St. Sophia-katedralen i Kiev började byggarna bygga St. Sophia-katedralerna i Novgorod och Polotsk. Novgorod-katedralen startades 1045 och färdigställdes 1050; Polotsk byggdes tydligen på 50-talet av 1000-talet. Det faktum att dessa katedraler byggdes av samma team av Kyiv-mästare bevisas av deras typologiska likhet, konstruktionsteknik, ett system av proportionella konstruktioner och till och med många detaljer. Erfarna byggare upprepade inte sina gamla beslut utan gjorde många saker på ett nytt sätt, utifrån olika ordningsförutsättningar och förutsättningar. Till exempel, i Novgorod, för att påskynda och minska byggkostnaderna, använde hantverkare i stor utsträckning lokalt byggmaterial - kalkstensplatta.

Novgorod och Polotsk St. Sophia-katedralerna upprepar i allmänna termer den planerade utformningen av Kiev Sofia, men i en något förenklad form. Dessa är femskeppskyrkor, men om det i Kiev finns två rader med gallerier i anslutning till katedralen, så finns det bara en rad i Novgorod och i Polotsk finns det inga alls. Kyiv-katedralen har fem absider och två trapptorn, Novgorod- och Polotsk-katedralerna har tre absider och ett torn vardera. Kiev Sophia har tretton kapitel, Novgorod ett - bara fem, och i Polotsk ett, att döma av omnämnandet i krönikan, var det sju.

Förutom de tre St. Sophia-katedralerna byggdes på 40-50-talet flera fler byggnader i Kiev: Golden Gate, kyrkorna Irina och George.

I mitten av 1000-talet började alltså en intensiv byggverksamhet i Ryssland. Men på 60-talet hade byggandet i alla ryska städer utom Kiev upphört - all byggverksamhet var koncentrerad där. Under perioden från 60-talet av 1000-talet till början av 1100-talet byggdes sju stora kyrkor och flera mer blygsamma till storlek i Kiev och dess omedelbara omgivningar.

Funktioner i arkitekturen i det antika Ryssland

Hur oberoende var arkitekturen i det antika Ryssland? För arkitekturhistoriker från förrevolutionära tider uppstod inte ens en sådan fråga. Enligt deras åsikt, eftersom de äldsta monumenten i Kiev byggdes av grekiska mästare, är arkitekturen i Kievan Rus en provinsiell version av bysantinsk arkitektur. Men det var möjligt att tänka så bara så länge monumenten av rysk arkitektur och, ännu värre, bysantinsk arkitektur var dåligt studerade. Deras studie ledde till slutsatsen att monumenten i Kievan Rus inte alls var identiska med de bysantinska, att tempel byggdes i Kiev som inte hade några analoger i Bysans.

Bysantinska arkitekter hade stor traditionell erfarenhet bakom sig både inom bygghantverket och i skapandet av religiösa byggnader - kyrkor. Men efter att ha anlänt till Rus stod de inför behovet av att lösa helt nya problem här. Först och främst berodde detta på uppgiften de fick. Således var det i ett antal fall nödvändigt att bygga kyrkor med mycket stora körer, vilket inte var typiskt för den tidens bysantinska kyrkor. I ett land som relativt nyligen antagit kristendomen skulle doplokalerna spela en mycket större roll än i Bysans. Allt detta tvingade de bysantinska arkitekterna att anta en ny byggnadsplan, ovanlig för Bysans. Dessutom ställdes arkitekterna inför ovanliga byggmaterial.

Sålunda orsakade uppgiftens originalitet, närvaron eller frånvaron av vissa byggnadsmaterial och lokala förhållanden redan vid de allra första tiderna olika arkitektoniska lösningar, vilket ledde till skapandet av byggnader som skilde sig från dem som arkitekter byggde i sitt hemland. Det bör tilläggas att de var tvungna att ta hänsyn till smaken hos kunder som uppfostrats i träkonstruktionens traditioner och estetiska idéer. Därefter var det just dessa drag hos monumenten som blev utgångspunkterna som byggarna av nästa generation vägleddes av.

Det var så det antika Rysslands arkitektur tog form och utvecklades. Och även om denna arkitektur uppstod på grundval av bysantinsk arkitektur, hade den redan i det tidigaste skedet en mycket unik karaktär och redan under andra hälften av 1000-talet utvecklade den sina egna traditioner och fick sina egna, gammalryska, och inte bysantinska, utvecklingsväg.

Vem byggde dessa tempel? Enligt legenden byggdes profeten Elias tempel av Kyiv-prinsarna Askold och Dir. De, som var hedningar, blev under den bysantinska kampanjen ögonvittnen till ett gudomligt mirakel, under intrycket av vilket de döptes, och när de återvände till Kiev byggde de Sankt Elias tempel. Det finns en åsikt om att dopet av folket i Kiev 988 ägde rum nära profeten Elias tempel, som ligger på stranden av floderna Dnepr och Pochayna. Prinsarna Askold och Dir

Det finns ingen information tillgänglig om hur kyrkan ursprungligen såg ut. Man tror att templet var av trä. Långt senare, 1692, byggdes en kyrkobyggnad i sten med donationer från handelsmannen Peter Gudyma. Templet från den perioden är en relativt liten byggnad, som kännetecknas av lakonism och klarhet i formerna, framhävd av återhållsam yttre dekor. På bottennivån är templet dekorerat med graciösa halvkolonner på vilka ljusa triangulära frontoner vilar. Hur såg detta tempel ut?

Byggnaden är krönt med en gesims, på vars fris det finns gjutna rosetter. Samma taklist pryder kupoltrumman. Kupolen är krönt med en liten dekorativ lykta med ikoner. St. Elias-kyrkan är den första ortodoxa kyrkan i Kiev Rus. År 2005 firade kyrkan sitt 1060-årsjubileum sedan den nämndes av den ärevördiga Nestor krönikören i berättelsen om svunna år. Av berättelsen följer att vid mitten av 900-talet var Eliaskyrkan ganska känd.

Tempel vid St. Prinsessan Olga Saint Olga, lika med apostlarna, var hustru till storhertigen av Kiev Igor. Kristendomens kamp mot hedendomen under Igor och Olga, som regerade efter Oleg (912), går in i en ny period. Kristi kyrka blev under de sista åren av Igors regeringstid (945) en betydande andlig och statlig kraft i den ryska staten. Detta bevisas av den bevarade texten i Igors fördrag med grekerna 944, som inkluderades av krönikören i Sagan om svunna år, i en artikel som beskriver händelserna 6453 (945). Fredsavtalet med Konstantinopel måste godkännas av båda religiösa samfunden i Kiev: "Döpta Rus", det vill säga kristna, svors in i katedralkyrkan för Guds helige profet Elia; "Obaptized Rus", hedningar, svor på vapen i helgedomen Perun the Thunderer. Det faktum att kristna placeras på första plats i dokumentet talar om deras övervägande andliga betydelse i Kievan Rus liv

Tempel vid St. Prinsessan Olga Den aktiva bildningen av staden Pskov började i början av 900-talet vid skärningspunkten mellan de två floderna Pskova och Velikaya. Platsen för byggandet av templet, som skulle bli centrum för bosättningen, valdes av storhertiginnan Olga, som föddes här, när hon besökte Pskov-landet 957. Som krönikan säger, när hon stod på flodens strand, dök en vision upp för henne i form av tre strålar som pekade på denna plats, varför de bestämde sig för att ägna templet till den livgivande treenigheten PskovPskovGreat Olga Life-Giving Trinity Trinity Church i Pskov idag

Prins Vladimir Svyatoslavich, som regerade på den tiden, anslog en tiondel av sitt inkomsttionde för underhållet av kyrkan och metropolen, därav dess namn. När det byggdes var det det största templet i Kiev. År 1240 förstörde horderna av Batu Khan, efter att ha tagit Kiev, tiondekyrkan, det sista fästet för folket i Kiev. Enligt legenden kollapsade Tiondekyrkan under tyngden av människorna som klättrade upp på valven och försökte fly från mongolerna, men Yu S. Aseev föreslog att byggnaden kollapsade efter att belägrarna använde slagvädurar. Andra templet () År 1824 beordrade Metropolitan Evgeny (Bolkhovitinov) att rensa tiondekyrkans fundament Templet byggdes i bysantinsk-Moskva-stil och upprepade inte den gamla tiondekyrkans ursprungliga arkitektur. Den 26 november 1996 introducerade Ukrainas nationalbank två minnesmynt "Tiondekyrkan" gjorda av silver och koppar-nickellegering, tillägnad millenniet av byggandet av tiondekyrkan i Kiev, revs många andra kulturella och konstnärliga monument . 1936 demonterades kyrkan slutligen till tegel 1928

Från denna tidpunkt började nya kyrkor byggas i alla riktningar från Kiev, den ortodoxa tron ​​började spridas: där det var fridfullt, och där inte utan hjälp av hjältar som kämpade mot rånarnäktergalen - hedniska präster som gick in i skogarna; även under det tatarisk-mongoliska oket fanns hedniska traditioner kvar i Rysslands stammar... Kristendomens spridning S. Ivanov. Kristna och hedningar.

St. Sophia Cathedral i Veliky Novgorod Den restaurerade Assumption Cathedral i Kiev Pechersk Lavra med dekoration i ukrainsk barockstil. I absidernas nedre del syns fragment av 1000-talets murverk. Chernigov. Boris och Gleb katedral. I bakgrunden finns kupolerna i Transfiguration Cathedral. ...Sedan dess har antalet kyrkor i Rus (inklusive sten) ökat...

Assumption Cathedral of Vladimir-Volynsky år. St George's Cathedral i Yuryev-klostret nära Veliky Novgorod. Grundades 1119. St Nicholas katedral i Veliky Novgorod. Grundades 1113.

...Sedan dess har antalet kyrkor i Rus (inklusive sten) vuxit... Assumption Cathedral i Vladimir. Rekonstruktion av S. V. Zagraevsky Assumption Cathedral i Vladimir. Modernt utseende.
Idag, över hela landet, efter 1900-talets förföljelser, öppnas nya ortodoxa kyrkor igen och nya ortodoxa kyrkor byggs, några av dem i gammal rysk stil... ...och vår Nya Kyrka Martyrs and Confessors of Russia, på den vänstra stranden av staden Khimki, är en av dem, den byggdes i stil med ryska kyrkor i norr

Konstruktion är en av de mest utbredda typerna av mänsklig verksamhet. De första konstruktionerna går tillbaka till den paleolitiska perioden. Människor byggde sina hem av skrot för att överleva i svåra väderförhållanden. Vi kan säga att byggandet var ett sätt att överleva. De första byggnaderna var gjorda av trä eller helt enkelt nära klippor. Sedan, i evolutionsprocessen, började människor utveckla denna aktivitet mer och mer allmänt. Folk började förstå att för att bygga, säg, en kyrka, behöver du färdigheter, fysisk och andlig styrka, såväl som matematiska beräkningar. Specialskolor för arkitekter och arkitekter skapades.

St. Sophia Cathedral som den första arkitekturen i Kievan Rus
De första arkitektoniska stenstrukturerna byggdes i slutet av 1000-talet, med tillkomsten av kristendomen. Den första stenkyrkan byggdes 989 på order av Vladimir den store. Den har inte överlevt till denna dag. Byggnadens stil var bysantinsk. Ett slående exempel som finns kvar från den tiden är St. Sophia-katedralen i Kiev. Datumet för slutförandet av dess konstruktion går tillbaka till 1036, under furstendömet Yaroslav den vise.

St. Sophia-katedralen byggdes på platsen för prinsens seger över Pechenegerna. Katedralen kröntes först med tretton bad, vilket skapade en pyramidformad struktur. Nu har templet 19 bad. Från väster, enligt bysantinsk tradition, närmar sig två torn, kallade trappor, till templet de leder till koret, samt ett platt tak. St. Sophia Cathedral är pärlan av arkitekturen i Kievan Rus. Detta tempel kombinerar bysantinska och ryska stilar.

Ett annat mästerverk av rysk arkitektur är Transfiguration Cathedral i Chernigov. Det grundades av brodern till Yaroslav den vise Mstislav 1030. Spassky-katedralen var den huvudsakliga helgedomen i Chernigovs land och stad, liksom graven där prins Mstislav Vladimirovich, hans fru Anastasia, deras son Eustathius, prins Svyatoslav Yaroslavich begravdes. Spassky Cathedral är en unik byggnad, en av de äldsta kyrkorna i Kievan Rus.

En av de äldsta kyrkorna är också Pyatnitskaya-kyrkan i Chernigov. Denna kyrka tillhör de typiska enkupolkyrkorna med fyra pelare. Namnet på arkitekten är okänt. Pyatnitsky-kyrkan är unik, oefterhärmlig och, kanske, den vackraste i hela den före-mongoliska tempelarkitekturen i Kievan Rus. Den här kyrkan har förresten restaurerats.

Det enda arkitektoniska monumentet från Galicien-Volyn-furstendömet som har överlevt till vår tid är Panteleimon-kyrkan. Den är byggd på toppen av en kulle, på den plats där Dnjestr och Lokva smälter samman till en. Templet byggdes av block, som var fästa mycket tätt mot varandra och säkrade med ett tunt lager fästmurbruk. Konstruktionen visade sig vara mycket hållbar. Templets arkitektur kombinerar tre stilar: bysantinsk, romansk och traditionell gammal rysk. Under dessa dagar av krig och inbördes kamp byggdes kyrkor och katedraler som försvarsstrukturer, varför kyrkan Panteleimon har en så speciell arkitektur.

Övre slottet
Också med i arkitekturen i Rus är det övre slottet i Lutsk, som byggdes under andra hälften av 1300-talet. En vindbro ledde över en djup vallgrav till slottet. Längden på slottsmurarna är 240 m, höjden är 10 m, och det finns tre torn i hörnen.

1. Entrétornet restes i slutet av 1200-talet. Till en början var det tre våningar. Efter att ha lagt till ytterligare två nivåer nådde dess höjd 27 meter. Tjockleken på väggarna i de nedre nivåerna når 3,6 m.


2. Styrova tornet. Den har fått detta namn för att den ligger ovanför Styrälven. Det byggdes under XIII-XIV-talen. Tornets höjd är 27 m.


3. Vladycha - det tredje tornet, har en höjd av 13,5 meter. I gamla tider upprätthölls den på härskarens bekostnad, därav dess namn. I själva tornet finns ett museum med klockor, och i fängelsehålan finns ett fängelse.