Presentation av de ryska helgonen Boris och Gleb. De ädla prinsarna Boris och Gleb. (i heligt dop - Roman och David). De är de första ryska helgonen som helgonförklarats av den ryska kyrkan. V. Konsolidering av ny kunskap
Beskrivning av presentationen med individuella bilder:
1 rutschkana
Bildbeskrivning:
Legenden om Boris och Gleb Heliga rättfärdiga prinsar Boris och Gleb. 1300-talsikon
2 rutschkana
Bildbeskrivning:
BORIS Vladimirovich (döpt romersk) (ca 988 - 24 juli 1015), helig gammal rysk prins, en av Vladimir Svyatoslavichs yngsta söner från hans bulgariska mor. Han dog under furstliga fejder efter sin fars död. Under den sekundära uppdelningen av ryska länder 994 - 996. fick Rostov och Murom, som tidigare ägdes av Jaroslav den vise, som arv. 1015, på grund av sin fars sjukdom, kallades Boris till Kiev. Vladimir skickade sin son och hans trupp för att slå tillbaka Pecheneg-attacken, men ryktena visade sig vara falska. Boris flyttade tillbaka och stannade för att vila på Altafloden (Dneprs vänstra biflod). Prins Boris
3 rutschkana
Bildbeskrivning:
I detta läger fick han den 15 juli nyheter från sin äldre bror Svyatopolk om sin fars död och att Svyatopolk hade tagit den fursteliga tronen. I detta meddelande erbjöd Svyatopolk Boris sin kärlek och föreslog att han skulle öka sitt arv. Enligt krönikaversionen bjöd truppen Boris att åka till Kiev och ta tronen, men Boris vägrade att motsätta sig sin bror, och truppen lämnade honom och lämnade den unga prinsen med sina ungdomar. Svyatopolk, samtidigt med ett vänligt meddelande, skickade lönnmördare till Boris, som attackerade prinsen natten till den 24 juli. Tillsammans med Boris dödades också hans tjänare Georgy, en "ugrin", det vill säga en ungrare, som försökte täcka prinsen med sin kropp. Prins Boris död
4 rutschkana
Bildbeskrivning:
Mordet på prins Boris. Märket för ikonen "Prins Vladimir med sina söner Boris och Gleb." 1600-talet Samling av Vladimir-Suzdal Museum-Reserv. Mot bakgrund av ett mönstrat tält pågår flera evenemang vid olika tidpunkter. Mördarna, knivhuggna, lindade in prinsen i tyg från tältet. Boris fick många sår, men andades fortfarande. Sedan skickade Svyatopolk två varangier, av vilka en genomborrade Boris hjärta.
5 rutschkana
Bildbeskrivning:
GLEB Vladimirovich (döpt David) (före 988 - 5 september 1015), forntida rysk prins, helgon; son till Vladimir Svyatoslavich från en "bulgarer", yngre bror till Boris Vladimirovich. Omkring 987 - 989 fick han Murom i arv efter sin far. Under Vladimirs sjukdom kallades han till Kiev av Svyatopolk, som planerade mordet på sina bröder. På vägen fick jag nyheter från Yaroslav eller från syster Predslava om hans fars och brors död. Trots varningen fortsatte han sin resa till Kiev och knivhöggs till döds av mördare, bland vilka var hans kock, nära Smolensk vid mynningen av floden Smyadyn. Detta hände den 5 september 1015. Prins Gleb
6 rutschkana
Bildbeskrivning:
Vid mynningen av floden Smyadyn Eftersom prins Gleb hade möjlighet att göra motstånd, ville han inte starta ett krig med sin bror och utgjuta blodet från sina stamkamrater och medreligionister och överlämnade sig frivilligt och ödmjukt i händerna på mördare. .
7 rutschkana
Bildbeskrivning:
Efter mordet förblev prinsens kropp utan begravning under lång tid. Traditionen har gett oss nyheter om många mirakulösa fenomen som ägde rum i helgonets aska. Därefter, när relikerna från St. Gleba överfördes till Vyshgorod nära Kiev, Smyadyn blev en av de viktigaste heliga platserna i den ryska kyrkan. Pilgrimer från hela Kievan Rus skickades hit. Redan i början av 1100-talet. här uppenbarar sig ett kloster.
8 rutschkana
Bildbeskrivning:
Tre hagiografiska monument tillägnade de heliga prinsarna under det allra första århundradet efter deras martyrdöd har nått oss: 1) krönikaberättelsen från 1015, 2) "Läsning om livet och förstörelsen av de välsignade passionsbärarna Boris och Gleb", skriven av den berömda krönikören Nestor - slutet av 1000-talet, 3) "The Legend, Passion and Praise of St. martyrerna Boris och Gleb" - ett verk som tillskrivits av Metropolitan Macarius till munken Jacob. Den yttre situationen för denna bedrift skildras av alla våra källor på i huvudsak samma sätt - med mindre avvikelser i Nestor. Bilder av Boris och Gleb i gammal rysk litteratur M. Vasnetsov. "Krönikören Nestor"
Bild 9
Bildbeskrivning:
Prins Vladimirs död (1015) finner Boris på en kampanj mot Pechenegerna. Efter att inte ha träffat några fiender återvänder han till Kiev och på vägen får han veta om Svyatopolks avsikt att döda honom. Han bestämmer sig för att inte motsätta sig sin bror, trots truppens övertalning, som sedan lämnar honom. På floden Alta blir han omkörd av mördare, invånare i Vyshgorod som är lojala mot Svyatopolk. I sitt tält tillbringar prinsen natten i bön, läser (eller lyssnar) på Matins och väntar på mördarna. Putsha och hans kamrater brast in i tältet och genomborrade honom med spjut (24 juli). Hans trogna tjänare "ugriske" (ungerska) George, som försökte täcka sin herre med sin kropp, dödades på hans bröst. Boris kropp transporteras på en vagn till Kiev. Under staden ser de att han fortfarande andas, och två varangianer avslutar honom med svärd. Han är begravd i Vyshgorod nära kyrkan St. Vasily.
10 rutschkana
Bildbeskrivning:
Mördarna tar över Gleb vid Dnepr nära Smolensk, vid mynningen av Smyadyn. Enligt krönikan och "Legenden" reser prinsen med vatten, längs Volga och Dnepr, från sin volost (Murom), bedrägligt kallad av Svyatopolk. Varningen från hans bror Jaroslav, som fångade honom nära Smolensk, stoppar honom inte. Han vill inte tro på brodern Svyatopolks skurkighet. (Enligt Nestor är Gleb i Kiev vid sin fars död och flyr norrut på flykt från Svyatopolk.)
Valentina Stupina
Projekt för att introducera förskolebarn till historien om byn Borisogleb "Saint Boris och Gleb i våra liv"
Kommunal läroanstalt grundskola – dagis nr 16 "Sol".
Genomförde: lärare, Stupina Valentina Anatolyevna.
Projekt« De heliga Boris och Gleb i våra liv»
anteckning projekt
Typ projekt: kreativ - forskning.
Varaktighet: 1 vecka.
Utbildningsområden: integrerande: kognitiv, tal, konstnärlig och estetisk social och kommunikativ, fysisk utveckling
Relevans projekt
Vårt lilla hemland är byn Borisogleb. Genomför en undersökning av barn om vår bys historia vi fick inte de rätta svaren. Vi kom fram till att barn saknar kunskap om vårt lilla hemlands historia, förekomst Borisogleb by och kyrkor. Genom att genomföra individuella samtal med föräldrar noterade vi en låg kunskapsnivå om detta ämne och en låg aktivitetsnivå i föräldragemenskapen.
Planerade resultat
För barn:
1. De flesta barn vet byns historia, kan berätta om byn och de heliga Boris och Glebs liv.
2. Barn skapar teckningar om byn och bygger olika typer av kyrkor.
3. De flesta av barnen deltog i skapandet och designen av utställningen med teckningar "Min hemby"
För föräldrar:
byar.
För dagis:
1. Organisering av partnerskap och samarbete mellan alla deltagare i utbildningsprocessen genom att kombinera insatser i arbetet med detta projekt.
2. En konstruktiv förändring av föräldrars och allmänhetens inställning till kommunala läroanstalter.
3. Ingen negativ inställning till skolan
För läraren:
1. Kunskap om berättelser, traditioner byar, O De heliga Boris och Gleb.
2. Jag studerade arkivdokument.
3. Genomförde en undersökning av gammaldags byar.
4. Genomförde diagnostik av barn genom förhör.
Bekantskap barn och föräldrar med historien om byn Borisogleb.
Uppgifter:
helgedomar;
3. presentera legenden De heliga Boris och Gleb;
Resurser:
Vetenskapliga och metodologiska:
Ett urval av litterära källor;
Internetresurser;
Lärarnas IKT-kunskaper
Personal:
Lärare, föräldrar, barn, präst Maxim Viklenko - rektor för Church of the Icon of the Smolensk Mother of God.
Material och tekniskt:
Tillgång till referens- och encyklopedisk litteratur i biblioteket.
Förberedande skede.
1. Visade presentationen "Sagan om Boris och Gleb» O helgon, efter vilken byn är uppkallad Borisogleb.
2. Arkivdokument valdes ut och analyserades (1,2, 3,4) .
3. En undersökning av gamla tiders har genomförts byar.
4. Ett samtal fördes med föräldrar:
Stora scenen.
1 dag projekt:
GCD om ämnet " Kyrkohistoria(abstrakt);
Kyrkor byggdes (1, (2, (3, (4, (5, (6, (7, (8,) (9) olika typer av designers.
Dag 2 projekt:
GCD om ämnet: « De heliga Boris och Gleb(abstrakt)
Skapat ritningar av kyrkan (1(2, (3, (4, (5)
Dag 3 projekt:
Organiserade en utflykt till templet på skyddshelgen byar - Borisov-dagen(bildreportage).
Stora scenen.
Dag 3 projekt:
För barn:
1. Bekant med sägnen om kyrkans byggande, med byns historia.
2. Vi tittade på ikonerna (1, (2, (3) , (4, (5(6(7)
3. Vi tittade på en tecknad film om De heliga Boris och Gleb"Bröder"
4. Skapade ritningar byar(1, (2) (3, (4, (5) .
Stora scenen.
För barn:
1. löste korsordet "Forntida Ryssland"
2. utflykt till templet för skyddsfesten byar - Borisov-dagen.
3. Skapade ett häfte och presentation
om detta ämne projekt tillsammans med föräldrar.
För föräldrar:
De flesta föräldrar deltar i sökaktiviteter och utflykter till kyrkan.
Slutlig
För läraren:
"Min hemby"
2 Sammanfattade arbetet med projekt.
3. Genomförde en undersökning: "Vad skulle du vilja veta?"
Sista etappen.
För barn:
projekt.
Reflexion:
"Min favoritby";
För föräldrar:
projekt;
Föräldrars omdömen om projekt.
För läraren:
1. Organiserade en utställning med teckningar och fotografier "Min hemby"
2 Sammanfattade arbetet med projekt.
3. Genomförde en undersökning: "Vad skulle du vilja veta?"
För barn:
Diagnostik utförd efter avslutad projekt.
Reflexion:
delta i utformningen av en utställning med teckningar och fotografier "Min favoritby";
För föräldrar:
1. Delta i forskningsaktiviteter och presentation av resultat projekt;
2. skapa ett häfte och presentation i gemensamma aktiviteter med barnet;
3. Feedback från föräldrar projekt.
Uppföljningsarbete
byar.
3. Lär dig om kända personer byar.
Barn träffade:
1. med historien om byn Borisogleb och de heliga Boris och Gleb;
2. med legend och arkivhandlingar om kyrkans byggande;
3. föräldrar deltog aktivt i forskningsaktiviteter och utflykter till skyddsfesten byar.
Resultatindikatorer projekt.
Barns kunskap om historien om byn Borisogleb, kyrka av ikonen för Smolensk Guds moder, o De heliga Boris och Gleb.
Innan början projekt barnen visste ingenting om by- och kyrkohistoria - 0%,
föräldrar – 40%.
I slutet projekt: 75% - barn, föräldrar - 100%.
Informationsresurser.
UHopuA. http://www.gradromanov.ru
Klimochkina,
Hemsida "Grad Romanov" http://www.gradromanov.ru) ikoner Boris och Gleb -http://www.icon-art.info/book_contents.php?book_id=7&ch_l2=2&chap=8
Bilden spelas upp av offentliggörande: Lazarev V. N. Rysk ikonmålning från ursprung fram till början av 1500-talet. M.: Konst, 2000
SAINTS Boris och Gleb
Boris_and_Gleb#/media/File:Saints_Boris_and_Gleb. jpg
ikoner - http://spb-icon.ru/ikoni-svyatich/ikona-svyatich-borisa-i-gleba.html
Ikoner för Svetlana Bagatova
Tecknad serie "Bröder"
Personliga kontakter med boende byar
Adress: Historiska museet, Moskva Röda torget, 1
tunnelbanestation: Revolutionstorget, Okhotny Ryad, Teatralnaya. Bilder från utställningen "Försvarare av det ryska landet"
http://iconkuznetsov.ru/index.php?did=513&sid=358
Ikoner Heliga prinsarna Boris och Gleb,
ikonmålare Yuri Kuznetsov
Saint Gleb
https://ru.wikipedia.org/wiki/ Boris_and_Gleb
Vilka gamla arkitektoniska strukturer finns på territoriet vår by?
Vet du hur vår kyrka såg ut?
Barns svar.
P. Och tvärtom byar Byn Pongilovo ligger. Den står på det högsta berget i Yaroslavl-regionen. Det finns en legend förknippad med denna plats, berättad av Faina Petrovna Balmasova. Lyssna på det:
"Det var länge sedan. De bestämde sig först för att bygga templet i Pongilov. De drog redan stockar, men mirakel började hända. Stockarna började rulla ner av sig själva. Borisogleb. De lämnades tillbaka, men de fortsatte att rulla.
Det blev tydligt att Gud ville att templet skulle byggas in Borisoglebe»
Faina Petrovna sa också att för flera år sedan strömmade en ikon som föreställer Jesus Kristus och som ligger till höger om de kungliga dörrarna i området St Nicholas the Wonderworker i templet. Far visade att det var som om tårarna rann från Kristi ögon.
Huvudsak.
Så säger legenden. Jag inbjuder dig att ta en resa in i det avlägsna förflutna när vår by fanns inte ännu. Håller du med? Eller har du ett annat förslag?
Barns svar.
P. Och nu, innan den stora resan, låt oss värma upp lite.
Idrottsminut.
Händerna höjde och skakade
Det här är björkar i skogen.
Armarna böjda, händerna skakade
Vinden blåser bort daggen.
Händerna åt sidorna, vifta mjukt
Det här är fåglarna som flyger mot oss.
Vi visar dig också hur de sitter ner.
Armarna böjdes bakåt.
P. Föreställ dig att vårt palats är "Flygande matta", sätt dig ner bekvämt, så åker vi på en resa genom tiden.
P. Enligt legenden är vår byn grundades av människor från Borisoglebskaya Sloboda, som låg mitt emot Romanov. Det är därifrån namnet kom byar. Byn ligger på ett berg, med små floder Kamenka och Lominka som rinner på båda sidor. Platsen är öppen och pittoresk. Huvudsakliga visuella centrum byar och hela det omgivande området inom en radie av 15-20 km. är en stenkyrka som har överlevt till denna dag.
Det är ungefär berättelser kyrkan vill jag berätta för dig.
Den moderna kyrkan av ikonen för Smolensk Guds moder byggdes på platsen för två trä kyrkor: en förstörd, och den andra förfallen då och då. Det finns inga bevis för tidpunkten för deras konstruktion.
På 1500-talet administrerades bönder av Yaroslavl Spasky-klostret.
Stentemplet byggdes på församlingsmedlemmarnas bekostnad, och huvudbyggaren sägs vara markägaren till byn Kashcheev Platon Zakharovich Lotov.
Templet byggdes 1806 av livegna Alexei och Grigory Mikhailov. Kyrkan är ett exempel på kultarkitektur på 1800-talet, med en traditionell plan, dekoration och strukturer. Dess konstruktion sammanföll med perioden då Romanovo -. Borisoglebsk 80 % av alla befintliga religiösa byggnader på landsbygden uppfördes i länet. Kyrkan och kyrkogården omgavs på fyra sidor av en jordvall. Stenstenar byggdes från söder helig port.
Klockstapeln skildes först från kyrkan, och 1852 förbands det på församlingsbornas bekostnad under ledning av kyrkvärden med kyrkan.
Byborna sa att kyrkan fortsatte att fungera till 1943.
Den började fungera igen 1998.
När jag berättade historien använde jag inte ord som du känner till: invandrare, bosättning, förfallen kyrka, församlingsbor, by.
Dessa är inte det bekanta ord, kan du berätta vad de betyder?
Barns svar
P. Någon kanske har en annan version? (Läraren rättar barnens svar).
Sista delen.
Nu ska vi kolla vad du kommer ihåg.
För att göra detta måste vi stå i en cirkel, komma ihåg räknarimet, välja en förare som ska kasta bollen till dig och ställa frågor. Du kommer att svara på dem. Om någon har svårt att svara så hjälper du honom.
Spelet spelas.
Reflexion.
P. Killar! Vår flygplansmatta är redo att återvända till vårt århundrade. Är du redo att återvända hem eller vill fortsätta Vår resa? Vem har några förslag?
Barns svar.
P. Jag föreslår att du återvänder till gruppen idag och bygger vår kyrka från olika byggsatser.
Och vi åker på nästa resa imorgon.
2. Uppförande av kyrkan.
P. Killar! Idag var du och jag resenärer. Och nu föreslår jag att du jobbar som arkitekter och byggare design och konstruktion av vår kyrka. Det här är viktiga yrken Det kommer att vara svårt för en av er att klara av uppgiften, jag föreslår att ni förenar er i grupper och skapar era egna versioner av byggnader. Gillar du mitt förslag eller har du andra åsikter?
Barns svar.
Barn arbetar i grupp.
Reflexion. Varje grupp visar sin kyrka.
Resultatet av arbetet diskuteras och fotografier tas för minnet.
(Bild bifogas : k1, k2, k3, k4, k5, k6, k7, k8, k9).
Komplex lektion.
GCD-tema: « Möt Saints Boris och Gleb» . Teckning "Min kyrka".
Mål: Möte med de första ryska helgonen Boris och Gleb.
Uppgifter:
-Införa barn med de första ryssarna De heliga Boris och Gleb och deras liv.
Uppmuntra barn att översätta till ritningar vad de lärde sig under implementeringen intrycksprojekt.
Utveckla kognitivt intresse för helgedomar i vår by.
Odla kärlek till din hemby.
Ge barn möjlighet att uttrycka sina intryck i visuella aktiviteter med hjälp av tidigare förvärvad kunskap.
Integration av utbildning regioner: "Kognitiv utveckling", "Talutveckling", "Socialt kommunikativ", "Konstnärligt och estetiskt", "Fysisk utveckling".
Betingelser: Lektionen hålls i ett grupprum, första halvan av dagen.
Utrustning: laptop, ritpapper, pennor, markörer, byggset "Kyrka".
Att organisera tid
P. Killar! Gå snabbt ihop i en cirkel! Låt oss säga är vår traditionell hälsning.
Barn och lärare: "Alla barn samlades i en cirkel,
Du är min vän och jag är din vän.
Låt oss hålla händerna hårt
Och låt oss le mot varandra!"
Igår bestämde vi oss för att fortsätta vår resa in i det förflutna.
Har din åsikt förändrats?
Barns svar.
P. Snälla berätta vad den heter vår by?
Barns svar.
P. Vem är den uppkallad efter?
Barns svar.
P. Vilka är de?
Barns svar.
P. Jag föreslår att du lyssnar på berättelsen och tittar på bilder om ämnet.
För att göra detta, sitt bekvämt. Resan börjar.
Huvudsak.
Lärarens berättelse med bilder.
Boris och Gleb var de yngsta sönerna till Kiev-prinsen Vladimir den röda solen. Bröderna föddes strax före dopet i Rus och tillhörde den allra första generationen ryska människor som växte upp i den kristna tron. När de nådde vuxen ålder satte deras far igång Boris prins i Rostov, A Gleba - till Murom.
En dag rapporterade scouter till Vladimir att pechenegernas stäppnomader var på väg till Ryssland. Storhertigen var allvarligt sjuk vid den tiden. När Vladimir insåg att han själv inte skulle kunna leda armén, ringde Vladimir från Rostov Boris, gav honom sin trupp under hans befäl och sände honom på ett fälttåg mot Pechenegerna.
Snart dog Vladimir. Vid den här tiden var han i Kiev Svyatopolk, Storebror Boris och Gleb. Han utnyttjade situationen och förklarade sig omedelbart som storhertig av Kiev.
Boris och Gleb förklarade sin trohet till den nye Kiev-prinsen och lovade "hedra honom som din far". Smygande Svyatopolk trodde inte på uppriktigheten Boris och skickade lönnmördare till honom. Boris fick reda på detta, men gömde sig inte. Mördarna gick om honom medan han bad i sitt tält på stranden av Altafloden. De trängde in i prinsens tält och genomborrade honom med spjut.
Men Saint Boris levde fortfarande. När han kom ut ur tältet bad han sina bödlar att låta honom avsluta sin bön. Efter att ha bett vände han sig till mördare: ”Kom, bröder, avsluta er tjänst, och låt det vara frid för er broder Svyatopolk och du" Så här dog Rostov-prinsen Boris.
Efter det Svyatopolk dödade också Gleb. Genom bedrägeri ringde han från Murom, Svyatopolk skickade lönnmördare för att möta honom. Prins Gleb visste redan om sin fars död och det skurkaktiga mordet Boris. Men han föredrog också sin egen död framför kriget med sin bror. Med dina mördare Saint Gleb möttes vid mynningen av floden Smyadyn, inte långt från Smolensk. Efter att ha tagit hans båt, legosoldaterna Svyatopolk tvingas döda Gleb sin egen tjänare.
Ibland om en principiell person De säger: "han dör hellre än att göra något". Prinsar Boris och Gleb de föredrog verkligen att dö i händerna på sin bror snarare än att själva bli brödermordare. Efter offergärningen Boris och Gleb Ingen av de ryska prinsarna kunde lugna sitt samvete med att i kampen om makten är alla medel goda.
P. Så var de De heliga Boris och Gleb, efter vilken den fick sitt namn vår by.
Boris och Gleb - ryska hjältar. De var starka i andan. Vad ska du göra för att vara stark, inte bara i själen, utan också i kroppen?
Barns svar.
Jag föreslår att du tränar lite.
Idrottsminut.
Kran-kran-kran!
Han flög över hundra länder.
Flög runt, gick runt,
Vingar, ben ansträngda.
Vi frågade kranen:
- "Var är det bästa landet?"
Han svarade medan han flög:
- "Det finns inget bättre hemland!"
(G. Graudin)
Sista delen.
Samtal om frågor.
P. Barn, vad hette deras far? Boris och Gleb?
Vad hette staden där han började regera? Boris?
Till vilken stad skickade prins Vladimir för att regera? Gleb?
Vart skickade han prinsen Boris är hans far?
Vad hette brodern som började regera i staden Kiev?
Prinsar Boris och Gleb höll med, Vad Svyatopolk började regera istället för deras far, prins Vladimir?
Vad tror du är prinsarnas bedrift? Boris och Gleb?
Barns svar.
P. De heliga Boris och Gleb gav sina liv för detta för att inte förråda ödmjukhet och lydnad, dygder som är bland de viktigaste för den kristna inställningen till liv. Genom sitt martyrskap bekräftade de Nya testamentets princip - man kan inte betala ont mot ont. De var de första helgon i Rus', som ännu inte helt hade avvikit från hedendomen. Rus tog ortodoxins väg.
Bedrift Boris och Gleb gick inte obemärkt förbi. Städer började döpas efter dem, byar, floder.
Konstnärer började skapa sina bilder i ikoner och målningar.
2. Ritning.
P. I går behärskade du och jag yrken som arkitekter och byggare, och idag bjuder jag in dig att bli konstnärer och rita en kyrka. Håller du med eller har du andra förslag?
Barns svar.
P. För att göra det lättare för dig att slutföra uppgiften, om någon tycker det är svårt, kan du använda konstruktorn "Kyrka".
Sätt dig vid borden och ta rätt kroppsställning.
Reflexion.
En utställning med teckningar hålls med analys och urval av de bästa verken.
P. Dagens resa slutar. Dessa två dagar reste vi nästan. Imorgon den 15 maj är det skyddshelgens dag Borisogleb by, firas 1000-årsdagen av bedriften De heliga Boris och Gleb.
Jag erbjuder dig en riktig resa "Utflykt till kyrkan". Redo?
Barns svar.
ritningar av kyrkan (1(2, (3, (4, (5)
Redan på morgonen förberedde vi oss för utflykter:
1. tittade på en tecknad film om De heliga Boris och Gleb"Bröder";
2. tittade på ikonerna (1, (2, (3) , (4, (5(6(7) ;
Klockan 10.00 gick vi till kyrkan.
Efter utflykten fotograferades deltagarna projekt tillsammans med föräldrar och präst.
På eftermiddagen ritade barnen vyer Borisogleb. (1, (2) (3, (4, (5) .
Därefter skapades en utställning av dessa teckningar och fotografier. "Min hemby".
Resultaten av arbetet med projekt. En undersökning av barn gjordes i ämnet "Vad mer om byns historia du skulle vilja veta?»
Feedback från föräldrar om projekt.
Under projekt föräldrar i gemensamma aktiviteter med sitt barn
skapat ett häfte och presentation under den allmänna titeln - "Min hemby Borisogleb» .
Visitkort projekt
Läroanstalt (jag) Kommunal läroanstalt grundskola - dagis nr 16 "Sol"
(fullständigt namn, befattning) Stupina Valentina Anatolevna
Ämne projekt: De heliga Boris och Gleb i våra liv.
Kreativt namn: Den infödda byn lever, lever, den sjunger, den lever...
Typologi projekt: Kreativ - forskning.
studenter/elever Blandad åldersgrupp 4-7 år. Varaktighet projekt 1 vecka
Pedagogisk
område / Aktivitetscentra Integrativ: kognitiv, tal, konstnärligt-estetisk, social-kommunikativ, fysisk
utveckling.
Mål: Bekantskap barn och föräldrar med historien om byn Borisogleb.
Uppgifter (för lärare) 1. introducera barnen till byns historia;
2. odla kärleken till det lilla hemlandet och dess helgedomar;
3. presentera legenden, arkivhandlingar om kyrkans byggande och De heliga Boris och Gleb;
4. involvera föräldrar i sökaktiviteter.
Förväntade resultat (för en student) 1.De flesta barn vet byns historia och traditioner, kan berätta om de heliga Boris och Glebs liv.
2. Barn skapar teckningar om byn och bygger en kyrka.
H. De flesta av barnen var med och skapade en utställning med teckningar "Min hemby"
Förväntade resultat (för föräldrar) De flesta föräldrar deltar med sina barn i sökaktiviteter och utflykter till skyddsfesten byar.
Vetenskapliga och metodologiska. Vetenskapligt metodologiska:
Ett urval av litterära källor;
Internetresurser;
Personal 2. Personal:
En initiativgrupp av lärare, föräldrar, barn, prästen i kyrkan av ikonen för Smolensk Guds moder, präst Maxim Viklenko.
Logistik 3. Logistik – teknisk: laptop, boll, byggsatser av olika slag, ritpapper, pennor, tuschpennor.
Tillgång till multimedia och Internetåtkomst;
Skillnad mellan foto- och videoutrustning. ;
Tillgång till referens- och encyklopedisk litteratur i biblioteket
Etapper projekt
Namn på steg/terminer Elev/elev Lärarföräldrar
Diagnos i början projekt för undersökning.
Se presentation om De heliga Boris och Gleb,
1. Urval och analys av arkivhandlingar.
2. Genomföra en undersökning av gammaldags byar.
Konversation "Vad vet vi om vårt lilla hemland"
med legenden om byggandet av kyrkan,
- byns historia.
Undersökte ikonerna Boris och Gleb.
Vi tittade på en tecknad film om De heliga Boris och Gleb"Bröder"
Gjorde teckningar på ämnet "Min favoritby"
De byggde kyrkor av olika slag.
1 dag projekt.
Ämne: Kyrkohistoria
Dag 2 projekt
Ämne: De heliga Boris och Gleb.
Föräldrars deltagande i utflykter till kyrkan.
De flesta föräldrar är involverade i gemensamma forskningsaktiviteter med sina barn.
Resultatindikatorer projekt
Kvantitativ 90% - barn; 50 % är föräldrar.
Kvalitetsstart projekt: barn -0%, föräldrar -;0% Vid färdigställande projekt:
Barn 75 %, föräldrar 100 %.
Uppföljningsarbete
1. Ytterligare studier av ortodoxa helgdagar.
2. Studie av invånarnas traditioner och hantverk byar.
3. Lär dig om kända personer byar.
Medan hans far fortfarande levde fick Boris Rostov som härskare. Medan han styrde sitt furstendöme visade han visdom och ödmjukhet, och brydde sig främst om att inpränta den ortodoxa tron och etablera ett fromt sätt att leva bland sina undersåtar. Den unge prinsen blev också känd som en modig och skicklig krigare. Kort före sin död kallade storhertig Vladimir Boris till Kiev och skickade honom med en armé mot pechenegerna. När prins Vladimirs död följde, förklarade hans äldste son Svyatopolk, som vid den tiden var i Kiev, sig själv som storhertig av Kiev. Boris var på väg tillbaka från en vandring vid den här tiden. Truppen övertalade honom att åka till Kiev och ta den storhertiga tronen, men prins Boris, som inte ville ha inbördes stridigheter, upplöste sin armé.
Den lömska och makthungrige Svyatopolk trodde dock inte på Boris uppriktighet; I ett försök att skydda sig från eventuell rivalitet från sin bror, som hade sympati från folket och trupperna på sin sida, skickade han lönnmördare för att döda honom. Boris informerades om sådant förräderi av Svyatopolk, men gömde sig inte. Mördarna trängde sig in i prinsens tält och genomborrade honom med spjut. Kroppen av den helige passionsbäraren Prins Boris fördes i hemlighet till Vyshgorod och lades i en kyrka i St. Basilius den stores namn. Svyatopolk
Efter detta dödade Svyatopolk lika förrädiskt prins Gleb. Efter att smygande ha kallat sin bror från hans arv - Murom, skickade Svyatopolk krigare för att möta honom för att döda Gleb på vägen. Prins Gleb visste redan om sin fars död och det skurkaktiga mordet på prins Boris. Djupt sörjande valde han döden snarare än krig med sin bror. Saint Glebs möte med mördarna ägde rum inte långt från Smolensk.
De heliga bröderna gjorde något som fortfarande var nytt och obegripligt för hedniska Rus, vana vid blodsfejd - de visade att ondska inte kan belönas med ondska, inte ens under hot om döden. De ädla passionsbärande prinsarna ville inte räcka upp sina händer mot sin bror. År 1019 samlade prins Yaroslav den vise av Kiev, också en av sönerna till Lika med apostlarna prins Vladimir, en armé och besegrade Svyatopolks trupp.
De ädla passionsbärande prinsarna förhärligas inte bara av Gud för läkningens gåva, utan de är speciella beskyddare och försvarare av det ryska landet. Det finns många kända fall av deras framträdande i svåra tider för vårt fosterland, till exempel till den helige Alexander Nevskij på tröskeln till slaget vid isen, till storhertigen Dmitrij Donskoy på dagen för slaget vid Kulikovo. Dyrkandet av de heliga Boris och Gleb började mycket tidigt, kort efter deras död.
Människan och historien i forntida rysk litteratur:
"Sagan om Boris och Gleb"
Litteraturen är ett vittnesbörd om livet. Den följer historien i en enorm ström, som följer i hälarna i olika epoker. Men ett särskilt nära samband mellan litteraturen och den historiska processen observerades i det antika Ryssland. På den tiden skapades sällan verk om tydligt fiktiva ämnen. Fiktion är en lögn, och ur en medeltida synvinkel är detta oacceptabelt.
Skaparna av antika ryska författare är alltid knutna till en specifik historisk händelse och historisk person. Detta inslag finns i en mängd olika genrer - i berättelser om strider, om furstliga brott, om resor till det heliga landet och om människor - främst om helgon och furstebefälhavare. Det är just dessa hjältar som vi kommer att se i "Sagan om Boris och Gleb." Detta verk skrevs för hundratals år sedan av en okänd författare och har inte förlorat sin relevans för dagens läsare. De eviga problemen med plikt och heder, lojalitet och svek, broderskap och inbördes stridigheter är fortfarande viktiga idag. Dessutom kommer vi att ta reda på varför namnen på prinsarna Boris och Gleb är så vördade i Ryssland, varför deras historia så ofta inspirerade gamla ryska författare att skapa nya berättelser.
Det är intressant att skapandet av kulten av Boris och Gleb inte var oavsiktlig och tjänade två syften. För det första höjde helgonförklaringen av de första ryska helgonen Rus' kyrkliga auktoritet (främst inför Bysans), vittnade om att Rus "ärades inför Gud" och hedrades med sina "heliga helgon". För det andra fanns det också en viktig politisk undertext: statsidén hävdades att alla ryska prinsar är bröder, men samtidigt var "erövringen" av de yngre prinsarna av de "äldste" obligatorisk.
Vilka historiska händelser påverkade handlingen i "Sagan om Boris och Gleb"? År 1015 dog Prins av Kiev Vladimir I Svyatoslavich. Tronen togs av en av hans tolv söner - Svyatopolk, som under sin fars livstid, i allians med den polske kungen Boleslav I den modige, försökte organisera en konspiration mot honom. Svyatopolk bestämmer sig för att eliminera de farligaste rivalerna. På hans hemliga order dödades Vladimirs söner Boris, Gleb och Svyatoslav. Härskaren över Novgorod, Vladimirs son Jaroslav, senare smeknamnet den vise, gick in i kampen om Kievfurstendömet. Som ett resultat av en envis och långvarig kamp som varade fram till 1019 och slutade med Svyatopolks nederlag och död, etablerade sig Yaroslav på Kievs bord fram till sin död 1054.
Men"Sagan om Boris och Gleb" är bredare än krönikans räckvidd. Det är skrivet i genren hagiografi - detta är en av huvudformerna av kyrkolitteratur, som skildrar trons bedrift av en historisk person eller grupp av personer vördade som helgon. Ursprunget till liven ligger i antiken: i mytologiska berättelser om gudar och hjältar, i antika biografigenrer. Men framför allt är livet under direkt inflytande av evangeliet och Apostlagärningarna. Här sätts lidandets standard för tro och Kristus. Den högsta formen av helighet blir martyrskap. Och det är Boris och Glebs martyrskap som blir centrum för berättelsen i "Sagan". De lydde utan tvekan sin äldre bror Svyatopolk och hedrade honom som en far, men han använde deras broderliga lydnad för ondska. Därför blir namnet Svyatopolk den fördömde ett vanligt substantiv för en skurk genom hela den gamla ryska litterära traditionen, och Boris och Gleb, som accepterade martyrskapets krona, förklaras som heliga försvarare av det ryska landet.
Baserat på genrens drag strävar författaren efter att visa hjältarna som ideala kristna. Men när man skapar bilden av den här eller den prinsen, rapporterar författaren mycket historisk information om hjältarnas militära bedrifter och framgångar, om inställningen till truppen, folket, högtiderna, skisserar den allmänna politiska bilden av en given tid, ibland introducerar element av folkvisa episka, folklegender motiv.
För att skapa levande bilder av prinsar utvecklar författaren skickligt lyriskt material och förstärker den dramatiska uttrycksfullheten i monologer och dialoger. Efter att ha lärt sig om sin fars död yttrar Boris en klagomålsmonolog: "Ve mig, mina ögons ljus, mitt ansiktes strålning och gryning... instruktionen om mitt missförstånd. Ack för mig, min far och herre! Till vem ska jag vända mig, till vem ska jag vända mig? Kommer jag att kunna bli nöjd igen med ditt sinnes goda undervisning och bestraffning? Ve mig, ve mig... »
Glebs rop är lika patetiskt, men mjukare och mer lyriskt. I den kan man höra motiven av folkliga klagomål och klagomål: ”Ack, ve mig, min herre! Jag gråter och stönar, sörjer och sörjer... Ve mig, ve mig! Jag gråter tårfyllt för min far, men jag lider speciellt för dig, min bror och husse, Boris... Gleb vänder sig till mördarna och ber till dem: "Förstör inte mitt unga liv, skär inte av det omogna örat, skär inte av vinstocken som inte är fullvuxen utan fruktbar."
Författaren bygger på många stödjande citat från bibliska böcker, ett retoriskt inslag, kyrkliga sångtexter (främst böner) och ett sista lovtal i lovtal. Här används en mängd olika stilgrepp, retoriska frågor och upprop till helgon i olika förhöjda intonationsformer: "Ni är himmelska människor, jordiska änglar, pelare och bekräftelse av vårt land." Författaren utökar sin lovprisning och vänder sig först till helgonens grav, sedan till kyrkan där de är begravda, till Vyshgorod, där denna kyrka ligger, och slutligen avslutar "Sagan" med en lyrisk bönappell. Författaren kallar Boris och Gleb för "det ryska landets visir", ett tveeggat svärd som besegrar "den smutsiga fräckheten", det vill säga invasionen av nomader.
Så, "Sagan om Boris och Gleb" är det mest intressanta och litterärt perfekta monumentet av antik rysk litteratur, det är en underhållande historisk och hagiografisk historia, skriven på ett tydligt, figurativt, flexibelt språk. "Deeds of Bygones Days" verkade komma till liv under pennan av den antika ryska författaren, vilket tvingade en att sympatisera och känna empati med hjältarna blev nära och begriplig. När vi läste detta arbete lärde vi oss varför de heliga Boris och Glebs andliga bedrift är så vördad i Rus, vi kände vårt engagemang i vårt hemlands historia och stolthet över dess härliga söner.
FRÅGOR OCH UPPGIFTER för texten som studeras:
Med hjälp av ordförråd och referensmaterial, ta reda på hur genren hagiografi definieras och hur den karaktäriseras, vad dess sammansättning och stil är.
Hör följande konstnärliga tekniker till hagiografi som genre: tredelad komposition, en högtidligt optimistisk stil kombinerad med en saklig berättelse om livet, en strikt definierad bild av hjälten ("skurk", "helgon"), samt en bild av hjälten nära ikonmålning?
Visa specifika exempel på genredragen i "The Life of Boris and Gleb." Ta reda på dess kopplingar till muntlig folkkonst.
Återberätta kort innehållet i verket, bevara dess stil och förmedla författarens inställning till det som avbildas.
Hur är livet kopplat till idén om att fördöma prinsarnas brodermördarfejder och den patriotiska idén om det "stora ryska landet"?
Jämför dess handling med historien om Vasilko Terebovlskys förblindande. Vilka allmänna idéer är författarna intresserade av? Varför beskriver krönikan dem så detaljerat?
Vilket uttryck får "ljusets och godhetens värld" i verket?
Hur skapas aura av Boris helighet? Varför kan vi säga om honom att han är ett helgon?
Vilka mänskliga egenskaper är inneboende i hans utseende? Följ genom texten exempel på manifestationen av Boris levande mänskliga känslor.
Vilken plats intar motivet tårar i Boris karaktärisering? Stöd med ord från texten.
Vad skiljer Gleb från Boris? Vilka egenskaper hos hans karaktär betonar författaren?
Hur utvecklas den dramatiska situationen kring den unge prinsen?
Återberätta platsen för Glebs mord.
Vilka medel använder författaren för att avslöja karaktärernas inre värld (monologer, klagomål, böner och andra konstnärliga medel)?
Läs beröm för Boris och Gleb. Vilken roll spelar dessa helgon, enligt författaren, vad gjorde de för det ryska landet?
Vilken plats upptar idén om enhet och skydd av det ryska landet i denna glorifiering?
Varför helgonförklarades historiska personer?
I vilka andra monument av antik rysk litteratur och i vilket syfte ingick den hagiografiska berättelsen om Boris och Gleb?
En film om de heliga passionsbärarna Boris och Gleb visades för elever 2012, presenterades upprepade gånger vid konferenser för lärare i Sergiev Posad-regionen och distribuerades på skivan "Russian Golgata" 2015 vid Sergius Readings. Verket är intressant för sin relevans och koppling till modern tid. Varför kallade Rus Boris och Gleb för helgon? Vad är kärnan i deras bedrift? Materialet uppfattas lätt av eleverna, med stort intresse.
Istomina Elena Evgenievna,
lärare MBOU "KSOSH nr 7",
Sergiev Posad-distriktet,
Moskva region.
år 2012
Text till bildfilmen "Ancient Rus" i skatterna i staten Tretyakov Gallery. IkonXIV århundradet "Boris och Gleb med sina liv"
Texten läses med musikackompanjemang, bilderna numreras och ändras automatiskt. Filmen är upplagd i avsnittet "video".
1. Världskonst.
2. "Ancient Rus' i skatterna i det statliga Tretjakovgalleriet." Ikonens ideologiska innehåll XIVårhundradet "Boris och Gleb"med livet."
3.
Och det var inte av en slump jag kom ihåg
om de första ryska helgonen...
De rusade inte in i en våldsam strid,
Liv rycktes inte bort i kampen,
Och de bara steg mot
Till ditt skoningslösa öde.
(D. Mizgulin).
4. På avståndXIårhundradet levde två unga prinsar på rysk mark - Boris och Gleb. De dog i politiska stridigheter, som de dog före dem och efter dem.
Men varför exakt bevarade historien deras namn? Hur förvånade Boris och Gleb sitt land tusen år in i framtiden? Varför finns det så många kyrkor, kloster, ikoner för att hedra heliga furstar?
5. Låt oss gå in i salarna i Tretyakov-galleriet, tillägnat gammal rysk konst!
6. Vi kommer att vända oss till ikonen "Boris och Gleb med livet" och den underbara legenden "Reading about the Life and Destruction... of the Passion-Bearers Boris and Gleb" från slutet av 1000-talet, i enlighet med som denna ikon skrevs.
7. På ikonens första märke skickar prins Vladimir sin modiga son Boris i krig med pechenegerna.
De kommer inte att träffas igen - snart kommer russ döpare, Vladimir den röda solen, att gå till Gud.
8. Vi ser hur den lömska Svyatopolk efter sin fars, prins Vladimirs död, tar makten i Kiev. Svyatopolk är avbildad i en brun mantel.
Svyatopolk bestämmer sig för att döda alla sina bröder för att kunna regera ensam!
9. Prins Boris varnades för den förestående massakern.
Han kan försvara sig själv, hans krigare är modiga och redo att störta Svyatopolk.
Men prinsen bestämmer sig för att släppa armén och inte göra motstånd mot döden.
10. Boris vänder sig till sin armé: ”Krigare, lyssna på mig! Jag släpper dig." "Den som säger: "Jag älskar Gud, men hatar hans bror" är en lögnare." "Jag räcker inte upp min hand mot min bror!"
11. "Om Herren har bestämt mig att dö, låt då bara mitt blod utgjutas och ingen annans."
12. Prinsens händer är vikta i bön, den förrädiska broderns avsikt sårar hans kärleksfulla själ djupt... ”Om fienden hånade mig, skulle jag utstå det; Om min hatare hade förtalat mig, skulle jag ha gömt mig för honom. Men du, Herre, var ett vittne och fäll dom mellan mig och min bror.”
13. Stämpeln på ikonen visar ögonblicket för mordet. Boris dör inte i händerna på kristendomens förföljare! Står pechenegerna över honom med spjut? Våra egna, släktingar, i välbekanta hjälmar och kappor...
14. Prinsen kallar dem bröder och motsätter sig inte döden!
15. "Döm dem inte, Herre, för denna synd, utan ta emot min själ i frid."
16. Liksom Boris dör även Gleb. Efter att ha lärt sig om det förestående brottet, tar pojken svärdet från sitt bälte, släpper sin trupp och seglar längs floden Smyadyn till Kiev för att möta sin död.
17. Vad tänkte han på före sin död? Krönikan bevarade ungdomen Glebs bön: ”Herre! Se på mitt hjärtas ånger: de dödar mig för ingen vet varför, ingen vet för vilken skuld."
18. Före sin död erinrade Gleb om Kristi ord som talats till apostlarna:
"För mitt namn, för min skull, kommer de att höja sina händer mot dig... och broder kommer att förråda bror till döds."
19. Gleb övergavs av skurkarna på flodstranden utan begravning. En okänd ikonmålare förbarmar sig över vårt första ryska helgon – pojken som inte visste hur han skulle hata.
20. "Vad sa ikonen? Ikonens ideologiska innehåll XIV århundradet "Boris och Gleb med sina liv."
21. Den långa historien om de unga prinsarnas korta liv har inte glömts bort. Varför RusXårhundradekallas Boris och Gleb helgon?
22. Vi finner svaret i de trosregler som Boris och Gleb levde efter:
"Saliga är fredsstiftarna..."
"Saliga är de som sörjer, ty de kommer att bli tröstade."
"Saliga är de rena av hjärtat..."
Uppenbarligen inte motstå ondska, faktiskt, Boris och Gleb gav det ett tufft avslag eftersom de vägrade att synda. Med sin bedrift hävdade prinsarna: det är synden, och inte döden, som bör fruktas mest av allt!
23. På ikonens sista märke är Svyatopolk den fördömde avbildad i en märklig orientalisk kostym, som enligt krönikören "försvann i avgrunden".
24. Hur slog de unga prinsarna, som dog, till synes obehagligt, i politiska stridigheter, till Rus? Mitt under stora rån, under dödssmärta, bekräftade Boris och Gleb heroiskt ortodoxins nya goda lagar: kärlek är över allt!
25. Kärlek till vem?Till den förlorade brodern Svyatopolk, till de kära ryssarna, till ditt tysta fosterland!
26. De ödmjuka prinsarna uttryckte i sina handlingar kärlek till Gud och gränslös tillit till hans vilja. Förstår vi inte deras känslor?
Ser vi inte att det inte var svärdet, utan det goda korset som var Boris och Glebs vapen?
27. "Kanske är det ryska folkets enda kärlek Kristus, och de älskade hans bild på sitt eget sätt, det vill säga till lidande." F. M. Dostojevskij.
"Tydligen kom visdom till oss av en anledning:
Rus accepterade Guds nåd - Frälsaren Kristus! "(Hieromonk Roman).
28. Prinsarna lämnade till en annan värld i sin juridiska status - arvingarna till Rus döpare, prins Vladimir. De förlorade inte makten och tog den inte ifrån dem. Därför tillhör makten dem - av de starkas rätt. De som inte söker egenintresse i makten.
"På natten av Chernigov från bergen i Ararat,
Pälsen på mina öron når till himlen,
Att rädda barn från broderliga allmosor,
Herren ropar från de upplysta höjderna,
Kyrkor brinner med förgylld kalk,
Svyatopolk den fördömde vässade sitt svärd,
Mördare andas bakom varje björk.
30. Kiev kommer att sjunka, Volga kommer att spilla,
Konstantinopel kommer att se dömd och blint ut,
Som från Svyatopolks blodiga ögon
Boris och Glebs hästar galopperar.
Nu och alltid längs Sinais branta sluttningar,
Tvärs över det ryska fältet in i den ryska himlen,
Utan att krossa en enda spik under dig,
Boris och Glebs hästar galopperar."
(B. Chichibabin)
31. "Rysk himmel" - så här anges Boris och Glebs väg i dikten. Vad menade poeten? Evigheten har tänt de unga prinsarnas ljus!
...Deras offer accepterades i Rus som den mest omhuldade helgedomen.
32. Bragden med Boris och Glebs kärlek till sina grannar, bröder och hemland upprepades många gånger i Rus. Detta är en nationell bedrift för vårt folk...
33. 1918, under en period av nya stridigheter - en revolutionär kupp - accepterade kungafamiljen, utan skuld, medvetet döden...
34. Ipatievhusets källare. Kungabarnens sista bön.
35. De rättfärdigas blod
Ropar från jorden till himlen,
Kommer att väcka vårt samvete
Och kära smala
Hon kommer att leda oss alla
Från Boris och Gleb
Till de sju martyrernaPå ryska Golgata."
36. "Jag räcker inte upp min hand mot min bror!"
Än i dag, i en orolig värld, efter de unga prinsar och många helgon som har lyst i det ryska landet, ljuder den tysta men tydliga rösten från vårt hemlands samvete - den rysk-ortodoxa kyrkans röst.
"Blodet rann inXX-talet, ger oss inte rätt till splittring och fientlighet. All förvirring och oenighet måste övervinnas i fred."
Patriark av Moskva och All Rus' Kirill.
37. Vad berättade den forntida ryska ikonen för oss? Det ryska folkets odödade dröm om livet med Gud förkroppsligades i henne. Fram till nu galopperar Boris och Glebs hästar längs den ryska historiens vägar och påminner om de andliga lärdomarna från Holy Rus.
38. Tempel och kloster har inte försvunnit! Som tidigare hörs böner överallt i Ryssland, ljus tänds och många människor försöker bygga upp sina liv enligt Heliga Rus lagar.
39. Vår Rus är än i dag en orörlig rättfärdig kvinna mitt i en rasande värld, som står "som en levande sten"!
40. Varför har namnen på Boris och Gleb bevarats av historien? Här är åsikterna från moderna skolbarn:
"Du kan inte älska och hata samtidigt, för Gud befallde att älska alla. Om du hatar någon anses du redan vara en lögnare och vanföreställning i dina tankar.
Men Boris och Gleb var inte vanföreställningar om sig själva, de hatade ingen ens i det ögonblick då de dödades" (Victoria,9: e klass).
41. "En rysk person förstår mycket väl att han kommer att hållas ansvarig för de gärningar han har begått och agerar utifrån detta" (Konstantin, 9:e klass).
42. "Om människor hade följt Boris och Glebs fredliga tradition, skulle revolutionen 1917 inte ha hänt i Ryssland"(Konstantin, 9:e klass).
43. ”Boris och Gleb handlade enligt evangeliets regler och gav sina liv. De ville inte gå emot sin bror ens under dödsstraff” (Maxim, 10:e klass). "Boris och Gleb gav sina liv för fred i landet" (Evgeniy, 10:e klass).
44. Himmelska milstolpar i vår komplexa värld - gamla ryska ikoner...
Kulinariska recept och fotorecept
Recept för att koka nötter i mjölk
Hasselnötsmjölk: recept, fördelar och skador