Muhammed og jødene. Jødenes og kristnes holdning til profeten Muhammeds utseende, fred og velsignelse være med ham Profeten Muhammeds holdning til jødene

I den hellige Koranen beordret Allah den allmektige de troende: «Forsvar rettferdigheten, selv om vitnesbyrdet er mot deg selv, eller mot foreldrene dine, eller mot nære slektninger. Enten han er rik eller fattig, er Allah nærmere dem begge. Ikke hengi deg til ønsker, for ikke å avvike fra rettferdighet. Hvis du vrir deg eller viker unna, så vet Allah hva du gjør." (4:135).

Ved å oppfylle islams forskrifter, i rettferdighet og toleranse overfor mennesker av andre religioner, nasjonaliteter, rase, stamme, likebehandling av fattige og rike, er Allahs sendebud (fred være med ham) det beste eksemplet for hele menneskeheten.

Allah sa til sin profet (fred være med ham) i Koranen: «De lytter villig til løgner og sluker det forbudte. Hvis de kommer til deg, døm dem eller snu dem ryggen. Hvis du snur ryggen til dem, vil de ikke skade deg det minste. Men hvis du tar en avgjørelse, så døm dem upartisk. Sannelig, Allah elsker de upartiske " (5:42).

Og profeten Muhammed (fred være med ham) krysset aldri Allahs lover, selv med sine fiender, og viste aldri urettferdighet mot mennesker. Han ble et eksempel på en rettferdig holdning til alle tider og ble utfører av resepten som Den Allmektige befalte ham: "Min Herre har befalt å gjøre rettferdig." (7:29).

Utallige eksempler fra profetens liv (fred være med ham) er bevis på dette. Profeten Muhammed (fred være med ham) levde under slike omstendigheter, hvor mennesker av forskjellige religioner, raser, kirkesamfunn og stammer sameksisterte på samme sted. Og det var vanskelig for disse samfunnene å leve i fred, harmoni og ro. De minste konflikter kan forårsake store konfrontasjoner. Men rettferdigheten som profeten (fred være med ham) besitter, ble kilden til fred og sikkerhet for alle disse samfunnene. På profetens tid (fred være med ham) ble kristne, jøder og hedninger behandlet likt. Profeten forble tro mot Koranens påbud: «Det er ingen tvang i religion. Den direkte veien har allerede skilt seg fra villfarelse. Den som ikke tror på taguta, men tror på Allah, har grepet det mest pålitelige håndtaket som aldri vil knekke."(2: 256), og viser dermed den sanne religion til alle, men overlater hovedvalget til dem. I et annet vers åpenbarte Allah til profeten: «Derfor, forkynn og følg den rette vei slik du har blitt befalt. Ikke hengi deres ønsker og si: «Jeg har trodd på det Allah har åpenbart fra Skriften, og jeg har blitt befalt å behandle deg rettferdig. Allah er vår Herre og din Herre. Vi skal få våre gjerninger, og du skal få dine gjerninger. Det er ikke rom for argumenter (ytterligere tvister) mellom oss og deg. Allah vil samle oss alle, og det kommer til Ham" (42:15).

Den respektfulle holdningen til profeten (fred være med ham) til mennesker av enhver religion og opprinnelse var i samsvar med budene som Koranen bærer, og bør bli et eksempel på holdning til mennesker i dag.

Kvintessensen av hans forhold til mennesker var ordene som lød i avskjedsprekenen til profeten (fred være med ham):

« Hele menneskeheten er fra Adam og Eva. En araber har ingen overlegenhet over en ikke-araber, og en ikke-araber har ingen overlegenhet over en araber; hvit har ingen fordel fremfor svart, svart har ingen fordel fremfor hvit; (ingen har overlegenhet over andre) bortsett fra i fromhet og god gemytt».

Avtalen inngått med de kristne i Najran på den arabiske halvøy var et annet eksempel på profetens (fred være med ham) rettferdighet. Et av punktene i denne avtalen lyder: "Livet til folket i Najran og dens omegn, deres religion, deres land, eiendom, deres tilbedelsessteder - under beskyttelse av Allah og beskyttelse av hans profet."

Medina-grunnloven, inngått mellom muslimene i Mekka, Medina og jødene i Medina, er et annet eksempel på profetens rettferdighet. Denne grunnloven garanterte likhet mellom samfunn med forskjellige trosretninger og garanterte beskyttelsen av alles interesser, og gjorde dermed slutt på det langsiktige fiendskapet mellom samfunnene.

En av hovedårsakene til freden og roen i islams gullalder ligger i profetens holdning og refleksjonen av Koranens normer. Profetens (fred være med ham) rettferdighet og likebehandling av alle vekket hos ikke-muslimer en følelse av tillit og trygghet, og selv polyteister ønsket å være under hans beskyttelse. Allah sa i Koranen om dette:

"Hvis en polyteist ber deg om asyl, så gi ham asyl slik at han kan høre Allahs ord. Ta ham så til et trygt sted fordi de er uvitende mennesker. Kan polyteistene ha en avtale med Allah og Hans sendebud, bortsett fra de som du signerte en avtale med i den beskyttede moskeen? Så lenge de er lojale mot deg, er du også lojal mot dem. Sannelig, Allah elsker de gudfryktige" (9:6-7).

Til dags dato er den eneste riktige løsningen i kampen mot interetniske, interreligiøse og andre konflikter som har spredt seg over hele verden å akseptere forskriften fra Koranen og handle etter den, og som profeten (fred være med ham) bevare rettferdighet og rettferdighet. likeverd for alle, uavhengig av tro, opphav, hudfarge, sosial status osv.

Vet jødiske liberale intellektuelle, trygge på sin opplysning, hva som står i muslimske bøker? Forstår de hva de står overfor i tilfelle en styrking av islam i landene der de bor?

HVA STÅR I DE MUSLIMME BØKENE?

Muhammed lærte muslimer å drepe jøder og viste ved personlig eksempel hvordan de skulle gjøre det, og halshugget 600 jødiske fanger fra Banu Kainuka-stammen.

Allahs sendebud sa: "Dere er muslimer, dere vil kjempe mot jødene, og når en av dem gjemmer seg bak en stein, vil steinen si: Å Allahs tjener, her er en jøde bak meg, drep ham!"
Sahih Bukhari, bok 52, Hadith 176, fortalt av Abdul bin Umar

«Profeten inviterte Ibn Jabal til å sette seg ned, men da han så den lenkede mannen, spurte han: Hvem er dette? Abu Muis svarte: Han var jøde og ble muslim, men vendte så tilbake til jødedommen. Abu Muis inviterte igjen ibn Jabal til å sette seg ned, men han sa: Jeg vil ikke sette meg ned før denne jøden er drept, dette er Allahs og hans sendebuds ordre – og han gjentok det tre ganger. Så ga de ordre om å drepe jøden."
Sahih Bukhari, bok 84, Hadith 58, fortalt av Abu Barda

Allahs sendebud sa: "Den siste timen vil ikke komme før muslimene kjemper mot jødene og dreper dem, og steinene og trærne som jødene søkte tilflukt bak, vil ikke si: Muslim, Allahs tjener, en jøde gjemmer seg her , kom og drep ham!"
Sahih Muslim, bok 41, Hadith 6985, fortalt av Abu Hurayrah

Allahs apostel sa: "Hvis du beseirer jødene, drep dem alle." Derfor angrep Mukhaisa Shubaiba, en jødisk kjøpmann som hadde nære forhold til familien sin, og drepte ham. Etter det begynte Khuvaisa (Muhaisas eldre bror), som ikke ønsket å konvertere til islam, å slå Muhaisa og sa: "O fiende av Allah, du har samlet mye fett på magen din fra eiendommen til den du drepte ."
Abu Dawood, bok 19, Hadith 2996, fortalt av Muhais

Bekreftelse på at en muslim er forpliktet til å drepe en jøde når muligheten byr seg finnes også i biografien om den "fredelige" profeten: "Sirat Rasul Allah", skrevet av Ibn Yitzhak. Denne biografien, oversatt av Alfred Guillam under tittelen Life of Muhammad, leser følgende på side 369 i denne boken:

Sendebudet sa: «Drep hver jøde i din makt. Etter dette angrep Muhaisha Ibn Sunaiba, en jødisk kjøpmann som han hadde et forretningsforhold til, og drepte ham. Khuvaysa (Muhaisas eldre bror) var ikke muslim, han begynte å slå sin yngre bror og sa: Du, Allahs fiende, du drepte ham, selv om det meste av fettet på magen din kommer fra hans rikdom. Mukhaisa svarte: Hvis den som beordret å drepe ham beordret å drepe deg også, ville jeg ha gjort det."

Muhammed beordret muslimene til å rydde Arabias territorium for jøder og kristne.

"Jeg hørte Allahs sendebud si: Jeg vil drive alle jøder og kristne ut av Arabia og jeg vil ikke forlate andre enn muslimer."
Sahih Muslim, bok 19, Hadith 4366, fortalt av Umar al Khattib

Vi ser at i dag er det ingen jøder eller kristne igjen i Arabia. Muslimene gikk lenger. I dag, i det muslimsk-okkuperte Mesopotamia (Irak), er det nesten ingen innfødte assyriske kristne; i det muslimsk-okkuperte Syria er det nesten ingen innfødte syriske kristne; i det muslimsk-okkuperte Egypt blir urfolk, koptiske kristne drept hver dag. Det beslaglagte Byzantium (dagens Tyrkia) ble hensynsløst renset av muslimene fra de urfolk, kristne folk: grekere, syrere, armenere.

Islams «gudfrykte profet» lærte sine tilhengere det å drepe en jøde eller en kristen er for en muslim et pass til et muslimsk paradis:

Allahs sendebud sa: "Når oppstandelsens dag kommer, vil Allah gi en jøde eller kristen i hendene på enhver muslim og si - Dette er din utfrielse fra helvetesild." Betydningen av disse ordene er tydeliggjort av en annen hadith fortalt av Abu Huraira, profeten sa: "Alle har sin plass i Paradiset og sin plass i Ild, og derfor når den troende kommer inn i Paradiset, vil den vantro erstatte ham med seg selv i Ild. "
Sahih Muslim, bok 37, Hadith 6665, fortalt av Abu Musa

Allahs apostel sa: "Ingen muslim vil dø uten at Allah har sendt ham en jøde eller en kristen i helvetes ild."
Sahih Muslim, bok 37, Hadith 6666, fortalt av Abu Barda

Det er mange forskjellige religioner i verden, men bare islam lover sine tilhengere en plass i paradis i bytte mot å drepe en menneskelig bror.

Ruiner av et kalsedonsk kristent tempel i Syria ødelagt av muslimer

Ødeleggelse av jødene i Arabia

Skjebnen til jødene i Arabia ble en tragisk forvarsel om skjebnen til alle folkeslag erobret av islam. Hovedprinsippet for jihad var oppfordringen til ikke-muslimer om å konvertere til islam, eller å anerkjenne dens overherredømme, eller å forsvinne.
Bat Yeor, "Zimmi"

Mislykket Messias

Muhammeds innerste ønske var å anerkjenne ham av jødene som en Guds sendebud. Muhammed mistenkte tydeligvis ikke at han, som analfabet araber, ikke hadde noen sjanse til å bli Messias for jødene. I forventning om at et stort antall jøder etter å ha flyttet til Medina ville følge ham, fant han ut at deres motstand undergravde hans autoritet ytterligere enn motstanden til mekkanerne. Jødene stilte spørsmål ved hans misjon. Dessuten slo Muhammed ansiktet sitt i skitten, og avslørte uvitenhet om de hellige bøkene.

Koranen (9:35) sier: «Og jødene sa: Uzair er Allahs sønn», men i den jødiske tradisjonen ble profeten Ezra aldri ansett som verken Guds sønn eller Messias.

I 2. Mosebok (24:7) står det skrevet at på Sinai-fjellet lovet israelittene Moses: "Alt som Herren sa, skal vi gjøre og vi vil adlyde", og Koranen sier: "Vi hører, men vi gjør ikke adlyd" (sura 2:93) ...

Muhammed innså at han tok feil, men det var for sent å rette opp feilene i Koranen. Ved å peke på forvrengninger i Koranen undergravde jødene dens misjon. Dette opprørte Muhammed sterkt og hans holdning til jøder ble mer og mer fiendtlig. Den eneste utveien var å fordrive jødene fra Medina og angripe dem med anklagende taler i Koranen.

Slakting og utvisning av jøder

«Etter seieren ved Badr rettet Muhammed styrkene sine mot den jødiske stammen Banu Kainuk, som bodde i nærheten av Medina. På torget krevde han at de skulle anerkjenne ham som Guds utvalgte. Innbyggerne i stammen nektet. Muhammed anklaget dem for å ha brutt traktaten og holdt bosetningen omringet til de overga seg, hvoretter han beordret dem til å forlate byen."

Muhammed aksepterer overgivelsen av den jødiske stammen Banu Nadir

Deretter angrep Muhammed Banu Nadir-stammen. Han kunngjorde at folket i stammen hadde konspirert for å drepe ham. Med tanke på skjebnen til Banu Kainuka-stammen forberedte innbyggerne seg på å forlate byen, men Ibn Ubay overbeviste dem om å bli og lovet støtte. Under den femten dager lange beleiringen fikk de ingen hjelp. Banu Nadir-stammen ble tvunget til å flykte, det samme gjorde deres landsmenn.

Massakren utført av Muhammed fra den jødiske stammen Banu Quraiza

«Den neste var Banu Quraiz-stammen. Muhammed omringet kvarteret deres og etter en måneds beleiring ble de tvunget til å overgi seg, men i motsetning til de to andre stammene fikk de ikke reise. Muhammed tilbød å avgjøre skjebnen til de fangede jødene til en viss Ibn Muad, som ble såret under beleiringen av Medina, og han kunngjorde sin dom: «Dette er min dom - alle menn skal drepes, eiendom deles, og kvinner og barn tatt til fange."
Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah, oversatt av Alfred Guillam

"Allahs sendebud lot Saad ibn Muad bestemme over fangene. Han avsa dommen: «Menn må drepes, kvinner og barn må bli slaver, og deres eiendom må deles». Allahs sendebud beordret å bringe fangene til Medina, hvor det ble gravd skyttergraver på markedet. Allahs sendebud satte seg ned med sine ledsagere, fangene ble delt inn i små grupper. Hodet til fangene begynte å bli hugget av. Antallet fanger var mellom seks og syv hundre."
Ibn Saad, Tabakat, bind 2, s. 93

Det forferdelige opptoget med massehalshugging og begravelse av et stort antall lik (legenden sier at henrettelsene fortsatte til kvelden) forårsaket en negativ reaksjon selv blant mange muslimer.

Khaybar festning i Arabia

«En tid senere angrep Muhammed den jødiske festningen Khaybar, og selv om han ikke lyktes i å erobre den, etablerte han sitt herredømme over den. På slutten av livet ga han instruksjoner til Umar, hans andre etterfølger, om å sørge for at alle jødene ble utvist fra den arabiske halvøy og at kalifen lydig oppfylte profetens vilje."
John Gilchrist, "Muhammed"

Massedrap på jøder av muslimer før 1948 (før opprettelsen av staten Israel)

Kartet inneholder informasjon om massakrene på jøder av muslimer,
nedtegnet i ulike kilder, inkludert Koranen (forskning utført av Thorbjørn Kornfunkel).

Etterkommerne av Adam (fred være med ham), Noah (fred være med ham), Abraham (fred være med ham), Jakob (fred være med ham), Josef (fred være med ham), Moses (fred være med ham) ... gjennom torner til stjernene og omvendt.

En jøde er en nasjon som gir ikke-jøder forskjellige følelser. Noen sukker: "Ah, en jøde, vel, det betyr at han helt sikkert vil lure." Andre - "det er viktig å rådføre seg med dem, bare vennskap med jødene kan bringe dem til ønsket høyde i karrieren, eller enda bedre, bli relatert til dem, da er suksess garantert." Atter andre: «Vi må holde oss unna jødene, de er fiender».

Alt kan skrives i passet til jøder: russisk, georgisk, armensk, avar, lezgin, kumyk, amerikansk eller fransk, tysk, men han vil forbli en jøde for alltid. I en av vitsene er to musikere seg imellom:

– Nei, vel, jeg forstår ikke hvordan så kul musikk – jazz kunne ha blitt oppfunnet av noen negre?

– Syoma, ro deg ned, de var tross alt negre bare i følge passet!

Historien forteller om antisemittisme, tallrike pogromer og jødeforfølgelse fra uminnelige tider.

Et rettferdig spørsmål oppstår: hva forårsaket en slik interesse for denne nasjonen?

Hvem er jødene?

«Jøder er et folk som bor i mange land rundt om i verden. Det subjektive tallet er omtrent 12 til 14 millioner mennesker, hvorav omtrent 40 % i Israel og 35 % i USA. Jødenes tradisjonelle religion er jødedommen. Historisk sett er begrepene "jøde" og "jøde" tett sammenvevd og kan ikke skilles fra hverandre på de fleste språk. De fleste jøder snakker språkene i landene de bor i ”(wikipedia.org).

Det er umulig å krangle om jødenes intelligens. De har mange av de ledende moderne yrkene som kan gi dem berømmelse, penger og makt. Hovedtemaene for pro-jødiske prosjekter er politikk, showbusiness, TV ...

Statistikken lyder: «Til tross for at jøder utgjør bare 0,25 % av verdens befolkning, står de for 27 % av alle nobelpriser og 50 % av verdensmesterne i sjakk». Blant dem en svært utviklet appell til sekulære jøder om å overholde budene, å utføre "Khazara be teshuva" - "gå tilbake til troen" (semantisk oversettelse).

Det jødiske folket skiller seg fra andre nasjoner ved sin spesielle pragmatisme.

En kort utflukt i historien.

Som en nasjon tok de gamle jødene form på 2 tusen år. f.Kr e. på territoriet til det gamle Kanaan (det lå mellom territoriet til det gamle Egypt og Mesopotamia).

I følge skriftene ble det jødiske folk dannet som et resultat av avgangen fra Egypt og vedtakelsen av Toraens lov ved Sinai-fjellet. Jødene som kom til Kanaan ble delt inn i 12 stammer ("stammer"), nedstammende fra sønnene til Yakub (fred være med ham) (Jakob). Toraen kaller profeten Abraham (fred være med ham) "Av amon goim" - "faren til mange nasjoner" (Beresitt 17, 5).

I 5. Mosebok står det skrevet at Abrahams slekt (fred være med ham) kom til Egypt med 18 personer. Hvem er de atten jødene som først slo seg ned i Egypt? Fra historien ser vi at dette er familien til profeten Jakob (fred være med ham) (Jakob). Men allerede ifølge folketellingen er det mer enn en halv million av dem i Sinaiørkenen, d.v.s. antallet jøder økte fra 18 til 500 tusen. Det er kjent at mer enn sytti tusen profeter ble sendt ned til det jødiske folk med et kall til monoteisme (totalt 124 tusen profeter ble sendt ned).

Hvert skriftsted inneholder mange historier knyttet til denne nasjonen. Det er mange suraer i Koranen viet til temaet Banu Israil. For jødene selv er det ikke noe mer støtende enn definisjonen om at de fra et visst øyeblikk ble et vanlig folk, akkurat som alle andre. Hvilket avgjørende øyeblikk snakker vi om? Mest sannsynlig om sendingen av en profeti til Muhammed (fred og velsignelser være med ham), som er en etterkommer av profeten Ibrahim (fred være med ham) (Abraham). Men formoren til profeten Muhammed (fred og velsignelse være med ham), d.v.s. kona til profeten Ismail (fred være med ham) var en kvinne fra en arabisk stamme. Og moren til Ismail (fred være med ham) var Hajar - en egypter, ikke en jøde Sara. Det kan virke som bagateller, men jødene var interessert i nasjonens utvalgte, og ikke en annen. Og likevel er profeten Muhammed (fred og velsignelser være med ham) en direkte etterkommer av profeten Ibrahim (fred være med ham) (Abraham), som grunnla Kabaen etter Allahs vilje i Mekka, som millioner av muslimer fra over hele verden sendes hvert år. Bare en tosk kan benekte et åpenbart historisk faktum. Profetene Nuh (fred være med ham) (Noah), Ibrahim (fred være med ham) (Abraham), Musa (fred være med ham) (Moses), Isa (fred være med ham) (Jesus), Muhammad (fred og velsignelser være med ham) hadde himmelske bøker og læresetninger, og i Koranen kalles de hovedprofetene (ulul-azm). Og bare en uutdannet person kan argumentere for at noen av disse utvalgte profetene tar feil. Nettopp uutdannet, for hvis han studerte jødedom, kristendom, islam, ville han forstå ut fra teorien at alle disse religionene har en felles kilde. En av de mest betydningsfulle jødiske forskerne i vår tid, Albert Einstein, hevdet at vitenskap ikke kan utvikle seg isolert fra religion. Ordene tilhører ham: «Jeg kan ikke forestille meg en ekte vitenskapsmann som ikke ville ha dyp tro. Det kan uttrykkes slik: du kan ikke tro på gudløs vitenskap." Spørsmålet er bare, hvilket himmelsk skriftsted bør det moderne mennesket følge? Det er en anekdote: På bordet til Walter Nernst (1864-1941, nob. Pr. 1920) var det et reagensrør med en organisk forbindelse difenylmetan, hvis smeltepunkt var 26 ° C. Hvis stoffet smeltet ved 11 tommer morgenen, sukket Nernst:

"Du kan ikke tråkke mot naturen!" Så tok han med seg elevene for å ro eller svømme.

Faktisk: Naturloven sier at du bare trenger fersk fisk, gårsdagens fisk fra samme hav til dagens middag er ikke lenger like fersk som i går. Og hvorfor spise gårsdagens hvis det er ferskt? Foreldet kan bli forgiftet, så Herren ville.

Jødene ventet på utseendet til Læreren, som skulle gi makt over den ytre verden, og ikke over den indre. Etter deres mening skulle han ikke redde fra åndelig død, men fra politisk undertrykkelse, og også umålelig heve jødene over andre mennesker. Ja…

– Moishe, hvor fikk du tak i en så kul klokke?

- Pappa solgte dette til meg da han holdt på å dø ...

Hvorfor jøder burde

Faktisk burde jødene vært de første som konverterte til islam. Fordi deres intellekt ikke kunne la være å hviske til dem om sannheten om denne religionen og dens guddommelige oppdrag. Og så, fordi livet til muslimer er så nært nettopp de jødiske eksistenslovene! For eksempel:

1. I gamle dager, før alle de åndelige verdiene i jødenes liv gikk tapt, kom både unge menn og kvinner ulastelig inn i ekteskapet.

2. Jenter, spesielt i fromme familier, forlot huset kun på store helligdager og sikkert i følge med et av de voksne familiemedlemmene. For å tiltrekke seg mindre oppmerksomhet kledde de seg i svart fra topp til tå om vinteren og sommeren, og gjemte ansiktet under et teppe og holdt det med høyre hånd.

3. Nylig kunne en bror - vokteren av en jødisk families ære - drepe en ugift gravid søster.

4. Jøder giftet seg veldig tidlig; dette skyldtes det faktum at i en ung, nesten ungdomsalder, er det fortsatt ingen fristelse til å velge ektefeller selv. I tillegg viste jenta, som knapt hadde vokst ut av barnekjoler, mer underdanighet og kom inn i ektemannens familie. Den unge mannen ble beordret til å gifte seg senest 18 år gammel; hvis han som 20-åring ennå ikke var gift, ble presset fra familien uutholdelig.

5. Foreldre instruerte barn med hvem de skulle gifte seg med; barna var forpliktet til å adlyde: foreldreordet i dette tilfellet var Guds ord.

6. I følge en flere hundre år gammel tradisjon danset menn og kvinner hver for seg i bryllup, denne skikken er ikke uvanlig selv nå.

7. En manns ønske om å ligne en kvinne, og omvendt, virket mistenkelig; en kvinne bør ikke bruke herreklær.

Du kan fortsette denne tallrike serien, som, hvis ikke for min kommentar, for muslimer ser ut til å være deres livs charter, men det var en del av charteret til en anstendig jøde. Mest sannsynlig er det nettopp på grunn av denne likheten at det er nok jøder i dag som har konvertert til islam. Ifølge avisen Maariv (en israelsk dagsavis, utgitt på hebraisk. Ordet maariv betyr kveldsbønn. Utgitt av forlaget Maariv, en del av mediegruppen Maariv Ahzakot), mottok departementet mellom 2005 og 2007 306 forespørsler åpne en tilfelle av konvertering til en annen religion. I 206 saker rapporterte klagerne og i 46 - om konverteringen til kristendommen. Og bare 9 personer rapporterte at de gjorde en feil og nå ønsker å vende tilbake til jødedommen. Publikasjonen bemerker at i 2008 økte antallet forespørsler om et religionsskifte uventet. Justisdepartementet mottok 142 søknader, hvorav 112 snakket om konverteringen til islam, og resten - til kristendommen, ifølge newsru.co.il.

Og kan ønsket om å ta islams vei være en tilfeldighet, når trosbetingelsene for en person som ønsker å bli muslim er:

1. Tro på den ene Gud.

2. Tro på hans engler.

3. Tro på alle skriftene. For eksempel kan en muslim ikke fornekte Torahens hellighet, som ble åpenbart for profeten Musa (fred være med ham) (Moses), ellers slutter han å være muslim. For å være muslim er han også forpliktet til å anerkjenne Bibelens hellighet, som ble åpenbart for profeten Isa (fred være med ham) (Jesus), etc.

4. Tro på hans profeter, starter med Adam (fred være med ham) og slutter med Muhammed (fred og velsignelser være med ham). For å bli betraktet som en muslim, er det nødvendig å tro på sannheten og profetiske oppdraget til hver av profetene. En muslim kan miste troen hvis han ikke respekterer minst én av profetene i denne store kjeden, som består av 124 tusen budbringere og profeter.

5. Tro på dommens dag.

6. I Predestinasjon. At alt, uten unntak, skjer etter Den Allmektiges vilje.

Det arabiske ordet "islam" betyr "lydighet", lydighet mot Guds vilje. Og den som er den som er rede til å underkaste seg Skaperen - en amerikaner, en israeler, en japaner, en russer eller en franskmann - må lyset fra den Allmektiges kunnskap følge ham i alle ting, for det spiller ingen rolle hvilket språk vi snakker, så lenge vi bærer en stråle av SANNHET i våre hjerter!

Ledende:

I tidligere sendinger snakket du om profetens første turi Sham, som en prest ved navn Bahira spådde en stor fremtid for ham, spådde Muhammedvil være en profet, og som under den andre turen til Sham, da profetengikk med Khadijas handelskaravane, en gang Allahu ankh, en av prestene kom til ham og sa: "Du vil bli en profet." Hva kan du si om dette? Det viser seg at folk ventet på ankomsten av en ny messenger?

Ja, dette beviser at Skriftens folk ventet på Allahs nye sendebud. Og etter sendingen av profetien sendte profeten budbringere til herskerne i forskjellige land med brev som oppfordret dem til å akseptere islam. Og hvis du ser på hvordan herskerne reagerte på disse brevene, kan du se at de som var lesekyndige mennesker i Skriften behandlet disse budskapene og de som kom med brevene med respekt. Og hedningene, som ikke hadde noe forhold til Skriften - de var motstandere, de behandlet dette budskapet uten respekt.

Under den første turen var profeten 12 år gammel - i denne alderen tror en person ennå ikke at han vil bli en konge, hersker, slike planer er ikke laget i denne alderen. Og da fikk han allerede beskjed om at han skulle bli profet, og i en alder av 25 ble han også fortalt dette - det var et gap på 13 år mellom disse to hendelsene, noe som betyr at hele denne tiden ventet folk på en profet fra araberne, fra Mekka. Det er bevis på at folk ventet på profeten selv før profeten ble født. Hvor kom jødene fra i Medina? Fra Skriftene deres, fra Toraen, lærte de at en stor profet ville komme til dette stedet en dag, så de flyttet dit og ventet på ham i mer enn tusen år. Da det oppsto misforståelser mellom jøder og arabere – og det bodde to stammer av arabere – Aus og Khazraj – så henvendte jødene seg til Allah av hensyn til en profet som skulle dukke opp i fremtiden.

Det er ikke for ingenting Allah sier i Koranen at profeten som de kjente kom til dem (til de vantro), det vil si at Allah lovet dem denne profeten for lenge siden, og dette vil være den samme store profeten som Musa eller Isa, fred med dem begge. Dette vil ikke være en slags ny profet, ukjent, men det vil være ham som har ventet på i alle disse årene. Derfor sies det at de falt fra troen, ble utro, fordi de ikke tok imot ham. En av dem som var blant de første som aksepterte islam, en av følgesvennene, sa: «Vi, arabere, var hedninger, kjente ikke til Skriftene, nesten ingen visste engang hvordan de skulle lese; hvis det var nødvendig å lese et brev, måtte de ansette en person til å gjøre dette, "- og så denne mannen sa at de hørte jødene fortelle dem at snart ville en ny profet fra araberne komme og de ville ikke gjenkjenne ham . Og jødene gjenkjenner ham fordi de kjenner til ham fra Toraen (og de kristne kunne ha visst om ham fra Injil).

Ledende:

Hvorfor godtok de ham ikke, hvis de ventet så mye?

De nektet å akseptere ham, ikke fordi de ikke kjente ham, men nettopp fordi de ikke ville akseptere. Tross alt tjente Iblis Allah blant englene i så mange år, det var ikke en tomme på jorden hvor han ikke gjorde sujda, han leste prekener for englene, han tjente Allah i paradis i 30 tusen år. Men da det var nødvendig å bøye seg for Adam, ble han stolt og adlød Allah og sa at han var bedre enn mennesket. Det var ulydighet. En gang var Musa en profet, folk måtte følge ham. Men hvis folk nå sier at de vil følge Musa og de ikke trenger en ny profet, at dette er et svik - å forråde profeten deres. Men også Musa var en gang en ny profet, før ham var det andre profeter - Ibrahim, for eksempel. Og folket lyttet til dem, men da Musa kom, tok de imot ham, aksepterte denne nye profeten, hans lov, og dette var ikke et svik.

Å akseptere en annen profet vil ikke være et svik, tvert imot, det vil være en anerkjennelse av profetien til Musa, som advarte om at det ville komme en neste profet etter ham. Da Isa kom, måtte folk følge ham – den neste profeten, dette er ikke et svik. Når en elev fullfører første klasse og går over til andre, vil dette ikke være et svik mot klasselæreren i første klasse - tvert imot, dette er en anerkjennelse av hans meritter at han lærte eleven sin så godt at han var i stand til for å gå til neste klasse. Og hvis en person aksepterer den neste profeten, vil dette bety at han gjenkjenner den forrige, fordi han advarte om at en ny profet skulle komme. Profetene Musa og Isas tid, fred være med dem begge, er forbi, nå er Muhammed kommet, som det ble sagt om i Toraen og Injil, det ble sagt å følge ham. Shariaen hans vil ikke lenger bli kansellert, etter ham vil det ikke være noen profeter - han er profetenes segl. Det faktum at jøder og kristne ikke aksepterer Muhammed er svik mot andre profeter. Allah sier i Koranen at når det var kamper mellom araberne, sa de før slaget: "O Allah, hjelp oss for den fremtidige profetens skyld som vil dukke opp fra araberne," og Allah aksepterte deres dua. Umar ibn al-Khattab spurte Abdullah ibn Salam, som var en jødisk lærd, og han bekreftet at jødene kjente denne nye profeten bedre enn sine sønner. Tross alt sies det at Allah sendte en fortrolig i himmelen - engelen Jibril til en fortrolig på jorden - til profeten Muhammed. "Når det gjelder min sønn, kan jeg ikke vite hvordan han ser ut før jeg gifter meg, før barnet er født, men jeg kan kjenne profeten, fordi han ble besøkt av en som er en fortrolig i himmelen."

Det var jøder som tok imot profeten, det var de som ikke aksepterte ham, det var til og med lærde som ikke aksepterte – dette motsier ikke det vi snakket om. Kunnskapsnivået blant mennesker er forskjellig – en frisk person vet kanskje hva smerte er, hva er en svulst, kreft, men vet vi dette slik pasienten vet? Forskere er også forskjellige seg imellom: en ting er en person som ganske enkelt vet, men ikke følger kunnskap, og en annen er en person hvis kunnskap er assosiert med frykt for Gud, dette er en sann vitenskapsmann. Det sårer oss alltid fra den misforståelsen vi møter når folk av uvitenhet tenker feil om religionen vår, og sannsynligvis er det tjenester som fører en informasjonskrig mot islam. For eksempel tror mange feilaktig at religion har en nasjonalitet, at arabere skal være muslimer, russere skal være kristne og jøder skal være jøder. Men tross alt kom hele menneskeheten fra Adam, og han - fra jorden, fra leire, det er ingen forskjell mellom en araber og en ikke-araber, forskjellen er i frykt for Gud, på dommens dag vil vi ha ingen frelse unntatt i religion. Når skipet synker, må du bruke alle redningsmidler - hvis de kastet en sirkel eller en båt kom til oss, må du holde på den. Adam kom, du må holde på ham, Nuh, Ibrahim, Yunus kom - de som ble sendt skulle holde på. Hvis Allah tok Musa, og etter ham sendte Isa, er det dumt å si at vi bare vil akseptere Musa, ikke Isa. Nå som Allah har sendt Muhammed, vil folk som ikke følger ham bli holdt ansvarlige for ulydighet. Ved dette forråder de også profeten sin. Tidligere ble hver profet bare sendt til én nasjon, mens andre nasjoner kunne følge sin profet. Men Muhammed ble sendt til hele menneskeheten, både til englene og til djinnen. Allah sier i Koranen at det å akseptere profetien til Muhammed ikke er en avvisning av andre profeter.

Jeg spurte hva det var. Han svarte at det var sadaqa, profeten godtok det, ringte alle, men spiste det ikke selv. Salman kom igjen med noe og sa at det var en gave, ikke almisse, så ringte profeten alle og spiste seg selv. Så sa Salman: "Det er bare den siste", - og ba om å vise ham profetens segl - og profeten viste ham seglet på ryggen, han kysset det og konverterte til islam.

Disse menneskene - kristne og jøder - kjempet med islam ikke fordi de betraktet profeten som en bedrager, de ønsket ikke å akseptere ham, fordi de var redde for å miste sin status, ærefulle stilling, for eksempel Ulama, som er eksperter i Skriftene deres. , måtte bli disipler, derfor kunne de ikke bryte seg selv. Og likevel, noen av dem aksepterte islam!