Pyhät paikat Kreikasta. Ortodoksiset pyhäkköt, matka pyhien paikkojen kautta

Erilaisia \u200b\u200bpyhiä paikkoja saarella ei anna sinun käydä kaikessa kerrallaan tekemällä vain yhden matkan. Kreikka noudattaa ortodoksi, koska 98% paikallisesta väestöstä on ortodoksinen. Ensimmäinen kaupunki, joka täyttää pyhiinvaeltajat kaikkialta maailmasta, on Thessaloniki - Fessonalkin Kreikan pohjoinen pääkaupunki. Suuri Martryr Dimitri Solunsky on kaupungin suojeluspyhimys. Neljännellä vuosisadalla hän oli Fesalonikin kaupungin Rooman Prossulan poika, hän kastoi poikansa kirkon talossa ja herätti kristillisen tullin ja seisoivan. Hänet nimitettiin Emperor-galleriaan isänsä kuoleman jälkeen hänen paikkansa. Nimityksen jälkeen hän osoitti todellisen kristityn, alkoi saarnata kaupunkia ja liittyi suurimman osan asukkaistaan \u200b\u200bkristinuskoon. Keisarin määräyksellä hänet tapettiin sen puolesta.

Thessalonikin pyhiinvaeltaja, jotka osallistuvat ensinnäkin, ensinnäkin, tämä on katedraali, jossa Jumalan suurien palamaisten muistot säilytetään edelleen. Käy myös Pyhän Rev. Theodoran "kuuliaisen" Solunskayan luostarissa, joka pitää pyhän voimansa sekä St. David Solunskyn tilan ", hän asui kuudennessa vuosisadalla. Yksi Pyhästä paikoista on Pyhän Prakeseshearin lähde, se oli kolmannen iän kristillinen suuri marttyyri. Sillan sijainti sijaitsee rotko ja voit mennä pyhän Parasis-perjantaihin Rocky-kirkkoon. Lähde sijaitsee kapean kanavan syvyydessä ja sijaitsee vuoristossa. Myös St. Parakevian lähteet avautuvat edelleen Venäjällä. Krasnojarskin keskiosalla sijaitseva neliö avasi kaikki kunnianosoitukset, joissa Saint Parasis-perjantain lähde sijaitsee. Lähde on niin nimetty kunniaksi - St. Paraskeva-perjantaina. Toinen sijaitsee vanhassa Ladogan alla maly pyhän vuoren alla. Monet pyhät paikat ja yli seitsemänkymmentä kirkkoa sijaitsevat tapana, useimmat Bysantin aikakauden ajan. Kirkon lisäksi Mauriotesia tunnetaan myös: Pyhän Athanasiuksen muzakin kirkko (XIII-luvulta), Bessenghersin pyhien kirkko (Xi Century), Archangelin pääkaupunkiseudulla (XIV Century).

Ortodoksisten kirkkojen koristelu Kreikassa, jos verrataan meidän, vaatimattomuuteen. Jos on kirkkokauppa, se sijaitsee kirkon rakennuksen vieressä, eikä sisätiloissa. Kynttilät ovat yksinkertaisesti ilman hintaohjelmia ja kuka tahansa voi ottaa ja asettaa halutun määrän. Lahjoitusta varten on erityinen kulho, ja vapaaehtoinen, missä sinun on asetettava niin paljon rahaa kuin voit tai kuinka paljon pidät sitä tarpeellisena. Pienet kappelit ovat erityisen houkuttelevia, jotka ovat lähes kaikkialla maassa. Ne asennetaan monien teiden sivulle - kunniaksi kuolleen ihmisten onnettomuudessa.

Yksi Kreikan suosituimmista paikoista on Athos, joka käännetty Kreikan keinoin "pyhä vuori". Tämä on kolmasosa niemimaalla Chalkidiki. Yksi Ortodoksisen Athosin tärkeimmistä pyhistä paikoista, luemme kuinka maanpäällinen paljon Neitsyt Maria. Pyhää vuoristoa pidetään "Monastic tasavallan" kanssa itsenäisenä, yli kymmenen vuosisataa ei sallita naisia, miehet ovat onnellisempia - heille myönnetään vieraille täällä. Nykyisin on kaksikymmentä luostaria. Arvokkaita ristejä pidetään heissä, joiden osia Herran ristiin, pitää hänet arvokkaita vanteita, ihmeellisiä kuvakkeita, muinaisia \u200b\u200bpyhiä kirjoja, pyhiä apostoleja ja suuria marttyyrejä.

Tärkein luostari - Watoped tallentaa arvokasta pyhäkköä kristityn kristityn - vyön vyön, samoin kuin Magi-lahjaksi vientille lapsille. St. Panteleimonin alueella ja venäläisessä monasteimonissa se tallentaa toiseksi suurimman kellon maailmassa, se painaa viisitoista tonnia. Athosin alueella kieltää videokuvauksen, voit ottaa kuvan kadulla ilman lupaa - tämä on sallittua, mutta temppelin sisällä sinun täytyy olla siunaus. Pyhässä paikassa, lukuun ottamatta videotallennusta koskevia kieltoja, se on kiellettyä aurinkoa ja uida. Luostarissa, Esphigre Athosissa, temppelin sisäänkäynti on sallittua, jos pitkähihainen paita on pukeutunut mieheen, voit ottaa tällaisen sisäänkäynnin. Vierailee loput temppelit tarvitsevat vain tarkkailla vaatimattomia vaatteita. Jos ilmoitamme, kun tulet temppeliin, jonka saavuimme kiertueelle tai vain katsomaan luontoa, kieltäydyt vierailemasta pyhässä paikassa.

Toinen pyhä paikka Saari Patmos. Tässä on John The Bogoslan luostari, jonka säätiö on 1088. Yksi suurimmista kristillisistä kirjastoista pidetään luostarissa, joiden varhaiset käsikirjoitukset ovat päivätty viidennekselle. On luola lähellä luostaria, jossa John Theologian sai "ilmoituksensa", jonka hän kirjasi opiskelijan prokhor. Jopa syventäminen seinään on selviytynyt siinä paikassa, jossa apostoli nojasi siihen. Luola ja luostari ovat Unescon suojattu ja hallitsevat maailmanperintökoneet.

Shrine Kreikka

On tiedossa, että Muinainen Kreikka - eurooppalaisen kulttuurin kehto. Ja todellakin se on. Homer, Eschil, Plato ja Aristotelet - He olivat kaikki kreikkalaiset. Conquest Alexander Macedonian toi tämän viljan suuri kulttuuri Aasian syvyyksissä. Rooma, joka valloitti Kreikkaa ii Century BC: ssä Hän ei voinut eikä halunnut luopua kreikkalaisista saavutuksista. Kreikan kieli Rooman syksyyn asti, ja vieläkin enemmän bysantin valtakunnan ajanjaksolla oli tieteen, runouden ja teologian kieli. Kaikki ihme säilyi evankeliumin vanhimmat tekstit kirjoitettiin kreikaksi. Siksi kristinuskon levittämisen aikaisessa vaiheessa oli erityisen tärkeää välittää Jumalan sana juuri Kreikkaan, joka on muuttunut monin tavoin, mutta ei menettänyt eurooppalaisen sivilisaation ulkomaalaisten mainetta. Tärkein rooli tämän maan valaistumisessa, Kreikan pakanallisen pyhäkköiden muutos kristillisessä, pelasi Pyhän Apostolin Paavalin lähetysmatka Kiinan tasavallassa joulua varten.

Shrine Ateena.
Pyhän kirkko Apostolit, Ateena, Kreikka.

Parthenon
Yllättäen, kun se tulee hämmästyttävältä jopa muinaisen parfenonin mielikuvituksen, muista aina pakanallisen historiansa. On kuitenkin syytä muistaa, että hän oli yli 1000 vuotta kristillinen temppeli! Pilgrimien ehtymätön virtaus etsii tätä Kreikan pyhäkköä. Loppujen lopuksi se pidettiin täällä: evankeliumi, jonka SV kirjoitti uudelleen. Queen Elena, St. prep. Makaria Egyptiläinen, sekä muut jäänteet, tiedot, joista ei ole jäljellä. Aika ja sota tekivät työnsä. Turkin miehityksen aikana Parfenon oli jopa moskeija. Nyt tämä on museo, joka houkuttelee huomiota paitsi matkailijoille, myös lukuisille pyhiinvaeltajille.

Lähistöllä on kuuluisa Arvopag, jossa hän saarnasi Pyhän Apostolin Paavalin. Hieman säilynyt paikasta, jossa merkittävimpiä ja koulutettuja kansalaisia \u200b\u200bAteenassa ei kuuntele outoa ja epätavalliset sanat Jumalan Pojasta, ihmisen synteistä, vihollisten rakkaudesta, valtakunnasta ei ole maallinen vaan taivas. Kivivaiheet, joiden sv. Paul, muuttunut vähän lähes 2000, mutta koska Ateena muuttui! Paganin filosofian keskustasta he muuttuivat ortodoksisen ortodoksisen kreikan pääkaupungiksi.

Pyhän Nicholasin kirkko, Ateena
Ateenan katedraalin pääkaupunkiseudun katedraalissa lepäävät pyhät kertovat meille traagisesta osuudesta kristillisyydestä turkkilaisen säännön aikana. Tässä temppelissä on St. Gregory V - Konstantinopolin pyhäkkö. Vuonna 1821 perustuen kreikkalaisten riippumattomuuden kreikkalaisten nousu, joka oli armottomasti tukahduttanut hyökkääjät. Naiset, vanhat ihmiset ja lapset tulivat Sultanin säännöllisen armeijan uhreiksi. Kaiken pahan epäonnistumisesta kansannousun tukahduttamisessa tuomittiin turkkilaisia \u200b\u200bvanhuksille seuraavalle kirkolle. Häntä kidutettiin ja sitten ripustettiin patriarkaatin portilla Konstantinopolissa. Keho heitettiin Bosphorukseen, mutta venäläisen aluksen kapteeni herätti hänet aluksella ja kuljetettiin Odessaan. Vuonna 1871 Relics palasi juhlallisesti pyhäkköksi jo riippumattomalla vapautetulla Kreikassa.

Shrine Salonik

Pyhän Dimitrin basilika

Ensimmäinen kirkko Dungeonin alueella, jossa legendan mukaan otti St. Dimitrin marttyyri, (toinen versio - hänen hautansa) rakennettiin 313-323. Sadan vuoden kuluttua 412-413, LeLysrian Wieljectin Leonthin muistoksi Paravaranin mielessä rakensi ensimmäisen suuren kirkon antiikkikylpyjen välillä, joka muuttui raunioiksi ja stadioniksi. Rakennetun kirkon alttari osa sijaitsee pyhimmän hautaamisen arvioidun sivuston yläpuolella ja sen rakentamisessa saatiin valta, salaa haudattiin siellä elämän mukaan, Thesalonian kristityt vuonna 306.

Tämä muinainen kaupunki on satama ja on nyt toinen Ateenan jälkeen väestössä. Valtava sotilaallinen, kaupallinen ja poliittinen merkitys Hänellä oli myös ensimmäiset vuosisatoja jouluna Kristuksessa. Thessalonikin taivaallisen suojelijan on Pyhä Great Martyr Dimitri, IV-luvun alussa tuli City Garrisonin komentaja. Hänen vanhempansa olivat salaiset kristityt ja nostivat poikansa rakkaudella Herralle, hurskaudessa ja uskossa. Kristittyjen vainous kuoli, he jatkoivat uudelleen. Eräänä päivänä Dimitri sai keisarillisen asetuksen vakavimpien toimenpiteiden hyväksymisestä kristinuskon poistamiseksi. Kumpikaan pelko ei menetä tällaista tärkeää viestiä eikä edes väistämättömien kärsineiden ja toteutuksen pelkoa, ei sekoittanut sydämensä. Hän ei vain suoraan ja julkisesti kiusallinen usko Kristukseen, mutta epäjumalan kieltäytyi ja kehotti kaikkia viittaamaan todelliseen uskoon. Keisari, joka tajusi kaikki hänen maallisen viranomaisensa voimattomuuden, tilasi Dimitri-vihan toteuttamisen. Saint hyväksyi marttyyrikunnan roomalaisen kylpyyn, gladiaattorien areenalla. Kristittyjä Thessalon piti Pyhän kehon Dimitri ei kaukana tästä paikasta. Myöhemmin Pyhän hauvan yli majesteettinen temppeli pystytettiin. Sv: n uudet. Dimitria on yksi Kreikan tärkeimmistä pyhäkköistä, joiden palvonta on tulossa ortodoksista ympäri maailmaa.

Kaupungin keskellä Majesteettinen pääkaupunkiseudun katedraali on tornia St. Gregory Palam, arkkipiispa Thessalonik, kuuluisa, lähinnä hänen teologisista teoksistaan \u200b\u200blakkauttamattoman rukouksen - Inicham.

Thessalonikin läheisyydessä on edelleen Pyhä Pyhän Horni of Kreikka - luostari St. ap. Ja evankelistan John Bogoslov. Täällä St. Arsenia Cappadocian ja vanhempi Paisius Svyatogort. St. Arseny, syntynyt pienessä Farasin kylässä modernin kalkkunan alueella. Asetettu Deaconille, hän asui äidinkäsityssä ja yritti huolimatta turkkilaisten tiukimmista kieltoista kouluttaa lapsille kreikan kieli. Tiukka viesti ja rukous antoivat hedelmät - Healing ja ennakointi lahja. Pyhä Arsenius pyysi pelottomasti vaiheen suojaa turkkilaisten ja saastaisten ryöstäjien sorrosta, jotka tiesivät pyhästä ja pelkäsivät aiheuttamaan vahinkoa asukkaille, jos he huomasivat, että hän oli lähellä. Jumalan tahtoa Jumalan tahdosta luotiin St. Arsenia ja hänen maallisen polunsa lopussa. Tässä - Pyhän luostarissa John Theologian - toisen hurskauden, vanhin Paisius Svyatogorz, kukoo, joka kastoi itseään. Arseny. Vanhempi paiskka pitkään aikaan Käsin rukouspalvelun Athosin pyhässä vuoristossa ja sitten oli naisten luostarin tunnustus, joka kiristi Jumalan vanhurskauden elämän armon.

Shrine Corfa

Käännä vihreät metsät Azure Sea Island Corfu ei ole vain hedelmällinen, vaan myös hämmästyttävä kauneudessa. Kristinuskon valo valunut tällä maalla noin 37, kun SVV saapui tänne. IASON ja SOPATR - apostolit seitsemänkymmentä. Siten korfu voitettiin ennen muuta Kreikkaa. Täällä yksi tärkeimmistä pyhäkköistä Kreikka palkitaan - SVT: n voima. Spiridon.
Tuleva pyhä syntyi ja asui Kyproksessa, pienessä Trimafuntan kaupungissa. Hän ei saanut koulutusta, oli yksinkertainen paimen, mutta hänen hurskallisen moraalisen, naarmeensa ja liikearvonsa olivat koko piirin tuntemia. OVDOV, Spiridon hyväksyi Monasticismin ja jatkoi Jumalaa palveleessa, kun hän palveli ihmisiä, lopettamatta heidän äidinkylän asukkaita. Kiitolliset asukkaat valitsivat piispansa Trimifunds. Vuonna 325 I Universal Cathedral tapahtui Naheissa, jossa ortodoksinen kamppailu puolusti uskon symboli Yeretikov-Arian, joka piti Pojan Jumalan isä. Yhtäkkiä aikaisemmin tuntematon piispa Spiridon tuli eteenpäin. Hän venytti kätensä pala laatta. Jumalan tahdon, ihmeen saavutettiin: liekki puhkesi laatat, vesi vanhentunut ja kuiva savi pysyi - kolme elementtiä pyhän kolminaisuuden yhtenäisyyden vahvistamisessa ja epäkunnossa. Hereetics julkaistiin ja tulevana pyhimys huolimatta maineesta, joka oli hankittu tämän tapahtuman jälkeen, vaatimattomasti, kun hän oli kristitty, jatkoi ministeriöään Trimafunte. Tämän jälkeen pyhän pyhimysliikkeet lähetettiin korfulle, jossa monet ihmeet tehtiin rukouksensa yhteydessä.
Yhteensä saarella yli 800 kirkkoa ja luostareita.

Patras

kirkko St. Adray patra.
Kreikan pyhäkköiden joukossa Venäjän pyhiinvaeltaja varten pyhä apostoli Andrei nimeltään ovat erityisen tärkeitä. Legendan mukaan apostoli saarnasi paitsi Kreikan maissa, vaan myös puhui Venäjän tulevan pääoman perustan paikka ja jopa pääsi Dnipron johtajille.
Jumalan sana on saanut patikon tarkkaavaisilla ja vilpittömillä kuuntelijoille. Jonkin ajan kuluttua pyhän apostolin elämä kertoo, suurin osa väestöstä hyväksyi kristinusko. Patsaat pagan gov He rikkoivat, rikkaat kansalaiset jakavat omaisuuden köyhille, köyhille, ei rahaa, auttoi, kuin kukaan voisi kysyä. Ja vain keisarillinen voima ei voinut hyväksyä todellisen uskon voiton. Apostoli ristiinnaulittiin päänsä ristillä, jolla oli kirjain "X". Niin kysynyt apostoli itse, nöyryydestä ei pitänyt itseään kannattavaksi ottamaan saman ristin, että Vapahtaja. Tittunut väkijoukko oli valmis kapinaan pelastamaan rakas opettaja, mutta apostoli kutsui heidät tottelevaisuuteen viranomaisille ja anteeksi vihollisia. Pyhän pyhän ja ristin osat, joihin hän oli ristiinnaulittu, lepää Patrasin kaupungin majesteettisessa katedraalissa.

Meteoras

Hämmästyttävä tieto yksityisyyden ja hiljaisen rukouksen ilo kattaa pyhiinvaeltaja Meteorin luostareissa. Perustuu kallion valtaviin ei-pistooleihin, heistä tulee symboli, joka palvelee itseään Jumalan käsissä. Nyt jokaisessa heistä on vain muutamia munkkeja, mutta oli aikoja, jolloin meteorit olivat teologia- ja koulutustoimintaa. Pyhän luostarissa Stephenin ensimmäinen Stephenin firehen lepää hänen luvussaan sekä pyhän Martyr Chalalampin munuaisten hiukkaset, jotka kärsivät iii-luvulla. Hyvää joulua.

Pyhien pyhiinvaellus Kreikan pyhäkköille ei todellakaan ole uupunut luetelluista kaupungeista ja luostareista. Erityinen aihe on Kreikan pyhät saaret erityisesti. Patmos, jossa hän saarnasi ja käynnistettiin Pyhän Pyhän rukoustyössä Apostoli ja evankelista John Theologian
Kansainvälisen poiminnan keskus

Pohjois-Kreikka
St.:n naisten luostari ap. ja EV. John Theologian on 30 minuutin ajomatkan päässä Thessalonikin kaupungista. Rauhallinen asuinpaikka sijaitsee Surti-pienessä kaupungissa. Auttoi luomaan Afonovskin vanhempien Paisius Svyatoporetsin luostari. Kerran naiset, jotka halusivat luoda luostarin, jossa he voisivat elää tiukassa Afonovin sääntöissä. Pian vanhempi löysi kauniin viehättävän paikan naisten luostarille, sai siunauksen hänen perustansa piispalle ja vuonna 1967 ensimmäiset sisaret asutettiin luostarissa. Nyt ne ovat 67, ja he todella asuvat vanhoissa Afonovin perinteissä. Palvelut ovat konsolissa ilman sähköä. Säilytetään luostarissa ja toinen perinne, joka on ominaista useista luostareista Kreikassa - hoitaa lucumin vierailijoita ja kylmä vesi. Pääset luostariin, sinun täytyy kiivetä vuorelle. Joten tällainen hoito putoaa hyvin muuten.
Yksi luostarin tärkeimmistä pyhäkköistä on vanhin Pilius Svyatogortin hauta, tuhannet pyhiinvaeltajat etsivät häntä. Lähellä hauta sijaitsee jatkuvasti yksi Niinista, joka seuraa. Ihmiset etsivät täällä kunnioittamaan tätä hämmästyttävää henkilöä.
Vanha mies Paisius Svyatogorets, Arsennaya Eznepidisin maailmassa syntyi Cappadocian (Turkissa) vuonna 1924 suuressa perheessä. Kaksi viikkoa Arsenian syntymän jälkeen Pharaysian kreikkalaiset pakenivat Turkista Kreikkaan. Ennen Pyhän Arseny Cappadocyanin (1841-1924) lähdettäessä, joka oli sitten seurakunnan pappi kylässä, duboi poika ja antoi lapselleen nimensä. Hän myös lausui sanat, jotka tulivat Profeetalle Patius: "Haluan jättää munkin itseni jälkeen."
Lapsena pieni arseny rakasti lukemaan pyhien elämästä, hänen vanhemman veljensä valinnut ja piilottivat kirjat hänestä. Arsenian nuoret kulkivat Konitsan kaupungissa, jossa hän opiskeli koulussa ja sai puusepän ammatin. Sisällissota alkoi Kreikassa (1944-1948), hänet kutsuttiin toimiva armeija. Palvelun jälkeen Arseny meni Athoson, vuonna 1954 hän hyväksyi Ryasofeen nimeltä Averki. Kaksi vuotta myöhemmin hänet toksittu pienessä Schima nimeltään Paisius. Vuodesta 1958-1962 hän asui luostarin kilpailun Stomio-kylässä, jonka jälkeen hän meni Sinaille. Kaksi vuotta Pyhän Maraktionin ja Epistimian pyhiin pyhiin Sinai-vuorelle, jossa hänen solut olivat nyt säilyttivät, mutta sitten keuhkojen sairauden vuoksi palasi Athosiin ja asettui Iversky Skiceen.
Vuonna 1966 tauti kehittyi niin paljon, että Pairen isä poistettiin suurimman osan keuhkoista. Silloinkin useat naiset haettiin hänelle pyynnöstä auttaa luostari.
Paisin isä säilytti jatkuvasti asuinpaikkaa ja kahdesti vuodessa, kunnes hänen kuolemansa 12. heinäkuuta 1994 tuli vierailemaan Sisters Athosilta. Hän kuoli vihaisuudessa, haudattiin sinne. Sisarina sanovat, se on oikein. Jos hänet haudattiin Athosiin, naiset eivät voineet tulla hänen luokseen. Sv: n uudet. Kapadocyssicin arseniy ei ollut satunnaista luostarissa, luomisessa ja elämässä, jonka isä Paiin isä oli valtava rooli. He syntyivät yhdessä kylässä, ja se oli St. Arseny kastettu isä Pairilius, joka antaa lapsen hänen nimensä, profeettisesti sanoa: "Haluan lähteä munkin jälkeen itseäni." Se tapahtui Cappadocian farasionissa, missä St. Arseny Kapadoksky oli tuolloin seurakunnan pappi.
SISÄÄN varhainen ikä Arseny Kapadoksky menetti vanhempansa. Hänet koulutettiin seminaarissa Smyrna (SOVR. Izmir, Turkki). 26-vuotiaana John Forerunnerin luostari Zindji Teresissä Caesareassa (Sovar. Caseyi, Turkki) oli Diaconissa ja lähetti Metropolitan Paiti II Farasissa opettamaan lapsille kirkon kirjoja Farasissa .
Vuonna 1870 Rev. Arseny oli asetettu papin Sanin Sanin San Archimandrite. Hän teki 5 pyhiinvaellusta Pyhään maalle, joten häntä kutsuttiin Haj Efendi. Rv: n pastoraalinen toiminta jatkui Farasissa 55 vuotta. Hän kehotti ja väitti Kreikan Anklav: n asukkaille, joka uhkasi jatkuvasti tuhoutumalla. Rev. Arseny Foresaw Tulevat testit - sodat ja lopputulos alkuperäisestä maasta. Vuonna 1924, kun alamäki kreikkalaiset, hän seurasi hänen parvensa ja kuoli 40 päivän kuluttua Kreikkaan Corfun saarella. Esitettyjen muistot kuljetettiin ensin Konitsun kaupunkiin ja sitten Johanneksen Bogoslovin luostariin Suroti.
Luostari St. Anastasia Scholarship sijaitsee lähellä Thessalonikin kaupunkia. Pyhä suuri marttyyri anastasia skenaario on hänen suojelijansa ja välittäjänsä. Tiedemiehistä on mielipide, jonka hän sidotaan siihen, missä hänen luostarinsa seisoo tänään.
St. Anastasia syntyi ja kasvoi Roomassa III vuosisadan lopussa. Hänen mentorinsa ja uskon opettajansa oli pyhä marttyyri Chrysogon. Lapsuudesta lähtien, viettää hyvää kristillistä elämää, hän piti itsensä puhtaana ja vahvistui hyveillä. Haluavat omistaa elämäsi Kristukselle, St. Anastasia osallistui abstrakti kristittyjä vankiloissa ja dungeonissa. Hän tuki heitä henkisesti ja auttoi taloudellisesti ja luovutti perintönsä. Elämänsä aikana pyhimys sai Jumalalta paranemisen lahja ja auttoi monia sairaita ja kärsimyksiä.
Pyhää kutsutaan "Velikomicheniksi", koska hän koski kaikki vakava kidutus ja kärsimys. Sitä kutsutaan myös "hienostuneeksi", koska se on jätetty herran ytimen ja henkisten sairauksien voimalla. Rukouksissa sitä pyydetään ratkaisemaan epäoikeudenmukaisten tuomion bussit ja antavat lohdutuksen lopuksi. Pyhä on myös tavanomainen pyytää suojaa noituusmerkkiä vastaan.
St. Fefania, Byzantiumin kuningatar päätti tämän luostarin kuninkaallisena, vuonna 888 uhrautui suuria taloudellisia resursseja luostarin tarpeisiin. Feofanian kuningattaret ennen tätä päivää ovat patriarkaalisessa katedraalissa Konstantinopolissa. Sitä pidetään luostarin ensimmäisenä seikkailijana. Sitten luostari tuodaan lahjaksi. Polations ratiot Resident - luku ja osa oikea jalka Suuret marttyyrit, jotka on nyt varastoitu luostarin temppelissä ja ovat tärkein pyhäkkö. Sitten luostari tuli hajoamaan, hänet säilytti ihme. Vuonna 1522 Saint Fester löysi Sinuspressorin pyhän asuinpaikan epäonnistumistilassa. Se oli hän, joka palautti hänet ja teki vauras.
St. Faon oli igumen luostarissa rebornissa ja sitten 1535 hän valittiin Fessonalkin kaupungin suurkaupunki. SV: n pyhät ja muut kuin muistomerkit. Feedon ovat luostari temppelissä iconostasisin oikealla puolella.
Vuonna 1821 luostari kärsi suuresti turkkilaisista, jotka tuhosivat ja poltti sen. Koska rikas kirjasto, arkistot ja monet luostarin aarteet poltettiin, tietoa luostarin historiasta IX: n kanssa XVI-luvulla, joka tuli meille poltettiin.
Kalambaca ei ole kovin suuri kaupunki, jonka väkiluku on 11,5 tuhatta ihmistä. Se on piirin saman nimen pääkaupunki, joka sijaitsee Pohjoisosassa Tricul Prefection. Sijaitsee 247 metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella. Lähistöllä ovat Bannar Cliffs Meteor.
Meteora ratsastaa ympäri maailmaa. Tämä ainutlaatuinen paikka on hämmästyttävän kaunis. Sileästi kiillotettu esteettömät kivet, kuten pilarit, liitä taivas ja liottaa kristinuskolla. Meteorit eivät vahingossa saan heidän nimensä, kreikkalaisissa "meteoreissa" tarkoittaa "huiman taivaassa" tai "keskeytetty taivaan ja maan välillä". Lähes 30 miljoonaa vuotta sitten luonto luotiin tasainen pinta Fessenian Plain on uskomattomat kivet, niin he olivat valtameren alareunassa, vesi koputti hiekkaa ja petti heidät hämmästyttäviä muotoja, jotka eivät jättäneet missään muualla maailmassa. Mutta ei vain viehättävä maisema houkuttelee tätä matkailijoita. Se tuntuu pyhän paikan voimakkaimmasta energiasta. Ensimmäisestä vuosisadalta Meteoras on yksi Kreikan suurimmista luostarikomplekseista. Nämä korjaamattomat kivet ovat tulleet uskon, askecettisen, parannuksen ja maakohtaisten tavaroiden luopumisen symboliksi. Monien vuosisatojen ajan munkit, joille kiviä on tullut paitsi paikka, jossa on mahdollista hiljaa ja rauhallisesti nauttia palvelemaan Jumalaa, mutta löytävät myös luotettava suoja Turkin vallassa. Aluksi munkit asuivat luolissa ja kivissä, luostarit alkoivat asteittain muodostaa. Viime vuosisadan 20-luvulle asti oli mahdollista päästä luostareihin vain portaiden, metsien ja köysirakenteiden järjestelmän avulla. Useimmiten munkit ja pyhiinvaeltajat käyttivät ruudukkoja ja koreja, jotka nostettiin käyttäen manuaalisia lohkoja yläosille. Kaikki nämä nostomenetelmät aiheuttivat pelkoa ja jännitystä niiltä, \u200b\u200bjotka haluavat nousta. Useiden kymmenien metrin korkeudessa alkaa kova tuulijoka ravistaa ja uhkaa häiritä epäluotettavia ensi silmäyksellä. Nosto luostareille tuli eräänlainen uskon testi. Nyt tietenkin teillä oli teitä ja portaat kävivät kiviä. Siellä on koskaan ollut 24 luostaria, vain kuusi luostaria: Transfiguration, St. Varlaam, St. Nicholas, Barbara tai Rusan, Pyhän Trinity ja St. Stephen. Kaksi niistä ovat naisia.
Kun Rusanin luostari luotiin täsmälleen tuntematon, sekä hänen nimensä alkuperää. Ehkä luostari perusti Rusanos, lähtevän Rusanin kaupungista. Toisen version mukaan luostari perustettiin vuonna 1288 Hieromonah, Nikodemaattinen ja Beneidict. Vuonna 1545, vuonna 1545, vuonna 1545 Larisan kaupungin Vissarionin pääkaupunkiseudun päätöslauselmassa ja Big Meteorin luostarin Hegumen, veljet Hieromonai JoasAF ja Maxim rakensivat luostantakahvilaa Bysantin tyyliin tuhoutuneessa kirkossa Transfiguration ja palauttanut luostarin. Valitettavasti luostari usein selvitettiin, ja jotkut jäänteet pysyivät häneltä. Ne, jotka ovat selviytyneet ovat nyt Preobrazhensky luostarissa (suuret meteorit). Vuonna 1940 luostari laski ja menetti munkkiensa. Vuodesta 1950 lähtien yli 20-vuotias, Eusevia, naapurimaasta Kastrakin kylä yksin, säilytti luostarin kolminkertaisen rakennuksen, joka toimii tällä hetkellä päivitetyssä muodossa naisvaltaisen luostarina, joka sai toisen nimensä St. Barbaarit.
Pyhän luostarissa Stephen, joka sijaitsee erittäin viehättävässä paikassa valtavalla kalliolla, helppo saada. Voit vierailla, sinun täytyy vain mennä läpi yhden silta. Hän on rikkain meteor-luostarit. Ensimmäinen asia, että pyhiinvaeltajat nähtiin vuoteen 1927 asti, luostariin, on sisustus, jossa on merkintä "6770. Jeremia, "joka oli luostarin sisäänkäynnillä ja tarkoitti, että tietty Hermit nimesi Jeremialle asui tällä kalliolla jo vuonna 6770 maailman perustamisesta, eli 1192 Kristuksen syntyvyydestä. On versio, että tämä erakko ja muut munkit ovat rakentaneet pienen kappelin St. Stephen ja muutamat kupit. Kuitenkin itse luostari rakennettiin XIV-vuosisadan Anatolyazinosin ja satiinin Philofeyn lopussa, jonka kuvat otettiin talteen pienessä kirkossa luostarin alueella. XIX-luvun lopulla luostari asui 31 munkkiä, mutta 1960 hän melkein tyhjä, vuonna 1961 hänet muuttui naiseksi, tänään kukoistaa. Refektisen luostarissa on näyttely monistaa aarteita.
Vuonna 1340 Athanasius Meteorsky korkeimmalla ja suurimmalla kalliolla perusti miehen luostarin, joka tunnetaan Preobrazhensky tai suuret meteorit. Luostari saatiin tärkeimmän temppelin kunniaksi, joka rakennettiin vuonna 1388. Kuten todettiin, se perustettiin Afonovin temppeleiden kaltaiseen muotoon. Luostarin Rv. Athanasiuksen ja IOSAF: n perustajat haudattiin pohjoisen rajan temppeliin. IOSAF, viimeinen Serbian kuningas, leikattu munkkiin ja teki paljon luostarille: laajensi Preobrazhenskyn katedraalia, koristeltiin kuvakkeilla ja tarjosi tarvittavat pyhät alukset. Katedraali on sisustettu upeilla freskoilla, jotka täyttyivät 1522, valitettavasti ohjatun toiminnon nimi ei saavuttanut meitä. Temppeli on myös kuuluisa ammattitaitoisista iconostaseista, jossa on kullatus, joka valmistettiin vuonna 1971. Tässä se on suuri määrä XIV-XVI-vuosisatojen arvokkaat kuvakkeet, ja entisessä refektiossa on luostarien jalokivi museo. Luostarin aarteita on korostettu: Vanhin kreikkalainen käsikirjoitus on 861; Ladyin simpukkakuvake, Maria Paleologin osuus, yhden luostarin perustajien sisaret; Osa kultaisesta kiusauksesta keisarin Andronika Paleologin allekirjoituksella; XIV-vuosisadan täysin kirjailtu suojus; Neljä kuvaketta XVI-luvulla: Kristuksen joulu, Kristuksen ristiinnaulitseminen, Kristuksen intohimo, Virgin Murgeant. Ei kaukana luostarin sisäänkäynnistä on SCHIT SV. Athanasius. Se oli siellä, joka asui ja rukoili luostarin perustajaa.
Vuoteen 1922 asti se nostettiin kalliossa verkossa, koska se oli vaarallista, lava hylättiin kalliossa. Mutta verkkoa ei vieläkään unohdeta ja sitä käytetään luostarin elämään tarvittavien säännösten ja muiden kohteiden poistamiseen.
Luostari St. Nikolai AnapaAVSAS, luultavasti epätavallisimmat meteorit ja erottuvat sen rakentamisen ominaisuuksista. Luostari näyttää olevan pähkinä pienellä kalliolla, se pakotti munkit ajatella tätä temppeleiden ja keeleiden sijoittamista niin, että kaikki oli toiminnallisesti. Joten tämä upea luostari ilmestyi, kiehtova pyhiinvaeltaja labyrintti useilla tasoilla. Oletettavasti luostari perustettiin XII-XIII-vuosisatojen aikana, kun ensimmäiset munkit ilmestyi kallioon. Hän perusti Monk Nikanorin nimellä AnapavSas, jonka luostari sai nimensä.
Yhteensä luostarin tasolla 3. Ensimmäinen on St. Anthony. Alttarin neliöllä 4 neliömetriä. Mittari voi olla vain yksi pappi.
Toisella tasolla on Pyhän katedraali Nicholas, luostarin Kafolikon rakennettiin 1527. Katedraali on rakennettu suorakulmion muodossa ilman ikkunoita ja kruunataan matalalla kupolilla, kun taas katedraalin asenteet ovat niin tilavia, mikä on luotu, että se rakennettiin alun perin luostarihuoneeksi. Alttari pakotetaan pohjoiseen. Katedraalin seinät on sisustettu Frescoes of Feofan Strelidzas, erinomainen Cretan Schoolin kuvake-taidemaalari. Kolmannella tasolla on Celi, vanha refektio, jota käytetään kunniavierailijoille, Pyhän St. John Forerunner ja krypt munkkien kilpikonnien kanssa.
Dimitri Solunsky järjestettiin Solunin kaupungista, jossa hänen isänsä oli Roomalaisen Prossonin kuvernööri Thesalonikissa (Thessaloniki) ja salainen kristitty. Kun isä kuoli, keisari maksimikaali nimitti hänet kaupunkiin. Hänen päätehtävä Se oli suojella kaupunkia. Kuitenkin Dimitri palasi Thesalonicsiin ja sen sijaan, että kristinusko, kuten keisari käski, hän itse alkoi tunnustaa kristinuskon ennen kaikkea ja alkoi opettaa kristillisen uskon asukkaita. Kun keisari tunnusti tämän, hän halusi välittömästi käsitellä Dimitriä. Dimitri, joka on suunniteltu tähän, pettivät tiukan postin ja rukouksen ja pyysi jakamaan kaikki omaisuutesi köyhille. Keisari tuli kaupunkiin ja aiheutti välittömästi Dimitri itselleen. Hän rohkeasti tunnisti itsensä kristityn ja päätti Dungeonissa. Yöllä enkeli meni hänelle, lohduttaa ja vahvisti häntä featissa. Myöhemmin Dungeonissa hän oli raa'asti kirjoittanut keihään. Uskollinen Dimitryn ministeri St. Luppa kokoontui pyyhkeeseen Pyhän suuren marttyyn veren ja kostanut hänen renkaansa. Näiden pyhäkköiden kanssa hän alkoi parantaa potilaita. Maissa Maisi Dimitri heitettiin luonnonvaraisten petojen tuhoamiseen, mutta solun kristityt salaavat salaa. Keisarin alla Konstantin rakennettiin hautaan ja sata vuotta uuden majesteettisen temppelin rakentamisen aikana, pyhien marttyyrien nettiset remikat hankittiin. VP-luvulla suitsukkeiden maailman päättyminen alkaa St. Dimitrian syöpä, niin Dimitri saa nimeä rauhanomaista. St. Dimitri tuli Nativesalonikin sukulaisten suojelus ja puolustaja, kun barbaarit lähestyivät kaupunkia. Toistuvasti slaavilaiset pakanat vetäytyivät Sunnunin seinistä äärimmäisen kevyen nuoren miehen silmissä.
Saint Gregory Palama syntyi Constantinopolissa jalo perheessä. Hänen vanhempansa yrittivät opettaa häntä sekä ihmisen ja erityisesti jumalallisen viisauden nuorista vuosilta. Gregory S. alkuvuosina Se pyrki antamaan kaikki hänen voimansa Ministeriölle Jumalalle. Huolimatta siitä, että Grigory oli rikkaasta perheestä, hän halveksinut vaurautta, aina käveli köyhässä pukeutumisessa ja käyttäytyi kuin köyhä mies. Jotkut jopa pitivät häntä hulluksi. Kaksikymmentä-vuotiaana hän lopulta päätti hyväksyä Sanin ja mennä autiomaassa. Pian veljensä kanssa hän jäi eläkkeelle Athosiin. Vuonna 1350 hän palasi Thesalonicsiin. Vuonna 1354 hänet vangittiin turkkilaisille, mutta vuosi myöhemmin julkaistiin. Viimeisten kolmen vuoden aikana St. Gregory teki paljon ihmeitä ja paransi monia potilaita. Vuonna 1368 Grigory Palama oli canonisoitu pyhän edessä.

Luoteis Kreikka
Kun igumeenitz oli vain kalastajakylä. Turkin IGA: n aikana Kreikassa se oli pieni kaupunki. Vuonna 1913 kaupunki vapautettiin Turksista ja vuonna 1938 hän hyväksyi modernin nimen. Kaupunki otti lopullisen ulkonäönsä toisen maailmansodan jälkeen.
Corfu Island - luultavasti yksi Kreikan tunnetuimmista ionien saarista, saari-alue 593 km². Saari on erittäin viehättävä ja houkuttelee matkailijoita ympäri maailmaa sen pienillä lahdilla ja upeilla rannalla. Saarella muinaishistoriaMaininta sen löytyy jopa muinaisissa kreikkalaisissa myytteissä. He jättivät jälkeä ja monet kansakunnat siihen: roomalaiset ja normans, täytyy ja venetsialaiset, turks ja ranska, brittiläiset ja venäläiset. Se ei voinut vaikuttaa saaren kulttuuriin, runsaasti monumentteja ja temppeleitä. Ortodoksisella saarella on oma pyhäkkö.
Corfun saaren asukkaat tai, kuten he myös kutsuvat Kerkkira, tietää amiraali Fyodor Fedorovich Ushakov ja palvovat hänen nimensä. Hänen Squadron julkaisi Kerkkira vuonna 1799. Minä koputin ranskalaiset saarelta, Ushakov palautti Ortodoksisen Bishopatin sen lähes viiden hengen poissaolon jälkeen Ortodoksisen kirkon Kerkkassa. Admiral osallistui myös ensimmäisen kreikkalaisen valtion luomiseen Ionic Islands Bysantin valtakunnan syksyn jälkeen. Vuonna 2002 Admiral F. F. Ushakov avattiin Corfussa uudessa linnoituksessa.
Katedraalin temppeli Kreikan kuningatar Feodoran nimessä. Theodoren vanhurskas kuningatar tuli tarinan iconosticiksi. Hän oli Kreikan tsar feofila-iconobetsin vaimo (829 - 842 G.), mutta ei jakanut miehensä uskomuksia ja salaa kunnioitti pyhiä kuvakkeita. Kun hänen miehensä kuoli, hän hallitsi tilaa Mikhailin nuoren pojan sijasta. TheOdora teki paljon ortodoksi. Sen ansiota voi johtua siitä, että hän palautti kuvakkeen suorituskykyä, palautettu ja saavuttanut iconoclandsille kirous. Vanhurskas Feodora teki paljon pyhää kirkkoa. Hän toi Son Michael -yrityksen omistautumiseen ortodoksi. Kun Mikhail kasvoi, hänet poistettiin johdosta ja menojen jälkeen 8 vuotta Pyhän Euphrosynian asuinalueella hyödyntää ja lukemalla jumalallisia kirjoja (hänen kätensä kirjoittama evankeliumi), oli rauhallisesti kuoli noin 867. Hänen pyhät vuonna 1460 annettiin Turksille Kerkiran kaupungin asukkaille.
Pyhän kirkko Spiridon Trimifuntsky tunnetuin uskonnollinen muistomerkki. St. Spiridon syntyi Roomassa III-luvulla Kyproksen saarella, koska lapsuus oli hurskas ja johti vanhurskaan elämään. Auttoi tarvetta, sairaita, lapsia. Hänen tekojensa puolesta Jumala myönsi lahjansa kanaville. On monia ihmeitä, jotka tekivät Sv. Spiridon. Kerran lampun palvonta, oli kuusen puu, ja hän alkoi haalistua. Saint oli järkyttynyt, mutta Herra lohdutti häntä: lamppu oli ihanan täynnä paljon. Keisari Konstantinin vallassa suuri (306-337 G), hänet valittiin piispaksi Kyproksen kaupungeissa. Mutta vaikka piispa, hän pystyi yhdistämään pastoraalisen ministeriön armoa. Spiridon oli uskon suuri intercessor ja taisteli harhaoppisesti. On tunnettua, että hän osallistui ensimmäiseen universaaliseen katedraaliin 325 Nizzassa. Kun hänen pyhääksi kuolemansa haudattiin Constantinopolissa, ja kun Bysantiumin pääkaupunki putosi turkkilaisten eteen, jolloin ortodoksin kaupunki otti heidät heidän kanssaan. Korfussa he osuivat vuonna 1489. Ei tiedetä, miten hän liittyi korfun kanssa ennen kuin hänestä tuli Spiridon, saaren suojeluspyhimys. Mutta tarina on säilynyt, että hän pelasti saaren ruttoa 1553. Myöhemmin hän poltti saaren takana takaisin vuonna 1630, kun Korfu uhkasi nälkää ja vuonna 1716, kun Turks hyökkäsi häntä. Sanotaan, että hän näytti pukeutuneeksi munkiksi, jolla on kynttilä ja kylvetty paniikki turkkilaisten keskuudessa. Hänen suojeensa saarella vietetään 12. joulukuuta suurella pyyhkäisyllä. Ensimmäinen kirkko St. Spiridon oli Sarisasin kaupungissa, mutta hän joutui tuhoamaan sen, kun kaupungin muurit rakennettiin. Nykyinen temppeli pystytettiin vuonna 1590. Temppeli on rakennettu tyypilliseen tyyliin. Sisällä Huge Gold ja hopea panicadiles, marmori iconostaasi, epätavallinen näkökuvake Kultakehyksessä kaarella. Suuri määrä metallilukuvia, joissa on kehon aluksia, koneita ja yksittäisiä osia, ripustaa ketjuja ja ketjujen ketjussa ja kiitollisuutensa, jotka saivat pyhän avun. Temppelissä on pyhimystä ei-muistoja Silver Sarkangessa XIX vuosisadan. Joka päivä satoja ihmiset tulevat temppeliin kiinnittämään tämän pyhäkköön, ja nämä eivät ole pelkästään matkailijoita, vaan myös paikallisia, jotka ovat hyvin ihastuneita ja kunnioittamaan suojelijansa.

Etelä-Kreikka (Peloponnesos)
Patras ovat kaupunki Peloponnonin niemimaalla. Kristillisen historian mukaan tämä Pyhän marttyyrien paikka Andrei. Andrey oli Patran ensimmäinen syke viime vuodet Hänen elämänsä, täällä hän saarnasi uskon Kristuksen, loi suuren ortodoksisen yhteisön. Pronsuluksen järjestyksen mukaan Ahei Enviitti tuomittiin marttyyriin ristillä.
St. Apostoli Andrey syntyi Vifsadassa. Hänen opettajansa oli Johannes Baptisti itse. Apostoli Andrei Apostoli John Theologian oli ensimmäinen seuraamaan Herraa. Pyhän Hengen laskeutumisen jälkeen apostoli Andrei erossa meni julistamaan Jumalan sanaa Mustanmeren maihin, kulki Pieni Aasia, Makedonia, Chersonesos, Dnieper nousi paikkaan, jossa Kiev sijaitsee nyt. Monet uskon nimessä tekivät apostoli Andrei, hänen tiensä päättyi Patrasin kaupunkiin. Täällä käsien käyttöönotto Ensimmäinen selvitys apostoli paransi paljon ihmisiä, mukaan lukien vaimonsa ja veljensä veljensä. Mutta exeatin hallitsija, haiseva, tilattu ristiinnaulitunut St. Apostoli niin, että hän kärsi pitkään, - naulaamalla kädet ja jalat ristille ja sidottiin heidät. Risti ei ollut tavallinen, ja asennettu, koska apostoli katsoi itsensä arvottomiksi kuolemaan samalla ristillä, josta Jeesus ristiinnaulittiin. Tällainen risti tuli ortodoksisen uskon symboli ja kutsui "Andreevsky".
Kaksi päivää St. Apostoli Crossista opetti kerätyt kansalaiset. Hänen kansansa kuunteleminen verrattiin marttyyri ja vaati poistamaan sen risti. Pelkäävät ylösnousemaa, hallitsija tilasi lopettaa suorituksen.
Mutta apostoli halusi ottaa kuoleman Kristuksen nimessä, ja sotilaat eivät voineet vapauttaa marttyyri. Yhtäkkiä kirkas säteily valaisi ristiä. Kun se pysähtyi, ihmiset näkivät sen sv. Apostoli on jo antanut sielun Herralle.
Pyhän kirkko Apostoli Andrei kutsui ensin Patralle rakennettiin kahdenkymmenen vuosisadan alussa Länsi-arkkitehtuurin perinteissä. Hänen valtava kupoli on näkyvissä kaukaa merestä, koska temppeli on aivan Korinttilahden rannalla. Temppeli on St. Apostoli Andrei ja Risti, johon hän oli ristiinnaulittu. Moderni katedraali on rakennettu hyvin paikkaan, jossa apostoli toteutettiin. Lähistöllä voit nähdä luolan lähteellä, joka legenda, pisteytettiin hänen kuolemansa paikan päällä.
Myös Patra on apostoli Paulin muistomerkki.
Apostoli Paavali ei syöttänyt kaksitoista apostolien määrää. Hän, jolla oli alunperin juutalainen nimi sahannut, kuului Veniaminovin polviin. Apostoli Paavali syntyi CILICIAN TARSin kaupungissa. Hänen nuoruudessa hän osallistui kristittyjen vainon. Eräänä päivänä Saul palaa kirkkain valo, josta hän putosi sokea maahan. Valosta oli ääni: "Sawl, saha, miksi ajaa minut?" Saulin kysymykseen: "Kuka olet?" "Herra vastasi:" Olen Jeesus, jota ajaa. " Pian sen jälkeen hänestä tuli apostoli. Paavali oli hyvin koulutettu ja viisas mies. He loivat lukuisia kristillisiä yhteisöjä alaikäisen Aasian alueella ja Balkanin niemimaalla. Viestit Paul Yhteisöt ja yksilöt muodostavat suuren osan uudesta testamentista ja ovat kristillisen teologian tärkeimmistä teksteistä. Apostoli Paavali on erottanut sen, että hän pyrki siirtämään jumalallisen ilmoituksen pakanoille paitsi riittävästi, vaan myös vakuuttavasti, se on selvää, kaunis. Hän puhuu ihmisten kanssa kielellä edullinen. Saarnaa, että Apostoli Paul luki Ateenan ASOPAGissa, jossa kaikki Athenian istuntoja pidettiin tuolloin, tuli tarinan. Tuolloin Ateena ei ollut vain koulutuksen keskus, vaan epäjumalien kaupunki. On mielipide siitä, että Paavali, kun hän saapui Ateenaan, sekoitettiin tämän kaupungin majesteettista. Tämä ei kuitenkaan estä häntä sanomasta puheenvuoroa. Vaikka historiallisesti uskoo, että suurin osa Athenalaisista ei muuttanut näkemyksiään, mutta silti monet ovat uskoneet. Niistä oli Dionysius-arepagiitti ja monet muut.
Luostari Mega Spilio tai Great Cave sijaitsee korkeudessa 924 metrin päässä Kalawritan kaupungin lähellä. Virgin Marian kuvake, joka on luotu vaha ja aromaattiset aineet evankelistisen keula. Evankelist Luke syntyi Kreikan perheessä ja oli hyvin koulutettu, ammattilainen hän oli lääkäri. Joitakin neljästä evankeliumin tekijä, hän loi apostolien teot, Herra lähetti Herran taivaan valtakuntaan. Uskotaan, että hän kirjoitti ensimmäiset kuvakkeet Siunattu Neitsyt Maria. Kuitenkin MEGA Spiiliossa sijaitseva vahakuvake on ainutlaatuinen. Kiitos hänelle, mies luostari syntyi. Se luotiin 362: ssa luolan ympärillä, jossa hänet löydettiin. Luostarin rakennuksessa on 8 kerrosta ja tunne syntyy, että se on rakennettu kallioon. Luostari tuhoutui monta kertaa, ja siinä oli tulipaloja, mutta kuvake selviytyi nykypäivään. Luostarin kirkon seinät peitetään freskoilla. Myös tässä pidetään käsinkirjoitettuja evankeliumia ja tarroja.

Keski Kreikka
MILF Martyr's Relics Gregory ja Annistuksen katedraali. Konstantinopolin patriarkka Gregory syntyi köyhässä perheessä ja nimeltään George. Hän opiskeli Patmosin saarella. Pian hän otti munkin nimeltä Grigory. Ascettinen elämäntapa, suuri osaaminen maallisessa ja teologisissa tieteissä, teki hänelle kuuluisa Metropolitan Smirnsky Prokopyyn. Hänet oli asetettu diaconissa, sitten Presbytterissä ja vuonna 1785 Chirotonisan piispa tuli Metropolitan Prokokille seuraaja. Vuonna 1792 SVT. Gregory valittiin patriarkka konstantinopoliksi.
Saint teki paljon hänen parvistoaan. Huolimatta siitä, että turkkilaiset estävät kristinuskon leviämisen ja säilyttämisen Kreikassa, Saint Gregory korjasi vanhan ja rakennettiin uuden ortodoksiset kirkot, kehotti ihmisiä olemaan muuttamatta kristillistä uskoa.
Ei ole yllättävää, että kaikki tämä ei pitänyt Turkin hallitsijaa. Kolmannen paluuta patriarkaattiin, kun kristittyjen kanssa ryhdyttyjä turkkilaisia \u200b\u200balkoi käynnistää, patriarkka otettiin ja pitkän kärsimen jälkeen hän riitti vuonna 1821.
Turkkilaiset kiellettiin sulautumaan papin kehoon. Se annettiin juutalaisille, jotka sidostivat kivet pyhän kaulaan, heitti hänet mereen.
Body Svt. Gregory, ihmeellisesti eroon kivestä, löysi Kreikan merimiehet ja kuljetettiin Odessa, jossa hänet haudattiin kolminaisuuden temppeliin alttarin pohjoisosassa. Vuonna 1871 Patriarc Grigoryn pyhät pyhät siirrettiin Odessa Ateenaan ja laittoivat "Annistuksen" katedraaliin. Kirkko rakennettiin 1800-luvulla, hänet pyhitettiin vuonna 1862. Rakentaminen meni hitaasti, arkkitehdit vaihtoivat yhden muiden kanssa, joten sen arkkitehtuuria ei voida kutsua yksiselitteiseksi. Uskotaan, että se on rakennettu "ellinovezantiinin perinne", mutta jotkut uskovat, että se ei ole yhtä kaunis kuin todelliset bysantin temppelit.

Egeanmeren saaret
Eviean saarella on epätavallinen ominaisuus, se on yhteydessä mantereen 14-metrin silta, koska se on tiiviisti lähellä mantereita. Tämä on Kreikan toiseksi suurin saari Kreetan jälkeen. Silta ei ole saaren tärkein ominaisuus, vesi on paljon mielenkiintoisempaa sen alapuolella EvRipin salmen: se ryntää hullulla nopeudella, se käytännössä jäädyttää, ja muutaman tunnin kuluttua voitto nopeuttaa, mutta mikä on yllättävää , siirtyy toiselle puolelle.
Saari on suosikki lomakohde kreikkalaisille itse, se on erityisen suosittu athenien keskuudessa, koska Ateenan hänelle - vain 88 kilometriä. Mutta matkailijat ovat hieman, mikä tekee saaresta vielä houkuttelevammaksi kuumien lähteidensä, kauniiden rantojen, vihreiden metsien ja kauneimmista vuoristosta.
Venäjän vanhurskauden Johanneksen kirkko, joka on erinomainen Kreikan pyhissä, sijaitsee Eviemyn saarella Nefpoponissa, siellä on sen pyhät. Tämä pyhä asui hämmästyttävä, hedelmällinen, mutta samalla täydellinen kärsimys elämä. Hän syntyi kunnalla 1700-luvulla, hän laski Pietarin palvelukseen. Hän taisteli paljon ja hän vaelsi paljon valoa, mutta hän oli aina täynnä nöyryyttä ja tunnusti tiukasti pyhää uskoa. Hän johtuu monista ihmeistä. Sodan aikana pyhä otettiin turkkilaisille, hänet lähetettiin orjuuteen Maly Aasiassa, jossa hän kärsi pitkästä kärsimyksestä.
Luostari St. David Evobysky sijaitsee lähellä St. John Venäläinen. Työkalut Pyhän luostarin rakentamiseen 1600-luvulla asui David, kerättiin nykyisen Romanian, Moldovan ja Venäjän alueella. Näiden lahjojen arvokkain on edelleen varastoitu luostarissa. Luostaria pidetään Pyhän David Evobyskynsä perustajana sekä SVT: n rehellisen päänsä. Huolellisesti suuri. Jumalan suuret vadelmat ja Vasilyin kirkon Bogomdry-opettaja syntyi Caesaran kaupungissa 330. Hän ei ollut vain hurskas uskovainen, vaan myös koulutettu henkilöKuka tietää maallisia tieteitä. Hänen koulutuksensa oli mukana isäänsä. Vasily matkusti paljon etsimään uutta tietoa, hän oli Egyptissä, Palestiina, Syyria, Mesopotamia. Hän tunsi kuitenkin, että hänen tärkein asia ei ollut maallinen tiede, mutta palvelevat Herraa. Siksi hän meni Egyptiin, jossa yöelämä kukoisti. Kun huolellisesti palasi Ateenaan, hän teki paljon totuuden uskon muodostamiseen ja piirrettiin siihen monille.
Vanhin Jaakob Evobysky asui hurskas, mutta erittäin monimutkainen ja täydellinen ruumiillisen kärsimyselämä. Hän syntyi 5. marraskuuta 1920 Devout-perheessä, joka liittyi läheisesti kirkkoon. Lapsuudessa Jacob hänen perheensä oli jätettävä kotimaahansa. Riippuen turkkilaisten sorron vuoksi. Jumalan tahto oli valmis pääsemään Evie-saareen. Siellä hän meni kouluun ja alkoi johtaa vanhurskaa ja askeettista elämää. Lapsena hänen rakaston lelu oli Cadyl, jonka hän itse oli älykäs. Kaikki naapurit olivat ylpeitä heistä ja näkivät siinä jumalan mies. Pian hänet uskottiin avaimille temppeliin: Ei ollut hänen pappi kylässä, hän tuli naapurikylästä kahden viikon välein. Naapurikylien asukkaat, kun heillä oli vaikeuksia, valittivat hänelle apua. Jacob kutsuttiin ENNOZE Öljyn ja lukenut rukouksia sairaita, naisia, joilla oli vaikeita syntymää, pakkomielle ja muilla tarpeilla. Jaakob ei voinut jatkaa tutkimusta koulussa, koska se joutui työskentelemään perheen auttamiseksi.
Hänen tiensä Monasticismiin oli pitkä. Aluksi hän menetti vanhempansa ja joutui huolehtimaan sisartaan, niin hänen oli täytettävä velka hänen maahan ja palvellut armeijassa. Palautuksen jälkeen hänet otettiin työpaikalle kerätäkseen liitteenä sisaren anastasiaan. Vain kun hän meni naimisiin, hän tunsi olevan valmis menemään munkiksi. Hän alkoi miettiä palata pyhä maa. Kun hän tuli hänen luokseen. Daavid ja sanoi, että Jaakobin tarkoitus oli elvyttää luostaria, jonka hän tuli tänne kerran. Hänen asentoonsa pidettiin 30. marraskuuta 1952. Ja hän omisti koko elämänsä palvelemaan Jumalaa ja palauttamaan luostarin. Kun hänen ikänsä lähestyi viisikymmentä, hän alkoi voittaa sairaudet, jotka kiusasivat häntä lapsuudesta. Kuitenkin hänen sydämensä vaivasi eniten. Hän oli sairas pitkään. Pyhän luostarin palauttaminen David, joka valitsi vanhemman henkisen perillisensä kanssa, tuovat paranemisen ja rauhan tuhansien kärsimyksen sielut, Jacobin isä jätti 21. marraskuuta 1991. Luostari on säilyttänyt solut ja monet henkilökohtaiset tavarat, jotka kantavat tietoja tämän pyhän henkilön elämästä.

St.:n naisten luostari ap. ja EV. John Theologian on 30 minuutin ajomatkan päässä Thessalonikin kaupungista. Rauhallinen asuinpaikka sijaitsee Surti-pienessä kaupungissa. Auttoi luomaan Afonovskin vanhempien Paisius Svyatoporetsin luostari. Kerran naiset, jotka halusivat luoda luostarin, jossa he voisivat elää tiukassa Afonovin sääntöissä. Pian vanhempi löysi kauniin viehättävän paikan naisten luostarille, sai siunauksen hänen perustansa piispalle ja vuonna 1967 ensimmäiset sisaret asutettiin luostarissa. Nyt ne ovat 67, ja he todella asuvat vanhoissa Afonovin perinteissä. Palvelut ovat konsolissa ilman sähköä. Luostarissa ja toinen perinne, joka on ominaista monista luostareista Kreikassa - käsitellä kävijöitä keulaan ja kylmään veteen. Pääset luostariin, sinun täytyy kiivetä vuorelle. Joten tällainen hoito putoaa hyvin muuten.
Yksi luostarin tärkeimmistä pyhäkköistä on vanhin Pilius Svyatogortin hauta, tuhannet pyhiinvaeltajat etsivät häntä. Lähellä hauta sijaitsee jatkuvasti yksi Niinista, joka seuraa. Ihmiset etsivät täällä kunnioittamaan tätä hämmästyttävää henkilöä.

Vanha mies Paisius Svyatogorets, Arsennaya Eznepidisin maailmassa syntyi Cappadocian (Turkissa) vuonna 1924 suuressa perheessä. Kaksi viikkoa Arsenian syntymän jälkeen Pharaysian kreikkalaiset pakenivat Turkista Kreikkaan. Ennen Pyhän Arseny Cappadocyanin (1841-1924) lähdettäessä, joka oli sitten seurakunnan pappi kylässä, duboi poika ja antoi lapselleen nimensä. Hän myös lausui sanat, jotka tulivat Profeetalle Patius: "Haluan jättää munkin itseni jälkeen."

Lapsena pieni arseny rakasti lukemaan pyhien elämästä, hänen vanhemman veljensä valinnut ja piilottivat kirjat hänestä. Arsenian nuoret kulkivat Konitsan kaupungissa, jossa hän opiskeli koulussa ja sai puusepän ammatin. Sisällissota alkoi Kreikassa (1944-1948), hänet kutsuttiin nykyiseen armeijaan. Palvelun jälkeen Arseny meni Athoson, vuonna 1954 hän hyväksyi Ryasofeen nimeltä Averki. Kaksi vuotta myöhemmin hänet toksittu pienessä Schima nimeltään Paisius. Vuodesta 1958-1962 hän asui luostarin kilpailun Stomio-kylässä, jonka jälkeen hän meni Sinaille. Kaksi vuotta Pyhän Maraktionin ja Epistimian pyhiin pyhiin Sinai-vuorelle, jossa hänen solut olivat nyt säilyttivät, mutta sitten keuhkojen sairauden vuoksi palasi Athosiin ja asettui Iversky Skiceen.

Vuonna 1966 tauti kehittyi niin paljon, että Pairen isä poistettiin suurimman osan keuhkoista. Silloinkin useat naiset haettiin hänelle pyynnöstä auttaa luostari.
Paisin isä säilytti jatkuvasti asuinpaikkaa ja kahdesti vuodessa, kunnes hänen kuolemansa 12. heinäkuuta 1994 tuli vierailemaan Sisters Athosilta. Hän kuoli vihaisuudessa, haudattiin sinne. Kuten sisaret sanovat, se on oikea. Jos hänet haudattiin Athosiin, naiset eivät voineet tulla hänen luokseen. Sv: n uudet. Kapadocyssicin arseniy ei ollut satunnaista luostarissa, luomisessa ja elämässä, jonka isä Paiin isä oli valtava rooli. He syntyivät yhdessä kylässä, ja se oli St. Arseny kastettu isä Pairilius, joka antaa lapsen hänen nimensä, profeettisesti sanoa: "Haluan lähteä munkin jälkeen itseäni." Se tapahtui Cappadocian farasionissa, missä St. Arseny Kapadoksky oli seurakunnassa pappi tuolloin.
Arseny Kapadocysky menetti vanhempiaan. Hänet koulutettiin seminaarissa Smyrna (SOVR. Izmir, Turkki). 26-vuotiaana John Forerunnerin luostari Zindji Teresissä Caesareassa (Sovar. Caseyi, Turkki) oli Diaconissa ja lähetti Metropolitan Paiti II Farasissa opettamaan lapsille kirkon kirjoja Farasissa .

Vuonna 1870 Rev. Arseny oli asetettu papin Sanin Sanin San Archimandrite. Hän teki 5 pyhiinvaellusta Pyhään maalle, joten häntä kutsuttiin Haj Efendi. Rv: n pastoraalinen toiminta jatkui Farasissa 55 vuotta. Hän kehotti ja väitti Kreikan Anklav: n asukkaille, joka uhkasi jatkuvasti tuhoutumalla. Rev. Arseny Foresaw Tulevat testit - sodat ja lopputulos alkuperäisestä maasta. Vuonna 1924, kun alamäki kreikkalaiset, hän seurasi hänen parvensa ja kuoli 40 päivän kuluttua Kreikkaan Corfun saarella. Esitettyjen muistot kuljetettiin ensin Konitsun kaupunkiin ja sitten Johanneksen Bogoslovin luostariin Suroti.
Luostari St. Anastasia Scholarship sijaitsee lähellä Thessalonikin kaupunkia. Pyhä suuri marttyyri anastasia skenaario on hänen suojelijansa ja välittäjänsä. Tiedemiehistä on mielipide, jonka hän sidotaan siihen, missä hänen luostarinsa seisoo tänään.

St. Anastasia syntyi ja kasvoi Roomassa III vuosisadan lopussa. Hänen mentorinsa ja uskon opettajansa oli pyhä marttyyri Chrysogon. Lapsuudesta lähtien, viettää hyvää kristillistä elämää, hän piti itsensä puhtaana ja vahvistui hyveillä. Haluavat omistaa elämäsi Kristukselle, St. Anastasia osallistui abstrakti kristittyjä vankiloissa ja dungeonissa. Hän tuki heitä henkisesti ja auttoi taloudellisesti ja luovutti perintönsä. Elämänsä aikana pyhimys sai Jumalalta paranemisen lahja ja auttoi monia sairaita ja kärsimyksiä.
Pyhää kutsutaan "Velikomicheniksi", koska hän koski kaikki vakava kidutus ja kärsimys. Sitä kutsutaan myös "hienostuneeksi", koska se on jätetty herran ytimen ja henkisten sairauksien voimalla. Rukouksissa sitä pyydetään ratkaisemaan epäoikeudenmukaisten tuomion bussit ja antavat lohdutuksen lopuksi. Pyhä on myös tavanomainen pyytää suojaa noituusmerkkiä vastaan.

St. Fefania, Byzantiumin kuningatar päätti tämän luostarin kuninkaallisena, vuonna 888 uhrautui suuria taloudellisia resursseja luostarin tarpeisiin. Feofanian kuningattaret ennen tätä päivää ovat patriarkaalisessa katedraalissa Konstantinopolissa. Sitä pidetään luostarin ensimmäisenä seikkailijana. Sitten luostari tuodaan lahjaksi. Hyödyllinen voima Luostari on pää ja osa suuren marttyyrin oikean jalan, joka on nyt varastoitu luostarin temppelissä ja ovat hänen tärkein pyhäkkö. Sitten luostari tuli hajoamaan, hänet säilytti ihme. Vuonna 1522 Saint Fester löysi Sinuspressorin pyhän asuinpaikan epäonnistumistilassa. Se oli hän, joka palautti hänet ja teki vauras.
St. Faon oli igumen luostarissa rebornissa ja sitten 1535 hän valittiin Fessonalkin kaupungin suurkaupunki. SV: n pyhät ja muut kuin muistomerkit. Feedon ovat luostari temppelissä iconostasisin oikealla puolella.

Vuonna 1821 luostari kärsi suuresti turkkilaisista, jotka tuhosivat ja poltti sen. Koska rikas kirjasto, arkistot ja monet luostarin aarteet poltettiin, tietoa luostarin historiasta IX: n kanssa XVI-luvulla, joka tuli meille poltettiin. Kalambaca ei ole kovin suuri kaupunki, jonka väkiluku on 11,5 tuhatta ihmistä. Se on piirin saman nimen pääkaupunki, joka sijaitsee Pohjoisosassa Tricul Prefection. Sijaitsee 247 metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella. Lähistöllä ovat Bannar Cliffs Meteor.

Meteora ratsastaa ympäri maailmaa. Tämä ainutlaatuinen paikka on hämmästyttävän kaunis. Sileästi kiillotettu esteettömät kivet, kuten pilarit, liitä taivas ja liottaa kristinuskolla. Meteorit eivät vahingossa saan heidän nimensä, kreikkalaisissa "meteoreissa" tarkoittaa "huiman taivaassa" tai "keskeytetty taivaan ja maan välillä". Lähes 30 miljoonaa vuotta sitten luonto loi uskomattomat kivet FesssSky Plainin tasaisella pinnalla, niin he olivat valtameren pohjalle, vesi koputti hiekkaa ja petti heidät hämmästyttäviä muotoja, jotka eivät jättäneet missään muualla maailmassa . Mutta ei vain viehättävä maisema houkuttelee tätä matkailijoita. Se tuntuu pyhän paikan voimakkaimmasta energiasta. Ensimmäisestä vuosisadalta Meteoras on yksi Kreikan suurimmista luostarikomplekseista. Nämä korjaamattomat kivet ovat tulleet uskon, askecettisen, parannuksen ja maakohtaisten tavaroiden luopumisen symboliksi. Monien vuosisatojen ajan munkit, joille kiviä on tullut vain paikka, jossa voit hiljaa ja rauhallisesti nauttia palvelemaan Jumalaa, mutta myös luotettava suoja turkkilaisten valloitusten aikoina. Aluksi munkit asuivat luolissa ja kivissä, luostarit alkoivat asteittain muodostaa.

Viime vuosisadan 20-luvulle asti oli mahdollista päästä luostareihin vain portaiden, metsien ja köysirakenteiden järjestelmän avulla. Useimmiten munkit ja pyhiinvaeltajat käyttivät ruudukkoja ja koreja, jotka nostettiin käyttäen manuaalisia lohkoja yläosille. Kaikki nämä nostomenetelmät aiheuttivat pelkoa ja jännitystä niiltä, \u200b\u200bjotka haluavat nousta. Useiden kymmenien metreiden korkeudella voimakas tuuli alkaa, mikä ravistelee ja uhkaa häiritä epäluotettavia ensi silmäyksellä. Nosto luostareille tuli eräänlainen uskon testi. Nyt tietenkin teillä oli teitä ja portaat kävivät kiviä. Siellä on koskaan ollut 24 luostaria, vain kuusi luostaria: Transfiguration, St. Varlaam, St. Nicholas, Barbara tai Rusan, Pyhän Trinity ja St. Stephen. Kaksi niistä ovat naisia.

Kun Rusanin luostari luotiin täsmälleen tuntematon, sekä hänen nimensä alkuperää. Ehkä luostari perusti Rusanos, lähtevän Rusanin kaupungista. Toisen version mukaan luostari perustettiin vuonna 1288 Hieromonah, Nikodemaattinen ja Beneidict. Vuonna 1545, vuonna 1545, vuonna 1545 Larisan kaupungin Vissarionin pääkaupunkiseudun päätöslauselmassa ja Big Meteorin luostarin Hegumen, veljet Hieromonai JoasAF ja Maxim rakensivat luostantakahvilaa Bysantin tyyliin tuhoutuneessa kirkossa Transfiguration ja palauttanut luostarin. Valitettavasti luostari usein selvitettiin, ja jotkut jäänteet pysyivät häneltä. Ne, jotka ovat selviytyneet ovat nyt Preobrazhensky luostarissa (suuret meteorit).

Meteorit - Ortodoksiset luostarit kallioilla (Kreikka)

Vuonna 1940 luostari laski ja menetti munkkiensa. Vuodesta 1950 lähtien yli 20-vuotias, Eusevia, naapurimaasta Kastrakin kylä yksin, säilytti luostarin kolminkertaisen rakennuksen, joka toimii tällä hetkellä päivitetyssä muodossa naisvaltaisen luostarina, joka sai toisen nimensä St. Barbaarit.

Pyhän luostarissa Stephen, joka sijaitsee erittäin viehättävässä paikassa valtavalla kalliolla, helppo saada. Voit vierailla, sinun täytyy vain mennä läpi yhden silta. Hän on rikkain meteor-luostarit. Ensimmäinen asia, että pyhiinvaeltajat nähtiin vuoteen 1927 asti, luostariin, on sisustus, jossa on merkintä "6770. Jeremia, "joka oli luostarin sisäänkäynnillä ja tarkoitti, että tietty Hermit nimesi Jeremialle asui tällä kalliolla jo vuonna 6770 maailman perustamisesta, eli 1192 Kristuksen syntyvyydestä. On versio, että tämä erakko ja muut munkit ovat rakentaneet pienen kappelin St. Stephen ja muutamat kupit. Kuitenkin itse luostari rakennettiin XIV-vuosisadan Anatolyazinosin ja satiinin Philofeyn lopussa, jonka kuvat otettiin talteen pienessä kirkossa luostarin alueella. XIX-luvun lopulla luostari asui 31 munkkiä, mutta 1960 hän melkein tyhjä, vuonna 1961 hänet muuttui naiseksi, tänään kukoistaa. Refektisen luostarissa on näyttely monistaa aarteita.

Vuonna 1340 Athanasius Meteorsky korkeimmalla ja suurimmalla kalliolla perusti miehen luostarin, joka tunnetaan Preobrazhensky tai suuret meteorit. Luostari saatiin tärkeimmän temppelin kunniaksi, joka rakennettiin vuonna 1388. Kuten todettiin, se perustettiin Afonovin temppeleiden kaltaiseen muotoon. Luostarin Rv. Athanasiuksen ja IOSAF: n perustajat haudattiin pohjoisen rajan temppeliin. IOSAF, viimeinen Serbian kuningas, leikattu munkkiin ja teki paljon luostarille: laajensi Preobrazhenskyn katedraalia, koristeltiin kuvakkeilla ja tarjosi tarvittavat pyhät alukset. Katedraali on sisustettu upeilla freskoilla, jotka täyttyivät 1522, valitettavasti ohjatun toiminnon nimi ei saavuttanut meitä. Temppeli on myös kuuluisa ammattitaitoisista iconostaseista, jossa on kullatus, joka valmistettiin vuonna 1971. Tässä on suuri määrä arvokkaita kuvakkeita XIV-XVI-vuosisatojen ajan, ja entisessä refektiossa on luostari jalokiviä. Luostarin aarteita on korostettu: Vanhin kreikkalainen käsikirjoitus on 861; Ladyin simpukkakuvake, Maria Paleologin osuus, yhden luostarin perustajien sisaret; Osa kultaisesta kiusauksesta keisarin Andronika Paleologin allekirjoituksella; XIV-vuosisadan täysin kirjailtu suojus; Neljä kuvaketta XVI-luvulla: Kristuksen joulu, Kristuksen ristiinnaulitseminen, Kristuksen intohimo, Virgin Murgeant. Ei kaukana luostarin sisäänkäynnistä on SCHIT SV. Athanasius. Se oli siellä, joka asui ja rukoili luostarin perustajaa.

Vuoteen 1922 asti se nostettiin kalliossa verkossa, koska se oli vaarallista, lava hylättiin kalliossa. Mutta verkkoa ei vieläkään unohdeta ja sitä käytetään luostarin elämään tarvittavien säännösten ja muiden kohteiden poistamiseen. Luostari St. Nikolai AnapaAVSAS, luultavasti epätavallisimmat meteorit ja erottuvat sen rakentamisen ominaisuuksista. Luostari näyttää olevan pähkinä pienellä kalliolla, se pakotti munkit ajatella tätä temppeleiden ja keeleiden sijoittamista niin, että kaikki oli toiminnallisesti. Joten tämä upea luostari ilmestyi, kiehtova pyhiinvaeltaja labyrintti useilla tasoilla. Oletettavasti luostari perustettiin XII-XIII-vuosisatojen aikana, kun ensimmäiset munkit ilmestyi kallioon. Hän perusti Monk Nikanorin nimellä AnapavSas, jonka luostari sai nimensä.

Yhteensä luostarin tasolla 3. Ensimmäinen on St. Anthony. Alttarin neliöllä 4 neliömetriä. Mittari voi olla vain yksi pappi.
Toisella tasolla on Pyhän katedraali Nicholas, luostarin Kafolikon rakennettiin 1527. Katedraali on rakennettu suorakulmion muodossa ilman ikkunoita ja kruunataan matalalla kupolilla, kun taas katedraalin asenteet ovat niin tilavia, mikä on luotu, että se rakennettiin alun perin luostarihuoneeksi. Alttari pakotetaan pohjoiseen. Katedraalin seinät on sisustettu Frescoes of Feofan Strelidzas, erinomainen Cretan Schoolin kuvake-taidemaalari. Kolmannella tasolla on Celi, vanha refektio, jota käytetään kunniavierailijoille, Pyhän St. John Forerunner ja krypt munkkien kilpikonnien kanssa.

Dimitri Solunsky järjestettiin Solunin kaupungista, jossa hänen isänsä oli Roomalaisen Prossonin kuvernööri Thesalonikissa (Thessaloniki) ja salainen kristitty. Kun isä kuoli, keisari maksimikaali nimitti hänet kaupunkiin. Hänen tärkein tehtävänä oli puolustaa kaupunkia. Kuitenkin Dimitri palasi Thesalonicsiin ja sen sijaan, että kristinusko, kuten keisari käski, hän itse alkoi tunnustaa kristinuskon ennen kaikkea ja alkoi opettaa kristillisen uskon asukkaita. Kun keisari tunnusti tämän, hän halusi välittömästi käsitellä Dimitriä. Dimitri, joka on suunniteltu tähän, pettivät tiukan postin ja rukouksen ja pyysi jakamaan kaikki omaisuutesi köyhille. Keisari tuli kaupunkiin ja aiheutti välittömästi Dimitri itselleen. Hän rohkeasti tunnisti itsensä kristityn ja päätti Dungeonissa. Yöllä enkeli meni hänelle, lohduttaa ja vahvisti häntä featissa. Myöhemmin Dungeonissa hän oli raa'asti kirjoittanut keihään.

Uskollinen Dimitryn ministeri St. Luppa kokoontui pyyhkeeseen Pyhän suuren marttyyn veren ja kostanut hänen renkaansa. Näiden pyhäkköiden kanssa hän alkoi parantaa potilaita. Maissa Maisi Dimitri heitettiin luonnonvaraisten petojen tuhoamiseen, mutta solun kristityt salaavat salaa. Keisarin alla Konstantin rakennettiin hautaan ja sata vuotta uuden majesteettisen temppelin rakentamisen aikana, pyhien marttyyrien nettiset remikat hankittiin. VP-luvulla suitsukkeiden maailman päättyminen alkaa St. Dimitrian syöpä, niin Dimitri saa nimeä rauhanomaista. St. Dimitri tuli Nativesalonikin sukulaisten suojelus ja puolustaja, kun barbaarit lähestyivät kaupunkia. Toistuvasti slaavilaiset pakanat vetäytyivät Sunnunin seinistä äärimmäisen kevyen nuoren miehen silmissä.

Saint Gregory Palama syntyi Constantinopolissa jalo perheessä. Hänen vanhempansa yrittivät opettaa häntä sekä ihmisen ja erityisesti jumalallisen viisauden nuorista vuosilta. Varhaisesta iästä pyrittiin antamaan kaikki hänen voimansa palvelemaan Jumalaa. Huolimatta siitä, että Grigory oli rikkaasta perheestä, hän halveksinut vaurautta, aina käveli köyhässä pukeutumisessa ja käyttäytyi kuin köyhä mies. Jotkut jopa pitivät häntä hulluksi. Kaksikymmentä-vuotiaana hän lopulta päätti hyväksyä Sanin ja mennä autiomaassa. Pian veljensä kanssa hän jäi eläkkeelle Athosiin. Vuonna 1350 hän palasi Thesalonicsiin. Vuonna 1354 hänet vangittiin turkkilaisille, mutta vuosi myöhemmin julkaistiin. Viimeisten kolmen vuoden aikana St. Gregory teki paljon ihmeitä ja paransi monia potilaita. Vuonna 1368 Grigory Palama oli canonisoitu pyhän edessä.

Luoteis Kreikka
Kun igumeenitz oli vain kalastajakylä. Turkin IGA: n aikana Kreikassa se oli pieni kaupunki. Vuonna 1913 kaupunki vapautettiin Turksista ja vuonna 1938 hän hyväksyi modernin nimen. Kaupunki otti lopullisen ulkonäönsä toisen maailmansodan jälkeen.
Corfu Island - luultavasti yksi Kreikan tunnetuimmista ionien saarista, saari-alue 593 km². Saari on erittäin viehättävä ja houkuttelee matkailijoita ympäri maailmaa sen pienillä lahdilla ja upeilla rannalla. Saarella on muinainen tarina, viittauksia siihen löytyy jopa muinaisissa kreikkalaisissa myytteissä. He jättivät jälkeä ja monet kansakunnat siihen: roomalaiset ja normans, täytyy ja venetsialaiset, turks ja ranska, brittiläiset ja venäläiset. Se ei voinut vaikuttaa saaren kulttuuriin, runsaasti monumentteja ja temppeleitä. Ortodoksisella saarella on oma pyhäkkö.

Corfun saaren asukkaat tai, kuten he myös kutsuvat Kerkkira, tietää amiraali Fyodor Fedorovich Ushakov ja palvovat hänen nimensä. Hänen Squadron julkaisi Kerkkira vuonna 1799. Minä koputin ranskalaiset saarelta, Ushakov palautti Ortodoksisen Bishopatin sen lähes viiden hengen poissaolon jälkeen Ortodoksisen kirkon Kerkkassa. Admiral osallistui myös ensimmäisen kreikkalaisen valtion luomiseen Ionic Islands Bysantin valtakunnan syksyn jälkeen. Vuonna 2002 Admiral F. F. Ushakov avattiin Corfussa uudessa linnoituksessa.
Katedraalin temppeli Kreikan kuningatar Feodoran nimessä. Theodoren vanhurskas kuningatar tuli tarinan iconosticiksi. Hän oli Kreikan tsar feofila-iconobetsin vaimo (829 - 842 G.), mutta ei jakanut miehensä uskomuksia ja salaa kunnioitti pyhiä kuvakkeita. Kun hänen miehensä kuoli, hän hallitsi tilaa Mikhailin nuoren pojan sijasta. TheOdora teki paljon ortodoksi. Sen ansiota voi johtua siitä, että hän palautti kuvakkeen suorituskykyä, palautettu ja saavuttanut iconoclandsille kirous. Vanhurskas Feodora teki paljon pyhää kirkkoa. Hän toi Son Michael -yrityksen omistautumiseen ortodoksi. Kun Mikhail kasvoi, hänet poistettiin johdosta ja menojen jälkeen 8 vuotta Pyhän Euphrosynian asuinalueella hyödyntää ja lukemalla jumalallisia kirjoja (hänen kätensä kirjoittama evankeliumi), oli rauhallisesti kuoli noin 867. Hänen pyhät vuonna 1460 annettiin Turksille Kerkiran kaupungin asukkaille.

Pyhän kirkko Spiridon Trimifuntsky tunnetuin uskonnollinen muistomerkki. St. Spiridon syntyi Roomassa III-luvulla Kyproksen saarella, koska lapsuus oli hurskas ja johti vanhurskaan elämään. Auttoi tarvetta, sairaita, lapsia. Hänen tekojensa puolesta Jumala myönsi lahjansa kanaville. On monia ihmeitä, jotka tekivät Sv. Spiridon. Kerran lampun palvonta, oli kuusen puu, ja hän alkoi haalistua. Saint oli järkyttynyt, mutta Herra lohdutti häntä: lamppu oli ihanan täynnä paljon. Keisari Konstantinin vallassa suuri (306-337 G), hänet valittiin piispaksi Kyproksen kaupungeissa. Mutta vaikka piispa, hän pystyi yhdistämään pastoraalisen ministeriön armoa. Spiridon oli uskon suuri intercessor ja taisteli harhaoppisesti. On tunnettua, että hän osallistui ensimmäiseen universaaliseen katedraaliin 325 Nizzassa. Kun hänen pyhääksi kuolemansa haudattiin Constantinopolissa, ja kun Bysantiumin pääkaupunki putosi turkkilaisten eteen, jolloin ortodoksin kaupunki otti heidät heidän kanssaan. Korfussa he osuivat vuonna 1489.

Ei tiedetä, miten hän liittyi korfun kanssa ennen kuin hänestä tuli Spiridon, saaren suojeluspyhimys. Mutta tarina on säilynyt, että hän pelasti saaren ruttoa 1553. Myöhemmin hän poltti saaren takana takaisin vuonna 1630, kun Korfu uhkasi nälkää ja vuonna 1716, kun Turks hyökkäsi häntä. Sanotaan, että hän näytti pukeutuneeksi munkiksi, jolla on kynttilä ja kylvetty paniikki turkkilaisten keskuudessa. Hänen suojeensa saarella vietetään 12. joulukuuta suurella pyyhkäisyllä. Ensimmäinen kirkko St. Spiridon oli Sarisasin kaupungissa, mutta hän joutui tuhoamaan sen, kun kaupungin muurit rakennettiin. Nykyinen temppeli pystytettiin vuonna 1590. Temppeli on rakennettu tyypilliseen tyyliin. Sisällä Huge Gold ja hopea panicadiles, marmori iconostaasi, epätavallinen näkökuvake Kultakehyksessä kaarella. Suuri määrä metallilukuvia, joissa on kehon aluksia, koneita ja yksittäisiä osia, ripustaa ketjuja ja ketjujen ketjussa ja kiitollisuutensa, jotka saivat pyhän avun. Temppelissä on pyhimystä ei-muistoja Silver Sarkangessa XIX vuosisadan. Joka päivä satoja ihmiset tulevat temppeliin kiinnittämään tämän pyhäkköön, ja nämä eivät ole pelkästään matkailijoita, vaan myös paikallisia, jotka ovat hyvin ihastuneita ja kunnioittamaan suojelijansa.

Etelä-Kreikka (Peloponnesos)

Patras ovat kaupunki Peloponnonin niemimaalla. Kristillisen historian mukaan tämä Pyhän marttyyrien paikka Andrei. Andrey oli ensimmäinen tutkittu hänen elämänsä paidat Patra, täällä hän saarnasi rihittää Kristuksen, loi suuren ortodoksisen yhteisön. Consul Ahai -järjestyksen mukaan hänet tuomittiin marttyyröille ristillä.

St. Apostoli Andrey syntyi Vifsadassa. Hänen opettajansa oli Johannes Baptisti itse. Apostoli Andrei Apostoli John Theologian oli ensimmäinen seuraamaan Herraa. Pyhän Hengen laskeutumisen jälkeen apostoli Andrei meni julistamaan Jumalan Sanaa Mustamaille, Malaya Aasia kulki, Makedonia, Chersonese, nousi paikkaan, jossa Kiova oli nyt Dnipeper. Monet uskon nimessä tekivät apostoli Andrei, hänen tiensä päättyi Patrasin kaupunkiin. Täällä käsien käyttöönotto Ensimmäinen selvitys apostoli paransi paljon ihmisiä, mukaan lukien vaimonsa ja veljensä veljensä. Mutta exeatin hallitsija, haiseva, tilattu ristiinnaulitunut St. Apostoli niin, että hän kärsi pitkään, - naulaamalla kädet ja jalat ristille ja sidottiin heidät. Risti ei ollut tavallinen, ja asennettu, koska apostoli katsoi itsensä arvottomiksi kuolemaan samalla ristillä, josta Jeesus ristiinnaulittiin. Tällainen risti tuli ortodoksisen uskon symboli ja kutsui "Andreevsky".

Kaksi päivää St. Apostoli Crossista opetti kerätyt kansalaiset. Hänen kansansa kuunteleminen verrattiin marttyyri ja vaati poistamaan sen risti. Pelkäävät ylösnousemaa, hallitsija tilasi lopettaa suorituksen. Mutta apostoli halusi ottaa kuoleman Kristuksen nimessä, ja sotilaat eivät voineet vapauttaa marttyyri. Yhtäkkiä kirkas säteily valaisi ristiä. Kun se pysähtyi, ihmiset näkivät sen sv. Apostoli on jo antanut sielun Herralle.

Pyhän kirkko Apostoli Andrei kutsui ensin Patralle rakennettiin kahdenkymmenen vuosisadan alussa Länsi-arkkitehtuurin perinteissä. Hänen valtava kupoli on näkyvissä kaukaa merestä, koska temppeli on aivan Korinttilahden rannalla. Temppeli on St. Apostoli Andrei ja Risti, johon hän oli ristiinnaulittu. Moderni katedraali on rakennettu hyvin paikkaan, jossa apostoli toteutettiin. Lähistöllä voit nähdä luolan lähteellä, joka legenda, pisteytettiin hänen kuolemansa paikan päällä.
Myös Patra on apostoli Paulin muistomerkki.

Apostoli Paavali ei syöttänyt kaksitoista apostolien määrää. Hän, jolla oli alunperin juutalainen nimi sahannut, kuului Veniaminovin polviin. Apostoli Paavali syntyi CILICIAN TARSin kaupungissa. Hänen nuoruudessa hän osallistui kristittyjen vainon. Eräänä päivänä Saul palaa kirkkain valo, josta hän putosi sokea maahan. Valosta oli ääni: "Sawl, saha, miksi ajaa minut?" Saulin kysymykseen: "Kuka olet?" "Herra vastasi:" Olen Jeesus, jota ajaa. " Pian sen jälkeen hänestä tuli apostoli. Paavali oli hyvin koulutettu ja viisas mies. He loivat lukuisia kristillisiä yhteisöjä alaikäisen Aasian alueella ja Balkanin niemimaalla. Viestit Paul Yhteisöt ja yksilöt muodostavat suuren osan uudesta testamentista ja ovat kristillisen teologian tärkeimmistä teksteistä. Apostoli Paavali on erottanut sen, että hän pyrki siirtämään jumalallisen ilmoituksen pakanoille paitsi riittävästi, vaan myös vakuuttavasti, se on selvää, kaunis. Hän puhuu ihmisten kanssa kielellä edullinen. Saarnaa, että Apostoli Paul luki Ateenan ASOPAGissa, jossa kaikki Athenian istuntoja pidettiin tuolloin, tuli tarinan. Tuolloin Ateena ei ollut vain koulutuksen keskus, vaan epäjumalien kaupunki. On mielipide siitä, että Paavali, kun hän saapui Ateenaan, sekoitettiin tämän kaupungin majesteettista. Tämä ei kuitenkaan estä häntä sanomasta puheenvuoroa. Vaikka historiallisesti uskoo, että suurin osa Athenalaisista ei muuttanut näkemyksiään, mutta silti monet ovat uskoneet. Niistä oli Dionysius-arepagiitti ja monet muut.

Luostari Mega Spilio tai Great Cave sijaitsee korkeudessa 924 metrin päässä Kalawritan kaupungin lähellä. Virgin Marian kuvake, joka on luotu vaha ja aromaattiset aineet evankelistisen keula. Evankelist Luke syntyi Kreikan perheessä ja oli hyvin koulutettu, ammattilainen hän oli lääkäri. Joitakin neljästä evankeliumin tekijä, hän loi apostolien teot, Herra lähetti Herran taivaan valtakuntaan. Uskotaan, että hän kirjoitti siunatun Neitsyt Marian ensimmäiset kuvakkeet. Kuitenkin MEGA Spiiliossa sijaitseva vahakuvake on ainutlaatuinen. Kiitos hänelle, mies luostari syntyi. Se luotiin 362: ssa luolan ympärillä, jossa hänet löydettiin. Luostarin rakennuksessa on 8 kerrosta ja tunne syntyy, että se on rakennettu kallioon. Luostari tuhoutui monta kertaa, ja siinä oli tulipaloja, mutta kuvake selviytyi nykypäivään. Luostarin kirkon seinät peitetään freskoilla. Myös tässä pidetään käsinkirjoitettuja evankeliumia ja tarroja.

Keski Kreikka

MILF Martyr's Relics Gregory ja Annistuksen katedraali. Konstantinopolin patriarkka Gregory syntyi köyhässä perheessä ja nimeltään George. Hän opiskeli Patmosin saarella. Pian hän otti munkin nimeltä Grigory. Ascettinen elämäntapa, suuri osaaminen maallisessa ja teologisissa tieteissä, teki hänelle kuuluisa Metropolitan Smirnsky Prokopyyn. Hänet oli asetettu diaconissa, sitten Presbytterissä ja vuonna 1785 Chirotonisan piispa tuli Metropolitan Prokokille seuraaja. Vuonna 1792 SVT. Gregory valittiin patriarkka konstantinopoliksi.
Saint teki paljon hänen parvistoaan. Huolimatta siitä, että turkkilaiset estävät kristinuskon leviämisen ja säilyttämisen Kreikassa, Saint Gregory korjasi vanhoja ja rakennettuja uusia ortodoksisia kirkkoja, kehotti ihmisiä olemaan muuttamatta kristillistä uskoa.
Ei ole yllättävää, että kaikki tämä ei pitänyt Turkin hallitsijaa. Kolmannen paluuta patriarkaattiin, kun kristittyjen kanssa ryhdyttyjä turkkilaisia \u200b\u200balkoi käynnistää, patriarkka otettiin ja pitkän kärsimen jälkeen hän riitti vuonna 1821.
Turkkilaiset kiellettiin sulautumaan papin kehoon. Se annettiin juutalaisille, jotka sidostivat kivet pyhän kaulaan, heitti hänet mereen.
Body Svt. Gregory, ihmeellisesti eroon kivestä, löysi Kreikan merimiehet ja kuljetettiin Odessa, jossa hänet haudattiin kolminaisuuden temppeliin alttarin pohjoisosassa. Vuonna 1871 Patriarc Grigoryn pyhät pyhät siirrettiin Odessa Ateenaan ja laittoivat "Annistuksen" katedraaliin. Kirkko rakennettiin 1800-luvulla, hänet pyhitettiin vuonna 1862. Rakentaminen meni hitaasti, arkkitehdit vaihtoivat yhden muiden kanssa, joten sen arkkitehtuuria ei voida kutsua yksiselitteiseksi. Uskotaan, että se on rakennettu "ellinovezantiinin perinne", mutta jotkut uskovat, että se ei ole yhtä kaunis kuin todelliset bysantin temppelit.

Egeanmeren saaret

Eviean saarella on epätavallinen ominaisuus, se on yhteydessä mantereen 14-metrin silta, koska se on tiiviisti lähellä mantereita. Tämä on Kreikan toiseksi suurin saari Kreetan jälkeen. Silta ei ole saaren tärkein ominaisuus, vesi on paljon mielenkiintoisempaa sen alapuolella EvRipin salmen: se ryntää hullulla nopeudella, se käytännössä jäädyttää, ja muutaman tunnin kuluttua voitto nopeuttaa, mutta mikä on yllättävää , siirtyy toiselle puolelle.

Saari on suosikki lomakohde kreikkalaisille itse, se on erityisen suosittu athenien keskuudessa, koska Ateenan hänelle - vain 88 kilometriä. Mutta matkailijat ovat hieman, mikä tekee saaresta vielä houkuttelevammaksi kuumien lähteidensä, kauniiden rantojen, vihreiden metsien ja kauneimmista vuoristosta.

Venäjän vanhurskauden Johanneksen kirkko, joka on erinomainen Kreikan pyhissä, sijaitsee Eviemyn saarella Nefpoponissa, siellä on sen pyhät. Tämä pyhä asui hämmästyttävä, hedelmällinen, mutta samalla täydellinen kärsimys elämä. Hän syntyi kunnalla 1700-luvulla, hän laski Pietarin palvelukseen. Hän taisteli paljon ja hän vaelsi paljon valoa, mutta hän oli aina täynnä nöyryyttä ja tunnusti tiukasti pyhää uskoa. Hän johtuu monista ihmeistä. Sodan aikana pyhä otettiin turkkilaisille, hänet lähetettiin orjuuteen Maly Aasiassa, jossa hän kärsi pitkästä kärsimyksestä.

Luostari St. David Evobysky sijaitsee lähellä St. John Venäläinen. Työkalut Pyhän luostarin rakentamiseen 1600-luvulla asui David, kerättiin nykyisen Romanian, Moldovan ja Venäjän alueella. Näiden lahjojen arvokkain on edelleen varastoitu luostarissa. Luostaria pidetään Pyhän David Evobyskynsä perustajana sekä SVT: n rehellisen päänsä. Huolellisesti suuri. Jumalan suuret vadelmat ja Vasilyin kirkon Bogomdry-opettaja syntyi Caesaran kaupungissa 330. Hän ei ollut vain hurskas uskovainen, vaan myös koulutettu henkilö, joka tuntee maakkaita tieteitä. Hänen koulutuksensa oli mukana isäänsä. Vasily matkusti paljon etsimään uutta tietoa, hän oli Egyptissä, Palestiina, Syyria, Mesopotamia. Hän tunsi kuitenkin, että hänen tärkein asia ei ollut maallinen tiede, mutta palvelevat Herraa. Siksi hän meni Egyptiin, jossa yöelämä kukoisti. Kun huolellisesti palasi Ateenaan, hän teki paljon totuuden uskon muodostamiseen ja piirrettiin siihen monille.

Vanhin Jaakob Evobysky asui hurskas, mutta erittäin monimutkainen ja täydellinen ruumiillisen kärsimyselämä. Hän syntyi 5. marraskuuta 1920 Devout-perheessä, joka liittyi läheisesti kirkkoon. Lapsuudessa Jacob hänen perheensä oli jätettävä kotimaahansa. Riippuen turkkilaisten sorron vuoksi. Jumalan tahto oli valmis pääsemään Evie-saareen. Siellä hän meni kouluun ja alkoi johtaa vanhurskaa ja askeettista elämää. Lapsena hänen rakaston lelu oli Cadyl, jonka hän itse oli älykäs. Kaikki naapurit olivat ylpeitä heistä ja näkivät hänessä todellisen ihmisen miehen. Pian hänet uskottiin avaimille temppeliin: Ei ollut hänen pappi kylässä, hän tuli naapurikylästä kahden viikon välein. Naapurikylien asukkaat, kun heillä oli vaikeuksia, valittivat hänelle apua. Jacob kutsuttiin ENNOZE Öljyn ja lukenut rukouksia sairaita, naisia, joilla oli vaikeita syntymää, pakkomielle ja muilla tarpeilla. Jaakob ei voinut jatkaa tutkimusta koulussa, koska se joutui työskentelemään perheen auttamiseksi.

Hänen tiensä Monasticismiin oli pitkä. Aluksi hän menetti vanhempansa ja joutui huolehtimaan sisartaan, niin hänen oli täytettävä velka hänen maahan ja palvellut armeijassa. Palautuksen jälkeen hänet otettiin työpaikalle kerätäkseen liitteenä sisaren anastasiaan. Vain kun hän meni naimisiin, hän tunsi olevan valmis menemään munkiksi. Hän alkoi miettiä palata pyhä maa. Kun hän tuli hänen luokseen. Daavid ja sanoi, että Jaakobin tarkoitus oli elvyttää luostaria, jonka hän tuli tänne kerran. Hänen asentoonsa pidettiin 30. marraskuuta 1952. Ja hän omisti koko elämänsä palvelemaan Jumalaa ja palauttamaan luostarin. Kun hänen ikänsä lähestyi viisikymmentä, hän alkoi voittaa sairaudet, jotka kiusasivat häntä lapsuudesta. Kuitenkin hänen sydämensä vaivasi eniten. Hän oli sairas pitkään. Pyhän luostarin palauttaminen David, joka valitsi vanhemman henkisen perillisensä kanssa, tuovat paranemisen ja rauhan tuhansien kärsimyksen sielut, Jacobin isä jätti 21. marraskuuta 1991. Luostari on säilyttänyt solut ja monet henkilökohtaiset tavarat, jotka kantavat tietoja tämän pyhän henkilön elämästä.

Yhteydessä

"Joten menee TRATADA: sta, me suoraan saapuimme itsestään defraquity, ja toinen päivä Napolissa ..." (Apt. 16: 11).

Saarella säilötyn legendan mukaan Apostoli Paavali jumissa rannalle antiikin kaupungin satamassa, moderni Palpolin. Tapahtuman muistossa rakennettiin kolmikerroksinen varhain kristillinen basilika, jonka rakenne oli myös antiikin rakennusten arkkitehtonisten yksityiskohtien fragmentti. Paleopol on 7 km koilliseen sovr. Camariotic satama. Saaren tärkein keino - termaa - käytettiin Rooman aikoina. On kuumia lähteitä.

CAVALA (muinaiset Napoli). Temppeli on pyhä. Nicholas, joka on lähellä satamaa paikkaan, jossa ensin astui majoittumaan apostolipalle. Takanan takana on alhainen sylinterimäinen sarake Apostoli Paulin laskeutumisen kunniaksi. "Joten, menimme TRADA: sta, saapuimme suoraan itsemääräämiseen ja toinen päivä Napolissa" (Dean 16: 11).

Philippin muinainen kaupunki - Arkeologinen varaus. "Sieltä Philipsit: Tämä on ensimmäinen kaupunki Makedonia, siirtomaa. Tässä kaupungissa pysyi muutaman päivän " (Dean 16: 12). Napolista Apostoli Paavali meni Philippeille muinaiselle tiellä Ignatian kautta ja todennäköisesti tuli kaupunkiin itäinen. Tämä tie on suuret kivi-lohkot.

St.-kappeli Lydia Seisoo joella, jossa se kastettiin. Tätä jokea kutsutaan Gaggiiksi. Rukouksen talossa on nyt temppeli. Paikka, jonka perinteitä pidetään Lydia-talossa, on nyt rakennettu Hotel Lydialle, joka on sisäänkäynnillä. "Päivänä sapatti menimme ulos kaupungista joelle, jossa tavalliseen tapaan oli rukoushuone ja pohjoinen puhui kerättyjen naisten kanssa. Ja yksi nainen Fiatirin kaupungista, nimeltä Lydia, joka matkusti bugger, joka puhui Jumalasta, kuunteli; Ja Herra hylkäsi sydämensä kuunnella, mitä Paavali sanoi. Kun hänet kastettiin ja hänen kotinsa, hän kysyi meiltä, \u200b\u200bsanoen: Jos myöntää minut Herralle, siirry kotiin ja asu minun kanssani. Ja vakuuttunut meille "(Laki. 16: 13-15).

Paikka, jossa Apostoli Paul paransi piika, pakkomielle progressiivisella hengellä, ei ole kaukana muinaisesta aukiolta. Hänen voimansa nuorella piikaksi oli pakottanut käärmeen henki, joka oli oppinut hänet. Tämä käärme liittyy muinaiseen kreikkalaiseen pelaajalle Delphissä, joka tunnetaan koko muinaisessa maailmassa Jumalan Apollon profetioiden ansiosta Pyfin ääni. "Tapahtui, että kun menimme rukoushuoneeseen, tapasimme yhden piika, pakkomielle vangin henki, joka toi suurimman osan tulosta herrasmiehille herrasmiehille. Kävely Paulille ja takanaan, hän huusi sanoen: nämä ihmiset ovat korkeiden jumalan orjia, jotka osoittavat pelastuksen polun. Hän teki monta päivää. Paul, joka luopui, kääntyi ja sanoi henkille: Jeesuksen Kristuksen nimi, joka käskee sinut ulos siitä. Ja henki tuli samanaikaisesti. Sitten Herra hän näki, että toivo katoaa tuloistaan, tarttui Pauliin ja voimaan ja aiheuttivat alueen esimiehille. " (Apostolien 16: 16-19).

Vankilaan rauniot, joissa Paulin apostolit teroitettiin ja voima on pieni rakennus, joka on samanlainen kuin luola, ei kaukana muinaisen aukion sisäänkäynnistä. Se on antiikin alueella apostolit Paul ja lujuus voittaa tikkuja. "Ihmiset kapinoivat heille, ja kuvernöörit, jotka tekevät heidän vaatteita, määräsi heidät voittamaan heidät tikkuilla. Ja antamalla heille paljon puhaltaa, putoaa Dungeon, tilata Dunking Guard tiukasti heidät " (Acts 16: 22-23).

"Kun olet siirtynyt Amphipolin ja Apollonon läpi, he tulivat Dessalonikiin, jossa oli juutalainen synagoga" (Acts 17: 1)

Apostoli Paavali läpäisi nämä kaupungit, kun hän käveli Fesalonikissa toisessa matkalla.

Luostari Volddon Vanhassakaupungissa. Luostarin alueella on muinainen kappeli St. Paavali. Ensimmäisen version mukaan synagoga, jossa apostoli Paul saarnasi "... He tulivat Dessalonikiin, jossa oli juutalainen synagoga. Paul mukaan hänen tavallista, tuli niitä ja kolme lauantaisin puhuit heille kirjoituksista, löytää ja todistaa heille, että Kristus joutui kärsimään ja herättää kuolleista ja että tämä Kristus Jeesus, jota minä teille julistan. Ja jotkut heistä uskoivat ja liittyivät Paavalille ja vahvuudelle sekä Ellinovista, jotka viettivät Jumalaa, paljon ja jaloista naisista. "(Acts 17: 1-4).
Toisen lisäksi Jasonin talo seisoi täällä, jossa apostoli Paul pysähtyi ja jonka pihalla rukoili "Mutta ratkaisemattomat juutalaiset, käänteisivät ja ottaenvat neliön jotkut sopimattomia ihmisiä, keräsivät väkijoukon ja kaiuttiin kaupunkia ja alkoi Jasonin taloon, he hallitsivat ihmisiä" (Dean 17: 5).

District Ayos Pavlos Vanhankaupungin seinien takana. Antiikin temppeli Se seisoo katujen Castronin ja Leoffos Ohkhin risteyksessä vihreässä vyöhykkeessä, on kappeli, pyhä lähde ja luola, jossa apostoli Paul pysähtyi, lähti Thessaloniki. Legendan mukaan pyhä lähde syntyi Apostoli Paulin kyyneleistä - hän vietti yötä täällä, kaupungin muurien takana ja rukoili kyyneleitä. Uusi kirkon tornit koko maastossa, joka sijaitsee vanhan puiston takana. Se tallentaa osa Apostoli Paulin muistoja.

Veria.Belii, ei kaukana Platia Square Orology, koulun rakentamisen takana Marromic Streetissä, on avoin kappeli Pyhän muistoksi Apostoli Paul. Pääkuvake johtaa neljä antiikin marmorivaihetta, johon apostoli Paavali seisoi, saarnaa. "Veljeskunta lähetti välittömästi Paulin ja Vian voiman, jossa he saapuivat, menivät juutalaisen synagogan. Paikalliset olivat Bassalonikin bassia: he ottivat sanan kaikkiin Zealin kanssa, joka päivä pyhien kirjoitusten, oikeassa, jos se. Ja monet heistä uskoivat, ja Ellina kunniamaasta ja miehistä miehistä " (Apt. 17: 10-12). "Mutta kun Fassalonian juutalaiset oppivat, että Belius, Jumalan sana saarnattiin Pavle, niin he tulivat siellä, jännittäviä ja kuristavia ihmisiä. Sitten veljekset antavat heti Paavalin näyttävän mennä merelle ... " (Acts 17: 13-14).

Paikallisen legendan mukaan hänet lähetettiin Belieilta alusta ensin Egytonille (nykyisille Kalindrosille) ja sitten Metonin rannikkokaupungissa (nykyään sitä kutsutaan EcoRoRorille). Sieltä hän purjehti aluksella Ateenaan.

Ateena.Apostoli Paavali oli Ateenassa, tämän kaupungin elämä oli kaukana loistosta. Täällä hän kuitenkin saarnasi pakanain alueellaan. Antiokorissa hän käsitteli heitä synagogassa ja Ateenassa, joka on kauan lakannut pelastamaan suuren vauras ostoskeskus, juutalainen yhteisö ei ollut, hän muutti uusiin pesäkkeisiin: pats, Nikopol ja Korintti. Apostoli Paavali oli ensimmäinen kristitty lähetyssaarnaaja, joka tuli Sermonin tämän kuuluisen kaupungin, kreikan roomalaisen maailman henkisen linnoituksen. Ja itse asiassa Ateena oli edelleen valtakunnan pääyliopisto; He käyttivät filosofien kaupungin ansaittua kirkkautta, joiden kaduilla oli mahdollista kuulla joukkueen, stoikien ja epikurialaisten riita. Muut henkiset keskukset ovat jo syntyneet - Rooman, Alexandrian, Antiochin ja TARS: n, - mutta Ateena piti ehdottoman mestaruuden kämmenellä. Huolimatta hengen heikkenemisestä, ulospäin kaupunki oli täydellinen enemmän kuin koskaan. Hän piti lujasti hänen muinaisia \u200b\u200bperinteitään ja monumentteja, juhlapäiviä ja uhrauksia. Odotetaan Ateenan apostolien ja Timoteuksen saapumista, Apostoli Paavalin on onnistunut kääntymään temppeleiden ympärille, kuohuviini kulta ja rikkaat maalit ja kreikkalaisten ja ingenisten jumalien laulun patsaat, jotka on rakennettu korkeisiin jalustalle temppeleissä, Rikkaiden ja jalojen kansalaisten telakoissa julkiset rakennukset Ja kaduilla. Hän aloittaa kuuluisan valituksensa Ateenalaisille: "Athenian! Everywalk, näen, että sinä, kuten se oli, eroaa, eroavat, kulkevat ja tarkastaneet pyhät, löysin satelliitin, johon se on kirjoitettu: "Tuntematon Jumala ...".

H.v. Morton toteaa, että mainitsemalla tuntemattomalle Jumalalle omistautuneita alttareita, Apostoli Paavali, kuten aina, mukauttaa kristillisen opetuksen ilmaisun muotoon kuuntelijoiden käsitysten erityispiirteisiin. Tällöin hän ei lainata juutalaisia \u200b\u200btekstejä, mikä merkitsi vähän Atheniaan ja ehdotti heille jotain selvää. Se oli hieno alku, läpäissyt paikallinen maku ja lupaava epätavallinen jatkaminen. Jokaiselle, jotka kuuntelivat häntä sinä päivänä, Altilla tuntemattoman Jumalan merkinnällä oli osa heidän jokapäiväistä elämää. Kaikki tiesivät rutteen historian, lyömällä Ateenan kuudennessa vuosisatoina Kristuksen syntyvyyteen. Sitten, tuo uhreja kaikille tunnettuja jumalia ja näkevät, että rutto ei vetäydy, athenalaiset pyysivät Cretan Profeetta Epimeran avusta. Hän ajoi parven valkoiselle ja mustalle lampaisille Aropagosta ja antoi heille vaeltaa, missä he haluavat. Hän odotti lampaita lepäämään niiden valitsemien paikoissa, ja näissä paikoissa ne uhrasivat "asianmukaisen Jumalan". Plague lopetti sen jälkeen, minkä jälkeen se tuli perinne pystyssä Altari tuntemattomien jumalien kanssa eikä vain Ateenassa.

Mene pois temppelin vuorelta kaatopaikkojen raunioilla (antiikin portit), oikean alareunassa, suuri kallio ulottuvuus on näkyvissä (polku alkaa erottaa temppelistä vuoristosta plakan alue. ja kihara akropolin pohjoispuolella). Muinainen, veistetty portaikko viisitoista tai kuusitoista askelta, johtaa kallion yläosaan sileällä, ikään kuin kiillotettu, pinta, joka on oppinut kraattereina reikien kautta. Tämä kärki tasoitettiin erityisesti vuosisatoja sitten. Tämä on APEC (tai ASOPAG), Ateenan kuuluisan kokoonpanon muinainen paikka, joka apostoli Paul saarnasi Jeesuksen Kristuksen evankeliumia. Jonkin mukaan hän voisi soveltaa kokoukseen Agora (Market Square), mutta paikallisen ortodoksisen legendan alapuolella ja monien historioitsijoiden hyväksyntää, hän seisoi suurimman osan Mareopagista. Jos näin on, niin apostoli Paavali kiipesi näihin kiveen askeleisiin ja seisoi kallioiden reunuksen jalkojen alla jalkojensa alla, puhui kuuntelijoilleen, että Jumala "ei ihmisen tekemässä temppeleissä" (näyttää samaan " Aika marmori temppeleissä, tungosta Akropolis Hänen selässä ja kolmenkymmenen jalka-patsas Ateenassa, jonka kultainen keihään kimalti niin kirkkaasti kärki, joka näkyi jopa merimiehille rannikolla eteläisen kärjen rannikolla).

Pilgrim, joka haluaa muistaa Apostoli Paavalin sanat, on parasta tulla tänne aikaisin aamulla tai myöhään illalla, kun aurinko istuu Acropoleen, loistaa maalien loistoa On täysin erityinen, joten Kreikan ominaisuus punaisen ja kultaisen sävyt - ja näyttää siltä, \u200b\u200bettä apostolien sanat ovat edelleen ääniä. "Odotettaessa voiman apostolit ja Timoteuksessa Ateenassa Paavali oli närkästynyt henkille tämän kaupungin silmissä, täydelliset epäjumalat. Hän väitti synagogaan juutalaisten kanssa ja Jumalan neulomalla ja päivittäin neliöllä, jossa oli kohtaamat. Jotkut epicurean ja stoc filosofit alkoivat väittää hänen kanssaan; Ja yksin kertoi: "Mitä tämä Sueslov haluaa sanoa?", Ja muut: "Näyttää siltä, \u200b\u200bettä hän saarnaa muiden ihmisten jumaluudesta:" Koska hän meni heille Jeesukseen ja ylösnousemukseen. Ja ottaen sen, johtanut alueopan ja sanoi: Voimmeko tietää, mitä tämä uusi opetus saarnataan sinulle? Jotain on outoa, että epämääräinen korvat; Halua siis tietää, mitä se on? Ateenalaiset ja kaikki heidän elävät ulkomaalaiset eivät enää ole viettäneet aikaa, kuten puhuessaan tai kuuntelemalla jotain uutta.

Ja tulossa Osague, Paul sanoi: Athenian! Everywalk, näen, että sinä, etenkin diade; Sillä, kulkee ja tarkastaa pyhäkköäsi, löysin alttarin, johon se on kirjoitettu: "Tuntematon Jumala". Joista et tiedä, kunnia, minä saarnaan teille: Jumala, loi maailmaan ja kaikki, että hänellä on taivaan ja maan Herra, ei asu ihmisen aiheuttamissa temppeleissä eikä vaadi palvelua Ihmisen kädet, kuin jos sinulla on mitä tahansa, minä itse minun koko elämäni ja hengitys ja kaikki; Yhdestä verestä hän teki kaiken ihmisen ihmisen elinympäristön ympärille maapallon ympärille, nimeää ennalta määrättyjä aikoja ja rajoittui heidän elinympäristöään, joten he etsivät Jumalaa, oliko se hiljaa ja ei löytäisi, vaikka hän ei ole kaukana Jokaisesta meistä: meille he elämme ja liikkuvat ja ovat olemassa, kuten osa teidän jae, he sanoivat: "Olemme hänen ja rod." Joten me, Jumalan alkuperää, ei pidä ajatella, että jumaluus on kuin kulta, tai hopea tai kivi, joka sai kuvan taiteesta ja ihmisestä. Joten, jättäen tietämättömyyden ajat, Jumala nyt käskee ihmisiä, jotka toistavat kaikkialla; Sillä hän nimitti päivän, joka vanhenee vanhurrettiin maailmankaikkeuden kautta aviomiehen kautta, joka on ennalta määrätty, ilmoittanut todistuksen kaikille, kun hän oli herättänyt hänet kuolleista. Kuuleminen kuolleiden ylösnousemuksesta, jotkut pilkkaavat, ja muut sanoivat: Hän kuuntelee sinua toisella kertaa. Joten Paavali tuli välineestä. Jotkut kaverit, hänen edessään, uskoivat; Heidän välillä oli Dionysius-arepagiitti ja nainen nimeltä Damar ja muut hänen kanssaan. (Apt. 17, 16-34).

Kaikista tuhansia epäjumalia, filosofeja ja kaiuttimia, vain kourallinen ihmisiä, jotka uskoivat häntä. Vain kolme meistä tiedämme nimet: Fuser Dionysius aropagiitti legendan mukaan, Aaropagin neuvoston entinen tuomari, joka koostui vain yhdeksästä jäsenestä; SV. Ierofey (Ehkä hän oli myös tämän neuvoston jäsen), joka myöhemmin tuli ensimmäinen Athenian piispa ja nainen nimeltä Damar.

Korintti. Sen jälkeen Ateenan saarnan ja kuuluisan puheenvuoron Apostoli Paavali meni rannikon kalliiksi Corinthissa. Corinth of Apostoli Paavali oli ainutlaatuinen kaupunki, joka oli osa Kreikan roomalaisia \u200b\u200bpesäkkeitä. Corinthissa pyhä apostoli Paavali pysähtyi yhden juutalaisen parin, Akilan ja Viskahin talossa. He, kuten hän, osallistuivat telttojen ja purjeiden valmistukseen, ja pyhä apostoli alkoi työskennellä heidän kanssaan, purkaa minua kyllästämiseen. Akila ja hänen vaimonsa vain äskettäin saapuivat Corinthiin Claudian järjestyksen yhteydessä "lähteä Roomaa kaikille juutalaisille". Rooman historioitsijat selittävät tämän maanpakoon halua lopettaa juutalaisten puheet "tuoda jotkut suvereenit", joka tahtoomaisesti ehdottaa, että jo tässä vaiheessa käsittelemme juutalaisessa ympäristössä evankeliumia.

Kevät Paavalille, lopulta voimaan ja Timofey liittyi. He näkivät, että hänellä on suuri inspiraatiota saarnaa synagogassa ja hänen menestyksensä odotetulla tavalla, jota juutalaiset hämmästyivät. Heidän vihamielisyytensä on saavuttanut tällaisen lämmön, että he kaatoi Kristuksen synagogan keskelle. Vastauksena Paul "sanoi pölyä vaatteistaan" (israelilaisten hylkäämisen symbolinen ele, joka tunnetaan Nehemian profeetan ajankohdasta lähtien) ja huudahti: "Veresi on sinun luvuissa sinun; Olen puhdas; Tästä lähtien menen pakanoille. " Ja hän jätti tämän synagogan ikuisesti. Siitä lähtien Corinthian kristityt kokoontuivat Roomalaisen Tita Jusdan taloon. Juutalaisten, seurasi apostoli, olivat Akila, plushel ja kirkko, synagogan päällikkö, jonka Paavali oli kastettu ja joka myöhemmin tuli paikallisen kirkon päällikkö. Paavalilla Paavali saarnasi Sermonsin keskuudessa. Paavali saarnasi henkillä kuin synagogassa, ja se oli pakanallisessa ympäristössä, että hän keräsi runsaasti sadon. Tervehdys hänen viestissään korinttilaisille kuuluu enemmän kuin Rooman kaupungin kansalaisten listoja, eikä hakea kreikkalaisen juutalaisen siirtomaa: tit, Gai, Onneksi, Territaatio.

Sinä yönä, kun apostoli Paavali jätti synagogan ikuisesti, Herra puhui hänelle visiossa: "Älä pelkää, mutta sanoa ja älä hiljaa, sillä minä olen teidän kanssanne, eikä kukaan tee sinua pahaa, koska minulla on paljon ihmisiä tässä kaupungissa"(Acts 18,9-10). Ehkä ennakoida hengellisen vastakkainasettelun alkua, joka esittelee häntä koko polulla Aasian vähäisellä ja useimmilla Kreikassa, Saint Paulin mielestä lähtemään Corinth ja lähti Thessalonik, Philip ja Via. Hän kuitenkin jäi tänne puolitoista vuotta, mikä osoittautui eniten pitkään aikaan Hänen oleskelunsa missä tahansa päivämäärästä lähtien lähetystyöstä. Juutalaiset hylkäsivät hyvät uutiset kristinuskosta, tuolloin odotettiin, etsii oikeaa hetkeä kuristaa vastasyntyneen kirkko ja karkottaa apostoli Corinth. Lopuksi, kun uusi progonsule Ahaya, Gallion, he päättivät, että nyt heillä oli tällainen mahdollisuus. He ymmärsivät, että ei ollut mahdollista vaikuttaa vankilaan, kun hän on esittänyt hitsauksia juutalaisten perinteisiin ja päätti vastustaa Paulia. Gallion ei ollut pelkästään roomalaisen siirtokunnan hallitsija, vaan Brother Seneki, kuuluisa filosofia ja opettaja Nero sekä Rooman runoilija Lukian setä. Kauniisti koulutettu, jättäen hyvästä perheestä, ihana puhuja, Gallion otettiin huomioon hänen nykyaikaansa viehättävä, ystävällinen mies ja oivallinen johtaja. Toisin kuin Philipin ja Thessalonikin pääjohtajat, hän ei voinut pelotella väkijoukkoa, joka alkoi uskonnollista jakelua. Juutalaiset, jotka tuovat Paavalille tuomioistuimelle huuto: "Hän opettaa ihmisiä kunnioittamaan Jumalaa, ei lain mukaan" toivoi, että oikeus puolustaa juutalaisuutta puolustava laki olisi heidän puolellaan. Lisäksi he odottivat, että niiden järjestämä suorituskyky tekee suurta vaikutelmaa Gallionin uudeksi henkilöksi uudessa paikassa. Kuitenkin hän vastasi kylmästi: "Jos joku loukkaus tai vihainen tarkoitus, minulla olisi syytä kuulla sinua; Mutta kun opetuksista ja nimistä ja lainsäädännöstä on kiista, purkaa sitten itsesi: En halua olla tuomari tässä. " Ja he ajoivat heidät trillistä. Heillä ei ollut aikaa lähteä oikeussalista, kun kreikkalaiset pakanat keräsivät siellä, vihainen näihin kuvitteellisiin maksuihin ympäröivät synagogan päällikköä ja perusti hänet perusteellisesti. Gallion ei kiinnittänyt huomiota siihen.

Honorin sisäänrakennetun temppelin vieressä pyhät apostolit Pietari ja Paul Corinth, on marmori muistomerkki, jossa neljässä kielellä, myös venäjäksi, piirretään niin sanottu "Rakkauden hymni". On myös tarpeen käydä Market Square - Apostoli Paulin saarnaamisen paikka. Ensimmäinen viesti Corinthianille kirjoitettiin niihin kolmen vuoden kuluttua siitä, kun hän yhdessä Akilan kanssa ja sekvenssi jätti siellä Efesolle; Toinen - toisen vuoden jälkeen, kun hän oli Makedoniassa ennen Corinthin viimeistä vierailua.

Corinthin vieraillessaan Apostoli Paavali jatkoi lähetystyötä ja tuli Corinthin itäiseen satamaan (se säilytettiin), jota kutsutaan Kehreon (Kenhrey), missä ostrig Head VOW (Acts 18, 18). Täällä keskeyttämällä Corinthian-kanava, joka rakennettiin 1800-luvun lopulla, yhdistää kahden meren egeanmeren ja ionillisen, olisi muistettava Pyhästä marttyri Galina Corinthianista, joka kärsi 258 decian keisarissa . Se hukkui kivellä kaulassa vanhan kaupungin vanhan kaupungin muinaisessa satamassa. Sitten Apostoli Paavali palasi Malny Aasiaan Jerusalemissa jälleen Makedoniassa. Jerusalemissa hänet otettiin säilöön ja lähetettiin Roomaan. Eusevia kirjoittaa, että kahden vuoden kuluttua sopimuksen tekemisestä Roomassa St. Paul, hän oli vapautunut, ja hän saarnasi evankeliumia Jeesuksesta Kristuksesta kymmenen vuotta. Sitten hän palasi Roomaan. Täällä apostoli Paavali hyväksyi marttyyri. Tämä tapahtui 29. kesäkuuta 67 tai 68 vuotta Kristuksen luonteesta.

Antiikki Nikopol,jos apostoli Paavali saarnasi vapautuksensa Rooman "jälkeen, kun lähetän Artem tai Tigg sinulle, kiirettä tulemaan Minulle Nikopolissa, sillä minä laitoin talven sinne" (TIT 3, 12). Apostoli Paavali kääntyi Nikopolille suurimpaan kristilliseen keskustaan. Nikopolin viehättävät rauniot sijaitsevat säilyttämisen lähellä.

Tutkimus Alexey Mishina.

Tietoja Ortodoksista pyhäkköitä: kristilliset pyhäkköt, ortodoksiset pyhäkköt Kreikka, Ortodoksiset pyhäkkö Kreeta, tunnetuimmat pyhäkkö, Pyhän Apostolin temppeli, Palianin luostari, Kaliivian luostari, Shrine Kuvat, Kartta, Miten saada

Jos puhumme ortodoksisten pyhäkköistä, niin ensimmäinen asia, jonka sinun täytyy kääntyä Jerusalemin tarkastelemaan - kristinuskon kehyksen. Lisäksi modernin alueen alueella on myös kristillisiä pyhäkköjä, mutta se ei tunneta jokaisesta uskovasta. Haluaisin muistaa Oh, ja (siinä on kappeli unendlared bunk). Olemme jo kertoneet näistä pyhistä paikoista meidän viesteissämme. Tänään kutsuu sinut vierailemaan pyhiä paikkoja, tutustumme ortodoksisten pyhäkköihin.

Ortodoksiset pyhäkkö Kreikassa

Nykyisen Kreikan alueella, suuret vanhimmat kristilliset pyhäkköt, johtavat historiansa Kristuksen apostolien aikoina, on säilynyt. Lisäksi Kreikassa on Bysantin valtakunnan aikana rakennettuja temppeleitä - kristinuskon kehto. Yksi Jeesuksen Kristuksen lähimmäisistä apostoleista - tuli Kreikkaan julistamaan kristinuskoa ja oli yksi parhaista opiskelijastaan \u200b\u200b- Tita, joka syntyi ja kasvoi saarella.

Hyvän neuvontaa matkustajan avustajalta: Kerääminen pyhien paikkojen kautta, muista pukeutua tiukkoihin vaatteisiin, naisten on peitettävä huijaus, joka on merkki uskon kunnioittamisesta ja uskoa.

Aloitamme tarinamme Kreeta Kreikan saaresta, on täällä, että on säilynyt enemmän seitsemänsataa antiikin kristillisiä luostareita ja temppeleitä. Suosituimmat niistä sijaitsevat Heraklionissa ja sen ympäristössä:

Kuuluisin:

• pyhän Apostolin kirkko Tita (Heraklion)
• palianin luostari (Panagia Paliani, lähellä Heraklionia)
• luostari Agarafa (lähellä Hudubsia)
• luostari Kera Cardiotissa (lähellä Lassiti Plateau)
• luostari Varrontisio (lähellä Zot)
• luostari Georgy SGIU ORARY (Monophotsi)
• luostari Palliaianis (Vegeito)
juvenioten Ladyin luostari (Hudubs)

Pyhän Apostolin kirkko Heraklionissa

Tässä temppelissä (Cretan Ortodoksisen kirkon Iraklionin arkkipiispan katedraali) on tänään edelleen St. Tituksen kasvot - apostoli, joka näki Jeesuksen Kristuksen ja oli lähimmällä ympäristössään. Se on pyhä apostolit, Kyproksen syntyperäinen ", hänellä oli väistämätön onnellisuus nähdä Jeesuksen Kristuksen, kuulla jumalalliset opetukset omasta suunsa puolesta ..." Myös Apostolin Paavalin puolesta tit katseli kristinuskon leviämistä saarella ja nimitti kirkon presitterit.

Ensimmäinen temppeli, joka on rakennettu Titan Apostolin kunniaksi 961: een, oli hyvin yksinkertainen, monta kertaa rakennettu ja tuhoutui puolitoista vuosisadan puolivälissä. Vuonna 1446 uuden temppelin rakentaminen vanhan sijasta valmistui, mutta 1508 hän oli hyvin uhri maanjäristyksestä ja vuonna 1544 - tulipalosta. Kuitenkin näiden katastrofien jälkeen kaikki temppelin ja pyhien muistojen jäänteet tallennettiin huolellisesti. Tämä johtuu pääasiassa Pyhän Tituksen kasvoista sekä Ladyin "Panagia mesopenditin kuvakkeesta".

Vuonna 1557 temppeli uudistettiin uudelleen, "tyhjästä." Hän oli hienoa! Vuonna 1669 Handakin kaupunki, joka taloa Pyhän Tituksen temppelin, putosi turkkilaisten päähän. Pyhän Relics joutui pelastamaan uudelleen. Tällä kertaa he olivat piilossa Venetsiassa. Ja temppeli muutettiin moskeijaksi.

Vuonna 1856 saarta jälleen maanjäristys ja temppeli tuhoutui perusteellisesti. Empire Ali Pashan suuri voimakkuus kehotti rakentamaan uuden (Geni Dzami) säilyttäen samalla vanhan nimensä - Pyhän Tituksen kirkko. Vuonna 1922 tämä upea näyte kristillisestä pyhäkköstä palautettiin Ortodoksinen kirkkoJa vuonna 1925 - Kreetan pääkaupunkiseudulla.

Pyhän Tituksen kirkko on arkkitehtoninen muistomerkki, jossa ottomaanien taiteen elementit ja Bysantin arkkitehtonisten mestarien taitava arkkitehtuuri olivat toisiinsa yhteydessä. Hänen tyylinsä muistuttaa kovin paljon Konstantinopolin temppeleitä, koristeltu koriste-kruunut leikattu kivestä.

Vuonna 1966 Venetsia palasi pyhän voiman - Pyhän Tituksen kasvot. Mutta Ladyin Pyhän kuvaketta "Panagia MealPondiitti" ei ole vielä palannut temppeliin, pysyvät edelleen Venetsiassa (, Dellal Salantin katedraalissa).

Pyhä Titus kirkko arvosanaa 25. elokuuta (Vanhan tyylin mukaan) tai 7. syyskuuta - uuden. Hän asui 94-vuotias ja erottui aina mekyymyydestä, rakkaudesta naapurille ja armoille.

Luostari Panagia Paliani

Tämä ortodoksinen pyhäkkö on hyvin muinainen naaras luostari. Se sijaitsee noin 25 km päässä Heraklionista.

Sanotaan, että ensimmäiset kirjoitukset hänestä ilmestyi paljon myöhemmin kuin hänet rakennettiin. Ensimmäistä kertaa aikakirjoissa on tietoa luostarista 632 AD. Mikä on niin kuuluisa kristittyjen keskuudessa?

Paikan päällä, jossa luostari rakennettiin, maailma oli siunatun neitsyt, Panagia Phanami, Panagia Phanami. Ennen luostarin rakentamista näissä paikoissa oli häikäilemätön metsä. Kun hän tuli tuleen. Ihmiset, jotka kärsivät tulipalon polttopuiden sivustolla löysivät ihmeellisen kuvakkeen. Rukoilevat Jumalan äidin kasvot ajan myötä, uskovat alkoivat huomata, että kuvakkeessa kuvattu puu alkoi itää, nauttia juurista. Aika meni, puu kasvoi, kuvake alkoi kadota sen oksat.

Tänään Palianin luostarin vieressä, joka on rakennettu Jumalan ihmeen sivustolle, kasvaa hienosti muinainen puu Mirt, jonka sivuliikkeissä vain lapset voivat harkita siunatun neitsyt kasvot. Ja oksat ja kuori, ja Marttin lehdet pidetään parantumassa. Kopio Panagia Phanamin kuvakkeista, jotka on kirjoitettu alkuperäisestä muinaisista ajoista, tänään pidetään luostarissa ja auttaa pyhiinvaeltajia ympäri maailmaa.

Luostari Panagia Paliani koko ajan olemassaolon ajan useita kertoja romahti, mutta jälleen restauroitu uskovien ja rukousten takia pyhimmän neitsyt.

• Iraklion 700 11, Kreikka
• Eparchiaki Odos Veneratou - Kiparissou
• tEL 2810 335840-7

Ortodoksiset pyhäkköt Luostari Kaliviani

Etelässä, Kreetalla, rannikolla Mesarin lahden, kaupungin alla olevassa kaupungissa, 40 km: n päässä Misesin kaupungista on vanhin ortodoksinen pyhäkkö - Kalivianin luostari.

Tänään se on naaras luostari, mutta Bysantiumin aikana rukoili ja oli oma mies. Luostarin alueella, temppeli ihmeellinen kuva kirjastolähteen siunatun neitsyt Marian, päivätty neljännentoista vuosisatamme aikakausi.

Jumalan äidin kuvake, jolla on sama nimi, pidetään luostarin tärkein pyhäkkö. Devivianin luostarin katedraalin temppelissä myös tallennettu luettelo ihmeellinen kuvake Jumalan siunattu äiti Jesseev. Kiotassa laudat kyllästetään maailman alkuperäisestä kuvakkeesta, joka on tällä hetkellä varastoitu Androsin saarella.