Pyhät paikat Israelissa. Israelin pyhät paikat: Katsausmatka

Pyhän haudan kirkon alueella on kuusitoista palvontapaikkaa ja kappelia, joista suurin osa liittyy ristiinnaulitsemiseen, hautaamiseen ja ylösnousemukseen sekä muihin pyhäkköihin:

1. Voitelun kivi - paikka, jossa Joosef valmisti Kristuksen ruumiin hautaamista varten.

2. Naisten paikka, josta pyhät naiset ja Johannes katselivat ristiinnaulitsemista.

3. Golgata - ristiinnaulitsemispaikka ja ristin sijainti

4. jeesuksen hauta keskellä rotundaa. Jeesuksen hauta sisältää kaksi erilliset huoneet: eteinen ja hautakammio. Moderni katos mahdollistaa tämän suunnitelman pitämisen. Alun perin kallioon kaiverrettu hauta päällystettiin sitten marmorilla arkkitehti Komninosin toimesta.

5. Joosefin Arimatialaisen hauta , kallioon kaiverrettu, sijaitsee katoksen takana.

6. Aseta "Älä koske minuun" - paikka, jossa Kristus ilmestyi ylösnousemuksensa jälkeen ja ilmestyi Maria Magdaleenan eteen, missä Hän sanoi hänelle: "Älä koske minuun" (Joh. 20:17).

7. Liputuspilari, Katolinen kappeli, jonka keskellä on säilynyt suuri osa pylväästä, johon uskotaan Kristuksen sidotun ja kärsineen piinaa.

Ortodoksisten piispojen yhteinen liturgia Pyhän haudan kirkossa Jerusalemissa kesäkuussa 2000 pidetyn ortodoksisen kongressin aikana

8. Jeesuksen vankila ja itkukappeli sijaitsee Pyhän haudan kirkon pelihallin syvyydessä, jossa uskotaan, että Kristus pidettiin tilapäisesti ja hänen kiduttajansa puristivat Hänen jalkojaan laudalla, jossa oli kaksi reikää.

9. Longinoksen sadanpäällisen (sadanmiehen) kappeli, sijaitsee temppelin katolista osaa ympäröivän käytävän vasemmalla puolella. Perinteen mukaan sadanpäämies Longinos, roomalainen upseeri, joka näki ristiinnaulitsemisen, uskoi Kristukseen ja kuoli marttyyrina.

10. Erän kappeli. Täällä, perinteen mukaan, sotilaat ristiinnaulitsemisen jälkeen "... heittivät arpaa vaatteistani" (Joh. 19:24).

11. Pyhän Helenan kappeli ja Elävän Ristin löydön luola sijaitsevat luonnonkalliossa - kryptassa, johon johtaa 42 kaiverrettua porrasta, josta Pyhä Helena löysi Kristuksen ristin, naulat ja kahden ryövärin ristit.

12. Vitsauksen ja orjantappurakruunun kappeli. Osa pylväästä säilytettiin kappelin pyhän pöydän alla, jolle perinteen mukaan Kristuksen päälle puettiin purppurainen viitta ja orjantappurakruunu hänen päähänsä (Matt. 27:27-29).

13. Adamin kappeli. Sijaitsee Golgatan korkeuden alla. Lähettäjä vanhin perinne, Kristus kastettiin ensimmäisen ihmisen Aadamin kallon haudan yli ja siten pesty pois perisynnistä. Paikka, jossa Kristus kastettiin, kutsuttiin pääkallopaikaksi tai hepreaksi Golgataksi.

14.-16. 40 marttyyrin kappeli ja Jumalan veli Jaakob , vaikka se ei liity Jeesuksen kärsimykseen, viittaa arkkitehtonisesti Pyhän haudan kirkkoon. Se sijaitsee Pyhän tuomioistuimen länsipuolella ja lisättiin palvontapaikkoihin keisari Constantine Monomakhin hallituskaudella (1000-luku).

Hautajaiset Pyhän haudan kirkon rukoussalissa

Pyhän haudan kirkon kreikkalainen ministeri temppelin avaimella

Edellä kuvattujen kuudentoista kappelin lisäksi temppelissä on monia muita, jotka kuuluvat erilaisiin kristillisiin yhteisöihin, kuten koptilaiset, syyrialaiset ja armenialaiset kappelit, jotka on omistettu Kristuksen kärsimyksen ja muiden pyhien historialle. Yleensä temppeli ja siinä sijaitsevat pyhiinvaelluspaikat kuuluvat Jerusalemin erilaisiin kristillisiin yhteisöihin ja patriarkaatteihin. Vuodet taistelut temppelin ja sen pyhiinvaelluspaikkojen omistamisesta, jotka alkoivat ristiretkeläisten lähdön jälkeen vuonna 1187, ovat synkkä ja vaikea luku Palestiinan pyhien paikkojen kristillisessä historiassa. Mamelukit ja myöhemmin ottomaanit käyttivät vihaa, kilpailua, kiihkoilua ja toistuvia verisiä yhteenottoja kristittyjen yhteisöjen välillä ja muuttivat pyhistä pyhiinvaelluspaikoista kannattavan kaupan ja myivät ne suuremmalle lunnaalle. Tämä tilanne jatkui asti 1800-luvun puoliväliin asti ja vasta sen jälkeen Euroopan valtioiden yhteisön väliintulo vuonna 1857, kilpailevat kristilliset yhteisöt pääsivät sopimukseen allekirjoittamalla kuuluisan Pyhiinvaelluskohteiden järjestelmäsopimus, tunnetaan myös "vallitseva tila".

Pyhän katoksen takana kallioon kaiverretut juutalaiset haudat

Sisäänkäynti Pyhän haudan kirkkoon ja sen edessä olevaan Pyhään pihaan

Vanhan kristillisen perinteen mukaan ensimmäinen marttyyri Stefanus kivitettiin Jerusalemin itäisen muurin ulkopuolella, lähellä Getsemanen kaupunkia Kidronin laaksossa.

Modernin Pyhän Tapanin luostarin rakensi kyproslainen Pyhän haudan kirkon munkki, arkkipiispa Arkadiy.

Pyhiinvaelluspaikka ensimmäisen marttyyri Stephenin luostariin Kidronin laaksossa

Getsemane

Getsemane sijaitsee Jerusalemin itäosassa, Kidron-virran uomassa, joka tunnetaan myös raamatullisella nimellä Joosafatin laakso ... Alkaen Jerusalemista, se virtaa Juudean aavikon läpi, kaartaa Pyhän Savan Lavran ympäri ja virtaa Kuolleeseen mereen. Kristillisen perinteen mukaan viimeinen tuomio pidetään Kidron-virrassa Getsemanen alueella. Tämä perinne liittyy nimeen Joosafat, joka on johdettu heprealaisesta Jahve-Shafotista, eli Jumala tuomitsee (Joel 3, 2).

Getsemane liittyy evankeliumin tekijöiden mukaan (Matt. 26, 36. Mark. 14:32. Luuk. 22, 39. Joh. 18) Kristuksen rukoukseen ennen ristiä, Juudaksen kavaltamiseen ja Jeesuksen pidättämiseen . Toisin sanoen Jumala-Ihmisen Passion ja Ristin tie alkoi täältä.

Neljännellä vuosisadalla Jeesuksen kärsimyksen ja kuolemanrukouksen tapahtumat kirjattiin topografisesti ja tunnustettiin pyhiinvaelluspaikoiksi ja kulttikeskuksiksi.

Getsemanen paikka ja sen pyhiinvaelluspaikat

Keisari Theodosius Suuren (378-395) aikana Jeesuksen kuolevan rukouksen paikalle pystytettiin kristillinen basilika, jonka rauniot näkyvät nykyään modernissa katolisessa kaikkien kansojen kirkossa (tai Kirkon kirkossa). Jeesuksen kärsimys).

Aluetta nykyään ympäröivät oliivipuut olivat olemassa myös antiikin aikoina, mistä johtuu nimi Getsemane, joka tarkoittaa hepreaksi oliivien jauhamista.

Uskotaan, että monet tämän päivän oliivipuista ovat samanikäisiä kuin Kristuksen aikoina.

Neitsyen hauta

Getsemane ei liity ainoastaan ​​kuolevaan rukoukseen ja Kristuksen kärsimykseen, vaan myös Hänen äitinsä theotokosin hautaan.

Getsemanen Neitsythaudan kirkon sisustus

Kun viides ekumeeninen kirkolliskokous tunnusti ja laillisti Jumalanäidin jumaluuden dogman, hänen haudastaan ​​tuli 5. vuosisadan puolivälistä lähtien pyhiinvaelluspaikka.

Getsemanen Neitsythaudan kirkon julkisivu

Valtava moderni krypta, joka peittää haudan, on vain keisari Marcianuksen (450-457) ja Jerusalemin ensimmäisen patriarkan Juvenalin rakentaman kaksikerroksisen kirkon jäänteitä.

Neitsyen hauta Getsemanessa

Siloamin altaat (Siloah)

Siloamin altaat, jotka sijaitsevat Kidron-virran länsipuolella samannimisen nykyaikaisen arabikylän alueella, ovat raamatun aikakaudesta lähtien olleet Jerusalemin asukkaille yksi tärkeimmistä juomaveden varastoista.

Gihon-lähteen vesi syötettiin altaisiin maanalaisen vesihuoltojärjestelmän kautta, joka hakattu pois kuningas Khizkiyahun (Heskian) hallituskauden aikana. (2.Aikakirja, 32: 2--4).

Kuningas Herodes (37-4 eKr.) muutti altaan alueen lisäämällä julkiset rakennukset ja marmoripylväikköjä. Siloamin altaiden vesiä pidetään parantavina, ja Kristus lähetti sokean miehen heidän luokseen peseytymään ja parantamaan (Joh. 9).

Vuonna 450 keisarinna Eudokia rakensi tänne kolmikäytävän kristillisen basilikan, jonka rauniot ovat säilyneet tähän päivään asti. Vaikka persialaiset tuhosivat basilikan vuonna 614, altaita pidettiin edelleen pyhiinvaelluspaikkana seuraavien vuosisatojen ajan.

Lampaan lähde

Lammaslähde sijaitsee Jerusalemin muslimikorttelissa, lähellä Leijonan portti ja tuhoutuneen juutalaisen temppelin pohjoinen siipi. Se rakennettiin Makkabean aikana (2. vuosisadalla eKr.) viisikammioiseksi säiliöksi, jonka vettä käytettiin temppelin tarpeisiin. Lähteen vesien uskottiin olevan parantavia, minkä vuoksi siellä vieraili suuri joukko sairaita ihmisiä paranemisen toivossa (Joh. 5.13).

Bethesdan lammaskaivo

Lammaslähde Pyhän Annan ristiretkeläiskirkon kanssa.

Kun Hadrian perusti Elia Capitolinan vuonna 136, säiliön alue muuttui epäjumalanpalvelukseksi kulttikeskukseksi, joka oli omistettu jumalille Serapius ja Asclepius. Näiden jumalien kunniaksi rakennetut temppelit yhdistettiin sadoilla lääkekylpyillä.

Bysantin aikakaudella, viidennen vuosisadan puolivälissä, säiliö tunnustettiin pyhiinvaelluspaikaksi, ja sen yläpuolelle rakennettiin kolmikäytävä basilika, joka oli omistettu Neitsyt Marialle, koska perinteen mukaan hänen vanhempiensa talo , Joachim ja Anna, sijaitsi täällä.

1100-luvulla ristiretkeläiset rakensivat uuden kirkon Bysantin basilikan yläpuolelle ja omistivat sen Pyhälle Annalle. Tämä kirkko on säilynyt tähän päivään asti.

Bethesda ja Pyhän Annan kirkko ristiretkeläisten aikakaudelta

Pretoria

Pretoria, roomalaisen prokuraattorin virallinen asuinpaikka Kristus-ajan Jerusalemissa, oli Anthony-linnoitus, joka sijaitsee Juudean temppelin arkkitehtoniseen kompleksiin kuuluvan pihan luoteiskulmassa. Täällä Pilatus päätti teloittaa Kristuksen ristiinnaulitsemalla. Samalla pihalla roomalaiset sotilaat pilkkasivat häntä, panivat orjantappurakruunun päälle ja antoivat hänelle ristin - näin alkoi Herran kärsimyksen ristin tie.

Rooman Pretoriumin vankilasellit

Graafinen restaurointi Kristuksen aikaisesta Pretoriasta

Rooman Pretorian rauniot ovat hajallaan kolmessa eri kristillisessä luostarissa nykypäivän Jerusalemissa.

Osa praetoriaanisen pihan laattalattiasta, joka tunnetaan nimellä Lisostrotus (päällyste) (Joh. 19:13), säilytetään fransiskaaniluostarissa Esse Homo. Toinen osa litostratusta, maanalaiset vesisäiliöt, jotka on rakennettu juutalaisen temppelin tarpeita varten, ja kolmiovinen apsi, joka tunnetaan nimellä "Katso miestä" ( Ekke Homo), ovat Sistersin luostarissa. Perinteen mukaan täältä Pilatus esitteli Kristuksen fariseuksille, jotka vaativat Hänen tuomiotaan. Kolmannessa luostarissa - Kreikan Pretoria - erilaisia ​​kallioon kaiverrettuja luolia on säilynyt. Uskotaan, että yhtä niistä käytettiin Kristuksen väliaikaiseen vangitsemiseen Pretoriassa ja toista, alempaa, toimineen rosvo Varravan vankilana.

Pretorian katolinen kirkko Se Manin apsisilla.

Ristin tie

Kärsimyksen ja Kristuksen kuolemanrukouksen teologisen merkityksen lisäksi ristiinnaulitsemisen aikana Ristin tiellä on kronologinen ja topografinen merkitys. Se sisältää kaiken Jeesuksen kärsimyksen Jerusalemissa hänen pidätyksestään hautaamiseensa. Toisin sanoen Ristintien piti alkaa Getsemanen puutarhasta ja päättyä Golgatalle ja hautaan.

Ristintie pitkäperjantaina

Kuitenkin 1100-luvulta lähtien Jerusalemin kristityt määrittelivät tämän polun alkavaksi Hänen tuomitsemisestaan ​​Pretoriassa ja päättyvän Pyhän hautaan Pyhän haudan temppelissä. Nykyaikaisessa Jerusalemissa polun, joka ei ylitä kilometriä, reitin ja keston ei tarvitse olla sama kuin sen, jonka Kristus kulki kaksituhatta vuotta sitten, koska kaupungin ulkoasu muuttui radikaalisti toisella ja viidennellä vuosisadalla. Mutta, yleinen suunta Reitti pysyi lähes ennallaan. Ristintie (Via Dolorosa) sisältää pituudeltaan 14 pysäkkiä, jotka liittyvät Herran kärsimysten ja kärsimyksen tapahtumiin. Kaksi ensimmäistä niistä sijaitsevat Pretorian alueella, seuraavat seitsemän - kaupungissa ja loput - Pyhän haudan kirkon alueella. 14 pysäkkiä sisältävät:

1. Lisostrotos ja Pilatuksen tuomitseminen Jeesukselle

2. Ristin vastaanottaminen

3. Jeesuksen ensimmäinen lankeemus (perinteen mukaan)

4. Jeesus tapaa äitinsä (perinteen mukaan)

5. Simonille Kirinaykiläiselle annettu risti (evankeliumin todistusten mukaan: Matt. 27:32, Mark. 15:21, Luuk. 23:26)

6. Veronica pyyhkii Jeesuksen hikisiä kasvoja (vanha kristillinen perinne)

7. Jeesuksen toinen lankeemus (keskiaikainen perinne)

8. Jeesus lohdutti Jerusalemin neitsyitä (Luukas 23:18-27)

9. Jeesuksen kolmas lankeemus (keskiaikainen perinne)

10. Jeesus riisuttiin ristiinnaulitsemista varten (Joh. 19:30)

11. Jeesuksen naulaaminen ristille

12. Jeesus antaa sielunsa (Joh. 19:40)

13. Laskeutuminen ristiltä ja valmistautuminen hautaamiseen (Joh. 19:40)

14. Jeesuksen hautaaminen (Joh. 19:41-42).

Ortodoksinen seremonia, johon osallistuvat piispat kaikkialta maailmasta

Siion

Sanaa Siion (hepreaksi Siion) käytetään Vanhassa testamentissa erilaisten Pyhän maan alueiden nimeämiseen, kuten Juudan vuorille (Psalmi 132.3), Hermonin vuorelle (5Moos. 4:49), Jerusalemille (Psalmi 76.2), jne...

Myöhemmässä juutalaisessa perinteessä sama nimi tarkoittaa Juudan valtakuntaa, koko Israelin maata, Israelin kansaa ja mikä tärkeintä, Jerusalemia ja hengellistä yhteyttä juutalaiskansan kanssa, jossa, kuten profeetta Miika sanoo, ". .. Hän opettaa meille tiensä, ja me vaellamme Hänen polkujaan,... "(Miika 4, 2). Samaan aikaan oli olemassa muinainen juutalainen perinne, joka identifioi Siionin nimen Jerusalemin läntisen kukkulan kanssa. Kirkkoisät ensimmäisistä kristinuskovuosista lähtien tunnustivat tämän perinteen ja liittivät sen moniin uskonnolliset henkilöt ja tapahtumat. Kristillinen perinne, seuraavat tapahtumat tapahtuivat Siionin kukkulalla:

Viimeinen ehtoollinen ja pyhän ehtoollisen sakramentin, Pyhän Hengen laskeutumisen apostolien päälle ja ensimmäisen luomisen kristillinen kirkko (Apostolien teot 2.). Toisin sanoen kirkkoisät näkivät kuinka profeetta Miikan sanat Herran opetuksista toteutuivat Siionin vuorella.

Myöhemmin, 5. ja 6. vuosisadalla, Siion yhdistettiin muihin tapahtumiin, kuten: Pietarin kieltäminen, Theotokosin nukkuminen, Jaakobin, Jumalan veljen, hautaaminen, Raamatun kuninkaan Daavidin hautaus jne.

Siion-vuori ja kristilliset pyhiinvaelluskohteet

Siionin patriarkaalinen koulu

Viimeisen ehtoollisen kappeli ja Pyhän Hengen laskeutuminen.

Tärkein ja vanhin (2. vuosisadalla jKr.) kristitty palvontapaikka Pyhässä maassa on viimeisen ehtoollisen kammio, kaksikerroksinen rakennus, jossa Viimeinen ehtoollinen ja Pyhän Hengen laskeutuminen apostolien päälle.

Neljännellä vuosisadalla Siionin huippukokouksessa paikallaan salaisuuden kammioon iltaisin, rakennettiin suuri basilika, nimeltään Pyhän Siionin kirkko. Persialaiset tuhosivat Siionin basilikan vuonna 614, patriarkka Modestus rakensi sen uudelleen ja muslimit tuhosivat sen uudelleen vuonna 966. Ristiretkeläisten lähdön jälkeen Mamelukit muuttivat viimeisen ehtoollisen kammioon moskeijaksi, ja sitä käytettiin pitkään. muslimitemppelinä.

Vaikka nykyään viimeisen ehtoollisen ylähuone kuuluu muslimeille, se on kaikkien kristittyjen käytettävissä pyhiinvaellus- ja rukouspaikkana.

Panoraama Siionin kukkulasta ja sen kristillisistä pyhiinvaelluskohteista

Oliivivuori

Öljyvuori (hepreaksi Har-ha-Zeitim tai arabiaksi Tjabal-e-Tur) on 730 metriä korkea Välimeren pinnan yläpuolella sijaitseva vuorijono Jerusalemin itäosassa. Se mainitaan sekä Vanhassa (Sak. 14.4) että Uudessa (Matt. 24. Mark. 13. Luukas. 26. Apt. 1, 4-12) testamentissa. Sen kolme huippua: pohjoinen - vuori Scopus (hepreaksi Har-Hatzofim), jonka päälle on rakennettu juutalainen yliopisto, keskimmäinen, jolla sairaala sijaitsee Augusta Victoria ja eteläinen e-kiertue tai taivaaseenastumisen huippu, jossa kaikki kristilliset pyhiinvaelluspaikat, kirkot ja luostarit ovat keskittyneet, liittyy kristityille kahteen tärkeään tapahtumaan Kristuksen elämässä: Vuorisaarna (Matt. 24, Luukas 21) ja Ascension. Vuorisaarnan paikalle 400-luvulla Pyhä Helena rakensi suuren basilikan, joka nimettiin Eleonian kirkko. Tämän basilikan rauniot ovat nykyään katolisen Isämme kirkon sisällä. (Pater Noster).

Vuonna 387 ylösnousemuksen paikalle rakennettiin suuri kahdeksankulmainen kirkko - Ascension kappeli, kuten bysanttilaiset sitä kutsuivat, jonka valoisa risti oli näkyvissä kaikkialla Jerusalemissa. Persialaiset tuhosivat Ascension-kirkon ja ristiretkeläiset rakensivat sen uudelleen lähes samalla tavalla.

Vuonna 1187 Saladdin muutti sen moskeijaksi, ja sen ympärillä olevat pyhiinvaelluspaikat jaettiin Jerusalemin muslimiperheille. Näiden kahden tärkeimmän pyhiinvaelluspaikan lisäksi Öljymäelle rakennettiin 5-6 vuosisadalla 24 muuta kristillistä instituuttia, mukaan lukien kirkkoja, luostareita ja pyhiinvaeltajien hotelleja. Jotkut tärkeimmistä pyhiinvaelluskohteista, jotka sijaitsevat tänään Öljymäen pohjoisella huipulla, ovat Kreikkalainen Galilean pyhiinvaeltajien kirkko (Viri Galilei, Kristuksen kohtaamispaikka apostolien kanssa ylösnousemuksen jälkeen (Matt. 28.10)), venäläinen luostari ja kirkko St. John baptisti, vasta rakennettu kreikkalainen Ascension kirkko, taivaaseenastumisen pyhiinvaelluspaikka, edelleen muslimien ja katolisten kirkkojen hallussa Isämme (Pater Noster) ja Herran valitus(Dominus Flevit) samoin Venäläinen katumuksen luostari Magdalena, sijaitsee huipun länsipuolella.

Majesteettinen ortodoksinen kirkko Pikku Galileassa Öljymäellä

Bethagia

Pyhiinvaelluspaikka Bethagia mainitaan Evageliassa lähtökohtana Kristuksen voitokkaalle tulolle Jerusalemiin (Matt. 21.12. Mark. 11.12) ja se sijaitsee Öljymäen itäosassa. 2. vuosisadalta eKr NS. Rooman ja Bysantin aikakaudella tässä paikassa oli pieni kylä, jonka asukkaat harjoittivat maanviljelyä ja karjankasvatusta.

Bethagian paikka ja sen pyhiinvaelluspaikat

400-luvulta lähtien se on vihitty kristityksi pyhiinvaelluspaikaksi. Ensimmäinen kirkko rakennettiin ristiretkeläisten aikana. Modernin kreikkalaisen Bethagian kirkon rakensi äskettäin arkkipiispa Gregory Tiberias.

Pyhiinvaelluspaikka Bethagia ja arkkipiispa Gregorius Tiberialaisen rakentama kirkko.

Pyhiinvaelluspaikka Kivitetyn ensimmäisen marttyyri Stefanuksen basilikaan

Pyhä Stefanus, Jerusalemin ensimmäisen kristillisen yhteisön diakoni, oli ensimmäinen kristitty, jota rangaistiin kivittämällä uskostaan ​​Kristukseen ja kristinuskoon (Apt. 7). Tästä syystä kirkko julisti hänet pyhäksi ja nimettiin ensimmäiseksi marttyyriksi. Hänen kivitys- ja kärsimyspaikkansa (hepreaksi Beit Haskela) oli juutalaisen perinteen mukaan Jerusalemin pohjoisosassa, kaupungin muurien ulkopuolella, lähellä profeetta Jeremian kalliota. Kristityt hautasivat perinteen mukaan kivitetyn pyhimyksen ruumiin omaansa kotikaupunki Gamla. Viidennen vuosisadan alussa, kun ensimmäisen marttyyrin hauta löydettiin, hänen jäännöksensä haudattiin uudelleen Siionin vuorelle Jerusalemiin. Pari vuotta myöhemmin piispa Juvenaly, tuleva Jerusalemin patriarkka, siirsi pyhimyksen luut Getsemanen puutarhaan ja hautasi ne hänen kunniakseen rakennettuun kirkkoon. Vuonna 460 keisarinna Eudokia, Theodore II:n vaimo, rakensi perinteiselle kivityspaikalle Martyriumin suuren basilikan, johon pyhien jäännökset haudattiin uudelleen kolmannen kerran. Dominikaaniset isät, jotka löysivät tämän basilikan rauniot, rakensivat niille vuonna 1881 uuden basilikan, joka sijaitsee muutaman metrin päässä Damaskuksen portista pohjoiseen. Ortodoksinen paikka pyhiinvaellus ensimmäiselle marttyyri Stephenille Getsemanessa - tämä on paikka, jonne arkkipiispa Juvenal rakensi kirkon, jonne pyhän jäännökset haudattiin toisen kerran.

Muinainen kristillinen Pyhän Tapanin basilika Jerusalemissa (5. vuosisata)

Pyhiinvaelluskohteet: Neitsyt Marian Elisabetin vierailulle omistettu basilika; Pyhän Johannes Kastajan kirkko

Nämä kaksi pyhiinvaelluspaikkaa kuuluvat katolinen kirkko ja sijaitsevat Jerusalemin länsiosassa pienessä Ein-Karemin kylässä (rypälelähde). Tätä kukkulaa, joka sijaitsee nykyään kaupungin sisällä, kutsuttiin Kristuksen aikakaudella vuoristoiseksi maaksi (Luuk. 1:39). Viidennellä vuosisadalla näiden kahden pyhiinvaelluspaikan päälle Jerusalemin patriarkaatti rakensi kaksi upeaa kolmikäytävää basilikaa, joissa oli värilliset mosaiikkilattiat, joista toinen oli omistettu Johannes Kastajalle ja toinen Neitsyt Marian Elisabetin vierailulle. Myöhemmin näiden kahden basilikan raunioille rakennettiin uusia katolisia kirkkoja.

Ein Karemissa on myös Venäjän ortodoksinen Pyhän Johannes Kastajan luostari ja sille omistettu kreikkalainen kirkko

Simeon Vanhurskaan luostari (Katamon)

Simeon Vanhurskaan luostari sijaitsee kukkulalla nimeltä Katamon (tai Katamon) (nimi johdettu kreikan kielestä kata monas (syrjään), koska tämä kukkula oli kaukana kaupungin keskustasta). Keskiaikainen kristillinen perinne määrittelee löytämisen Simeon Vanhurskaan hauta Katamonin kukkulalla. Hänen hautansa, joka on kaiverrettu kallioon ja sijaitsee luostarikirkon rakennuksessa, esitetään tänään.

Luostari ja Simeon Vanhurskaan kirkko Katamonissa

Saman perinteen mukaan Simeon vanhurskas osallistui käännökseen Vanha testamentti hepreasta kreikaksi (käännös tunnetaan nimellä Septuaginta) ja, tietäen Messiaan tulemisesta, pyysi Jumalaa antamaan hänelle mahdollisuuden nähdä Messias ennen kuolemaansa. Hänen pyyntönsä täyttyi, ja hän oli se, joka osoitti Jumalan äitiä Jeesuksen kanssa temppelissä sanoen "Nyt sinä päästät palvelijasi, Mestari, sanasi mukaan, rauhassa, sillä minun silmäni ovat nähneet sinun pelastuksesi, jonka sinä olet valmistanut kaikkien kansojen edessä,...» (Luukas 2:25-32). Katamonakhin ensimmäisen luostarin ja kirkon rakensivat georgialaiset Pyhän Ristin munkit 1200 -luvulla. Kun he lähtivät Jerusalemista, luostari hylättiin ja autio. Vuonna 1879 munkki Abraham kunnosti sen kiinnittämällä Simeon Vanhurskaan haudan kirkon pohjoissiipeen.

Juutalainen temppeli ja länsimuuri

Kuuluisa juutalainen temppeli rakennettiin Morian kukkulalle, joka sijaitsee Jerusalemin itäosassa. Moria-vuoren historia juutalaiskulttikeskuksena juontaa juurensa 1000-luvulle eKr. e., kun kuningas Daavid osti sen Ornanilta Euseasta rakentaakseen Jehovan alttarin tälle paikalle (24:18-25). Vuonna 960 eaa. NS. Kuningas Salomo rakensi alttarin paikalle kuuluisan juutalaisen temppelin, joka on juutalaisuuden ainoa uskonnollinen keskus. Babylonialaiset tuhosivat tämän ensimmäisen temppelin vuonna 586 eaa. NS. ja muutamaa vuotta myöhemmin, vuonna 520 eaa. e., Serubbaabelin uudelleenrakentama (Esra 3:8-9).

Kuningas Herodes (37-4 eKr.) rakensi temppelin uudelleen ja pystytti uuden, paljon vaikuttavamman. Uusi temppeli rakennettiin korkealle ja tilavalle kotelolle. Ulkoseinät Temppelikompleksi on edelleen Herodeksen temppelin osa. Kyyneleiden seinä - pyhin pyhiinvaelluspaikka koko maailman juutalaisille - ei muuta kuin tämän kompleksin länsimuuri. Temppelin rakentaminen Kristuksen aikakaudella koostui itse temppelistä, Pyhimpien pyhä, suuri uhrausalttari, tilavat katetut galleriat ja pihat, puhdistustilat ja monet aputilat.

Itkumuuri rukouksen aikana

Maanalainen käytävä Kristuksen aikakauden länsimuuria pitkin

Aidan itäkulmaan Herodes rakensi suuren basilikan muotoisen rakennuksen, jota käytettiin Keskustori ja toimi pyhiinvaeltajien kohtauspaikkana. Tämän basilikan galleriasta vihainen Kristus karkotti rahanvaihtajat ja kauppiaat (Joh. 2:13). Vuonna 70 jKr. NS. Rooman keisarin Tituksen legioonalaiset tuhosivat ja polttivat temppelin. Siitä lähtien paikka, jossa temppeli seisoi, oli hylätty, eikä sitä käytetty ennen kuin arabit valloittivat Jerusalemin.

Omarin ja Al-Aqsan moskeijat

Kuusikymmentä vuotta arabien Jerusalemin valloituksen jälkeen, noin vuonna 643 jKr. Kalifi Marouan rakensi kuuluisan moskeijan juutalaisen temppelin aidan raunioiden päälle, joka sai nimen Omarin moskeija. Rakennuksen keskellä on valtava kivi, josta, mukaan Muslimien perinne, Muhammed nousi taivaaseen. Tämä kallio oli itse asiassa Evosein Ornanin puimatanteeraus, jonka kuningas Daavid osti rakentaakseen Jahven alttarin.

Omarin moskeija rukouksen aikana

Kristilliset ja juutalaiset perinteet tunnistavat tämän kallion myös Abrahamin uhriin ja juutalaisen temppelin suureen alttarialttariin.

Seitsemänkymmentä vuotta myöhemmin, noin vuonna 710 jKr. eKr., toinen kalifi, Abed el-Malik, rakensi suuren moskeijan juutalaisen temppelin aidan pohjoisosan yli Ale - Aksa. Myöhemmin uskottiin, että El Aqsa rakennettiin keisari Justinianuksen rakentaman kristillisen basilikan päälle, joka tunnetaan nimellä Nea ("uusi" kreikaksi).

Tänään, sen jälkeen kun tämän juutalaiskorttelin itäosassa sijaitsevan valtavan kristillisen basilikan rauniot löydettiin, tämä olettamus on muuttunut merkityksettömäksi.

Ristiretkeläiset muuttivat Omarin moskeijan Herralle omistetuksi kirkoksi (Templum Domini), ja El-Aqsa-moskeija muutettiin Jerusalemin kuninkaiden palatsiksi (Templum Solomonis tai Palatium).

Vuonna 1118 tähän palatsi ristiretkeläiset perustettiin Temppeliritarikunnan ritarikunta (temppelit).

Vuonna 1187 Saladdin palautti nämä rakennukset alkuperäiseen tarkoitukseensa - muslimien moskeijoihin, jotka Mekan jälkeen ovat pyhimpiä muslimien pyhiinvaelluspaikkoja.

El Aqsan moskeijan sisustus

Israel saattaa olla juutalaisten kotimaa, mutta kristinusko on liitetty Pyhään maahan yli 2000 vuoden ajan Jeesuksen Nasaretilaisen tarinan ansiosta. Olipa uskosi mikä tahansa, Israelilla on vaikuttavia kristillisiä sivustoja, jotka sinun täytyy nähdä. Täältä löydät luettelon paikoista, joissa sinun täytyy käydä. Jos sinulla ei ole aikaa nähdä kaikkea yhdellä vierailulla, tämä on syy vierailla Pyhässä maassa uudelleen.

• Betlehem missä Jeesus Nasaretilainen syntyi ja joka on erityisen mielenkiintoista vierailla pääsiäisen ja joulun aikana.
• Jerusalem muista käydä pyhässä kaupungissa, mukaan lukien vanhan kaupungin monet nähtävyydet ja äänet.
• Qasr el-Yahud, paikka, jossa Johannes Kastaja kastoi Jeesuksen, syvällä erämaassa.
• Nasaret, Jeesuksen lapsuuden kaupunki, joka on nykyään Lähi-idän ja muiden suurten paikkojen suurimman kristillisen kirkon koti.
• Jeesuksen jalanjäljissääskettäin luotu reitti, joka seuraa Jeesuksen jalanjälkiä Galileassa, kulkee Nasaretista Kapernaumiin.
• Kapernaum, "Jeesuksen kaupunki", jossa useita kirkkoja ja museo Jeesuksen elämästä ja opetuksista.
• Autuaiden vuori, jossa Jeesus piti vuorisaarnan ja rauhallinen keidas, josta on näkymät Kinneret-järvelle .
• Tabgha, legendaarinen viiden tuhannen ruokintapaikka (viisi leipää ja kaksi kalaa).
• Georgievskin luostari, joka sijaitsee upealla paikalla kalliolla (yksi maailman vanhimmista) Juudean aavikon sydämessä.
• Betsaida, jossa asuu kolme apostolia: Pietari, Andreas ja Filippus sekä monet Jeesuksen ihmeet.

Betlehem, Jeesuksen Nasaretilaisen syntymäpaikka

Kristityt kaikkialla maailmassa tuntevat Betlehemin Jeesuksen Nasaretilaisen syntymäpaikkana. Betlehemissä asuu itse asiassa yksi maailman vanhimmista kristillisistä yhteisöistä, vaikka sen määrä on laskussa. Pakollinen näkemisen arvoinen paikka Betlehemissä on Syntymäkirkko on luultavasti merkittävin kristillinen paikka maailmassa ja yksi maailman vanhimmista toimivista temppeleistä. Ja ehdottomasti paikka mennä, jos haluat viettää joulun Pyhässä maassa.
Jeesuksen syntymän tarkka sijainti on kirkon maanalaisessa luolassa, joka on merkitty hopeisella 14-säteisellä tähdellä. Retki Betlehemiin houkuttelee erityisesti uskovia kristittyjä tilaisuutena liittyä uskon lähteisiin ja nähdä omin silmin ja kosketa Jeesuksen Kristuksen pyhää syntymäpaikkaa - Betlehemin tähteä Syntymän luolassa. Jos olet matkailukauden huipulla, voit tarkkailla joidenkin kristittyjen pyhiinvaeltajien intohimoa heidän polvistuessaan ollakseen hieman lähempänä tätä maagista tähteä...

Vähän tunnettu fakta Betlehemistä: Sillä on suuri merkitys kaikille kolmelle suurelle uskonnolle - sekä tärkein kristillinen paikka Israelissa. Muslimit uskovat, että Betlehem oli päärukouksen pysähdyspaikka profeetta Muhammedin matkalla Jerusalemiin, kun taas esiäidin Raakelin hauta Betlehemissä on tärkeä juutalaisille. Monet naiset tulevat tänne rukoilemaan ilman äitiyden onnea.

Betlehemiin on helpompi päästä organisoidulla bussikierroksella. ...

Jerusalem

On mahdotonta kuvitella vierailua Israeliin käymättä Jerusalemissa, joka sisältää kaikkien kolmen suuren uskonnon: kristinuskon, islamin ja juutalaisuuden pyhät paikat. Suosittelemme, että kaikkiin Israelin vierailuihin sisältyy Jerusalemin vanha kaupunki, siellä on niin monia mielenkiintoisia paikkoja nähdä! Tärkeimmät kristilliset kohteet sekä Jerusalemissa että vanhan kaupungin ulkopuolella ovat Pyhän haudan kirkko, Pyhän Johannes Kastajan kirkko ja Kaikkien kansojen kirkko.

Pyhän haudan kirkko Sitä pidetään Jeesuksen ristiinnaulitsemisen paikkana ja siksi sitä pidetään yhtenä Israelin tärkeimmistä kristillisistä paikoista. Se on vaikuttavampi sisältä kuin ulkoa. Tämä on yksi tunteellisimmista paikoista vierailla. Sisäänpääsy on ilmainen, avoin kaikille kirkkokunnille aamusta iltaan useimpina päivinä.

Kaikkien kansojen kirkko, ja Getsemanen puutarha sijaitsee Öljymäen alaosassa. Täällä Jeesuksen uskotaan käyttäneen omansa viimeiset rukoukset ennen kuin Juudas petti hänet ja sitten roomalaiset vangitsivat hänet. Kaikkien kansakuntien kirkon vieressä sijaitsevan Getsemanen puutarhan uskotaan olleen olemassa jo Jeesuksen aikana ja se on kaunis, rauhallinen paikka. Siellä Jeesus ja hänen opetuslapsensa tulivat viimeisen ehtoollisen jälkeen, ja täällä Jeesus piti viimeisen saarnansa. Pyhän Johannes Kastajan kirkko sijaitsee upealla rinteellä Ein Keremin alueella, lyhyen ajomatkan päässä Jerusalemin keskustasta. Tämä kirkko on kuuluisa Johannes Kastajan syntymäpaikasta. Itse kirkko on viehättävällä, rauhallisella paikalla ja ansaitsee matkan kaupungin vilkkaasta keskustasta.

Qasr el Yahud

Legendaarinen paikka, jossa Johannes Kastaja kastoi Jeesuksen, Matteus 3:13-17. Tämän uskotaan myös olevan paikka, jossa israelilaiset ylittivät Jordanin Kanaanin maahan.

Joka vuosi tuhannet uskovat kokoontuvat paikalle Qasr el-Yahud osallistua Herran kasteen juhlaan Jordan-joen rannalla.

Avoinna päivittäin suuren yleisön jälkeen kunnostustöitä Tämä paikka on pakollinen listallasi, jos olet kiinnostunut varmistamaan kristilliset juuret. Se on Jerikon tiellä

Nasaret, Jeesuksen lapsuus

Nasaret on Israelin suurin arabikaupunki, jonka väkiluku on yli 60 000, joista noin 31 prosenttia on kristittyjä.

Koska Jeesus vietti suurimman osan lapsuudestaan ​​täällä, Nasaret on sittemmin ollut läheisesti yhteydessä kristinuskoon ja on houkutellut monia pyhiinvaeltajia viimeisen kahden tuhannen vuoden aikana. Erityisen huomionarvoista Nasaretissa on Marian ilmestyksen basilika, Lähi-idän suurin kristillinen kirkkorakennus.

Nasaretissa on useita muitakin kristillisiä paikkoja, joihin kannattaa tutustua, mukaan lukien kreikkalaiset ortodoksinen kirkko Arkkienkeli Gabriel, kreikkalaiskatolinen "synagogakirkko" (synagogan paikka, jossa nuori Jeesus opiskeli ja jossa hän myöhemmin saarnasi) ja Pyhän Joosefin kirkko (rakennettu Isä Jeesus Josephin "työpajaksi" nimetyn luolan päälle ). löydät 10 pakollista paikkaa Nasaretista.

Jeesuksen Kristuksen jalanjäljissä

Tästä äskettäin luodusta reitistä tuli nopeasti kristittyjen matkailijoiden pakollinen nähtävyys. Se alkaa Nasaretista ja päättyy Kinneret-järvelle. Useimmat heistä voivat lopettaa sen 3-4 päivässä, koska se on suhteellisen helppo retki. Tämä on täydellinen retki niille, jotka tuntevat olonsa hyväkuntoisiksi ja terveiksi ja jotka ovat kiinnostuneita näkemään Galilean upeita maisemia. On myös yhden päivän bussikierros Kristuksen jalanjäljissä Galileassa, jonka löydät.

"Jeesuksen kaupunki", Kapernaum

Sijaitsee Kinneret-järven (Galileanmeren) pohjoisrannalla, pienessä Kapernaumin kaupungissa (tai hepreaksi Kfar Nachumissa), se on toinen tärkeä kristillinen paikka Israelissa, jossa sinun on vierailla. Se mainitaan useita kertoja Raamatussa, ja se sai Kristuksen kaupungin kunnianimen, koska Galileassa vieraileva Jeesus Kristus asui useimmiten siellä. Kapernaumissa on useita Jeesuksen elämälle omistettuja kirkkoja, mukaan lukien Pyhän Pietarin kirkko, iso talo useista huoneista ja sisäpihasta, jonka Jeesus valitsi, sekä hänen talostaan ​​ja synagogasta, jossa Jeesus usein saarnasi ja teki ihmeitä. Nämä paikat on kunnostettu ja muutettu museoksi. Myös 12 apostolin luostari.

Kapernaumiin pääsee helposti bussilla tai autolla muista turistikohteista, kuten Nasaretista ja Tiberiasista.

Autuaiden vuori

Jos tunnet Raamatun hyvin, tunnet Vuorisaarnan, joka on yksi kuuluisimmista saarnoista ja mahdollisesti yksi kaikkien aikojen kuuluisimmista puheista. Joitakin kysymyksiä on jäljellä sen paikan aitoudesta, jossa Jeesus saarnasi, mutta vuodesta 1600 lähtien sitä on pidetty pienenä kukkulana, joka tunnetaan autuaaksi (hepreaksi Har HaOsher) ja turistien suosikkipysähdyspaikka sen upean sijainnin vuoksi. Näkymä Kinneret-järvelle.

Tabgha

Tabghan laakso (hepreaksi Ein Sheva) sijaitsee Kinneret-järven luoteisrannalla. Siellä tapahtui useita kristinuskon tärkeimpiä evankelisia tapahtumia, joista tunnetuin oli leipien ja kalojen lisääntymisen ihme. Jeesus ruokki 5 tuhatta ihmistä Tunnetuin niistä on leipien ja kalan lisääntymisen ihme. Jeesus ruokki viisituhatta ihmistä viidellä leivällä ja kahdella kalalla. "Hän otti viisi leipää ja kaksi kalaa, katsoi ylös taivaaseen, antoi ja kiitti ja mursi leivät. Sitten hän antoi ne opetuslapsilleen jaettavaksi kansalle. Hän jakoi myös kaksi kalaa kaikkien kesken."

Täällä tehtiin veden päällä kävelemisen ihme. Samalla alueella tehtiin ihmeitä myrskyn rauhoittamiseksi ja verkkojen täyttämiseksi. Täällä Jeesus ilmestyi kolmannen kerran opetuslastensa eteen ylösnousemuksensa jälkeen.

Tabgha sijaitsee noin 2,5 kilometriä Kapernaumista etelään ja vain 12 kilometriä Tiberiasta pohjoiseen.

Pyhän Yrjön luostari

Hämmästyttävä kalliomainen Pyhän Yrjön luostari Juudean autiomaassa on yksi vanhimmista ja varmasti yksi inspiroivimmista kirkoista Pyhässä maassa, ja se on nähtävä!

Ja nykyään löydät luostarissa asuvia kreikkalaisia ​​ortodoksisia munkkeja, joilla on tapana tervehtiä vieraita (mutta ottaen huomioon, että tämä on kirkko ja palvontapaikka - ei lyhyitä shortseja). Siksi luultavasti näet heiluttavan Kreikan lipun luostarin alueella.

Betsaida

Sijaitsee Kinneretin pohjoispuolella, lähellä Kapernaumin ja Corazinin kaupunkeja. jossa Jordan-joki virtaa Galileanmereen, Betsaida on ehkä yksi vähemmän tunnetuista kristillisistä paikoista Israelissa, mutta kannattaa käydä katsomassa, jos olet kiinnostunut vierailemaan ihmeiden paikoissa: täällä Jeesuksen uskotaan tekevän ovat parantaneet sokean miehen. Betsaida tunnetaan myös kolmen apostolin, Pietarin, Andreaksen ja Filippuksen, syntymäpaikkana. Sen tarkasta sijainnista on kiistaa, mutta Bethsaida- tai e-Tel-niminen paikka tarjoaa arkeologian harrastajille paljon 21 hehtaarin kokoisella alueella: siellä on jopa vanhoja mukulakivikatuja Jeesuksen ajoilta.

Israel on maa, johon miljoonat ihmiset ovat tulleet vuosikymmenten ajan katsomaan omin silmin Jeesuksen ja hänen äitinsä elämän koettelemuksiin liittyviä kaupunkeja ja paikkoja, koskettamaan pyhäkköjä ja tuntemaan sielullaan länsimuurilla seisoessaan, heidän osallistumisensa historiaan riippumatta siitä, minkä kansallisuuden olet. Siksi matka Israeliin pyhille paikoille on erittäin suosittu matkailukohde.

Jerusalem

Kaupunki, joka on käynyt läpi nousun ja laskun aikoja, nähnyt erilaisia ​​kulttuureja ja sivilisaatioita ja on pyhäkkö monille tuhansille eri uskontoon kuuluville ihmisille - tämä on Jerusalem. Kristuksen lunastustyö toteutettiin täällä. Mikä tahansa kierros Israelin pyhissä paikoissa alkaa täältä, yhdestä muinaisista kaupungeista, kolmen uskonnon - kristinuskon, juutalaisuuden ja islamin - kehdosta.

Kaupungin muurit rakensivat turkkilaiset 1500-luvulla, ja kivet, joista ne on rakennettu, muistavat Herodeksen ja ristiretkeläisten aikoja. Muinaisen kaupungin portin paikalla on Kultainen portti, joka herättää turistien huomion.

Juutalaisten uskomusten mukaan Messiaan piti tulla kaupunkiin tämän portin kautta. Jeesus pääsi sisään heidän kauttaan. Nyt muslimit ovat muurittaneet portit, jotta seuraava Messias ei pääse sisälle. Tähän porttiin liittyy monia legendoja. Matkaoppaat kertovat aina turisteille ja pyhiinvaeltajille mielenkiintoisen tosiasian, että he sijaitsevat 5 metrin syvyydessä. Eli Jerusalemin kadut ovat kellareissa.

Jerusalemin pyhäkköjä

Juutalaisuuden pyhättömiä ovat Temppelivuori - Moria, juutalaisten kunnioittama pyhä paikka - Itkumuuri ja luola Hebronissa. Muslimien pyhäkköihin kuuluu al-Aqsa-moskeija, jossa profeetta Muhammed siirrettiin taivaaseen ennen kuin Allah nousi taivaaseen. Muslimeille tämä on kolmanneksi hengellisin kaupunki Mekan ja Medinan jälkeen. Kristilliset pyhäköt ovat ennen kaikkea paikkoja, jotka liittyvät Jeesuksen Kristuksen syntymään ja elämään. Jerusalemissa Kristus saarnasi, Getsemanen puutarhassa hän kääntyi Isän puoleen, täällä hänet petettiin ja ristiinnaulittiin, pyhiinvaeltajia kaikkialta maailmasta tulee tänne Via Dolorosille. Matka on mielenkiintoinen myös turisteille, jotka haluavat matkustaa historiallisiin paikkoihin. Pääsiäisen ja joulun aikana ei kuitenkaan aina ole mahdollista matkustaa Israeliin pyhille paikoille hintaan. Yleensä tänä aikana lentolipun hinta ja palvelun ylläpito pyhiinvaeltajat ja turistit lisääntyvät.

Temppelivuori

Vanhan testamentin Raamatussa Temppelivuorta kutsutaan paikaksi, jonne ensimmäinen temppeli rakennettiin. Tässä profetian mukaan viimeisen tuomion tulisi tapahtua Tuomiopäivänä. Mielenkiintoinen tosiasia on, että tätä pyhäkköä vaativat yhtä lailla juutalaiset, kristityt ja muslimit. Mitä ei ole tapahtunut 2000 vuoteen tällä Jerusalemin huipulla! Juutalaiset ja kristityt, jotka tulevat pyhiin paikkoihin Israelissa, katsovat olevansa mukana Raamatussa mainitussa temppelivuorella.

Tapahtumien historia on tehnyt omat korjauksensa useiden satojen vuosien ajan. Nyt vuorta ympäröivät korkeat muurit, joiden ympärysmitta on noin 1,5 km, ja vanhan kaupungin yläpuolella olevalla aukiolla on muslimien pyhäkköjä - Dome over the Rock ja al-Aqsa-moskeija. Kristityt ja juutalaiset voivat olla Temppelivuorella, mutta rukoileminen on ehdottomasti kielletty, samoin kuin kirjojen ja uskonnollisten esineiden tuominen, jotka eivät liity muslimien uskoon.

Kyyneleiden seinä

Ne, jotka tulevat retkille Israelin pyhiin paikkoihin, tulevat varmasti toisen temppelin ihmeellisesti säilyneen muinaisen seinän luo. Länsimuurilla on säännöt käyttäytymiselle. Joten jos kohtaat muurin, miehet rukoilevat vasemmalla, naiset oikealla. Miehellä on oltava kippa päällä. Tuntemattoman vakiintuneen perinteen mukaan ihmiset laittavat muistiinpanoja muurin kivien väliin erilaisiin pyyntöihin Kaikkivaltiaalle. Ne ovat pääasiassa matkailijoiden kirjoittamia. Kun tällaisia ​​muistiinpanoja kerätään paljon, ne kerätään ja haudataan määrättyyn paikkaan lähelle Laskaaisvuorta.

Itkumuuri Israelin kansalle ei ole vain tuhoutuneiden temppelien surun symboli. Jossain juutalaisten alitajunnassa se on pikemminkin vuosisatojen läpi kuljetettu rukous, maanpaossa olevan kansan rukous paluusta ikuisesta maanpaosta ja pyyntö Herra Jumalalle Israelin kansan rauhan ja yhtenäisyyden puolesta.

Miten Kristuksen ristiinnaulitsemispaikka löydettiin

Roomalaiset, jotka tuhosivat Jerusalemin, pystyttivät pakanalliset temppelinsä uuteen kaupunkiin. Ja vasta Pyhän Konstantinuksen aikana, kun kristittyjen vaino lakkasi, IV vuosisadalla heräsi kysymys Jeesuksen hautapaikan löytämisestä. Nyt he alkoivat tuhota pakanallisia temppeleitä ja temppeleitä, jotka Hadrianus esitteli vuonna 135 - sellainen on tarina. Monien sotilasretkien kautta kutsutaan ristiretket, pyhäkön vapauttaminen uskottomista tapahtui. Ja jonkin ajan kuluttua kuningatar Elena löysi paikan, jossa Vapahtaja ristiinnaulittiin. Kuningattaren käskystä tälle paikalle aloitettiin temppelin rakentaminen. Vuonna 335 temppeli vihittiin käyttöön. Historioitsijat puhuvat sen kauneudesta ja suuruudesta. Mutta alle 300 vuotta myöhemmin hän kärsi persialaisista. Vuonna 1009 muslimit tuhosivat sen maan tasalle, ja vasta vuonna 1042 se rakennettiin uudelleen, mutta ei entisessä loistossaan.

Kristuksen taivaaseenastumisen kirkko

Kristinuskon pyhistä paikoista Israelissa tärkein ja vierailluin on aina ollut Kristuksen taivaaseenastumisen kirkko eli Pyhän haudan kirkko. Jerusalemiin saapuvat pyhiinvaeltajat tulevat ensin kumartamaan Pyhän haudan temppeliin kivelle, jolla Jeesus voideltiin. Paikka, jossa temppeli rakennettiin ja toimii nyt, ensimmäisen vuosisadan alussa, oli Jerusalemin muurien ulkopuolella, kaukana asunnoista. Sen kukkulan lähellä, jossa Jeesus teloitettiin, oli luola, johon Jeesus haudattiin. Tapojensa mukaan juutalaiset hautasivat kuolleet luoliin, joissa oli useita saleja, joissa oli vainajan tilaa ja voitelukivi, jolle ruumis valmisteltiin hautaamista varten. Hänet voideltiin öljyillä ja käärittiin käärinliinaan. Luolan sisäänkäynti oli peitetty kivellä.

Temppeli, jossa on monia saleja ja käytäviä, mukaan lukien Pyhä hauta ja Golgata, sijaitsee sen tien päässä, jota Jeesus käveli Golgatalle. Perinteisesti sisällä Pitkäperjantai, ennen ortodoksista pääsiäistä, kävelee tätä polkua pitkin Kulkue... Kulkue kulkee vanhankaupungin läpi Via Dolorosaa, joka tarkoittaa latinaksi "Surun tietä", ja päättyy Pyhän haudan kirkkoon. Turistit, jotka ovat tulleet tekemään pyhiinvaelluksen Israelin pyhille paikoille, osallistuvat tähän kulkueeseen ja jumalanpalvelukseen.

Kuudella kristinuskolla, armenialaisella, kreikkalaisortodoksisella, katolisella, koptilla, etiopialla ja syyrialla, on oikeus pitää jumalanpalvelukset kirkossa. Jokaisella kirkkokunnalla on oma osansa kompleksista ja rukoukselle varattu aika.

Getsemanen puutarha

Ainutlaatuinen nähtävyys Jerusalemissa, joka on pakko nähdä vieraillessaan Israelin pyhissä paikoissa, on Öljymäen juurella sijaitseva puutarha. Evankeliumin mukaan Jeesus Kristus rukoili täällä ennen ristiinnaulitsemista. Tässä puutarhassa kasvaa kahdeksan vuosisadan ikäisiä oliivipuita, joiden uskotaan todistaneen tätä rukousta. Nykyaikaiset tutkimusmenetelmät ovat tehneet sen mahdolliseksi puutarhassa kasvavien oliivien todellisen iän selvittämisen perusteella.

Kävi ilmi, että heidän ikänsä on erittäin kunnioitettava - yhdeksän vuosisataa. Tutkijat päättelivät, että kaikki nämä puut liittyvät toisiinsa, koska niillä on yksi emopuu, jonka vieressä Jeesus itse saattoi kulkea. Historia on säilyttänyt sen tosiasian, että kun roomalaiset valtasivat Jerusalemin, kaikki puutarhan puut kaadettiin kokonaan. Mutta oliiveilla on jatkuva elinvoima ja vahvoista juuristaan ​​ne voivat antaa hyviä versoja. Tämä antaa myös luottamusta siihen, että puutarhan nykyiset puut ovat juuri niiden puut, jotka Jeesus näki.

Neitsyen syntymäpaikka

Israelin pyhien paikkojen vierailu sisältää matkan Jeesuksen Kristuksen äidin syntymäpaikkaan. Lähellä Lammasporttia, melkein kaupungin laitamilla, oli Marian vanhempien Joachim ja Anna koti. Tällä hetkellä tällä paikalla sijaitsee kreikkalainen temppeli. Edellä sisäänkäynnin ovet kirkon kirjoitus: "Neitsyt Marian syntymäpaikka", joka käännöksenä - "Syntymäpaikka Jumalan äiti". Päästäksesi talon tiloihin, sinun on mentävä alas kellariin, koska nykyinen Jerusalem, kuten opas sanoi, on noin 5 metriä korkeampi kuin edellinen.

Betlehem ja Nasaret

Pyhiinvaeltajat, jotka vierailevat Israelin kristillisissä pyhissä paikoissa, tulevat Betlehemiin mennäkseen Kristuksen syntymän kirkkoon, joka on pystytetty paikalle, jossa Jeesuksen uskotaan syntyneen.

Temppeli on yli 16 vuosisataa vanha. Uskovat tulevat temppeliin koskettamaan tähteä, joka on asennettu paikkaan, jossa seimessä seisoi; vierailla Joosefin luolassa ja luolassa, jossa on haudattu Herodeksen käskystä tapettuja vauvoja.

Seuraava pyhiinvaelluspaikka on kaupunki, jossa Jeesus vietti lapsuutensa ja nuoruutensa. Tämä on Nasaret. Täällä, Nasaretissa, enkeli toi hyvän uutisen tulevalle Kristuksen Marian äidille. Pyhissä paikoissa vierailevat pyhiinvaeltajat ja turistit menevät aina siihen ja kahteen muuhun kirkkoon: Pyhän Joosefin ja Viimeisen vuosikymmenen aikana Nasaretin vanha osa on päivitetty ja kapeiden katujen arkkitehtoninen kauneus on palautettu.

Muita pyhiä paikkoja Israelissa

Israelin pyhissä paikoissa vierailevien turistien tavallinen ohjelma on erittäin kiireinen. Vain yksi Jerusalem voi olla viikkoja ja joka päivä löytääkseen jotain uutta. Jotta jotenkin tiukistetaan määräaikoja ja saavutetaan kiertueelle varattu aika, toimistot järjestävät korvaamattomia matkoja Israelin pyhille paikoille busseilla tulkkioppaan mukana, jotka sisältyvät kiertueeseen. Tietysti pysähdyksiä tehdään, on mahdollisuus ottaa kuvia muistoksi. Bussin ikkunasta näet autuaiden vuoren, jossa Jeesus Kristus piti kuuluisan vuorisaarnan; ajaa Galilean Kaanan läpi, jossa Kristus muutti veden viiniksi. Voit pysähtyä Jerikon kaupungissa, joka asiantuntijoiden mukaan on yli 6 tuhatta vuotta vanha.

Lähellä kaupunkia on Kiusausten vuori ja 40 päivän luostari, jossa Jeesus paastosi 40 päivää kasteensa jälkeen. Seuraava pysähdyspaikka on Johannes Kastajan Jeesuksen kasteen paikka. Ja kyltti, että uinti on kielletty täällä, ei pysäytä turistiryhmää.

Matka-aika kuluu nopeasti. Vaikutelmat, valokuvat ja jotkut matkamuistot muistuttavat pitkään pyhissä paikoissa vietetyistä päivistä. Ja tietysti suosituksia ystävillesi ja perheellesi: "Muista mennä Israeliin." Luvatussa maassa on monia paikkoja, jotka haluaisivat nähdä, joten pyhiinvaeltajat ja turistit tulevat tänne jatkuvasti koskettamaan pyhiä paikkoja uudelleen.

Tutkijat ympäri maailmaa ovat yhtä mieltä siitä, että Israelin pääkaupunki on yksi niistä vanhimmat kaupungit planeetalla, jo neljännellä vuosituhannella eKr. Jerusalemin paikalla oli ihmisasutuksia. Siitä lähtien kaupunki on kasvanut ja kehittynyt, kokenut taantuman ja vaurauden aikoja, nähnyt kymmeniä kulttuureja ja sivilisaatioita, jotka pyörivät sen kaduilla jättäen enemmän tai vähemmän havaittavia jälkiä sen ulkonäköön. Nykyään Jerusalem on pyhä paikka kolmen eri uskonnon edustajille, juutalaisille, kristityille ja muslimeille. Kaupungissa on runsaasti arvokkainta historiallista ja kulttuurista perintöä, ja se edustaa yhtä pyhäkköä miljoonille uskoville.

Monimutkainen uskontojen verkko

Ensimmäinen temppeli ilmestyi kaupunkiin Salomon hallituskaudella, siitä lähtien Jerusalemista on tullut juutalaisten kulttuurinen ja henkinen keskus. Vaikka temppeli tuhoutui, kaupunki ilmeni kaikkien juutalaisten yhtenäisyyttä.

Jerusalem on uskomattoman tärkeä kristinuskolle. Täällä Jeesus Kristus eli, saarnasi, kääntyi Isän puoleen Getsemanen puutarhassa, täällä hänet petettiin ja ristiinnaulittiin Golgatalla. Nyt tällä paikalla seisoo Pyhän haudan kirkko, ja kaikki kristityt pyhiinvaeltajat kunnioittavat sitä tietä Via Dolorosaa, jota pitkin Kristus johdettiin teloitukseen.
Bysantin valtakunnan aikana Jerusalemiin rakennettiin Via Dolorosa -reitin varrelle temppeleitä, kappeleita ja luostareita, joita kutsuttiin Pyhäksi puutarhaksi.

Muslimeille Jerusalemin pyhyys on niin korkea, että vain Mekka ja Medina ylittävät tämän kaupungin hengellisessä merkityksessä. Pääkaupungin kaduilla on kymmeniä moskeijoita, joista kaksi, Qubbat As-Sakhra ja Al-Aqsa, ovat erityisen tärkeitä islamissa.

Israelin pääkaupunki on kokenut monia ratkaisevia historiallisia tapahtumia, muuttunut ja muuttunut kirkkaaksi ja kontrastirikkaaksi kaupungiksi. Täällä vierekkäin on vanhoja arkkitehtonisia rakenteita ja moderneja kerrostaloja, kaduilla kävelevät ihmisiä kaapuissa, itämaisissa paidoissa, työpukuissa ja moderneissa T-paidoissa ja farkuissa. Jerusalem yhdistyi kattonsa alle erilaiset kulttuurit, historia, uskonto ja perinteet.

Har ha-Moriya tai Temple Mount

Juutalaisilla Jerusalemissa, sen vanhassa kaupungissa, on yksi tärkeimmistä pyhäkköistä, Temppelivuori. Kaikkialla maailmassa uskovat kääntävät kasvonsa tätä vuorta kohti rukoillen, että sille rakennettaisiin kolmas temppeli, joka kokoaa koko ihmiskunnan ympärilleen. Profetian mukaan Har ha-Moriya -vuoren rinteillä viimeinen tuomio tapahtuu tuomiopäivänä.

Temppelivuori yhdistää juutalaiset ja kristityt, joiden uskonnot ovat peräisin yhdestä lähteestä, heille pyhässä Vanhassa testamentissa vuori mainittiin useammin kuin kerran ensimmäisen temppelin rakennuspaikkana. Satojen vuosien historialliset tapahtumat ovat johtaneet siihen, että nyt vuoren ympärillä on korkeita muureja, ja Vanhankaupungin yli kohoavasta aukiosta on tullut paikka muslimien pyhäkköiden rakentamiseen.

Itkumuuri tai A-pata

Tämä juutalaisten suurin pyhäkkö on toisen temppelin muinaisen muurin säilynyt osa, jonka roomalaiset tuhosivat kokonaan 70. vuonna eaa. Siitä lähtien uskovat ovat tulleet hänen luokseen rukousten ja pyyntöjen kanssa viettäen useita tunteja hänen tukikohdassaan. Ja tänään juutalaiset surevat temppelin tuhoa, pyytävät Kaikkivaltiasta palauttamaan Israelin kansan yhtenäisyyden ja rauhan.

Golgata tai teloituspaikka

Pienellä kukkulalla, joka myöhemmin tunnettiin Golgatana, Jeesus Kristus ristiinnaulittiin. Kaikkien kristittyjen suurin pyhäkkö sijaitsee nyt Pyhän haudan kirkossa, mutta Kristuksen elinaikana tämä paikka sijaitsi Jerusalemin ulkopuolella. Tämä kukkula sai nimen Golgata sen päällä olevien pääkalloiden vuoksi ihmisten pelottamiseksi. Muinaisen legendan mukaan Adam, kaikkien maan ihmisten esi-isä, haudattiin tämän kukkulan alle.

Pyhän haudan kirkko

Tätä temppeliä kutsutaan myös Jerusalemin Kristuksen ylösnousemuksen temppeliksi, koska juuri täällä ristiinnaulitsemisen ja hautauksen jälkeen tapahtui ihme ja Jumalan Poika nousi kuolleista. Meidän aikanamme tämä temppeli on kaunis arkkitehtoninen rakenne, jossa on melko monimutkainen käytävien ja käytävien kompleksi, joka sulkee seiniinsä sekä Pyhän haudan, Golgatan että useita temppeleitä. Ensimmäisen vuosisadan alussa tämä paikka oli autio, kaukana kaupungin muureista ja sen asukkaista, lähellä kukkulaa, jossa teloitukset suoritettiin, oli luola, johon hänen seuraajansa hautasivat Kristuksen.

Nyt Pyhän haudan kirkossa hallitsevat kuuden uskonnollisen kirkkokunnan palvelut, katolinen, kreikkalainen ortodoksinen, armenialainen, syyrialainen, etiopialainen ja koptilainen. Jokaisella kirkkokunnalla on oma alue temppelissä ja tietyt rukousajat.

Getsemanen puutarha

Öljymäen tai Öljymäen rinteellä on useita tuhansia vuosia vanhoja oliiveja, valtavia ja leviäviä puita, jotka kasvoivat Kristuksen aikaan pienessä puutarhassa, jossa oli Getsemanen nimi.
Tässä puutarhassa 2 tuhatta vuotta sitten tapahtui tapahtumia, jotka tunnetaan meidän aikanamme: juuri täällä Jeesus lausui rukouksensa pidätystä edeltävänä yönä. Tuhannet turistit vierailevat tässä paikassa vuosittain yhdellä tarkoituksella, seisoakseen oliivien äärellä, jotka olisivat voineet todistaa näitä tapahtumia.

Kaupunki, jossa Jeesus syntyi

"Leipätalo" kuulostaa siltä, ​​miltä Betlehem kuulostaa käännettynä hepreasta. Kaupunkia pidetään yhtenä planeetan vanhimmista, ja sen alkuperä ajoittuu 16-17 vuosisadalle eKr. Muinainen Betlehem, joka on perustettu Haanen maalle, mainitaan useammin kuin kerran Pyhä Raamattu"Daavidin talona", koska siellä Daavid syntyi, täällä hänestä tuli valtakunnan voideltu. Kaupungin läheisyydessä tapahtuu tapahtumia, jotka näkyvät Ruutin kirjassa. Mutta jokainen juutalainen ja kristitty tuntee Betlehemin paikkana, jossa Jeesus Kristus syntyi, ja josta hänen vanhempiensa piti paeta kuningas Herodeksen käskystä tuhota kaikki vastasyntyneet pojat ja kohtalon pahasta tahdosta.

Pyhiinvaeltajat, jotka tekevät uskonnollisia matkoja Israelissa, saapuvat Betlehemiin päästäkseen Kristuksen syntymän kirkkoon, joka on pystytetty Kristuksen syntymäpaikan päälle. Temppeli on yli 16 vuosisataa vanha, koko tämän ajan uskovat tulevat temppeliin, koskettavat lapsen syntymäpaikkaan asennettua tähteä, vierailevat Joosefin luolissa, kallioihin kaiverretussa Hieronymuksen luolassa ja kuolleiden vauvojen luolassa. Herodes.

Nykypäivän kaupungissa voi tuntea historian kulkua, erityistä tunnelmaa, jonka säilyttävät vanhat rakennukset, kadut ja jopa kivet jalkakäytävällä.

Kapernaum

Hepreasta käännettynä Kapernaum tarkoittaa "Naumin kylää", muinaisissa kirjoissa he kirjoittavat kaupungista pienenä kalastajien, maanviljelijöiden ja kauppiaiden kaupunkina, joka sijaitsee Galileanmeren (Kinneret-järven) rannalla. Tällä kaupungilla on erityinen rooli kristinuskon kehityksen historiassa. Rooman valtakunnan vaurauden aikana Rooman sotilasvaruskunnan sadanpäällikkö kääntyi juutalaisuuteen ja rakensi kaupunkiin synagogan, jossa Kristus jonkin ajan kuluttua saarnasi ja legendan mukaan paransi apostoli Pietarin anoppia ja anoppia. teki paljon enemmän ihmeitä.
Kun Jeesus Kristus oli karkotettu Nasaretista, hän muutti äitinsä kanssa Kapernaumiin. Mutta olosuhteet kehittyivät niin, että hänetkin karkotettiin tästä kaupungista. Seitsemän vuosisataa myöhemmin Jeesuksen ennustukset kaupungin kukistumisesta toteutuivat: Kapernaum tuo hiekkaa, vain jotkin osat näkyvät lieteen ja dyynien alta. Monia vuosisatoja myöhemmin kaupungin raunioiden lähelle rakennettiin luostari ja sama vanha synagoga löydettiin.

Nasaret

Nasaretissa Jeesus vietti koko lapsuutensa ja nuoruutensa, täällä enkeli tuli Marian luo ja kertoi hänelle hyvän uutisen. Vuonna 1969 Anunciation-kaupunkiin rakennettiin Lähi-idän suurin temppeli katolisten yhteisöjen lahjoituksilla eri puolilta maailmaa, ihaillen hienoa sisustus, mosaiikit ja keraamiset bareljeefit.

Muinaisen legendan mukaan temppelin paikalla oli Joosefin talo, jossa Maria asui ja jossa arkkienkeli Gabriel ilmestyi hänelle. Hieman sivussa on Neitsyt -suihkulähde, jossa Maria näki enkelin. Suihkulähde sijaitsi arkkienkeli Gabrielin rakennetun kirkon paikalla, jonka sisätilat on koristeltu siroilla freskoilla.

Viime aikoina Nasaretissa on tapahtunut merkittäviä arkkitehtonisia muutoksia, valaistus - soihdut asennettiin kaupungin keskustan talojen seiniin, kävelyreittejä rakennettiin, joista voi ihailla ympäristön panoraamoja, koko Nasaretin keskustasta tuli jalankulkija vyöhyke.

Tällä hetkellä kaupungissa on yli 25 kirkkoa ja luostaria eri kristillisistä kirkkokunnista. Muutaman kilometrin päässä kaupungista on Kfar Kan, paikka, jossa Jeesus teki ensimmäisen ihmeen hääseremonian aikana, muuttaen tavallisen veden viiniksi. Siitä lähtien parit ovat tulleet Kfar Kaniin hääseremonioihin.

Tabgha

Hepreaksi kaupungin nimi kuulostaa Ein Shevalta, latinaksi - Heptapegon, arabiaksi - at-Tabhiya. Jos käännämme kaikki nimet, jokainen niistä tarkoittaisi "seitsemää lähdettä". Kaupungin nimi vahvistaa sen ainutlaatuisen sijainnin: kaupungin läheisyydessä on 70 lähdettä. Kaupungin alueella tapahtui useita tärkeitä tapahtumia, joista evankeliumissa kirjoitetaan: leipien ja kalan lisääntyminen, täyttäminen kalaverkot myrskyisen meren rauhoittaminen.
Kerran Bysantin kirkko seisoi leivän moninkertaistamiskirkon paikalla. Legendan mukaan Jeesus istui kirkon paikalla yhden ihmeensä aikana. Moderni kirkko on rakennettu basilikan muotoon, koristeltu upeilla mosaiikeilla. Legendan mukaan pääalttarin alla on kivi, jolle Kristus pani viisi leipää ja kaksi kalaa.

Safed

Safed tai Safed sijaitsee maan pohjoisosassa, muutaman kymmenen kilometrin päässä Haifaasta. Israelin standardien mukaan kaupunkia voidaan kutsua alppiksi, se sijaitsee 850 metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella.

Safed on luokiteltu juutalaisille neljän tärkeimmän kaupungin joukkoon, joita on vuosisatojen aikana ollut monia merkittäviä tapahtumia... Rooman ja Bysantin valtakuntien aikana Safed oli koulutuksen keskus, keskiajalla kaupunki muuttui noiden aikojen suureksi metropoliksi, jonne saapuivat Espanjasta karkotetut juutalaiset. Juuri tähän kaupunkiin rakennettiin Lähi-idän ensimmäinen painotalo, se tapahtui 1500-luvulla. Siihen mennessä kaupungista oli tullut Kabbalan keskus uskoville ympäri maailmaa.

Kaupunki voi kertoa paljon salaisuuksia ja kiehtovia asioita, sen muinaiset linnoitukset, synagogit, monien salaisuuksien rannat. Ja nyt kaupungin tunnelma houkuttelee luovia ihmisiä, kuvanveistäjiä, näyttelijöitä, kirjailijoita, ja taiteilijakorttelissa jokainen kaupunkitalo on alkuperäinen arkkitehtuuri. Joka vuosi Safed isännöi näyttelyitä, esityksiä, taidegallerioita ja teattereita.

Osa 1

Mielipiteet matkastamme Israelin ja Jordanian valtapaikoille olivat positiivisimmat. Kiertue kesti vain 12 päivää, mutta näytti siltä, ​​että ainakin kaksi kuukautta oli kulunut. Pidin reitin logiikasta, palvelusta ja maisemien monipuolisuudesta ja aktiviteeteistamme. Vierailimme kolmella merellä, autiomaassa ja keitaassa, ajoimme autoja itse, etsimme tarvittavia esineitä navigaattoreiden ja taksinkuljettajien neuvojen mukaan, jossain kuuntelimme oppaita, jossain kävelimme itse, johtimme sisäisellä äänellä, ui vedessä ja veden alla, naamarit ja batyscafet päällä... yleensä - kaikki osoittautui erittäin vaikuttavaksi ja informatiiviseksi.

Kun matkustat kokeaksesi maan voimapaikkoja, tulee aina odottamattomia yllätyksiä, joskus opettavia, joskus vain iloisia ja yllättäviä.

Voimme sanoa, että kaikki alkoi Sheremetyevon lentokentällä, missä ennen rekisteröintiä tapaamme yllättäen ystävämme ja kumppanimme - Oksana ja Olegin. Olimme yhdessä Kailashissa, Perussa ja Amerikassa... En kutsunut heitä Israeliin, koska tiesin, että he olivat jo olleet täällä. Kuinka suuri olikaan molemminpuolinen yllätys, kun saimme tietää, että lensimme samalla lennolla Tel Aviviin!

Tel Avivin lentokentällä kun hän pohtii, kuka oli meitä vastaan ​​ja millä bussilla, hän jätti jotenkin huomaamattomasti matkalaukkunsa kaikille. Löytyi tietysti jo hotellista. Koska päivälle oli suunnitteilla ohjelmaa, yritin ratkaista ongelmaa puhelimitse, ottamalla yhteyttä kumppaneihimme, jopa puhunut lentokentän turvan kanssa puhelimitse ja annoin suullisen muotokuvan matkatavaroistani.
Joten menimme kävelylle Välimerelle ja tutustuimme iltakaupunkiin.

Tel Avivin monet merenrantahotellit tekevät siitä kauden suosikkilomakohteen.

Nyt oli siistiä ottaa aurinkoa, mutta silti halusin uida tai ainakin heilauttaa jalkojani lempeässä surffauksessa.

Kaikki pitivät Välimerestä!

Upea auringonlasku leikki väreillä. On niin vaikea valita yksi sadoista kuvista!

Illalla yhteen jäätelökahvilaan laitoimme navigaattorimme ja suunnitelimme huomisen reittiä.

Seuraavana päivänä minulle ilmoitettiin, että matkalaukkuani ei ollut vielä löydetty, eikä sellissä ollut kadonneita tavaroita. No, ei, ei, päätin suuttuneena, että nyt minun täytyy käyttää aikaa ostamalla jotain tarpeellista sen sijaan, että opiskelisin kulttuurisia ja historiallisia arvoja. Vuokrasimme autoja (tässä he ottavat erittäin kunnollisen talletuksen ja vain luottokortti!) ja ajoi Jaffaan - Välimeren rannikon vanhimpaan satamakaupunkiin.

Meressä näkyy kiviharju - nämä ovat Andromedan kiven jäänteitä. Siellä tapahtui antiikin kreikkalainen tarina kauniin Andromedan pelastamisesta Perseuksen toimesta. Kuninkaan tytär ketjutettiin uhrattavaksi merihirviölle, mutta Perseus tappoi hirviön Gorgon Medusan päässä ja vapautti prinsessan.

Kaupungin rannikkoosa on kaikki rakennettu kuorikivistä. Pienillä pihoilla on kahviloita ja kauppoja. Siellä on myös taiteilijoiden manufaktuureja ja työpajoja sekä pieniä näyttelyitä kaivauksissa löydetyistä muinaisista esineistä.

Rakastimme 3D-esitystä pienessä arkeologisessa museossa Kikar Kedumin -aukiolla Jaffassa, joka on rakennettu kaivauspaikan päälle - visuaalinen, yksinkertainen ja hauska! Suosittelemme vierailemaan!

Nautittuamme kaupungin vieraanvaraisuudesta menimme Jerusalemiin. Matkalla pysähdyimme lentokentälle ja 10 minuutissa (!) sain matkalaukkuni! Kävi ilmi, että ennen kadonneiden tavaroiden osastolle saapumista matkatavarat säilytettiin ensin lentoyhtiöiden osastoilla ja matkatavaroissani oli Aeroflot-lappu. Melkein englantilaisen näköinen Maine puku ja rusetti rullasi juhlallisesti laukkuuni. Johtopäätös: henkilökohtainen läsnäolo voi tehdä ihmeitä, mutta puhelut eivät aina ole.

Saavuimme Jerusalemiin nopeasti valtatiellä, mutta itse kaupungissa jouduimme vierittämään kolme kertaa, koska vanhan kaupungin lähellä on paljon yksisuuntaisia ​​katuja ja navigaattori ei voinut selviytyä tästä tehtävästä. Hyväntekevä venäjänkielinen israelilainen pelasti!

Varhain aamulla lähdimme retkelle Betlehemiin.

Ostamalla matkan Betlehemiin säästyimme kaikilta Palestiinan rajan ylittämisen ongelmilta. Bussi, jossa oli palestiinalainen autonkuljettaja, saavutti nopeasti Kristuksen syntymäkirkon. Vaikka se ei ollut yleinen vapaapäivä, pyhiinvaeltajien ryhmät kokoontuivat temppelin edessä olevalle aukiolle koskettamaan pyhäkköä.

Temppeli itsessään on kaunis ja hieno. Se pystytettiin vuonna 322 sen luolan päälle, jossa Jeesus Kristus syntyi.

Seinissä ja pylväissä on säilynyt Bysantin mosaiikkijäännöksiä.

Keskellä marmorilattia avattiin paljastamaan muinainen mosaiikki keisari Konstantinuksen ajalta.

On mielenkiintoista nähdä kuinka koristeen elementit vaeltavat eri perinteissä, uskonnoissa ja aikakausissa. Hakaristi, muinainen zoroastrilainen auringonsymboli, siirtyi Intiaan, Tiibetiin, ja täällä kristinuskon linnakkeessa näemme hakaristi, joka tarkoittaa kristittyjen kanonien mukaan pyörivää ristiä. Seuraavassa fragmentissa on myös tunnistettava symboli, joka on saatavilla kaikissa kulttuureissa ja malleissa (mukaan lukien venäläinen kansanmusiikki) - loputon solmu, joka symboloi ikuisuutta tai ikuista elämää.

Oppaamme vei meidät 2 tunnin jonon ohi (toinen ryhmäkierroksen etu!) Suoraan temppelin pyhään - luolaan, jossa Jeesus Kristus syntyi.

Betlehemin neljäntoista sädetähti merkitsee syntymäpaikkaa, ja sen vieressä luolassa oli seimi, johon Maria laittoi vastasyntyneen vauvan. Olimme erittäin onnekkaita, jostain syystä ihmisiä oli vähän, ja seisoimme noin puoli tuntia peloissamme pyhässä paikassa.

Pyhä Hieronymus vuonna 386 asettui läheiseen luolaan ja vietti täällä rukouksessa vuoteen 420 asti. Tänä aikana Siunattu Hieronymus kirjoitti monia kirkkoteoksia, mutta pääasia on, että hän käänsi Uuden ja Vanhan testamentin kirjat uudelleen latinaksi. Tämä käännös, nimeltään Vulgata, tuli yleiseen käyttöön länsimaisessa kirkossa.

Palestiinan ja Israelin raja on merkitty betoniseinä... Palestiinan puolelta näimme tämän muurin suunnittelun, joka oli hyvin epätavallinen rajalle.

Koska olimme lisenssillä varustetussa kiertoajelubussissa, rajavartijat vain hymyilivät meille ja ryntäsimme nopeasti Jerusalemiin.

Jerusalem
Shrovetide Mountain on näköala Vanha kaupunki- yksi kaikista upeita paikkoja planeetalla. Tässä on Pyhän haudan kirkko muslimien suuren pyhäkön vieressä, pieni maapala, joka vuosituhansien ajan kulki hallitsijalta toiselle, joitain temppeleitä tuhottiin ja niiden pohjalle pystytettiin uusia.

Kamelit ovat aina asuneet näissä autioissa paikoissa, nyt ne ovat täällä vain valokuvausta varten.

Getsemanen puutarha kasvoi vuoren rinteillä, ja Getsemanen temppeli pystytettiin vuoren juurelle.

Menimme vanhaan kaupunkiin leijonan portin kautta, vaelsimme kapeita muinaisia ​​katuja pitkin.

Vierailimme armenialaisten, juutalaisten, kreikkalaisten, muslimien alueella ... Et löydä täältä ketään! Kävimme kahviloissa ja kaupoissa kansallisten työpajojen kanssa.

Mutta tietysti tärkein asia - he vierailivat Pyhän haudan kirkossa, jossa säilytetään levyä, jolla ristiinnaulitsemisesta poistettu Kristuksen ruumis voideltiin mirhalla.

Ei ole mitään järkeä kirjoittaa tänne Jerusalemista, koska historiaa on paljon ...! Paikka on todella poikkeuksellinen ja universaali planeettakeskus!