Prinssi Oleg yhdistää Venäjän maat

Kolme vuotta, prinssi Oleg pysyi Novgorodissa, ja sitten, kun hän oli värvännyt armeijan varangialaisista ja Chudin, Ilmen-slaavilaisten, Marian, Vesin ja Krivichin heimoista, hän muutti etelään. Ensin hän miehitti Smolenskin ja istutti miehensä sinne, sitten hän siirtyi pohjoisten maahan ja täällä, Lyubechissa, hän istutti myös miehensä. Alistuivatko nämä heimot vapaaehtoisesti Olegille vai vastustuksen jälkeen - kronikka ei kerro. Kun Oleg saavutti Kiovan, Askold ja Dir hallitsivat jo siellä. Aikakirjan mukaan Oleg kutsui heidät ovelasti kaupungista ja tappoi heidät, kun hän itse otti Kiovan haltuunsa ja teki siitä pääkaupunginsa sanoen: "Katso, herää venäläisen rakeen kanssa."

Askoldin ja Dirin murha Olegin käskystä. Kaiverrus: F. A. Bruni. Ennen vuotta 1839

Prinssi Oleg rakensi kaupunkeja pitääkseen valloitetut kansat kädessään ja suojellakseen heitä nomadien hyökkäyksiltä. He antoivat kunnianosoituksen Ilmenian slaavilaisille, Krivichille ja Meryalle. Novgorodilaisten oli maksettava 300 grivnaa vuodessa Varangian-ryhmän ylläpidosta. Sen jälkeen Oleg alkaa laajentaa omaisuutensa rajoja valloittamalla Dnieprin itä- ja länsipuolella asuneet heimot. Vuonna 883 Drevlyanit, jotka olivat vihamielisiä laaksojen kanssa, valloitettiin; heille määrättiin kunnianosoitus asunnossa olevasta mustasta näästä. Pohjoiset kunnioittivat kazaria; Prinssi Oleg sanoi heille: "Olen Khazarien vihollinen enkä ollenkaan teitä" - ja pohjoiset suostuivat ilmeisesti vastustamatta häntä kunnioitusta hänelle. Oleg lähetti Radimichit kysymään: "kenelle annat kunnianosoituksen?" He vastasivat: "Khazarit". "Älä anna Khazarille, mutta anna se minulle" - Oleg käski kertoa heille, ja Radimichit alkoivat kunnioittaa häntä kahdesta shelagista RAL: lta, kuten Khazarit maksoivat. Kaikki heimot eivät kuitenkaan totelleet niin helposti: aikakirjoittajan kertomuksen mukaan Dulebien, kroaattien, Tivertsyn valloittaminen kesti 20 vuotta, eikä Oleg onnistunut voittamaan heitä.

Prinssi Olegin vaellus Konstantinopoliin

Vuonna 907 prinssi Oleg aloitti kampanjan kreikkalaisia \u200b\u200bvastaan, jättäen Igorin Kiovaan. Olegin armeija koostui varialaisista, Ilmen-slaavilaisista, Chudi, Krivichi, Mary, Polyan, pohjoiset, Drevlyans, Radimichi, kroaatit, Dulebs ja Tivertsy. He ratsastivat hevosilla ja laivoilla. Aikakirjan mukaan aluksia oli 2000, ja jokaisessa aluksessa oli 40 ihmistä; mutta tietysti näille luvuille ei voida antaa absoluuttista merkitystä. Kronikka koristaa tämän kampanjan tarinaa kaikenlaisilla legendoilla. Venäläisten lähestyessä Konstantinopolia kreikkalaiset sulkivat sataman ja lukitsivat kaupungin. Prinssi Oleg meni maihin ja alkoi tuhota ympäristöä, tuhota rakennuksia ja temppeleitä, kiduttaa, lyödä ja heittää asukkaita mereen. sitten käski laittaa veneet pyöriin ja lievällä tuulella siirtyi kohti kaupunkia. Kreikkalaiset pelkäsivät ja pyysivät olemaan tuhoamatta kaupunkia ja suostuivat antamaan kunnianosoituksen, jonka vain Oleg halusi. Sitten he ajattelivat päästä eroon Olegista myrkyllä, mutta Oleg arvasi eikä hyväksynyt kreikkalaisten hänelle lähettämiä ruokia ja juomia.

Prinssi Olegin laivasto menee Konstantinopoliin Dnieper-jokea pitkin. Kaiverrus: F. A. Bruni. Ennen vuotta 1839

Sen jälkeen neuvottelut alkoivat. Prinssi Oleg lähetti suurlähettiläät Karl, Farlof, Velmud, Rulav ja Stemir keisarin luokse, joka vaati 12 grivnaa alukselta ja tilauksia Kiovan, Tšernigovin, Perejaslavin, Polotskin, Rostovin, Lyubechin ja muille kaupungeille, koska Olegin miehet istuivat näissä kaupungeissa. Venäjän suurlähettiläät vaativat siis, että tsaari-Gradiin tuleva Venäjä voisi ottaa niin paljon ruokaa kuin halusi, pestä kylvyssä, paluumatkalle varastoida ankkurit, köydet, purjeet jne. Kreikan tsaarilta. Bysantin keisari hyväksyi nämä ehdot muutamilla muutoksilla: Venäjät, jotka eivät tulleet kauppaan, eivät vie kuukausia; prinssin on kiellettävä venäläisiä ryöstämästä kreikkalaisia \u200b\u200bkyliä; Konstantinopolissa venäläiset voivat elää vain St. Äidit; keisari lähettää virkamiehen kirjoittamaan heidän nimensä, ja sitten venäläiset ottavat kuukautensa - ensin kiovaiset, sitten Tšernigovin, Pereyaslavlin jne. heidän on päästävä kaupunkiin ilman aseita, korkeintaan 50 ihmistä, keisarillisen virkamiehen seurassa, ja sitten he voivat käydä kauppaa verovapaasti. Keisarit Leo ja Aleksander suutelivat ristiä sopimuksen solmimisen jälkeen, kun taas Oleg ja miehet vannoivat venäläisten tapojen mukaisesti aseillaan, jumalallaan Perunilla ja eläinjumalalla Volosilla. Aikakirjassa kerrotaan edelleen, että kotiin palattu Oleg käski venäläisiä ompelemaan silkkipurjeita ja slaavit - pellavapurjeita, ja että sotilaat ripustivat kilpensä voiton merkkinä tsaari-Gradin portille. Prinssi Oleg palasi Kiovaan kulta, kalliit kankaat, vihannekset, viinit ja kaikenlaiset koristeet. Ihmiset ihmettelivät häntä ja kutsuivat häntä "profeetaksi", eli taikuriksi, noidaksi: "on ihmisiä, jotka ovat roskakorissa eikä ääntä", kronikka päättää.

Prinssi Oleg naulaa kilpensä Konstantinopolin porttien viereen. Kaiverrus F.Bruni, 1839

Olegin ja kreikkalaisten välinen sopimus vuonna 911

Vuonna 911 prinssi Oleg lähetti aviomiehensä Konstantinopoliin hyväksymään kampanjan jälkeen tehdyn sopimuksen. Lähetettiin viisi aviomiehiä, jotka olivat läsnä ensimmäisen sopimuksen tekemisessä, ja lisäksi yhdeksän muuta: Inegeld, Gudy, Rwald, Karn, Freelav, Ruar, Aktevu, Truan, Bidulfost - nimet, jotka eivät pääosin kuulosta Slaavilaiset ja osoittavat, että joukkue koostui silloin suurimmasta osasta varangialais-skandinaavisista. Suurlähettiläät tekivät Olegin, muiden ruhtinaiden, poikien ja koko Venäjän maan puolesta seuraavan sopimuksen Bysantin keisarin kanssa: Rikosasioita tutkittaessa on luotettava tarkkaan todistukseen; jos joku epäilee todistusta, hänen on vannottava uskonsa rituaaleilla, että se on väärä; väärän valan vuoksi teloitus on suoritettava. Jos Rusyn tappaa kristityn (eli kreikkalaisen) tai päinvastoin, tappaja (jos kiinni) on tapettava paikassa, jossa hän murhasi; jos hän pakenee ja jättää omaisuuden, sen jälkeen kun osa on erotettu siitä, seuraava lain mukaan, vaimolleen, kaikki muu menee murhatun sukulaisille; jos pakeneva henkilö ei jätä omaisuuttaan, häntä pidetään oikeudenkäynnissä, kunnes hänet kiinni jäädytetään ja teloitetaan kuoleman kautta. Miekalla tai muulla lyönnistä syyllinen maksaa Venäjän lain mukaan 5 litraa hopeaa; jos hän ei pysty maksamaan tätä summaa, hänen on maksettava niin paljon kuin pystytään, sitten riisuttava mekko, jossa hän kävelee, ja vannomaan uskonsa rituaalien mukaan, ettei hänellä ole ketään, joka voisi maksaa sitä varten; sitten vaatimus päättyy. Jos venäläinen varastaa kristityltä tai päinvastoin ja varas kiinni paikan päällä, varastetun omistaja voi tappaa hänet rankaisematta, jos varas vastustaa sitä. jos varas luovuttaa itsensä ilman vastarintaa, hänet on sidottava ja otettava häneltä kolme kertaa varastetuksi. Jos joku venäläisistä tai kristityistä alkaa kiduttaa jotakuta yrittäessään selvittää omaisuuden sijaintia ja ottaa jotain väkisin, hänen on maksettava siitä kolme kertaa. Jos kreikkalainen laiva heitetään vieraalle maalle ja siellä tapahtuu venäläisiä, heidän on vartioitava alusta lastilla, lähetettävä se kristilliselle maalle, saatettava se läpi jokaisen kauhean paikan, kunnes se saavuttaa turvallisen paikan; jos alus ajaa karille tai viivästyy vastakkaisten tuulien vuoksi, venäläisten on autettava soutajia saattamaan se Kreikan maahan, jos se on lähellä; jos tämä epäonnea tapahtuu lähellä Venäjän maata, alus viedään viimeiseen, rahti myydään ja koko tuoto viedään Konstantinopoliin, kun venäläiset menevät sinne kauppaa tai suurlähetystön kanssa; Jos joku tapetaan tai naulataan alukseen tai jotain menetetään, tekijöihin kohdistuu edellä mainittu rangaistus. Jos venäläinen tai kreikkalainen sattuu olemaan missä tahansa maassa, jossa on venäläisten tai kreikkalaisten orjia, hänen on lunastettava heidät ja toimitettava heidät heidän maahansa, jossa hänelle maksetaan lunnaiden määrä; sotavangit palaavat myös kotimaahansa, ja vangit saavat tavallisen orjan hinnan. Venäläiset voivat tulla vapaaehtoisesti Kreikan keisarin palvelukseen. Jos venäläiset orjat tuodaan myyntiin kreikkalaisille tai päinvastoin, heidät myydään 20 kultapalalla ja vapautetaan kotimaahansa. Jos orja varastetaan Venäjältä, hän lähtee tai viedään pois väkisin, ja hänen isäntänsä valittaa, ja orja vahvistaa valituksen, ja tämä palaa sitten Venäjälle; Orjan menettäneet venäläiset vieraat (kauppiaat) voivat etsiä häntä ja viedä hänet takaisin; kuka ei salli itsensä etsiä, menettää siten tapauksen. Jos joku Bysantin keisarin palveluksessa olevista venäläisistä kuolee luovuttamatta omaisuuttaan, se lähetetään hänen sukulaisilleen Venäjälle; jos hän tekee, se menee sille, jolle se on testamentoitu, ja perillinen saa omaisuuden Kreikalta meneviltä maanmiehiltä. Jos se, joka sitoutuu luovuttamaan omaisuuden, kätkee sen tai ei palaa sen kanssa Venäjälle, venäläisten valituksesta hänet voidaan palauttaa väkisin isämaahan [Prof. MF Vladimirsky-Budanov tulkitsee tätä artikkelia eri tavalla: jos rikollinen pakenee rangaistusta välttäen Venäjältä Kreikkaan, anna hänen palauttaa; kun tässä tapauksessa Venäjä tekee valituksen Kreikan hallitukselle, sen on tartuttava siihen ja palautettava se väkisin Venäjälle. Vuosikirjoissa tämä paikka on tehty seuraavasti: "Jos roisto palaa Venäjälle, anna Venäjän antaa kristillinen valtakunta, ja se on sellainen eikä sitä palauteta edes Venäjälle." Pidimme kiinni S. M. Solovievin käännöksestä.]. Venäläisten pitäisi tehdä juuri tämä kreikkalaisten kanssa. Sopimuksen tekemisen jälkeen Bysantin keisari lahjoitti Venäjän suurlähettiläät kullalla, vaatteilla, kankailla ja antoi tavan mukaan miehiä, jotka veivät heidät kirkoihin, osoittivat heille rikkautta ja selittivät Kristuksen uskon opetuksia. Sitten suurlähettiläät lähetettiin kotiin, missä he palasivat vuonna 912.

Saman vuoden syksyllä kronikan legendan mukaan prinssi Oleg kuoli ja haudattiin Kiovaan Schekovitsalle ("P. S. R. Let.", I, 16). Olegin hautapaikka on tallennettu aikakirjassa legendan mukaan, joka ei ole täysin luotettava; On toinen legenda, jonka mukaan Oleg kuoli pohjoisessa käydyn kampanjan aikana ja hänet haudattiin Ladogaan (arkkienkeli vuotta, s. 10-11). Tunnettu vuosikirjojen legenda liittyy prinssi Olegin kuolemaan, joka toimi motiivina Pushkinin runolle: "Profeetan Olegin laulu". Kroonikirjoittajan kertomuksen mukaan Oleg hallitsi 33 vuotta, 879: stä (Rurikin kuoleman vuosi) 912: een; mutta alkuperäisen kronikan ensimmäisten sivujen aikajärjestys on erittäin hämmentynyt ja epätarkka.

Prinssi Oleg hevosen luissa. V.Vasnetsovin maalaus, 1899

Kirjallisuus prinssi Olegista

Kriittisen arvion Olegia koskevasta kronikkatiedosta katso Solovyov, Ilovaisky ja Bestuzhev-Ryumin. Venäjän ruhtinaiden kanssa tehdyt sopimukset kreikkalaisten kanssa tuottivat laajan kirjallisuuden, josta MF Vladimirsky-Budanov viittaa "Lukijalla Venäjän oikeuden historiasta" (numero 1). Eversin ja V.I.Sergeevichin mielipiteet näiden sopimusten merkityksestä - katso Igor Rurikovich.

Perustuu Brockhaus-Efron-tietosanakirjan materiaaleihin

SOPIMUS 907.

Vuonna 907 Bysantin keisarit "tekivät rauhan Olegin kanssa, sitoutuivat osoittamaan kunnioitusta ja vannoivat uskollisuutta toisilleen: he itse suutelivat ristiä, ja Oleg ja hänen aviomiehensä otettiin vannomaan valaa Venäjän lain mukaan, ja he vannoivat valansa aseet, ja heidän jumalansa Perun ja jumalakarja Volos ja solmivat rauhan. " Tämä kohta kertoo, että Olegin valtiolla oli omat lait, joiden mukaan ihmiset asuivat, Venäjä oli edelleen pakanallinen maa, joten sekä venäläisillä että bysanttilaisilla oli oma teksti tästä sopimuksesta, todennäköisesti se laadittiin khrisovulin muodossa . Keisarillinen palkinto, jossa sovittiin tietyistä erityisehdoista, mikä käy ilmi "Tale of Bygone Years" -julkaisusta löydettyjen ja vuonna 907 merkittyjen dokumenttiosuuksien jäljillä.

Itse asiassa tämä sopimus oli poliittinen valtioiden välinen sopimus, joka sääti kahden valtion välisten suhteiden pääkysymyksiä, maiden rauhanomaisia \u200b\u200bsuhteita, vuosittaisen rahamäärän maksamista Venäjälle ja venäläisten kauppiaiden vapauttamista pääkaupungin tulleista. Bysantin markkinoilla. Tämä sopimus sääti Venäjän ja Bysantin aiheiden välisiä suhteita, joita molemmat valtiot tarvitsivat kipeästi.

Venäjä tuli kansainväliselle areenalle luottavaisin askelin. Hän julisti olevansa vakava, itsenäinen voima, joka harjoittaa ulkopolitiikkaansa. Jonkin aikaa rauha syntyi kahden valtion välillä.

Venäjän ja Bysantin välillä tehdyn 907-sopimuksen jälkeen kahden valtion välisissä suhteissa oli neljän vuoden tauko, joka tapauksessa se näyttää Bygone Years -tarinan mukaan. Aiheesta kirjoittaneet historioitsijat olivat yksimielisiä siitä, että vuoden 907 tapahtumien ja Venäjän ja Bysantin välisen aikakirjojen myöhemmän maininnan välillä ei tapahtunut mitään merkittäviä ilmiöitä.

911 SOPIMUS

Vuonna 911 Oleg päätti lähettää lähettiläänsä Konstantinopoliin, jotta he voisivat allekirjoittaa kirjallisen sopimuksen.

"Olemme Venäjän rodusta, Karl, Ingelot, Farlov, Veremid, Rulav, Gudy, Rwald, Karn, Flelav, Ruar, Aktutruyan, Lidulfost, Stemid, lähettäjänä Venäjän suurherttua Oleg ja kaikki hänen kätensä alla olevat valopoikien kautta teille, Leo, Aleksanteri ja Konstantinus "(ensimmäisen veli ja poika)" Kreikan suurille kuninkaille, pitämään ja ilmoittamaan monien vuosien ajan kristittyjen ja Venäjän entisestä rakkaudesta ruhtinaidemme tahdolla. ja kaikki Olegin käsissä olevat, seuraavat luvut eivät ole enää suullisia, kuten aikaisemmin, mutta he vahvistivat tämän rakkauden kirjallisesti ja vannoivat sen Venäjän lain mukaisesti aseillaan.

1. Ensimmäinen sana, tehkäämme rauha kanssasi, kreikkalaiset! Kyllä, me rakastamme toisiamme kaikesta sydämestämme, emmekä anna kenenkään niistä, jotka ovat kirkkaiden ruhtinastemme käsissä, loukata sinua; mutta hikoilkaamme niin paljon kuin pystymme, tarkkailemme aina ja muuttumattomasti tätä ystävyyttä! Samoin, te kreikkalaiset, pitäkää aina rakkautenne liikkumattomana Venäjän valopäälliköissämme ja kaikessa, mikä on olemassa Light Olegin käsissä. Rikoksen ja syyllisyyden tapauksessa kyllä, teemme tämän:

II. Syyllisyys on todistettu todisteilla; ja kun todistajia ei ole, niin ei kantaja vaan vastaaja vannoo - ja jokainen vannoo uskonsa mukaan. "Kreikan ja Konstantinopolin venäläisten keskinäiset valitukset ja riidat pakottivat, kuten pitäisi ajatella, keisarit ja prinssi Oleg sisällyttää rikoslain artiklat valtion rauhansopimukseen.

III. "Tappaako Rusin kristityn vai kristitty Rusin, anna hänen kuolla rikoksen paikalla. Kun murhaaja on kotona ja piiloutuu, hänen omaisuutensa tulisi antaa murhatun lähisukulaiselle; mutta murhaajan vaimo ei Kun rikollinen lähtee poistumatta omaisuudestaan, sitä pidetään tuomiona, kunnes hän löytää hänet ja teloittaa hänet kuolemalla.

IV. Joka lyö toista miekalla tai millä astialla, antakoon hänen maksaa viisi litraa hopeaa Venäjän lain mukaan; anna mielikuvituksettoman maksaa mitä voi; anna hänen riisua ne vaatteet, joilla hän kävelee, ja vanno uskonsa mukaan, ettei naapurit tai ystävät halua lunastaa häntä syyllisyydestä: silloin hänet erotetaan rangaistuksesta.

V. Kun Rusin varastaa jotain kristityltä tai kristilliseltä Rusinilta, ja varastamasta kiinniotettu haluaa vastustaa, varastetun tavaran omistaja voi tappaa hänet ilman, että hän on parantunut, ja ottaa hänet takaisin; mutta hänen täytyy sitoa vain varas, joka luovuttaa itsensä käsiin ilman vastarintaa. Jos Rusin tai Christian menee etsinnän varjolla kenenkään taloon ja vie väkisin jonkun muun oman sijaan, anna hänen maksaa kolme kertaa.

Vi. Kun tuuli heittää kreikkalaisen harmonian muukalaismaahan, missä me, Venäjä, tapahtumme, vartioimme sitä yhdessä sen kuorman kanssa, lähetämme sen Kreikan maahan ja johdamme sen läpi jokaisen kauhean paikan pelottomuuteen. Kun hän ei voi palata kotimaahan myrskyn tai muiden esteiden vuoksi, autamme soutajia ja tuomme ladian lähimpään Venäjän laituriin. Tavaroita ja kaikkea, mikä on pelastamassamme veneessä, voidaan myydä vapaasti; ja kun tsaarin lähettiläät tai vieraat lähtevät ostamaan Kreikkaa, he tuovat Ladian sinne kunniallisesti ja antavat koskemattomana sen tavarasta saamansa. Jos joku venäläisistä tappaa henkilön tässä veneessä tai varastaa jotain, anna syyllisten hyväksyä edellä mainittu teloitus.

Vii. Jos Kreikassa on venäläisiä venäläisten tai kreikkalaisten ostamien orjien joukossa, heidät on vapautettava ja vietävä heidän puolestaan \u200b\u200bkauppiaille maksama hinta tai orjien todellinen tiedossa oleva hinta: myös vangit palautetaan isänmaan, ja jokainen voi maksaa takaisin 20 kultaa. Mutta venäläiset sotilaat, jotka tulevat palvomaan tsaaria kunniasta, voivat, jos he itse haluavat, jäädä Kreikan maahan.

VIII. Jos venäläinen orja lähtee, varastetaan tai viedään pois ostoksen varjolla, omistaja voi etsiä ja viedä hänet kaikkialle; ja joka vastustaa etsintää, katsotaan syylliseksi.

IX. Kun kristillistä tsaaria palveleva Rusin kuolee Kreikassa luovuttamatta perintöään eikä hänen kanssaan ole sukulaisia: lähetä sitten omaisuutensa Venäjälle rakkaille naapureilleen; ja kun hän tekee määräyksen, anna sitten perintö hengellisessä seuraajalle.

X. Jos kauppiaiden ja muiden venäläisten välillä Kreikassa on syyllisiä ja jos heitä vaaditaan kotimaahansa rangaistukseksi, kristillisen tsaarin on lähetettävä nämä rikolliset Venäjälle, vaikka he eivät halua palata sinne.

Kyllä, niin tekevät venäläiset suhteessa kreikkalaisiin!

Jotta nämä edellytykset täyttyisivät oikein meidän, Venäjän ja kreikkalaisten välillä, käskimme heitä kirjoittamaan sinnabaariin kahteen peruskirjaan. Kreikan kuningas sinetöi heidät omalla kädellään, vannoi pyhän ristin, yhden Jumalan erottamattoman elämää antavan kolminaisuuden, ja antoi peruskirjan herruudellemme; ja me, Venäjän suurlähettiläät, annoimme hänelle toisen ja vannoimme lain, itsellemme ja kaikille venäläisille, täyttämään hyväksytyt rauhan ja rakkauden päämiehet meidän, Venäjän ja kreikkalaisten välillä. Syyskuu 2. viikolla, 15. kesällä (eli Indikta) maailman luomisesta ... "

Seuraava analyysi 911-sopimuksesta vahvistaa ajatuksen siitä, että meillä on edessämme tavallinen valtioiden välinen sopimus.

Ensinnäkin tämän todistavat neuvotteluihin osallistuvien kumppanien ominaisuudet: toisaalta tämä on "Rus", toisaalta "kreikkalaiset". Aikakirjoittaja huomautti, että Oleg lähetti suurlähettiläänsä Konstantinopoliin "rakentamaan riviä ja asettamaan rauhaa" Venäjän ja Bysantin välille. Nämä sanat määrittelevät selvästi sopimuksen luonteen: toisaalta se on "rauha" ja toisaalta "sarja". Perussopimus puhuu kahden valtion välisen "entisen rakkauden" "säilyttämisestä" ja "ilmoittamisesta". Perussopimuksen ensimmäinen artikla, joka seuraa pöytäkirjaosaa, on suoraan omistettu yleiselle poliittiselle juonelle: « Ensimmäinen sana, tehkäämme rauha kanssasi, kreikkalaiset! Kyllä, me rakastamme toisiamme kaikesta sydämestämme, emmekä anna kenenkään niistä, jotka ovat kirkkaiden ruhtinastemme käsissä, loukata sinua; mutta hikoilkaamme niin paljon kuin pystymme, tarkkailemme aina ja muuttumattomasti tätä ystävyyttä ... " ja sitten on teksti, jonka mukaan molemmat osapuolet vannovat pitävänsä rauhaa tulevina vuosina. Tämä poliittinen sitoumus on muotoiltu erillisiksi luvuiksi, joista toinen puhuu Venäjän lupauksesta säilyttää tämä rauha, ja toinen heijastaa samaa kreikkalaisten sitoutumista. "Samoin te kreikkalaiset, pitäisikö te aina säilyttää kiinteän rakkautemme Venäjän valopäälliköihimme ..." Tämä yleinen poliittinen osa on erotettu seuraavista artikkeleista, jotka on omistettu kahden valtion välisten suhteiden erityisaiheille. Samaan aikaan, jos vuonna 907 sopimus laadittiin hrisovulin muodossa, niin vuonna 911 venäläiset voisivat vaatia erilaista sopimusta - tasavertaista kahdenvälistä sopimusta.

Toisaalta sopimus ei ollut vain rauhan ja rakkauden sopimus, vaan myös "vierekkäin" sopimus. Tämä "sarja" viittaa tiettyihin kahden valtion (tai niiden aiheiden) välisten suhteiden aiheisiin taloudellisella ja poliittisella alalla.

Ensimmäisessä artikkelissa puhutaan tavoista torjua erilaisia \u200b\u200bjulmuuksia ja niistä rangaistuksia; toinen - vastuusta murhasta ja erityisesti omaisuusvastuusta; kolmas - vastuusta tahallisista lyönneistä; neljäs - vastuusta varkauksista ja vastaavista rangaistuksista; viides - vastuusta ryöstöstä; kuudes - menettelystä kummankin osapuolen kauppiaiden auttamiseksi matkan aikana tavaroilla, haaksirikkoutuneiden avustamisella; seitsemäs - vangittujen venäläisten ja kreikkalaisten lunastamismenettelystä; kahdeksas - liittoutuneiden avusta kreikkalaisille Venäjältä ja palvelujärjestyksestä keisarillisessa armeijassa; yhdeksäs koskee muiden vankien lunastamista; kymmenes - pakenevien tai siepattujen palvelijoiden palauttamisjärjestyksestä; yhdestoista - käytänne perimään kuolleen omaisuutta Venäjän Bysantissa; kahdestoista - Venäjän Bysantin kaupan järjestyksestä (artikkeli on kadonnut); kolmastoista liittyy vastuuseen otetusta velasta ja rangaistuksista velan maksamatta jättämisestä.

Siten kattavat ja säännellään erityisartikkelit, jotka käsittelevät sanoja "rivi", laajan joukon ongelmia, jotka hallitsevat kahden valtion ja heidän alaisuutensa välisiä suhteita heidän kannaltaan tärkeimmillä ja perinteisimmillä aloilla. Kaikesta tästä seuraa, että Venäjän ja Bysantin välinen sopimus vuodelta 911 oli täysin itsenäinen valtioiden välinen tasa-arvoinen "mir-rivi". Tämän sopimuksen rekisteröinti tapahtui kaikkien silloisen diplomaattisen käytännön kaanonien mukaisesti kahden tasavertaisen suvereenin valtion välisen sopimuksen tekemisestä. Tästä sopimuksesta tuli uusi askel muinaisen Venäjän diplomatian kehityksessä.

Sopimus kirjoitettiin kreikan ja slaavin kielillä. Sekä kreikkalaisten että varangialaisten oli ymmärrettävä rauhalliset olosuhteet: entiset eivät tienneet normanien kieltä, mutta slaavilaiset tunsivat molemmat.

On myös huomattava, että niiden neljäntoista aateliston nimissä, joita suurherttua käytti rauhanolosuhteiden tekemiseksi kreikkalaisten kanssa, ei ole yhtäkään slaavilaista. Vain varangialaiset näyttävät ympäröivän ensimmäisiä hallitsijamme ja käyttäneet heidän valtakirjaansa osallistuen hallituksen asioihin.

Keisari antoi suurlähettiläille lahjan kullalla, kallisarvoisilla vaatteilla ja kankailla ja käski näyttää heille temppelien kauneuden ja rikkauden (mikä voi olla vahvempaa kuin henkinen todiste kristillisen Jumalan suuruuden esittelemiseksi töykeiden ihmisten mielikuvitukselle) ja lähettivät heidät kunniasta Kiovaan, missä he antoivat prinssille selvityksen suurlähetystön menestyksestä.

Tämä sopimus ei esitä meille venäläisiä enää villinä barbaareina, vaan ihmisinä, jotka tuntevat kunnian pyhyyden ja ihmisten juhlalliset olosuhteet; omat lait, joilla hyväksytään henkilökohtainen turvallisuus, omaisuus, perintöoikeudet ja tahdonvoima; on sisäistä ja ulkomaankauppaa.

Vuonna 907 "The Tale of Bygone Years" kertoi, että Kiovan prinssi Oleg aloitti kampanjan Konstantinopolia vastaan. Poistuessaan nuoresta prinssi Igorista Kiovaan Oleg kokosi varianssit, Novgorodin sloveenit, Krivichit, Drevlyans, Radimichit, Polyanit, pohjoiset, Vyatichit, kroaatit, Dulebit, Tivertsiläiset sekä Chud ja Meru - "kaikki nimi on paskaa ... Suuri Skuf "ohjasi heidät Bysanttiin. Oleg meni kahdella tuhannella aluksella; ratsuväki, kuten tiedämme, liikkui rannikkoa pitkin.

Kreikkalaiset, saatuaan etukäteen tietoa Venäjän armeijan lähestymistavasta, sulki sataman ketjulla ja lukitsivat itsensä Konstantinopoliin, ja venäläiset, tulleet maihin, alkoivat "taistella" kaupunkialueella, polttivat kirkkoja, ryöstivät kammioita "vangitut ihmiset tekivät paljon pahaa kreikkalaisille." "Kuinka mahtavaa onkin luoda." Ja sitten Oleg käski sotureitaan valmistamaan pyöriä ja laittaa veneitä niiden päälle. Suotuisan tuulen myötä purjeet purkautuivat venäläiset veneet pyörillä Konstantinopolin muureille. Kreikkalaiset kauhistuivat ja pyysivät rauhaa. Heidän lähettiläänsä, jotka ilmestyivät Olegin leirissä, rukoilivat: "Älä pilaa kaupunkia, meillä on kunnianosoitus, kuin haluat." Vihollisuudet keskeytettiin, ja rauhanneuvottelut alkoivat, ja ne päättyivät uuteen Venäjän ja Bysantin sopimukseen 907.

Itse asiassa tässä tarina Venäjän armeijan toisesta kampanjasta Konstantinopolia vastaan \u200b\u200bolisi voinut päättyä, ellei yksi merkittävä olosuhde. Sitä seurannut sopimus oli niin laajamittainen, että niin paljon ei sopinut "barbaarisen" Venäjän ajatukseen, jota vuosikymmenien ajan viljelivät normanistit, kotimaiset ja länsimaiset, että väärentämisen varjo laski välittömästi tälle suurimmalle. muinaisten venäläisten sotilaallinen ulkopolitiikka ja diplomaattinen toiminta. Ja totesi aivan oikein ranskalainen I.Sorlin: "Perussopimusten (tarkoittaen myöhempää Venäjän ja Bysantin vuoden 911 sopimusta - L. S.) luotettavuus voidaan asettaa kyseenalaiseksi, jos itse niitä edeltävä kampanja on vain legenda ...

Selitys, keksintö, kronikoitsijan kokoaminen - näillä sanoilla arvioitiin uutisia Olegin kampanjasta kreikkalaisia \u200b\u200bvastaan \u200b\u200bvuonna 907. Ja koska kampanja on legenda, kansanperinne, millaisia \u200b\u200btodellisia sopimuksia voi olla? Kysymys heistä olisi suljettava lopullisesti ja siten evättävä muinaiselta Venäjältä oikeus ulkopolitiikan historian tärkeälle sivulle.

Nihilistiläisiä historioitsijoita ahdistivat erityisesti kronikkatiedot ketjusta, joka sulki Kultaisen sarven lahden, purjehduksista pyörillä, Olegin mobilisoimasta valtavan armeijan, joka koostui venäläisistä ja muista kuin venäläisistä heimoista. "Fiktio", - kirjoitti DL Schletser; "Legenda", sanoi ukrainalainen historioitsija M. S. Hrushevsky; fantasiaa, Olegia ei koskaan ollut olemassa, julisti belgialainen A. Greguar; Olegin kampanja on venäläisen kronikoitsijan keksintö, venäläinen emigrantti N. Bryancheninov toisti häntä; "Fake", - lähetti toisen emigrantin, N. Baumgar-ten; Englantilainen historioitsija R. Dolley kutsui Olegin kampanjaa "myyttiseksi". Tätä sarjaa voidaan jatkaa. Mihin nämä kronikkatiedon luotettavuuden vastustajat sitten perustivat näkemyksensä? Tuhansia se on "mahdotonta". On mahdotonta, että Bysantin keisari Leo VI toisti Mikael III: n virheen ja lähti, kuten vuonna 860, kaupungin puolustuskyvyttömäksi Venäjän hyökkäyksen edessä. On mahdotonta, että kreikkalaiset sulkivat lahden, kuten aikaisemmin, ketjulla. Venäjän armeijan oli mahdotonta kulkea Bulgarian alueen läpi, joka oli juuri allekirjoittanut rauhan Bysantin kanssa vuonna 904. On mahdotonta, että jonkin aikaa venäläisten kampanjan jälkeen Bysantin viholliset taistelivat osana Kreikan joukkoja Kreetan arabeja vastaan. Alusten on mahdotonta liikkua kuivalla maalla pyörillä. Mahdotonta, koska Olegin Bysanttia vastaan \u200b\u200bkampanjalle ei ollut mitään syytä. Kampanjaa on mahdotonta järjestää, koska bysanttilaiset kirjoittajat ovat siitä hiljaa. Bulgarian kansanperinteen vaikutus, tekstin mosaiikki "," Simeonin kampanjoiden kaiku "- ja mitä ei vielä. kirjoittivat tästä ne, jotka epäilivät tai jopa kiistivät kronikatietojen luotettavuuden! Mutta tätä luotettavuutta puolustettiin ääniä. Sekä kotimaiset, mukaan lukien Neuvostoliitto, että jotkut ulkomaiset tutkijat uskoivat, että jos aikakirjoittaja arveli jotain, otti jotain kansanperinnettä, tapahtumien pääpiirteet ovat melko hyvänlaatuiset. ja häneen voidaan luottaa. Joten, venäläinen historioitsija D.Ya-Samokvasov kirjoitti, että alusten liikkuminen pyörillä on tapa hyökätä antiikin aikoina laajalle levinneisiin vihollislinnakkeisiin, tämä on tyypillinen tapaus "siirrettävään linnoitukseen", varsinkin kun venäläiset käyttivät ikivanhoja rullia vetää aluksia kosken yli ja jokista jokiin pitkällä joki- ja järvireitillä "varialaisilta kreikkalaisille". Tällaiset turvakodit suojelivat nuolia linnoituksen muureilta, jotka piirittivät nuolien rakeilta.

Amerikkalainen historioitsija R.Jenkins löysi maininnan tästä kampanjasta yhdessä Kreikan aikakirjoista. Neuvostoliiton historioitsijat uskovat, että aikakirjassa olevat tiedot ovat oikeutettuja, vaikka myöntävätkin joidenkin legendaarisen luonteen.

Silti tärkeimmät tiedot kampanjan puolesta tai vastaan \u200b\u200bovat itse aikakirjassa. Luulen, että on mahdotonta repiä sen tekstistä juuri edellä mainitsemamme viesti. Hänelle voidaan esittää useita kysymyksiä. Kuinka se loogisesti seuraa itse kertomuksesta, miten se liittyy koko kronikkaesitykseen? II Kuinka myöhemmät tapahtumat vastaavat kampanjaa koskevia tietoja? Näillä kysymyksillä siirrymme kroonikkoon ja kehotamme lukijaa käymään lyhyen tieteellisen kävelyn sen sivuilla.

Aloitetaan Venäjän armeijan kokoonpanosta, kaikesta tästä kronikoitsijan mainitsemasta "Suuresta nokasta". Jotkut historioitsijat pitivät tätä ilmausta myöhempänä lisäyksenä kronikan toisesta osasta, ja jos näin on, kronikoitsija keksi Venäjän armeijan kokoonpanon, eikä sitten tarvitse puhua jonkinlaisesta kampanjasta, jostakin rauhaa Bysantin kanssa. Mutta onko se?

Muutama sivu korkeammalla vuosikirjoissa, paikassa, josta sanotaan slaavilaisten heimojen asutuksesta, on kyse polyanien, drevljalaisten, radimichien, pohjoisten ja muiden venäläisten heimojen sijainnista ja päättyy näihin tietoihin sanat: "Kyllä, se on kutsu Grek Suurelta Skufilta" ... Muistakaamme, että kuvannut Venäjän armeijan kokoonpanon, kronikoitsija muistetaan myös "suurta Skufia". Ja tässä on johtopäätös: hän siirsi ensimmäisen lauseen alla ja sai Venäjän armeijan kokoonpanon.

Muodollisesti tätä ei tietenkään suljeta pois. Kirjoittaja olisi voinut tehdä sen. Mutta katsotaanpa, pitäisikö hänen tehdä se, tarvitsiko hän tällaista siirtoa. On käynyt ilmi, ettei ollenkaan. Osoittautuu, että vielä neljä kertaa eri paikoissa aikakirjan alkusivuilla sen kirjoittaja listaa venäläisten heimojen kokoonpanon useaan otteeseen. Hän olisi voinut käyttää mitä tahansa näistä luetteloista keinotekoisesti rekonstruoidakseen Venäjän armeijan kokoonpanon. Mutta tärkeintä: kronikoitsija sai tiedon Olegin armeijan kokoonpanosta vasta puhuttuaan hyvin yksityiskohtaisesti Olegin kokoelmasta Venäjän maista Kiovan hallinnon alla. Kaikki, jotka hän houkutteli lippujensa alla, mainitaan toistuvasti vuosikirjoissa ennen vuoden 907 tapahtumia. Ensimmäiset tässä luettelossa ovat viikingit. Ja tiedämme jo, että juuri he olivat Olegin taisteluavustajia hänen voittoisassa liikkeessään Dneprissä. He auttoivat häntä tarttumaan Smolenskiin, Lyubechiin, Kiovaan, hänen kanssaan olivat Novgorodin sloveenit, Krivichi, samoin kuin ne, jotka olivat jo riippuvaisia \u200b\u200bVenäjältä, kaikki, kaikki. Ne kaikki painoa lukuun ottamatta mainitaan vuonna 907. Varangialaiset Oleg määräsi maksamaan Novgorodista kolmesataa grivnaa vuodessa. Vuoteen 907 mennessä heistä oli tullut hänen pysyviä liittolaisiaan, ehkä hänen armeijansa tärkein organisoitu voima, ja on selvää, että Kiovan prinssi johti heidät mukanaan Konstantinopoliin.

Mitä tulee venäläisiin heimoihin - Drevlyans, Radimichs, Krivichs, Northerners, Vyatichs, kroaatit, Dulebs, Tivertsy, sloveenit, polyanit, heistä on toistuvaa tietoa vuosikirjoissa ja jopa 907 - asutuskohteista, tavoista, kielestä. Jotkut heistä raportoidaan, kun ja missä olosuhteissa he olivat alisteisia Kiovalle. Drevlyaneista: "Pocha Oleg taistelee derevlyaneja vastaan, ja minä kunnioitan heitä." Tietoja pohjoisista:<-.Иде Олегъ на северяне, и победи северяны, и възложц па нь дань легъку...» О радимичах: «Посла къ раднми-чемъ, рка: „Кому дань даете?" Они же реша (сказали):

"Kozarom". Irecheim Oleg; "Älä anna kozaromia, mutta anna minulle ...". Kaduilla ja tivertsi: "Ja uzhi n te-vertsi on isännän nimi." Oleg kokosi kaikki vasallit, sivujokit ja liittolaiset kaukaiseen kampanjaan, ja tämä näkyy kronikkatiedoissa alle 907.

Ajatus siitä, että Venäjällä ei ollut syytä marssia Bysanttia vastaan, ei myöskään siedä kritiikkiä. Siitä asti kun. 8G0 "on kulunut yli neljäkymmentä vuotta. Siitä lähtien sillan alle on virtaanut paljon vettä. Michael III, patriarkka Photius, Michaelin hallitsija ja sitten autokraattinen keisari Basil Makedonian, joka takavarikoi (Michaelin murhan jälkeen) III) Bysantin valta kuoli; kuoli ja venäläiset johtajat - oletettavasti Askold ja Dir, jotka tekivät imperiumille Venäjälle hyödyllisen sopimuksen. Venäjä on sittemmin joutunut dynastiseen taisteluun, Askold ja Dpr tapettiin, valta siirtyi Oleg, joka aloitti pitkän ja oletettavasti vaikean taistelun venäläisten heimojen Kiovan alistamiseksi, ja tämän vuoksi oli tarpeen murtaa heidän riippuvuutensa Khazarista, voittaa Venäjän vanhan vihollisen vastarinta. kokenut unkarilaisten hyökkäyksen ja joutui solmimaan vaikean rauhan heidän kanssaan.Kaikkea tätä ei voitu jättää huomiotta Konstantinopolissa, ja luultavasti joillakin historiallisilla kausilla Bysantin mielestä oli mahdollista lopettaa vuotuisen kunnianosoitus Venäjälle. Venäjän kauppiaiden oikeudet Bysantiin markkinoidensa sekä bulgarialaisten kauppiaiden oikeudet. Joka tapauksessa kysymys kunnianosoituksesta ja etuoikeuksista venäläisille kauppiaille nousi heti esiin heti, kun venäläiset ja kreikkalaiset aloittivat neuvottelut vuonna 907. Tällaisia \u200b\u200btarinoita ei vain näy diplomaattisopimuksissa; ne heijastavat syviä ristiriitoja maiden välisissä suhteissa, ja neuvottelut, sopimukset kruunavat näiden ristiriitojen ratkaisemisen sotilaallisin keinoin. Suurella todennäköisyydellä voidaan olettaa, että Oleg, luodut vahvan yhtenäisen valtion, joka yhdistää Venäjän pohjoisen ja eteläisen alueen, toipunut Unkarin hyökkäyksestä, yritti palauttaa ja ehkä jopa vahvistaa valloituksia, jotka saavutettiin voitokas kampanja 8 (30 vuotta. ulkopolitiikka, ja tässä tapauksessa saattoi päätökseen sisäiset poliittiset prosessit. ”Vahvistunut vanha Venäjän valtio murtautui jälleen Euroopan alueelle.

Äskettäisen kampanjan jäljet \u200b\u200bovat kirjaimellisesti hajallaan artikkeleissa, jotka koskevat venäläisten rauhanomaista järjestelyä kreikkalaisten kanssa vuosina 907 ja 911. Ne ovat täynnä viimeaikaisen vastakkainasettelun henkeä.

"Anna kreikkalaisten tehdä rauha kanssasi:\u003e, - sanoo Venäjän puolesta vuoden 911 Venäjän ja Bysantin välisen sopimuksen pääosassa. Tämä lause tiivistää äskettäisen sodan ja julistaa rauhaa.

Ja tässä on lisää jälkiä.

Muistakaamme, kuinka värikkäästi kronikka levisi venäläisten voittoisasta marssista Konstantinopolin esikaupunkien läpi, vankien vangitsemisesta. Vuoden 911 sopimuksessa kaikki tämä heijastui polonyaneja koskeviin artikkeleihin. Yksi heistä puhuu Venäjän ja Kreikan vankien keskinäisestä vapauttamisesta ja paluusta maahansa, ja toinen on omistettu muille tapauksille, joissa vankeja esiintyi eri maissa Venäjällä. Siinä puhutaan suoraan kristityistä vangeista, ts. Kreikkalaisista, jotka tulivat Venäjälle ja palasivat Bysanttiin. Ensimmäisessä mainituista artikkeleista on lause, joka puhuu suoraan osapuolten vihamielisyydestä. Kun? Todennäköisesti viime aikoina, koska vähintään viisikymmentä vuotta erotetaan se edellisestä meille tiedossa olevasta kampanjasta, ja kaikki 860-kampanjan aikana vangitut olivat tuskin jo elossa. Tässä on lause: "Jos se tulee armeijan kreikkalaisilta, niin se palaa maahan." Kyse on kreikkalaisten vangitsemisesta venäläisten toimesta "ratista" eli sotilasoperaatioiden aikana. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä aikakertomus siitä, kuinka venäläiset "imahu plennsh;" siirrettiin sopimuksen tekstiin.

Voimme nähdä toisenlaisen jäljen Bysantin keisarin Leo VI: n kokoonpanosta, joka miehitti Valtaistuimen Bysantissa 10. vuosisadan alussa, toisin sanoen Venäjän armeijan kampanjassa Konstantinopolia vastaan. Opinnäytetyössään "Taktiikka:" hän mainitsee "pohjoisten skyttien" hyökkäystavat, kuten venäläisiä kutsuttiin Bysantissa, ja kertoo, että he käyttävät yleensä pieniä soutulaivoja, koska he eivät pysty lähtemään jokia pitkin Mustalla merellä suurilla aluksilla. Missä ja milloin Leo VI voisi nähdä tai oppia Venäjän armeijan liikkumismenetelmistä? Tietysti tieto heidän aikaisemmista kampanjoistaan, mukaan lukien 860-kampanja, olisi voinut saada hänet. Ja silti on enemmän syytä uskoa, että kuninkaallinen kirjailija itse seurasi kaupungin muurilta "pohjoisten skyttien" ilmestymistä meren lähestymistapoihin kaupunkiin, hän itse näki heidän veneensä menevän linnoituksen muureille suotuisalla tuulella.

Aikakirjan tarinan lopussa mainitaan tosiasia, joka herätti erityistä iloa niiden keskuudessa, jotka epäilivät aikakirjasanomien luotettavuutta: siinä sanotaan, että maailman luomisen jälkeen, josta on vielä keskusteltava, Oleg merkkinä voitto, ripusti kilpensä kaupungin portille ja lähti vasta sitten kotimaahansa: "Ja ripusta kilpi voiton osoittamisen portille ja mene pois Konstantinopolista."

Historioitsijat-nihilistit pilkkasivat tätä pitäen tätä sanomaa legendaarisena koko tarinassa, samoin kuin veneiden liikkumista kuivalla maalla purjeen alla. Mutta yleensä ei ollut mitään naurettavaa. Monet historioitsijat ovat huomanneet, että tämänkaltaisista symbolisista teoista kerrotaan toistuvasti antiikin ajoista, eivätkä ne edusta legendaa. Joten bulgarialainen khaani Tervel 8. vuosisadan alussa, Bysantin kanssa käydyn sodan ja sen kanssa tehdyn rauhan jälkeen, ripusti kilpensä yhden Bysantin linnoituksen portille. Muutamaa vuosikymmentä myöhemmin toinen Bulgarian hallitsija, Khan Krum, yritti torjua keihään Konstantinopolin portteihin merkkinä bysanttilaisista voitosta.

Muinaisnormanien keskuudessa oli yleistä tapaa ripustaa kilpi kaupungin portille rauhan merkkinä. Siten "legenda" saa todellisia piirteitä ja voi olla uusi vahvistus Olegin Konstantinopolia vastaan \u200b\u200bsuunnatun kampanjan aitoutta varten vuonna 907.

Lopuksi, kuva hyökkäyksestä, jonka kronikoitsija on piirtänyt ja joka toistaa ikään kuin kuvat samankaltaisten venäläisten, bulgarialaisten, unkarilaisten muista vastaavista "barbaarisista" Bysantin hyökkäyksistä (venäläiset käyttäytyivät "luomaan"), on osa myös kronikan puuttuu. Tämä tapahtumien toistuminen tällaisten hyökkäysten aikana on toinen argumentti kampanjan luotettavuuden puolesta.

Tällä tavoin on sovellettava lähestymistapaa Venäjän diplomatian historian tärkeimpään tapahtumaan 10-luvulla - Venäjän ja Bysantin 907-sopimukseen.

Ja jälleen on yllättävää, kuinka hyvin, kuten vuonna 860, hyökkäyksen hetki valittiin.

10. vuosisadan alku leimasi sisäiset riidat Bysantissa. Vuoden 907 alussa, kun bysanttilaiset joukot siirtyivät eteneviä arabeja vastaan, provinssin Bysantin aateliston pää Andronicus Duca kapinoi. Hän aloitti suhteet arabeihin. Patriarkka Nikolai Mystic tuki salaa kunnianhimoista komentajaa. Myös suhteet Bulgariaan olivat vaikeita. Hänen kanssaan solmittiin rauha, mutta molemmat osapuolet valmistautuivat jatkamaan taistelua (kaikkien näiden vaikeuksien keskellä venäläiset hyökkäsivät Konstantinopoliin).

Tämä ei ole onnettomuus. Ja jälleen meidän on puhuttava hyvin organisoidusta tiedustelupalvelusta, perusteellisesta tiedosta Kiovassa Bysantin sisä- ja ulkopolitiikasta. Se oli hyökkäyksen yllätys, kreikkalaisten valmistautumatta sotaan kesällä 907, mikä varmisti Venäjän armeijan nopean menestyksen. Kreikkalaiset eivät kyenneet vastustamaan, mutta pyysivät rauhaa.

Vuotta 907 Venäjän historiassa leimasi legendaarinen kampanja Konstantinopolia (tai, kuten sitä kutsuttiin myös, Tsargrad) vastaan, jota johti Novgorodin prinssi Oleg. Tähän tapahtumaan liittyy paljon spekulaatioita ja epäilyksiä historioitsijoilta, joista monet eivät usko tapahtuman aitouteen useista syistä. Tässä artikkelissa kerromme sinulle yksityiskohtaisesti Olegin kampanjasta Konstantinopolia vastaan \u200b\u200b(yhteenveto) ja yritämme selvittää, tapahtuiko tämä tapahtuma todella samalla tavalla kuin muinaiset venäläiset aikakirjat vetivät sen.

Kuka on prinssi Oleg?

Oleg oli Novgorodin prinssi ja suuri vuosina 882-912, joka oli hänen kuolemansa vuosi. Saatuaan auktoriteetin Novgorodin maasta (joka tapahtui Rurikin kuoleman jälkeen) alaikäisen Igorin valtionhoitajana, hän valloitti muinaisen Kiovan. Juuri tästä kaupungista oli tuolloin tarkoitus tulla pääkaupunki ja symboli slaavilaisten kahden pääkeskuksen yhdistymisestä. Siksi historioitsijat pitävät häntä usein vanhan Venäjän valtion perustajana. Ja Olegin seuraava kampanja Konstantinopolia vastaan \u200b\u200boli syy siihen, että heitä kutsuttiin "profeetallisiksi".

Miksi Olegia kutsuttiin profeetaksi?

Kuten Tale of Bygone Years kertoo, Olegin kampanja Konstantinopolia vastaan \u200b\u200btapahtui vuonna 907. Aikakirjassa puhutaan siitä, miten kaupunkia piiritettiin ja otettiin, ja Bysantin ylivoimaisen prinssin rohkeutta ja terävää mieltä ylistetään. Tämän lähteen mukaan hän kieltäytyi ottamasta myrkytettyä ruokaa heiltä, \u200b\u200bminkä vuoksi hänet kutsuttiin nimellä "Profeetallinen". Venäjän ihmiset alkoivat kutsua Olegia siten, joka kukisti kreikkalaiset. Puolestaan \u200b\u200bhänen nimensä tulee Skandinaviasta, ja käännettynä tarkoittaa "pyhää".

Vaellus Konstantinopoliin

Kuten edellä mainittiin, kampanjan ja Venäjän-Bysantin sodan sisältö on kuvattu PVL: ssä (Tale of Bygone Years). Nämä tapahtumat päättyivät rauhansopimuksen allekirjoittamiseen vuonna 907. Siitä tuli kansan suosima näiden sanojen ansiosta: "Profeetta Oleg naulasi kilpensä Konstantinopolin portteihin." Tätä kampanjaa ei kuitenkaan mainita kreikkalaisissa lähteissä, eikä sitä yleensä mainita missään muualla kuin venäläisissä legendoissa ja aikakirjoissa.

Lisäksi venäläiset allekirjoittivat uuden asiakirjan jo vuonna 911. Kukaan historioitsijoista ei myöskään epäile tämän sopimuksen tekemisen aitoutta.

Bysantti ja Venäjä

On huomattava, että Venäjän kampanjan jälkeen Konstantinopolia vastaan \u200b\u200bvuonna 860 Bysantin lähteet eivät osoita mitään ristiriitoja heidän kanssaan. On kuitenkin olemassa useita välillisiä todisteita päinvastaisesta. Esimerkiksi keisari Leo IV: n ohjeet jo 10. vuosisadan alussa sisältävät tietoja siitä, että vihamieliset "pohjoiset skytit" käyttävät pienillä aluksilla, jotka purjehtivat suurella nopeudella.

Olegin vaellus "Tarinalla vuosikymmenistä"

Kuten legenda Olegin kampanjasta kertoo, Tsargrad otettiin paitsi slaavilaisten, myös suomalais-ugrilaisten heimojen mukana, jotka on lueteltu 1200-luvun alun muinaisessa venäläisessä kirjallisessa muistomerkissä - "The Tale of Bygone Years". " Vuosikertomusten mukaan jotkut soturit siirtyivät hevosella rannikkoa pitkin, kun taas toiset - meritse kahden tuhannen aluksen avulla. Lisäksi jokaiseen alukseen mahtui yli kolmekymmentä ihmistä. Historioitsijat ovat edelleen epäröivät, onko syytä uskoa "Tarina vanhoista vuosista" ja ovatko aikakirjassa ilmoitetut tiedot kampanjasta aitoja.

Selitykset matkan kuvauksessa

Legenda prinssi Olegin kampanjasta Konstantinopolia vastaan \u200b\u200bsisältää suuren määrän legendoja. Esimerkiksi kerronta osoittaa, että alukset liikkuivat pyörillä, joille Oleg pani ne. Bysantit pelkäsivät Konstantinopoliin suuntautuvia venäläisiä ja pyysivät rauhaa. He kuitenkin kuljettivat myrkytettyjä astioita, joista prinssi kieltäytyi. Sitten kreikkalaisilla ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin antaa suostumuksensa Olegin ehdotukseen. Kuten legenda kertoo, heidän täytyi maksaa 12 grivnaa kaikille sotilaille sekä erillinen summa Kiovan, Perejaslavlin, Tšernigovin, Rostovin ja muiden kaupunkien paitsi Novgorodin ruhtinaille. Mutta prinssin voitot eivät päättyneet siihen. Bysantin kreikkalaisten oli kertamaksun lisäksi maksettava Venäjälle jatkuvaa kunnianosoitusta sekä suostuttava tekemään sopimus (juuri vuonna 907 allekirjoitettu sopimus), jonka piti säännellä oleskelun ehtoja , samoin kuin venäläisten kauppiaiden harjoittama kauppa Kreikan kaupungeissa. Osapuolet antoivat keskinäisiä lupauksia. Ja Oleg puolestaan \u200b\u200bteki hyvin kuuluisan teon, joka teki hänestä legendaarisen legendojen mukaan tavallisten ihmisten silmissä. Hän ripusti kilven Bysantin pääkaupungin Konstantinopolin portille voittoisana symbolina. Kreikkalaiset käskettiin ompelemaan purjeet slaavilaisten armeijalle. Aikakirjojen mukaan prinssi tunnettiin yleisesti nimellä "profeetallinen" sen jälkeen, kun Olegin kampanja Konstantinopolia vastaan \u200b\u200bvuonna 907 oli saatu päätökseen.

Kuitenkin, jos muinaisen venäläisen kertojan tarinat Venäjän hyökkäyksestä Konstantinopoliin vuonna 860 perustuvat vain Bysantin aikakirjoihin, niin tämän raidan tarina perustuu tietoihin, jotka on saatu legendoista, joita ei ole tallennettu. Lisäksi useat tontit ovat samankaltaisia \u200b\u200bSkandinavian saagojen vastaavien kanssa.

907 sopimus

Mitkä olivat sopimuksen ehdot, ja onko se tehty? Jos uskot "tarinaa vuosikymmenistä", niin prinssi Olegin voitollisen toiminnan jälkeen Konstantinopolissa kreikkalaisten kanssa allekirjoitettiin Venäjälle varsin hyödyllinen asiakirja. Sen päämääräysten tarkoituksena on näiden kansojen ja valtioiden välisten rauhanomaisten ja hyvien naapuruussuhteiden palauttaminen. Bysantin hallitus sitoutui maksamaan Rusille tietyn määrän vuosittaisia \u200b\u200bkunnianosoituksia (ja sen koko on melko huomattava) sekä maksamaan kertaluonteisen korvauksen - sekä rahana että esineinä, kullana, harvoina kankaina jne. Sopimuksessa määrättiin edellä jokaisen sotilaan lunnaiden suuruudesta ja kreikkalaisten kauppiaille maksettavien kuukausikorvausten suuruudesta.

Tietoja Olegin kampanjasta muista lähteistä

Novgorodin ensimmäisen aikakirjan mukaan monet tapahtumat tapahtuivat eri tavalla. Samanaikaisesti Konstantinopolia koskevat kampanjat tehtiin "profeetan" johdolla ollessaan vain voivodi. Aikakirjassa kuvataan Olegin legendaarisia kampanjoita Konstantinopoliin tällä tavalla. Vuodeksi ilmoitetaan 920, ja seuraavan raidan päivämäärä viittaa tapahtumiin 922: een. Kampanjan kuvaus vuonna 920 yksityiskohtaisesti on kuitenkin samanlainen kuin Igorin kampanjan kuvaus vuodelta 941, mikä näkyy useissa asiakirjoissa.

Bysantin aikakirjoissa olevat tiedot, jotka Pseudo-Simeon kirjoitti 100-luvun lopulla, tarjoavat tietoa venäläisistä. Eräässä fragmentissa jotkut historioitsijat näkevät yksityiskohdat, jotka viittaavat viisaiden miesten ennusteisiin Olegin tulevasta kuolemasta ja Rosin - prinssin itse persoonallisuudesta. Suosittujen tieteellisten julkaisujen joukossa on V. Nikolaevin lausunto noin 904 tehdyistä kastekampanjoista kreikkalaisia \u200b\u200bvastaan. Jos uskot hänen rakenteisiinsa (joista Pseudo-Simeonin aikakirjoissa ei ollut puhetta), niin kaste voitettiin Trikefalusissa Bysantin johtajalta John Radinilta. Ja vain harvat onnistuivat pakenemaan Kreikan aseista prinssin valaistumisen vuoksi.

A. Kuzmin tutkii Olegin tekoja käsittelevän "Tony of Bygone Years" -sarjan kronikan tekstiä ja ehdotti, että kirjoittaja käytti bulgarialaisten tai kreikkalaisten lähteiden tekstejä prinssin johtamista hyökkäyksistä. Aikakirjoittaja lainasi kreikkalaisten lauseita: "Tämä ei ole Oleg, vaan pyhä Demetrius, jonka Jumala lähetti meitä vastaan." Tällaiset sanat osoittavat tutkijan mukaan vuonna 904 tapahtuneiden tapahtumien aikaan - bysanttilaiset eivät antaneet apua tessalonikalaisille. Ja ryöstetyn kaupungin suojeluspyhimykseksi katsottiin Thessalonikin Dimitri. Tämän seurauksena suuri joukko Thessalonikin asukkaita surmattiin, ja vain harvat heistä vapautettiin arabirosvoista. Näissä epäselvissä kreikkalaisten Demetriusta koskevissa kontekstisanoissa voi olla viitteitä kostosta Pyhältä Konstantinopolille, joka oli epäsuorasti syyllinen väestön tällaiseen kohtaloon.

Kuinka historioitsijat tulkitsevat aikakirjan tietoja?

Kuten jo edellä mainittiin, tiedot hyökkäyksestä sisältyvät vain Venäjän aikakirjoihin, eikä Bysantin kirjoituksissa ole mitään ilmoitettu tässä partituurissa.

Kuitenkin, jos tarkastellaan "Tale of Bygone Years" -dokumenttien fragmenttien tekstiosaa, voimme sanoa, että kaikki samat tiedot 907-kampanjasta eivät ole täysin kuvitteellisia. Joidenkin tutkijoiden tietojen puute kreikkalaisista lähteistä selitetään väärällä päivämäärällä, jolle sota johtuu "Tarinassa vuosikymmenien vuosista". On olemassa useita yrityksiä saada yhteys Venäjän (dromilaiset) kampanjaan vuonna 904, kun taas kreikkalaiset taistelivat merirosvojen armeijan kanssa, jota johti Tripolin Leo. Teoria, joka muistuttaa eniten totuutta, kuuluu Boris Rybakovin kirjoittajiin ja heidän hypoteesinsa mukaan tiedot 907: n raidasta tulisi liittää vuoden 860 tapahtumiin. Tämä sota korvattiin tiedoilla epäonnistuneista kampanjoista johdolla, jonka inspiroivat legendat kristillisen väestön poikkeuksellisesta vapauttamisesta pakanaheimoista.

Treffailu vaellukselle

Ei tiedetä tarkalleen, milloin prinssi Olegin kampanja Konstantinopolia vastaan \u200b\u200btehtiin. Vuosi, jolle nämä tapahtumat kohdistuvat (907), on ehdollinen ja ilmestyi sen jälkeen, kun aikakirjoittajat tekivät omat laskelmansa. Alusta alkaen legendoilla prinssin hallituskaudesta ei ollut tarkkaa päivämäärää, minkä vuoksi myöhemmät tiedot jaettiin vaiheisiin, jotka liittyivät hänen hallituskautensa alku- ja loppukauteen.

Lisäksi Tale of Bygone Years sisältää tietoja raidan suhteellisesta päivämäärästä. Se sisältää tietoja siitä, että mitä viisaat ennustivat (prinssin kuoleman), tapahtui tosiasiallisesti viisi vuotta Konstantinopolia vastaan \u200b\u200btehdyn kampanjan jälkeen. Jos Oleg kuoli viimeistään 912 (tämän todistavat tiedot Tatishchevin teosten uhreista, jotka tehtiin legendaarisen komeetan Halleyn ilmestyessä), kirjoittaja laski kaiken oikein.

Olegin Konstantinopolia vastaan \u200b\u200btekemän kampanjan arvo

Jos matka todella tapahtui, sitä voidaan pitää merkittävänä tapahtumana. Kampanjan tuloksena allekirjoitetun asiakirjan on katsottava määrittävän kreikkalaisten ja venäläisten suhteet seuraaville vuosikymmenille. Myöhemmät historialliset tapahtumat tavalla tai toisella liittyivät prinssi Olegin tekemiin hyökkäyksiin riippumatta niiden oikeasta päivämäärästä.

Venäjän ja Bysantin sota 907
	Konstantinopol, Bysantti
	Kiovan Venäjän voitto
Vastustajat
Bysantin imperiumi	Kiovan Venäjä
Komentajat
	Profeetallinen Oleg
Osapuolten voimat
Tuntematon	Tuntematon
Tuntematon	Tuntematon

Venäjän ja Bysantin sota 907 - muinaisen venäläisen prinssi Olegin legendaarinen kampanja Konstantinopoliin.

Kampanja on kuvattu yksityiskohtaisesti "Tarina vanhoista vuosista" (XII vuosisadan alku) ja päättyi rauhansopimuksen allekirjoittamiseen vuonna 907. Hänet tunnetaan venäläisessä yhteiskunnassa laajalti lauseesta: "Profeetta Oleg naulasi kilpensä Konstantinopolin portille." Tätä hyökkäystä ei kuitenkaan mainita missään Bysantin tai muussa lähteessä, lukuun ottamatta antiikin Venäjän aikakirjoja. Vuonna 911 tehtiin uusi Venäjän ja Bysantin välinen sopimus, jonka luotettavuutta ei kyseenalaisteta.

Bysantin asema

10. vuosisadan alussa Bysanttia hallitsi keisari Leo VI Filosofi, joka joutui ristiriitaan kirkkohierarkkien kanssa 4. avioliiton takia. Bysantin tärkein vihollinen tänä aikana olivat saraseenit, jotka hyökkäsivät Bysantin omaisuuteen Vähä-Aasiassa ja tekivät meriretkiä etelästä. Tunnetuin hyökkäys oli Kreikan Thessalonikin kaupungin vangitseminen Tripolin merirosvossa Leossa heinäkuussa 904. Bysantin laivasto Drungaria Imerian johdolla ei voinut puuttua Saracen-laivueeseen, joka koostui vain 54 aluksesta.

Hyödyntämällä imperiumin heikkoutta, samana vuonna 904 Bulgarian kuningas Simeon I otti osan maasta Bysantista, joka osti vuosittaisen kunnianosoituksen maksamalla sitä säännöllisesti vuoteen 913 saakka. Euroopassa, 10. vuosisadan alussa, ilmestyi uusi voima, unkarilaiset, jotka asettuivat Pannoniaan kukistamalla slaavilaisen Suur-Moravian valtion. Pian Euroopan aikakirjat täyttyvät raporteilla unkarilaisista hyökkäyksistä naapurimaihin, mutta 900-luvun alkupuolella ne aiheuttivat uhan ensisijaisesti Bulgarian valtakunnalle, ja Bysantin diplomatia yritti asettaa ne Simeon I: lle.

Vaikka Konstantinopoliin vuonna 860 tehdyn hyökkäyksen jälkeen Bysantin lähteet eivät huomaa mitään ristiriitoja Venäjän kanssa, on epäsuoraa näyttöä siitä, että raidat jatkuivat myöhemmin. Joten meritaisteluita käsittelevässä luvussaan (kirjoitettu noin 905: stä) keisari Leo VI huomasi, että vihamielinen kansa, "ns pohjoiset skytit" (venäläisten nimeäminen bysanttilaisessa perinteessä), käyttää pieniä pikalaivoja , koska ne eivät muuten pääse ulos Mustanmeren jokista.

Aikaan 907: n lähellä olevista tapahtumista Bysantin aikakirjat juhlivat laivastonsa voittoa Saracenista lokakuussa 906. Vuonna 907 ja sitä seuraavina vuosina Konstantinopolin lähellä ei ollut suuria taisteluita tai sotia. Seuraava taistelu käytiin lokakuussa 911 Kreetan lähellä, jossa sarasenit kukistivat Bysantin laivaston. 700 Venäjää taisteli bysanttilaisia. Kesällä 913 Bulgarian tsaari Simeon I teki voitokkaan kampanjan Konstantinopolin muurien alla, joka päättyi bulgarialaisten kannalta hyödylliseen rauhansopimukseen.

Olegin vaellus "Tarinalla vuosikymmenistä"

The Tale of Bygone Years, varhaisin säilynyt muinainen venäläinen kronikka (1200-luvun alku), aloittaa tarinan Konstantinopolia vastaan \u200b\u200bkäydystä kampanjasta luetteloimalla slaavilaiset ja suomalais-ugrilaiset kansat ja heimot, jotka Oleg houkutteli kampanjaan:

Aikakirjan mukaan osa armeijasta liikkui rannikkoa pitkin hevosella, toinen merta pitkin 2 tuhannella aluksella, joista kumpaankin mahtui 40 ihmistä. Nuoremman painoksen Novgorod Chronicle -teksti, joka historioitsija Shakhmatovin oletuksen mukaan sisältää alkuperäisessä muodossaan osan varhaisimmista olemassa olevista aikakirjoista (Primary Code), ei kuitenkaan puhu noin 2 000 aluksesta, mutta noin 100 tai 200 alusta (“ Ja Oleg kunnioittaa 100, 200 alusta ..."). Historioitsijat välttävät tulkitsemasta 11. vuosisadan alkuperäisen kronikoitijan epämääräistä ilmausta, mutta Myöhempien vuosien tarinan (PVL) myöhempi kirjailija päättelee siitä helposti 2000 aluksen luvun. Muuten PVL: n kirjoittaja seuraa ensisijaisen koodin tarinaa tarkemmin ilmoittamalla päivämäärät. 200 aluksen pyöreä luku voidaan ottaa tarinasta aikaisemmasta Venäjän hyökkäyksestä Konstantinopoliin vuonna 860.

Sitten kampanjan kuvauksessa alkavat legendat. Oleg pani aluksensa pyöriin ja suotuisalla tuulella lähti pellon poikki kohti Konstantinopolia. Peloissaan olevat kreikkalaiset pyysivät rauhaa, toivat myrkytettyä viiniä ja ruokaa, mitä Oleg ei hyväksynyt. Sitten kreikkalaiset sopivat Olegin ehdoista: maksaa 12 grivnaa kullekin sotilaan, suorittaa erilliset maksut Kiovan, Tšernigovin, Perejaslavlin, Polotskin, Rostovin, Lyubechin ja muiden kaupunkien ruhtinaiden hyväksi. Novgorodia ei sisällytetty kaupunkiluetteloon. PVL: n osalta kunnianosoitus ilmoitetaan myös 12 grivnassa " oarulukolla”, Joka ei jätä palkintoa kampanjan hevosurheilijoille.

Kertaerien lisäksi Bysantille määrättiin pysyvä kunnianosoitus ja tehtiin sopimus (vuoden 907 sopimus), jolla säänneltiin venäläisten kauppiaiden oleskelua ja kauppaa Bysantissa. Keskinäisten valojen jälkeen Oleg ripusti kilven Konstantinopolin portille voiton merkkinä, ja käski sitten kreikkalaisia \u200b\u200bompelemaan purjeita: Venäjälle Pavolokista (sileihin) koprinasta (tavallinen silkki). Aikakirjan mukaan palattuaan Kiovaan rikkaalla saalilla kansa kutsui profeetta Olegia.

Joitakin analogisia arvokkaista kankaista tehtyjä purjeita voidaan jäljittää skandinaavisessa saagassa Norjan tulevasta kuninkaasta Olaf Tryggvasonista, jonka munkki Odd on tallentanut 1100-luvun lopulla. Olaf palveli prinssi Vladimirin kanssa 980-luvulla ja matkusti Bysantiin kaste-saagan mukaan. Yhtä hänen sotahyökkäyksistään kuvataan seuraavasti: “ He sanovat, että yhden suuren voiton jälkeen hän kääntyi kotiin Gardaan [Rus]; sitten he purjehtivat niin suurella pomella ja loistolla, että heillä oli purjeita aluksillaan arvokkaista materiaaleista, samoin kuin heidän telttansa.»

Jos muinainen venäläinen kronikoitsija kertoo Venäjän kampanjasta Konstantinopolia vastaan \u200b\u200bvuonna 860 vain Bysantin lähteistä (Amartolin kronikka), niin 907-kampanjan tarina perustuu vain paikallisiin suullisiin legendoihin, joista osa heijastuu Skandinavian saagoihin. . Vaikka legendat itse eivät välttämättä vastaa historiallista todellisuutta, ne osoittavat, että kampanja oli, vaikka se ilmeisesti kehittyi eri tavalla kuin kronikka kuvaa sitä.

907 sopimus

PVL: n mukaan Oleg teki voiton jälkeen rauhan Konstantinopolissa erittäin suotuisin ehdoin. Bysantin viranomaiset todella tukivat kaupunkiin saapuneita venäläisiä eivätkä maksaneet tulleja. Sopimus sanotaan uudelleen sanoilla, muodollinen menettelyllinen sisältö jätetään pois.

Vuoden syyskuussa 911 (PVL: n mukaan vuonna 912 uuden vuoden alusta 1. maaliskuuta johtuen) tehtiin uusi sopimus, jonka luettelo on annettu täysin vuosikirjoissa. 907-sopimuksen sisältö ei ole millään tavalla ristiriidassa 911-sopimuksen kanssa, lukuun ottamatta suurlähettiläiden nimiä, mutta siinä toistetaan melkein kirjaimellisesti fragmentti Venäjän-Bysantin sopimuksesta 944. Seuraava taulukko välittää 907-sopimuksen tekstin otteiden mukaisesti myöhemmistä Venäjän ja Bysantin sopimuksista.

907 sopimus	911, 944, 971 sopimusta
Osallistujat: Karl, Farlaf, Vermuda, Rulav ja Stemid (« suurlähettiläänä heille Karl Farlofin kaupungissa. Velmud. ja vakaa»)	911 sopimus Osallistujat: Karl, Farlaf, Veremud, Rulav, Stemid ja 10 muuta nimeä. « Olemme kotoisin venäläisestä klaanista. Carla. inegeld farlof. veremud. ruv. vuohet | tiellä. carn. freelav. Rual. aktev. Truan. li | doul pakkaset. varma. toiset pitävät olgan suurherttua Roskan ja kaikilta Ilgalta tulevilta hänen kevyen ja suuren prinssin alaisuudessa. ja hänen suuret poikari.»
Kun venäläiset tulevat, anna heidän viedä lähettiläille niin paljon kuin haluavat; ja jos kauppiaat tulevat, anna heidän ottaa kuukausimaksu 6 kuukaudeksi: leipä, viini, liha, kala ja hedelmät. Ja anna heidän järjestää kylpyamme heille - niin paljon kuin haluavat [...] ja käydä kauppaa niin paljon kuin tarvitsevat maksamatta mitään maksuja ...	sopimusten noudattamatta jättäminen
Kun venäläiset menevät kotiin, anna heidän viedä tsaarilta ruokaa, ankkuria, köysiä, purjeita matkalle ja mitä he tarvitsevat [...] Jos venäläiset eivät tule kaupankäyntiin, älkääkä ottako kuukausittaista; Anna Venäjän ruhtinas asetuksella kieltää tänne tulevat venäläiset tekemään julmuuksia kylissä ja maassamme. Anna tänne tulevien venäläisten asua lähellä Pyhän Mammutin kirkkoa ja lähettää heidät valtakunnastamme ja kirjoittaa heidän nimensä uudelleen, sitten he ottavat kuukausittain heille kuuluvan kuukausittain - ensin ne, jotka tulivat Kiovasta, sitten Tšernigovista ja Pereyaslavl, ja muista kaupungeista ... Ja anna heidän tulla kaupunkiin vain yhden portin kautta, tsaarin aviomiehen seurassa, ilman aseita, kukin 50 ihmistä ...	Sopimus 944 Ja ne venäläiset, jotka lähtevät täältä, anna heidän ottaa meiltä kaiken tarvitsemansa: ruokaa matkalle ja mitä veneet tarvitsevat [...] Jos venäläiset eivät tule kaupankäyntiin, älkääkä ottako kuukausia. Antakaa prinssin rangaista suurlähettiläitään ja venäläisiä, jotka tulevat tänne, jotta he eivät tekisi julmuuksia kylissä ja maassamme. Ja kun he tulevat, anna heidän elää Pyhän Mammutin kirkon lähellä, ja sitten me, tsaarit, lähetämme heidät kirjoittamaan nimesi, ja anna lähettiläiden kestää kuukauden ja kauppiaiden kuukauden, ensin ne, jotka ovat kotoisin Kiovan kaupunki, sitten Tšernigovista, Pereyaslavlista ja muista kaupungeista. Kyllä, he saapuvat kaupunkiin vain yhden portin kautta, tsaarin aviomiehen ilman aseita, noin 50 ihmisen seurassa.
Venäjän lakien mukaan Oleg ja hänen aviomiehensä vannoivat vannovan, ja he vannoivat aseensa, Perunin, heidän jumalansa ja Volosin, karjan jumalan, ja tekivät rauhan.	971 sopimus ... voi [...] olla kirottu jumala, johon uskomme - Perunissa ja Volosissa, karjan jumalassa, ja olkaamme keltaisia \u200b\u200bkuin kulta, ja meitä lyötään aseillamme.

Tietoja Olegin kampanjasta muista lähteistä

Nuoremman version Novgorodin ensimmäisessä aikakirjassa esitellään tapahtumat eri tavalla, ja niissä nimetään Igorin ja hänen voivodinsa Olegin kaksi kampanjaa Bysanttia vastaan, vuodelta 920 ja 922:

Samalla kuvauksen mukainen 920-kampanja toistaa hyvin dokumentoidun prinssi Igorin kampanjan vuonna 941.

Pseudo-Simeonin (10. vuosisadan viimeinen kolmasosa) Bysantin kronikassa kerrotaan kasteen (Rus) sanasta:

Tässä kappaleessa jotkut tutkijat ovat valmiita näkemään elementtejä, jotka muistuttavat magien Olegin lähestyvästä kuolemasta tekemää ennustusta, ja itse Ruusussa, profeetta Oleg. Suositussa kirjallisuudessa mainitaan laajalti V.D.Nikolaevin rakenteet dromiittien hyökkäyksestä dromiitteihin Bysantissa vuonna 904. Kasteet, Nikolajevin mukaan (Pseudo-Simeon ei mainitse tätä), voitti Bysantin amiraali John Radin Trikefalin niemellä, ja vain osa heistä pelastui "kreikkalaisesta tulesta" johtajansa innoittamana.

AG Kuzmin tutki Prinssi Olegista kertovaa tarinaa ikävistä vuosista ja ehdotti, että kronikoitsija käytti kreikkalaisia \u200b\u200btai bulgarialaisia \u200b\u200blähteitä Olegin kampanjasta. Kroonikirjoittaja lainaa bysanttilaisia: Tämä ei ole Oleg, vaan pyhä Dmitri, jonka Jumala on lähettänyt meitä vastaan. " Nämä sanat saattavat viitata vuoden 904 tapahtumiin, jolloin Konstantinopolista ei ollut apua Thessalonikin kaupungissa, jonka suojelijana pidettiin Thessalonikin Demetriusta, minkä seurauksena kaupungin asukkaat tapettiin ja vain osa heistä ostettiin käsistä. arabien merirosvot. Bysanttilaisten kontekstilausekkeesta käsittämättömästä St. Dmitri voi sisältää vihjeen Dmitryn kostosta Konstantinopolille, joka on syyllistynyt Thessalonikin ryöstämiseen.

Tulkinnat

Vaellus tunnetaan yksinomaan venäläisistä lähteistä, bysanttilaiset ovat siitä hiljaa. Ainoastaan \u200b\u200bdiakoni-leon "historiassa" on todisteita todellisuudesta, ei niinkään kampanjasta kuin rauhansopimuksesta: John Tzimiskes muistuttaa Svyatoslavin kanssa käytyjen neuvottelujen aikana, kuten prinssi Igor, valan lupauksen halveksiminen"Hyökkäsi Bysantin pääkaupunkiin. Tässä M. Ya. Syuzyumovin ja S. A. Ivanovin sekä A. A. Vasilievin mielestä tämä tarkoittaa Olegin sopimusta vuonna 911, joka tehtiin vuoden 907 marssin jälkeen ja joka tunnetaan Bygone Years -tarinasta.

G. G. Litavrin löysi sopimuksen niin, että hän “ ilman Venäjän sotilaallista painostusta oli ehdottomasti mahdotonta". Kun imperiumi teki sopimuksen toisen maan kanssa, sopimuskirjeen pääkappale laadittiin keisarin puolesta, sitten sama kreikaksi, mutta toisen maan hallitsijan puolesta, ja tämä kirje käännettiin jo niiden ihmisten kieli, joiden kanssa sopimus tehtiin. Tunnettu kielitieteilijä, akateemikko S.P.Obnorsky totesi, että 911-sopimuksen teksti oli vain käännös, täynnä kreikkalaisuuksia ja venäläisen syntaksin vaatimusten rikkomuksia.

Siksi Tyg of Bygone Years -sopimukseen sisältyvien sopimusten tekstit osoittavat, että kampanja ei ollut täydellinen fiktio. Jotkut historioitsijat ovat taipuvaisia \u200b\u200bselittämään bysanttilaisten lähteiden hiljaisuuden sodan väärällä päivämäärällä. Oli yritetty yhdistää se "rus-dromiittien" hyökkäykseen vuonna 904, jolloin Bysantti taisteli Tripolin merirosvoja Leoa vastaan. Todennäköisimmän hypoteesin esitti B. A. Rybakov ja LN Gumilev: Tarinan 907-kampanjan kuvaus viittaa itse asiassa vuoden 860 sotaan, joka korvattiin viestillä Askoldin ja Dirin epäonnistuneesta raidista vuonna 866, jonka innoittamana olivat bysanttilaiset legendat väkivallan vapauttamisesta. Kristittyjä vihamielisistä pakanoista.

Tämä on sitä todennäköisempää, että Venäjä 10. vuosisadan alusta esiintyy kreikkalaisissa teksteissä Bysantin liittolaisena. Patriarkka Nikolai Mystic (901-906 ja 912-925) uhkaa Bulgariaa Venäjän hyökkäyksellä, 700 venäläistä palkkasoturia osallistui epäonnistuneeseen Bysantin retkikuntaan Kreetalle vuonna 911.

Profeettisen Olegin Konstantinopolia vastaan \u200b\u200bsuunnatulle kampanjalle omistetussa työssään Visa-tutkija AAVasiliev päätyi siihen tulokseen, että Olegin hyökkäys ei ollut fiktio muinaisesta venäläisestä kronikoitsijasta, joka käänsi pohjoismaisten sankarisaagojen perinteiden mukaan tavallisen saalistuksen. ryöstö Bysantin omaisuudesta merkittäväksi tapahtumaksi.

Treffailu vaellukselle

Sen lisäksi, onko Olegin kampanja, joka on kuvattu Tale of Bygone Years -tapahtumassa, tapahtui myös tällaisen kampanjan päivittäminen.

"Tony of Bygone Years" -päivämäärä 907 on ehdollinen, ja se syntyi kroonisten kirjoittajien monimutkaisten laskelmien seurauksena, kun eri aikakausina ilmoitettujen lähteiden absoluuttinen ja suhteellinen aikajärjestys yhdistettiin. Alun perin tarinalla Olegin hallituskaudesta ei ollut päivämäärää, joten myöhemmin tarina jaettiin osiin, jotka painostuivat Olegin hallituskauden alkamis- ja päättymispäiviin.

AG Kuzminin mukaan alun perin tiedot Olegin hallituskauden päättymisestä on päivätty "Tale of Bygone Years" -nimellä 6415 (907), mutta verrattuna vuoden 911 sopimuksen päivämäärään päivämäärää muutettiin, joten ilmestyi kaksi aikakausiartikkeli jossa kerrottiin kampanjasta, sopimuksen tekemisestä ja Olegin kuolemasta. Näin aikakirjassa ilmestyi kaksi sopimusta (teksti ja sen "uudelleenkirjoittaminen"). Siten artikkeleissa 907 ja 912 kuvattuja tapahtumia ei alun perin päivätty millään tavalla, vaan ne liittyivät toisiinsa, kuten esimerkiksi Joachimin aikakirjan tekstissä, joka ei sisällä absoluuttista dataa eikä tietoa prinssin kuolemasta: "Sen jälkeen Oleg hallitsi koko maata, valloitti itselleen monia kansoja, meni taistelemaan kreikkalaisia \u200b\u200bvastaan \u200b\u200bmeritse ja pakotti heidät ostamaan rauhaa, palasi suurella kunnialla ja monilla rikkauksilla."

Epäsuorien tietojen mukaan kampanja on peräisin vuosilta 904-909. Alempi päivämäärä, 904, määräytyy uutisista liittoutuneista kaste-dromiiteista ja arabien hyökkäyksestä Thessalonikaan. Ylimmän päivämäärän, 909-910, määrää uutinen venäläisten tiedusteluaktiviteetista Kaspianmerellä, jota seurasi 913-kampanja. Tämän kampanjan toteuttaneet venäläiset eivät voineet kulkea Mustan ja Azovin meren kautta Doniin ilman liittoutuneita suhteita Bysanttiin. Venäjän ja Bysantin liitto 909-910 vahvistetaan Constantine Porphyrogenitusin (10. vuosisadan puolivälissä) tiedoilla venäläisten apualusten osallistumisesta Kreetan retkikuntaan 910.

Samaan aikaan Tale of Bygone Years sisältää myös kampanjan suhteellisen dating. Tekstissä sanotaan, että magien ennustus Olegin kuolemasta toteutui viidentenä vuonna hänen Konstantinopolia vastaan \u200b\u200btekemänsä kampanjan jälkeen. Olegin "kuolema" voidaan päivätä viimeistään heinäkuussa 912 (uhriksi, jonka V.N.Tatishchev mainitsi, kun Halleyn komeetta ilmestyi), tai tänä syksynä, joka osoitetaan vuosikirjoissa (polyudyan aika). Vuoden 913 kampanja lopetti Olegin uran (hän \u200b\u200bkuoli tai meni pohjoiseen). Tästä syystä kampanja Bysanttia vastaan \u200b\u200bkuuluu 907-908: een, ja kruunun kirjoittaja ei erehtynyt laskelmissaan. Legendassa ilmoitetun suhteellisen päivämäärän uskollisuuden vahvistaa toinen "Tarinan" kohta - alle vuonna 1071 sanotaan, että velho ilmestyi Kiovaan: "... Hän kertoi ihmisille, että viidennen vuoden aikana Dnepri virtaa taaksepäin ja että maat alkavat liikkua." Ilmeisesti profetian viisivuotiskausi oli tavallista magneille.

Kampanjan päivämäärän vahvistaa myös Bysantin ja Bulgarian suhteiden dynamiikka. Vuonna 904 Bulgarian kuningas Simeon I teki kampanjan arabien ryöstämää Thessalonikia vastaan \u200b\u200byrittäen laajentaa omaisuuttaan. Vuosina 910-911 hän aikoo aloittaa sodan Bysantin kanssa, mutta hän aloittaa sen vasta vuonna 913. Bysantit käyttivät Rus-laivastoa yhtenä rajoittavina tekijöinä bulgarialaisten suhteen.