Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkko erottuu kaikkien Yhdysvalloissa toimivien uskonnollisten kulttien ja lahkojen joukosta äärimmäisen hämmästyttävän historiansa vuoksi, jonka olisi mukava tietää kaikille Amerikan mantereen uskontojen opiskelijoille.

Mormonit, kuten niitä yleisimmin kutsutaan, on jaettu kahteen pääryhmään - Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko, keskitetty Salt Lake Cityyn Utahiin, ja Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Uudelleenorganisoitu Kirkko, Itsenäisyys, Missouri. Nykyään, yli puolitoista vuosisataa liikkeen perustamisen jälkeen, mormonit ovat ylittäneet 5,3 miljoonaa, he ovat merkittäviä osakkeenomistajia Amerikan maatalous- ja teollisuuspotentiaalissa, he ovat aktiivisesti mukana monenlaisissa lähetystyössä ja kilpailevat kiivaasti evankelisen kristinuskon kanssa. . Ensimmäisessä ryhmässä, josta puhumme pääasiassa tässä luvussa, väitetään olevan yli 5,1 miljoonaa jäsentä huhtikuuhun 1983 mennessä.

Uudelleenorganisoidulla kirkolla on yli 200 000 jäsentä maailmanlaajuisesti, ja joissakin osissa maailmaa se on jopa saavuttanut tunnustuksen "fundamentalistiseksi lahkoksi".

Uudelleenorganisoitu kirkko (Missouri), joka kieltää sanan "mormonit", kuvataan lyhyesti tässä luvussa, mutta ei ole epäilystäkään siitä, että se on saanut vahvan aseman viime vuosikymmeninä ja sisältää innokkaita ministereitä, jotka ärsyttävät jatkuvasti Utahin kirkkoa huomauttaa tuomioistuimen päätöksistä, että hän on todellinen mormonikirkko, ja Utahin kirkko on yksinkertaisesti skismaattinen.

Perustamisestaan \u200b\u200blähtien mormonikirkolle on ollut tunnusomaista vauraus, innostus ja hämmästyttävä lähetyshenki. Ennen toisen maailmansodan puhkeamista yli kaksi tuhatta sen lähetyssaarnaajaa ponnisteli aktiivisessa, monenvälisessä palveluksessa ympäri maailmaa. Sodanjälkeisenä aikana mormonit laajensivat aktiivisesti ja kaikkialla propagandaansa, ja nykyään heidän joukossaan on yli 26 tuhatta aktiivista lähetyssaarnaajaa.

Joseph Smith - amerikkalainen väärä profeetta, pseudokristillisen lahkon "Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko" (mormonit) perustaja

Äärimmäinen lähetystoiminta selitetään kuitenkin mielenkiintoisella tosiasialla, että mormonikirkko keskittyy lahjakkaimpiin nuoriin, yhdeksäntoista vuotiaisiin nuoriin miehiin ja kaksikymmentäyksi vuotiaisiin tyttöihin ja kehottaa heitä omistamaan kaksi vuotta elämästään lähetystyöhön ilman aineellista tukea kirkosta. Joissakin tapauksissa vanhemmat auttavat nuoria näiden kahden vuoden aikana, mutta on tärkeää huomata, että noin puolen kuukauden välein seitsemänkymmentä- yhdeksänkymmentä nuorta miestä ja naista kulkee tällä polulla. Mormonien määrä kasvaa vuosittain lähes 200 tuhannella, ja mormonien syntyvyys on noin 28,1 henkeä tuhatta kohti (kun taas keskimääräinen syntyvyys Yhdysvalloissa on 15,9 tuhatta). Mormonien kasvu vuodesta 1900 on hämmästyttävää. 1900 - 268 331; 1910 - 393,437; 1920 - 526,032; 1930 - 672,488; 1940 - 862,664; 1950 - 1.111.314; 1960-1 693 180; 1970 - 2.930.810; 1980 - 4 633 000.

Mormonien opetusten mukaan heidän tulee pitää ruumiinsa parhaassa mahdollisessa kunnossa, olla varovainen tupakan, alkoholin ja jopa teen, kahvin ja muiden kofeiinijuomien käytössä Coca-Colaan saakka. Mormonikirkko vaatii ehdottomasti kaikkia jäseniään noudattamaan Vanhan testamentin kymmenysten käskyä, mikä johtaa esimerkiksi arviolta 2 miljardin dollarin lahjoituksiin kirkolle vuonna 1982, mikä on valtava tällaiselle suhteellisen pienelle organisaatiolle. Esimerkiksi huhtikuussa 1978 Reader's Digest järjesti kahdeksan sivun mainoksen kirkkotapahtumista, joista ensimmäinen 12 miljoonan dollarin kustannuksella osoitti arviolta 50 miljoonaa lehden lukijaa. Vuonna 1975 Associated Press arvioi kirkon tulot vähintään kolme miljoonaa päivässä, josta 60% on vähennyskelpoinen.

Lukijan tulisi muistaa, että mormonit sijoittavat tämän rahan varovaisesti - kirkkonsa vahvistamiseksi ja siitä, että heistä tulee nopeasti kasvavan määrän kiinteistöjä, joita käytetään kaupallisiin ja kirkon tarpeisiin. "Pyhillä" on nyt yli kaksikymmentä aktiivista temppeliä, joihin lisätään pian noin kaksikymmentä rakenteilla olevaa tai suunnitteilla olevaa maapallon maanosaa. Bryham Young Mormon University Utahissa on ylpeä siitä, että sillä on 27 000 opiskelijaa kahdella kampuksellaan.

Mormonit käyttävät lahjoituksia innokkailta, lähetyslähtöisiltä jäseniltä, \u200b\u200bjotka harjoittavat käytännön "hyvien tekojen" ja vanhurskaan elämän uskontoa, miljoonia dollareita vuosittain levittämään avainprofeettojensa Joseph Smithin ja Bryham Youngin opetuksia mille tahansa yleisölle riippumatta kirkkoon kuuluminen.

Säännöllisen kymmenysten lisäksi mormonikirkko kehottaa myös ns. "Paastouhreja". Tämä epätavallinen käytäntö viittaa siihen, että kunkin kuukauden ensimmäisenä sunnuntaina kirkon jäsenet syövät vain yhden aterian kolmen sijasta, ja saatu summa annetaan seurakunnalle vapaaehtoisena panoksena tarvitseville ja nälkäisille.

Koska koulutus on mormonien keskuudessa erittäin arvokasta, ei ole yllättävää, että he aloittivat yliopistojen ja korkeakoulujen opiskelijoille tarkoitetun perehdytys- ja teoreettisen kurssin, joka tavoitteli yli 300 000 ihmistä. Kirkolla on yli viisikymmentä koulua Yhdysvaltojen ulkopuolella, joista suurin osa sijaitsee Meksikossa tai Tyynenmeren eteläosassa.

Mormonismi ei siis ole vain kultti, joka vetoaa kouluttamattomiin, kuten useimmat Jehovan todistajat tekevät. Koulutuksen painottaminen johtaa runsaasti propagandakirjallisuutta, joka ilmestyy painokoneiden alta useissa miljoonissa kappaleissa vuodessa. Mormonit ovat kuuluisia kappeleiden ja temppelien rakentamisesta. Temppeleitä käytetään häät "taivaassa", kuolleiden kaste ja muut rituaalit kuolleiden sielujen kanssa (pelkästään vuonna 1982 kuolleille suoritettiin noin 4,5 miljoonaa pyhää rituaalia). Pakanoiden on kielletty päästä temppeleihin (kuten mormonit kutsuvat ei-mormoneiksi), temppelit ovat ainutlaatuisia rakenteita, yleensä erittäin hienostuneita arkkitehtuuriltaan ja sisustukseltaan.

Koulutuksen keskittyessä mormonien uskonnolliseen toimintaan kuuluu urheilu, harrastukset, draama, musiikki, kotitalouskurssit tuleville vaimoille, tanssi- ja teatterifestivaalit. Keskinäinen parannusyhdistys tukee lukemattomia vastaavia aktiviteetteja, kirjaimellisesti tuhansia tuhansia tanssi- ja muita aktiviteetteja, jotka on suunniteltu houkuttelemaan ja viihdyttämään nuoria. Mormonitanssit alkavat rukouksella ja päättyvät lauluun. Mormonit käyttävät kaikkensa, jotta kirkosta tulisi todella toinen koti lapsille ja nuorille. Nuorten rikosten puute on mormonien silmiinpistävä piirre ja osoitus heidän kirkkokeskeisistä menestyksistään.

Utahin tilastot, joissa asuu vähintään 70% mormoneista, osoittavat kuitenkin, että avioerojen, lasten hyväksikäytön, teini-ikäisten raskauksien ja itsemurhien määrä on kansallista tasoa korkeampi ja on nousussa.

Esimerkkinä lähetystyön tärkeydestä Mormonin tabernaakkelikuoro tuli kaikkien radion kuuntelijoiden tietoon. Ohjelmistossa on 350 kuoroa ja 810 virsiä.

Hän juhli äskettäin 50 vuotta työtä radiossa. Niille, jotka haluavat erottaa mormonit pienenä vaikutusvaltaisena voimana Yhdysvalloissa, muista, että Kuka kuka Amerikassa -luettelossa lueteltujen julkkisten joukossa mormoneilla on enemmän seuraajia kuin millään muulla uskonnolla. Sama koskee maamme kunniajäsenyhdistyksiä. Mormonijohtajilla on vaikutusvaltaa melkein jokaiseen amerikkalaisen vallan porrastukseen. Näistä merkittävin on entinen maataloussihteeri Ezra Taft Benson, yksi niistä kahdestatoista apostolista, jotka johtavat mormonikirkkoa. Sihteeri-rahastonhoitaja David Kennedy (käyttää kabinettivirkailijoita kirkon täysivaltaisina edustajina), valtiovarainministerit Angela Buchanan ja Ivy Baker Priest, opetusministeri Terrell Bell, entinen Michiganin kuvernööri George Romney, meriedustaja S.Eccles, kolme Yhdysvaltain Skandinaavian suurlähettilästä, tusina Yhdysvaltain senaattoria, puhumattakaan muista, hajottaa epäilyt järjestön vaikutuksesta. Mormonit ovat todellakin merkittävä poliittinen ja sosiaalinen voima.

Historiallinen katsaus

Kirkon organisaatio

Mormonikirkon organisatorista ja yleistä johtamista hoitaa johtavien auktoriteettien komitea. Sitä johtaa ensimmäinen presidenttikunta, joka koostuu 88-vuotiaasta "profeetasta" Spencer W. Kimballista (nyt Gordon B. Hinckley) ja kahdesta avustajasta. Puheenjohtajavaltiota avustaa kahdentoista apostolin neuvosto. Seitsemänkymmenen ensimmäinen koorumi ja sen johtokunta sekä "hallitseva piispa" ja kirkon patriarkka. Kaikki auktoriteetit ovat Mormonin pappeuden käsissä, joka on jaettu Aaroniin (alaikäinen) ja Melkisedekiin (vanhemmat) ja käsittää olennaisesti kaikki aktiiviset miespuoliset mormonit, jotka ovat yli 12-vuotiaita.

Hallinnollisesti mormonikirkko koostuu seurakunniksi ja vaaleiksi jaetuista alueista, joista jälkimmäisissä on noin viisisataa tuhat ihmistä.

Jokaista seurakuntaa johtaa piispa ja kaksi hänen avustajaansa. Seurakunnat on jaoteltu vaarnoihin, joista jokaisesta vaarnasta huolehtivat vaarnanjohtaja ja kaksi avustajaa, joita puolestaan \u200b\u200bavustavat vaarnan korkean neuvoston muodostavat kaksitoista korkeaa ministeriä. Nykyään mormonikirkossa on noin 8900 seurakuntaa, noin 1400 vaarnaa, 2000 haaraa ja 180 lähetystyötä. Nämä rakenteet muodostavat voimakkaan koalition, joka tukee keskinäistä apua mormonien keskuudessa. On syytä mainita, että vuoden 1929 masennuksen aikana mormonien "osakeyhtiö" tuntui melko luottavaiselta, joten harvoista mormoneista puuttui elämää.

Mormonit jatkavat lähetystyötään suurella innolla. Heidän lähetyssaarnaajansa ovat hyvin tietoisia dogmasta, he lainaavat jatkuvasti Raamattua, ja valitettavasti monet tosi kristityt joutuvat sulkemaan itsensä Joseph Smithin ja Bryham Youngin älykkäiden ja hyvin luettujen opiskelijoiden painostuksesta, jotka luovat illuusion täydellisyydestä. Raamatun tuntemus kouluttamattomien kristittyjen edessä, jotka ovat täysin hämmästyneitä ja hämmästyneitä argumenteistaan.

Kuten useimmat kultit, mormonismi on selviytynyt vainon ja vainon aikakaudesta, mutta toisin kuin monet muut kultit, jotka suosivat sanan "kuka muistaa vanhan", mormonit yrittivät toisinaan suojella profeettojaan, mikä asetti heidät vaikeaan asemaan enemmän kuin yhden kerran.

Mormonit ovat yleensä terveitä moraalisia. He ovat yleensä ystävällisiä, melkein aina vieraanvaraisia, erittäin omistautuneita perheelleen ja kirkkonsa opetuksille. Mutta valitettavasti valtaosa mormoneista ei tiedä melkein mitään uskontonsa epämääräisestä historiallisesta ja teologisesta alkuperästä. Joskus he ovat selvästi hämmästyneitä, kun heidän silmänsä avautuvat kirkkonsa houkutteleviin ja täysin kristillisiin perusteisiin. Tämä vähän tunnettu mormonismin puoli on kolikon kääntöpuoli, jonka lukemattomat mormonien historioitsijat ovat joko piilottaneet kansalta vuosien ajan tai vääristäneet yrittäessään pyyhkiä syrjimättömät ja epämiellyttävät todisteet historiasta. Kirjoittaja harkitsee juuri näitä todistuksia saadakseen lukijoille täydellisen käsityksen Joseph Smithin uskonnosta.

Varhaisten mormonien historia

Siemenet, jotka myöhemmin kantoivat hedelmää mormonien uskonnon muodossa, itivät Joseph Smith Jr.: n, "profeetan", joka tunnettiin paremmin New Yorkin Palmyran asukkaiden keskuudessa vuonna 1816 pelkästään Joe Smithinä.

Hän syntyi Sharonissa Vermontissa 23. joulukuuta 1805 ja oli Lucyn ja Joseph Smithin neljäs lapsi. Tulevan Mormonin profeetan tulo maailmaan oli merkitty kahdella historiallisella "iskulla" häntä vastaan \u200b\u200bisänsä ja olosuhteiden muodossa.

Joseph Smith vanhempi oli mystikko, joka vietti suurimman osan elämästään kuvitteellisen aarteen etsinnässä erityisen kiinnostuneina kapteeni Kiddin legendaarisista seikkailuista. Lisäksi hän toisinaan suostui taloudellisiin petoksiin, jotka ainakin kerran saivat hänet ristiriitaan paikallisten viranomaisten kanssa. Tämä tosiasia on tietysti hyvin tiedossa olevalle henkilölle, joka opiskelee mormoneja, ja se tuli esiin kunniatuomarin Daniel Woodardin todistuksesta Windsorin kreivikunnasta, Vermontista, Smithin perheen entisestä naapurista. Tuomari Woodard todisti myöhemmin Historical Magazine -lehdessä vuonna 1870, että Smith vanhempi oli selvästi aarteenetsintä ja "myös yhteistyössä tietyn Jack Downingin kanssa väärennetyn rahan suhteen", mutta pakeni rangaistuksesta.

Tulevan profeetan äidistä, samassa määrin kuin aviomiehestään, tuli aikakautensa ja ympäristönsä tuote, hän oli erittäin uskonnollinen ja uskoi yleisimpiin ennakkoluuloihin. Lucy Smith on julkaissut "valtuutetun" kirjan nimeltä Joseph Smithin ja hänen monien sukupolvien esi-isiensä elämäkerralliset luonnokset.

Mormonikirkon Liverpoolissa, Englannissa julkaiseman kirjan, kuitenkin Bryham Young, Smithin lähin osakas, tuomitsi kirjan voimakkaasti, kieltäen sen ja huomauttamalla "lukuisista virheistä, jotka selittävät, että" jos joku aikoo julkaista näitä luonnoksia, heidän on tarkista ensin huolellisesti ".

Ei ollut kysymys siitä, että rouva Smith teki tällaista työtä ja sen sijaan rouva Coreystä tuli aavekirjailija, joka kirjoitti ahkerasti kaiken, mikä myöhemmin tunnettiin nimellä "hänen äitinsä kertoman Joseph Smithin tarina". Tarinan aikana käsittelemme tätä työtä samoin kuin Joseph Smith Jr: n henkilökohtaisia \u200b\u200bmuistoja. Toistaiseksi mainitsemme vain, että mormonikirkolla ja Smithin omalla äidillä oli erimielisyyksiä profeetan perhe-elämästä, taustasta ja uskonnollisista tavoista.

Nyt palaan keskeisen hahmon, Joseph Smith Jr. Vuonna 1820 oli tarkoitus olla vuosi, jolloin profeetta kutsui palvelukseen, koska silloin ilmestyi upea näky, jossa Isä Jumala ja Poika Jumala toteutui ja kääntyi nuoren Smithin puoleen, kun hän rukoili kiihkeästi metsänsä lähellä Koti.

Profeetta kuvasi yksityiskohtaisesti, mitä tapahtui kirjassaan "Kallisarvoinen helmi" (Joseph Smith, Historia 1: 1–25), jossa hän sanoi, että nämä kaksi "henkilöä", ei aivan kristillisen kirkon hyväksyvästi, ja tätä varten koko maailman syy korosti tarvetta elvyttää tosi kristinusko ja valitsi väitetysti hänet, Joseph Smith Jr., uuden aikakauden julistajaksi.

On mielenkiintoista huomata, että näyssä ei tapahtunut merkittäviä muutoksia Joseph Smithin elämässä, kun hän jatkoi aarteiden etsimistä isänsä ja veljensä kanssa. He tekivät tavoitteekseen kaivaa kapteeni Kiddin aarteet ohjeiden mukaisesti. taikakivistä, taikasauvoista tai yksinkertaisesti heidän omasta tahdostaan.

Taikakivien oletetaan olevan taikakiviä, jotka hattuun asetettuna ja valolta peitettynä edustavat kadonneita esineitä tai haudattuja aarteita. Taikasauvat ovat oksia, jotka kääntävät itsensä kultaisen, veden jne. Suuntaan.

Tarinan mukaan Smith-perhe ei koskaan onnistunut tässä tuskallisessa ja huolellisessa aarteenetsinnässä, mutta lukuisat ojat Vermontin ja New Yorkin ympäristössä ovat kiistattomia todisteita valinnaisesta kaivamisesta.

Seuraavina vuosina "profeetta" pahoitteli suuresti näitä nuoruutensa naurettavia retkikuntia ja jopa kielsi kirjallisesti, että hän olisi koskaan kaivanut aarteita ollenkaan.

Joseph Smith itse sanoi kerran: "Lokakuussa 1825 minut palkkasi vanha herrasmies Josiah Stole, joka asui Chenangossa New Yorkissa. Hän kuuli jotain Espanjan hopeakaivoksista Harmonyssa, Saskihannan piirikunnassa Pennsylvaniassa. Ennen kuin työskentelin kanssani , hän oli jo yrittänyt löytää nämä kaivokset. Kun muutin hänen luokseen, hän sisällytti minut hopeamiinoja etsiviin työntekijöihinsä. Työskentelin noin kuukauden ajan ilman menestystä, ja lopulta päätimme hylätä tämän siellä syntyi hyvin yleinen tarina, että harrastin aarteenetsintää. "

Tämä saattaa riittää selittämään profeetan täydellisen epäonnistumisen aarteiden etsinnässä hänelle uskollisille ja tietämättömille historiasta, mutta tosiasioiden tunteville käy heti selväksi, että Joseph Smith pelasi totuuden kanssa ilman maltillisuus, ellei sanoa mikä pahempaa, koska käytännössä kävi usein ilmi, ettei hänen sanoissaan ollut totuutta. Tärkein epäilyn lähde profeetan selityksistä on kuitenkin vähintään hänen äitinsä Lucy Smithin muistiinpanoissa, joka kertoo samojen tapahtumien kulun seuraavasti: ”Stole itse tuli Josephin luo kuultuaan että hän voisi nähdä piilotettuna ihmissilmälle "(Linn, The Story of the Mormons, s. 16).

Rouva Smithin (toisin sanoen luotettavimman) sanojen lisäksi muut todistukset osoittavat epäilemättä, että profeetta kärsi "taikakivien" maniasta ja osallistui henkilökohtaisesti kaivauksiin johtaen lukemattomia tutkimusretkiä aarteiden löytämiseen, Joseph julisti että yliluonnolliset voimat auttoivat häntä tässä etsinnässä.

Poistaaksesi lukijan epäilyt Smithin aarteenetsinnästä ja "taikakivien" käytöstä, mainitsemme kolme luotettavinta lähdettä, joiden uskomme hajottavan epäilyt siitä, että kaikki, jotka tuntevat hänet henkilökohtaisesti, pitivät Smithiä hautajana. On myös muistettava, että Joseph Smith vanhempi sanoi Historical Magazine -lehdessä toukokuussa 1870 julkaistussa haastattelussa selvästi, että profeetta nuoruudessaan oli taikakivien harrastaja, hautaja ja lisäksi ennusti kohtaloaan ja löysi kadonneen esineitä näiden taikakivien avulla käyttämällä niiden yliluonnollista voimaa.

Isä Josephin todistusta hänen melko outosta toiminnastaan \u200b\u200btukee pastori tohtori John Clarkin todistus, joka mainitsi, että Smith-perhe "tutki" huolellisesti koko alueen.

"Jo kauan ennen kuin ajatus" kultaisesta Raamatusta "tuli heidän mieleensä, Joe oli yleensä kannustin maahan etsittyjen rahojen etsimisessä. Hän pani hattuunsa erityisen kiven, joka näytti hänelle, mihin kaivaa." (Gleanings by the Way, 1842, s.225).

New York v. Joseph Smith, 20. maaliskuuta 1826, osoittaa, että Smithillä oli "tietyntyyppinen kivi, jota hän katsoi aika ajoin selvittääkseen, missä haudatut aarteet ovat ... ja monet etsivät kerran Herra Stolea". Siksi tuomioistuin katsoi syytetyn syylliseksi muuraukseen.

Joseph Smith jr. ilmoitti vuonna 1820 taivaallisesta näkystä, jossa hänet kutsuttiin profeetaksi, jonka Herra voiteli palvelemaan uudella aikakaudella, mutta enkeli Moroni ilmestyi, joka ravisteli Smithin sänkyä ja aloitti Joen eepoksen aavemaisella "kultaisella". lehdet ", jonka tekstistä tuli myöhemmin Mormonin kirja, viittaa vain vuoteen 1823.

Smithin oman kertomuksen mukaan tästä poikkeuksellisesta ilmoituksesta, joka on kirjattu Kalliin helmiin (Joseph Smith, Historia 1: 29-54), enkeli Moroni, tietyn Mormonin kirkastettu poika, mies, jonka jälkeen kuuluisa kuuluisa kirja on nimetty, ilmestyi sängyn eteen Joseph ja toisti ilmoituksensa kolme kertaa järkyttyneelle aarteenmetsästäjälle. Smith ei kirjoittanut mistä tahansa tapahtuneesta useita vuosia, mutta edes tämä ei selitä ristiriitaa, jonka hän teki enkelin sanojen uudelleenkerronnassa. Tämä ristiriita esiintyy pääasiassa Kallisarvoisen helmen varhaisissa painoksissa, missä entistä Moronia kutsutaan lähettilääksi, ja vielä myöhemmin Joosef kutsuu tätä lähettäjää yhtä suurella profeetallisella varmuudella Nefiksi, täysin erilaiseksi henkilöksi kuin Mormonin kirja. ! Tämä loukkaava epäjohdonmukaisuus "jumalallisen ilmoituksen" järjestelmässä korjattiin myöhemmin huolellisilla mormonien kirjanoppineilla, jotka olivat erittäin ahkeria poistamaan kaikki historialliset ja tosiasialliset epätarkkuudet, joita on vaikea selittää Smithin, Youngin ja muiden varhaismormonien kirjoituksissa.

Nykyaikaisissa versioissa molemmat "ilmoitukset" sopivat yhteen siitä, mitä he kutsuvat Moroniksi "taivaalliseksi lähettilääksi", ja mormonit itse eivät näe suurta eroa siinä, antoivatko Nefi vai Moroni ilmoituksen Smithille.

Vuonna 1827 Smith ilmoitti löytäneensä kultalevyt, joihin hän väitti, että Mormonin kirja oli kirjoitettu. Pian tämän historiallisen löydön jälkeen New Yorkin Palmyran lähellä sijaitsevalta Cumorah-kukkulalta Smith alkoi kääntää "muokatun egyptiläisen kielen", jolla tämä kirja kirjoitettiin, merkkejä käyttämällä Urimia ja Thummimia, eräänlaista ihmeellistä spektaakkelia, jota järkevä enkeli Moroni käytti. toimitti vasta lyöty visionääri Smith. Myöhemmin käsittelemme Smithin työtä näiden arkkien "kääntämisessä" ja vaikeuksia, joita hänen vaimonsa Martin Harris ja tunnettu tiedemies professori Charles Anton kohtaavat. Jatkamme nyt tarinaa tapahtumista, joiden ydin on melko ilmeinen kaikille, jotka ovat millään tavalla perehtyneet Joseph Smithin luonteen ominaisuuksiin. Muutettua egyptiläistä kieltä ei ole olemassa, koska kaikkia johtavia egyptologeja ja filologeja kenelle tämä kysymys osoitettiin. Mormoneilla itsellään ei kuitenkaan ole epäilyksiä sen olemassaolosta.

Kun Joseph oli kiireinen laattojen kääntämisessä (1827-1829), eräs kiertävä koulunopettaja Oliver Cowdery tapasi Smithin appensa kanssa (joka päästi Josephin tyttärelleen taloon) ja hyväksyi profeetan uskonto, josta tulee pian yksi "kirjanoppineista", jotka kirjoittivat Joosefin sanoista, käännetään arkkeista, vaikka hän itse ei koskaan nähnyt näitä arkkia. Ajan myötä Smithistä ja Oliverista tuli todellisia ystäviä, ja "kääntäminen" ja hengellinen innostus saavuttivat sellaiset korkeudet, että taivas ei voinut enää pidättää iloaan 15. toukokuuta 1829 ja Pietari, Jaakob ja Johannes lähettivät Kastajan itse huomaamaton Pennsylvanian osavaltio, jossa kiireellinen käsky voitelee Joen ja Oliverin Aaronin pappeuteen.

Tätä ihmeellistä tapahtumaa kuvataan kallisarvoisessa helmessä (Joseph Smith, History, 1: 68-73). On helppo arvata, että sitten Oliver kastoi Joen ja Joe Oliverin. He siunasivat toisiaan ja ennustivat tapahtumia, jotka "ovat pian tulossa".

Järkevä Smith ei laajentanut ennustuksia, koska mormonien ennustukset eivät yleensä täyttyneet aikataulun mukaisesti, ja tämä selittää ilmeisesti Smithin salaisuuden yksityiskohtien esittelyssä. Siunatusta Pennsylvanian osavaltiosta, josta tuli kuolematon Johannes Kastajan omalla Smithin voitelulla Aaronin pappeuteen, Joe palasi Peter Whitmerin kotiin Fayetteen New Yorkiin, missä hän pysyi, kunnes hän oli "kääntänyt" levyt ja kirjan. Mormoni julkaistiin tekijänoikeuksien suojaamana vuonna 1830. Saman vuoden 6. huhtikuuta profeetta rekisteröi veljensä Hyrumin ja Samuelin, Oliver Cowderyn, David ja Peter Whitmer jr: n seurassa virallisesti "uuden uskonnollisen seuran" nimellä "Kristuksen kirkko" (myöhemmin). nimettiin uudelleen Myöhempien Aikojen Pyhien Kirkoksi ja lopulta Myöhempien Aikojen Pyhien Kirkoksi Jeesukseksi Kristukseksi). Näin alkoi mormonismi, yksi Amerikan tarttuvimmista kulteista.

Tämän "merkittävän" tapahtuman jälkeen "profeetta" kutsui koolle 1. kesäkuuta 1830 konferenssin, johon osallistui 30 ihmistä. Siellä lähetystyösuunnitelmat kartoitettiin ja uudet vanhimmat asetettiin palvelemaan intialaisia. Elokuussa 1830 aktiivinen saarnaaja Parley Pratt kääntyi mormonismin puoleen, ja syyskuussa Sidney Rigdon, erittäin voimakas campbellilaissaarnaaja Ohiosta, "sai valaistumisen" ja käänsi seurakuntansa Smithin uskontoon, joka oli mormonien maastamuuton alku. New Yorkin ja Pennsylvanian osavaltioista.

Sidney Rigdon ja Parley Pratt, on huomattava, heti heidän "kääntymyksestään" olivat tuomittuja kuuluisuuteen mormonien hierarkiassa, samoin kuin Orson Pratt, ja heidän kirjoituksensa yhdessä Youngin, Orson Prattin teosten kanssa , Charles Penrose ja James Talmidge, käytetään edelleen tänään. Kosketamme myöhemmin Sidney Rigdonin roolia mormonien kohtalossa, mutta toistaiseksi huomaan vain, että häntä syytettiin myöhemmin luopumuksesta ja erotettiin mormonikirkosta, pääasiassa saarnaamisesta vuonna 1833 Jackson County, Missouri.

Lukemassa saarnaa, Rigdon otti syttyvässä kaunopuheisuudessa aseensa läänin asukkaita vastaan, mikä antoi koko valtiolle syyn aloittaa sota "pyhien" kanssa, jotka myöhemmin kärsivät vakavasta vainosta ja karkotettiin valtion marraskuussa 1833.

Vihan yllyttäminen ei tietenkään edistänyt Sidneyn nousua uskovien muiden joukossa, ja itse saarnaa kutsuttiin katkerasti "Sidneyn suolaiseksi saarnaksi", koska se perustui Matteuksen paikkaan, jossa suolasta sanotaan, että on menettänyt voimansa. "Profeetta" Smith "sisältä" -murskaava kritiikki on loistava esimerkki selkeästä erimielisyydestä, jonka pitäisi olla kaikkien tiedossa, jotka haluavat deifioida ensimmäisen mormonin profeetan epäilyttävät ominaisuudet.

Pian Fayettessa olonsa jälkeen mormonit tekivät Ohion Kirtlandin keskuksestaan, jossa heidän lukumääränsä saavutti 6 vuodessa 16 tuhatta. Se oli Kirtlandista, että Smith ja Rigdon yrittivät tehdä viivan Jackson County, Missouri. Josephille ja Sidneylle vaino ei ollut uusi asia, mutta tässä yritettiin heittää ne tervaan ja höyheniin, rangaistus näytti jo pitkään unohtuneen. Missourissa Smith osti 63 hehtaarin alueen, kastamalla sen "pyhäksi maaksi", ja kartoitti tarkan paikan, jonne hän sanoi pystyvänsä Siionin temppelin, Jeesuksen Kristuksen valtakunnan maallisen valtaistuimen. On mielenkiintoista huomata, että yksi mormonismin pienistä sivutoimista omistaa tämän maan ja väittää, että se hylkäsi kerran Utahin kirkon tarjouksen ostaa "pyhä paikka" 5 miljoonalla dollarilla.

Siionin ensimmäinen vaarnaa perustettiin Kirtlandiin, ja kahdentoista apostolin ensimmäinen koorumi valittiin presidentti Joseph Smithin johtamana kolmen hengen ensimmäisen presidenttikunnan johdolla. Tärkein syy Ohioon muuttamiseen oli Smithin ja hänen paljastustensa äärimmäinen epäsuositus ihmisten keskuudessa, jotka tunsivat hänet hyvin, jotka pitivät uskontoaan väärennöksenä eikä antaneet mitään toivoa "kääntymyksestä". Smith tietysti sai Jumalalta "ilmoituksen" siitä, että kirkon keskusta olisi muutettava.

Vuosina 1831-1844 "profeetta" väittää saaneensa Jumalalta yli 135 suoraa ilmoitusta, jotka auttoivat rakentamaan Kirtlandia ja myöhemmin Mormonin pääkaupunkia Novassa Illinoisissa. Smithin pahamaineinen moni avioliitto vallitsi Kirtlandissa, ja myöhemmin se vahvistettiin "jumalallisella ilmoituksella". Joskus tietämättömät ihmiset väittävät, että Smith ei ollut moniavioinen, mutta sitten heidän tulisi tutustua New Yorkin julkisen kirjaston kuuluisaan Berea-kokoelmaan, jonka alkulähteiden runsas määrä väittää päinvastoin, ja molempien mormonit ovat kirjoittaneet ne. sukupuolet, jotka itse elivät samanlaista elämää ja todistivat rehellisesti Smithin ja Mormonin kirkon johtajien kiusaamisen.

Vähitellen tietysti moniavioiset asenteet levittivät koko mormonikirkkoa, joten Yhdysvaltojen hallituksen oli uhattava kirkko omaisuuden täydellisellä menetyksellä ja hajoamisella yleisen käytännön hillitsemiseksi.

Vuonna 1890 presidentti Wilford Woodruff poisti muodollisesti moniavioisuuden mormonikirkon käytäntönä ja uhrasi siten ainakin mormonien uskonnolliset vakaumukset heidän poliittisen ja taloudellisen selviytymisensä puolesta, mistä nykyajan mormonit keskustelevat yhä enemmän.

Mutta tosiasia on edelleen. Kirtlandissa, Novassa, Jacksonissa, mormonit käyttivät tilaisuutta siirtyä Smithin uskontoon menettäneet ihmiset, joita ei vielä ollut huhuttu profeetaksi. New Yorkissa Smithille annettiin kaikkein houkuttelevimmat ominaisuudet, mikä johtui osittain hänen luonteensa ominaisuuksien tuntemisesta. Pomeroy Tucker on klassisessa teoksessa Mormonismin nousu, nousu ja kehitys (New York, 1867) kerännyt sarjan asianmukaisesti kirjattuja todistuksia Smith-perheen naapureilta ja erityisesti Joseph Smith Jr. Tuon ajan todistajien yksimielisen arvion mukaan Joseph Smith Jr. tunnettiin "liioittelun ja vilpittömyyden tavasta ... Hänen lausuntojensa ylellisyyden vuoksi hänen sanaansa kohdeltiin vähemmän luottamuksella, sitä enemmän hänet tunnettiin. Hän osasi ilmaista ilmeisintä keksintöä tai outoa järjettömyyttä vakavimmalla ilmeellään kasvoillaan. (S. 16) Yksi mielenkiintoisimmista todistuksista Joseph Jr: n nuoruudesta tuli ED Howelta, hänen aikalaisensa, joka suoritti suurenmoisen. Josephin elämän aikana tehtyjä tutkimuksia, joista kukaan mormonien historioitsija ei voinut lopullisesti kiistää. Smith ei uskaltanut vastata Howen väitteisiin, vaikka ne olivatkin hänelle tuttuja, mutta niin vahvaa oli todistus aikalaisesta. , New York, jota mikään vakava mormonitutkija ei voi hylätä:

Me, allekirjoittaneet, tunnemme Smith-perheen useita vuosia, kun he asuivat lähellä, emmekä epäröi julistaa, että mielestämme heillä ei ole moraalista luonnetta, joka herättäisi yleisön luottamusta heihin. He olivat erityisen kuuluisia harhakuvituksistaan, he viettivät paljon aikaa kaivamalla aarteita, jotka heidän mielestään oli haudattu maahan, ja heidän talonsa lähellä on säilynyt jälkiä heidän jatkuvasta piilotettujen aarteiden etsinnästä. Joseph Smith vanhempi ja hänen poikansa Joseph erottuivat erityisesti siitä, että heillä ei ollut moraalista luonnetta ja he noudattivat pahoja tapoja.

Ehkä joku sanoo lukiessaan tämän, että ei ole oikeudenmukaista kuunnella vain yhtä puolta. Tiedä mitä hyvät mormonit ajattelevat. Vastaus on utelias tosiasia, että ei ole luotettavia todistuksia tuon ajan mormonismille suotuisista ihmisistä, jotka henkilökohtaisesti tunsivat Smith-perheen ja Josephin, mutta on vain viisaita mormonilaisten kronikoitsijoita, jotka heittävät tarkkansa katseensa vuosisata sitten ja pystyvät haastamaan vakavasti naapureiden, Joosefin appen ja monien mormonismista eronneiden ihmisten todistukset, jotka tiesivät mitä tapahtui ja vangitsivat tosiasioita, joita mormonien historioitsijat eivät voi kumota.

Kun mormonit kasvoivat ja kukoistivat Novassa Illinoisissa, ja heidän moni avioliittokäytäntönsä tuli tunnetuksi Mormonin leirillä ja sen ulkopuolella, epäluottamus profeetta Smithiä kohtaan kasvoi, varsinkin kun yksi hänen entisistä avustajistaan \u200b\u200bJohn Bennett puhui avoimesti Nova. Kun profeetta (tai "kenraali", kuten hän halusi kutsua uransa tässä vaiheessa), ei enää kyennyt sietämään lisääntyvää kritiikkiä ja yritti käyttää voimaa Nova Observer -nimistä mormonin vastaista julkaisua vastaan, Illinoisin osavaltio. puuttui asiaan. "Profeetta" ja hänen veljensä Hyrum vangittiin Cartagassa Illinoisissa odottamaan ryöstöä ryöstöstä The Observer -lehden toimituksessa, mutta 27. kesäkuuta 1844 kaksisataa ihmistä väkijoukko hyökkäsi Karthagon vankilaan ja tappoi Smithin julmasti. ja hänen veljensä Hyrum pakottamalla ilmeisen haluttoman profeetan ottamaan ennenaikaisesti marttyyrihoidon ja turvaamaan täten tosi "näkijän" arvon Mormonin historian vuosikirjoissa.

Joseph Smithin murhan jälkeen ylivoimainen enemmistö mormoneista tuli Brigham Youngin lainkäyttövaltaan, joka oli tuolloin 43-vuotias ja joka oli jo vienyt mormonit turvalliseen paikkaan kaukana vihaisista Missouriansista. Vuonna 1846 Young ilmoitti, että myös "pyhät" lähtevät Novasta. Vuonna 1847. tuskallisen matkan jälkeen lounaaseen aavikoilla Young johti ensimmäisen mormoniryhmän Suuren Suolajärven laaksoon ja huusi "Täältä!" kiinnitti "pyhien" kohtalon. He olivat siellä, josta myöhemmin tuli Utah.

Bryham Young johti mormonikirkkoa yli kolmekymmentä vuotta ja perinyt tähän päivään asti säilyneen perinteen mukaan ensimmäisen Jumalan asettaman profeetan vaipan. Ja hänen jälkeensä jokaisella mormonin presidentillä oli sama auktoriteetti kuin Joseph Smithillä ja Bryham Youngilla muuttuvan profeetallisen peräkkäisyyden vuoksi. "Kyltti taivaasta", joka sai mormonit tuntemaan olevansa Suuren Suolajärven laakson omistajia, annettiin heille kesäkuussa 1848, kun lokkien pilvi pelasti ensimmäisen mormonikasvien heinäsirkkojen hyökkäykseltä. Näin mormonien opetusten mukaan Jumala todisti selvästi suosionsa Myöhempien Aikojen Pyhien Kirkolle.

Emme tarkastele mormonien elämää Brayam Youngin johdolla kaikissa yksityiskohdissa, mikä lyhentää tätä kirjaa merkittävästi, mutta huomaa vain, että Smith antoi liikkeelle alkusysäyksen, kun taas Brayam Youngin johdolla se sai tarvittavan voiman, jotta häntä voidaan pitää "kunnollisena". uskonto. Young itse oli monitahoinen persoonallisuus, ja on mahdotonta ymmärtää mormonismin teologiaa, tietämättä kuinka valtava vaikutus "profeetta" Youngin persoonallisuudella ja hänen opetuksillaan oli häneen. Smith ja Young yhdessä seuraavien presidenttien kanssa ovat muokanneet modernia mormoniteologiaa, mutta sitä ei voida sisäistää kunnolla tietämättä mitään Bryham Youngista.

Young oli mies, jolla oli väistämätöntä rohkeutta, eikä hän ollut ovelaa ja joutui julmuushyökkäysten kohteeksi, mormonien historioitsijat eivät sitä tarkoituksellisesti muista. Yksi hänen uteliaisuutensa halusta alistaa Utah oli käsky tuhota yli sata ei-mormonialaista maahanmuuttajaa, jotka nyt tunnetaan surullisena "murhana vuoren niityillä". Ainoastaan \u200b\u200bhänelle tiedossa olevista syistä Young käski piispa John Leen vuonna 1857 tuhoamaan ilmeisesti avuttomien uudisasukkaiden junan, jonka piispa Lee teki uskollisesti ja jonka takia kaksikymmentä vuotta myöhemmin pidätettiin, Yhdysvaltain hallitus yritti ja teloitti sen likainen totalitarismin ilmentymä.

Huomionarvoisessa kirjassaan Confessions of John Lee, piikki silmässä Mormonin historiassa, Lee tunnusti roolinsa julmuudessa, mutta vannoi toimineensa Bryham Youngin käskyn mukaan. Leen itsensä ja joidenkin verilöylyyn osallistuneiden työtovereidensa todistukset osoittavat kiistattomasti Youngin johtavan roolin. Tutkiessamme mormoniteologiaa huomaamme, että tämä ei ollut ristiriidassa Youngin luonteen kanssa. Hän oli laki Utahissa, mutta kuten viisas sanonta sanoo: "Voima turmelee ja kokonaisvalta turmelee täysin."

Tämän päivän mormonismi on kaukana monista sen perustajien periaatteista ja asenteista. Mutta hän pysyy epäilemättä uskollisena heidän perusdogmalleen, vaikka, kuten moniavioisuuden tapauksessa, kun nämä normit olivat ristiriidassa valtion normien tai poliittisten tavoitteiden kanssa, "Myöhempien Aikojen Pyhät" jättivät viisaasti huomiotta (tai, kuten he yleensä sanovat, "ajattelivat uudelleen) ") viitteet kahdesta ensimmäisestä profeetasta.

Mormonien historia on laaja ja monimutkainen. Tämä on todella labyrintti teoksista, todistuksista, vakuutuksista, valokuvista, huhuista, mielipiteistä, ja todellinen kuva syntyy vasta pitkään analysoituna aikalaistensa todistuksiin. Tavallisia mormoneja ei voida kohdella ilman myötätuntoa ja huomiota. Suurimmaksi osaksi he ovat vilpittömiä, anteliaita ja ahkeria sekä tunnustuksessaan että uskonsa levittämisessä.

Voi vain valittaa siitä, että he ottivat nimellisarvoonsa huolellisesti muokatun mormonismin alkuperän ja kehityksen "historian" sen sijaan, että kiinnittäisivät huomiota lähteisiin, jotka eivät vain ole ristiriidassa, vaan myös kumottavat historiallisen jälleenrakennuksen valheet. Toivottavasti tutustuessaan mormonin opin draaman etenemiseen ja sen ytimeen lukija seuraa mormonismin kehitystä ja Joseph Smithin ja Bryham Youngin evankeliumin harhaa. Historia on antanut tuomion, jossa tuomitaan mormonien "evankeliumi", erityisesti Smithin ja Youngin kirjoittama. On olemassa laaja dokumentaatio, jota useimmat mormonit jättävät huomiotta, mutta tosiasiat ovat jopa itsepäisempiä kuin mormonit.

Mormoniteologia

Uusi ilmoitus - mormonin "raamattu"

Raamatun "King James" englanninkielisen käännöksen lisäksi, jonka mormonit tunnustavat osaksi Jumalan sanaa, missä se on "oikein käännetty", niihin sisältyvät Oppi ja liitot, Kallisarvoinen helmi ja Mormonin kirja. heidän kaanoniinsa, kutsumalla heitä "tosi pyhiksi kirjoituksiksi". Tämä luku keskittyy Mormonin kirjaan, koska se on Mormonin teologian ja historian ydin.

Jo julkaistusta Mormonin kirjasta on tehty valtava määrä tutkimuksia, ja olen yrittänyt hyödyntää mahdollisimman paljon käytettävissä olevista dokumentoiduista tiedoista. Tietojen aitouden määrittäminen ei ole helppo tehtävä, joten valitsin vain sen, josta ei ollut epäilyksiä ja joka on nykyään saatavilla johtavissa akateemisissa instituutioissa - Stanfordin yliopistossa, Unionin teologisessa seminaarissa, Kongressin kirjaston tutkimusosastolla. , New Yorkin julkisessa kirjastossa ja muut). On vaikea antaa täydellistä yleiskatsausta Mormonin kirjan monimutkaisesta rakenteesta, ja kannustan lukijoita tarkistamaan myös muita aihetta koskevia tutkimuksia, jos he ovat kiinnostuneita siitä.

Muinaisten ihmisten historia

Mormonin kirja väittää olevansa kahden muinaisen Amerikan mantereen elämäkerta. Mormonien mukaan ensimmäinen näistä kansoista jätti Babelin tornin rakentamisen (noin 2,250 eKr mormonin termein), ylitti Euroopan ja pääsi sitten modernin Keski-Amerikan itärannikolle. Toiset ihmiset, mormonien mukaan, lähtivät Jerusalemista noin vuonna 300 eKr ennen kaatumistaan \u200b\u200bja Israelin babylonialaista vankeutta. Mormonien mukaan tämä ryhmä ylitti Tyynen valtameren ja laskeutui Etelä-Amerikan länsirannikolle. Mitä tulee Mormonin kirjaan, se on kokoelma tärkeitä tapahtumia näiden kansojen historiasta. Kirjan kirjoittajan uskotaan olevan profeetta nimeltä Mormon. Kirja on käännös lyhennetystä tekstistä näiden sivilisaatioiden historiasta ja jerediläisten historiasta, lyhennettynä Moroni, Mormonin poika, otettuna Jaredin kronikasta, joka löydettiin toisen ihmisen aikana.

Jaredilaiset tuhottiin julmuuksistaan \u200b\u200bja rangaistuksestaan \u200b\u200bluopumuksesta. Toiset ihmiset, jotka saapuivat Amerikkaan noin 600 eKr., Koostuivat vanhurskaista juutalaisista, joita johti Nefi-niminen johtaja. Tämä kansa kohtasi lopulta jerediläisten kohtalon. Hän jakautui kahteen sotivaan leiriin - nefiläisiin ja lamanilaisiin (intiaanit).

Lamanilaiset kirottiin synneistään, ja kirouksen merkki oli heidän tumma ihonsa.

Mormonin aikakirjassa sanotaan, että Kristus ilmestyi Amerikan mantereella, ilmoitti itsensä nefiläisille, saarnasi heille evankeliumia ja antoi kasteen ja sakramentin käskyt. Nefiläiset pettivät valitettavasti vanhurskautta enemmän kuin lamanilaiset, jotka kukistivat edelliset kumoritaistelussa noin vuonna 385 jKr.

Ja melkein neljätoista vuosisataa myöhemmin, mormonien mukaan, Joseph Smith nuorempi kaivoi lyhyen mormonikroonikan, johon oli kaiverrettu "korjatut egyptiläiset hieroglyfit" kultalevyille, ja "Urim and Tummim" (yliluonnolliset lasit) käänsi tekstin " korjattu egyptiläinen "englanniksi ... Näin oli vuonna 1830 julkaistu Mormonin kirja, jolla on Joseph Smith, jr: n nimi "kirjailijana ja omistajana". Smithille on annettu neljä luokkaa levyjä avaamista varten: (1) Nefin levyt, (2) Mormonin levyt, (3) Eterin levyt, (4) Mormonin kirjassa mainittu levyryhmä. "kuparilevyinä" tai Laban-levyinä. Nefin levyt sisältävät enimmäkseen maallista historiaa, vaikka "Nefin pienet levyt ovat täynnä pyhiä kirjoituksia". Levyjen toinen taso on Mormonin lyhentäminen Nefin levyistä, Mormonin selitysten ja hänen poikansa Moronin historiallisten lisäysten kanssa.

Kolmas arkkiluokka on jerediläisten historia, jonka myös Moroni lyhensi, mutta kuitenkin lisäsi siihen omat muistiinpanonsa. Ne tunnetaan nyt nimellä Eterin kirja. Neljännen levyryhmän uskotaan tuotavan Jerusalemista, ja se sisältyy kohtiin nefiläisten aikakirjoihin. He ovat täynnä lainauksia heprealaisista kirjoituksista ja sukuluetteloista.

Uskotaan, että Joseph Smith sai levyt Moronin käsistä, joka "herätettiin kuolleista" vuonna 1827.

Mormonin kirjan tarkoitus

Yleensä kristilliset teologit, arkeologit ja antropologit ovat hämmentyneitä Mormonin kirjan tarkoituksesta. Syynä tähän ovat monet vaikeudet, joita se aiheuttaa jo yleisesti hyväksyttyjen tosiseikkojen valossa. Otamme kuitenkin huomioon, kuinka mormonit itse asettivat tehtävänsä:

"Jumalan ja siviililain periaate on seuraava:" Kun kaksi tai kolme todistajaa puhuu, jokainen sana pysyy lujana. "(2. Kor. 13: 1.) Raamattu, ihmisten tekojen historia ja Jumalan huolenpito. itäinen mantere, on yksi totuuden todistaja. Mormon on toinen saman tason todistaja. Hän viittaa Jumalan huolenpitoon tärkeimmässä ja äärimmäisen tärkeässä lunastustyössä sekä yleisesti luonnonlaeista ja todistaa, että Hänen suunnitelmansa eivät rajoittuneet itämaailmaan. "Jumala rakasti maailmaa" (Joh. 3: 16), ei osaa siitä, ja huolehti yhtä lailla läntisen mantereen ihmisistä. Hän koki voimakkaiden kansojen valtaistuimen Mormonin kirjan sanottu (johdannossa) tarkoitus on yleismaailmallinen: todistaa maailmalle Jeesuksen Kristuksen totuudesta ja jumalallisuudesta sekä Hänen pelastuksestaan \u200b\u200bhänen esittämänsä evankeliumin kautta. Hän saarnasi evankeliumia Juuda ja pakanat: Israelin huone hylkäsi Messiaan, minkä seurauksena se laiminlyöttiin, hajautettiin ja sen hallitsijat on kaatettu. Hyvä uutinen, jota hän ei saanut, saarnattiin pakanoille. Siitä lähtien Israel on pysynyt epäuskoisena Kristukseen ja. ilman Jumalan valitun kansan apua. Raamatun ennustuksissa puhutaan usein Israelin herätyksestä viimeisinä päivinä Jumalan kunniaksi, Israelin yhdistymisestä ja lopullisesta ratkaisusta muinaisessa Palestiinan kotimaassa. Raamatun ennustukset ennustivat aiemmin tuntemattoman Mormonin kirjan ilmestymisen, ja hän itse tarjoaa meille vakuuttavasti lisää ilmoitusta Jumalalta Jeesuksen Kristuksen messiasta ja esi-isien kanssa tehdyistä liitoista. Hän ennustaa Israelin palauttamisen, yhdistämisen ja muut siunaukset monta kertaa. Israelin Jumalan oli tehtävä tämän kansan kanssa "uusi liitto" - ei vanha mosaiikkiliitto, vaan toinen, myöhemmin, jonka mukaan hän nousisi kansana pyhään maahan (ks. Myös Jer. 31:34; Hes.20: 33-38 ja niin edelleen - Raamattu ennustaa saman). Mormonin kirja tarjoaa samat Vanhan testamentin ennustukset valitun kansan suulla. Hän väittää olevansa osa uutta liittoa Israelin kanssa.

Hän lainaa jakeita Jesajan 29. luvusta ja tulkitsee niiden vaikutukset. Hän huomauttaa, että ilmoitustensa seurauksena Israel tulee toteuttamaan Kristuksen pelastussanoman, jonka mukaan Israel lakkaa pelkäämästä, mutta löytää turvallisuuden ja jumalallisen armon suurimman siunauksen; että hänen ilmoituksensa tulos on Palestiinan fyysinen siunaus, joka on lunastettu steriilisyydestä hedelmällisyyteen, mikä voi tarjota ihmisille köyhyyttä, kuten muinaisina aikoina. Palestiinaa siunattiin epäilemättä tämän kirjan ilmestymisen jälkeen. Sen maa tuottaa hedelmää. Juutalaiset saavat palata ja perustaa kaupunkeja, kehittää teollisuutta ja maataloutta. Monet juutalaiset hyväksyvät tämän kirjan ennusteen mukaisesti Kristuksen. Tämän kirjan kannattajat väittävät, että tämän kirjan ennustusten täyttyminen ei voi olla minkään muun ennustuksen täyttyminen. Kirjassa kerrotaan myös, että muinaisina aikoina Amerikassa asuttujen, Pohjois-, Keski- ja Etelä-Amerikassa hajaantuneiden kansojen jäännökset - intiaanit - tulevat esivanhempiensa ilmoitusten valoon, kääntyvät uskoon ja saavat osan heidän esi-isiensä kanssa solmittu liitto. Hän puhuu heidän siirtymisestä primitiivisestä elämästä valaistumiseen. Hän julistaa, että maansa miehittäneet pakanat tietävät rappeutumistilasta poistumisen armon. Nämä ovat vain joitain tämän kirjan tavoitteista.

Pyhän Johanneksen evankeliumi 10:16 sisältää Jeesuksen Kristuksen lausunnon, jonka uskovat mainitsevat Mormonin kirjan jumaluuteen. Hän sanoi: "Minulla on myös muita lampaita, jotka eivät ole tästä karjasta, ja ne, jotka minun on tuotava: ja he kuulevat minun ääneni, ja siellä on yksi lauma ja yksi paimen." Lainaten Kristuksen sanoja julistamalla: "Minut lähetettiin vain Israelin huoneen kadonneiden lampaiden luo" (Matt. 15:24), he uskovat, että koska Jeesus ei ilmestynyt pakanoille, vaan "pelastuksen juutalaisilta", tai Israel (Johannes 4:22)), niin lupaus "muista lampaista" täyttyi Kristuksen ilmestyessä nefiläisille.

Niinpä Raamattu ennustaa mormoneille Mormonin kirjan tuloa. Mormonin kirja tulkitsee Vanhan testamentin ennustuksia ja julistaa olevansa osa uutta liittoa Israelin kanssa. Häntä pidetään myös ”toisena todistajana” kristillisen evankeliumin totuudesta. Mormonien valitettavasti tämä todistaja on usein ristiriidassa Raamatun ilmoituksen kanssa, kuten näemme myöhemmin. Kirja korottaa ansaitsematta itseään, ja siltä puuttuu kaikki sisäiset todisteet, luottamus tieteeseen tai historiaan, joten pidä sitä lievästi sanottuna "osana uutta liittoa". ei vakavasti.

Todisteet tiede vs. Mormonin kirja

Yrittäessään vahvistaa ja perustella Mormonin kirjan väitteitä, mormonismin korkein auktoriteetti Joseph Smith, nuorempi, yritti, että jos se onnistuisi, se lisäisi merkittävää painoarvoa mormonien vakuutuksille heidän "Raamatustaan". Onneksi kävi ilmi, että tämä Smithin teko antoi meille tärkeitä todisteita Mormonin tapauksessa.

Smith kuvaili tarinaa kallisarvoisessa helmessä (Joseph Smith - History 1: 62-64, toim. 1982), ja on hyödyllistä lukea hänen kertomuksensa: "Aloin kopioida hieroglyfejä arkeista. Kopioin huomattavan määrän niistä ja käännin joitain niistä Urimin ja Thummimin kautta ... Tohtori Martin Harris tuli luoksemme, otti kopioidun ja meni hänen kanssaan New Yorkiin Mitä seuraavaksi tapahtui, kerron teille hänen omin sanoin palattuaan: "Tulin New Yorkiin ja näytin hieroglyfit käännöksineen professori Charles Antonille, herrasmiehelle, joka tunnetaan kirjallisuudesta. Professori Anton sanoi käännöksen olevan oikea, oikeampi kuin mikään muu hänelle siihen asti tiedossa oleva egyptiläiskielinen käännös. Sitten näytin hänelle hieroglyfit, joita ei ollut vielä käännetty, ja hän sanoi, että ne olivat egyptiläisiä, kaldealaisia, assyrialaisia \u200b\u200bja arabialaisia \u200b\u200bkirjaimia ja aitoja hieroglyfejä. " (osa 2, s. 62-64).

Joten, Joseph Smithin mukaan, hänen kollegansa Martin Harris sai tutkijan professori Charles Antonilta Columbian yliopistosta myönteisen lausunnon käännöksestä, jonka Smith väitti tekevän "muunnetusta egyptiläisestä kielestä" Moronin toimittamille arkkeille. Ainoa haitta on, että professori Anton itse ei koskaan sanonut mitään sellaista, ja lisäksi hän kirjoitti yksityiskohtaisen kirjeen Smithin aikalaiselle E.Howelle, joka tutki perusteellisesti mormonien profeetan elämää ja heidän opetuksensa. Houa itseään ei ole kiistetty, mistä mormonien historioitsijat ja monet mormonit eivät pidä hänestä niin paljon. Opittuaan Smithin historiasta professori Antonin kanssa Howe kirjoitti Columbiaan. Professori vastasi kirjeellä, joka mainitaan tässä klassisena esimerkkinä mormonien purkamisesta ja todisteena siitä, että mormonit haluavat päästä eroon mahdollisimman nopeasti.

Hyvä herra!

Sain viestisi postitse tänä aamuna, johon vastaan \u200b\u200bvälittömästi. Tarina, jossa tunnistin mormonin kirjoituksen "muunnetuiksi egyptiläisiksi hieroglyfeiksi", on fiktiota alusta loppuun. Muutama vuosi sitten huomaamaton, maalaismainen ulkonäkö viljelijä tuli luokseni kaupungiltamme kirjeen tohtori Mitchelliltä, \u200b\u200bjoka on nyt kuollut, ja pyysi minua salaamaan mahdollisuuksien mukaan muistiinpanot, jotka hän antoi minulle ja joita Mitchell itse ei voinut muhinoida. Tarkastettuani tekstiä tulin nopeasti siihen tulokseen, että se oli huijausta tai huijausta. Kun kysyin heiltä, \u200b\u200bjoka toi heidät, mistä hän sai nämä paperit, sain, kuten muistan nyt, vastaukseksi, että New Yorkin pohjoisosaan kaivettiin "kultainen kirja", joka koostui monista kultalevyistä, jotka oli sidottu lanka samasta materiaalista, ja yhdessä kirjan kanssa valtavat "kultaiset lasit"! Nämä lasit olivat niin suuria, että kun joku yritti katsoa niihin, molemmat hänen silmänsä putosivat vain yhteen okulaareihin, ja ne olivat selvästi suuret ihmisen kasvoille. Jokainen, joka katsoi arkkia lasien läpi, pystyi paitsi lukemaan ne myös ymmärtämään täysin merkityksen. Ja tämä löytö kuului yhdelle nuorelle miehelle: hänen ainoa käytössään oli arkku, jossa oli kirja ja lasit. Tämä mies, ollessaan maalaistalon ullakolla verhon takana, piilotettu näkyvistä, pistä silmälaseja tai katsoi useammin yhden lasin läpi, tulkitsi kirjan hahmot ja kirjoitettuaan käännöksen paperille läpäisi kopio verhon takana ulkona seisoville. Sanaakaan ei sanottu siitä, että levyt luettiin "Jumalan lahjan" kanssa. Kaikki tehtiin suurten pisteiden ansiosta, maanviljelijä lisäsi, että häntä pyydettiin maksamaan rahaa "kultaisen kirjan" julkaisemiseen, jonka merkitys hänen mukaansa johtaisi koko maan muutokseen ja pelastaisi maailman tuholta. Hänet suostuteltiin niin, että hän päätti myydä maatilan ja antaa tulot niille, jotka halusivat julkaista arkkia. Viime kädessä vakuuttuneeksi hän meni New Yorkiin ja halusi tietää tiedemiehen mielipiteen siitä, mitä kirjoitettiin mukanaan tuotuun paperiin, joka annettiin hänelle kopiona osasta kirjaa, vaikkakin ilman nuoren miehen käännöstä. lasien kanssa.

Kuultuani tämän outon tarinan muutin mieltäni asiakirjasta, ja lakkasin pitämästä sitä huijauksena, ja oletin, että joku yritti houkutella maanviljelijän rahaa, mistä varoitin häntä, ja kehotin häntä pääsemään eroon petoksista. Hän pyysi minua antamaan hänelle kirjallisen todistuksen, jota tietysti kieltäydyin tekemästä, minkä jälkeen hän otti paperinsa ja lähti. Itse asiassa kutsun ainoat vierityspaperit. Se koostui erilaisista koukun kaltaisista hahmoista, jotka oli järjestetty sarakkeisiin, ja sen kirjoitti selvästi henkilö, jolla oli kirja monenlaisilla aakkosilla silmiensä edessä. Kreikan ja heprean kirjaimet, ristit ja kiharat, latinankieliset kirjaimet käännettyinä tai sivulle sijoitettuina, oli järjestetty pystysuoriin sarakkeisiin, ja kaiken alla oli karkeasti piirretty ympyrä, jaettu sektoreihin, jotka oli merkitty outoilla merkeillä ja kopioitu selvästi Meksikon Humboldt-kalenterista , mutta niin, jotta ei luovuteta lähdettä, josta se on otettu. Katselin selkeästi, mitä asiakirjassa oli, ja puhuin siitä usein ystävien kanssa mormonihyökkäyksen alkaessa. Muistan hyvin, että asiakirja sisälsi kaikkea muuta paitsi "egyptiläiset hieroglyfit". Jonkin ajan kuluttua sama viljelijä teki minulle toisen vierailun. Hän toi painetun "kultaisen kirjan" ja tarjoutui ostamaan sen. Kieltäydyin. Sitten hän ehdotti, että pidän kirjaa hänen kanssaan analysointia varten. Kieltäydyin ottamasta sitä, vaikka hän oli erittäin sitkeä. Osoitin jälleen hänelle mahdollisuuden huijata häntä ja kysyin, mitä kultalevyistä tuli. Hän vastasi, että isojen lasien lakanat ovat rinnassa. Neuvoin häntä viemään rinnan viranomaisille katsomaan. Hän sanoi, että "Jumalan kirous" lankeaa hänelle, jos hän tekee niin. Kun yritin saada hänet tekemään niin, hän suostui avaamaan rinnan, jos otan itselleni "Jumalan kirouksen". Vastasin, että olin valmis tekemään sen suurella mielihyvällä ja ottaisin kaikenlaisen riskin vain nappaamaan sen roistojen käsistä. Sitten hän lähti.

Olen kuvannut kaikki mitä tiedän mormonismin alkuperästä, ja pyydän teitä tekemään minulle henkilökohtainen palvelus lähettämällä heti kirje heti, kun nämä valitettavat fanaatikot mainitsevat nimeni uudelleen.

Kunnioittavasti,

Charles Anton, Ph.D.

Columbian yliopisto

Professori Antonin kirje hajottaa kaikki epäilyt ja tuhoaa Smithin ja Harrisin rakentamisen. Ei voi olla miettimättä, kuinka professori Anton Martin Harrikselle näytetty osa, jonka Joseph Smith itse kopioi Mormonin kirjasta, oli "egyptiläisiä, kaldealaisia, assyrialaisia \u200b\u200bja arabialaisia" kirjaimia, kun taas Mormonin kirja itse väittää kirjoittaneensa ". muutti nefiläisten puhuttamaa egyptiläistä "kieltä". Ja jos "muut ihmiset" eivät tienneet Mormonin kirjan kieltä, kuinka professori Anthon pystyi arvioimaan Smithin käännöksen oikeellisuutta? Tähän mennessä kukaan ei ole vielä löytänyt pienintäkään merkkejä kielestä, jota kutsutaan "muunnetuksi egyptiläiseksi", ja kaikki arvostetut kielitieteilijät, jotka ovat tutkineet mormonien toimittamia todisteita, ovat hylänneet ne kuvitteellisina.

Arkeologiset todisteet

Mormonin kirja kertoo kahden suuren kansakunnan syntymisen ja kehityksen. Millainen heidän elämänsä oli, jotkin kirjan osat on piirretty asianmukaisesti: "Koko maanpinta oli peitetty rakennuksilla, ja ihmisiä oli melkein yhtä paljon kuin meren hiekkaa." (Mormon 1: 7).

"... Runsaasti hienoista puutuotteista, rakennuksista, koneista sekä raudasta, kuparista, pronssista ja teräksestä, jotka tuottavat kaikenlaisia \u200b\u200bmaatalousvälineitä ..." (Jarom 1: 8, 2. Nefi 5:15).

"... Vilja, silkki ... karja: sonnit, lehmät, lampaat, siat, vuohet ... myös hevoset ja aasit ... norsut ..." (Et. 9: 17--19).

"He lisääntyivät ja levisivät ... että he alkoivat peittää koko maan kasvot - etelämerestä pohjoiseen ja länsamerestä itään" (Helaman 3: 8). "Kaksi miljoonaa rohkeaa miestä tapettiin" (jaredialaiset) (Et. 15: 2). "... heidän merenkulustaan \u200b\u200bja laivanrakennuksestaan, heidän temppelinsä, synagogiensa, pyhien turvakotiensa rakentamisesta"(Helaman 3:14; ks. Myös 2. Nefi 5: 15-16 ja Alma 16:13). "... Minun kymmenentuhatta niitettiin ... ja he ... putosivat, kukin hänen kymmenentuhatta." (Mormon 6: 10-15).

"... Sabres ... miekka ... rintapanssari ja kilvet käsien suojaamiseksi ... levykypärät" (Alma 43: 18--19, Etteri 15:15).

Jakeet 3.Nefi 8: 9-10, 14 ja 9: 4-6, 8 kuvaavat kuinka kaupungit ja asukkaat upposivat meren ja maan syvyyteen. Mormonin kirjan edellisen kertomuksen lisäksi, joka osoittaa molempien kansojen kulttuurin valtavan leviämisen, Mormonin kirjassa luetellaan noin 38 kaupunkia, mikä tarkoittaa, että nämä molemmat sivilisaatiot kaikkien arkeologisen tieteen lakien mukaan, olisi pitänyt tuottaa monia jälkiä. Mutta kaikki osoittautui aivan päinvastaiseksi. Mormonit eivät vieläkään pysty selittämään, miksi arkeologinen tutkimus ei vain tue Mormonin kirjaa näiden kansojen olemassaolon kannalta, vaan tarjoaa myös kohtuullisen määrän tietoa, joka osoittaa heidän pyhissä kirjoituksissaan sanomattoman mahdottomuuden. Alla oleva kirje lähetettiin pastori. R. Brown, Hillcrestin metodistikirkon pastori, Fredericksburg, Virginia, ja innokas mormonien opiskelija ja heidän näkemyksensä. Tohtori Brown meni tutkimuksensa aikana New Yorkin Columbian yliopiston antropologian osastolle. Saatu vastaus on äärimmäisen tärkeä. Hän puhuu totuuden ja tarkkuuden puutteesta Mormonin kirjassa arkeologian ja antropologian suhteen.

Hyvä herra!

Pahoittelen viivästymistä vastauksessasi 14. tammikuuta 1957 päivättyyn kirjeeseesi. Meidän on usein vastattava Mormonin kirjaa koskeviin kysymyksiin ... Voin sanoa, etten usko minkään Mormonin kirjassa esitetyn Amerikan Intian historian viitteiden totuuteen, ja uskon, että valtaosa amerikkalaisista arkeologeista olen samaa mieltä kanssani. Tämä kirja on raamatullisesti, historiallisesti ja tieteellisesti väärä. Tohtori Charles Antonin osalta en tiedä kuka hän on, ja olemme selvästi eri mieltä hänen kanssaan, kuten "myöhempien aikojen pyhät" (mormonit) väittävät. En ole tietoinen egyptiläisten kirjoitusten vaikutuksista Mormonin kirjaan tai Amerikan Intian historiaan.

Vilpittömästi sinun

W.Duncan Strong (signeerattu)

Washingtonin Smithsonian-instituutti nostaa äänensä myös Mormonin kirjan "arkeologisia edistysaskeleita" vastaan, joka on erittäin arvostettu ääni, jota mormonit tuskin voivat jättää huomiotta.

Smithsonilainen ei ole koskaan käyttänyt Mormonin kirjaa tieteellisenä lähteenä millään tavalla. Instituutin arkeologit eivät löydä yhteyttä Uuden maailman arkeologian ja kirjan aiheen välillä. Amerikkalaisen intiaanin fyysinen tyyppi on pohjimmiltaan mongoloidi, se liittyy läheisesti Itä-, Keski- ja Koillis-Aasian kansoihin. Arkeologisten todisteiden mukaan nykyajan intiaanien esi-isät muuttivat uuteen maailmaan (todennäköisesti kannaksen varrella, joka oletettavasti sijaitsi Beringin salmen alueella viimeisen jääkauden aikana) pieninä siirtyminä 25-30 tuhatta vuotta sitten. Tiedämme nyt, että viikinkit tulivat ensimmäisinä mantereelle idästä, ilmestyessään Pohjois-Amerikan koillisosassa noin 1000 jKr. Mikään ei osoita, että he olisivat saavuttaneet Meksikon tai Keski-Amerikan. Yksi tärkeimmistä tekijöistä, joka vahvistaa tutkijoiden johtopäätökset vanhan maailman kansojen erittäin pienestä vaikutuksesta (jos sellaista on) amerikkalaisten intiaanien sivilisaation kehitykseen, on se, että Uudessa maailmassa ei ollut vuoteen 1492 asti tärkeimpiä maatalouskasveja ja vanhan maailman kotieläimet (koiria lukuun ottamatta). Ennen Kolumbusta intialaisilla ei ollut vehnää, ohraa, kauraa, hirssiä, riisiä, lehmiä, sikoja, kanoja, hevosia, aaseja, kameleita jne. Intiaanien kotieläiminä pidetyt koirat tulivat esi-isiensä kanssa Luoteis-Aasiasta. Bataatit ovat yleisiä molemmilla pallonpuoliskoilla, mutta ilmeisesti kasvoivat ensin Uudessa maailmassa ja sieltä siirtyivät vanhaan Tyynenmeren kautta. Rautaa, terästä, lasia ja silkkiä käytettiin Uudessa maailmassa vasta vuonna 1492 (lukuun ottamatta meteoriittien palamatonta rautaa). Kuparimassoja käytettiin eri paikoissa ennen Columbusta, mutta sulatus rajoittui Etelä-Meksikoon ja Andien alueelle, jossa kullan, hopean, kuparin ja niiden seosten sulatettiin esihistoriallisten aikojen lopussa, mutta ei rautaa.

Kulttuurien tunkeutuminen Tyynen valtameren yli Keski-Amerikkaan ja Etelä-Amerikan luoteisrannikolle on mahdollista useita vuosisatoja ennen kristinuskoa. Kaikki puolipallojen väliset kontaktit näyttävät kuitenkin johtuvan satunnaisista yrityksistä Itä- tai Etelä-Aasiasta. Et voi olla varma, että he olivat ollenkaan. On varmaa, että muinaisilla egyptiläisillä, juutalaisilla tai muilla Länsi-Aasian tai Lähi-idän kansoilla ei ollut yhteyttä.

Yksikään arvostettu egyptologi tai muu vanhan maailman arkeologian asiantuntija, eikä yksikään uuden maailman historian asiantuntija, ole löytänyt tai koskaan raportoinut mitään yhteyttä Meksikon ja Egyptin arkeologisten jäänteiden välillä.

Raportit egyptiläisen, heprean tai muun kirjoituksen löytämisestä Vanhasta maailmasta uudella esikolumbialaisella aikakaudella ilmestyvät usein sanomalehdissä, aikakauslehdissä ja sensaatiomaisissa julkaisuissa. Tunnetut tutkijat eivät ole vahvistaneet yhtään näistä viesteistä. Ennen vuotta 1492 kirjallisia alkuperälähteitä, jotka olisivat muodoltaan vanhaa maailmaa, ei ole löydetty missään Amerikan mantereen osassa.

Tekstistä seuraa selvästi, että Mormonin kirjassa mainitut kaupungit ovat kuvitteellisia, että norsuja ei ole koskaan ollut mantereella, eikä näitä metalleja löytynyt mistään paikasta, jossa tuolloin uuden maailman sivilisaatiot asuivat.

Täällä eivät teologit, vaan yleisesti tunnustetut arkeologiset asiantuntijat yrittävät purkaa mormoneja väittäen kirjansa ristiriidan tieteen saavutusten kanssa. Mormonilähetyssaarnaajat keskustelevat yleensä vastahakoisesti näistä tosiasioista, mutta tosiasiat eivät lakkaa olemasta, ja tosiasiat ovat luotettavimmista lähteistä.

Mongoloiditekijä

Yksi mormoniteologian perusperiaatteista on, että amerikkalaiset intiaanit ovat lamanilaisten jälkeläisiä ja että he ovat semiittisiä eli juutalaisia. Kuten olemme nähneet, tämä kanta löytyy kaikkialta mormonikirjallisuudesta, ja jos on todisteita kumota intialais-semiittinen sukulaisuus, niin koko Nefin tarina ja hänen matkansa Amerikkaan vuonna 600 eKr. tulee fiktiota.

Siksi on hyvä syy ottaa huomioon antropologien ja geneettisten tutkijoiden johtopäätökset. Ja he julistavat, että Välimeren kansojen (joihin juutalaiset tai semiitit kuuluvat) erilaisia \u200b\u200bfysiologisia ominaisuuksia ei löydy tai niitä ei koskaan löydy intiaaneista! Niillä ei ole genotyyppikorrelaatioita, kun taas intiaanien katsotaan olevan fenotyypin suhteen mongoloidit eivätkä Välimeren kaukasoidit.

Joten jos lamanilaiset, kuten Mormonin kirja väittää, olivat Nefin jälkeläisiä, joka oli Välimeren kaukasialaista juutalaista tyyppiä, hänen jälkeläisillään, amerikkalaisilla intiaaneilla, on välttämättä oltava genotyyppinen verisuhde hänen kanssaan ja perittävä fenotyyppi, joka on ulkoista samankaltaisuutta.

Mutta päinvastoin. Amerikan intiaanit eivät antropologien mukaan ole semiittistä alkuperää; fenotyypin mukaan ne ovat mongoloideja. Huolellinen tutkimus antropologiasta ja kirjailijat, kuten W. Boyd ("Genetiikan rooli antropologiassa") ja Bentley Glass, lahjakkaat geneettikot Johns Hopkinsin yliopistossa, osoittavat, että Mormonin kirjan väitteet eivät ole yhdenmukaisia \u200b\u200bnäiden saavutusten kanssa tieteet. Ei ole yksinkertaisesti mitään syytä uskoa, että amerikkalaiset intiaanit (lamanilaiset, mormonien sanoin) liittyisivät millään tavalla ihmisiin, joihin Nefi oletettavasti kuului (semiitit).

Korjaukset, epäjohdonmukaisuudet ja virheet

Mormonin kirjan materiaaleista löytyy merta tietoa, joka osoittaa erilaisia \u200b\u200bplagiointia, anakronismeja, vääriä ennustuksia ja muita siihen liittyviä epämiellyttäviä ilmiöitä. Yritämme toimittaa tärkeimmät, eniten dokumentoidut tiedot.

Sen jälkeen kun Mormonin kirja julkaistiin vuonna 1830, sen ensimmäiseen painokseen on tehty useita "muutoksia". Jotkut niistä ovat mainitsemisen arvoisia. Moosian kirjassa (21:28) sanotaan niin "Kuningas Mosialla oli Jumalan lahja", ja ensimmäisessä painoksessa tätä kuningasta kutsutaan Benjaminiksi - boobiksi, jonka varovaiset mormonien kirjanoppineet korjasivat. Tämä ei selvästikään ole kirjoitusvirhe, koska nimien Moosia ja Benjamin välillä ei ole mitään yhteistä. Toisin sanoen, joko Jumala teki virheen, kun jakoi Sanansa, tai Joseph, kun hän käänsi sen. Ja mormonit eivät halua myöntää kumpaakaan tai toista ja kompastua niin sanotusti ristiriidan eteen.

1. Nefi 19:16 - 20: 1 sisältää yli viisikymmentä tarkistusta ”innoitetusta Mormonin kirjasta”, kuten sanojen poistamista, kirjoitusasujen muuttamista, sanojen lisäämistä ja lauseiden uudelleenkirjoittamista. Hyvin outoja tapoja käsitellä Jumalan sanaa!

Alma 28:14 - 29: 1-11 on yli kolmekymmentä ristiriitaa alkuperäisen kanssa, ja alkuperäisen painoksen sivulla 303 lause "kyllä, testamentti heille ne käskyt, jotka eivät muutu" juuri yliviivattu. (Alma 29: 4).

Sivulla 25. painos, vuonna 1830, Mormonin kirja sanoo: "Ja enkeli sanoi minulle: Tämä on Jumalan Karitsa, kyllä, iankaikkinen Isä." Ja myöhemmissä painoksissa luemme: "Ja enkeli sanoi minulle: Tämä on Jumalan Karitsa, kyllä, Iankaikkisen Isän Poika!" Roomalaiskatolinen kirkko lukee ihailun s. Alkuperäisen Mormonin kirjan 25. luvussa on yksi periaatteista, joiden mukaan Maria on Jumalan äiti: "Katso, neitsyt, jonka näet, on Jumalan Äiti."

Huomatessaan tämän ärsyttävän tunkeutumisen katolisen teologian kentälle, tahdikkaat toimittajat tarkistivat 1. Nefi 11:18 lukemaan: "Katso, neitsyt, jonka näet, on Jumalan Pojan Äiti."Nämä tapaukset ovat vain murto-osa Mormonin kirjan noin 4000 sanamuutoksesta, joista osa tehtiin jo vuonna 1981, ja lukija näkee, ettei sitä voida tunnistaa Jumalan sanaksi. Raamattu sanoo: "Herran sana pysyy ikuisesti" (1.Piet.1: 25), ja Vapahtajamme kysyi: "Pyhitä heidät totuudessasi: sinun sanasi on totuus" (Johannes 17:17). Pyhien kirjoitusten sana on totta. Mormonin kirja on selvästi väärä niin monta kertaa, ettei niitä voida pitää pelkkänä sattumana.

Eri "painosten" lisäksi Mormonin kirja sisältää lainoja King Jamesin raamatusta, anakronismeja, vääriä ennustuksia ja tosiseikkoja koskevia virheitä, joita ei voida hylätä. Ne ovat mainitsemisen arvoisia, vaikka monet niistä ovat jo mormonismin tutkijoiden tiedossa.

Mormonin kirjan alussa olevassa "Kolmen todistajan todistuksessa" (Oliver Cowdery, David Whitmer ja Martin Harris) todetaan, että "taivaasta alas tuleva Jumalan enkeli toi heidät ja pani ne silmiemme eteen, joten että katsoimme ja näimme levyt ja kaiverrukset. niiden päällä ... ".

On erittäin asianmukaista muistaa täällä, että Martin Harris kielsi keskustelussa professori Antonin kanssa "käännetyistä" noista upeista arkeista, että hän olisi koskaan nähnyt niitä. Kun hänet "painettiin", hän ilmoitti näkevänsä heidät vain "uskon silmällä", ja tässä hän poikkesi huomattavasti profeetallisen lähettilään saamasta ilmoituksesta. Mormonit ovat erittäin haluttomia muistamaan, että kaikki nämä kolme todistajaa myöhemmin luopuivat mormonismista, ja aikalaiset-mormonit kutsuivat heitä "varkaiksi ja roistoiksi".

Varhaisessa mormonikirjallisuudessa on kolme Joseph Smithin ja hänen veljensä Hyrumin artikkelia, joissa tuomitaan Mormonin kirjan todistajat, mikä itsessään herättää epäilyksiä heidän nuhteettomuudestaan.

Lainaus King James Raamatusta

Tarkasteltaessa Mormonin kirjaa paljastuu, että se sisältää vähintään 25 000 King James Bible -sanaa. Lainojen lainaaminen, joskus melko pitkä, on ollut luu mormonien kurkussa monien vuosien ajan.

Verrattaessa Moroni 10: n ja 1.Korinttilaisille 12: 1-11, 2. Nefi 14 ja Jesaja 4, 2. Nefi 12 ja Jesaja 2 osoitetaan, että Joseph Smith käytti vapaasti Raamattua tukemaan sitä, mitä hän kutsui "ilmoitukseksi" kultalevyistä. Moosian luku 14 on Jesajan uudelleenkirjoitettu luku 53, ja Nefi 13: 1--18 kopioi Matt. 6: 1-23.

Mormonit uskovat naiivisti, että jos Kristus olisi tullut Amerikan mantereelle ylösnousemuksensa jälkeen ja saarnannut nefiläisille. Hän käytti täsmälleen Raamatussa kirjoitettuja sanoja. He ovat myös vakuuttuneita siitä, että Nefi toi heprealaisten kirjoitusten kopiot mukanaan Amerikkaan ja että he selittävät Vanhan testamentin lainauksia. Ongelmana tässä on se, että ihmeelliset arkit, joihin ilmoitus on kirjattu, sisälsivät tekstiä, joka oli melkein yhtäpitävä kuningas Jaakobin käännöksen kanssa, joka tehtiin vuonna 1611, tuhat vuotta niiden ilmestymisen jälkeen. Tällainen väittely heikentää luottamusta mormoneihin, ja vain he itse uskovat siihen. Vuoden 1611 Raamatusta on olemassa muita lainanottomuotoja, mukaan lukien jakeiden muotoilu. Yksi näistä (1.Johanneksen kirje 5: 7) toistetaan kohdassa 1. Nefi 11: 27,36. Tämän jakeen vetovoima on tutkijoiden mielestä myöhäinen lisäys, joka puuttuu Uuden testamentin pääkopioista, mutta sisältyy kyseisen Raamatun käännökseen, jota Smith muutti tietämättä yksityiskohtia.

Toinen esimerkki tämän tyyppisestä virheestä löytyy kohdasta 3. Nefi 11: 33–34 - melkein suora lainaus Markuksen 16:16: sta, jakeen, jonka monet Uuden testamentin tutkijat pitävät lisäämällä liian innokkaita kirjureita evankeliumiin. Mutta Joseph Smith ei tiennyt tästäkään, joten hän jopa kopioi käännösvirheet todistaen jälleen kerran, että Jumala ei antanut mitään ilmoitusta kultalevyistä. On syytä mainita kaksi muuta lainaa King James Raamatusta, jotka vaikuttavat mormoneihin takaapäin.

Apostolien tekojen 3. luvussa Pietari muotoilee 5.Mooseksen kirjan 18: 15-19 klassisessa saarnassaan. Suunnitellessaan 3. Nefin kirjaa Smith pani tämän muotoilun tekstin Jeesuksen suuhun, kun Kristuksen väitetään saarnanneen nefiläisille. Pieni asia ei päässyt "profeetasta", koska Pietari ei ollut vielä pitänyt saarnaa Jeesuksen opetuksen hetkellä.

Lisäksi 3. Nefi tekee Kristuksesta valehtelijan, kun Kristus antaa luvun 20 jakeessa 23 Pietarin sanat Moosekselle suorana lainauksena, mutta Pietari tosiasiassa antoi Mooseksen puheen täysin eri tavalla. Smith välitti vähän tällaisista ristiriidoista ja teki ilmeisiä virheitä.

Toiseksi Mormonin kirja kääntää kuningas Jaakobin version mukaan väärin Jesajan 4: 5: n "Kaikelle kunnioitetulle on suojaa"(vrt. 2. Nefi 14: 5). Jesajan nykyaikaiset käännökset antavat oikean käännöksen sanalle" kansi ", ei" suoja ". Heprealainen sana chuppah ei tarkoita suojaa, vaan suojaavaa verhoa tai katosta. Smith, tietysti, eivät tienneet tätä, eivätkä myöskään kuninkaan Jaakobin kääntäjät, joiden töitä hän käytti. * Venäjänkielisessä käännöksessä - Raamatussa ja Mormonin kirjassa - näemme sanan "kansi" - Toim.

On olemassa useita muita vikoja. Jesuksen tarkistettu Stanard-versio. 5:25 antaa käännöksen "ja heidän ruumiinsa ovat kuin roskat kaduilla", välittäen uskollisesti hepreankielisen sanan "suchah, ja kuningas Jaakobin versio sanoo:" Ja heidän ruumiinsa repeytyi paloihin keskellä kaduilla. ”Mormonin kirjassa (2. Nefi 15:25) toistetaan kuningas Jaakobin teksti sanasta sanaan ja sen kanssa virhe sanan suchah käännöksessä, mikä vie itseltään mahdollisuuden olla auktoriteetti.

Anakronismit ja ristiriidat

Mormonin kirja ei vain lainaa jatkuvasti King Jamesin Raamatun tekstiä, vaan vääristää niin monia tosiasioita ja kysymyksiä maailman historiasta ja juutalaisten historiasta. Jarediitit tekivät ilmeisesti lasiset ikkunat ihmeellisissä aluksissaan, jotka ylittivät valtameren, ja "teräs" ja "kompassi" olivat nefiläisten tiedossa, vaikka niitä ei ollut vielä keksitty, mikä paljastaa jälleen kerran Joseph Smithin tiedon niukkuuden historia ja juutalaiset tavat. Laban, yksi Mormonin kirjan hahmoista (1. Nefi 4: 9), käyttää teräsmiekkaa, ja Nefi sanoo rikkovansa teräsjousi (mormonit viittaavat tähän psalmiin 17:35), mutta nykyaikaiset Raamatun käännökset osoittavat, että Vanha testamentti (koska silloin ei ollut terästä) käännetään paremmin nimellä "kupari".

Mormonit yrittävät toisinaan todistaa, että Nefillä oli kompassi (jota hänellä ei ollut silloin) viittaamalla Apostolien tekoihin. 28:13, käännettynä nimellä "Ja me otimme kompassin ...", mutta modernit käännökset kuitenkin kiistävät heidän kiertämisensa antamalla oikean käännöksen "ja sieltä me käännyimme ..."

Lueteltujen anakronismien lisäksi Mormonin kirja sisältää ristiriitaisuuksia paitsi Raamatun kanssa myös muiden saman Jumalan, jonka sanan väitetään olevan, ilmoitusten kanssa. Raamatussa sanotaan, että Israelin Messias syntyy Betlehemissä (Miika 5: 2), ja Matteuksen evankeliumi (2: 1) kertoo tämän ennustuksen täyttymisestä. Mormonin kirja (Alma 7: 9-10) kertoo meille: "... Jumalan Poika laskeutuu maan pinnalle. Ja nyt. Hän syntyy Marialta Jerusalemissa, esi-isiemme maassa ...". Jerusalem viittaa Mormonin kirjassa kaupunkiin (1. Nefi 1: 4), samoin kuin Betlehemiin, joten siellä on ristiriita.

On olemassa useita tapauksia, joissa Jumala muuttaa itsensä, jos loppujen lopuksi häntä pidetään Mormonin kirjan, kallisarvoisen helmen, opin ja liitojen ja muiden Joseph Smithin kirjoitusten innoittajana.

Esimerkiksi Mormonin kirjassa (3. Nefi 12: 2 ja Moroni 8:11) syntien anteeksiantoa pidetään kasteen seurauksena: "Siunattuja ovat ne, jotka ... kastetaan, sillä ... he saavat syntinsä anteeksiannon ... Katso, kaste on parannuksen tehtävä syntien anteeksiantamisen käskyjen täyttämiseksi."

Oppi ja liitot (osa 20, jae 37) toteaa päinvastaisen: "Kaikki, jotka nöyryyttävät itseään ja todella osoittavat teoillaan, että hän on saanut Kristuksen hengeltä syntien anteeksisaamiseksi, kastetaan Hänen seurakuntaansa."

Tämä taivaallinen ilmoitus on aiheuttanut tuhoja Mormonin kirkossa, ja Mormonin teologit väistämättä painostavat vakavasti keskustelua tästä kiistasta. Joseph Smith ei rajoittunut tähän yhteen ristiriitaan.

Moniavioisuudesta tuli klassinen esimerkki heitosta.

"Jumala käski Abrahamia, ja Saara antoi hänelle Hagarin vaimoksi. Miksi hän teki tämän? Tällainen oli laki. Ja monet ihmiset tulivat Hagarista ... Joten sinäkin menet ja teet Aabrahamin työtä; tottele minun lakiani ja sinä pelastua."(Oppi ja liitot 132: 34,32).

Ja Mormonin kirjassa puolestaan \u200b\u200bsanotaan kategorisesti: "Siksi minä, Herra Jumala, en salli tämän kansan toimia kuten muinaisina aikoina ... Sillä kenelläkään teidän keskuudessanne ei saa olla enemmän kuin yksi vaimo, eikä hänellä ole yhtä sivuvaimoa, sillä minä, Herra Jumala, kiitän naisten siveyttä " (Jaakob 2: 26--28).

Näyttää siltä, \u200b\u200bettä Joosef kuunteli ilmoituksia aina, kun hän halusi. Jälkimmäisessä tapauksessa Smithin maine ja teot osoittivat, että häntä ohjasi sukupuoli.

Hänen "innoitettujen" ilmoitustensa sisällön hämmennystä täydentävät "Kallisarvoisen helmen" kahden osan - Mooseksen kirjan ja Aabrahamin kirjan - erot.

"Minä olen Alku ja Loppu, Kaikkivaltias Jumala; Ainoan Synnynnäiselläni minä loin tämän; kyllä, alussa minä loin taivaat ja maan, jolla seisot." (Mooses 2: 1).

Aabrahamin kirja heikentää monoteismia julistamalla: "Ja sitten Herra sanoi: tulkaamme alas. Ja he tulivat alussa ja he. Jumalat muodostivat ja pukivat taivaan ja maan."(Abraham 4: 1).

Monet erinomaiset tutkijat ovat koskettaneet mormonien väärän ennustuksen ongelmaa, mutta on sanottava, että Smith lainasi paljon eri sanomalehdistä. Ja yksi hänen kuuluisimmista sisällissotaan liittyvistä profetioistaan \u200b\u200bperustui tuolloin New Yorkin osavaltiossa julkaistuihin materiaaleihin. Opissa ja liitoissa Smith julisti (osa 87): "Etelä-Carolinan kansannousun jälkeen ... eteläiset osavaltiot kutsuvat muita kansoja, jopa Ison-Britannian ihmisiä ... ja sitten sota tuhoaa kaikki kansat ... Ja ... orjat nousevat isäntänsä vastaan ... ja että jäännökset ... tulevat olemaan erittäin ärsyttäviä. pakanat ".

Vaikka sisällissota puhkesi pian Smithin kuoleman (1844) jälkeen, Englanti ei mennyt Yhdysvaltoja vastaan. "Kaikki kansat" eivät menneet sotaan, kuten ennustettiin. Orjat eivät kääntyneet "omistajiaan" vastaan, ja "jäännökset", joilla intiaanit tarkoitettiin, pakanoiden itsensä polkivat, kukistivat heidät ja vangittiin varauksessa.

Tällöin profeetta Smith osoitti äärimmäistä lyhytnäköisyyttään, kuten kohdassa "Oppi ja liitot" 124: 22,23,59, jossa hän ennusti, että hänestä tulisi Novan rakentaman talon omistaja "ikuisesti".

Itse asiassa Joseph eikä hänen jälkeensä syntynyt siemen "miehittänyt" sukupolvelta toiselle "Novan taloa, joka tuhoutui Smithin kuoleman jälkeen, ja mormonit muuttivat Utahiin.

Nämä ja muut esimerkit osoittavat, että Smith ei ollut vain huono kirjuri, vaan myös väärä profeetta, ja hänen ennustuksessaan Israelin palauttamisesta todetaan selvästi, että hän odotti vuosituhannen ollessaan vielä elossa, kun taas Hesekielin ennustus 37 alkoi täyttyä. vuonna 1948, yli 100 vuoden kuluttua hänen kuolemastaan. Kun analysoidaan Mormonin kirjaa, syntyy luonnollinen kysymys. Mistä se tuli, ellei se selvästi ollut Jumalalta? Vastauksen ovat antaneet lukuisat mormonismin tutkijat, heidän joukossaan E.Howe, Pomeroy Tucker ja William Lynn.

He kaikki ovat yhtä mieltä siitä, että Mormonin kirja on luultavasti transkriptio Salomon Spellingin, entisen kirkon ministerin kirjoituksista, joka tunnetaan romaaneistaan \u200b\u200braamatullisista aiheista, jotka ovat sisällöltään samanlaisia \u200b\u200bkuin Mormonin kirja. Mormonit vastasivat heille hymyillen viitaten yhteen Spellingin alkuperäisistä nimistä "Käsikirjoituksen historia", joka löydettiin yli sata vuotta sitten Havaijilta ja eroaa monin tavoin Mormonin kirjasta.

Mutta hänen erinomaisessa teoksessaan, Mormonin kirja? (s. 138-142) Tohtori James Bales tekee tärkeän havainnon, joka lisäksi täsmää kaikessa yksityiskohdassa viime vuosikymmenen aikana tekemäni työn tuloksiin:

On pitkään väitetty, että Mormonin kirjan ja yhden Salomon Spauldingin historiallisen teoksen välillä on yhteys. Myöhempien aikojen pyhät tietysti kieltävät sen.

Entä jos Myöhempien Aikojen Pyhät ovat oikeassa ja Mormonin kirjalla ja Spauldingin kirjoituksilla ei todellakaan ole mitään yhteyttä? Silti se ei vieläkään todista, että Mormonin kirja on jumalallinen. On mahdollista erehtyä Mormonin kirjan kirjoittajasta tai kirjoittajista, mutta uskomme kuitenkin, että se ei ole kirjoitettu Jumalan innoittamana. Sen maallinen alkuperä voidaan helposti todistaa. Ja tämä on lopulta pääasia. Peruskysymys ei ole kuka sen kirjoitti, vaan se, kirjoitettiinko se Jumalan johdolla. Tiedämme, että sen ovat kirjoittaneet ihmiset, eikä Jumala johtanut näitä ihmisiä.

Se oli samanlainen kuin tiede ja terveys, kristillisen tiedekirkkojen oppikirja. Rouva Eddie ilmoitti kirjoittavansa kirjan Jumalan innoittamana. Muut ihmiset väittävät, että hän yksinkertaisesti muutti ja täydentää Quimbyn käsikirjoitusta, ja kaikki näyttää olevan heidän hyväkseen. Mutta entä jos viimeksi mainitut eivät puolustaa näkemystään? Osoittaako tämä, että tiede ja terveys ovat Jumalan innoittamia? Ei lainkaan. Tämä osoittaa, ettei hänellä ole mitään tekemistä Quimbyn kanssa. Ja se ei todista, että sen kirjoittaja ei ole joku muu, joka ei ole kirjoittanut Jumalalta. Ei ole väliä kuka henkilö tai ihmiset kirjoitti Tiede ja terveys, se on kirja ihmisestä, ei jumalallisesta alkuperästä. Samoin Mormonin kirja on ihminen, ei innoitettu, vaikka emme voi tietää, millainen ihminen sen kirjoittaja oli.

Kukaan ei väitä, että koko Mormonin kirja on kirjoitettu oikeinkirjoituksen kautta, eikä hän laita siihen teologiansa, jossa on Smithin, Cowderyn ja Sidney Rigdonin vaikutuksen jälki. (Todisteet, katso Pike - Shook, The True Mormonin kirjan alkuperä, s. 126). On kuitenkin syytä väittää, että tietyt asiat, mukaan lukien monet Raamatun lainat, lisättiin yhteen Spauldingin käsikirjoituksista ja että tästä teoksesta tuli myöhemmin Mormonin kirja (ks. Todistus Salomon veljen John Spauldingista ja Martha Spaulding, Johnin vaimo). Tämä vahvistaa, että historiallisen osan kirjoittaja oli Spaulding (E.D.Howe, Mormonism Unveiled, 1834, s.278; Shook, Mormonin kirjan todellinen alkuperä, s.94).

Mormonit väittävät, että yhden Spauldingin kirjan löytäminen todistaa, että hänen käsikirjoituksensa eivät olleet Mormonin kirjan perusta.

"Täten vakuutan, että Spauldingin käsikirjoitus löydettiin vuonna 1884 ja on nyt Ohlinin Oberlin College -kirjaston kirjastossa. Tutkimukset ovat osoittaneet, että siinä ei ole mitään muistutusta Mormonin kirjaan. Teoria, jonka mukaan Salomon Spaulding oli kirjan kirjoittanut Mormonia voidaan nyt kutsua vakavaksi vain museokappaleeksi " (William Morton, op. Cit., S.6).

Edellä olevassa kappaleessa on kolme virhettä, joista ensimmäinen on, että Spauldingilla oli vain yksi käsikirjoitus, toisen, että jotkut uskovat vuonna 1884 löydetyn käsikirjoituksen olevan Mormonin kirjan perusta, ja kolmas on se, että Oberlinin käsikirjoitus ei ole vähimmäkään kuin kirja. Mormon.

(a) Spaulding kirjoitti useamman kuin yhden käsikirjoituksen. D. Halbert ja Clark Braden puhuivat tästä jo ennen käsikirjoituksen löytämistä Honolulussa (Charles Shook, op. Cit., S. 77). Spauldingin tytär väitti myös, että hänen isänsä oli kirjoittanut "enemmän kuin yhden romaanin" (vanhin George Reynolds, The Myth of "Manuscript Found", Utah, 1833, s. 103). Löydetty käsikirjoitus on karkea, keskeneräinen luonnos.

(b) Honolulun esseen otsikko on Käsikirjoituksen historia, ei käsikirjoitusta löydetty. Se joutui mormonien vastustajien käsiin vuonna 1834, mutta he eivät väittäneet, kenen perustana Mormonin kirja oli. Mormonin kirjan uskottiin perustuvan toiseen Spauldingin kirjoitukseen.

(c) Vaikka "Käsikirjoituksen historiaa" ei pidetty "Löytyneenä käsikirjoituksena", muunnettu

Mormonin kirja, sen ja Mormonin kirjan välillä on monia yhtäläisyyksiä. Niiden samankaltaisuus selittyy sillä, että Käsikirjoituksen historia oli ilmeisesti luonnos Spaldingista, josta hän loi Löydetyn käsikirjoituksen.

Howe julkaisi tarkan yhteenvedon Oberlinin käsikirjoituksesta vuonna 1834 ja antoi alkuperäiskappaleen todistajille, jotka löysivät paljon yhteistä Mormonin kirjan kanssa. Sitten he (vuonna 1834) väittivät, että Halbertin käsikirjoitus oli nykyään Oberlinissä, vaikka kirjoitti Spelling, mutta ei sitä, jonka he pitivät yhteisenä Mormonin kirjan kanssa. He jatkoivat, että Spaulding itse oli varoittanut heitä muuttaneensa alkuperäistä suunnittelua, tekemällä juonesta muinaisemman ja aloittanut kertomuksen vanhojen pyhien kirjoitusten tyyliin, niin että koko tarina näytti arkaaisemmalta. Tätä todistusta tukee se tosiasia, että "Oberlinin käsikirjoituksen" ja Mormonin kirjan välillä on yhtäläisyyksiä.

Itse asiassa käy ilmi, että mormonit yrittivät käyttää käsikirjoitusta, joka ei selvästikään ollut se, jonka Smith myöhemmin kopioi ja laajensi Mormonin kirjan kokoon, jotta silminnäkijät sekoittuisivat eivätkä löydä lähdettä - "Löydetty käsikirjoitus", jolla Smith valmisti Mormonin Raamatun tekstin.

Tohtori Bales huomauttaa oikein (s. 146-147):

Yhtäläisyyksiä on niin paljon, että on mahdotonta olla huomaamatta sitä. Sisäinen todistus yhdistettynä Howen kirjassa esitettyyn ja Pikeessä lainattuun silminnäkijöiden todistukseen. paljastuu, että Spaulding on muokannut käsikirjoituksen historiaa. Ja tästä tarkistuksesta, joka tunnetaan löydetyksi käsikirjoituksena, tuli ainakin historiallisesti Mormonin kirjan perusta. Samalla tavalla käytettiin lähteen teologisia materiaaleja.

Jokapäiväisessä keskustelussa ja julkisessa puheessa ei kuitenkaan ole mitään syytä kysyä Mormonin kirjan kirjoittajalta. Tässä on kysymys siitä, onko Mormonin kirja jumalallinen. Jotkut mormonit näyttävät uskovan, että jos he todistavat, että oikeinkirjoituksen ja Mormonin kirjan välillä ei ole yhteyttä, he ottavat valtavan askeleen tunnustamaan hänen jumalallisuutensa, mutta näin ei ole. Raamatun ja Mormonin kirjan aineistojen perusteella on osoitettava, että jälkimmäinen ei ole jumalallista alkuperää.

Älkäämme unohtako, että jopa Käsikirjoitushistoria sisältää 75 yhtäläisyyttä nykyiseen Mormonin kirjaan, eikä tätä yksinään voida yksinkertaisesti hylätä. Analyysin lopussa on välttämätöntä verrata Mormonin kirjan tekstiä Raamattuun, minkä seurauksena paljastuu, että edellinen ei puhu "lakina ja ilmoituksena" (Jes. 8:20). , että se on hylättävä väärennöksenä, jolle asetetaan kaksinkertainen kirous (Gal. 1: 8-9).

Joseph Smith itse, "ilmoituksen" kirjoittaja, sai erinomaisen kuvauksen (palkinnon tekemistään) Jumalan sanassa melkein kolmekymmentäkolme vuosisataa ennen syntymää. Älkää mormonit unohtako näitä sanoja: "Jos profeetta tai unelmoija nousee keskuudessasi ja antaa sinulle merkin tai ihmeen. Ja se merkki tai ihme, josta hän puhui sinulle, toteutuu ja lisäksi sanoo:" Menkäämme muiden jumalien perässä, joita sinä olet en tiedä, ja me palvelemme heitä. ": Älä siis kuuntele tämän profeetan tai tämän unelmoijan sanoja; sillä tämän kautta Herra, sinun Jumalasi, kiusaa sinua saadakseen selville, rakastatko Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi ja koko sielustasi.

Seuraa Herraa, Jumalaasi, ja pelkää häntä; Noudata Hänen käskyjään ja kuuntele Hänen ääntään, palvele Häntä ja tartu häneen. Ja tämä profeetta tai unelmoija on kuoltava, koska hän suostutteli sinua eroamaan Herrasta, sinun Jumalastasi, joka toi sinut Egyptin maalta ja pelasti orjuuden talosta ja halusi johtaa sinut harhaan polulta, joka Herra, sinun Jumalasi, käski sinun noudattaa. ja niin tuhoa paha keskuudestasi. Jos veljesi, äitisi poika, poikasi tai tyttäresi tai vaimosi ovat sinun rinnassasi, tai ystäväsi, joka on kuin sinun sielusi sinulle, suostuttelee salaa hukkumalla sanomalla: "Menkäämme palvelemaan muut jumalat, joita et sinä etkä isäsi tunteneet. " Niiden kansojen jumalille, jotka ovat ympärilläsi, lähellä sinua tai kaukana sinusta, maan äärestä toiseen: Älä ole samaa mieltä hänen kanssaan ja älä kuuntele häntä; älä anna silmäsi säästää häntä, älä sääli häntä äläkä peitä häntä, vaan tappaa hänet. sinun kätesi on ensin oltava hänen päällensä tappamaan hänet, ja sitten kaikkien ihmisten kädet. sillä hän on yrittänyt kääntää sinut pois Herrasta, sinun Jumalastasi. Kuka toi sinut Egyptin maasta, orjuuden talosta "(5.Mooseksen kirja 13: 1--10.)

Mormonin kirja haastaa Raamatun laskemalla itsensä Jumalan sanaan ja Hänen ilmoitukseensa, ja rangaistus tästä ei ole pelkästään raukea, vaan kauhistuttava: "Ja todistan myös kaikille, jotka kuulevat tämän kirjan profetian sanat: jos joku lisää niihin jotain, Jumala asettaa hänelle vitsauksia, joista tässä kirjassa on kirjoitettu: Ja jos joku ottaa pois sanoista jotain Tästä profetiakirjasta Jumala ottaa häneltä pois osallistumisen pyhän kaupungin kirjaelämään ja siihen, mitä tässä kirjassa on kirjoitettu: Joka todistaa siitä, sanoo: hän, minä tulen pian! Amen. Hei, tule. Herra Jeesus! " (Ilm. 22: 18-20).

Näitä sanoja ei tule tulkita estävän kommunikointia mormonien kanssa. Heidän pitäisi pikemminkin määritellä historialliset ja teologiset kantamme niin, että näytämme tahdikkaasti ja hienovaraisesti välillemme vallitsevien erojen syvyyden. Jopa kuuluisilla Mormonin kirjan "totuuden" todistajilla on Smithin tahraama maine - hän kirjoitti heitä vastaan \u200b\u200bkaksi artikkelia ja veljensä Hyrumin yhden, joka kertoo heidän epäilyttävistä ominaisuuksistaan \u200b\u200bja epäluotettavuudestaan \u200b\u200btodistajina.

Joseph Smith kävi teologisessa sodassa kristinuskoa vastaan, kun hän pani Jumalan suuhun sanat, jotka pitivät kaikki suuntaukset "väärinä", heidän uskonsa "kauhistuksena" ja kristityt itse "luopiot, jotka näyttävät Jumalalta, mutta hylkäävät Hänen valtaansa"(Smith - historia 1:19).

Yhteiskunnan asenne mormoneihin ei ollut kaukana uskollisesta, vainon historia heitä vastaan \u200b\u200b(lähinnä Smithin loukkaavien puheiden ja moniavioisuuden vuoksi) alkoi samanaikaisesti heidän historiansa kanssa. He, ei kristillinen kirkko, kylvivät hämmennystä. Emme suostu vainoon, mutta varhaiset vainot olivat yllyttäneet mormonit (esimerkiksi mormonien karkottaminen Jackson County, Missouri).

Joten voimme turvallisesti antaa mormonien "raamatun" historian tuomiolle ja heidän teologiansa ikuiselle Jumalan Sanalle. Mutta se ei tarkoita, että meidän ei tarvitse kertoa totuutta heistä. Muistakaamme vakaasti, että mormonien uskon vilpittömyys ei ole vielä syytä hylätä kritiikkiä heidän opistaan \u200b\u200btai sen myrkytetystä lähteestä - Mormonin kirjasta ja Joseph Smithin "ilmoituksista". Totuus on puhuttava rakkaudella, puhuttava tarkasti!

Jatkoa

Martin Walter

Kulttien valtakunta. SPb: Toim. JV "Logos", 1992.

"Venäjän uskonnollinen turvallisuus"

Myöhempien Aikojen Pyhien (Mormonien) Jeesuksen Kristuksen Kirkon uskonnollisen yhdistyksen puheenjohtaja Venäjällä - Alexander Germanovich Lokshin. Lähetysjohtaja - Richard Chappil.

Kirkon maailman keskusta sijaitsee Yhdysvalloissa, Salt Lake Cityssä Utahissa. Keskukset sijaitsevat Frankfurt am Mainissa, Hampurissa ja Bernissä. Mormonien henkinen keskus (Zollikofen), joka on heidän "Jumalan talo", sijaitsee Sveitsissä. Venäjällä mormonien hallintokeskus on Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon (mormonien) uskonnollinen yhdistys.

Mormonin opin perusteet löytyvät kolmesta kirjasta, jotka heidän mielestään ovat yhtä tärkeitä kuin itse Raamattu: Mormonin kirja, Oppi ja liitot ja Hyvän kallisarvoinen helmi.

Mormonin kirja on Mormonin opetuksen perusta. Jos Raamatun ja Mormonin kirjan välillä on ristiriita, jälkimmäisen lausuntoja pidetään totta. Tämä kirja koostuu 15 pienestä kirjasta, yhteensä noin 500 sivua. Mormonit pitävät Mormonin kirjaa ilmoituksena, koska he uskovat, että se sisältää sen, mitä Jeesus saarnasi "Amerikan aikoina". Suurin osa Opin ja Liittojen kirjasta koostuu Joseph Smithin ilmoituksista hänen uransa aikana sekä joistakin hänen seuraajiensa (1823-1890) ilmoituksista. Kirja "Hyvän hinnan helmi" käsittelee myös "profeetta" I. Smithin kultalevyjen ilmoituksia ja käännöksiä.

Mormonit noudattavat perinteisiä kristillisiä opetuksia kolminaisuudesta, sovituksesta, rangaistuksesta, pelastuksesta ja varhaisen apostolisen kirkon perinteistä. Kirkon asiat ratkaistaan \u200b\u200bäänestämällä. Viinin, teen (vihreää lukuun ottamatta), huumeiden käyttö on kielletty. Mormonit vastustavat rahan rakkautta, valheita, itsekkyyttä, ja he vahvistavat työn olevan iankaikkinen laki. He pitävät lähetystyötä erittäin tärkeänä.

Mormonin uskontunnustus koostuu 13 pisteestä. Sen on koonnut I. Smith vuonna 1841. Jumalaa koskevassa opetuksessaan mormonit lähtevät siitä, että ihminen luotiin Jumalan kaltaiseksi, ja tästä he päättelevät, että Jumalalla on aineellinen ruumis, kuten ihminen. Tämän seurauksena Isä on ruumiinsa rajoissa. Mutta hän on siitä huolimatta kaikkitietävä enkelit ilmoittavat hänelle kaikista maan päällä tapahtuvista tapahtumista. Mutta Isä ei ole ainoa Jumala. On monia muita "jumalia". Ja ihmisille on mahdollisuus tulla jonain päivänä Jumalaksi. Koska mormonien motto on: "optimismi ja usko ovat edistystä", heidän puolestaan \u200b\u200bkaikki koskee kehitystä. Ihminen on nousevalla polulla: hän on "jumala alkuunsa". Siksi mormonit kiinnittävät erityistä huomiota ulkonäköönsä: he pukeutuvat siististi ja siististi, harjoittavat hyvää tapaa, ovat älykkäitä, kohteliaita ja lukutaitoisia.

Mormonien opetusten mukaan ihminen ei synny syntisenä, ts. hänellä ei ole perinnöllistä syntiä. Mormonit pitävät synninä kapinaa "edistyksen perustuksia" vastaan.

Mormonien opetusten mukaan Jeesuksen Kristuksen uhri synnistä antaa kaikille ihmisille elämän kuoleman jälkeen. Jeesus Kristuksen välityksellä ihminen voidaan perustella henkilökohtaisista synneistä, jos hän itse ponnistelee. Sovitus on Jumalan ja ihmisen työ yhdessä. Kuoleman jälkeen henkilö osallistuu erilaisiin kirkkauden tasoihin. Kirkkautta on kolme: 1) maanalainen; 2) maallinen; 3) taivaallinen.

Mormonit pitävät Amerikkaa tulevaisuuden maailmantapahtumien keskuksena, koska mormonit ovat Jumalan lopunajan liiton - uuden Israelin - kansa. Mormonien kannalta ikuisuus on jatkoa edistymiselle.

Vuonna 1843 I. Smith sai "ilmoituksen" avioliiton iankaikkisesta kestosta sisällyttämällä siihen moniavioisuus. Polygamian otti käyttöön Young vuonna 1851, mutta amerikkalaisen hallituksen painostuksella mormonit poistivat moniavioisuuden vuonna 1890. Tähän päivään asti he uskovat tämän opin oikeellisuuteen, mutta eivät harjoittele sitä.

Kaste tarkoittaa syntien anteeksiantoa ja jäsenyyttä kirkossa. Kaste voidaan hyväksyä kahdeksan vuoden iästä lähtien, ja kastaja tulee liittoon Luojan kanssa. Hänen on vannottava pitävänsä Jumalan käskyt. On tavallista, että mormonit kastetaan kuolleiden sijasta. Vain kaste on todella ja välttämätöntä mormonien pelastamiseksi. Kasteen lisäksi kuolleiden esi-isien on myös mahdollista korvata kädet ja sinetöidä. Näiden tekojen suorittamiseksi on annettava tarkat tiedot kuolleesta. Tämä selittää innostuksen, jolla mormonit tutkivat sukupuutaan.

Vain "kelvolliset" voivat saada illallisen. Mormonit uskovat, että ehtoollisella ei ole mitään tekemistä Kristuksen uhrin kanssa, vaan se palvelee yhteyden muodostamista Jumalan kanssa ja tunnustaa jäsenyyden. Mormonin opetuksen mukaan käsien päälle paneminen on Pyhän Hengen lahja. Papit makasivat käsillä. Käsien asettamista kutsutaan vahvistukseksi. Pyhä Henki on annettu valaistumiseksi, puhdistukseksi ja pyhitykseksi. Vain kirkon päämiehellä on valtuudet sinetöidä. Sinetöity avioliitto ei pääty kuolemaan, mutta se jatkuu hengellisessä valtakunnassa. Kaikki ikuisuudessa solmimattomien avioliittojen edustajat ovat palveluhenkiä eivätkä voi mennä naimisiin.

Tarina

Järjestön perustaja oli amerikkalainen Joseph (toisessa transkriptiossa - Joseph) Smith, joka syntyi vuonna 1805 Jaronessa, Vermontissa, Yhdysvalloissa. 14-vuotiaana hän sai ensimmäisen näkemyksensä, jossa hänelle paljastettiin, ettei hän millään tavalla liity olemassa oleviin kirkoihin. Vuonna 1823 hän sai toisen näyn. Hänelle ilmestynyt enkeli kutsui itseään Moroniksi ja kutsui Joseph Smithin palauttamaan "Jeesuksen Kristuksen tosi kirkko".

Vuonna 1830 Mormonin kirja julkaistiin 5000 kappaleena. 6. huhtikuuta 1830 perustettiin kuusijäseninen mormonikirkko Fayetiin, New Yorkiin. Tämä yhteiskunta levisi suhteellisen nopeasti, kun sen seuraajat kannattelivat aktiivisesti joissakin osavaltioissa.

Mormonien vihamielisyys ja vainot johtivat siihen, että heidän täytyi vaihtaa usein asuinpaikkaansa. Mormonit perustivat useita kaupunkeja, joissa ilmoituksen perusteella Jeesuksen Kristuksen piti ilmestyä. Valitettavasti myöhempien aikojen pyhien kirjoissa jätetään pois Smithin oikeudenkäynti, epäonnistunut pankkihuijaus Kertlandissa Ohiossa, ilmoitusta edeltävä moniavioisuus, Missourissa ja Illinoisissa järjestämänsä armeijat sekä käsky tuhota häntä vastustavien painokoneet, mormonien veriset yhteenotot uudisasukkaiden kanssa viime vuosisadan puolivälissä. Vuonna 1844 I. Smith päätyi Karthagen vankilaan, jossa kaupungin väkijoukko ampui hänet.

Bryham Youngista tuli Smithin seuraaja. Hänen toimikautensa aikana se tapahtui "uhrauskulkueella" Suurelle Suolajärvelle. 17 kuukauden ajan (1846-1847) ajettiin täsmälleen 1700 km. Siellä he perustivat Salt Lake Cityn (tai Uuden Jerusalemin) kaupungin. Neuvottelut hallituksen kanssa mormonien hyväksymisestä Yhdysvaltoihin epäonnistuivat moniavioisuuden oletuksen vuoksi. Kun tämä käytäntö kiellettiin virallisesti, mormonit päästettiin Utahiin vuonna 1896.

Vuonna 1838 mormonit antoivat "jumalallisen käskyn" antaa kymmenyksiä. Rekrytoimalla aktiivisesti ympäri maailmaa mormonit levittivät opetuksensa nopeasti. Jokainen lähetyssaarnaaja tekee työnsä ilmaiseksi ja vapaaehtoisesti 2–3 vuoden ajan. Ja jos vuonna 1850 lahkon jäsenten lukumäärä oli 60000 ihmistä, sitten vuonna 1985 - 6 miljoonaa ihmistä.

Vuonna 1843 perustettiin ensimmäinen mormonien lähetyssaarnaaja. Sveitsissä ja Itävallassa mormonit aloittivat toimintansa vuonna 1850. Nykyään mormoneilla on suuri vaikutus länsimaissa. Heidän keskuksensa sijaitsevat Frankfurt am Mainissa, Hampurissa ja Bernissä. Heidän henkinen keskuksensa (Zollikofen), joka on heidän "Jumalan talo", sijaitsee Sveitsissä.

Mormonilahkon organisaatio perustuu tiukkaan hierarkiaan. Se on jaettu "Colas" (piirit) ja "Vards" (kokoonpanot).

Vuodesta 1894 lähtien mormonien perustama amerikkalaisen Salt Lake Cityn kaupungin sukututkimuskirjasto on kerännyt ja käsitellyt tietoja rekistereistä, väestölaskennoista ja muista asiakirjoista, jotka sisältävät maan päällä elävien ihmisten nimet. Nämä nimet ovat välttämättömiä mormoneille ihmisten salaperäisen vihkimisen aloittamiseksi kulttinsa seuraajiksi temppeleissään, joihin pääsy "ulkopuolisille" (ei-mormoneille) on kielletty. Mormonit sisällyttävät kuolleet poissaolevansa kulttinsa joukkoon ja lisäävät miljoonia kuolleita ihmisiä eri kansallisuudesta, uskonnosta ja vakaumuksesta (ateistit mukaan lukien) organisaationsa luetteloihin. Tätä työtä, joka on piilotettu vihkiytymättömiltä, \u200b\u200bseuraa laaja-alaiset mormonipyrkimykset luoda yksi "maailmanlaajuinen sukututkimuskeskus", jota myöhempien aikojen pyhät valvovat. Vuodesta 1992 lähtien mormonit ovat alkaneet työskennellä aktiivisesti Venäjän, Valko-Venäjän, Ukrainan, Georgian ja Armenian arkisto-osastojen kanssa kopioidakseen (mikrofilmatoimalla) arkistoasiakirjoja. Allekirjoitettuaan sopimuksen Venäjän valtion arkistointipalvelun kanssa, mormonit pääsivät Astrakhanin, Tulan, Tverin, Tobolskin, Kazanin arkistoihin ja kopioivat monia metrikirjoja (ortodoksisia, katolisia, luterilaisia) ja muita asiakirjoja. Venäjän arkistoista saaduista kopioista tulee mormonien presidentin yhtiön omaisuutta, joka toimitetaan sitten sukututkijoiden tutkijoille oman sukututkimusrakenteensa kautta maksua vastaan.

Mormonit Venäjällä

Ensimmäiset mormonilähetyssaarnaajat saapuivat Neuvostoliittoon (Leningrad) vuonna 1990. Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkko rekisteröitiin maassa toukokuussa 1991. Vuoden 2000 loppuun mennessä Venäjällä oli 11 000 mormonia (plus yli 6000 Ukraina). Venäjällä on vähintään 500 ulkomaista (lähinnä USA: sta peräisin olevaa) mormonien lähetyssaarnaajaa (yhteensä entisessä Neuvostoliitossa - 700–800). Mielenkiintoista on, että näiden "uskonnollisten johtajien" pidätykset Venäjän suljettujen sotilastukikohtien alueella ovat viime aikoina yleistyneet. Mormonit väittävät, ettei heillä ollut aavistustakaan siitä, että ulkomaalaisille olisi ollut salainen alue.

Mormonit pitävät Venäjää erittäin tärkeänä. Vuoden 2000 lopussa he jopa siirtivät Itä-Euroopan lähetystönsä päämajan mukavasta Saksasta Moskovaan.

Vuonna 1998 Venäjällä oli seitsemän mormonilähetystä (kaksi Moskovassa ja yksi Pietarissa, Novosibirskissä, Don-Rostovissa, Samarassa ja Jekaterinburgissa), kaksi Ukrainassa (Kiovassa ja Donetskissa), yksi Vilnassa koko maassa. Baltia ja pienet ryhmät lähetyssaarnaajia Valko-Venäjällä, Armeniassa, Georgiassa ja useissa muissa entisen Neuvostoliiton tasavalloissa. Mormonitoimistoja on myös Volgogradissa, Voronežissa, Viipurissa, Tverissä, Krasnodarissa, Krasnojarskissa, Permissä, Saratovissa, Sotšissa, Toljatissa, Ufassa, Tšeljabinskissa jne.

Mormonien kirjallisuutta käännetään aktiivisesti venäjän, ukrainan, armenian ja georgia kielille. He julkaisevat kaksi runsaasti kuvitettua, kalliilta näyttävää aikakauslehteä venäjäksi - Liahona ja sen lapsilisä Rostok. Mormonit antavat konsertteja Venäjän kaupungeissa. On olemassa omia "seminaareja" (tason suhteen nämä ovat seurakuntakoulut).

Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkko Irkutskin alueella ja Burjaatiassa

Paikallinen mormonien uskonnollinen järjestö (Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkko) toimii Irkutskissa. Puheenjohtaja - Artur Rashidovich Suleimanov. Organisaation lukumäärä on noin 100 henkilöä. Pieniä ryhmiä on Angarskissa ja Bratskissa. Noin 10 ihmistä on jatkuvasti lähetystyössä aluekeskuksessa. Kirkko harjoittaa jatkuvasti hyväntekeväisyystoimintaa. Ulan-Udessa on myös mormonien yhteisö. Rekisteröity vuonna 2000

Mormonit ovat työskennelleet Angaran alueella vuodesta 2003. Ennen lähetystyön aloittamista he rekisteröidyivät oikeusviranomaisille.

Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkko on vuodesta 2004 lähtien alkanut toteuttaa humanitaarisia hankkeita. Useiden vuosien ajan Irkutskissa on toteutettu viisi hanketta: monitoimivuoteiden tarjoaminen alueelliselle psykiatriselle sairaalalle, lääketieteelliset välineet vammaisten eläkeläisten päivähoitolaitoksille, laboratorion varustaminen analyyseja varten kaupungin kliinisessä sairaalassa N9, lasten ikäsängyt alueellinen lasten tuberkuloosisairaala ja Dikul-keskuksen laitteet kolmella lääketieteellisellä diagnostiikkalaitteella. Hankkeen toteutus alkoi vuonna 2008, mutta johtuen siitä, että Dikul-keskus on valtiosta riippumaton hoitolaitos, annetusta humanitaarisesta avusta verotettiin 19 prosenttia. Vuonna 2009 veron maksaminen oli mahdollista ja joulukuussa laitteet siirrettiin keskukseen. Dikul-keskus järjesti 1. helmikuuta 2010 keskuksen johdon ja Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon uskonnollisen järjestön edustajien välisen kokouksen. Kirkon johtajille annettiin kiitokirjeitä. Uskonnollinen järjestö kehittää uusia hankkeita.

Tämä nimitys, jota yleensä kutsutaan mormoneiksi, on ollut Irkutskissa vuodesta 2002. Vuoden 2012 alusta seurakunnassa on noin 180 jäsentä. Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkon presidentti Irkutskissa - Sergey Malashkovets. Irkutskin mormonit tekevät aktiivista lähetystyötä, mukaan lukien Yhdysvaltain pastorit.

Asiantuntijalausunnot

Irkutskin alueen kuvernöörin toimiston ja Irkutskin alueen hallituksen etnisten tunnustuksellisten suhteiden osaston pääneuvonantaja suhdetoiminnassa ja kansallisissa suhteissa Mishin A.V.:

"Saimme Irkutskissa työskenneltyään vain yhden valituksen. Yksi nainen pyysi pelastamaan tyttärensä. Tyttö sai työpaikan paikallisten mormonien perustamassa matkailuyrityksessä. Hän kiinnostui vähitellen merentakaisista uskonnollisista opetuksista, jotka suuresti pelästyi äitinsä, joka pelkäsi. että jonain päivänä tytär uhrataan. "Mutta saatuaan selville, että mormonit eivät tee uhrauksia, hän rauhoittui eikä tullut luoksemme. Mormoneille on tunnusomaista se, että lähetyssaarnaajan avaaminen Toimistot eri maissa, houkuttelevat nuoria ilmaisella englannin kielen koulutuksella. Yleensä se toimii. Tuhannet nuoret käyvät organisaationsa läpi, jotkut ovat riippuvaisia \u200b\u200bopetuksesta ja pysyvät lahkossa. Mormonien lähetyssaarnaajan muotokuva on melko tyypillinen. se on yleensä 18-25-vuotias mies. Kun poika syntyy mormonien perheessä, vanhemmat alkavat säästää rahaa, jotta hänen poikansa voisi käyttää kaksi vuotta lähetystyöhön häiritsemättä työtä ja tutkimus. lähetystyöhön heti koulun päättymisen jälkeen, joten ei ole yllättävää, että monet heistä kirjoittivat väärin, jopa englanniksi. Kun Irkutskin kansalaiset käyvät tällaisilla kursseilla, heidän tulisi olla varautuneita siihen, että mormoneilla ei ole omaa kieltenopetusjärjestelmää. Opetus annetaan hyvin matalalla tasolla, mutta ilmaiseksi. Kristittyjen näkökulmasta mormonit olivat ja tulevat olemaan pakanallinen uskonnollinen suuntaus tai lahko, jossa saarnataan polyteismiä. Mormonit uskovat, että jokaisesta ihmisestä voi tulla Jumala, ja jokainen Jumala on tehty verestä ja lihasta. Ainoa, joka virallisesti taistelee mormoneja vastaan \u200b\u200bIrkutskissa, on kaupungin duuman varajäsen. Hän lähetti jopa syyttäjälle pyynnön mormonien laillisuudesta alueella. Syyttäjänvirasto ei löytänyt toiminnassaan mitään laitonta, joten he jatkavat lähetystyötään. "

Lahkojen asiantuntija A.I. kutsuu organisaatiota totalitaariseksi lahkoksi. Ylistetty-Olinter.

Venäjän nykyaikaisen uskonnollisen lahkolaisuuden tutkija, Venäjän antisektistisen liikkeen aktivisti A.L. Dvorkin:

”... Mormonit eivät ole kristittyjä, heidän järjestäytymisellään ei ole mitään tekemistä kristinuskon kanssa. Tämä on karkeasti okkultistinen uuspakanallinen lahko, jolla on erittäin vakavia totalitaarisia taipumuksia, ja sinne pääseessään ihminen ekskommunikoi paitsi kansansa, historiansa ja kulttuurinsa, paitsi maailman kristillisestä perinnöstä, myös itse Kristuksesta ja Hänen Kristuksestaan. Kirkko ".

Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvoston määritelmässä "Pseudokristillisistä lahkoista, uuspakanuudesta ja okkultismista" (joulukuu 1994) mormoneja kutsutaan "pseudokristillisyydeksi ja pseudo-uskonnoksi".

"Huolimatta kristillisen terminologian nimestä ja käytöstä, mormonien opetuksella ei kaikkien perinteisten kristillisten tunnustusten yksimielisen mielipiteen mukaan ole mitään tekemistä kristinuskon kanssa, vaan se kiistää myös koko 1900-luvun kristinuskon. Tämä lahko ... toimii Venäjällä tiukimmassa ilmapiirissä. Siksi tiedämme vähiten heidän maansa todelliset tavoitteet ja muodot. ”Lahti on äskettäin toimittanut uskonnollisten järjestöjen kanssa toimivan vuorovaikutuksen neuvostolle. Venäjän federaation presidentin hallinnossa ilmoitettiin, että mormonit olivat tuoneet Venäjälle ja jakaneet humanitaarista apua 14 miljoonaa Yhdysvaltain dollaria. Vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä niin valtavan määrän humanitaarista apua ei voitu jättää huomaamatta. harvat ihmiset ovat kuulleet mormonin avusta Venäjällä. On järkevää esittää kysymys: jos tämä luku on luotettava, mihin ne rahat menivät?

Mormonien aktiivinen työ Venäjän arkistoissa on kallista ja huolestuttavaa. On huomattava, että mormonien salaiset temppeliriitit ja heidän peltiopinsa liittyvät läheisesti CIHSPD: n tekemään sukututkimukseen. Mormonin temppeleissä tehdään tiukasti salaisia \u200b\u200b"temppelitoimituksia" eläville ja kuolleille (kaste, häät jne.), Minkä jälkeen molemmista tulee lahkon opetusten mukaan mormoneja. Kuolleiden nimet sisältyvät poissaolevien Mormonin toimitusten luetteloihin pyytämättä kuolleen sukulaisten suostumusta. Huomaa, että jokaisella elävällä Mormonilla voi olla lukemattomia kuolleita vaimoja, joiden kanssa hän oli poissa avioliitossa temppelissään. Kaikki lahkon jäsenet etsivät suoran "lähetystyön" lisäksi jatkuvasti uusia arkistoja ja tietoja mahdollisimman monen ihmisen kirjeenvaihdon "homormointiin". Erityiset mormonitiimit tutkivat hallituksen arkistoja, museo- ja yliopistokokoelmia, kaupunginhallitusten arkistoja, siviilirekisteritietoja ja seurakuntia ympäri maailmaa. Kaikki kuvatut arkistomikrofilmit päätyvät ikuisen sisällön varastoihin mormoneista, joista tulee heidän omaisuutensa ... Kätevä syy asianomaisille viranomaisille kiinnostua mormonien toiminnasta voi olla suora lain perustan rikkomus. Tiedämme, että he vuokraavat kouluja ja muita oppilaitoksia jumalanpalveluksiin. Niinpä Moskovassa he pitivät jumalanpalveluksia lukiossa 36 (Conception Conventin alueella) ja musiikkikorkeakoulun tiloissa Ulitsa 1905 Goda -metroasemalla. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä maakuntien kaupungeissa mormonit vuokraavat oppilaitoksia paljon laajemmalla tasolla kuin Moskovassa. "

Muut nimet: Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkko, Myöhempien Aikojen Pyhien Kirkko.

Painetut painokset: Liahona-lehti.

Lahko historia: Tämän lahkon perustaja on amerikkalainen Joseph Smith, joka syntyi vuonna 1805 Sharonissa, Vermontissa, Yhdysvalloissa. Hänen isänsä Joseph Smith vanhempi oli mystikko, joka vietti suurimman osan elämästään kuvitteellisten aarteiden etsinnässä ja toisinaan antautui taloudellisiin petoksiin.

Vuonna 1820. Smith Jr.: llä oli upea näky, jossa Isä Jumala ja Poika Jumala toteutuivat rukouksensa aikana ja paljastivat hänelle, että hänet valittiin elvyttämään tosi kristillisyys, eikä hänen missään tapauksessa pidä noudattaa olemassa olevia kirkkoja. "Korkea kohtalo" ei kuitenkaan estänyt Joosefia jatkamasta perheensä kanssa etsimästä kadonneita aarteita ja käyttääkseen taikakivien, taikasauvojen ja muiden vastaavien ominaisuuksien osoittamista. Tällaisella kiehtovalla mystiikalla oli ilmeisesti ratkaiseva rooli Smith Jr: n muodostamisessa "uudeksi profeetaksi".

Vuonna 1823 hänellä oli toinen näky. Hänelle ilmestynyt enkeli kutsui itseään Moroniksi. Hän puhui piilotetuista "kultalehdistä" Cumorah-kukkulalla, jotka on peitetty "muokatun egyptiläisen kielen" hahmoilla ja jotka sisältävät tärkeitä viestejä muinaisen Amerikan historiasta. Enkeli Moroni kutsui Joseph Smithin palauttamaan "Jeesuksen Kristuksen tosi kirkon". Vasta vuonna 1827 hän sai hakea haudatun aarteen. Asiakirjat kirjoitettiin "vanhoina egyptiläisin kirjaimin", jotka voitiin lukea vain "profeetalliset lasit", jotka olivat samassa laatikossa kuin kirjeet. Hänen tulevista kumppaneistaan \u200b\u200bHarris ja Oliver Kodveri tulivat hänen avustajikseen. 15. toukokuuta 1829 Heille ilmestynyt ”Johannes Kastaja” ”voiteli” Josephin ja Oliverin ”Aaronin pappeuteen”.syödä".

Vuonna 1830 Mormonin kirja julkaistiin 5000 kappaleena. 6. huhtikuuta 1830 perustettiin kuusijäseninen mormonikirkko Fayetiin, New Yorkiin. Samana vuonna, vuonna 1830, kuuluisat protestanttiset saarnaajat, Parley Pratt ja Sidney Rigton, kääntyivät uuteen uskoon, mikä johti uuden organisaation määrän voimakkaaseen kasvuun. Tämä yhteiskunta levisi suhteellisen nopeasti, koska hänen seuraajansa olivat joissakin osavaltioissa aktiivisia käännyttämisessä (muuten muiden tunnustusten edustajia lahkon jäseniksi). Mormonien vihamielisyys ja vaino pakottivat heidät liikkumaan usein. Mormonit perustivat useita kaupunkeja, joissa Jeesuksen Kristuksen piti ilmestyä ilmoituksen perusteella.

Pahamaineista moniavioisuutta harjoitettiin mormonien keskuudessa suoralla "jumalallisella ilmoituksella" vuoteen 1890 asti, jolloin viranomaisten oli pakko luopua tällaisesta perhe-elämän tavasta viranomaisten vaikutuksen alaisena. Vuonna 1838 mormonit hyväksyivät kymmenysten "jumalallisen käskyn". On huomattava, että vuosina 1831-1844. Smith sai todistuksensa mukaan yli 135 ilmoitusta.

Vuonna 1844 entinen Smithin avustaja John Bennett puhui avoimesti moni avioliiton harjoittamisesta kirkossa. Kun ilmoitusten aalto muuttui uhkaavaksi, raivostunut "profeetta" yritti käyttää voimaa Observer Novan Mormonin vastaista laitosta vastaan. Valtionhallinnon puuttumisen jälkeen Joseph Smith, yhdessä veljensä Hyrumin kanssa, meni Karthagin vankilaan, missä raivoissaan olevat kaupunkilaiset ottivat vankilan myrskyllä. Ammunnan aikana Smith tapettiin.

Bryme Youngista tuli Smithin seuraaja. Hänen johdollaan järjestettiin ”uhrauskulkue” Suurelle Suolajärvelle. 17 kuukaudessa (1846-47) ajettiin 1700 km. Siellä he perustivat Salt Lake Cityn (tai "uuden Jerusalemin") kaupungin.

Mormonien historiassa on jälkiä vakavasta rikoksesta. Vuonna 1857. Young käski "piispansa" John Lee tuhoamaan junan siirtymään joutuneiden henkilöiden kanssa, minkä hän teki tarkalleen. Kaksikymmentä vuotta myöhemmin Yhdysvaltain hallitus yritti ja teloitti Lee tämän teon vuoksi.

Neuvottelut mormonien hallituksen kanssa niiden laillistamiseksi Yhdysvalloissa epäonnistuivat moniavioisuuden oletuksen vuoksi. Kun tämä käytäntö kiellettiin virallisesti, mormonitoiminta sallittiin vuonna 1896 Utahissa.

Myöhempien Aikojen Pyhien Kirkolla on tällä hetkellä 8 miljoonaa seuraajaa, ja sen vuositulot ovat 3 000 000 dollaria (osittain keräämällä kymmenyksiä seuraajiltaan). 40 000 heidän lähetyssaarnaajaansa työskentelee ympäri maailmaa. Mormonit muodostavat 75% Salt Lake Cityn, Utahin pääkaupungin (USA) väestöstä.

Oppi: Raamatun lisäksi mormoneilla on kolme "pyhää" kirjaa, joita he pitävät yhtä tärkeinä kuin itse Raamattu:

a) Mormonin kirja;
b) "opetukset ja ammattiyhdistykset";
c) "Edullinen helmi";Mormonin kirja. Tämä kirja on mormonin opetuksen perusta. Jos Raamatun ja Mormonin kirjan välillä on ristiriitaa, jälkimmäisen lausuntoja pidetään totta. Tämä kirja koostuu 15 pienestä kirjasta (yhteensä 500 sivua). He kertovat tarinan muinaisesta Amerikan väestöstä. Babelin tornin rakentamisen aikana jerediläisten heimo tuli Amerikkaan, jakautunut ja tuhonnut sisäisen vihamielisyyden ja taistelun seurauksena. Vuonna 600 eKr. Profeetta Lechin johdolla Manassen heimon edustajat tulivat Amerikkaan. Heidän jälkeläisensä jaettiin kahteen ryhmään: nefiläiset ja lamanilaiset. Kristus ilmestyi nefiläisille ylösnousemuksen jälkeen ja käski heidän perustaa seurakunnan. Nefiläisten syystä tämä tosi kirkko katosi, hajosi. 400 jKr viimeiset taistelut nefiläisten ja lamanilaisten välillä käytiin lähellä Kumoran kukkulaa. Siellä profeetta Mormon ja hänen poikansa hautasivat edellä mainitut muistiinpanot tapahtumiin (420--421).Mormonit pitävät Mormonin kirjaa ilmoituksena. Heidän mielestään se sisältää sen, mitä Jeesus saarnasi "Amerikan aikoina". Tämän kirjan tiedot ovat ristiriidassa historiallisten, arkeologisten ja etnografisten todisteiden kanssa. Lisäksi ensimmäisestä painoksestaan \u200b\u200blähtien kirjassa on tapahtunut monia muutoksia, toisinaan merkityksen, toisinaan sanojen ja toisinaan merkkien suhteen, ja viimeiset muutokset tehtiin jo vuonna 1981. Nykyaikaiset mormonit ovat usein tietämättömiä näistä yksityiskohdista. Lisäksi monissa paikoissa tämä "ilmoitus" sisältää lainoja "King James Raamatusta" yhdessä niiden virheiden kanssa, jotka tämän raamatunkäännöksen kirjoittajat tekivät.Kirja "Opetukset ja liitot". Suurin osa siitä koostuu Joseph Smithin ilmoituksista, jotka hän sai uransa aikana, sekä joistakin seuraajiensa "paljastuksista" (1823-1890).Kirja "Hyvän hinnan helmi". Siinä käsitellään myös "ilmoituksia" ja käännöksiä "profeetta" I. Smithin kultalevyistä.Mormonin uskontunnustus koostuu 13 pisteestä. Smith on koonnut sen vuonna 1841.Opettaessaan Jumalasta mormonit lähtevät siitä, että ihminen on luotu Jumalan kaltaiseksi, ja tästä he päättelevät, että Jumalalla on aineellinen ruumis, kuten ihminen. Siksi Isä Jumala on ruumiillisesti rajoitettu. Mutta Hän on siitä huolimatta kaikkitietävä enkelit ilmoittavat hänelle kaikista maan päällä tapahtuvista tapahtumista. Mutta Isä ei ole ainoa Jumala. On monia muita "jumalia". Ja ihmisillä on mahdollisuus tulla jonain päivänä Jumalaksi. "Mikä ihminen on nyt - sellainen oli Jumala kerran, mikä Jumala on nyt - sellainen voi joskus olla." Tämä on mormonin opetuksen pääidea.

Koska mormonien motto on: "optimismi ja usko ovat edistystä", heille kaikki koskee kehitystä. Ihminen on ylöspäin polulla, hän on "jumala alkuunsa".

Mormonien opetusten mukaan ihminen ei synny syntisenä, ts. hänellä ei ole perinnöllistä syntiä. Mormonit pitävät syntiä kapinoida "edistyksen perustuksia" vastaan.

Mormonien opetusten mukaan Jeesuksen Kristuksen uhri synnistä antaa kaikille ihmisille elämän kuoleman jälkeen. Jeesus Kristuksen välityksellä ihminen voidaan perustella henkilökohtaisista synneistä, jos hän itse ponnistelee. Sovitus on Jumalan ja ihmisen yhteinen työ; kuoleman jälkeen henkilö osallistuu vaihtelevaan kirkkauteen. Kirkkautta on kolme: 1) maanalainen; 2) maallinen; 3) taivaallinen.

Mormonit pitävät Amerikkaa tulevaisuuden maailman tapahtumien keskuksena, koska Mormonit ovat oletettavasti "Jumalan lopunajan liiton kansa" - "uusi Israel". Mormonien kannalta ikuisuus on jatkoa edistymiselle.

Vuonna 1843 I. Smith sai "ilmoituksen" moniavioisuuden avioliiton ikuisesta kestosta: "Sinetöity avioliitto ei lopeta olemassaoloaan kuolemalla, mutta löytää jatkumisensa hengellisessä valtakunnassa. Kaikki ikuisuudessa solmimattomien avioliittojen edustajat ovat palveluhenkiä eivätkä voi mennä naimisiin. " Young otti moniavioisuuden käyttöön vuonna 1851, mutta amerikkalaisen hallituksen painostuksella mormonit poistivat sen vuonna 1890. Tähän asti he uskovat moniavioisuuden oikeellisuuteen, mutta julistavat virallisesti, etteivät he harjoittele sitä. On kuitenkin käynyt ilmi, että nykyään on esimerkkejä moniavioisuudesta mormonien yhteisöissä.

Mormonin opetuksen mukaan kätten päälle paneminen on Pyhän Hengen lahja. Kädet laitetaan “pappien” toimesta. Käsien asettamista kutsutaan vahvistukseksi. Pyhä Henki on annettu valaistumiseksi, puhdistukseksi ja pyhitykseksi. Ainoastaan \u200b\u200b”kirkon” päämiehellä on valtuudet sinetöidä.Kaste tarkoittaa syntien anteeksiantoa ja kirkkoon kuulumista. Kaste voidaan hyväksyä kahdeksan vuoden iästä lähtien, ja kastaja tulee liittoon Luojan kanssa. Hänen on vannottava pitävänsä Jumalan käskyt.

On tavallista, että mormonit kastetaan kuolleiden sijasta. Vain kaste on todella ja välttämätöntä mormonien pelastamiseksi. Kasteen lisäksi kuolleiden esi-isien on myös mahdollista korvata kädet ja sinetöidä. Näiden tekojen suorittamiseksi on annettava tarkat tiedot kuolleesta. Tämä selittää innostuksen, jolla mormonit tutkivat sukupuutaan. Vuodesta 1894 lähtien mormonien perustama amerikkalaisen Salt Lake Cityn kaupungin sukututkimuskirjasto on kerännyt ja käsitellyt tietoja rekistereistä, väestölaskennoista ja muista asiakirjoista, jotka sisältävät maan päällä elävien ihmisten nimet. Nämä nimet ovat välttämättömiä mormoneille ihmisten salaperäisen vihkimisen aloittamiseksi kulttinsa seuraajiksi temppeleissään, joihin pääsy "ulkopuolisille" (ei-mormoneille) on kielletty. Mormonit sisällyttävät kuolleet poissaolevansa kulttinsa joukkoon ja lisäävät miljoonia kuolleita ihmisiä eri kansallisuudesta, uskonnosta ja vakaumuksesta (ateistit mukaan lukien) organisaationsa luetteloihin. Tätä työtä, joka on piilotettu vihkiytymättömiltä, \u200b\u200bseuraa mormonien laajamittainen toiminta yhden "Myöhempien Aikojen Pyhien" lahkon valvoman "Sukututkimuskeskuksen" luomiseksi.

Vuodesta 1992 lähtien mormonit ovat alkaneet työskennellä aktiivisesti Venäjän, Valko-Venäjän, Ukrainan, Georgian ja Armenian arkisto-osastojen kanssa kopioidakseen (mikrofilmatoimalla) arkistoasiakirjoja. Allekirjoitettuaan sopimuksen Venäjän valtion arkistointipalvelun kanssa, mormonit pääsivät Astrakhanin, Tulan, Tverin, Tobolskin, Kazanin arkistoihin ja kopioivat monia metrikirjoja (ortodoksisia, katolisia, luterilaisia) ja muita asiakirjoja. Venäjän arkistoista saaduista kopioista tulee mormonien presidentin yhtiön omaisuutta, joka toimitetaan sitten sukututkijoiden tutkijoille oman sukututkimusrakenteensa kautta maksua vastaan. Mormonit kiinnittävät erityistä huomiota ulkonäköönsä: he pukeutuvat siististi ja siististi, harjoittavat hyvää tapaa, ovat älykkäitä, kohteliaita ja lukutaitoisia. Mormonien edustajien innostus näiden ominaisuuksien parantamiseksi tulee heidän opetuksestaan, jossa todetaan, että henkilö on ”jumala alkiossa” ja heidän perimmäisenä tavoitteena on edetä edistymisen tietä henkilökohtaisen parantamisen kautta ja maaliviivalla tasaantua Jumalalle, eli vähitellen "taivaalliseen valtakuntaan.Salaisuus sisältää tosiasian, että niiden mormonien, joille on tehty erityinen vihkiminen, on käytettävä alusvaatteita, joissa on vapaamuurarien symbolien kuva.

Rakenne ja sisäinen organisaatio: Mormonin seurakunta on järjestetty teokraattisella tavalla, ja siinä on länsimaisen demokratian elementtejä. Sitä johtaa "profeetta tai näkijä", joka vastaanottaa "ilmoituksia" ylhäältä ja jolla on rajoittamaton valta lahkon elämän eri alueilla. Sitä avustaa neuvoa-antavana elimenä kolmijäseninen korkein neuvosto. Hallinnollinen valta on luonteeltaan suurelta osin amerikkalaista.

Mormonien palvonta muistuttaa voimakkaasti protestanttista palvontaa ja perustuu saarnaamiseen, laulujen lukemiseen ja laulamiseen. Salt Lake Cityssä on suuri mormonitemppeli, joka on kruunattu kuudella tornilla ja kullatulla patsaalla "enkeli Moronista", joka osoitti lahkon perustajalle, missä Mormonin kirja oli piilotettu.

Seuraajien määrä: 1850 - 60000 ihmistä; 1900 - 230 000 ihmistä; 1950-1 000 000 ihmistä; 1961 - 1 800 000 ihmistä; 1964 - 2 000 000 ihmistä; 1970 - 250000 ihmistä; 1985-6 000 000 ihmistä; Mormonin presidentti Gordon B.Hinckleyn vuosien 2000-11000000 lausunnon mukaan.

Rikolliset toimet: Siihen kuuluu lahko-perustajan Smithin lasillinen ennustuskokeilu, epäonnistunut pankkihuijaus Kertlandissa Ohiossa, ilmoitusta edeltävä moniavioisuus, Missourissa ja Illinoisissa järjestämät miliisit sekä käskyt tuhota häntä vastustavien painokoneet ja myös tapaus uudisasukasjoukon tuhoaminen mormonien "profeetan" - Brigham Youngin toimesta. Toistetut kokeet moniavioisuuden tosiasioista. Venäjän lainvalvontaviranomaiset tallensivat tiedustelutietojalahkon jäsenten kulttuuridata.

———————————————————————————————————————————

Jos vieraat tulevat luoksesi merkkien rinnassa, kauniissa, tiukoissa puvuissa ja hymyillen ovelta kertovat sinulle, että vain munat ja Jackie Chan ovat viileämpiä kuin sinä, olet pudonnut mormoneihin. Vakuutettuaan yksinoikeudestasi lahkolaiset alkavat kertoa sinulle itsestään. He puhuvat pitkään, näyttävät perhekuvia. Kuvissa näet suuren perheen, valokuvassa kaikki hymyilevät "kloonatuilla hymyillä". Sitten kerrot itsestäsi, ja sinua ihaillaan pitkään. Kaikkien näiden mukavuuksien jälkeen sinulle esitetään Mormonin kirja ja Oppi ja liitot. Kallisarvoinen helmi. " Sitten sinulta kysytään "Mitä sinusta tuntuu?", Koska paljon hyvää olet kuullut itsestäsi, sanot, että tunnet olosi hyväksi. Sinulle kerrotaan, että Pyhä Henki kutsuu sinua ja että sinun on elintärkeää tulla mormoniksi.

Mielenkiintoisinta on, että mormonien kanssa on melkein mahdotonta kiistellä, he ovat kaiken kanssa samaa mieltä ja pyytävät käymään uudestaan \u200b\u200btai tarjoavat vierailun yhteisöönsä, jossa lopetat tupakoinnin, alat puhua englantia, ristipistot ja neuloa sukkia, leikkiä jalkapallo ja mehun juominen ... Opit kaiken tämän kahdessa viikossa. Samaan aikaan sinut "tunkeutuu tosi uskossa"

1. Annat kymmenesosan tuloistasi yhteisölle. Lauantaisin syöt kerran päivässä, ja säästetyt rahat menevät yhteisöön kymmenysten ylittäessä. "Ylimääräinen raha", jota et tarvitse sosiaalisiin tarpeisiin, menee yhteisölle kymmenysten ylittäessä.

2. Uudet ystäväsi käyvät jatkuvasti luonasi, sinäkin vierailet. Olet vakuuttanut toistensa Mormonin kirjan opetusten totuudesta. Sitten käydään koko prikaatin kanssa ovelta ovelle valokuva-albumiesi ja lahkolaisen kirjallisuutesi kanssa.

3. Jos perheesi, toisin kuin sinä, on "ei-mormoni", he ovat vihollisia. Ne houkuttelevat sinua. Sinun täytyy luopua niistä. Yhteisö on perheesi. Yhteisö tarvitsee sinua. Sinun on oltava koulutettu, menestyvä, kohtelias, nuori ja kaunis. Ja myös tuottelias. Lahkon naisen päätehtävä on synnyttää joukko marmoniitteja. Pakolla.

4. Et voi tupakoida, juoda kahvia ja teetä, alkoholijuomia. Muut piristeet ovat myös ehdottomasti kiellettyjä.

5. Amerikkalaiset "kuumat pojat" opettavat sinua englantia, vain "Mormonin kirja" opettaa, joten myöhemmin menet ympäri maailmaa kantamaan lahkon sanaa, tietysti matkustat omalla rahallasi. Joten aiot ajaa kaksi vuotta. Jos sen jälkeen sinulla on rahaa jäljellä ja yhteisö huolehtii siitä, sinusta tulee pappi (pojat), hedelmällinen kohtu (tytöt).

6. Keräät arkistoista kuolleiden sukulaisten, ystävien, tuttavien, aivan erilaisten nyt kuolleiden ihmisten nimet ja harrastat sitä, että "kastaa sielunsa", "kruunaa heidän sielunsa" jne. Tässä on niin viihdyttävä nekrofilia.

7. Sinua syytetään jatkuvasti siitä, ettet ole tarpeeksi rikas ja lahjoita vähän, et ole tarpeeksi älykäs ja tuo vähän käännynnäisiä, sinä teet vähän yhteisön hyväksi. Sinulla on vähän lapsia, tulevia pappeja ja lahkon hedelmällisiä kuningattaria. Tätä varten sinut voidaan potkaista pois yhteisöstä ja poltat helvetissä.

8. Loppujen lopuksi huomaat, että olet täydellinen epäonnistuminen, sinua muistutetaan tästä jatkuvasti ja menet hulluksi. Yhteisö ei tarvitse hulluja ihmisiä. Psykiatrit tarvitsevat niitä.

Papin vastaus:

Niin sanotulla Jeesuksen Kristuksen kirkolla ei itse asiassa ole mitään tekemistä todellisen kirkon kanssa. Se on totalitaarinen lahko, jonka perusti protestanttisen pastorin Thomas (Kip) McKean vuonna 1979 Bostoniin (USA). Tämä lahko perusti haaratoimistonsa moniin Amerikan ulkopuolisiin maihin, mukaan lukien Kirgisia.

Opillisissa opeissaan Kristuksen kirkko ei ole juurikaan erilainen kuin muut protestanttiset liikkeet, lukuun ottamatta yhtä elementtiä: järjestelmää, ns. Mentorointia. Sen ydin on siinä, että "Kristus oli tottelevainen Isälle Jumalalle ristiin asti", mikä tarkoittaa, että jokaisen kristityn on oltava tottelevainen hengelliselle mentorilleen. Kristuksen seurakunnan mentorointijärjestelmä on rakennettu seuraavasti. Henkilöstä, joka käännyttää sinut kadulla ja kutsuu sinut tämän kirkon kokouksiin, tulee nyt mentorisi. Nyt sinun tulee hänen ohjauksessaan ja valvonnassaan paitsi omaksua lahkon opit, myös koordinoida hänen kanssaan kaikki henkilökohtaisen elämän osa-alueet: kenen kanssa olla ystäviä, miten viettää vapaa-aikaa (mikä nyt yleensä ei tule olemaan), missä opiskella, kenen kanssa mennä naimisiin jne. Mentorisi raportoi arvovaltaisemmalle mentorille, kuten pyhien kirjoitusten tutkimuksen johtajalle (ruohonjuuritason organisaatio). Keskustelujen johtajia johtavat evankeliset, ja vanhimpia. Ja niin - loppuun asti, pienelle joukolle ihmisiä, jotka ympäröivät itse Kip McKeania ja jota hän itse laiduntaa. Tämän pyramidin kärjessä on itse McKean, jolla ei ole mentoria. "Totteleminen mentorille tarkoittaa tottelemista itse Kristukselle" on lahkon perusperiaate. Tuloksena syntyy autoritaarinen järjestelmä, jossa jokaisen lahkon kannattajan toimia valvotaan tiukasti, ja muodostuu yhden tyyppinen luonne ja käyttäytyminen: jokaisesta tulee pieni kipy makin. Eräänlainen henkinen kloonaus tapahtuu. Tässä mentorointiperiaatteessa ilmaistaan \u200b\u200bKristuksen kirkon totalitarismi.

Mentorijärjestelmä syntyi 1900-luvun puolivälissä länsimaiden evankelisissa liikkeissä. Mutta ajan myötä suurin osa evankelikaaleista hylkäsi sen, sillä se alkoi tuottaa asianmukaista hedelmää. Esimerkiksi vuonna 1990 evankelisessa lehdessä julkaistussa artikkelissa todettiin:

Liikkeestä tuli nopeasti elitistinen ja eksklusiivinen. Se perustui uskomukseen, että jokaisen “lampaan” tulisi olla tilivelvollinen ”paimenelle”. Niinpä kaikki ”lampaat” katsottiin ”paimeniksi”, joista monet olivat nuoria, kypsymättömiä, usein erittäin itsevarma ja täynnä ylpeyttä uudesta löydetystä voimastaan. Tuloksena oli useita katastrofeja ja lukemattomia tragedioita. ”Paimenen” mielijohteesta perheiden oli muutettava kaupungista toiseen. Kirkot jakautuivat ... Kriitikot mainitsivat lukuisia esimerkkejä ”paimenista”, jotka vaativat ”lampaita” pyytämään lupaa jokaiselle tapaamiselle läheisen kanssa, työn vaihtamiseksi ja muuten mihinkään tekoonsa ota.

Samassa lehdessä pastori, aiemmin yksi merkittävimmistä mentoreista, kirjoitti:

Mentorointi oli virhe. Olen pahoillani. Pyydän anteeksi ... Mentorointi oli epäterveellistä lausuntoa, joka johti perverssiin ja epäraamatulliseen tottelevaisuuteen ihmisten johtajille ... Monien kärsimieni haavojen ja nöyryytysten vuoksi katun syvästi surullisesti ja pyydän anteeksi ...

Todellisessa, historiallisessa Kristuksen kirkossa - ortodoksisuudessa, tähän päivään asti on olemassa vanhinhoitokäytäntö. Mutta vain harvoista voi tulla todellisia mentoreita, ihmisiä, jotka ovat voittaneet intohimonsa, kokeneet hengellisessä elämässä ja saaneet Pyhän Hengen lahjat Jumalalta. Yleensä nämä ovat munkkeja, ja heillä on hyvin vähän aloittelijoita, jotka antautuvat täysin johdolleen. Mutta paholainen on Jumalan apina, kuten Pyhä Basilika Suuri sanoi. Hän vain apinoi, vääristää sitä, mitä Herra on perustanut kirkkoonsa, ja tuo siten haittaa ja tuhoa petetylle.

Bostonin Kristuksen kirkko antoi kerran kuuluisalle psykologille tri Flavil Yicklylle mahdollisuuden suorittaa jäsentensä psykologinen testaus tietämättä mitä siitä tulisi. Tulos oli sellainen, että he pahoittelivat sitä suuresti: 95 prosenttia lahkon jäsenistä osoitti jyrkän persoonallisuuden muutoksen. Näiden muutosten ydin on seuraava. On luontaisia \u200b\u200bluonteenpiirteitä, jotka eivät muutu, kuten ekstraversio tai introvertti, rationaalisuus tai intuitio, tuomio tai impulsiivisuus. Itse asiassa tämä ei ole hyvä eikä huono. Kuitenkin, jos nämä luonteen perusominaisuudet yhtäkkiä alkavat muuttua, ihmiselle se muuttuu kaikkein kielteisimmiksi seurauksiksi: hermoromahduksiksi, masennukseksi, neurooseiksi ja viime kädessä itsemurhaksi.

Tutkimuksensa alussa tohtori Yikli toivoi, että adeptien jakautuminen psykologisten persoonallisuustyyppien mukaan vastaisi enemmän tai vähemmän yhteiskunnan prosenttiosuutta. Yllätyksekseen hän huomasi, että lahkolla oli erittäin suuri prosenttiosuus persoonallisuuden muutoksista, ja taipumuksella kohti yhtä persoonallisuuden tyyppiä. Ja mitä pidempään lahkolaisen ”kokemus” oli, sitä todennäköisempää oli, että hän päätyisi tähän tiettyyn persoonallisuusryhmään. Tutkimus on kiistattomasti osoittanut, että Kristuksen kirkon jäsenissä muuttuvat synnynnäiset, vakaat persoonallisuudet, jotka periaatteessa eivät voi muuttua (esimerkiksi sanguiinit eivät yleensä tule melankoleiksi jne.). Saman testin tulosten mukaan he kuitenkin vaihtelivat scientologien, kuukirkon jäsenten, harare krishnaisten ja muiden lahkolaisryhmien keskuudessa. Tämä antaa voimakkaita henkilökohtaisia \u200b\u200bhenkisiä muutoksia, jotka johtavat usein vakaviin sairauksiin ja häiriöihin, puhumattakaan siitä, että ne aiheuttavat lisävaikeuksia normaaliin elämään palaavien lahkojen jäsenten kuntoutuksessa.

Yikli kirjoittaa:

Psykologisten tutkimusten tulokset ... kiistattomasti todistavat, että Kristuksen kirkon jäsenillä on joitain syitä luopua synnynnäisestä psykologisesta tyypistään ja yrittää tehdä kopioita toisesta ... Mentorointimenetelmissä on jotain, joka tuottaa tämän epäterveellisen kehitystä. Mikä se on, se on poistettava ... He eivät voi kieltää sitä, että kaikki psykologiset tyypit katoavat ja muuttuvat yhdeksi erityistyypiksi. He eivät voi kieltää, että jäseniä tehdään uudelleen yhden ryhmänormin kuvana. He eivät voi kieltää, että tämä henkilökohtainen hyväksikäyttö on johdannainen mentoroinnin menetelmistä.

Sinun on oltava valmis auttamaan monien entisten lahkolaiskuntoutajien kuntoutuksessa, jotka liikkeeseen osallistumisensa vuoksi vakavasti traumatisoituvat sekä psykologisesti että hengellisesti. Nämä ongelmat todennäköisimmin kehittyvät, kun tämän liikkeen nuoret saavuttavat keski-iän. Psykologinen väärentäminen (yrittää muuttaa persoonallisuuttasi ja saada sinut havaitsemaan toisen henkilön persoonallisuus) johtaa vakavaan kriisiin keskellä elämää. Tämän seurauksena syntyy vakavia ongelmia: täydellinen tyhjyys, syvä masennus ja joukko muita psykologisia ja hengellisiä ongelmia, joita on erittäin vaikea ratkaista.

Kuten voit nähdä, rakas Natalya, Kristuksen kirkko on erittäin vaarallinen lahko, johon astuminen voi aiheuttaa merkittävää psykologista vahinkoa ihmiselle, puhumattakaan kysymyksistä, jotka koskevat ihmissuhteiden pelastamista ja iankaikkisen elämän hankkimista, joita ei voida toteuttaa. oikaistiin tosi kirkosta erotetulla lahkolla.

O. Y. Krivosheenko

JEESUS KRISTUKSEN VIIMENPÄIVÄISIEN Pyhien KIRKON KIRKAT:

ARVO, TOIMINNOT ja jokapäiväinen käytäntö

Työn esittelee Venäjän valtion pedagogisen yliopiston uskontotieteiden osasto. A.I.Herzen.

Tieteellinen neuvonantaja - filosofian tohtori, professori A. Yu. Grigorenko

Tässä artikkelissa käsitellään Myöhempien Aikojen Pyhien Kirkon temppelin merkitystä ja toimintoja, johtamista, temppelin sisäisen tilan organisointia, annetaan lyhyt kuvaus temppeliseremonioista, reseptit ja vaatimukset osallistujille.

Avainsanat: Mormon, Myöhempien Aikojen Pyhät, sakramentti, lahja, sinetöinti, uhraus, vihkiminen.

O. Krivosheyenko

MAP-KIRKON MALLIT: TÄRKEYS, TOIMINNOT JA KAIKKI KÄYTÄNNÖT

Artikkeli käsittelee MAP-kirkon temppelin merkitystä ja toimintoja, hallintoa, temppelin sisäalueen organisointia, temppelitoimitusten kuvausta, ohjeita ja vaatimuksia osallistujille.

Avainsanat: Mormon, pyhät, toimitukset, lahjoitusvarat, sinetöinti, uhri, vihkiytymiset.

Tutkittuaan Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkkoa (TSIHSPD) käsittelevää tieteellistä ja aikakausjulkaisua käsittelevää kirjallisuutta lukija löytää siitä varmasti pari, joskus enemmän kappaleita, jotka on omistettu pyhien temppeleissä suoritettaville sakramenteille ja rituaaleille. , ja nämä temppelit itse kirjallisuudessa ovat pukeutuneet eräänlaiseen salaperäiseen, toisinaan pahaenteiseen läheisyyden haloon, eroon kristillisen kirkon perinteiseen ajatukseen. Ja vaikka vuonna 1912, John E. Talmadge kirjoitti perusteellisen teoksen, jossa kuvataan neljän siihen aikaan Utahiin rakennetun temppelin ulkoista ja sisäistä rakennetta, niiden rakentamisen, vihkimisen jne. Häiriöitä, ja Internetistä löytyy tänään virallinen videot - retket temppeleihin, samoin kuin temppeliseremonioiden osallistujien salaa kuvaamat tai kuvailemat arkipäivän tasolla, lehdistö säilyttää edelleen ja joskus jopa kehittää pelottavaa kuvaa temppelistä, kun taas kotimainen tieteellinen kirjallisuus tästä aiheesta on käytännössä poissa. Tämän aukon täyttäminen osittain on tämän artikkelin tehtävä.

Pyhien mielestä käytämme termiä, jonka TSIHSPD: n seuraajat suosivat itsenimeksi, heidän temppelinsä perivät toiminnallisesti temppeleitä alkaen muinaisesta maailmasta ja suoraan Jerusalemin temppeliin. Temppelillä on useita tehtäviä: 1) temppeli kosmoksen mallina, maailmankaikkeuden organisoinnin periaatteiden heijastuksena, maailman "napana", idean ilmaiseminen arkkitehtuurin kautta muinainen temppeli (kolmiosainen jako - kolme maailmaa), sen elementtien symbolinen kuormitus, sisäisen avaruuden rakenne, osiensa symboliikka; Moderni esimerkki on temppeli Salt Lake Cityssä: kolme tasoa, suunta itään, kastekulho, jossa on 12 sarvista härkää, kuten Salomonin temppelin kulho, symboliset elementit rakennuksen julkisivussa jne. 2) ihmisten kontaktipaikkana jumalalliseen; 3) paikkana maailman luomisen rituaaliselle draamalle, joka oli olemassa yhdessä tai toisessa muodossa useita vuosituhansia eri kulttuureissa maan päällä; 4) vihkiminen esikristillisinä aikoina ja kaste vuonna

kristinusko on symbolinen kuoleman teko yhdessä ominaisuudessa ja syntymä uudessa.

Pyhien käsityksen mukaan temppeli on Jumalan huone, joka palvelee Herran läheistä yhteyttä kansansa kanssa. Pyhät uskovat, että he eivät alkaneet rakentaa temppeleitä omasta tahdostaan, vaan Jumalan käskyn mukaan, koska heidän tekemänsä toimitukset ovat mahdollisia vain temppelin seinien sisällä, ja Isä lupasi heille löytävänsä monia hengellisiä totuuksia Hänen nimensä ja kunniansa rakennettu talo.

On huomattava, että temppelin palauttamisella on perustavanlaatuinen merkitys paitsi elävistä huolehtimisesta myös kuolleista, koska elävillä on mahdollisuus palautetun evankeliumin ("Mormonin kirja") antamisen hetkestä lähtien. Kuullakseen sen ja liittyä pyhien kirkkoon kastettuaan kuolleiden sieluilla ei ole tällaista mahdollisuutta, paitsi korvaavan kasteen kautta ja vain temppelin seinien sisällä. Mahdollisimman monen sielun tuominen pelastukseen on minkä tahansa kristillisen kirkon tehtävä, ja pyhät identifioivat itsensä yksiselitteisesti apostolisten aikojen kristinuskoon, ja tässä yhteydessä on loogista, että haluamme säästää paitsi elantonsa myös kauan - kuolleet esi-isät.

Epäilemättä pyhien temppeli on arkkitehtonisena rakenteena erilainen kuin Salomonin temppeli, pyhien suorittamia toimituksia ei tapahtunut heprean temppelissä, ja juutalaisen temppelin papin erityinen asema tekee ei tapahdu mormonissa. Kaikki tämän asian tutkijat kiinnittävät huomiota tähän asiaan, eivätkä mormonilähteet itse kiistä näitä eroja. Pyhien kannalta jatkuvuus näkyy Salomon temppelin pääseremoniaan - uhriin. Vanhan testamentin uhrieläinten veri vuodatettiin edeltäjänä ja symbolina suurimmasta uhrista - Karitsan - Jeesuksen Kristuksen verestä. Kristuksen katedraali on uusi temppeli, jossa uhrilla ei ole enää järkeä, se on täyttänyt julistuksen tehtävänsä, mutta tämä on paikka, jossa ihminen oppii totuuden olemuksestaan, maailman ja Jumalan olemuksesta, paikka, jossa hänen polunsa alku pelastukseen ja jopa suuruuteen on alkanut, koska mormonit uskovat alkion jokaisen Jumalan ihmisen olemassaoloon.

Siksi mormonit, muinaisen Israelin temppelin ja nykypäivän pyhien temppelin välisten ulkoisten erojen lisäksi, ovat heidän sisäisen välttämättömän jatkuvuutensa kiistattomia.

Tähän mennessä maailmassa on vihitty ja toiminut 124 pyhien temppeliä, joista yli 60 on Yhdysvalloissa, eli hieman yli puolet, loput hajallaan ympäri maailmaa, mutta lähinnä Afrikassa, Etelä-Amerikka, Australia ja Oseania.

Temppelin vihkiminen mormoneille on tärkeä seremonia, joka on pyhä luonne tämän temppelin vihkimiselle Jumalalle. Perinteisesti miehiä, naisia, joskus lapsia, jotka asuvat temppelin rakentamisalueella ja joilla on temppelisuosituksia, kutsutaan osallistumaan temppelin sisällä tai sen lähellä pidettäviin jumalanpalveluksiin. Tämä seremonia toistetaan useita kertoja, jotta kaikki sinne saapuvat voivat osallistua siihen. Seremonia sisältää pyhien virsien laulamisen ja korkeimpien kirkollisten viranomaisten viestien lukemisen. Jossakin seremonian vaiheessa kaikki nousevat ja lausuvat valkoisia nenäliinoja heiluttaen kolme kertaa: "Hosanna, hosanna, hosanna, Jumalalle ja Karitsalle." Tämän juhlallisen kiintymyksen ilmaisun teki profeetta Joseph Smith ensimmäisen kerran Kirtlandin temppelissä, ja se on muistelu Kristuksen seuraajien lauseista (Matt. Hosanna! Siunattu olkoon Korkeimman Jumalan nimi ”(Z. 11:17), kun he näkivät temppelin lähellä sen, jonka tulon profeetat kirjoittivat. Viime kädessä temppelin vihkiminen on mormonien mukaan muuta kuin niiden ihmisten vihkiminen, jotka sitten osallistuvat temppelin sakramentteihin.

Useita viikkoja temppelin rakentamisen päättymisen jälkeen ja sen vihkimiseen saakka se on avoinna yleisölle kirkon kuulumisesta riippumatta. Pyhittämisen jälkeen temppeliin pääsy on mahdollista vain mormoneille ja vain temppelisuosituksella.

Jokaisella temppelillä on oma aikataulu temppeliseremonioiden suorittamiseen, johon vaikuttaa niiden määrä

sille annettujen panosten määrä. Lisäksi yleensä vuosi etukäteen temppeli määrittää päivämäärät, jolloin se on suljettu. Temppeliä ei käytetä sunnuntaipalveluihin, ja se on suljettu maanantaina siivouksen ja tulevan viikkotyön valmistelun vuoksi.

Kaikkia temppeleitä johtaa kirkon korkea presidenttikunta ja kahdentoista apostolin koorumi, joille temppeliosasto on kunnia. Osasto kiinnittää erityistä huomiota toimitusten suorittamiseen vakiintuneiden mallien mukaisesti, temppelien, niiden teknisten laitteiden säilyttämiseen ja turvallisuuteen, temppelien suhteisiin, budjettikysymyksiin jne.

Kirkon korkea presidenttikunta valitsee temppelipresidentin kahdeksi tai kolmeksi vuodeksi. Tyypillisesti temppelipresidentin vaimo toimii temppelin johtajana. Presidenttiä avustaa kaksi neuvonantajaa ja johtajaa avustaa kaksi avustajaa. Jokaisessa temppelissä on temppeliarkisto. Temppelin johtaja, hänen neuvonantajansa, temppelin emäntä ja arkistonhoitaja muodostavat temppelin toimeenpanoneuvoston. He kokoontuvat viikoittain suunnitellakseen, mitä on tehtävä tällä viikolla. Muita avainhenkilöitä voidaan kutsua tällaiseen kokoukseen tarpeen mukaan.

Temppelissä käynti on sallittua 12 vuoden iästä alkaen. Tässä iässä voit saada väliaikaisen suosituksen kastettavaksi kuolleiden puolesta piispan haastattelun jälkeen. Alle 18-vuotiaiden säätiöseremonia on erittäin harvinainen. Tämä johtuu tietyn hengellisen valmiuden tarpeesta. Presidentti Joseph F.Smith sanoi, että lapsille ei tulisi antaa omaa mentaliteettia, koska heidän tulisi ymmärtää läsnäolonsa tarkoitus, heille tulisi opettaa evankeliumia, uskoa Jumalaan, Jeesuksen Kristuksen tehtävään ja kasvaa uskon todistuksena. ennen menemistä temppeliin. Ennen lähetystyöhön lähtöä nuoren miehen tai naisen on kuitenkin suoritettava lahjoitusseremonia, toisin sanoen noin 19-vuotiaana miehillä ja 21-vuotiailla naisilla. Uusien kirkon jäsenten on odotettava vähintään vuosi kasteen päivämäärästä ennen kuin he saavat luvan

läsnä lahjoitusseremoniassa, vaikka he saattavat käydä temppelissä kastettaviksi kuolleiden puolesta.

Käy temppelissä käymällä luottamuksellisen haastattelun piispan ja sitten hiippakunnan presidenttikunnan kanssa, minkä jälkeen annetaan temppelisuositus. Sen allekirjoittavat sekä liikkeeseenlaskija että henkilö, jolle se on annettu. Temple Commendation on paperille painettu 77 x 103 mm: n sarjanumero, joka on käyntikortin kokoinen, kun se taitetaan kahtia. Temppelisuositus on voimassa yhden vuoden.

Haastattelu suosituksen saamiseksi on standardoitu, siinä olevien kysymysten määrän määrää kirkon johto, tänään on 14 tällaista kysymystä, jotkut niistä koskevat oppia, esimerkiksi: ”Uskotko Isään Jumalaan, Hänen Poika Jeesus Kristus ja Pyhä Henki, ja onko sinulla todistus? Palautettu evankeliumi? " Toiset liittyvät perhesuhteisiin ("Onko käyttäytymisessäsi perheenjäseniä kohtaan jotain, mikä on ristiriidassa kirkon opetusten kanssa?"), Vastuut kirkolle ("Suoritatko velvollisuutesi kirkossa, läsnä sakramenttikokouksissa jne.) )? ";" Maksatko täyden kymmenyksen? "), Ja niin edelleen.

Henkilöä, joka vierailee temppelissä ensimmäistä kertaa, kehotetaan lukemaan temaattinen kirjallisuus muutama tunti ennen tätä tapahtumaa, jonka pyhä tietysti tuntee, mutta ensinnäkin tällainen lukeminen ei koskaan ole tarpeetonta, ja toiseksi se on auttaa muistamaan, että se on ehdottomasti hyödyllistä ohitettaessa lahjoitusseremonia: luomisesta (1. Moos. 1-4); määritelmät Raamatun sanakirjasta: sovitus, Kristus, liitto, Aadamin kaatuminen, pappeus, uhri, temppeli; Pyhäkoulun yhteenveto temppelivalmisteluista, Opiskelijaoppaat (Valmistautuminen astumiseen pyhään temppeliin), Temppelit-merkintä Victor L. Ludlow'n luvussa Mormonismien tietosanakirja.

Ei ole olemassa yhtä virallista TSIHSPD-kirjaa, joka selittäisi temppelin mysteerejä.

heidän historiansa tai symbolisminsa. Useat kirkon johdolla julkaistut kirjat koskettavat näitä asioita itsessään. On olemassa useita epävirallisia kirjoja, kuten veli Packerin "Pyhä temppeli", Matthew Brownin "Paratiisin portti". Tässä artikkelissa käsittelemme vain lyhyesti temppelitoimitusten aihetta, joka itsessään on hyvin laaja ja vaatii erillistä kattavuutta.

Yksi tärkeimmistä temppelitoimituksista on lahjoitusseremonia (englanninkielisestä lahjoituksesta - lahjoitus, rive). Sen aikana pyhälle annetaan salainen nimi, jolla Jeesus Kristus kutsuu häntä yleisen ylösnousemuksen päivänä, ja hän on pukeutunut erityiseen vaatteeseen, joka vastedes suojaa häntä kaikelta, mikä voisi vahingoittaa hänen vartalonsa.

Temppelissä kaste suoritetaan vain kuolleiden puolesta. Elävät kastetaan rukoushuoneissa. Temppelissä kasteen aikana ministeri sanoo: "Veli ... (nimi) kastan sinut Jeesuksen Kristuksen valtuudella. (Nimi), joka kuoli, Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimessä. . Aamen. " Kasteen sakramentissa 12–17-vuotiaat nuoret kastetaan usein kuolleiden puolesta. Valkoisiin temppelivaatteisiin pukeutuneena he viettävät kaksi tai kolme tuntia päivässä kastekeskuksessa ja osallistuvat seremoniaan useita kertoja.

Ikuisen avioliiton sinetöinnin sakramentti suoritetaan temppelissä vain morsiamen ja sulhasen läsnä ollessa; vieraat ja sukulaiset odottavat pariskuntaa temppelin ulkopuolella tai aulan huoneessa sisäänkäynnillä, jota ei pidetä pyhänä osana temppelin. Seremonian aikana ei ole musiikkia, runojen lukemista tai valokuvaa. Itse seremonia on lyhyt. Pariskunta polvistuu alttarin eteen vastakkain, liittää kädet, vaihtaa lupauksia, ja sinetöivä virkamies julistaa aviomiehen ja vaimon "hetkeksi ja ikuisuudeksi". Sormusten vaihto on vapaaehtoista eikä osa seremoniaa.

Toinen sinetöinnin muoto on lasten ja vanhempien sinetöinti ikuisiksi ajoiksi. Jos lapsi syntyy täydellisestä avioliitosta

temppelissä sitä pidetään jo "liitossa syntyneenä" eikä se vaadi sinettiä. Jos parilla on maallinen avioliitto, he voivat jonkin ajan kuluttua saattaa päätökseen avioliiton sinetöinnin temppelissä. Jos pariskunnalla on jo lapsia, heidät tuodaan myös temppeliin sinetöimistä varten. Tällöin lasten ei tarvitse käydä haastattelua, vaan kaikki valkoisena pukeutuneet heidät viedään suoraan sinetöintihuoneeseen.

Sinetöitessään kuoleman, ryhmä mormoneja kokoontuu sopivaan huoneeseen. Seremoniaa johtavalla henkilöllä on paperiarkki kuolleiden perheenjäsenten nimillä. Hän pyytää alttarilla polvistuvien miesten tai naisten lukumäärää ja lausuu sitten nopeasti sanat, jotka sinetöivät perheen, nimeämällä kunkin kuolleen perheenjäsenen nimet ja merkitsemällä perheen sinetöidyksi, viittaamalla sitten toiseen perheeseen ja toistetaan. Tämä seremonia voi kestää useita tunteja.

On myös toinen lahjoitusseremonia, joka juontaa juurensa 1920-luvulle. on niin harvinaista, että monet mormonit eivät ole edes tietoisia sen olemassaolosta. Yksi kirkon apostoleista hallitsee avioparia, jonka kirkon presidentti on kutsunut temppelin pyhiin pyhiin (yksi temppelin huoneista). Tällaiselle pariskunnalle taataan pelastus ja pysyminen korkeimmalla tasolla selestisessä valtakunnassa. Osa toimituksesta suoritetaan pariskunnan itse kotona temppelissä olevan lahjoituksen aikana annettujen ohjeiden mukaisesti, ja siihen sisältyy jalkojen pesemisseremonia. Yksi toisen lahjoituksen seurauksista on, että sen osallistujat saattavat olla arvoisia Kristuksen itse vierailulle.

Pyhien temppelit ovat sisäisessä rakenteessaan ja sisätiloissa hyvin kaukana perinteisistä ajatuksista kristillisistä temppeleistä. Pyhien esineiden niukan saatavuuden, kuvakkeiden ja uskonnollisten veistosten puuttumisen vuoksi sisustus on lähellä protestanttisia kirkkoja, mutta ortodoksisten ja katolisten kirkkojen seinäkoristelun ylellisyys ja rikkaus on siirtynyt ylellisyyteen. huonekalut, valaistus ja kukka-asetelmat pyhien kirkoissa.

Ensimmäinen pyhien temppeli rakennettiin Kirtlandiin Ohioon, ja sen ulkoisen ja sisäisen rakenteen määritteli mormonien uskomusten mukaan Herra. Kun profeetta Joseph Smith sai ilmoituksen Jumalan talon rakentamisesta vuonna 1832, hän kysyi tulevassa konferenssissaan sen osanottajia, minkä heidän mielestään tämän talon pitäisi olla. Lausunnot jakautuivat. Sitten Joseph Smith otti puheen ja ilmoitti läsnä oleville, että pian he näkevät talon, jonka arkkitehti olisi itse Herra.

Ulkopuolella temppeli näytti tyypilliseltä kokoushuoneelta New England -tyyliin. Herran käskystä siinä oli kaksi isoa huonetta, toistensa yläpuolella: alempi toimi kappelina, rukoushuoneena, palveli sakramenttien suorittamiseksi, ylempi pyhien opettamiseksi. Ajan myötä temppeleitä ei enää käytetty opetukseen, mutta niihin ilmestyi vyöhykkeitä, jotka olivat tyypillisiä maalliseen tarkoitukseen tarkoitetuille julkisille laitoksille.

Moderneissa pyhien kirkossa on odotushalli, yksi tai useampia huoneita, joissa on teatterituoleja videon katseluun - kiinteä osa lahja-sakramenttia, kastehuone (kastekappeli), jossa iso kastekulho lepää 12 hengen takana. sarvipärät, taivaalliset huoneet ja alttareilla sulkemisen sakramenteille, toimistotilat, keittiö, kahvila, pesula, vaatteiden vuokraus ja kappeli.

50-luvun puoliväliin saakka. XX vuosisata yksi lahjoituksen osista, joka on teatteriesitys, joka kertoo maailman luomisesta, Aadamin ja Eevan kaatumisesta, Jumalan kanssa tehdyn liiton tekemisestä jne., pidettiin suorana kaikissa kirkoissa. Vieraskielisten temppelien kasvu Yhdysvaltojen ulkopuolella johti tarpeeseen löytää uusi tiedonsiirron muoto. Vuodesta 1956 lähtien säätiöseremonia, lukuun ottamatta Salt Lake -temppeliä ja muutamia muita, joissa esitys esiintyy edelleen livenä, sisältää videon katselun temppelin vastaavassa auditoriossa, joka on enemmän kuin pieni elokuvateatteri, jonka seinät on koristeltu panoraamilla Eedenin puutarhaan ....

Odotushalleja, sinettihuoneita ja taivaallisia huoneita ei ole koristeltu esineillä, jotka voivat aiheuttaa hengellisiä kokemuksia. Ne on yleensä sisustettu hotellin aulan tavoin: paljon valoa, pehmeitä nojatuoleja tai sohvia, joihin yksin tai pieninä ryhminä apurahan saaneet voivat viettää jonkin aikaa rauhallisessa tietämyksessä juuri ohittamistaan \u200b\u200brituaaleista.

Tietysti tämän artikkelin soveltamisalalla rajoitettuina kosketimme vain temppelin merkitystä Pyhien kirkolle, hallintoa, temppelityön organisointia ja sisäistä rakennetta. Temppelien rakentamisen historia Yhdysvalloissa, Euroopassa ja muilla mantereilla jäi myös artikkelin ulkopuolelle; mielenkiintoinen aihe mormonien temppelin arkkitehtuurin ja sen sisustuksen uskonnollisten symbolien kehityksestä,

joka on peräisin vapaamuurarien symbolismista. Mutta jo niin lyhyestä yleiskatsauksesta käy selväksi, että pyhien dogmaan kuuluvalle temppelille on annettu yksi keskeisistä rooleista: sen seinissä paljastuu iankaikkinen tieto, kuka ja miten palvoa ja miten, jättäen maallisen elämän, saavuttaakseen täyteyden taivaallisen Isän; tämä on ainoa rakennus, jonka maalliset ovet avaavat taivaalliset ovet taivaalliseen valtakuntaan kuoleman jälkeen Pyhälle - hengellisen ruumiin korkeimmalle alueelle; se on nykyisen pyhien sukupolven työ perheenyhdistämisessä, yksi mormonien pääarvoista, ikuisuudessa. Kaikki tämä tekee selväksi pyhien jatkuvan halun rakentaa temppeleitä vaikeimmillakin aikoilla kirkolle pelastuksen ja ikuisen onnellisen elämän lähteenä valtakunnissa, jotka Isä on luonut "lapsilleen".

LUETTELO VIITTEISTÄ

2. Hugh W. Nibley. Temppeleiden merkitykset ja toiminnot // Mormonismin tietosanakirja. New York: Macmillan, 1992. V. 4. s. 1458-1465.

3. Immo Luschin. Myöhempien aikojen pyhien temppelipalvonta ja toiminta // Encyclopedia of Mormonism. New York: Macmillan, 1992. V. 4. s. 1447-1450.

4. RobertL. Simpson. Temppelien hallinta // Encyclopedia of Mormonism. New York: Macmillan, 1992. V. 4. s. 1456-1458.

Sähköiset resurssit

5. Tie temppeliin. Venäjän tiedo- ja uskonnollinen lähde URL: http: //www.religion. rin.ru/cgi-bin/religion Haettu 09.12.2008.

6. Tutkimusresurssi pyhien kirjoitusten ja temppelien tutkimiseen TSIHSPD. URL: http: // www. mormonmonastery.org/temple-preparation Haettu 12.9.2008.

7. Mormonismi ja Myöhempien Aikojen Pyhien Kirkko. TSIHSPD: n tutkimusresurssi. URL: http://www.lds-mormon.com/ veilworker / recommend.shtml Haettu 12.9.2008.

8. Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon virallinen sivusto. URL: http://www.lds. org / temppelit. Haettu 09.12.2008.

9. Myöhempien Aikojen Pyhien Kirkon temppelit. URL: http://www.ldschurchtemples.com Haettu 09.12.2008.

10. Gordon B. Hinckley. Miksi nämä temppelit? URL: http://www.lightplanet.com/mormons/temples Haettu 09.12.2008.

11. Jesaja Bennett. Mormonin temppelin sisällä. URL: http://www.catholic.com/thisrock/1995/9506fea1.asp Haettu 9.12.2008.

12. James E. Talmage. Herran huone. URL: http://mormonhistory.org Haettu 09.12.2008.

1. D. Arthur Haycock. MAP-temppelin vihkimykset // Encyclopedia of Mormonism. New York: Macmillan, 1992. V. 4. s. 1455-1456.

2. Hugh W. Nibley. Temppeleiden merkitykset ja toiminnot // Mormonismin tietosanakirja. New York: Macmillan, 1992. V. 4. s. 1458-1465.

3. Immo Luschin. Myöhempien aikojen pyhien temppelipalvonta ja toiminta // Encyclopedia of Mormonism. New York: Macmillan, 1992. V. 4. s. 1447-1450.

4. Robert L. Simpson. Temppelien hallinta // Encyclopedia of Mormonism. New York: Macmillan, 1992. V. 4. s. 1456-1458.

Elektronnye resursy

5. Doroga k khramu. Rossiyskiy informatsionno-religiozny resurssi. URL: http: //www.religion. rin.ru/cgi-bin/uskonto Provereno 09.12.2008.

6. Issledovatel "skiy resurs po izucheniyu pisaniy i khramov TsIKhSPD. URL: http: // www. Mor-monmonastery.org/temple-preparation Provereno 09.12.2008.

7. Mormonizm i Tserkov "Svyatykh Poslednikh Dney. Issledovatel" hiihto resurssi TsIKhSPD. URL: http://www.lds-mormon.com/ veilworker / recommend.shtml Provereno 09.12.2008.

8. Ofitsial "ny sayt Tserkvi Iisusa Khrista Svyatykh Poslednikh Dney. URL: http://www.lds. Org / temppelit. Provereno 09.12.2008.