Kuinka tehdä kronikka kylästä: metodiset suositukset. Venäjän maan ensimmäinen kronimeri

Chronicsin historia Venäjällä siirtyy takaisin kaukaiseen menneisyyteen. On tunnettua, että kirjoittaminen syntyi ennen X-luvulla. Tekstit kirjoitti pääsääntöisesti papiston edustajat. Kiitos vanhoista pyhistä kirjoituksista, joita tiedämme, mutta mikä oli ensimmäisen venäläisen aikataulun nimi? Mikä alkoi? Miksi sillä on suuri historiallinen merkitys?

Mikä oli ensimmäisen venäläisen kronikan nimi?

Jokaisen pitäisi tietää vastauksen tähän kysymykseen. Ensimmäinen venäläinen kronikka kutsuttiin "tarinaksi bygoneiksi." Hän on kirjoitettu 1110-1118 Kiovassa. Linguist Chess-opiskelija paljastui, että hän oli edeltäjä. Se on kuitenkin edelleen ensimmäinen venäläinen kronikka. Sitä kutsutaan vahvistetuksi, luotettavaksi.

Tarina kuvaa tapahtumien kronikaa tietyn ajanjakson ajan. Hän koostui joka viime vuonna kuvatuista artikkeleista.

Kirjoittaja

MONK kuvaili tapahtumia raamatullisesta ajankohdasta, kunnes 1117 asti. Ensimmäisen venäläisen aikataulun nimi on aikajärjestöjen ensimmäiset rivit.

Luomisen historia

Chronicleilla oli kopioita Nestorin jälkeen, jotka pystyivät kävellä tälle päivään. He eivät eronneet keskenään. Alkuperäinen itse oli kadonnut. Ochachmatovin mukaan Chronicle vastasi jo muutaman vuoden kuluttua ulkonäönsä jälkeen. Suuret muutokset vaikuttivat siihen.

XIV-luvulla Lawrencein munkki kirjoitti Nestorin perustamisen, ja tämä kopio, jota pidetään ikivanimpien, joka saavutti aikamme.

Tietoja on useita versioita siitä, missä Nestorin tiedot hänen aikakuluistaan. Koska kronologia on muinaisissa ajoissa, ja päivämäärät menivät vain 852: n jälkeen, monet historioitsijat uskovat, että vanhan munkkijakso, joka on kuvattu luostarissa olevien ihmisten ja kirjallisten lähteiden legendoista.

Hän vastasi usein. Jopa Nestor itse kirjoitti Chronicle, mikä tekee muutoksia.

Mielenkiintoista, näinä päivinä Raamattu oli myös lainsäädännön yhteinen.

"Tarina sivuvuosina" kaikki kuvattiin: vaihtelee tarkkoja tapahtumia ja päättyy raamatullisiin legendoihin.

Luodaan tarkoituksena kirjoittaa Chronicle, kaapata tapahtumia, palauttaa kronologian ymmärtää, missä venäläiset juurtuvat siitä, miten Venäjä muodostettiin.

Nestor kirjoitti, että Slavissa oli kauan sitten Nooan Poikasta. Yhteensä ei ollut kolme. Ne jakoivat keskenään kolme aluetta. Yksi niistä - Jafete sai luoteisosan.

Sitten on artikkeleita Princesista, East Slaavilista, jotka tapahtuivat Norikovista. Täällä Rurik mainitaan veljensä kanssa. Rüristä kertoo, että hänestä tuli Venäjän hallitsija, joka perusti Novgorodin. Tämä selittää, miksi Rurikovichin Princesin alkuperän norman teorian kannattajat ovat niin paljon kannattajia, vaikka ei ole todellisia vahvistuksia.

Sitä kerrottiin Yaroslav Mudromista ja monista muista ihmisistä ja heidän hallituksestaan, sodista ja muista merkittävistä tapahtumista, jotka laativat Venäjän historian, tekivät sen, että tiedämme sen nyt.

Arvo

"Time vuoden tarina" on erittäin tärkeä tänään. Tämä on yksi tärkeimmistä historiallisista lähteistä, joissa historioitsijat osallistuvat tutkimukseen. Kiitos, että kyseisen ajanjakson kronologia palautettiin.

Koska Chronicle on genren avoimuus, vaihtelee epicsin tarinoista ennen sotien ja sään kuvausta, voit ymmärtää paljon ja mentaliteetti ja noin tavallinen elämä Venäläiset, jotka asuivat tuolloin.

Erityinen rooli Chronicleille kristinuskoa pelattiin. Kaikki tapahtumat on kuvattu uskonnon prisman kautta. Jopa eroon idoleista ja kristinuskon käyttöönottoa kuvataan ajanjaksona, jolloin ihmiset pääsivät eroon kiusauksista ja tietämättömyydestä. Ja uusi uskonto on Venäjän kevyt.

Puhuminen kirjojen kirjojen uudelleenkirjoittajista muinainen Venäjäolisi mainittava kronikleristamme

Lähes jokainen luostari oli hänen kronikari, joka lyhyillä muistiinpanoissa saapuu tietoa hänen aikansa tärkeimmistä tapahtumista. Uskotaan, että aikakirjat edeltävät kalenterimerkinnät, joiden katsotaan olevan kaikkien kronikan asenne. Sisällönsä suhteen aikakirjat voidaan jakaa 1) valtion kronecles, 2) perheenjäsenten syntymän, 3) luostan tai kirkon aikakirjat.

Perhe Chronicles on laadittu synnytykseen, jotta ihmiset näkevät julkinen palvelu Kaikki esivanhemmat.

Chronicleissa havaittu sekvenssi on kronologinen: vuosi kuvataan yksi kerrallaan.

Jos mitään merkittävää tapahtui mihinkään vuonna muutaman vuoden aikana, niin tänä vuonna ei ole mitään Chronicle.

Esimerkiksi nesorin aikakirjoissa:

"Kesällä 6368 (860). Kesällä 6369. Kesällä 6370. Parkagi merelle ja ei Dasha Danille ja kaataa itseään omalla tavallaan; Ja ei niissä totuutta ....

Kesällä 6371. Kesällä 6372. Kesällä 6373. Kesällä 6374 IDE Askold ja Dir kreikkalaisilla ... "

Jos "Taivaan" merkki "tapahtui, Chronicler huomasi hänet; Jos aurinkopukki oli, Chronicler yksinkertaisesti merkitsi, että tällainen vuosi ja numero "aurinko kuoli".

Venäjän kronikan isä on Kiek-Pechersk Lavran munkki Rev. Nestor. Tatishchev, Miller ja Schlezerin mukaan hän syntyi 1056, hän tuli luostariin ja kuoli 1115. Hänen kronikkansa ei säilynyt, mutta se tuli meille luettelosta tästä aikakirjoista. Tätä luetteloa kutsutaan Lavrentian-luetteloksi tai Lavrentian Chroniclesiksi, koska Suzdal INOK LAVRENTATION on kirjoittanut hänet 1377: ssä.

Candy Pecherskissä Nestorista sanotaan: "Että hän on kesän ikääntyminen, joka on tyytyväinen, syntyy Chronicle ja kesän ikuinen."

Lavrenevsky Chronicle kirjoitettu pergamentille, 173 arkkia; Sillä nelikymppisiä sivua, se on kirjoittanut vanha charter, ja 41 sivua loppuun - semi-supersay. LAVRENTIV-aikakirjojen käsikirjoitus, joka kuuluu Musina-Pushkinille, tuotiin heille keisari Alexander I, joka esitteli sen keisarillisen julkisen kirjaston kanssa.

Chronicon välimerkkien merkistä käytetään vain pistettä, mutta se on harvinaista paikassaan.

Tämä Chronicle teki tapahtumia 1305 (6813) saakka.

Lavrenvek I Am Chronicle alkaa seuraavissa sanoissa:

"CE-testi odottaa itseäsi, mistä on venäläistä maata, kuka Kiova aloitti ensimmäisen merkin ja jossa Venäjän maa tuli.

CE Aloitetaan tarina tämän. Tulvissa, Nooan ensimmäiset pojat jakautuivat maalla ... "Ja niin edelleen.

Lisäksi Lavrentian Chronicles, Novgorodin Chronicle, Pihkovan Chronicle Nikonovskaya Chronicle on nimetty, nimetä, joten sillä on allekirjoitus arkkia (raaputtaa), patriarkka Nikonin, ja MN. ystävä.

Kaikkiaan tarjolla jopa 150 optioita tai luetteloita aikakirjoissa.

Muinaiset ruhtinaat käskenyt kaikki mitä tapahtui kronikan, joka tapahtui heille hyvää ja epäystävällistä, ilman kaikkia kahinaa ja koristeet: "Ensimmäinen meidän viranomaisille ilman vihaa joka käski koko hyvää ja unrestained kuvaamaan, ja muut Ilmiöiden kuvat ovat ".

Aikana siviililain sattuessa jonkinlainen väärinkäsitys, Venäjän ruhtinaat joskus kääntyi kronikoissa kirjallista näyttöä.

Aikavuoden tarina - vanhojen venäläisten aikakausien alku on yhdistetty kestävään yhteiseen tekstiin, joka alkaa ylivoimainen enemmistö aika ajoin, jotka ovat tulleet meidän aikamme. Tekstin "tarinan sivuvuosien" teksti kattaa pitkän ajan - muinaisista ajoista XII-luvun toisen vuosikymmenen alkuun saakka. Tämä on yksi vanhimmista aikakirjoista, jonka teksti säilytti Chronicle perinne. Eri aikakausina tarinan teksti ulottuu eri vuosina: jopa 1110 (LAVRENTIV ja luettelot lähellä häntä) tai 1118 (IpaatIv ja luettelot lähellä sitä). Tämä liittyy tavallisesti toistuvaan muokkaamaan tarinaa. Chronicle, joka on tavanomaista viitata ajanvuosien yleisöön, luotiin 1112: ssä Nestor - oletettavasti kahdella tunnetulla aineellisella teoksella - lukemat Borisista ja Glebista ja Feodosian Pecherskin elämästä.

Väliaikaisten vuosien tarinoita edeltävät aikataulut: Vanhojen vuosien kronikan kronikan teksti ennen Novgorod I Chronicles-osana. Aikavuosien tarina, joka edeltää kaari, jota tarjottiin soittaa alkuperäinen. Kronikan esittelyn sisällön ja luonteen perusteella ehdotettiin tähän mennessä 1096-1099. Novgorodin i Chronicles. Alkuperäisen leirin lisätutkimus osoitti kuitenkin, että hän oli pohjimmiltaan jonkinlainen aikakulutus. Tästä voimme päätellä, että alkuperäisen leirin ytimessä on joukko Chronicle, joka on koottu 977 ja 1044. Tämän aukon todennäköisimmin katsotaan olevan 1037, jonka mukaan Jaroslav Vladimirovichin prinssi sijoitettiin tarinaan. Tämä hypoteettinen Chronicle työtä tutkija ehdotti kutsua antiikin kaari. Narratiivista sitä ei ole vielä rikki vuosien ajan ja oli tarina. Vuosittaiset päivämäärät hänen Kiev-Pechersk Monk Nikoissa suuri Xi-luvulla 70-luvulla. Chronicle narratiivinen antiikin venäjä

Sisäinen rakenne: "Tuoksuvuosien tarina" koostuu vähäisistä "hallinnosta" ja eri volyymien, sisällön ja alkuperän vuotuisista artikkeleista. Nämä artikkelit voivat olla luonteeltaan:

• 1) Lyhyt tehdas muistiinpanot tietystä tapahtumasta;
• 2) itsenäiset romaanit;
• 3) yhden kerronnan osat, jotka on erotettu eri vuosien ajan alkuperäisen tekstin ajoituksessa, jolla ei ollut sääverkkoa;
• 4) "vuosittaiset" monimutkaiset koostumukset.

LVIV Chronicle - Chronicle Arch, joka kattaa tapahtumia muinaisista ajoista 1560. Nimetty julkaisijan nimi n.a. Lviv, joka julkaisi sen vuonna 1792. Chroniclesin sydämessä on joukko samanlainen kuin 2 Sophia Chronicles (Con XIV Century 1318: een) ja Yerolin Chronicles. Lviv Chronicleissa on joitain alkuperäisiä Rostov-Suzdal-uutisia), jonka alkuperää voi liittyä yhteen yhteisön pääkaupunkiseudun Rostov-versioista.

Kasvojen kroncle Arch - Chronicle Arch 2. kerros. XVI in. Arkiston luominen kesti yli 3 vuosikymmenen keskeytyksistä. Se voidaan jakaa 3 osaan: 3 kronografialumia, jotka sisältävät esitystä maailman historia Maailman luomisesta X-vuosisadalle, "Vanhan vuosia" (1114-1533) ja "uudenvuoden" (1533-1567) lupisti. SISÄÄN eri aika Kampanjan luominen johtui erinomaisilta hallituksen lukuihin (valittujen Rada, Metropolitan Macarium, Ocolnichi A.F. AdaShev, Priest Sylvester, Dyack I.m. Viskous et ai.). Vuonna 1570 kaaren työ lopetettiin.

Lavrent'Evsk Chronicle - pergamentti käsikirjoitus, joka sisältää kopion Chronicle 1305: n kronikasta. Teksti alkaa "tarina sivuvuodesta" ja tuonut XIV-luvun alkuun. Käsikirjoituksessa ei ole uutisia 898-922, 1263-1283 ja 1288-1294 käsikirjoituksessa. Arch 1305 oli Grand-Alberty Vladimir -kaari, joka koostuu ajanjaksolla, jolloin Grand Duke Vladimir oli Tver Prinssi. Mikhail Yaroslavich. Se perustui Arch 1281: een, jota täydennettiin 1282 Chronicle-uutisella. Käsikirjoitus on kirjoittanut Monk Lavirentation Nizhny Novgorodin Blagoveshchensky luostarilla tai Vladimir-joulun luostarissa.

Chronicler Pereyaslavl-Suzdalsky on Chronicle-muistomerkki, joka on säilynyt yhdellä XV-vuosisadan käsikirjoituksella. Kutsui "venäläisten kuninkaiden" kronikaaja ". Kroroniclerin (enintään 907) alku on edelleen samassa XV-luvulla. Mutta todellinen Chronicler Pereyaslavl-Suzdalsky kattaa tapahtumat 1138-1214. Chronicle laadittiin 1216-1219 ja on yksi vanhimmista niistä, jotka tulivat nykypäivään. Kronikroni perustuu XIII-luvun alkuun Vladimir Chroniclelle, lähellä Radziwil Chronicle. Tämä kaari kierrätettiin Pereslavl-Zalesskin kanssa paikallisten ja muiden uutisten osallistumisen kanssa.

Abrahamin kronikka - kommunikunta-arch; Koottu Smolenskissä XV vuosisadan lopussa. Kirjoittaja Abrahamki sai nimensä (1495), joka oli Joseph Soltanin Smolensk piispan komennolla, joka sisälsi tämän kronikan. Abrahamikon aikakirjojen suora lähde palveli Pskov Arch Republicia, joka yhdisti uutisia eri aikakirjojen (Novgorod 4., Novgorod 5., jne.). Aabrahamin kronikseissa mielenkiintoisimmat 1446 -1469 artiklat ja oikeudelliset artiklat (niiden joukossa - Venäjän totuus), joka liittyy Abrahamikon aikakirjoihin.

Nestorin Chronicle - kirjoitettu XI - XII-vuosisatojen 200. puoliskolla. Monk Kiev Cave (Pechersk) Luostari Nestor Chronicle, jota suorittaa Venäjän yhtenäisyyden isänmaalliset ajatukset. Sitä pidetään keskiaikaisen Venäjän arvokkaana historialliseksi muistoksi.

Chroniclesvenäjällä tehtiin XI: stä XVIII-luvulle. Harmaa XVI vuosisata, aika Ivan Grozny, he olivat tärkein historiallinen kerronta, vain siitä lähtien "huonompi mestaruus toiseen historasiografiseen lajityyppiin - kronografit . L. laadittiin luostareissa, ja pääkaupunkien toimistossa Princes (ja sitten kuninkaat). Chronicles olivat lähes koskaan yksityishenkilöitä, ja henkisten tai maallisten luetteloiden ohjeet tai järjestys heijasti tiettyjen ihmisryhmien etuja. Siksi L. oli usein toistensa vastoin paitsi tapahtumien arvioita vaan myös todellisessa perusteella, mikä luo merkittäviä vaikeuksia aikakirjojen ja historioitsijoiden tutkijoille L. Vapaa tapahtumien todellinen tapahtuma .

Muinaisen venäläisen L: n rakenteen mukaan edustivat sääluokkien holvia, ts. Tapahtumien raportteja vuodessa.

Venäläisen kroonisen koulun on pitkä historia. Nykyisen tietämyksen tasolla ei ole vielä mahdollista määrittää, kun he aloittivat tallenteita historiallisista tapahtumista, mikä korvaa edeltävän historiallisen tiedon muodon - suulliset tarinat, legendoja ja legendoja. Mukaan suurin osa tutkijoista, seuraajia Acad. A. A. SHAMATOVA, L. hankkii tasaisen muodon ja alkaa järjestelmällisesti tehdä sir: llä. Xi vuosisata Vanhin niistä, jotka tulivat meille, ovat L. on Väliaikaisten vuosien tarina. Jo tämä Chronicle Arch. XII Century Erottaa eettisesti säätietojen yhdistelmä muiden genien ja jopa asiakirjojen muistomerkkien kanssa. Aikavuosien tarinalla Byzantiumin sopimusten tekstit, legenda Kiev-Pecherskin luostarin syntymisestä, pyhän historian esittämistä tarinan "filosofin, joka sai Prinssi Vladimirin hyväksymään kristillisen uskonnon, Jua tällainen synkraattinen merkki L. tallentaa ja myöhemmin edelleen. Erityisen mielenkiintoiset ovat ns. Chronicle Stories - tontti tarinoita kotimaisen historian merkittävimmistä tapahtumista.

Tähän mennessä useita satoja L. on säilynyt (jotkut L. tunnetaan useissa luettelossa, toiset - ainoa), ja tutkijat myönsivät ainakin useita tusinaa aikakirjoja. Arch on itse asiassa jokainen L., koska se yhdistää sinänsä - tarkistetussa, lyhennettynä tai päinvastoin ylöspäin suuntautuva muoto - edellinen L. ja tapahtumatietue viime vuosina tai vuosikymmeniä, jotka kuuluvat itse Chronicle. L: n konsolidoitu luonne teki mahdolliseksi, että kronikkeen tutkimuksen polku, joka avattiin ja kehitetty Acad. Shakki. Jos kaksi tai useampi L. kunnes tietty vuosi vastaa toisiaan, niin seuraa, että joko yksi on kirjoitettu toiselle (se on harvoin löydetty) tai niillä oli yleinen lähde, joka sai tänä vuonna. Chessov ja hänen seuraajansa onnistuivat määrittämään koko L. XIV-XVII-vuosisatojen aikakauden koko ketjun, joka tuli meille: XIV: n, XV: n ja aikaisempien vuosisatojen lukumäärät Xi-luvulla. Tietenkin kaarien tarkan päivämäärän ja sijainnin määritelmä on hypoteettinen, mutta nämä hypoteesit, jotka luottavat meille ja niiden välisiin teksteihin ja suhteisiin, joiden avulla voit siirtyä 200: een Venäläisen vuoden venäläinen kirkko - "Koko kokoelma venäläisiä Chronicles" (PSRL).

Vanhojen Venäjän antiikin historian esittelyä sisältävät aikataulut ovat väliaikaisten vuosien tarina. L. XII-XIII-vuosisatojen Etelä-Venäjän vuosituomioita. saavutti meidät osana iPatiev L. (katso Chronicle iPatievsky ). Suuren, Vladimirin ja Pereyaslavl Rostovin aikakirjat XII-. XIII vuosisata Se on parhaiten säilynyt Lavrenvessä ja Radzivilovskaya L. (katso Lavrenevsky Chronicle , Chronicle Radzivilovskaya ), Ja myös kronikka Pereyaslavlvalvalvalvalvalval. Kronikka, liittyy Metropolitan Cyprianus ja toi 1408, saavutti Troitskaya L. palanut Moskovan tulessa 1812. Sen teksti on rekonstruoitu M. D. Predetkov (Trinity Chronicle: jälleenrakentamiseen tekstin - M .; L. 1950 ).

Noin 1412, kronikka holvikäytävä Tverin luotiin, mikä valmistunut käsittely communional kronikassa loppuun loppuun Xiv. XV vuosisata, lähellä Trinity L. Hän heijastuu Simeonovskaya L. (PSRL. - T. 18) ja Rogozhsky Chronicler (PSRL. - T. 15. -d. 1). Toinen Rogozhsky Chroniclerin lähde oli Tverskaya-koodi 1375, mikä heijastuu myös XVI-luvun Tver-kokoelmaan. (Psrl --t. 15). Erityisen mielenkiintoinen on yhteisö, ns. Novgorod-Sophian koodi, joka on laadittu, ilmeisesti 30-luvulla. XV-luvulla (Usein se määritellään "1448") ja sisällytetty laajennetut aikakirjat Kalka-taistelussa, Ballayan hyökkäykset ja puuttuvat Troitskaya L. tarinoita Tver Princesin taistelusta Tatarsin kanssa, Kulikovskin taistelussa, Tokhtamyshin hyökkäyksen tarina, "Elämän sanaa Dmitri Donskoi" jne kaari Tämän kokoamat ilmeisesti Metropolitan osaston aikana feodaalisen sodan Moskovassa liittynyt yhteisöön joulu koulu Novgorodin. Kaari tuli Sofiassa I L. (PSRL. T. 5, 2. painos. Ei suoritettu: Vuonna 1925, vain ensimmäinen kysymys tästä oli vapautettu) ja Novgorodin IV L. (T. 4, Vol. 1 ja 2; 2. toim. Ei ole valmis).

Ensimmäinen monumentteja Moskovan Grand Dummy Chronicles, joka tuli meille, jotka eivät aiemmin olleet rikki. XV-luvulla 1472 Chronicle-koodi heijastui Vologda-Perm L. (PSRL.-t 26) ja Nikanovskaya L. (PSRL. - T. 27). Se perustui Novgorod-Sophian koodiin, joka on muokannut Grand-Road Chronicle (poissuljettu erityisesti, mainitsema Novgorod Liberty). Edellisten aikakronaattien radikaali käsittely tuotettiin korkealaatuisilla käännöksillä 70-luvun lopulla. Xv b.: Novgorod-Sophia-koodi liitettiin holviin lähellä Trinity L. (molempien lähteiden materiaalin konkreettisella käsittelyllä) ja muilla monumentteilla. Grand-tie Moskova kronikan 1479, joka heijastuu tämä käsittely, vahvistaa perustan koko virallisen aikakirjoissa lopussa XV-XVI vuosisadalla. Se on säilynyt ei vielä vielä luettelo XVIII-luvulta. (RNB: n Hermitage-kokoonpanossa) ja hänen myöhempi painos, tuodaan 1492 g, julkaistiin PSRL: n 25. tonessa

Venäjän kansalliskirjaston käsikirjoitusten laitoksessa yhdessä muiden arvokkaiden käsikirjoitusten kanssa Chronicle pidetään, jota kutsutaan Lavrenvsky, nimellä mies kirjoittamalla sen vuonna 1377. "AZ (i) onnekas, arvoton ja monikielinen orja Jumalan Lavrentini (munkki)", luemme viimeisellä sivulla.
Tämä kirja on kirjoitettu " peruskirja", tai" vasikka"- Niin kutsutaan Venäjälle pergamentti: Erityinen tapa käsitellä kaloreita. Chronicle, se voidaan nähdä, lukea paljon: Hänen levyt asetettiin, monissa paikoissa jälkiä vahapisaroita kynttilöistä, jonnekin kauniita, sileitä viivoja, jotka ovat alussa koko sivun kautta jaettuna kahteen sarakkeeseen . Näin tämän kirjan kuusi sata vuotta.

Sciencesin Akatemian kirjaston käsinkirjoitetussa osastolla Pietarin myymälöissä IpaatIv Chronicle. Hänet siirrettiin täällä XVIII-luvulla kuuluisasta IpaatIva-luostarin Venäjän luostarin historiasta Kostroman alla. Hän kirjoitettiin XIV-luvulla. Tämä on iso kirja raskas sitova kahdesta puiset levyt, peitetty pimeällä iholla. Viisi kupari "kovakuoriaita" koristella sitoutumista. Koko kirja on kirjoitettu eri käsinkirjoituksen neljällä kädellä - se tarkoittaa, että neljä kirjoitusta työskenteli sen kanssa. Kirja on kirjoitettu kahdessa sarakkeessa, jossa on musta muste cinnamarilla (kirkas punainen) isot kirjaimet. Erityisen kaunis on toinen kirjan arkki, johon teksti alkaa. Hän on kirjoittanut CinnAber, ikään kuin forest. Otsikon kirjaimet poistetaan päinvastoin mustalla musteella. Pisss työskenteli paljon, mikä luo tämän kirjan. He alkoivat työskennellä kunnioituksella. "Kronislerin venäjä Jumalan kanssa on vankila. Isä hyvä, "kirjoitti kirjailija ennen tekstiä.

Vanha luettelo venäläisistä aikakausilta tehdään XIV-luvulla pergamentti. se Synodaaliluettelo Novgorod ensimmäinen kronikka. Se näkyy Moskovan historiallisessa museossa. Hän kuului Moskovan synodan kirjastoon, joten hänen nimensä.

On mielenkiintoista nähdä kuvattu RadzivilovskayaTai Koenigsberg, Chronicle. Kerralla hän kuului Panam Radziwillelle ja löysi Pietari ensin Königsbergissä (nyt Kaliningrad). Nyt tämä kronikka pidetään Pietarin tiedeakatemian kirjastossa. Hänet kirjoitti puoliksi Supesti XV-vuosisadan lopussa, ilmeisesti Smolenskissä. Semi-Supertruction - Käsinkirjoitus nopeammin ja yksinkertainen kuin juhlallinen ja hidas väsynyt, mutta myös erittäin kaunis.
Radzivilovskaya Chronicle Koristele 617 miniatyyri! 617 Piirustukset väri - kirkkaat värit, iloinen - kuvaavat sivuilla kuvattuja. Täällä voit nähdä, että joukot kulkevat vaeltaa fluttereilla ja taisteluilla ja kaupungeissa olevat piikkyt. Prinssit on kuvattu, puristamalla "taulukot", - taulukot, jotka palvelivat valtaistuimelle, muistuttavat nykyisiä pieniä taulukoita. Ja prinssin edessä on suurlähettiläät puheiden vieressä käsissä. Venäjän kaupunkien, siltojen, tornien, seinien "aidat", "ulkomaiset", eli dungeons, "naaraat" - Kibitat nomadit - kaikki tämä voidaan visuaalisesti kuvitella radzivilovskin kronikasta hieman naiivipiirustuksista. Ja mitä puhua aseista, panssarista, - ne on kuvattu täällä ylimääräinen. Ei ihme, yksi tutkija nimeltä nämä miniatyyrit "ikkunat katoamassa maailmassa." Piirustusten ja levyt, piirustukset ja teksti, teksti ja kentät ovat erittäin tärkeitä. Kaikki tehdään suurella maulla. Loppujen lopuksi jokainen käsinkirjoitettu kirja on taideteos, ei vain kirjallisesti muistomerkki.

Nämä ovat vanhoja luetteloita venäläisistä aikakirjoista. Niitä kutsutaan "luetteloiksi", koska ne kirjoitetaan muinaisemmiksi, jotka eivät päässeet kronikaan.

Kuten kumota kirjoitettuna

Kaikkien aikakirjojen teksti koostuu säästä (vuoden koottu) kirjaa. Jokainen tallennus alkaa: "Kesällä on niin", ja sitten se seuraa sanomaa siitä, mitä tässä "kesällä" tapahtui, eli vuosi. (Vuotta pidettiin "maailman luomisesta" ja saadakseen päivämäärän nykyaikaisista askareista, on välttämätöntä vähentää numero 5508 tai 5507.) Viestit olivat pitkiä, rivejä, ja ne olivat hyvin lyhyitä -: "Kesä 6741 (1230) on allekirjoitettu (maalattu) Neitsyt Marian kirkon pyhät Suzdalissa ja ampui marmorilla haihtumaan", "kesällä 6398 (1390) nähdä sillan Pskovissa ja Sama (AS) ei tapahtunut; Missä paljon kaivettu, yksi ja viisi ja leikkauslaite "," kesällä 6726 (1218) hiljaisuus. " He kirjoittivat ja niin: "Kesällä 6752 (1244) ei riitä mitään" (eli mikään ei ollut).

Jos useita tapahtumia tapahtui vuodessa, Chronicler liittyi niihin sanoilla: "Samalla kesällä" tai "samasta kesästä".
Yhden vuoden rekisteröintiä kutsutaan artikkeliksi. Artikkelit kävelivät peräkkäin, seisovat vain punaisen merkkijonon kanssa. Vain osa niistä Kroniklerin antoi nimen. Tällaiset ovat tarinoita Alexander Nevsky, Prince Dovmontte, noin Don taistelu ja muut.

Ensi silmäyksellä voi tuntua, että Chronicle käsiteltiin: vuosittain kaikki uudet merkinnät lisättiin, ikään kuin helmet olivat nousseet yhdellä langalla. Se ei kuitenkaan ole.

Chronicles, joka tuli meille, ovat erittäin monimutkaisia \u200b\u200btöitä Venäjän historiassa. Chronicles olivat julkisia ja historioitsijoita. He olivat huolissaan paitsi moderneja tapahtumia, myös isänmaan kohtalo aikaisemmin. He tekivät säätiedot siitä, mitä heidän elämänsä kanssa tapahtui ja lisäsi uusia viestejä elvytyskronaattoreissa, jotka he löysivät muissa lähteissä. Nämä lisäykset, jotka ne lisättiin kyseisten vuosien ajan. Kaiken lisäyksen, inserttien ja niiden edeltäjien aikakauden kronikorin seurauksena " kaari“.

Ota esimerkki. Tarina iPativ Chronicleista Iaslav Mstislavichin taistelussa Yuri Dolgorukin kanssa Kiovassa 1151. Tässä tarinassa kolme pääosapuolta: Izyaslav, Yuri ja OyN Yuri - Andrei Bogolyubsky. Jokaisella näistä ruhtinaisista oli hänen kronikoijansa. IASLAV MSTISLAVICH: n kronikari ihaitsi hänen prinssinsa mieli ja sotilaallinen ovela. Yurin Chronicler kuvaili yksityiskohtaisesti, miten Yuri ei pysty menemään Dnipeerin Dnieperille, anna järven rannat. Lopuksi Chroniclesissa Andrei Bogolyubsky on kuvattu Andrein valorissa taistelussa.
Kaikkien osallistujien kuoleman jälkeen 1151: n koostumuksen, niiden aikakirjat osuivat uuden kronimentoon kiev Prince. Hän yhdisti uutiset kaarelle. Se osoittautui kirkas ja erittäin täydellinen tarina.

Mutta miten tutkijat onnistuivat jakamaan muinaiset holvit myöhäisiltä aikakirjoilta?
Auttoi tätä kroniklerien työmenetelmää. Muinaiset historioitsijat kohtelivat suurta kunnioitusta edeltäjänsä tietueille, koska he näkivät asiakirjan, elävän todistuksen "ennen entistä". Siksi he eivät vakuuttaneet vastaanotettujen aikakauslehtien tekstiä, mutta vain ne otettiin heissä, jotka olivat kiinnostuneita heidän Izvestiansa.
Edeltäjien työhön huolellisen asenteen ansiosta Xi-XIV-vuosisatojen uutiset säilyvät lähes ennallaan jopa suhteellisen myöhäisillä aikakirjoilla. Tämä antaa heille mahdollisuuden jakaa.

Hyvin usein aikakirjat, kuten todelliset tutkijat, ilmoittivat, missä he saivat uutisia. "Kun tulin Ladogulle, kerroin minulle Satgetan ...", "Hän kuuli itsestään itsestään", he kirjoittivat. Kääntäminen yhdestä kirjallisesta lähteestä toiseen, he totesivat: "Ja toisesta kronimesta" tai: "Ja toisesta vanhasta", eli hän on kirjoitettu toisella, vanhaksi kronikasta. On monia tällaisia \u200b\u200bmielenkiintoisia ominaisuuksia. Esimerkiksi Chronicles-PSkovich tekee esimerkiksi Cinnaberin muistiinpanon paikkaa, jossa hän puhuu kreikkalaisten slavikampanjasta: "O Sephen Sourzhsky Wonders".

Sirpling hänen hyvin esiintymistään ei ollut henkilökohtainen kysymys yksittäisistä kronikulkuista, jotka ovat heidän kutsunsa hiljaisuudessa, yksinäisyydessä ja hiljaisuudessa tallennetaan aikansa.
Kronikulit ovat aina olleet onnekkimyksissä. He istuivat Boyar-neuvostossa, osallistuivat illalla. He taistelivat "hänen prinssin, seurasi häntä, vaellus, olivat silminnäkijöitä ja kaupunkien osallistujia. Muinaiset historioitsijat täyttivät suurlähetystön tilaukset, seurasi kaupunkien linnoituksia ja temppeleitä. He aina eläneet julkisen elämän ajan ja useimmiten miehittivät korkean aseman yhteiskunnassa.

Princes ja jopa prinsessa, ruhtinalaista sotureita, Boyars, piispa, Igumens osallistui aikakirjoihin. Mutta heidän keskuudessa oli tavallisia munkkeja ja papit kaupunkien seurakunnan kirkoista.
Kronikeltti johtui yleisestä välttämättömyydestä ja vastasi julkisiin vaatimuksiin. Se tehtiin yhden tai muun prinssin tai piispan tai laskeutumisen käskyllä. Se heijasti yhtäläisten keskuksen poliittisia etuja - kaupunkien ruhtinaskunnan. He ottivat akuutin taistelun eri sosiaaliryhmät. Chronicle ei ole koskaan ollut mahdotonta. Hän todisti ansioille ja hyveille, hän syytettiin rikkomisesta oikeuksien ja laillisuuden loukkaamisesta.

Daniel Galitsky vetoaa kronikaan todistamaan "litistetty" Boyars, joka "Daniel Prince kutsui itseään; Ja he pitivät maata "-. Taistelun terävässä hetkessä "Tulosta" (Print Guarder) Daniel meni "voittamaan pahan burgles of Wicked Boyars". Muutama vuosi myöhemmin Daniel Mstislav: n poika määräsi Chronicle Betray Berriisin (Brest) asukkaat "ja astuin Kramolsin kronikaan", Chronicler kirjoittaa. Koko Daniel Galitsky ja sen lähin seuraajat ovat tarina Kramolesta ja "monista kapinallisuudesta" "Shuffle Boyarsista" ja Galician Princesin arvoista.

Muussa tapauksessa tapaus oli Novgorodissa. Siellä voitti Boyars-puolue. Lue Novgorodin merkintä VSEVOLOD MSTISLAVICH: n karkottamisesta 1136: ssä. Varmistat, että olet todellinen syytetty prinssi vastaan. Mutta tämä on vain yksi artikkeli Arch. 1136: n tapahtumien jälkeen kaikki Annals tarkistettiin, mikä toteutettiin VSEVOLODin ja hänen Mstislav: n isänsä Auspaces.
Chronican entinen nimi, "Venäjän lämpötila" uudistettiin "Sofian lämpötila": Chronicle suoritettiin Saint Sophian katedraalin kanssa - tärkein julkinen rakennus Novgorod. Jotkut lisäosat kirjattiin: "Aiemmin Novgorod Parish ja sitten Kiev." Novgorodin "seurakunnan" muinaiset ajat "(sana" seurakunta "tarkoitti ja" alue "ja" Power ") Chronicler perusteli Novgorodin riippumattomuutta Kiovasta, hänen oikeutensa valita ja karkottaa ruhtinaat hänen tahtonsa.

Jokaisen kaaren poliittinen käsitys ilmaistuna omalla tavallaan. Se oli erittäin kirkkaasti ilmaistu 1200: n ambulanssissa Mooseksen Vesubitsky-luostarin Igumanin ambulanssissa. Arch on laadittu juhlan yhteydessä rakentamisen ja teknisen rakenteen luomisen yhteydessä - kiviseinä Veubitsky-luostarin vuoren säilyttämiseksi DNieperin vesillä. Tulet todennäköisesti varmasti lukemaan yksityiskohdat.

Seinä toimitettiin Rostislavichin rahastoihin, Grand Duke Kiova, joka oli "Rakkaus sietämätöntä rakennukseen" (luomiseen). Prinssi löydetty "sopii tällaiseen taiteilijan yritykseen", "Mestari ei ole yksinkertainen", Peter Millong. Kun seinä oli "sitoutunut", Rurik tuli luostariin koko perheen kanssa. Rukouksen jälkeen "Hänen työstä" hän loi "Juhla ei ole pieni" ja "Fed Igumers ja mikä tahansa kirkko." Tässä juhlalla Igumen Mooses teki innoittaman puheen. "Näet silmäsi", hän sanoi. "Monet ihmiset, jotka asuivat nähdä, mitä näemme, ja eivät ole nähneet, eikä ole kuullut." Joku itsetunto, tämän ajan mukaan, Igumen kääntyi prinssiin: "Meidän ardess Raamattu, lahjaksi, on miettinyt ylistämistä korvaamisen hyveistä." Hän puhui edelleen prinssistä, että hänen "itsestään rakas" jauhe "loistaa" Pucha (enemmän) taivaan tähtiä ", hän ei ole pelkästään tietämyksen venäläisissä päissä, vaan myös meren rannalla, Fame Kristuksen rakastavasta asioista "hänen. "Ei rannalla seisomaan, mutta seinään luomalla omaa, laulan teille voiton laulu", Igumen huudahtaa. Hän kutsuu seinän rakentamista "uusi ihme" ja sanoo, että "Kyane", toisin sanoen Kiovan asukkaat seisovat seinällä ja "kaikkialla ilmiö sielussa tulee heihin ja kuvitella heitä (ikään kuin) Aer saavutettu" (eli ne nousevat ilmassa).
Puhe Igumen on näyte korkeasta vakuudesta, eli oratorinen, tämän ajan taidetta. Se lopettaa Mooseksen Archman. Rürial Rostislavichin kirkastus liittyy Peter Milongegin taitojen ihailuun.

Chronicles kiinnitti erittäin tärkeänä. Siksi kunkin uuden kaaren kokoaminen liittyi tärkeään tapahtumaan julkinen elämä Tästä kertaa: Prinssi-taulukon käyttöönotolla, katedraalin pyhittävyys, episkopaalisen osaston laitos.

Chronicle oli virallinen asiakirja. He viittasivat häneen erilainen Neuvottelut. Esimerkiksi Novgorod, joka tekee "rivi", toisin sanoen uutta prinssi, muistutti häntä "vanhasta ja velvollisuudesta" (Tietoja tullista "," Yaroslavl Gram "ja niiden oikeudet, jotka kirjataan Novgorod Chroniclesissa. Venäläiset ruhtinaat, menossa Houkulle, otti kronikka heidän kanssaan ja perusteli heidän vaatimuksiaan heille, he ratkaisivat riidat. Zvenigorod Prince Yuri, Dmitry Donskoyn poika, väitti hänen oikeutensa Moskovan prinssiin "Chronicles ja vanhat listot ja hengellinen (testamentti)." Ihmiset, jotka voisivat "puhua" Annals voisi sanoa erittäin arvostaa, eli he tiesivät sisällönsä.

Kronikulit itse ymmärsivät, että ne muodostavat asiakirjan, joka joutui pitämään jälkeläisten muistossa, mitä he olivat todistajia. "Kyllä, ja tämä ei käytä sitä viimeisimmässä syntymässä" (seuraavissa sukupolvissa), "Kyllä, jätämme meidät, mutta se ei ole loppuun", he kirjoittivat. Uutio-dokumentti vahvisti dokumenttielementin. He käyttivät päiväkirjoja vaelluksista, raportoinnista "Watchmen" (Lazutchikov), kirjeet, erilaiset tutkintotodistukset (Sopimusvelvollinen, henkinen, eli Wills).

Kirjaimet vaikuttavat aina niiden aitous. Lisäksi he paljastavat elämän yksityiskohdat ja joskus hengellinen maailma Muinaisen Venäjän ihmiset.
Tällainen on esimerkiksi Volyn Prince Vladimir Vasilkovichin tutkintotodistus (Daniel Galitskyn veljenpoika). Tämä on testamentti. Se on kirjoitettu kuolemaan sairaan henkilön kanssa, joka ymmärsi, että hänen läheisyytensä loppu. Testamentti koski prinssin vaimoa ja hänen tytärtänsä. Venäjällä oli tapana: prinsessa, kun hänen miehensä kuolema oli revitty luostariin.
Gram alkaa näin: "Ce AZ (I) Prinssi Vladimir, Vasilkovin poika, romaanien pojanpoika kirjoitan tutkintotodistuksen." Sitten kaupunkeja ja kyliä on listattu, jonka hän antoi prinsessa "hänen vatsaan" (eli elämän jälkeen "vatsa" tarkoitti "elämää"). Prinssi lopussa kirjoittaa: "Jos haluan mennä ajatuksiini, anna hänen mennä, jos hän ei halua mennä, ja niin. En kapinoita katsomaan, kuka korjaa (do) vatsaani. " Vladimirin Padchieritz nimitti Guardian, mutta hän tilasi hänelle "ei anna hänelle naimisissa kenellekään kenellekään."

Erilaisten lajityypin - opetukset, saarnat, pyhien elämät, historialliset tarinat, historialliset tarinat. Kiitos vetovoiman monipuolinen materiaali Chronicle on tullut valtava tietosanakirja, joka sisältää tietoja Venäjän ajan elämästä ja kulttuurista. "Jos haluat tietää kaiken, lue vanhan Rostovskin kronikari", sanoi Suzdal piispa Simon laajalti tiedossa XIII vuosisadan alkua - Kiev-Pechersk Catema ".

Meille Venäjän Chronicle on ehtymätön tietoa maamme historiasta, aito osaamista. Siksi käsittelemme ihmisiä suurella kiitollisuudella ihmisille, jotka ovat tallentaneet meistä. Olemme erittäin arvokkaita kaikki, mitä voimme oppia niistä. Kosketamme erityisesti, kun Chroniclerin ääni tulee putkistoista. Loppujen lopuksi antiikin venäläiset kirjailijat, kuten arkkitehdit ja maalarit, olivat hyvin vaatimattomia ja harvoin kutsuivat itseään. Mutta joskus, kuin unohdetaan, he puhuvat itsestään ensimmäisellä kasvoilla. "Se tapahtui minulle syntiseksi:" He kirjoittavat. "AZ monet sanat kuulivat, hedgehog (jotka) ja tulivat tämän kronikkeen." Joskus Chronicles tekee tietoa elämästään: "Samalla kesällä minut pop." Yhden Novgorod-kirkkojen Hermanin pappi teki itsestään itsestään itsestään, jonkin Novgorod-kirkkojen pappi - vähennys pagan nimeltä Warlov).

Kroniklerin mainitsemisesta itseään ensimmäisessä henkilössä, opimme, onko hän läsnä aina kuvattu tapahtuma tai kuullut siitä, mitä tapahtui itsekeskeisyydestä, siitä tulee selväksi, mikä asema hän oli yhteiskunnassa Tuolloin, mikä on hänen koulutus, jossa hän asui ja paljon muuta. Täällä hän kirjoittaa, kuinka Novgorodissa vartija seisoi kaupungin portissa ", ja muut puolella", ja ymmärrämme, että tämä kirjoittaa Sofia-puolelta, jossa oli "kaupunki", eli Kreml, Ja oikea, kauppapuoli oli "muu", "hän".

Joskus Chroniclerin läsnäolo tuntuu luonnon ilmiöiden kuvauksessa. Hän kirjoittaa esimerkiksi "reeliksi" ja "pounded" Rostov-järvellä, ja voimme kuvitella, että hän oli jonnekin rannalla tällä hetkellä.
Se tapahtuu, että Chronicler antaa itsensä töykeä tilava. "Ja hän haavoittui", Pskovich kirjoittaa yhdestä prinssille.
Kroninen jatkuvasti, ei edes mainita itsestään, silti siltä, \u200b\u200bettä se on näkymättömästi läsnä hänen kertomuksensa sivuilla ja tekee meidät katsomaan hänen silmänsä siitä, mitä tapahtui. Kronikoijan ääni lyyrisissä retriitteissä kuulostaa varsinkin selvästi: "Tietoja Mountista, Brothersista!" Tai: "Kuka ei taivutella niille, jotka eivät syty!" Joskus muinaiset historioitsijat ovat läpäisseet suhtautumistaan \u200b\u200bkansan viisauden yleisiin muotoihin - sananlaskuissa tai sanoilla. Joten, Chronicler-Novgorod, puhut, kun siirrettiin jonkin käytävän sijainnista, lisää: "Kuka kaivaa eri kuoppaan, se putoaa siihen."

Kronikari ei ole vain kertoja, hän ja tuomari. Hän arvioi erittäin korkean moraalin standardit. Hän on jatkuvasti huolissaan hyvien ja pahojen kysymyksistä. Hän on iloinen, se hemmottelee, kiittää joitakin ja puhaltaa muita.
Seuraavaksi "yhteenveto" yhdistää ristiriitaiset näkökohdat edeltäjänsä näkökulmasta. Esitys tulee täydellisemmäksi, monipuoliseksi, rauhallisemmaksi. Tietoisuuksissamme kasvaa kroniklerin eeppikuvan - viisas vanhin, joka yrittää kyllästyä maailman turhamaisuuteen. Tämä kuva kopioi loistavasti A. S. Pushkin Phimenin ja Gregoryn kohtaus. Tämä kuva on jo asunut venäläisten ihmisten tietoisuudessa antiikin. Niinpä 1409-vuotiaiden Moskovan Chroniclesissa Chronicler muistuttaa "Kiev: n ensimmäisestä kirjeen", jonka kaikki "Maan" ajallinen sitoutuminen "(eli kaikki maanpäälliset)" eivät rummage "ja" ilman vihaa "kuvailee "Kaikki on ystävällinen ja epämiellyttävä."

Ei vain aikakirjat toimivat aikakirjat, vaan myös yksinkertaiset kirjanoppineet.
Jos katsot muinaisen venäläisen miniatyyrin, kuvaavat kirjanoppineita, näet, mitä hän istuu " chaulse"Jalka ja pitää vierityksen polvissa tai pakkauksessa, joka on jäljellä kaksi tai neljä kertaa pergamentti tai paperi, josta hän kirjoittaa. Hänen edessä on alhainen pöydällä on muste ja hiekkalaatikko. Näinä päivinä musteen muste oli sprinkled hiekalla. Välittömästi pöydällä on höyhen, hallitsija, veitsi höyhenet ja vialliset paikkoja. Jalusta on kirja, jolla hän kirjoittaa.

Kirjoitusten työ vaati suurta jännitystä ja huomiota. Pisss työskenteli usein aamunkoittoa pimeyteen. He estävät väsymyksen, sairauden, nälän tunteen ja halu nukkumaan. Hienoa hieman, he tekivät attribuutteja käsikirjoituksensa aloilla, joissa he kaatuivat valituksiinsa: "Voi, oh, pääni on pultti, en voi Pisati." Joskus kirjoittaja pyytää Jumalaa nauramaan häntä, koska se sopii Dundalle ja hän pelkää, että tekee virheen. Ja sitten on edelleen "Lyhae sulka, tahattomasti heille." Nälän vaikutuksen mukaan kirjuri teki virheitä: Sanan "hlyy" kirjoitti "leipää" sijasta "fontti" - "Kisel".

Ei ole yllättävää, että kirjoitus, joka lisää viimeisen sivun, antaa hänen iloksensa: "Aki jänis on onnellinen, verkkoa vältetään, niin iloinen kirjoittaja, viimeinen sivu lisäämällä".

Pitkä ja hyvin muoto teki munkin Lavury, viimeisteli työnsä. Tässä avustajassa suuren ja tärkeän liiketoiminnan tarkkuuden ilo tuntuu: "Kauppias-neuvosto on iloitettu ja ruokinta Otisan kykyssä, ja isänsä on tullut vaeltaja; Kirjojen kirjojen loppua iloitetaan myös. Tako ja AZ: n pahin arvokas ja monimutkainen Jumalan Lavrentini ... Ja nyt herrat isät ja veljet, ruuvi (jos), jossa kuvasin tai kirjoitin tai ei lisännyt, kunnia (lukea), korjata Jumalan jakamisen ( Jumalan tähden), eikä Klyat, Zanezh (lähtien) tuulien kirjat, ja mieli on nuori, ei saavuttanut. "

Vanhin saavutti meille venäläinen kronikka nimeltä "Tales aika vuosia". Hän tuo esityksensä XII-luvun toiselle vuosikymmenelle, mutta hän pääsi meidät vain XIV: n ja sen jälkeen vuosisatojen luetteloihin. "Tyynnin sivuvuosien" valmistelu viittaa XII-vuosisatojen alkuun, jolloin antiikin venäläinen valtio Kiovan keskustassa oli suhteellisen yksi. Siksi tarinan tekijöillä oli tällainen laaja tapahtumien kattavuus. He olivat kiinnostuneita kysymyksistä, jotka ovat tärkeitä kaikille Venäjälle. He olivat tietoisia kaikkien Venäjän alueiden yhtenäisyydestä.

XI vuosisadan lopussa kiitos taloudellinen kehitys Venäjän alueet tapahtuvat heidän erottamisen itsenäisiksi pääminaisuuksiiksi. Jokainen ruhtinaskunta näyttää poliittisia ja taloudellisia etuja. He alkavat kilpailla Kiovan kanssa. Jokainen pääkaupunki pyrkii jäljittelemään "venäläisten kaupunkien äiti". Kiovan taidetta, arkkitehtuuria ja kirjallisuutta ovat otos alueellisille keskuksille. Kiovan kulttuuri, joka leviää kaikkiin Venäjän XII-vuosisadan alueisiin, putoaa valmistetulle alustalle. Kussakin alueella oli omat alkuperäiset perinteet, niiden taiteelliset taidot ja makuja, jotka olivat syvässä pakanallisessa antiikin ja liittyvät läheisesti suosittuihin ideoihin, liitteisiin, tulliin.

Kiovan usean aristokraattisen kulttuurin kosketuksesta kunkin alueen kulttuurin, erilaisten vanhan venäläisen taiteen, yhden ja SLAVIC Communionin ansiosta sekä yhteisen mallin - Kiev, mutta kaikkialla on erilainen, erottuva, toisin kuin naapuri.

Venäjän päämiesten erottamisen yhteydessä lounaat ovat myös romahtaneet. Se kehittyy tällaisissa keskuksissa, missä ennen XII-luvulla, paitsi hajallaan olevat tiedot, esimerkiksi Chernigov, Pereyaslav Russian (Pereyaslav-Khmelnitsky), Rostov, Vladimir Klyazassa, Ryazanissa ja muissa kaupungeissa. Jokainen poliittinen keskus on nyt tuntenut, että kiireellinen tarve saada aikakirjat. Chronicle on tullut välttämätön kulttuurin osa. Oli mahdotonta elää ilman katedraalia, ilman hänen luostarinsa. Samoin oli mahdotonta elää ilman hänen aikakirjat.

Maan eristäminen vaikutti kronikkeen luonteeseen. Chronicle on jo tapahtumien kattavuudesta aikakirjojen alkuperästä. Hän sulkee kehyksensä poliittinen keskus. Mutta tänä aikana yhteisön yhtenäisyys ei unohda feodaalinen hajanaisuus. Kiovassa kiinnostunut Novgorodissa tapahtuneista tapahtumista. Novgorod ihmiset näyttivät tarkasti siitä, mitä tehtiin Vladimir ja Rostov. Vladimirin asukkaat huolissaan venäläisestä kohtalosta. Ja tietenkin kaikki alueet valittivat Kiovaan.

Tämä selittää, että Ipaatiossa Chronicssa, eli etelässä venäläisessä koodissa, luemme Novgorodissa tapahtuneista tapahtumista Vladimirissa, Ryazanissa jne. Koillis-arkistossa - Lavrenevsky Chronicleissa kuvataan siitä, mitä tapahtui Kiovassa, Pereyaslavl Russian, Chernigov, Novgorod-Seversky ja muissa pääminaisuuksissa.
Enemmän kuin toiset suljettiin maan Novgorodin ja Galico-Volyn Chroniclesin kapeilla rajoissa, mutta siellä löydämme uutiset yhteisön tapahtumista.

Alueelliset aikakirjat, jotka muodostavat holvit, alkoivat heidät "Tale-sivuvuosina", jossa hän kertoi Venäjän maan alkamisesta ", ja siksi kaikkien alkua alueellinen keskus. "Päivän aika * tuki yhteisön yhtenäisyyden tietoisuutta historioitsijoiltamme.

Värikäs, taiteellinen esityksellä oli XII-luvulla Kiev Chroniclejotka tulivat iPatiev-luetteloon. Hän johti tapahtumien johdonmukaisen esittelyn 1118: sta 1200: een. Tämä esitys esiteltiin "tarina sivuvuosina".
Kiev Chronicle - Prinssin kronikka. Siellä on monia tarinoita, joissa pääasiallinen tekijä oli yksi tai toinen prinssi.
Meillä on tarinoita ruhtinas rikoksista, valan rikkomisesta, sotivien ruhtineiden omaisuuden pilaantumisesta, asukkaiden epätoivosta, valtavien taiteellisten ja kulttuuristen arvojen kuolemasta. Kiev Chronicle lukeminen olemme kuin kuulevat putkien ja tamburiinien ääniä, krakkauskopioita, katso pölyn pilvet, piilottaminen ja ratsastajat ja vaellus. Mutta kaikkien näiden täydellisten liikkeiden yleinen merkitys, sekaisin tarinoita syvästi inhimilliseksi. Kroninen kronicler ylistää näitä ruhtinaa, jotka "eivät pidä verenvuodatusta" ja samalla suoritti Valorin, halu "kärsiä" venäläisille maalle ", kaikki heidän sydämensä toivovat hyvää." Näin ollen kronikka, joka on ihanteellinen prinssi, joka vastasi ihmisten ihanteisiin.
Toisaalta Kiovan Chronicssa, vihainen tuomitseminen järjestyksen rikkomisesta, valat, ruhtinaat, jotka alkavat turhaan verenvuodatuksessa.

Chroniclel alkoi Novgorodissa, se alkoi XI-luvulla, mutta lopulta sitoutunut XII-luvulla. Aluksi se, kuten Kiovassa, oli ruhtinaallinen kronikka. Erityisesti tehty paljon Novgorod Chroniclelle Vladimir Monomakh Mstislav: n Poika. Hänen jälkeen Chronicle toteutettiin VSEVOLOD MSTISLAVICH: n tuomioistuimessa. Mutta Vsevolod Novgorod karkotettiin vuonna 1136, ja Boyarin tasavallan Eeva perustettiin Novgorodissa. Oikeudenkäynti kulki Novgorod Lordin pihalla, eli arkkipiispa. Se tehtiin Saint Sophian katedraalin kanssa ja joissakin kaupungin kirkoissa. Mutta tästä ei ollut kirkko.

Novgorod Chronicle kaikki juuret menee suosittuun väkijoukkoon. Hän on töykeä, pass, joka välittää sananlaskuja ja säilytetään myös kirjallisesti ominaisuuden "valu".

Suurin osa kerronnasta toteutetaan lyhyen vuoropuhelun muodossa, jossa ei ole yhtä tarpeetonta sanaa. Tässä on pieni tarina riidan Prince Svyatoslav Vsevolodovich, Vsevolodin poika Iso pesä, Novgorodin kanssa, koska prinssi halusi hajottaa ei-toivotun Novgorod Postiner Tverdislav. Tämä kiisto tapahtui Novgorodissa iltana 1218.
"Svyatoslav: n prinssi lähetti tuhannen illalla, puhe (puhuminen):" En voi olla Tverdislavin kanssa ja purkaa häneltä ". Roshgorod asukkaat: "E (Onko viinejä?" Se on näkyvä: "Ilman syyllisyyttä". Retch Tverdislav: "Sama, olen iloinen, ruumii (mitä) syyllisyyteni ei ole; Ja sinä, veljet, alistumisalueet ja prinsessa "(eli Novgorodin asukkailla on oikeus antaa ja poistaa laskeutumista, kutsua ja karkottaa ruhtinaat). Novgorodin asukkaat reagoidaan: "Prinsessa, ei ole Zinaa, suudella meitä risti ilman syyllisyyttä meille (ei poista toimistosta); Ja sinulle, klaani (voimme seisoo) ja meidän maanantaistamme; Ja siinä, en anna ulos "(ja emme mene). Ja maailma. "
Joten lyhyesti ja tiukasti puolustanut Novgorodiansa niiden näytelmistä. Kaava "Ja teille, minä kalmerit" ei tarkoittanut taskusta pyynnöstä, mutta päinvastoin me keula ja sanovat: mene pois. Svyatoslav ymmärsi sen täydellisesti.

Novgorod Chronicler kuvailee vanhusten levottomuutta, muutoksia, kirkkojen rakentamista. Hän on kiinnostunut kaikista pienistä asioista elämässä native City: Sää, kulho, tulipalot, leipä ja pudota hinnat. Jopa saksalaisten ja ruotsalaisten torjunnassa Chronicler Novgorodets kertoo Dobulito lyhyesti ilman tarpeettomia sanoja ilman koristeita.

Novgorod-asetusta voidaan verrata Novgorod-arkkitehtuuriin, yksinkertaiseen ja ankariin ja maalaamalla - mehukas ja kirkas.

XII-luvulla Chronicle näkyy ja Koillis-Rostov ja Vladimir. Tämä kronikka tuli kaari vastasi lavrentation. Se myös avautuu vuoden "Tales of Championships", joka tuli koilliseen etelästä, mutta ei Kiovasta, vaan Pereyaslavl Russian - Votherin Yuri Dolgoruky.

Vladimir-lapset tehtiin Bishopin pihalla oletuskatedraalilla, jonka Andrey Bogolyubsky rakensi. Tämä laittoi hänelle. Se on paljon opetuksia, uskonnollisia heijastuksia. Heroes lausua pitkiä rukouksia, mutta harvoin johtavat toisiinsa eläviin ja lyhyisiin keskusteluihin, jotka ovat niin paljon Kiovassa ja varsinkin Novgorod Chronicleissa. Vladimir Chronicle on kuiva ja samanaikaisesti useita.

Mutta Vladimir Chroniclesissa ajatus tarve kerätä venäläistä maata samassa keskuksessa kuulosti enemmän kuin missä tahansa. Vladimir Chroniclerille tämä keskus oli tietenkin Vladimir. Ja hän pyrkii jatkuvasti ajatusta Vladimirin kaupungin ensisijaisuudesta paitsi alueen muissa kaupungeissa - Rostov ja Suzdal, mutta myös Venäjän päämiesten järjestelmässä yleensä. Vladimir Prince Vsevolod suuri pesä on osoitettu ensimmäistä kertaa Venäjän historiassa, Grand Prinssin otsikko. Hänestä tulee ensimmäinen mm. Muut ruhtinaat.

Kronikleri kuvaa Vladimirin prinssia, joka ei ole niin paljon rohkea soturi kuin rakennuttaja, jännityksen omistaja, tiukka ja oikeudenmukainen tuomari, ystävällinen perheen mies. Vladimir-lapset ovat yhä juhlallisia juhlallisina, Vladimirin katedraalina, mutta hänellä ei ole korkeat taiteelliset taidot, jotka Vladimir-arkkitehdit saavuttivat.

Alle 1237, IpaatIv Chronicle, sanat polttavat Kinovurin: "Bataevo". Muissa aikakirjoissa on myös varattu: "Batueva Raint". Tatar hyökkäyksen jälkeen luminoscription on lakannut useissa kaupungeissa numerossa. Kuitenkin seisoi samassa kaupungissa, se nousi toiseen. Se on lyhyempi, köyhempi muoto ja uutinen, mutta ei jäädytä.

XIII-luvun venäläisten aikakauden tärkein teema on Tatarin hyökkäyksen kauhut ja myöhempi ike. Muikaisempien kirjoitusten taustalla on tarina Alexander Nevskystä, jonka Etelä-Venäjän kronikari on kirjoittanut Kiovan Chroniclesin perinteisiin.

Vladimirskaya Suuri Chronicle menee Rostov, hän kärsi vähemmän tappioista. Täällä Chronicle suoritettiin piispan kyrillä ja prinsessa Marian pihalla.

Prinsessa Maria oli tytär kuoli Prinssi Mikhail Chernigovskin hordissa ja leski kuoli taistelussa Vasilka Rostovskin joen kaupungissa. Se oli erinomainen nainen. Hänellä oli valtava kunnia ja kunnioitus Rostovin kanssa. Kun Prinssi Alexander Nevsky tuli Rostov, hän kumarsi "pyhää Jumalan äitiä ja piispa Kirill ja suuri prinsessa"(Eli Marian prinsessa). Hän "chtila prinssi Alexander rakkaudella." Maria oli läsnä Brother Alexander Nevsky - Dmitry Yaroslavichin elämän viimeisten minuuttien viimeisten minuuttien aikana, kun hän oli tämän ajan tapana, ajoi Chernitsaan ja Shima. Sen kuolema on kuvattu aikakirjoissa, kun he yleensä kuvailivat vain erinomaisten ruhtingien kuolemaa: "Sama kesä (1271) on merkki auringossa, Yako (ikään jos) kuolla kaiken ennen lounasta ja pakkausta (uudelleen) täytetään . (Sinä ymmärrät, me puhumme noin sunny Eclipse.) Sama talvi painaa suotuisat, Christ-rakastavat Princes Vasilkova joulukuussa 9 päivää, Yako (kun) liturgia laulaa koko kaupungissa. Ja he pettävät sielun hiljaiseksi eikä vaikeaa, rauhallinen. DSI kuulee hänen Rostov-esityksensä ja viimeisimmät pesut, jotka tapaavat ihmisiä pyhän Vapahtajan, Pyhän Pyhän Vapahtajan ja Igumenin piispan ja Podsin, kirjoittajien, joka laulaja tavallisten laulujen ja hänen (hänen) luostarissaan monien kyyneleet. "

Prinsessa Maria jatkoi isänsä ja hänen miehensä tapausta. Rostovin suuntaansa mukaan Mikhail Chernigovin elämä koottiin. Hän rakensi Rostov-kirkon "hänen nimissä" ja asettanut hänet kirkon lomalle.
Knaginin Marian päällikkö on täynnä ajatusta siitä, että se pysyy tiukasti uskoa ja isänmaan riippumattomuutta. Se kertoo venäläisten prinssien marttyyrisyydestä, pysyvän vihollisen torjunnassa. Joten Vasileuk Rostovsky, Mikhail Chernigovsky, Ryazan Prince Roman. Hänen Lutoo-toteutuksensa kuvauksen jälkeen venäläisille ruhtinaille on houkutteleva: "Tietoja rakastetuista venäläisistä ruhtinaisista, älä jatka tyhjiä ja petollisesti kirkastaa tämän ..., rakasta totuutta ja pitkälle kärsimystä ja puhtautta." Romaani on esimerkkinä venäläisistä ruhtinaisista: Hän sai marttyyri itsensä taivaan valtakuntaan yhdessä "hänen Mikhail Chernigovin kanssa."

Tatar-invesioiden Ryazan Chroniclesissa tapahtumia pidetään eri kulmassa. Se kuulostaa prinssien syyllisyydestä siinä, että ne ovat Tatatar Ruinin onnettomuuden tekijöitä. Syyttäjä koskee ensisijaisesti Vladimir Prince Yuri Vsevolodovichia, joka ei kuunnellut Ryazan Princesin kanneperustetta, ei tehnyt heitä apua. Viitaten raamatullisiin profetioihin Ryazan Chronicler kirjoittaa, että hän oli edelleen "prex", eli ennen tataareja ", Herra otti voiman, ja hämmennys ja ukkosmyrsky ja pelko ja jännitys investoi syntiimme." Chronicler ilmaisee ajatuksen, että Yuri "otti tien" Tatars conting grabestone, lipetskin taistelu ja nyt näille syntille, venäläiset ihmiset kärsivät Jumalan toteutuksesta.

XIII: n lopussa - XIV-vuosisadan alku Chronicles kehittyy kaupungeissa, jotka ovat nimittäneet tällä hetkellä, alkavat haastaa toisiaan suuren hallintoon.
He jatkavat Vladimir Chroniclerin ajatusta Venäjän maan ruhtinaskunnan sääntöstä. Tällaiset kaupungit olivat Nizhny Novgorod, Tver ja Moskova. Niiden kaaret erotetaan leveydestä. Ne yhdistävät kronikateriaalin eri alueet Ja he pyrkivät tulemaan yhteisöksi.

Nizhny Novgorodista tuli pääkaupunki XIV-vuosisadan ensimmäisellä neljänneksellä Grand Duza Konstantin Vasilyvichin kanssa, joka oli "rehellisesti ja Grozny Boronil (puolustettu) rangaistuksista rangaistuksista", eli Moskovan ruhtinaisilta. Hänen poikansa, Suzdal-Nizhny Novgorod Dmitry Konstantinovichin Grand Duza, toinen arkkipiispa sijaitsee Nizhny Novgorodissa Nizhny Novgorodissa. Ennen tätä vain Vladyka Novgorodilla oli San-arkkipiispa. Arkkipiispa noudatti kirkon suhteita suoraan kreikkalaiseen, eli Bysantin patriarkka, kun taas piispat olivat alistettuja kaikkien Venäjän pääkaupunkiseudulle, joka jo asui Moskovassa. Sinä itse ymmärtää, kuinka tärkeää se oli poliittisesta näkökulmasta Nizhny Novgorodin prinssille, jotta hänen kirkonsa paimen hänen maansa riippuu Moskovasta. Arkkipiispan laitoksen yhteydessä kronikka laadittiin, jota kutsutaan Lavrenevikseksi. Lawrence, Blagoveshchensky-luostarin Inoki Nizhny Novgorodissa, hän oli hänen arkkipiispa Dionysia.
Laurentian kronikka kiinnitti suurta huomiota Nizhny Novgorodin perustajalle, Yuri Vsevolodovichin, Vladimirin prinssin perustajalle, joka kuoli taistelussa Tatasien kanssa kaupungin joella. Lavrenevsky Chronicle on Nizhny Novgorodin korvaamaton panos Venäjän kulttuuriin. Lavirentaation ansiosta meillä ei ole vain muinaisen luettelon "tarina sivuvuodesta", mutta myös ainoan luettelo "opetus Vladimir Monoma lapsille".

Tverissa kronikka suoritettiin XIII: stä XV-vuosisadalle ja säilyi täysin Tver-kokoelmassa, Rogozhsky Chronicler ja Simeon Chronicle. Tutkijoiden kronikan alku liittyy Simeonin Tver piispan nimeen, jossa "suuri katedraali kirkko" rakennettiin vuonna 1285. Vuonna 1305 Grand Duke Mikhail Yaroslavich Tverkova merkitsi Grand Pysyvän kronikan alussa Tverissa.
Tver Chroniclesissa monet kirjat kirkkojen, tulipalojen ja Internecine-rakennuksista. Mutta Venäjän kirjallisuuden historiassa Tver Chronicle on tullut kirkkaat tarinat Tver Princes Mikhail Yaroslavichin ja Alexander Mikhaichin tappamiseen.
Olemme velkaa Tver Chroniclesista ja värikkäästä tarinasta Tverin kansannoususta tatarsilta.

Alkukirjain sIENT MOSCOW INolption katedraalissa rakennettu 1326 Metropolitan Peter, ensimmäinen pääkaupunki, joka alkoi elää Moskovassa. (Ennen kuin Metropolitas asui Kiovassa, vuodesta 1301 - Vladimirissa). Moskovan kroniklerit olivat lyhyitä ja kuivia. He koskivat kirkkojen rakentamista ja maalauksia - Moskovassa tällä hetkellä rakenne toteutettiin. He ilmoittivat tulipaloista, sairauksista, lopulta Moskovan suurien ruhtinasten perheasioista. Kuitenkin vähitellen - se alkoi Kulikovskin taistelun jälkeen - Moskovan korkeus tulee pois ruhtinasten kapeasta kehyksestä.
Hänen asemansa, Venäjän kirkon päällikkö, Metropolitan oli kiinnostunut kaikkien venäläisten alueiden asioista. Pihallaan alueelliset aikakirjat kerättiin kopioihin tai alkuperäiseen, Chronicles näkymät luostareille ja katedraaleille. Perustuu kaikkeen kerätty materiaali sisään 1409 Moskovassa, ensimmäinen kunnollinen kaari. Se tuli uutisiin Velikyn Novgorodin, Ryazanin, Smolensk, Tver, Suzdalin ja muiden kaupunkien aikakauslehtien uutisiksi. Hän valaisi koko venäläisten ihmisten historiaa ennen kuin kaikki venäläiset maat ympäri Moskovaa. Järjestely toimi tämän yhdistyksen ideologisena valmisteluna.