Methodius of Peshnoshsky mitä he rukoilevat. Kunnianarvoisa Methodius Peshnoshasta. St. Methodius tarjoaa aikalaisilleen korkeimman esimerkin luostarityöstä

Kunnioitettu Peshnoshsky Methodius.

Munkki Methodius, ollessaan vielä nuori mies, tuli ensimmäisten joukossa munkki Sergiuksen luo ja vietti useita vuosia tämän suuren luostarielämän mentorin ohjauksessa. Hänen vanhemmistaan, syntymäajastaan ja -paikastaan ei tiedetä mitään. Hän innokas elämään hiljaisuudessa, Pyhän siunauksen kanssa. Sergius lähti etsimään autiota paikkaa. Ja tammimetsän erämaahan Jakroma-joen takana, 25 verstaa Dmitrovista, pienelle kukkulalle suon keskelle, hän pystytti sellinsä erakkorikoksia varten. Pyhän elämä kulki ankarassa paastossa ja jatkuvassa rukouksessa, ja hänen sielunsa luopui yhä enemmän turmeltuvasta ja maallisesta maailmasta pyrkien korkeisiin taivaallisiin maihin. Mutta niin kuin tulen liekki paistaa läpi metsän pensaikkoa, niin myös Pyhän Pietarin askeettinen elämä. Suot ja metsät eivät kätkeneet Metodiusta hurskauden kiihkoilijoilta, jotka eivät olleet hitaita kerääntymään, jotta he hänen johdollaan tulisivat ansaitsemaan tulevan palkinnon, jonka Herra lupasi kaikille uskollisille seuraajilleen. Tällä hetkellä munkki Sergius, vieraillessaan rakkaan opetuslapsensa luona, antoi hänelle neuvon rakentaa luostari ja temppeli toiseen, kuivempaan ja laajempaan paikkaan ja siunasi juuri paikan, johon luostari perustettiin. Munkki Methodius, kuten tottelevainen poika, täytti mentorinsa tahdon. Hän itse työskenteli temppelin ja sellien rakentamisessa "jalan" kantaen puita joen yli, jota hänestä kutsuttiin Peshnoshyaksi, ja nimi Peshnoshskaya pysyi luostarin takana ikuisesti.

Vuodesta 1391 lähtien munkki Methodiuksesta tuli luostarinsa apotti. Tänne asettuneet munkit viettivät ahkeraa elämäntapaa, ansaitsivat itse ruokansa ja suorittivat kaikki luostarille tarvittavat työt, joten tämä luostari oli ensisijaisesti ahkeruuden luostari. Vain toistuva paasto ja rukous monipuolistivat Peshnosh-munkkien elämää. Apotti itse näytti veljille esimerkkiä kaikessa ja oli heidän joukossaan ensimmäinen työnteossa, rukouksessa ja paastossa, ja sen kautta hän kasvatti monia hurskaita munkkeja. Mutta tiukka itseään kohtaan, pastori. Methodius oli vaatimaton ja armollinen veljiä kohtaan, antaen anteeksi heidän heikkoutensa ja varoittaen virheistä tulevaisuudessa.

Toisinaan munkki muutti hiljaisuuden rakastajana kahden mailin päässä luostarista ja työskenteli täällä yksinäisesti rukouksessa. Munkki Sergius tuli myös tänne hänen luokseen hengellisiin keskusteluihin. Siksi tätä aluetta kutsuttiin "keskusteluksi". Munkki Methodius haudattiin (k. 1392) hänen perustamaansa luostariin. Hänen lepopäivänsä, kuten hänen kunniakseen pidetystä jumalanpalveluksesta käy ilmi, kokoontui paljon ihmisiä - vanhimmat, orvot ja lesket - suremaan ravitsejansa kuolemaa.

Munkki Metodiuksen kuolemasta lähtien hänet siunattiin Peshnoshissa pyhimykseksi, mutta 1500-luvun puoliväliin asti kirkko ei julistanut häntä pyhäksi. Metropoliita Macarius lähetti vuonna 1547 piirikirjeen kaikille hiippakunnille kerätäkseen uusien ihmeidentekijöiden kanonien, elämät ja ihmeet, jotka olivat loistaneet hyvillä teoilla ja ihmeillä "kaikenlaisten ja eriarvoisten paikallisten asukkaiden" todistuksen mukaan. Diplomi vastaanotettiin myös Peshnoshissa, apotti Barsanuphiuksen johdolla, joka tuolloin lähetettiin Kazaniin perustamaan sinne uutta luostarin. Kuka rakasti Peshnoshaa, joka vei useita munkkeja mukanaan uusiin paikkoihin, eikö apotti voi kunnioittaa munkki Metodiuksen muistoa? Ei ole epäilystäkään siitä, että hän antoi metropoliita Macariukselle täydellisimmän ja tarkimman tiedon Pyhän Metodiuksen elämästä ja ihmeistä.
Ja niin Moskovan kirkolliskokous vuonna 1549, nähtyään kaikki nämä kaanonit, elämät ja ihmeet, "antoi Jumalan seurakuntien käsiin laulamaan, ylistämään ja juhlimaan uusia ihmeidentekijöitä". Ketä ihmeidentekijöitä tarkalleen tässä neuvostossa piti juhlia - tietoa ei ole säilynyt, mutta sen perusteella, että neuvostolle esitettiin tietoa mahdollisuuksien mukaan kaikista paikallisista ihmetyöntekijöistä, voidaan ajatella, että nyt kunnioittaminen perustettiin kaikille Venäläiset pyhät, jotka työskentelivät ennen 1500-luvun puoliväliä. ja jolle ei ole vielä asetettu kunniaa. Se, että tässä kirkolliskokouksessa kanonisoitujen pyhimysten joukossa oli kunnianarvoisa Metodius, käy ilmi siitä, että Suzdal-munkin Gregorin tuolloin kaikille venäläisille ihmetyöntekijöille kokoamassa jumalanpalveluksessa Peshnoshin kunniallinen Metodius mainitaan uuden venäläisen nimissä. pyhät.
Siitä lähtien Pyhän Metodiuksen nimi alettiin sisällyttää venäläisiin kuukausikirjoihin. Itse asiassa Peshnoshissa pyhimyksen muistoa on vietetty muinaisista ajoista lähtien kesäkuun 14. päivänä, hänen kaimansa Methodiuksen, Konstantinogradin patriarkan päivänä, ja palvelu suoritettiin munkki Misailin erityisen muistikirjan mukaan.

Syöpä yli pyhäinjäännökset Pyhän Metodius Peshnoshsky, lepäävät suojassa Sergius kirkossa Nikolo-Peshnoshsky luostarin.

Käsinkirjoitetun kalenterin mukaan "pastori Methodius, Peshnoshin luostarin apotti, Pyhän Sergius Ihmetyöntekijän opetuslapsi, lepäsi kesällä 6900 (1392), kesäkuun 14. päivänä." St. Methodius siunattiin Peshnoshalla pyhimykseksi hänen kuolemastaan lähtien ja hänen muistoaan vietettiin luostarissa ja ympäröivissä kylissä 14. kesäkuuta. Muiden lähteiden mukaan munkki Methodius lepäsi kesäkuussa 4. päivänä vuonna 1392, ja muistoa juhlitaan samana päivänä kuin Pyhän Pietarin muistoa. Methodius, Konstantinopolin patriarkka, 14./27. kesäkuuta.

Pyhien kasvoille, St. Methodius numeroitiin Moskovan kirkolliskokouksessa 1549. Methodius haudattiin lähelle Pyhän Nikolauksen kirkkoa. Hänen opetuslapsensa rakensivat arkun päälle tammimukulakivikappelin, joka oli olemassa yli 300 vuotta. Sen tilalle rakennettiin vuonna 1732 pieni kirkko Pyhän Sergiuksen nimelle ja kappeli siirrettiin tammilehtoon, johon Methodius kaatoi ensimmäisen sellinsä.

Tietolähde.

17. kesäkuuta tulee kuluneeksi 625 vuotta siitä, kun Pyhä Metodius († 1393), Nikolo-Peshnoshskyn luostarin perustaja (10 vuotta sitten luostarielämä elvytettiin), uskollinen opetuslapsi.

Munkki Metodiuksen maallisen elämän aika osui 1300-luvulle, jolloin Venäjä oli lauman ikeen alla ja ruhtinaallinen sisällisriita repi sitä. Mutta samaan aikaan alkoi uusi ja erittäin tärkeä vaihe maan ja ortodoksisen kirkon hengellisessä elämässä. Se liittyy ennen kaikkea Pyhän Sergiuksen Radonežin nimeen.

Pyhä Sergius nosti elämänsä esimerkillä ja henkensä korkeudella kotikansa langenneen hengen ja puhalsi uskoa tulevaisuuteen. Suuri askeettinen osoitti ihmisille esimerkin kristillisestä elämästä, antoi uutta sysäystä luostarityölle ja luostarielämän organisoinnille aidosti evankelisten periaatteiden mukaisesti. "Venäjän maan hegumenista", kuten hänen aikalaisensa kutsuivat häntä, tuli kronikon mukaan "koko Venäjän luostarin päällikkö ja opettaja".

Jos monet ensimmäisistä venäläisistä luostareista Kiovan-Petšerskin luostarin jälkeisistä ajoista olivat senobittisia, niin 1300-luvun alkuun mennessä senobittista peruskirjaa ei ollut käytännössä jäljellä missään. Vallitsevat erikoisluostarit, joissa jokainen pelasti itsensä oman harkintansa mukaan ja joissa oli hyvin vähän jäljellä muinaisen kanelin henkeä. Tällä hetkellä, jotka ilmentävät kristillisen yhteisön perustuksia, jotka on kuvattu Apostolien Tekojen kirjassa: Uskovien joukolla oli yksi sydän ja yksi sielu; eikä kukaan kutsunut mitään hänen tilastaan omakseen, mutta heillä oli kaikki yhteistä (Apostolien teot 4:32), Radonežin munkki Sergius esitteli luostarissaan ja levitti yhteisöllistä sääntöä.

Siten Trinity-Sergius-luostarissa elvytettiin muinainen henkinen perinne ja askeettinen koulu, jonka helmassa kasvoi paljon upeita ortodoksisia askeetteja. Kuten "punaiset linnut" alkuperäisestä pesästään, he hajaantuivat ympäri Venäjää ja loivat uusia asuntoja suuren mentorinsa käskyjen mukaan. Radonezh-askeetin XIV-XV vuosisadalla aloittaman liikkeen ansiosta. Useita uusia luostareita syntyi. St. Sergius valmisti esimerkillään ja ohjeillaan monia opetuslapsia, jotka jatkoivat hänen työtään.

St. Methodius Peshnoshsky

Yksi lähimmistä Pyhän Sergiuksen Radonežin opetuslapsista oli Methodius, josta tuli myöhemmin luostarin perustaja Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimissä Peshnosha-joella. Alkuperäinen luettelo Pyhän Metodiuksen elämästä, jossa Peshnoshin luostarin perustajan elämäkerran tosiasiat olisi voitu esittää yksityiskohtaisemmin, katosi 1700-luvun lopulla. Siksi, kuten Nikolo-Peshnoshsky-luostarin kuuluisa historioitsija K. F. huomauttaa. Kalaidovich, "tämän pyhän elämän yksityiskohdat... tunnetaan hyvin vähän."

Emme ole saavuttaneet kirjallisia todisteita tai tietoja hänen syntymäajastaan, emmekä siitä, keitä hänen vanhempansa olivat, emmekä siitä, minkä luokan hän oli, mistä hän oli kotoisin ja mitä hän teki ennen kuin hän tuli St. Sergiukseen Radonezhista.

Se vähän, mitä tiedämme munkki Methodiuksesta, siirtyi suulliseen perinteeseen sukupolvelta toiselle hänen Peshnoshiin perustamansa luostarin munkkien välillä. 1800-luvulla luodun "Nikolo-Peshnoshsky-luostarin kronikan" kirjoittaja Hieromonk Jerome (Sukhanov) kirjoitti: "Isämme ovat muinaisista ajoista lähtien kunnioittaneet pyhää isää Metodiusta, eivät hänen jäännöksensä tai elämäkertansa perusteella, vaan hänen ainoalla pyhällä nimellään, joten meidän ei ole erityistä tarvetta kuunnella moittivia ja ristiriitaisia mielipiteitä ja olla uteliaita siitä, mitä ei ole aiemmin paljastettu."

Ehkä tässä on erityinen Jumalan huolenpito, säilyttää jälkeläisten muistossa vain tärkeimmät, tärkeimmät, jättäen muut, ei niin merkittävät yksityiskohdat unohduksen pimeyteen.

Ilmeisesti vielä melko nuorena miehenä, 1300-luvun puolivälissä, Methodius tuli Pyhän Sergiuksen luostariin, liittyi veljiin ja hänestä tuli yksi suuren askeetin ensimmäisistä seuraajista. Siitä vaikutuksesta, jonka St. Sergius sanoo oppilaalleen, että Methodius itse asiassa toisti kirjoituksissaan maineikkaan opettajansa polkua.

St. Methodius vietti useita vuosia "Venäjän maan apotin kanssa", ja sitten hän suuren mentorinsa tavoin aloitti saavutuksensa erakolla autiolla paikalla. Vuonna 1361 hän vetäytyi opettajansa siunauksella läpäisemättömiin metsiin ja soihin Dmitrovin läheisyydessä. Siellä, 25 mailin etäisyydellä kaupungista, Jakroman ja pienen Peshnosha-joen yhtymäkohtaan, askeettinen rakensi sellinsä ja asui jonkin aikaa täydellisessä yksinäisyydessä paikassa, jota ympäröivät läpäisemättömät metsät ja suot. Vuoren huipulla seisova kaupunki ei kuitenkaan voi piiloutua (Matt. 5:14). Erakon elämän pyhyys tuli tunnetuksi maailmalle, ja pian hänen ympärilleen alkoi kerääntyä ihmisiä, jotka janoivat jumalallista elämää ja opetusta.

Pietarin ominaisuus on hyvin suuntaa-antava. Methodius, joka annettiin hänelle legendassa luostarin perustamisesta. Legendan mukaan kun paikallinen prinssi, joka halusi karkottaa askeetin maastaan, astui selliinsä, hän "näki vanhan miehen, kuin Jumalan enkelin, elävän sanoinkuvaamattomassa köyhyydessä". Ja vähitellen munkin kanssa käydyn keskustelun aikana prinssi "liikutti katsoessaan jumalallista elämäänsä", muutti vihansa armoksi, rakastui häneen ja pyysi häntä jäämään ruhtinasmaalle.

Vähitellen veljien määrä kasvoi, ja kirkon rakentaminen syntyi. Sitten munkki Sergius Radonezh vieraili opetuslapsensa luona ja antoi siunauksensa siirtää luostari kätevämpään, tilavampaan ja kuivampaan paikkaan, Yakhroma-joen toiselle puolelle Peshnoshan suulle. Täällä pystytettiin ensimmäinen puukirkko ihmetyöntekijän Pyhän Nikolauksen Myralaisen nimelle, ja luostari omistettiin tälle Venäjän kansan syvästi kunnioittamalle Jumalan pyhälle.

Kuten luostarin asukkaiden säilyttämä suullinen perinne osoittaa, joen nimi ja siitä luostarin nimi ("Nikolo-Peshnoshsky") liittyvät suoraan munkki Metodiuksen teoksiin ja tulivat siitä tosiasiasta. että luostarin perustaja työskenteli opettajansa esimerkkiä seuraten itse kirkon ja sellien rakentamisessa ja kantoi tukia joen yli ("pedesh-taakka").

Kirjoituksissaan Methodius toisti kuuluisan opettajansa polun

Perustettuaan Nikolo-Peshnoshin luostarin St. Methodius pyhän Pyhän siunauksella. Sergiuksesta tuli sen ensimmäinen apotti, jonka johdolla oli monia munkkeja. Kuten suullinen perinne sanoo, St. St. Methodius ylisti itseään erityisesti armostaan köyhiä, orpoja ja leskiä kohtaan. Rakkaus köyhyyteen, kova työ, nöyryys ja vaatimattomuus, armo, hengellinen puhtaus ja viattomuus - nämä ovat Pyhän Metodiuksen pääpiirteet, jotka ilmaistaan runollisesti akatistissa.

Kaikki Pyhän Sergiuksen opetuslasten perustamat luostarit olivat yhteisöllisiä. Siksi munkki Methodiuksen luoma Nikolo-Peshnoshsky-luostari sai myös cenobittisen peruskirjan. Luostarin perustamisesta lähtien se yhdisti harmonisesti sellaiset luostaritoiminnan alueet kuin erakko eli luostariaskeettisuus ja luostarielämän yhteisöllinen rakenne.

Tiedetään, että pyhä Sergius ei hylännyt hengellistä huolta opetuslapsestaan ja vieraili hänen luonaan usein. Legendan mukaan St. Sergius tuli usein oppilaansa luo Peshnoshalle ja St. Methodius oli troparionin sanoin: "Kristuksessa keskustelukumppani ja paaston kumppani Pyhän Sergiuksen kanssa."

Vuoden 1917 vallankumoukseen saakka kahden mailin päässä Nikolo-Peshnoshskyn luostarista kunnioitettiin paikkaa, jossa oli kappeli, jota kutsuttiin "keskusteluksi". Täällä legendan mukaan munkit Sergius ja Methodius jäivät eläkkeelle yhteiseen paastoon ja rukoukseen. Opiskelija ja opettaja olivat myös työtovereita: tiedetään, että he pystyttivät yhdessä selliä, kaivoivat kaksi lampia ja istuttivat jalavakujan.

Munkki Methodius hallitsi luostaria yli 30 vuotta. Tänä aikana luostari vahvistui ja rakennettiin uudelleen. Pyhän Metodiuksen maine levisi kauas ja houkutteli monia asukkaita hänen luostariinsa. 8. lokakuuta 1392 (25. syyskuuta, vanha tyyli), pyhä Sergius Radonezhista lepäsi Herrassa. Ja ikään kuin ei halunnut erota opettajastaan, Peshnoshin apotti seurasi pian häntä. Munkki Methodius lepäsi 17. kesäkuuta 1393 (4. kesäkuuta, Old Style). Legendan mukaan apotti Methodius siunasi kuollessaan veljiä ylläpitämään yhteisön elämää ja olemaan armollisia köyhille ja vieraille.

Munkki Methodius kanonisoitiin pyhimykseksi Moskovan kirkolliskokouksessa vuonna 1549, ja kanonisoinnin materiaalit valmisteli toinen maineikas Nikolo-Peshnoshsky-luostarin apotti, apotti Barsanuphius - tuleva Kazanin pyhä Barsanuphius.

1300-luvulla Peshnoshin luostari oli pieni luostariyhteisö, jossa oli yksi puukirkko Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimissä. Kolme ja puoli vuosisataa perustamisensa jälkeen, 1700-luvun alkuun mennessä, luostari oli muuttunut suureksi luostariksi kivikirkoineen ja kellotorneineen, voimakkaine muureineen ja torneineen, ja siitä tuli yksi Moskovan alueen suurimmista henkisistä keskuksista. .

Monina historiallisina aikakausina munkki Metodiuksen perustama luostari koki vaurauden ja autioitumisen kausia, rauhallisia aikoja ja vihollisten hyökkäystä, metropoliita Platon (Levshin) kutsui sitä "toiseksi lavraksi", se suljettiin ja avattiin uudelleen kahdesti, vuonna 1700- ja 1900-luvuilla. Lopulta, viimeisen tuhon jälkeen, luostari elvytettiin vuonna 2007, viimeinen Moskovan hiippakunnan luostareista. Siitä lähtien kaikki luostarin kirkot on kunnostettu, mukaan lukien Pyhän Metodiuksen Peshnoshalaisen nimissä oleva kirkko.

Tällainen nopea luostarin elpyminen, joka tapahtui lyhyessä ajassa historiallisten standardien mukaan, tuli mahdolliseksi, kuten asukkaat uskovat, ensimmäisen luostarin holhoavan apotin esirukouksen ansiosta. Pyhän Metodiuksen Peshnoshin nimeä kunnioitetaan syvästi luostarissa; veljet ja lukuisat pyhiinvaeltajat tulevat pyhäkköön pyhäinjäännösten yläpuolelle ja suuren pyhän kuvan luo rukoilemaan ja palvomaan.

Luostarissa luetaan jatkuvasti Methodius of Peshnoshin akatistia. Nikolo-Peshnoshsky-luostari juhlii erityisellä juhlallisuudella Pyhän Metodiuksen muistopäiviä: 17. kesäkuuta (4) - lepo ja 27. (14) - nimipäivä. Nykyään lukuisat uskovat Dmitrovista, Moskovasta ja monista Moskovan alueen kaupungeista tulevat kunnioittamaan Pyhää Metodia Peshnoshskya. Liturgian jälkeen on yleensä ristikulkue ja rukouslaulu pyhäkössä Pyhän Metodiuksen pyhäinjäännösten päällä.

St. Methodius tarjoaa aikalaisilleen korkeimman esimerkin luostarityöstä

Munkki Methodius, kuten maallisen uransa päivinä, on kaikkein suorimmin mukana luostarin nykyelämässä, koska hän tarjoaa aikalaisillemme korkeimman esimerkin luostarityöstä ja ihanteen, johon pyrkiä. Kuten akatisti todistaa Pyhästä Metodiuksesta, hän sanoilla ja esimerkillään elämästään ohjasi jokaisen Totuuden aurinkoon - Kristukseen, sillä hän omistautui kokonaan Jumalan ja lähimmäistensä palvelemiseen.

Pyhän Metodiuksen kunniaksi kirjoitetut hymnit kutsuvat häntä "ihmeellisen opettajan ihmeelliseksi opetuslapseksi", mikä todistaa, kuinka St. Methodius työskenteli, pilkkoi ja kantoi tukia luostarin rakentamista varten, kuinka kurjassa, "revittyyn ja monisaumaiseen viittaukseen" hän käveli ja kuinka hän yhtä rakkaudella otti vastaan kaikki: rikkaat ja köyhät, aateliset ja tavalliset ihmiset, kuinka hän oli esimerkki vieraanvaraisuudesta, nöyryydestä, kovasta työstä, rakkaudesta ja monista muista hyveistä.

Pääsyy, joka takasi Nikolo-Peshnoshsky-luostarin kukoistuksen, sen sinnikkyyden maatamme ja Venäjän ortodoksista kirkkoa kohdanneiden vakavien koettelemusten aikana sekä luostarin nopean elpymisen nykyaikana, oli vuonna 2008 luotu hengellinen perusta. Pyhä Sergius Radonezhlainen luostarielämän perustan ja hänen uskollinen opetuslapsensa - munkki Methodius - toi Peshshan päälle.

Kunnianarvoisa isä Methodius, rukoile Jumalaa puolestamme!

Troparion Pyhälle Metodiukselle, Peshnoshskyn apottille

Olemme nuoruudestamme tulehtuneita jumalallisesta rakkaudesta, / kaikki mikä maailmassa on punaista, kun vihaat, / sinä rakastit Kristusta yksin, / ja siksi muutit erämaahan, / siihen loit asunnon, / ja kun olet kerännyt suuren joukon,/ sait Jumalalta ihmelahjan, isä Methodius, / ja olit keskustelukumppani ja kumppani Kristuksessa kunnianarvoisan Sergiuksen kanssa, / hänen kanssaan pyydä Kristus Jumalalta ortodoksisten kristittyjen terveyttä ja pelastusta, // ja sieluillemme suuri armo.

Käännös: Sytytimme rakkaudella Jumalaa nuoruudestamme lähtien, kun vihasit kaikkia maallisia siunauksia, sinä rakastit Kristusta yksin ja asettuit siksi autiomaahan, loit siihen luostarin ja, kerättyäsi monia munkkeja, sait Jumalalta ihmeiden lahjan, isä Methodius, ja sinä olit innokas ja nopea Kristuksen puolesta, kuten pyhä Sergius, pyytäkää hänen kanssaan Kristus Jumalalta terveyttä ja pelastusta ortodoksisille kristityille ja suurta armoa sieluillemme.

Kontakion Pyhälle Metodiukselle, Peshnoshskyn apottille

Tulit hyväksi tottelevaisuuden innokkaaksi, / saatit vihollisesi lujasti häpeään kyyneliäisillä rukouksillasi / ja näytit kaikkein pyhimmän kolminaisuuden asunnoksi, / turha, siunattu, selkeä, / jumalallinen. Oi pastori Methodius ,/ sait Häneltä ihmeiden lahjan./ Lisäksi parannat uskolla tulevia vaivoja ,/ sammutat surusi // ja rukoilet lakkaamatta meidän kaikkien puolesta.

Käännös: Rakastanut tottelevaisuutta, hämmensit suuresti ruumiittomia vihollisia kyyneliäisillä rukouksillasi ja sinusta tuli kaikkein pyhimmän kolminaisuuden asuinpaikka, samalla kun tarkastelit Häntä, siunattu, jumalallinen Metodius kunnianarvoisa, sai Häneltä ihmeiden lahjan. Siksi parannat niiden sairauksia, jotka tulevat uskon kanssa, sammutat surut ja rukoilet lakkaamatta meidän kaikkien puolesta.

Rukous Pyhälle Metodiukselle, Peshnoshskyn apottille

Oi, pyhä pää, maallinen enkeli ja taivaallinen ihminen, meidän kunnioittajamme ja Jumalaa kantava isämme Methodius! Me lankeamme luoksesi uskossa ja rakkaudella ja rukoilemme ahkerasti: osoita meille, nöyrille ja syntisille, pyhä isällinen esirukouksesi: katso, on syntiä meidän, ei Jumalan lasten vapauden imaamejen, edestä pyytää. Herramme ja Mestarimme tarpeisiin, mutta sinulle, hänelle suosiollinen rukouskirja Me tarjoamme hänelle, ja pyydämme sinulta innokkaasti monia asioita, pyydä meiltä Hänen hyvyydestään hyödyllisiä lahjoja sielullemme ja ruumiillemme: oikeaa uskoa, epäilemättä toivo pelastuksesta, teeskentelemätön rakkaus jokaista kohtaan, kiusauksessa on rohkeutta, kärsimyksessä on kärsivällisyyttä, rukouksessa on pysyvyyttä, sielun ja ruumiin terveyttä, maan hedelmällisyyttä, ilman vaurautta, arjen tarpeiden tyydytystä, rauhaa ja rauhallinen elämä, hyvä kristillinen kuolema ja hyvä vastaus Kristuksen viimeisellä tuomiolla. Pyydä, Jumalan pyhä, hallitsevien Kuninkalta ja ortodoksisia kristittyjä hallitsevalta Herralta pelastusta ja voittoa vihollisista sekä rauhaa, hiljaisuutta ja vaurautta koko isänmaallemme. Älä riistä meiltä taivaallista apuasi, vaan johda rukouksillasi meidät kaikki pelastuksen satamaan, ja perilliset paljastavat meidät Kristuksen kirkkaaksi valtakunnaksi, jotta laulamme ja ylistämme ihmisrakastajan sanoinkuvaamatonta anteliaisuutta. Jumala, Isä ja Poika ja Pyhä Henki ja pyhä isällinen esirukouksesi aina ja ikuisesti. Aamen.

Toinen rukous Pyhälle Metodiukselle, Peshnoshskyn apottille

Oi, suuri Kristuksen pyhimys ja kunniakas ihmeidentekijä, meidän kunnioitettava isämme Methodius! Katsokaa meitä syntisiä, joita maallisten intohimojen ahdistus valtaa ja huutavat teitä: sillä me, teidän hengelliset lapsenne ja sanalliset lampaanne, asetamme teihin Jumalan ja Jumalanäidin mukaan toivomme ja pyydämme sinua hellästi: rukoile Herran Jumalan puoleen, pyydä meiltä rauhaa, terveyttä, pitkää ikää, vaurautta ilmassa, maan hedelmällisyyttä, kestäviä sateita ja pelasta meidät kaikki kaikista ongelmista: rakeita, nälänhätää, tulvia, tulta, miekkoja, haitallisia madot syövät maallisia hedelmiä, turmelevat tuulet, tappavat vitsaukset ja turhat kuolemat, ja kaikissa suruissamme ja murheissamme ole hyvä lohduttajamme ja nopea auttajamme, varjelemalla meidät rukouksillasi synnin lankeemuksista ja tehden meistä kelvollisia olemaan sen perillisiä. Taivasten valtakunta: ylistäkäämme yhdessä sinun kanssasi, annan kaikki siunaukset antajalle, kolminaisuusssa me ylistämme ja palvomme Jumalaa, Isää ja Poikaa ja Pyhää Henkeä aina ja ikuisesti. Aamen.

Yhteydessä

16. kesäkuuta 2011 -

Munkki Methodius, ollessaan vielä nuori mies, tuli ensimmäisten joukossa munkki Sergiuksen luo ja vietti useita vuosia tämän suuren luostarielämän mentorin ohjauksessa.

Hänen vanhemmistaan, syntymäajastaan ja -paikastaan ei tiedetä mitään. Hän innokas elämään hiljaisuudessa, Pyhän siunauksen kanssa. Sergius lähti etsimään autiota paikkaa. Ja tammimetsän erämaahan Jakroma-joen takana, 25 verstaa Dmitrovista, pienelle kukkulalle suon keskelle, hän pystytti sellinsä erakkorikoksia varten. Pyhän elämä kulki ankarassa paastossa ja jatkuvassa rukouksessa, ja hänen sielunsa luopui yhä enemmän turmeltuvasta ja maallisesta maailmasta pyrkien korkeisiin taivaallisiin maihin. Mutta niin kuin tulen liekki paistaa läpi metsän pensaikkoa, niin myös Pyhän Pietarin askeettinen elämä. Suot ja metsät eivät kätkeneet Metodiusta hurskauden kiihkoilijoilta, jotka eivät olleet hitaita kerääntymään, jotta he hänen johdollaan tulisivat ansaitsemaan tulevan palkinnon, jonka Herra lupasi kaikille uskollisille seuraajilleen. Tällä hetkellä munkki Sergius, vieraillessaan rakkaan opetuslapsensa luona, antoi hänelle neuvon rakentaa luostari ja temppeli toiseen, kuivempaan ja laajempaan paikkaan ja siunasi juuri paikan, johon luostari perustettiin. Munkki Methodius, kuten tottelevainen poika, täytti mentorinsa tahdon. Hän itse työskenteli temppelin ja sellien rakentamisessa "jalan" kantaen puita joen yli, jota hänestä kutsuttiin Peshnoshyaksi, ja nimi Peshnoshskaya pysyi luostarin takana ikuisesti.

Toisinaan munkki muutti hiljaisuuden rakastajana kahden mailin päässä luostarista ja työskenteli täällä yksinäisesti rukouksessa. Munkki Sergius tuli myös tänne hänen luokseen hengellisiin keskusteluihin. Siksi tätä aluetta kutsuttiin "keskusteluksi". Munkki Methodius haudattiin (+1392) hänen perustamaansa luostariin. Hänen lepopäivänsä, kuten hänen kunniakseen pidetystä jumalanpalveluksesta käy ilmi, kokoontui paljon ihmisiä - vanhimmat, orvot ja lesket - suremaan ravitsejansa kuolemaa.

Ja niin Moskovan kirkolliskokous vuonna 1549, nähtyään kaikki nämä kaanonit, elämät ja ihmeet, "antoi Jumalan seurakuntien käsiin laulamaan, ylistämään ja juhlimaan uusia ihmeidentekijöitä". Ketä ihmeidentekijöitä tarkalleen tässä neuvostossa piti juhlia - tietoa ei ole säilynyt, mutta sen perusteella, että neuvostolle esitettiin tietoa mahdollisuuksien mukaan kaikista paikallisista ihmetyöntekijöistä, voidaan ajatella, että nyt kunnioittaminen perustettiin kaikille Venäläiset pyhät, jotka työskentelivät ennen 1500-luvun puoliväliä. ja jolle ei ole vielä asetettu kunniaa. Se, että tässä kirkolliskokouksessa kanonisoitujen pyhien joukossa oli kunnianarvoisa Metodius, käy ilmi siitä, että Suzdal-munkin Gregorin tuolloin kokoamassa palveluksessa kaikille venäläisille uusille ihmetyöntekijöille Peshnoshin kunniallinen Metodius mainitaan myös uusien nimien joukossa. venäläiset pyhät.

Siitä lähtien Pyhän Metodiuksen nimi alettiin sisällyttää venäläisiin kuukausikirjoihin. Itse asiassa Peshnoshissa pyhimyksen muistoa on vietetty muinaisista ajoista lähtien 14. kesäkuuta, hänen kaimansa, Konstantinogradin patriarkan Metodiuksen päivänä, ja jumalanpalvelus suoritettiin munkki Misailin erityisen muistikirjan mukaan.

Vuonna 1549 Moskovan katedraali julisti Metodiuksen pyhäksi.

Saarnat:

Opetus. Rev. Peshnoshsky-menetelmä (Tietoja kovasta työstä). Prot. Grigori Djatšenko († 1903)

17. kesäkuuta(4. kesäkuuta "vanhan tyylin" - kirkon Julianuksen kalenterin mukaan). Kolmas sunnuntai helluntain jälkeen, Kaikki pyhät, jotka loistivat Venäjän maassa(eli kolmantena sunnuntaina pyhän kolminaisuuden suuren kahdentoista juhlan jälkeen, joka tunnetaan myös helluntaina). Kirkon peruskirjan mukaan kulutus kalastaa. Nykyään vietetään erikseen 13 kristityn pyhän muistoa, jotka tunnetaan nimellä, samoin kuin Vologdan kaikkien kunnioittavien Vologdan isien, Novgorodin pyhien neuvoston, Valko-Venäjän pyhien neuvoston, Pihkovan pyhien neuvoston ja kirkolliskokouksen juhlat. Pietarin pyhistä.

Kunnianarvoisa Methodius, Peshnoshskyn apotti. Tämä venäläinen pyhimys XIVvuosisadalla tunnetaan Moskovan lähellä sijaitsevan Peshnoshsky-luostarin (nykyinen Dmitrovskin alue Moskovan alueella) perustajana. Vaikeimpina vuosina, kun ortodoksinen usko alkoi vahvistua yhtenäisyytensä ja suvereniteettinsa menettäneellä Venäjällä, isä Methodius perusti pyhän luostarin. Suurin osa tästä tapahtui rukousten kautta. Kunnianarvoisa Sergius Radonezhista, Venäjän maan apotti, jonka yksi oppilaista oli isä Methodius. Luostarin perustaja työskenteli henkilökohtaisesti luostarin rakentamisessa, jonka rakennustyömaan osoitti munkki Sergius. Siten munkki Methodius itse kantoi puita jalkaisin joen yli, jota siitä lähtien alettiin kutsua Peshnoshaksi, ja pystytetty luostari - Peshnosha. Tämän luostarin loisto levisi hyvin laajalle, ja joskus sitä kutsuttiin "toiseksi lavraksi".

Nikolo-Peshnoshsky-luostari oli vuosisatojen ajan kuuluisa askeeteistaan. Mukaan lukien Saint Barsanuphius, joka oli aikoinaan tämän luostarin apotti. Luostari välttyi tuholta sotien ja levottomuuksien aikana. Jopa Neuvostoliiton aikana sen kirkot säilyivät. Mutta täysimittainen kirkkoelämä täällä alkoi elpyä vasta vuonna 2007. Ja vain sisään Elokuu 2014 Luostari vihittiin käyttöön laajamittaisten kunnostustöiden jälkeen. Ja nykyään lukuisat pyhiinvaeltajat tulevat Pyhän Metodiuksen luostariin joka päivä kunnioittamaan sen perustajan pyhiä jäänteitä. Ja hänen rukouksensa kautta he saavat apua ja parantumista.

Pyhä Mitrophan, Konstantinopolin patriarkka. Tämä Konstantinopolin kirkon ensimmäinen kädellinen tunnetaan pyhän apostolien tasavertaisen keisarin aikalaisena Konstantinus Suuri. Keisari kunnioitti syvästi tätä viisasta vanhaa miestä, joka alussa IVvuosisadalla Kristuksen syntymästä oli jo noin 90 vuotta. Pyhän Mitrophanin isä Dometius oli Rooman pakanallisen keisarin Probuksen veli. 276-282 ). Ankarimman kristinuskon vastaisen vainon vuosina Dometius ja hänen poikansa hyväksyivät kristinuskon ja sitten pappeuden ja piispanarvon.

Pyhä Mitrophan Konstantinopolista. Kuva: pravoslavie.ru

Hänen hallituskautensa keisari Konstantinus Suuri, joka teki Rooman valtakunnasta kristillisen, toi vanhin Mitrofania lähemmäksi ja teki hänestä uuden keisarillisen pääkaupungin - Konstantinopolin - patriarkan. Pyhimys ei kuitenkaan miehittänyt patriarkaalista valtaistuinta pitkään, vuonna 326 Kristuksen syntymästä hän lähti rauhallisesti Herran luo 117-vuotiaana.

Marttyyrit Frontasius, Severinus, Severian ja Silanus. Yksi ensimmäisistä Kristuksen tähden kärsineistä, joka kärsi pakanallisen keisari Claudiuksen alaisuudessa, joka hallitsi Rooman valtakuntaa vuonna 41-54 vuotta Kristuksen syntymästä. Nämä neljä kristittyä saarnaajaa valistivat Etelä-Galliaa (nykyinen Ranskan alue) Kristuksen totuuden valolla. Paikallinen hallitsija Skiridon sai tietää heidän saarnansa ja määräsi heidät pidättämään. Mikään piina ei pakottanut marttyyreja luopumaan Kristuksesta. Pitkän kidutuksen jälkeen pyhät mestattiin.

Marttyyri Concordius. Pyhimys IIvuosisadalla. Lapsuudesta lähtien tuleva marttyyri kasvatettiin kristillisessä nöyryydessä, hänen isänsä Presbyter Gordian saarnasi hänelle Jumalan sanaa. Concordiusta itseään lähestyi Rooman piispa Pius, joka nimitti nuoren miehen alidiakonikseen. Mutta emme saa unohtaa, että niinä vuosina jumalanpalvelus oli vapaaehtoinen valinta enemmän kuin mahdollista marttyyrin kruunusta. Myös subdiakoni Concordius sai tämän kunnian, ja pakanalliset viranomaiset saivat tietää hänen pyhästä elämästään ja syvästä uskostaan. Ensimmäisen pidätyksensä jälkeen hänet vapautettiin väliaikaisesti, minkä jälkeen Pyhä Anthimus asetti kärsineen papiksi. Isä Concordiuksen palvelusaika jäi kuitenkin lyhytaikaiseksi, hänet pidätettiin uudelleen, mutta yritykset pakottaa marttyyri luopumaan uskostaan päättyivät mihinkään, ja pyhimys teloitettiin n. 175 vuotta Kristuksen syntymästä.

Hieromarttyyri Astius Dyrrhachiasta. Tämä pyhimys kärsi marttyyri Concordiuksen tavoin Kristuksen puolesta vuonna IIvuosisadalla. Hän kuoli pakanakeisari Trajanuksen kirkonvastaisen vainon aikana ( 98-117 ). Pyhä Astius toimi piispana Makedoniassa. Eräänä päivänä hän unelmoi kärsivänsä pian uskonsa tähden. Piispa Astius käski opetuslapsiaan piiloutua, ja hän itse pidätettiin, joutui hirveän kidutuksen ja teloituksen kohteeksi. Paikalliset kristityt hautasivat marttyyrin ruumiin kunnianosoituksella.

Pyhä Astius Dyrrachiumista. Kuva: pravoslavie.ru

Arvoisa Zosimas, Babylonin piispa. Tämä pyhimys VIvuosisadalla syntynyt Vähässä-Aasiassa Kilikian kaupungissa. Nuoresta iästä lähtien hän omisti elämänsä Jumalalle ja antoi varhain luostarivalat. Jo nuoruudessaan tuleva pyhimys kuuli vanhimman ennustuksen, että hänen oli määrä tulla piispaksi Babylonissa. Ja todellakin, monien vuosien isä Zosiman luostarityön jälkeen Aleksandrian patriarkka asetti hänet Babylonin piispaksi. Pyhimys palveli tällä osastolla erittäin vanhaan ikään asti, ja ennen kuolemaansa palasi Siinain vuorelle, missä hän palveli monta vuotta Herraa yksinkertaisena munkina.

Hieromarttyyri George (Djordje) Bogic. Tämä serbialainen pyhimys oli nuori (30-vuotias) pappi. 17. kesäkuuta 1941 hän joutui Kroatian Ustasha-natsien uhriksi, jotka erään katolisen papin opetusten mukaan tappoivat kärsijän pitkän ja todella hirviömäisen kidutuksen jälkeen.

Hieromarttyyri Ioannikios, Montenegro-Primorskyn metropoliitta. Tämä Serbian ortodoksisen kirkon pyhimys kärsi myös toisen maailmansodan aikana. Vain toisin kuin pyhä marttyyri George, hän ei kärsinyt Kroatian Ustasha-natseista, vaan Tito-kommunisteista. 55-vuotias piispa tapettiin julman kidutuksen jälkeen kesäkuuta 1945 Serbian ortodoksisten tšetnik-patrioottien henkisestä hoidosta.

Hieromarttyyri Ioannikis Montenegro-Primorskysta. Kuva: pravoslavie.ru

Myös Venäjän ortodoksisessa kirkossa 17. kesäkuuta Kahden uuden marttyyrin muistoa juhlitaan. Hieromarttyyri Peter Belyaev, pappi tapettiin vuonna 1918, kirkonvastaisen vainon kynnyksellä. Ja pyhäinjäännösten hankinta Hieromarttyyri Pietari (Zverev), Voronežin arkkipiispa. Tämä 50-vuotias arkkipastori kärsi marttyyrikuoleman Solovetskin leirissä vuonna Helmikuu 1929.

Onnittelut ortodoksisille kristityille kaikkien tämän päivän pyhien muistosta! Heidän rukoustensa kautta, Herra, pelasta ja armahda meitä kaikkia! Onnittelemme mielellämme niitä, jotka saivat nimet kunniakseen Pyhän Kasteen sakramentissa tai luostaritonsuurien arvossa! Kuten Venäjällä vanhaan aikaan sanottiin: "Kultainen kruunu suojelusenkeleille ja hyvää terveyttä sinulle!" Poismenneille sukulaisillemme ja ystävillemme - ikuinen muisto!

Methodius Peshnoshsky(+ 1392), apotti, Peshnoshin luostarin perustaja, pastori. Muistotilaisuus 4. kesäkuuta (17. kesäkuuta), 14. kesäkuuta (27. kesäkuuta) Moskovan ja Radonežin pyhien katedraaleissa

Nuoruudessaan hän tuli Radonežin munkki Sergiuksen luo ja vietti useita vuosia hänen johdolla, sitten hän vetäytyi munkki Sergiuksen siunauksella autioon paikkaan ja perusti sellin metsään Yakhroma-joen taakse. Pian hänen luokseen tuli tällä syrjäisellä ja soisella alueella useita opiskelijoita, jotka halusivat matkia hänen elämäänsä. Munkki Sergius vieraili hänen luonaan ja neuvoi rakentamaan luostarin ja temppelin. Munkki Methodius itse työskenteli temppelin ja sellin rakentamiseksi "jalan" kantaen puita joen yli, jota siitä lähtien alettiin kutsua Peshnoshaksi.

Vuodesta 1391 lähtien munkki Methodiuksesta tuli luostarinsa apotti. Toisinaan hän muutti kahden mailin päässä luostarista ja työskenteli täällä rukouksessa, ja Pyhä Sergius tuli hänen luokseen täällä hengellisiin keskusteluihin, minkä vuoksi tämä alue sai nimen "Keskustelu".

Munkki Methodius haudattiin (+ 1392) hänen perustamaansa luostariin.

Vuonna 1732 hänen pyhäinjäännöksensä päälle rakennettiin kirkko Pyhän Sergiuksen Radonezhlaisen ja Metodiuksen Peshnoshalaisen nimeen. Paikallisen juhlan alku ulottuu 1600-luvun lopulle - 1700-luvun alkuun.

Kontakion 1

Suuren opettajan, jumalaa kantavan ihmetyöntekijän Sergiuksen valittu opetuslapsi ja hänen pyhimyksensä, kunnianarvoisa isä Metodiuksen elämän ihmeellinen jäljittelijä, ylistämme sinua rakkauden lauluilla, esirukoilijamme: sinä, ikään kuin sinulla olisi rohkeutta Herralle , rukoili meille syntisille pelastusta, pelastaen sinua kutsuvat kaikista vaikeuksista:

Ikos 1

Kun olet nuoruudestasi rakastanut ystävällistä puhtauden enkeliä, pastori isä Methodius, sinä virtasit luostariin hyveiden askeetin, pastori Sergiuksen luo, ja hänestä luostaruuteen pukeutuneena olit hänen urotekojensa innokas jäljittelijä. Ylistämme sinua myös näillä julistuksilla:
Iloitse, aavikon hyvä kasvillisuus.
Iloitse, todellisen kuuliaisuuden lapsi.
Iloitse sinä Kristuksen evankeliumin uskollinen seuraaja.
Iloitse, sinä Jeesuksen käskyjen innokas seuraaja.
Iloitse, Jumalaa kantava Sergiuksen opetuslapsi.
Iloitse, hyveiden perillinen.
Iloitse sinä, joka paastoamalla olet tappanut sisälläsi kuristavat intohimot.
Iloitse, kun olet hyljännyt kaikki paholaisen kiusaukset innokkailla rukouksillasi.
Iloitse sinä, joka olet noussut henkisen täydellisyyden korkeuksiin.
Iloitse, kun olet astunut pyhän nöyryyden syvyyksiin.
Iloitse sinä, jonka kyyneleet vuotavat sielun peltoa.
Iloitse sinä, joka olet huokausten syvyydestä hankkinut sydämen puhtauden.
Iloitse, arvoisa isä Methodius.

Kontakion 2

Nähdessään Kaikkinäkevän Herran, sielusi hyvän tahdon, Isä Methodius, joka työskenteli yksin Hänelle erämaan hiljaisuudessa, innoitti Pyhää Sergiusta siunaamaan sinua erityiseen autiomaaiseen: mutta sinä, pyhän siunaus uskon, meni ankaraan autiomaahan, varkaisiin ja läpäisemättömiin paikkoihin Sinä olet, ja olet asettunut sinne, työskennellessäsi yksin Ainoalle Jumalalle laulaen, vartioimalla ja paastoamalla, huutaen hiljaa Hänelle: Halleluja.

Ikos 2

Ymmärtettyään Jumalan, munkki Sergiuksen tahdon, että autiomaahanne perustettaisiin luostariluostari, isä Methodius tuli luoksesi ja valitsi sopivan paikan luostarin rakentamiselle siunattuaan ja pyhittäen sen rukouksellasi, käsky sinulle rakentaa sinne autio luostari: olet täyttänyt hänen käskynsä ja työskennellyt ahkerasti Jumalan temppelin ja luostarin rakentamisessa. Tästä me ylistämme sinua ja kutsumme sinua:
Iloitse, hiljaisuuden rakastaja, joka olet pyhittänyt autiomaan teoillasi.
Iloitse sinä, joka kuljet läpi julman aavikon elämän.
Iloitse sinä, joka ylistät Jumalaa lakkaamattomilla psalmodioilla.
Iloitse sinä, joka esität lakkaamattomia rukouksia Herralle.
Iloitse, älä uuvu paastoamalla, kun olet syönyt entisestä autiomaasta.
Iloitse, tekopyhä ahkera, joutilaisuutta vihaava.
Iloitse ohuiden ja moniommeltujen vaatteiden käyttäjä.
Iloitse sinä, joka teit monia käänteitä.
Iloitse sinä, joka olet onnistunut kärsivällisyydessä ja nöyryydessä.
Iloitse, entinen tasavertainen enkeli maan päällä.
Iloitse sinä, joka vaivalloisesti rakensit autiomaalaisen luostarin.
Iloitse, hänessä on monia ihmissieluja, jotka eivät tiedä Kristuksesta.
Iloitse, arvoisa isä Methodius.

Kontakion 3

Jumalan voiman vahvistamana, pastori Methodius, teit suuria työhön aavikkoluostarisi luomisessa, sahasit puuta ja rakensit luostarin käsilläsi ja rukoilit aina Herraa, siunatkoon Hän kättesi työtä kunniaksi Hänen pyhästä nimestään, ja lähimmäistesi pelastukseksi, heidän. Esimerkilläsi opetit minut laiskasti ylistämään ylistyslaulua Pyhälle Kolminaisuudelle: Alleluia.

Ikos 3

Koska sinulla on puhdas ajatus ja tahraton sielu, isä Methodius, olet ansainnut pappeuden armon, ja luostarisi apottiksi nimitettynä pyrit innokkaasti Jumalan sinulle uskoman sanallisen lammaslauman hengelliseen pelastukseen. Tästä syystä kuulet meiltä seuraavat ylistykset:
Iloitse sinä Herran alttarin tahraton palvelija.
Iloitse, arvokas jumalallisten mysteerien esittäjä.
Iloitse, arvoisa, joka rohkeasti kohotit kätesi suruun.
Iloitse sinä, joka tuot myötätuntoisia rukouksia Jumalan valtaistuimelle.
Iloitse, hurskauden opettaja.
Iloitse, jumalallisen viisauden opettaja.
Iloitse, siunattu lehtipuu, joka kasvaa aavikon vesillä.
Iloitse sinä, joka toit makeita hedelmiä Kristukselle.
Iloitse sinä, joka olet luonut ja opettanut ja joka on nimetty suureksi taivasten valtakunnassa.
Iloitse siitä, että olet saanut iankaikkisen rauhan tilapäisen elämäsi hyväksikäyttöön.
Iloitse monien ihmissielujen pelastuksesta.
Iloitse, enkelimies.
Iloitse, arvoisa isä Methodius.

Kontakion 4

Sinä olet kulkenut mukavasti elämän meren myrskyn läpi, oi pastori, ja olet saavuttanut epätoivon satamaan, jota ravitsevat Kristus Jumalan käskyt, jotka olivat lamppu jaloissasi ja valo poluillasi . Sen tähden nyt olette asettuneet taivaisiin ja syötte makeisia kolmiyhteiselle Jumalalle: Alleluia.

Ikos 4

Kuultuani monia asioita jumalallisesta elämästäsi, isä Methodius, tulin luoksesi kuuntelemaan sielua auttavia opetuksiasi ja asumaan kanssasi autiomaassa luostarissasi, jonka hyväksyit isällisellä rakkaudella ja johdatti oikeaa tietä pelastus, kuten kaikki kutsuvat sinua:
Iloitse, todellinen uskon sääntö.
Iloitse, hengellisen sävyisyyden kuva.
Iloitse, Jumalan mies, kunnioituksella koristeltu.
Iloitse, Kristuksen soturi, näkymättömien vihollisten voittaja.
Iloitse, maailman viisas muukalainen.
Iloitse, hyveissä taitava askeettinen.
Iloitse, suurten aavikon asukkaiden uskollinen jäljittelijä.
Iloitse, muinaisen jumalaa kantavan isän innokas seuraaja.
Iloitse, Pyhä Sergius hallitsee moraalinsa.
Iloitse, kateellinen tuosta jumalallisesta elämästä.
Iloitse sinä, joka olet saanut lapsellisen rakkauden häntä kohtaan.
Iloitse, rakas häneltä.
Iloitse, arvoisa isä Methodius.

Kontakion 5

Tultuaan jumaliseksi valontekijäksi johdatit jokaisen totuuden auringon tykö, Kristus, oi Jumalan palvelija, pyhän elämäsi sanalla ja esimerkillä, joka oli kaikki omistettu Jumalan ja lähimmäistesi palvelukseen: ruokit köyhiä ja verettömänä luostarissasi anteliaasti, ja sinun kätesi ei koskaan ollut almupula, ne, jotka vaativat almua. Lisäksi olet perinyt armollisten autuuden, oi kunnioitettava Isä, ja laula pyhien kanssa ikuinen ylistyslaulu Vapahtaja Jumalalle: Alleluia.

Ikos 5

Näemme sinut, pastori Isä Methodius, josta on tullut täydellinen ihminen Kristuksessa ja täynnä jumalallisia lahjoja, Kristuksen evankeliumissa luvattuna lihaksi tulleen Jumalan Sanan uskollisena seuraajana. Lisäksi, ihmetellen saavutustasi, huudamme sinulle ylistyksenä:
Iloitse, siunattu iankaikkisten ja katoamattomien siunausten etsijä.
Iloitse, Kristuksen viinirypäleiden valpas työntekijä.
Iloitse, kun olet löytänyt sydämesi syvyyksistä Herran Jeesuksen kallisarvoiset helmet.
Iloitse, sillä hänen jumalallinen nimensä on suussasi ja sydämessäsi.
Iloitse sinä, joka vilpittömästi rakastat Kristuksen hyvää ja leppoisaa ikettä.
Iloitse, kantaen kärsivällisesti aavikon surujen ja puutteen ristiä.
Iloitse sinä, joka nälkäsit ja janoit maan päällä, tyydy nyt katoamattomalla ruoalla taivaassa.
Iloitse sinä, joka suojelet köyhyyttä, että rikastuisit jumalallisilla lahjoilla.
Iloitse, ystävällinen luostarihostellin rehtori.
Iloitse, sinä synteihin sairaiden taitava lääkäri.
Iloitse sinä, joka isänä rakasti kaikkia veljiäsi Kristuksessa.
Iloitse ja opeta hengellisiä lapsiasi ajoissa ja ajoissa todella miellyttämään Jumalaa.
Iloitse, arvoisa isä Methodius.

Kontakion 6

Olit veljiesi evankeliumin hyveiden saarnaaja, kunnioitettava isä Metodius, ja johdatit uskollisesti hengelliset lapsesi Siioniin, missä on kaikkien niiden koti, jotka ovat pelastuneet Kristus Jumalan armosta, jotka tulivat maailmaan pelastamaan langenneita. ihmiskunta, ja joka antoi pelastavat käskynsä kaikkien pelastukseksi, jotka ovat sinun kaltaisiasi rakastaen Häntä puhtaasta sydämestä ja tottuneet laulamaan Hänelle: Halleluja.

Ikos 6

Loistaessasi autiomaassasi kuin jumalallisen valovoimainen valo, isä Methodius, valaisit hyvien tekojesi valolla niiden ihmisten sielut ja sydämet, jotka etsivät teiltä ohjausta pelastukseen. Monet ihmiset ovat elämässään tasavertaisia enkelien kanssa, ja he tulevat luoksesi kuullakseen sinulta iankaikkisen elämän sanat. Sinulle, taivaallisen totuuden pyhä opettaja, joka loit ja opetit, ja me nöyrästi ylistämme:
Iloitse sinä väsymätön Kristuksen evankeliumin saarnaaja.
Iloitse, apostolisten perinteiden innokas vartija.
Iloitse, kun olet lujasti vahvistanut ortodoksisuuden pyhät dogmit sieluusi.
Iloitse, kun olet miellyttänyt Jumalaa oikealla uskolla ja hyvillä teoilla.
Iloitse, kun olet tuonut opetuslastesi seurakunnan jälkeesi Kristuksen luo.
Iloitse heidän kanssaan kuin isä lapsistaan, joka nousi ylös vastaanottamaan taivaallisen palkinnon Herralta.
Iloitse, piilotettu lahjakkuus, jonka talon Kaikkivaltias Mestari on sinulle antanut.
Iloitse, olen tehnyt paljon heidän hyväkseen, ihmissielujen pelastuksen.
Iloitse, sillä opittujen syntienne ja katumuksenne kautta olet miellyttänyt Jumalaa.
Iloitse, sillä sinun ohjeesi kautta eksyneet ovat löytäneet oikean pelastuksen tien.
Iloitse, rakastat vilpittömästi lähimmäistäsi.
Iloitse, kun olet ahkerasti palvellut heidän sielunsa pelastusta.
Iloitse, arvoisa isä Methodius.

Kontakion 7

Sinulla oli vain yksi halu, kunnioitettava isä, miellyttää Jumalaa ja palvella hurskaasti lähimmäistesi hengellistä pelastusta: siksi pyhä asuntosi oli suloinen paratiisi jokaiselle, joka on väsynyt elämän meren vaikeuksiin. Sillä sinä, kuin iloinen ruorimies, opetit sanallasi ja esimerkilläsi kaikkia opetuslapsiasi kaukana maailmasta ja sen turhuudesta huutamaan hiljaa sydämelläsi ja huulillasi Jumalan puoleen: Halleluja.

Ikos 7

Uusi Antonius Suuri, sielua pelastava mentori, joka on tuntenut, kunnioitettava isä, autiomaassa luostarissasi elämän meren upeat vedet, kulkenut mukavasti läpi ja saavuttanut kiihkon turvapaikan, olet suotuisa toit hengelliset lapsesi hänen luokseen, väsymättä ja uutterasti työskennellen Herran hyväksi kunnioituksella ja puhtaudella, oppikaamme kutsumaan sinua:
Iloitse, aavikon kasvillisuuden maa.
Iloitse, Kristuksen tuoksun mirha.
Iloitse, hengellisesti hedelmällinen aavikko.
Iloitse sinä, joka olet palkinnut siinä sijaitsevan luostarikylän.
Iloitse sinä, joka asut hänessä kuuliaisuuden ja nöyryyden lapsina.
Iloitse, rakas isä, joka olit opetuslapsesi.
Iloitse sinä, joka olet ruokkinut sanallista laumaasi Kristuksen evankeliumin elämää antaville laitumille.
Iloitse, oi isä, joka loit autiomaasi pyhien ja Jumalan kantajien perinteen mukaan.
Iloitse, St. Sergius on hallinnut säännöt ja määräykset itselleen.
Iloitse hänen siunauksensa ja rukouksensa pyhittämänä.
Iloitse, ihmeellisen opettajan ihmeellinen opetuslapsi.
Iloitse sinä hengellisen isäsi täydellinen jäljittelijä, joka oli täydellinen Kristuksessa.
Iloitse, arvoisa isä Methodius.

Kontakion 8

Ajattelit olevasi vaeltaja ja muukalainen tässä maailmassa, siunattu Metodios, ja jätit syrjään kaiken huolenpidon maallisista rikkauksista ja loit asuinpaikkasi köyhyyteen yrteillä ja kielsit siinä kaiken turhan hankinnan, ja ruokit avokätisesti köyhiä ja kurja pöydältäsi, jaat leipääsi köyhien veljiesi kanssa, joiden persoonassa palvelit itse Kristusta, huutaen Hänelle lämpimällä rakkaudella: Halleluja.

Ikos 8

Kun olet ollut täysin Jumalassa, kunnioitettava isä, Jumalasta ja Häntä miellyttäneenä, keskustelit jatkuvasti opetuslastesi kanssa ja vuodatit monia kyyneleitä silmistäsi näiden keskustelujen aikana, rukoillen hengellisiä lapsiasi, etteivät he suosi mitään muuta kuin Kristuksen rakkautta. Muistaen sellaisia sielua pelastavia keskustelujanne, kutsumme sinua:
Iloitse, kun olet johdattanut syntiset parannukseen sanojesi hiljaisuuden kautta.
Iloitse sinä, joka olet myötätuntoisen keskustelusi kautta käännyttänyt rauhaa rakastavia Kristuksen puoleen.
Iloitse, kun olet opettanut sensualisteja pidättäytymään jumalallisten ohjeidesi kautta.
Iloitse, täydellinen entinen köyhä rakastaja.
Iloitse sinä, joka olet perinyt hengessä köyhien autuuden.
Iloitse sinä, joka olet paljastanut itsessäsi Kristuksen täydellisyyden kuvan.
Iloitse, köyhä, joka on ruokittu ja annettu luostarissasi.
Iloitse, sillä nälänhädän päivinä annoit ruokaa kaikille, jotka tulivat luoksesi.
Iloitse sinä, joka halusit jakaa viimeisetkin palaset leipääsi köyhien kanssa.
Iloitse, todista rakkaudestasi Jumalaa kohtaan, rakkaudestasi lähimmäisiäsi kohtaan.
Iloitse, Jumalan rakas ja lähimmäistesi siunattu.
Iloitse, tähän päivään asti kunnioitettua luostarissasi rukouksen ylistyksillä.
Iloitse, arvoisa isä Methodius.

Kontakion 9

Kaikille, jotka tulivat pyhään luostariin rukouksen ja siunauksen vuoksi, arvoisa isä, oli mahtavaa nähdä sinut kävelemässä repeytyneessä ja monisaumassa viittassa ja pysyt sellissäsi suuressa köyhyydessä, mutta kuitenkin vastaanotit kaikki tasavertaisesti rakkautta, rikkaita ja köyhiä, jaloja ja yksinkertaisia, ja puhuit sanan jokaiselle heidän sielunsa hyödyksi ja opetit heitä palvelemaan hurskaasti ja miellyttämään Jumalaa oikealla uskolla ja hyvillä teoilla ja kutsumaan Häntä: Alleluia .

Ikos 9

Sinä olet ylittänyt viisaiden viisauden, oi kunnioitettava Isä, sanojesi armontäyteisellä voitelulla, syntisten kuvaksi olet saattanut heidät parannukseen, olet tehnyt katuvan puhtaaksi, sinä olet vahvistanut niitä, jotka kamppailevat. hyveen, ja olet näyttänyt kaikille pelastuksen tien Kristukselle, jota pitkin sinä itse vaelsit vakaasti siunattuun kuolemaasi asti, todella sellaisen ylistyksen arvoinen:
Iloitse, kun olet kirjoittanut Kristuksen lain sydämesi tauluihin.
Iloitse sinä, joka sydämesi syvyydestä olet saanut ystävällisiä ja sielua pelastavia ohjeita ihmisenä.
Iloitse, sillä sinun sanasi olivat makeinta hunajaa niille, jotka janosivat hengellistä opetusta.
Iloitse, sillä sinun ohjeesi kautta monet pelastuivat.
Iloitse, pyhä pää, Jumalan armon varjoon.
Iloitse, suloinen saarnaaja, iankaikkisen elämän sanojen saarnaaja.
Iloitse, hylätty kansalainen, kaupungit, jotka ovat täynnä tekojesi loistoa.
Iloitse, Jumalan siunattu oliivipuu, jonka hedelmää uskollisesti ravitaan.
Iloitse, kun olet johdattanut opetuslapsesi Kristuksen luo, kun olet ollut ylivoimainen hyveissä.
Iloitse, kun olet valmistautunut Herralle täydelliset askeetit opetustesi kautta.
Iloitse, luostarirykmentin taitava komentaja.
Iloitse, aavikon asukkaiden ystävällinen johtaja.
Iloitse, arvoisa isä Methodius.

Kontakion 10

Sait pelastuksen toivon lähdettäessä, arvoisa isä Methodius, ja kuin kypsä vehnä, ajoissa korjattu, muutit maasta taivaalliseen asuinpaikkaan hyvällä kuolemalla saadaksesi palkkion Kristuksen vanhurskaan Leikkaajan kädestä, joka vei sielusi niiden pyhien sielusta, jotka äänettömästi huusivat Hänen kirkkautensa valtaistuimen edessä, voiton laulu: Alleluia.

Ikos 10

Olit taivaallisen Kristuksen kuninkaan, isä Metodiuksen, uskollinen palvelija ja seuraaja, myös Hänen oikean verbinsä mukaan: "Missä minä olen, siellä on myös minun palvelijani", me, jotka kunnioitamme sinua, uskomme epäilemättä, että olet kanssasi. Kristus iankaikkisen autuuden ja ilon asunnossa Nautit katoamattomista, koska Hän on todellinen pyhimys, ja meiltä kuulet tämän ylistyksen:
Iloitse, kun olet iloisesti luovuttanut sielusi Jumalan käsiin.
Iloitse, kun olet saanut pyhän kuoleman kostoksi saavutuksestasi.
Iloitse sinä, joka olet muuttanut maasta taivaalliseen asuinpaikkaan.
Iloitse, siellä pyhien kanssa nauti ikuisesta autuudesta.
Iloitse, laula ylistystä enkelien ja ihmisten Luojalle enkelien ulvoessa.
Iloitse, kun mietit avoimin kasvoin Trisialaisen jumaluuden kunniaa.
Iloitse, haudattu kuolevaiseen ruumiisi luostarissasi.
Iloitse sinä, joka nousi kuolemattomalla sielullasi Siioniin korkeudessa.
Iloitse, opetuslapsesi, joka sai sinut itkemään, ei lohduta kuolemastasi.
Iloitse, arvoisa, lämpimin kyynelein heiltä.
Iloitse sinä, jonka he rakkaudella panivat nöyrään hautaan.
Iloitse, monien ihmeiden kirkastama.
Iloitse, arvoisa isä Methodius.

Kontakion 11

Tuo kaikkein pyhimmän kolminaisuuden laulu vuorelle, pastori isä Methodius, ja pyhimiesi luostarin ja siinä taistelevien puolesta rukoilet aina ja pyydät rauhaa ylhäältä ja menestystä kaikessa hyvässä hengellesi lapset, joista teitä pidetään ylistyksen arvoisina, laulakaa kolmiyhteiselle Jumalalle: Alleluia .

Ikos 11

Oi kunnioitettava Isä, tunnustamme olevamme hyvien tekosi lamppu ja ylistämme Herraa, joka ylisti sinut, joka merkitsi hautaasi monilla ihmeillä: armon täyttämiä parannuksia virtasivat hänestä sairaille, ja uskolliset pyrkivät huutaa sinulle:
Iloitse, maallinen enkeli ja taivaallinen mies.
Iloitse, ilmaisen paranemisen lähde.
Iloitse, Jumalan armon lahjojen aarre.
Iloitse, sinä moniparannusmaailman täyteläisin pullo.
Iloitse, korkeuksista maallisiin, tule armollisesti.
Iloitse, annatko runsaasti parantumista pyhästä pyhäköstäsi.
Iloitse, surevien lohduttaja.
Iloitse, sairaiden parantaja.
Iloitse, masentuneiden rohkaisija.
Iloitse, vähävaraisten vapauttaja.
Iloitse sinä, joka olet uskollinen vierailemaan heidän luonaan unissa ja näyissä.
Iloitse, varjele pyhä luostarisi kaikista ongelmista.
Iloitse, arvoisa isä Methodius.

Kontakion 12

Pyydä Herran armoa meille, arvoisa isä Methodius, jotka kunnioitamme pyhää muistoasi rakkaudella ja kastelemme ahkerasti pyhäinjäännösi rehellisempään rotuun, sairaille tarjoamistasi ei-ihmeparantumisista. Rukoilemme ahkerasti sinua, Herran ihmeteon lahja, ahkerasti rukoilemme: paranna henkiset ja fyysiset vaivomme ja auta meitä esirukouksesi kautta saamaan ikuinen pelastus, jotta yhdessä sinun kanssasi laulaisimme Jumalalle, ihmeellistä Hänen pyhissään: Alleluia.

Ikos 12

Laulamalla tekojasi, kunnioitettava isä, ilahdamme elämääsi enkeleinä, ihmettelemme monia ihmeitäsi, kunnioitamme rukoillen pyhää muistoasi ja lankeamalla pyhäinjäännösten kilpailun eteen sanomme hellästi:
Iloitse, kaikkein pyhimmän kolminaisuuden uskollinen palvelija.
Iloitse, kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen arvoinen kädellinen.
Iloitse, enkelikasvojen keskustelukumppani.
Iloitse, kaikkien pyhien puoliso.
Iloitse, ylistys ja ylistys erämaan asukkaille.
Iloitse, Venäjän valtakunnan henkinen koristelu.
Iloitse, pyhän luostarisi ikuinen suoja.
Iloitse, siinä työskentelevien turvallinen esirukous.
Iloitse sinä, joka tulet palvomaan hyvää edustajaa.
Iloitse sinä, joka kunnioitat pyhää muistoasi, taivaallinen suojelija.
Iloitse, armollinen mielensairauksien parantaja.
Iloitse sinä, joka olet ruumiillisten sairauksien lääkärille omistautunut.
Iloitse, arvoisa isä Methodius.

Kontakion 13

Oi kunnioitettava ja Jumalaa kantava isä Methodius! Sinä olet vuori taivaassa, me olemme maan päällä, pois sinusta paitsi paikan, myös syntisen epäpuhtautemme, mutta me uskallamme tuoda sinulle tämän pienen ylistyslaulun, joka otetaan armollisesti vastaan, rukoile Herraamme ja Mestari, vapauta meidät iankaikkisesta tuhosta ja tee meistä pyhien autuuden arvoisia, huutaen Hänelle ikuisesti ylistyslaulua: Alleluia.

Tämä kontakion luetaan kolme kertaa, sitten ikos 1. ja kontakion 1

Rukous Pyhälle Kunnianarvoisalle Metodiukselle, Peshnoshskyn apottille, ihmetyöntekijälle

Oi pyhä pää, maallinen enkeli ja taivaallinen ihminen, kunnioitettava ja Jumalaa kantava isä Methodius! Me lankeamme eteesi uskossa ja rakkaudella ja rukoilemme uutterasti: näytä meille pyhä isällinen esirukouksesi meille nöyrille ja syntisille. Koska se on synti meidän tähtemme, ei ole Jumalan lasten vapauden imaameja pyytää Herraltamme ja Mestariltamme tarpeisiimme, vaan tarjoamme sinulle Hänelle suotuisan rukouskirjan ja pyydämme innokkaasti monet, pyytävät meiltä Hänen hyvyydestään hyödyllisiä lahjoja sielullemme ja ruumiillemme: Uskon oikeaan, pelastuksen toivo on kiistaton, rakkaus kaikkia kohtaan on teeskentelemätöntä, rohkeutta kiusauksissa, kärsivällisyyttä kärsimyksissä, pysyvyyttä rukouksissa, sielun terveyttä ja ruumis, maan hedelmällisyys, ilman vauraus, arjen tarpeiden tyydyttäminen, rauhallinen ja seesteinen elämä, hyvä kristillinen kuolema ja hyvä vastaus Kristuksen viimeiseen tuomioon. Pyydä, oi Jumalan palvelija, kuninkaiden Kuninkalta ja herrojen Herralta meille, jotka huudamme: vapauttakoon ateisti kärsivän Venäjän maan julmista ja vapauttakoon heidän valtansa ja pystyttäköön ortodoksisten hallitsijoiden valtaistuimen; Hänen uskolliset palvelijansa. Surussa ja murheessa, päivällä ja yöllä, kuulkoot ne, jotka huutavat Hänen puoleensa, tuskallisen huudon ja tuokoon se mahamme tuhosta. Älä unohda, oi Jumalan pyhyys, pyhää luostariasi, jonka loit ja aina kunnioita sinua, vaan pidä se ja kaikki, jotka työskentelevät siinä ja jotka tulevat palvomaan sinne vahingoittumattomina paholaisen ja kaiken pahan kiusauksista. Hei, arvoisa isä! Älä riistä meiltä taivaallista apuasi, vaan tuo rukouksillasi meidät kaikki pelastuksen satamaan ja näytä meille Kristuksen kirkkaan valtakunnan perillisiä: laulakaamme ja ylistäkäämme Jumalan rakastajan sanoinkuvaamatonta anteliaisuutta. , Isä ja Poika ja Pyhä Henki ja pyhä esirukouksesi, aina ja ikuisesti. Aamen.

Rukous on erilainen

Oi Kristuksen suuri palvelija ja kunniakas ihmeidentekijä, pastori Isämme Methodius! Katsokaa meitä syntisiä, jotka ovat arjen intohimojen ahdistuksen vallassa ja huutavat teille: me olemme teidän hengellisiä lapsianne ja teidän sanallisia lampaitanne, Jumalan ja Jumalanäidin mukaan, me asetamme toivomme ja pyydämme sinä arkuudella; anomallasi Herralle, pyydä meiltä rauhaa, terveyttä, pitkää ikää, ilman hyvyyttä, maan hedelmällisyyttä, hyviä sateita ja pelasta meidät kaikki kaikista ongelmista: rakeita, nälänhätää, tulvaa, tulta, miekkaa, haitalliset madot, jotka kuluttavat maan hedelmiä, turmeltuvia tuulia, tappavia haavaumia ja turhakuolemia, ja kaikissa suruissamme ja murheissamme ole hyvä lohduttajamme ja nopea auttajamme, suojelet meitä rukouksillasi synnin lankeemuksista ja tehden meistä kelvollisia olla taivasten valtakunnan perillisiä. Ylistäkäämme yhdessä teidän kanssanne kaikkia antajan siunauksia, kolminaisuudesta me ylistämme ja palvomme Jumalaa, Isää, Poikaa ja Pyhää Henkeä aina ja ikuisesti. Aamen.

Troparion Pyhälle Metodiukselle Peshnoshskylle

Troparion

ääni 8

Olemme nuoruudestamme tulehtuneita jumalallisesta rakkaudesta, kun vihasimme kaikkea punaista maailmassa, sinä rakastit Kristusta yksin, ja sen vuoksi muutit erämaahan, loit siihen luostarin, ja kun olet kerännyt joukon munkkeja, sait lahja ihmeiden Jumalalta, isä Methodius, ja sinä olit siitä, että Kristus on Pyhän Sergiuksen keskustelukumppani ja kumppani, hänen kanssaan pyydä Kristus Jumalalta terveyttä ja pelastusta ja suurta armoa sieluillemme.

Kontakion

ääni 4

Kun olet ollut hyvä kuuliaisuuden taloudenhoitaja, olet lujasti saattanut vihollisesi häpeään kyyneliäisillä rukouksillasi, ja olet ilmestynyt kaikkein pyhimmän kolminaisuuden asuinsijaksi. ihmeiden lahja häneltä.
Samalla tavalla uskolla parannat tulevia vaivoja, tyydytät suruja ja rukoilet lakkaamatta meidän kaikkien puolesta.

Suuruus

Siunaamme sinua, pastori isä Methodius, ja kunnioitamme pyhää muistoasi, munkkien opettaja ja enkelien keskustelukumppani.