2 salmo ni David. Pagbibigay kahulugan sa Ikalawang Awit

KAFISM 1

PAGSASANAY AT PAGSUSULIT NG SHORT 2 PSALM

Ito ay isang makahulang salmo tungkol sa kaharian ng Mesias na si Jesucristo. Sa anyo ng pag-uusap, ang salmista dito ay naglalarawan sa mga kaaway ni Cristo, ang Kanyang banal na dignidad, Kanyang titulo at pagtawag ng mga mamamayan na sumasailalim sa Kanya. Ang salmo na ito, tulad ng makikita mula sa aklat ng Mga Gawa ng mga Apostol (Gawa 4:25), ay tumutukoy sa pag-aalsa ng mga masasamang Hudyo at Hentil laban sa Tagapagligtas ng sanlibutan, si Jesucristo. Inaasahan ni David ang paghihimagsik na ito ng isang propetikong espiritu at nagtataka na tanungin: ano ang dahilan ng paghihimagsik na ito?

Awit 2: 1 Vsku staggering heathens, at ang mga tao ay natututo nang walang kabuluhan.

Isinalin mula sa Hebreo: "Bakit ang mga bansa ay mapaghimagsik, at ang mga tribo ay nagpaplano ng walang saysay?" Salita shatasha   (mula sa Greek - "proud") ay nagpahayag ng pagmamalaki, sedisyon at paghihimagsik sa bahagi ng Kanyang mga kaaway na naghimagsik laban kay Cristo. Mga Dila- ito, sa Banal na Kasulatan, ay iba't ibang mga bansa na hindi nakakaalam ng totoong Diyos at sumasamba sa mga idolo. Sa oras na iyon, ang "Roma" ay maaaring tawaging Roma at kinatawan ng mga awtoridad ng Roma, na nakibahagi sa pagkawasak ng Panginoong Jesus.
  Sa ilalim ng salita mga tao   narito nauunawaan ng propeta ang mga kaaway ni Cristo mula sa mga Hudyo (mga Fariseo, mga mataas na saserdote at mga eskriba ng mga Hudyo), na sinubukan na tuksuhin at sirain si Cristo; ngunit ang lahat ng kanilang mga trick ay walang kabuluhan - sila pagkatapos ng pag-aaral (naging out )   walang kabuluhan

Awit 2: 2 Pag-isipan ang hari ng Zemstia, at ang mga kayamanan na natipon kasama ng Panginoon at ng Kanyang Cristo.

« Ang mga hari sa mundo ay naghimagsik at ang mga prinsipe ay nagsangguni laban sa Panginoon at laban sa Kanyang pinahiran».
  Ang paghihimagsik laban kay Cristo ay hindi nagsisimula sa mga karaniwang tao, ngunit mula sa kataas-taasang awtoridad, sa bahagi ng mga hari at prinsipe. Ang unang rebelde na maghimagsik laban kay Kristo, sa Kanyang kapanganakan, ay si Haring Herodes. Pagkatapos, sa panahon ng pagdurusa ng Panginoong Jesucristo, ang isa pang Herodes at ang hegemon na si Pilato ng Poncio ay nagrebelde laban sa kanya kasama ang mga prinsipe at iba pang tanyag na tao sa lupang Judio.
  Dagdag pa, sa pag-akyat ng Panginoong Jesucristo hanggang sa langit, ang mga pag-uusig laban sa pananampalataya at Iglesia ni Cristo ay ipinahayag, at muli ang mga pag-uusig at galit na ito laban sa Simbahang Kristiyano ay nagsimula sa mga utos at utos ng parehong mga pinuno ng mga Hudyo at pagkatapos ang mga emperador ng Roma.

Awit 2: 3 Iwaksi natin ang kanilang mga gapos at tanggihan ang kanilang pamatok mula sa amin.

Ang salmista, na para sa mga kaaway, ipinaliwanag ang dahilan kung bakit ang mga hari at kayamanan kasama ng mga bansa at mga tao ay nagrebelde laban kay Kristo. Ang batas ng moralidad ng Bagong Tipan na inihayag ng Panginoong Jesus - ang batas ng "buhay na espiritwal" - salungat sa makasalanang katangian ng isang tao na malungkot sa mga sekswal na hilig, mahirap para sa mga masasamang hari, prinsipe at mamamayan.
At sa gayon, simula ng isang pag-aalsa laban sa Panginoong Diyos at ng Kanyang Cristo, ang mga haring ito at kayamanan ay nagtitipon na para sa isang pangkalahatang pagpupulong at ipinahayag sa publiko: " Tatanggalin natin ang kanilang mga bono at tatanggihan ang kanilang pamatok sa amin».

Awit 2: 4–5. Siyang nakatira sa langit ay tatawa sa kanya, at sasawayin sila ng Panginoon. Kung magkagayo'y pipilipin ako sa kanila ng Aking galit at Aking galit.

Ngunit ang mga hari, kayamanan, at mga bansa ay sumusubok na walang kabuluhan upang tutulan ang kautusan ni Cristo, sapagkat ang batas na ito ay mula sa Diyos, at sino ang makakapagtanggi sa Diyos? Ang hari ng mga hari, nakikita ang lahat at alam ang lahat, at samakatuwid ay madaling sirain at ikakalat ang lahat ng mga makina ng kanyang mga kaaway at tinanggihan ang mga ito mula sa kanyang mukha, pagtawa at pinagalitan sila.
  Pagkatapos ay niluwalhati ng Panginoon ang Kanyang galit (hindi niya sinabi sa pamamagitan ng mga salita, ngunit may mabibigat na pagpapatupad) una sa mga Judio, na nasa galit laban kay Cristo at sa Kanyang makalangit na doktrina at nagtaas ng pag-uusig laban sa Kanyang mga alagad, sv. ang mga apostol, at pagkatapos ay laban sa mga pagano ng mga Romano, na halos tatlong siglo ay nagtayo ng mga pag-uusig laban sa pananampalataya ni Cristo at mga tagasunod nito.
  Sa katunayan, 34 taon lamang matapos ang pag-akyat ng Panginoon patungo sa langit, ang pangunahing lungsod ng Jerusalem ay nawasak ng mga Romano, at kalaunan ang mga Romano mismo ay nagdusa ng maraming mga pag-atake mula sa mga pag-atake sa kanila ng Huns, Vandals at iba pang mga tao mula sa Silangan.

Awit 2: 6–7 Ngunit ako ang Hari na inilagay mula sa kanya sa Sion, ang kanyang banal na bundok, na nagpapahayag ng utos ng Panginoon.

Ang Sion ay isang bundok sa lupang Judiyo na nasakop ni Haring David mula sa isa sa mga tribo ng Canaan - mula sa mga Jebusita; pagkatapos sa bundok na ito itinatag niya ang Jerusalem. Mula noong panahong iyon, ang buong Iglesyang Judio ay nagsimulang tawaging Sion, at sa pag-akyat ng Panginoong Jesucristo hanggang sa langit, ang pangalan ng simbahan ng Lumang Tipan ay ipinasa sa Simbahang Kristiyano na itinatag Niya.
  Sa totoong sinasabi ng salmo, ang propetang tulad nito, sa pangalan ni Cristo Mismo ay nagsabi sa mga naghimagsik laban sa Kanya: “Nais mong ibagsak ang pamatok ng aking batas na kinamumuhian mo, sinabi mo: sisirain natin ang kanilang mga gapos at itatakwil ang kanilang pamatok mula sa amin; ngunit ang Panginoong Diyos, ang Aking Ama sa Langit, ay tatawanan ka, at dadalhin ka sa pagkalito sa Kanyang galit at galit, at malalaman mong ako ay naiwan mula sa kanya ng Hari sa Sion, ang Kanyang banal na bundok, i.e. sa Kanyang Simbahan, na kumakalat sa buong mundo. At samakatuwid, nang walang takot sa anumang mga pagbabanta at intriga ng mga tao, ipinapahayag ko sa iyo ang isang utos, o isang walang hanggang pagpapasiya ng Panginoon Mismo. "

Awit 2: 7–8 Nagsalita ang Panginoon sa Akin: Anak ko, narito ka sa iyong kamag-anak: humingi ka sa akin, at ibibigay ko ang iyong dila na iyong pag-aari, at ang iyong pag-aari ang mga dulo ng lupa.

Ang mga talatang ito ay naglalaman ng isang makahulang salita tungkol sa pagsilang ng Anak ng Diyos at ang Kanyang kataas-taasang kapangyarihan sa buong Simbahan at sa buong mundo.
Anak ko at ikaw   - nagsasalita tungkol sa walang hanggang kapanganakan ng Anak ng Diyos (mula sa Diyos Ama, ayon sa Banal), at iba pa - Az ngayon na si Rodich Ty   - tungkol sa Kanyang pansamantalang kapanganakan mula kay Maria na Birhen, ayon sa sangkatauhan, tungkol sa Kanyang pagkakatawang-tao.
  Ang pagpapatuloy ng kanyang talumpati para sa kay Cristo na Anak ng Diyos, sinabi ng salmista na propeta: "Ako, pinahiran mula sa Panginoon ng Tsar sa banal na bundok ng Sion, na hinirang na Ulo ng Simbahan ng Diyos, ipinahayag sa iyo ang utos ng Panginoong Mismo, na nakatira sa langit, na nagsabi sa Akin: Ikaw ang Aking Anak, ako ipinanganak Ka sa kapwa mula sa kawalang-hanggan - ayon sa Banal, at sa oras - ayon sa sangkatauhan, at sa gayon hilingin sa Akin at bibigyan ko ang mga tao ng iyong mana at mga hangganan ng lupa para sa iyong pag-aari. Ikaw ang Aking Anak, kahit na ayon sa Aking kalooban, ngunit kusang nagkatawang-tao sa mundo, nagdusa mula sa mga patay at bumangon muli, para sa kaligtasan ng mga tao; ngunit dahil ang mga Hudyo na kung saan ikaw ay nagpakita sa lupa ay tumanggi sa iyo, tanungin mo ako, at ibibigay ko ang mga tao sa iyong pag-aari hanggang sa mga huling wakas ng mundo. "
  Ang kakanyahan ng hulang ito ay si Kristo, ang Anak ng Diyos, ay ginawang Hari sa Bundok ng Sion, i.e. Ang pinuno ng buong Simbahan, na hindi nililimitahan ang sarili sa mga hangganan ng Judea o Palestine, ngunit umaabot sa lahat ng mga bansa, na sumasaklaw sa lahat ng mga kaharian sa mundo, sa buong buong sansinukob.

Awit 2: 9 Iniligtas ko ang pamalo na bakal, sapagkat sinisira ko ang mga sisidlan ng Skudelni.

"Kapag ang iyong kaharian at ang iyong kapangyarihan," ang propeta ay nagpapatuloy sa ngalan ng Diyos, "ay kumakalat sa lahat ng mga bansa at isusumite sa iyo ang lahat ng mga tao sa mundo, kung gayon ang iyong kapangyarihan sa kanila ay magiging matatag at hindi masisira tulad ng bakal, at ikaw ay magsasagawa ng isang tamang paghuhusga sa kanila, kung saan walang makakalaban; Magsasagawa ka tulad ng isang potter, na tumutukoy sa mahusay na yari sa mga daluyan ng luad para sa mahusay na paggamit, at masira ang mga nabigo na mga produkto, crush ito, o pinakawalan ito sa maruming paggamit. "

Awit 2: 10–11 At ngayon, hari, maunawaan, parusahan, lahat na humatol sa mundo. Trabaho ang Panginoon nang may takot, at magalak sa Kanya nang may panginginig.

Kaya, unawain, lahat ng mga hari at lahat ng mga hukom sa mundo, na ang lahat ng iyong pagsisikap ay walang kabuluhan upang harapin si Kristo, ang Anak ng Diyos, na siyang Hari ng buong mundo; hindi mo maaaring baligtarin ang Kanyang banal na batas, na napakahirap sa iyo.
  Unawain ito at lumapit sa Kanya nang may pagsisisi kapag naniniwala ka sa Kanya at nagsisisi sa iyong pagkamumuho laban sa Kanya, kung gayon maglilingkod ka sa Kanya nang may pagmamahal at maringal na takot, matakot na saktan ang Panginoon, Ama sa Langit at ang iyong Makikinabang. At ang ganitong paglilingkod sa Kanya ay magdadala sa iyo ng kagalakan at ginhawa. " Makipagtulungan sa takot sa Panginoon at magalak sa pagkamangha sa Kanya».

Awit 2: 12 Kunin ang parusa, at hindi kapag nagagalit ang Panginoon, at nawala mula sa landas ng matuwid, ang kanyang galit ay malapit nang mapatay: lahat ng mapalad na umaasa kay Nan.

Sa mga huling salita ng salmo ay ang tagubilin ng propeta: “Naunawaan, mga hari at mga bansa, at magsisi; tanggapin ang doktrina ng ebanghelyo ni Cristo at itama ang iyong sarili upang ang Panginoon, ang Anak ng Diyos, ay hindi magagalit sa iyo, at na hindi ka mapahamak sa iyong kamalian, sa labas ng landas ng matuwid na humahantong sa kaligtasan.
  Kung hindi mo maintindihan at wasto, lalayo ka kay Cristo, na siyang daan (Juan 14: 6) ng katotohanan at kaligtasan; at kapag ang paghatol ng Diyos ay darating, ang kanyang galit ay mag-aalab, kung gayon ikaw ay mapahamak. Kung naniniwala ka sa Panginoon, mangatuwiran ang iyong sarili sa Kanyang banal na mga turo, magsisi at may pag-asa sa Kanya, makakatanggap ka ng kaligtasan at magmana ng walang hanggang kaligayahan: lahat ng mga pagpapala ay umaasa kay Nan. "

Sa mga Bibliya na Hebreo, Griyego, at Latin, ang salmo na ito ay wala ang pangalang David sa inskripsiyon; ang pagbaybay ng pangalang ito na mayroon sa Russian Bible ay napatunayan sa pamamagitan ng patotoo ni Prinsipe Mga Gawa (), kung saan si Ap. Si Pedro, na sinipi ang mga salita 1 at 2 taludtod ng salmo na ito, tinawag silang mga salita ng Diyos na sinasalita "Sa pamamagitan ng mga labi ng aming amang si David na iyong lingkod".

Sa Sal. 2_1-4 ng Art. hinulaang kabiguan ng pag-atake ng mga kaaway sa pinahiran ng Diyos. Ang kadahilanan para sa kabiguang ito ay ang malaking proteksyon mula sa Diyos at ang pangako na ang kapangyarihan ng pinahirang ito ay kumakalat kahit sa buong mundo (Awit 2-5–9), samakatuwid ang kanyang tunay na paghahari sa banal na Sion (Mga Awit 2-6) ay hindi matitinag. Ang kabanalan ng bundok ng Sion ay nakasalalay sa pagkakaroon ng Diyos dito, isang nakikitang tanda na kung saan ay ang pagkakaroon nito ng cove ng Tipan. Samakatuwid, maaaring isipin ng isang tao na ang salmo ay isinulat pagkatapos mailipat ni David ang kaban mula sa Kariath-jarim patungo sa Sion.

Ang paghahari ni David ay isang panahon ng patuloy na mga digmaan. Ang pinakamalakas na paghihimagsik laban sa kanya ay ang paghihimagsik ng pinagsamang pwersa ng mga Syrian at Ammonites. Maaaring isipin ng isang tao na ang paghihimagsik na inilalarawan sa salmo laban sa mga mamamayan ni David ay sa kanyang digmaan kasama ang mga Syro-Ammonites. Ang pangunahing nilalaman ng salmo ay nakatuon sa paghahayag ng pangako na ibinigay ng Diyos kay David tungkol sa kanyang hinaharap na buong kapangyarihan sa buong mundo. Ang ganitong pangako, tulad ng makikita mula sa mga aklat sa kasaysayan (), ay ibinigay kay David sa pamamagitan ng propetang si Nathan tungkol sa kanyang Descendant, na ang kaharian ay magiging walang hanggan. Mula sa lahat ng sinabi, maaari itong mapagpasyahan na ang Awit na ito ay isinulat pagkatapos ng paglipat ng Kivot sa Sion patungkol sa pangako kay David ng Descendant sa panahon ng digmaan kasama ang mga Syro-Ammonites.

Sa unang bahagi ng salmo (1–9), ipinahayag ni David ang pagkalungkot at pagsisisihan na ang mga hari sa mundo ay naghimagsik laban sa Diyos at sa Kanyang mga pinahiran, kapag ang gayong pag-aalsa ng mismong kakanyahan ay hindi magtatapos sa tagumpay, tulad ng pag-aalsa ng mahina laban sa malakas (1–5). Ang awtoridad ng mga pinahiran ay mananatiling hindi matitinag, dahil natanggap niya mula sa Diyos ang pangako hindi lamang maging hari sa Sion, kundi pati na rin sa buong mundo (6–9). Samakatuwid, ang mga hari ay magiging mas magalang kung, sa halip na makipaglaban sa Diyos at sa Kanyang anak, sinunod nila Siya, upang hindi magawa ang ganap na pagkawasak mula sa Panginoon (10–12).

. Bakit ang mga bansa ay nabagabag, at ang mga tribo ay nagplano ng walang kabuluhan?

. Ang mga hari sa mundo ay nagrebelde, at ang mga prinsipe ay nagkakasamang kumunsulta laban sa Panginoon at laban sa Kanyang Pinahiran.

"Mumble" - mag-alala, "Plotting walang kabuluhan"   - ang pag-plot ay hindi magagawa; Ang "mga hari" ay ang kataas-taasang pinuno ng estado, ang "mga prinsipe" ay pinuno ng militar. Sa ilalim ng Pinahiran, mauunawaan ni David ang kanyang sarili, yamang natanggap niya ang kapangyarihan sa mga Judiong tao mula sa Diyos sa pamamagitan ng pagpapahid sa kanyang propetang si Samuel.

. "Tatanggalin natin ang kanilang mga bono, at ibabawas ang kanilang mga tanikala."

"Natapos ang mga bono" at "ibagsak na mga bono" ang layunin ng pag-aalsa. Ang kapangyarihan ni David ay lumago sa isang mataas na antas. Upang wakasan ang karagdagang pag-unlad nito, ang natitirang independiyenteng mga pagano na tao ay pumukaw laban kay David ang mga tribo na nasakop na ng kanya at nagkakaisa sa kanila upang masira ang kanyang pagkalat ng kapangyarihan sa mga karaniwang pwersa. Ganyan ang paghihimagsik ng mga Ammonita (), na pumukaw laban kay David at sa mga taga-Siria (), na dati nang nasakop ni David ().

. Ang tumatahan sa langit ay tatawa; papatulan sila ng Panginoon.

. Pagkatapos ay sasabihin niya sa kanila sa Kanyang galit, at sa pamamagitan ng Kanyang galit ay hahantong sila sa pagkalito:

"Pamumuhay sa Langit"   - sa pamamagitan ng kalooban ng Panginoon at sa tulong ni David na direktang tinulungan ng Kanya, ang negosyong ito ng mga kaaway, sa halip na kaluwalhatian, ay magbibigay sa kanila ng pagsisi at panlalait, iyon ay, magtatapos sa kabiguan, na talagang nangyari at dapat na mangyari, habang ang mga kaaway ay pumasok sa labanan sa Diyos, ang patron ni David, pagiging makapangyarihan-sa-lahat.

. "Pinahiran ko ang Aking Hari sa Sion, ang aking banal na bundok"

. ipahayag ko ang kahulugan: sinabi ng Panginoon sa akin: Ikaw ang aking Anak; Ipinanganak kita ngayon;

Inihahambing ni David ang hindi matitinag na lakas ng kanyang trono sa tagumpay ng isang enterprise na kaaway; ang huli "di-makatwirang" ay naghimagsik laban sa kanya, ngunit si David ay "pinahiran" ng Panginoon. Ang mga kaaway ay dapat mapahamak, dahil natanggap ni David ang pangako na ito mula sa Diyos: "Ikaw ang aking Anak: ipinanganak kita ngayon". Kaugnay ng pananalita at may kaugnayan sa makasaysayang posisyon ni David sa pakikipaglaban sa mga Syro-Ammonites, ang pangakong ito ay maiintindihan bilang pag-asa ni David ng tulong sa Diyos sa kasong ito, dahil siya ay anak ng Diyos, iyon ay, sa ilalim ng Kanyang espesyal na proteksyon, ngunit natural na pinangangalagaan ng ama ang anak na ipinanganak sa kanya (7).

. hilingin mo sa akin, at bibigyan ko ang mga bansa ng iyong mana, at ang mga dulo ng lupa na iyong pag-aari;

. Sasaktan mo sila ng isang pamalo; durugin mo sila tulad ng daluyan ng palayok. "

Ipinangako ni David ng Diyos ang pagpapalawak ng kapangyarihan sa buong mundo (8), ang kanyang mga kaaway sa harap niya ay magiging walang kapangyarihan tulad ng mga daluyan ng luad sa harap ng isang bakal na bakal. "Wand" - isang kawani, bilang isang kinakailangang ugnayan ng mga pastol. Para sa bilang, pinapayagan nila ang mga tupa na dumaan sa ilalim ng mga tauhan, at ang mga tauhan sa kanilang mga kamay ay nagsilbing tanda ng kanilang awtoridad sa mga kawan. Ang kawani ng "bakal" ay nagsisilbing isang imahen ng kawalan ng kakayahang ito ng kapangyarihan .. Dahil ang salmo ay isinulat tungkol sa paghihimagsik ng mga kaaway ni David, sa ilalim ng paghihinayang dito kailangan mong maunawaan ang pagkamatay ng mga tumataas laban dito.

. Kaya't pinayuhan, mga hari; matuto, mga hukom ng mundo!

. Paglingkuran ang Panginoon nang may takot at magsaya [sa harap Niya] nang may panginginig.

. Igalang mo ang Anak, baka magalit ka, at baka mawala ka sa daan iyo sapagka't ang kanyang poot ay sisikat sa lalong madaling panahon. Mapalad ang lahat na nagtitiwala sa Kanya.

Ang mga kaaway ni David na "mga hukom ng mundo" ay ang pinakamataas na karangalan, maiintindihan ng isang tao ang mga hari, na nagmamay-ari din ng hudikatura, ay dapat na madama ("pangatuwiran at alamin") na hindi sila dapat lumaban sa Diyos, ngunit may paggalang na magtrabaho sa harap Niya, iyon ay, upang maglingkod sa Kanya, at para sa mga awa na natanggap mula sa Kanya, magalak sa harap Niya nang may magalang na "pagtataksil", nang may pagpapakumbaba, at hindi sa isang mapagmataas na kamalayan ng kanyang mga nararapat at lakas. Ang patuloy na pagtutol sa kanilang Diyos ay magiging sanhi ng Kanyang galit at kanilang kamatayan.

Ipinakita namin ang koneksyon ng mga saloobin sa salmo na ito at ang nilalaman nito na inilalapat sa mga pangyayari na pinagmulan at ang mga dahilan para sa pagsulat nito. Ngunit ang buong nilalaman ng salmo ay hindi mailalapat nang may katumpakan sa pagkatao ni David at sa kanyang oras.

Halimbawa, 1) sa 1 tbsp. isang paghihimagsik ay inilalarawan sa pinahiran ng isa sa lahat ng mga tao sa mundo, na kung saan walang tanyag na pag-aalsa laban kay David. 2) ang pagsilang ng Diyos ni David na "ngayon" (v. 7) na literal, ay hindi maiintindihan. 3) sa sining. 9–10 ang pagkalat ng kapangyarihan ni David sa buong mundo ay hinulaang, na sa kasaysayan ay hindi natupad. Ang lahat ng nasa itaas ay nagpapahiwatig na ang nilalaman ng salmo ay hindi mailalagay sa loob ng makasaysayang balangkas ng panahon ni David at ang pagkatao ni David.

Ipinahiwatig na namin na si David ay binigyan ng pangako ng pag-angkan ng Descendant mula sa kanya, na ang kapangyarihan ay hindi mababagabag, walang hanggan. Ang ipinangakong Mesiyas, at ang mga salita ng 7 v. ayon sa libro Gawa 13 at pagkatapos k, 5 ay tumutukoy sa pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos. Ang unang dalawang taludtod sa libro. ayon sa paliwanag ng mga apostol, nakadikit sila sa imahe ng paghihimagsik laban kay Cristo bilang mga kinatawan ng pamahalaang Hebreo. ang mga tao, kapwa Roman at sa katauhan ni Pilato; kung gayon ang Romanong monarkiya ay mundo; at ang paghihimagsik laban kay Cristo ng mga Romano ay isang paghihimagsik sa buong panahon noon. Sa gayon, ang mga makasaysayang pangyayari na nagbigay ng pagsulat ng salmo ay nagsilbi rin bilang isang halimbawa para kay David na ilarawan ang hinaharap na mesianikong panahon, at samakatuwid ang salmo na ito ay isang makahulang mesiyas.

Ang Awit 2 ay isinasaalang-alang sa Bibliya ng Russia bilang isa sa mga pundasyon ng mga salita ni Apostol Pablo sa aklat ng mga gawa ng mga Apostol. Ang salmo na ito ay kilala sa lahat na nag-aaral ng Bagong Tipan bilang si Cristo. Ang pangalawang salmo sa Lumang Tipan ay itinuturing na isa sa mga maharlikang mga salmo, na umawit ng presensya sa trono ng pinahiran ng Diyos. Ang paghahari ni David ay isang panahon ng patuloy na mga digmaan at ang isa sa pinaka-dugo ay itinuturing na isang digmaan sa mga Syrian at Ammonites, na nagkaisa laban sa kanya.

Major sa awit 2   ay ang paghahayag ng pangako na natanggap ng propeta mula sa Panginoon sa pamamagitan ng propetang si Natan, na nagsabi na "sa binhi ng kanyang kaharian at ikakalat ito sa buong mundo." Nanawagan si David sa mga Hentil na iwanan ang kanilang mga pagnanasa laban sa Panginoon at sa Kanyang mga pinahiran, na nagtataka kung paano sila makakapagpasya sa gayong pag-asang walang pag-asa. Hinihikayat niya silang malaman na, "mangatuwiran" at magpasakop sa isang hinirang ng Panginoon na maghari. Nagulat ang propeta na ang mga hari sa mundo ay naghahangad na ibagsak ang pinahiran ng Diyos, na tumanggap ng kanyang kapangyarihan sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos. Sa sinaunang Israel, ang pinahiran ay nagiging isang pinahirang pinahiran sa kaharian. Ngunit ang kanyang awtoridad ay tumanggap ng kumpirmasyon lamang sa pag-alaala ng Diyos.

Pagbibigay kahulugan sa mga kilos ng mga Hentil sa Awit 2

Walang pag-aalinlangan ang salmista na tatawanan lamang ng Makapangyarihan sa lahat ang kawalang-galang ng mga Hentil. Sa diskurso ng propeta sa kaugnayan ng Diyos, ginagamit ang mga termino ng tao. Sa taludtod awit 2   sinasabing ang Panginoon ay malilito sa Kanyang galit, ang sinumang magpasiyang maghimagsik laban sa Kanyang mga pinahiran ay parurusahan niya. Ang mga salitang ito ay totoo sa loob at sa dakilang Jesus Christ. Sa salmo hanggang sa apatnapung beses mayroong isang pagbanggit sa lungsod ng mga Cananeo na nasakop ni David - Sion, na kalaunan ay pinangalanang Jerusalem.

Sa tipan sa Panginoon sa Awit 2

Ang kalooban ng Panginoon ay ipinahayag kay David, kung saan Siya naghari David at, tulad nito, ay pinagtibay siya. Tinawag siya ng Panginoon na isang anak na lalaki at ang salitang "anak" ay nasa awit 2   parang isang pamagat ng messianic. Pinatutunayan nito ang karapatan sa kapangyarihan ng propeta. Isang metapora na ekspresyon kung saan sinabi ng Panginoon sa Awit 2 na "ipinanganak" siya kay David, ipinakita ng hari na siya ang sinundo ng Diyos. Pinayuhan ng Panginoon ang hari na pagsamantalahan, na sinasabi na "sasaktan niya ang mga kaaway ng isang pamalo na bakal, durugin sila tulad ng mga sisidlang luwad." Ang pamalo ay sumisimbolo sa kapangyarihan ng hari sa mga paksa, mga daluyan ng luad - mga lungsod at mamamayan. Ang Awit 2 ay isa sa mga mesiyanikong mga salmo.

I-play ang video na Christian Psalm 2 na may interpretasyon

Tunay na Tekstong Awit 2

Bakit ang mga bansa ay nabagabag, at ang mga tribo ay nagplano ng walang kabuluhan? Ang mga hari sa mundo ay nagrebelde, at ang mga prinsipe ay nagkakasamang kumunsulta laban sa Panginoon at laban sa Kanyang Pinahiran. "Tatanggalin natin ang kanilang mga bono, at ibabawas ang kanilang mga tanikala." Ang tumatahan sa langit ay tatawa; papatulan sila ng Panginoon. Pagkatapos ay sasabihin niya sa kanila sa Kanyang galit, at sa Kanyang galit ay hahantong sila sa pagkalito: "Pinahiran ko ang Aking Hari sa Sion, ang aking banal na bundok; Ipahayag ko ang kahulugan: sinabi ng Panginoon sa akin: Ikaw ang aking Anak; Ipinanganak kita ngayon; hilingin mo sa akin, at bibigyan ko ang mga bansa ng iyong mana, at ang mga dulo ng lupa na iyong pag-aari; Sasaktan mo sila ng isang pamalo; durugin mo sila tulad ng daluyan ng palayok. " Kaya't pinayuhan, mga hari; matuto, mga hukom ng mundo! Paglingkuran ang Panginoon nang may takot at magalak sa takot sa Kanya. Igalang mo ang Anak, upang hindi siya magalit, at na hindi ka mapahamak sa iyong daan, sapagkat ang Kanyang poot ay sisidla sa lalong madaling panahon. Mapalad ang lahat na nagtitiwala sa Kanya.

2:1-3 Awit ni David. Bakit ang mga bansa ay nabagabag, at ang mga tribo ay nagplano ng walang kabuluhan?
   2 Ang mga hari sa mundo ay naghihimagsik, at ang mga prinsipe ay nagsangguni laban sa Panginoon at laban sa Kanyang Pinahiran.
Ang mga makahulang salita kay Jesucristo na ang mga hari sa mundo ay babangon laban sa kanya at laban sa kanyang landas patungo sa Diyos at subukang masira ang mahigpit na "balangkas" ng mga kinakailangan ng Diyos, na idinisenyo upang ilantad ang mga masasama at maipadala ng salita ng Diyos sa pamamagitan ni Kristo:
3 "Ihiwalay natin ang kanilang mga bono, at ibagsak ang kanilang mga kadena mula sa ating sarili."

Ang manunulat ng mga salitang ito ay hindi maaaring malaman kung ano ang tungkol sa tekstong ito. Kaya't inaalagaan ng Diyos ang pagpapadala ng Kanyang impormasyon:
   isinulat ng isang propeta kung ano ang kinasihan ng banal na espiritu upang maitala.
   Ang isa pang propeta ay natukoy matapos ang maraming siglo (Gawa 4: 25,26) sa ilalim ng impluwensya ng banal na espiritu.
   Hindi rin bago o huli, ngunit kung natapos na lamang ang hula ng pang-aapi ni Kristo sa pamamagitan ng mga pinuno ng Judea at Roma.
Maraming mga hula ang maaaring maipahayag lamang pagkatapos na matupad ito: gising ka sa mga Banal na Kasulatan sa ilalim ng impluwensya ng banal na espiritu ay may kakayahang magkasama lamang ng isang larawan na binubuo ng mga kaganapan sa kasalukuyan at mga hula ng nakaraan - sa isa.

2:4 Ang tumatahan sa langit ay tatawa; papatulan sila ng Panginoon.
   Ngunit nakakatawa lamang na tingnan ng Diyos ang kanilang mga kahabag-habag na pagtatangka upang maiwasan ang katuparan ng Kanyang hangarin; Hindi rin niya seryosong kukunin ang lahat ng kanilang mga pagbabanta: pagkatapos ng lahat, sa paggawa nito, kumilos sila sa kaalaman ng Diyos, na nakita ang sitwasyong ito sa mundo.

2:5-8 Pagkatapos ay sasabihin niya sa kanila sa Kanyang galit, at sa pamamagitan ng Kanyang galit ay hahantong sila sa pagkalito:
   6 "Pinahiran ko ang Aking Hari sa Sion, ang aking banal na bundok;
   7 Ipapahayag ko ang kahulugan: sinabi ng Panginoon sa akin: Ikaw ang aking Anak; Ipinanganak kita ngayon;
   8 Hilingin mo sa akin, at bibigyan ko ang mga bansa ng iyong mana, at ang mga dulo ng lupa na iyong pag-aari;
Gayunpaman, sa isang tiyak na oras, sa lahat ng "mga hari" na nakataas ang kanilang mga kamay sa pinahiran ng Diyos - kay Kristo at ng kanyang mga tagasunod sa kanya - gagantimpalaan ng Diyos ayon sa kanyang mga pagsamba. At isang tanda ng paglapit ng pagbabayad na ito ang magiging utos ng Diyos: upang simulan si Kristo na kumilos. Bago ang utos na ito, si Kristo pagkatapos ng muling pagkabuhay ay kailangang umupo sa kanang kamay ng Ama sa langit at maghintay na kumilos ang utos. (Heb. 1:13)

2:9   Sasaktan mo sila ng isang pamalo; durugin mo sila tulad ng daluyan ng palayok. "
Sa isang tiyak na oras, bibigyan ng Diyos ang pamalo ng paghahari sa buong mundo kay Kristo,
   at mula sa sandaling iyon ay pahihintulutan siyang "pastol" ang mga bansa sa mundo.
   Bukod dito, hinuhulaan ng Diyos na kakailanganin ni Kristo na masira ang mga masunurin na lupain, tulad ng sisidlan ng palayok, na nangangahulugang mula sa sandali ng pahintulot na kumilos - para sa ilang oras ay mapapanood ni Jesus ang mga "grazing" na tupa upang malaman kung sino ang dapat niyang durugin.

Tungkol sa hulang ito mula sa Sal. 2: 6–9 Nabanggit ni Juan ang pagsilang ni Jesus bilang hari sa langit sa Apocalipsis 12: 5: ang isang anak na lalaki ay ipinanganak sa Diyos doon, na, ayon sa Awit na ito, ay nangangahulugang ang pagpapahid kay Jesus na may maharlikang awtoridad na magkabisa. "Pinahiran ko ang Aking Hari sa Sion ... Ikaw ang Aking Anak; Nanganak ako Ngayon; Matapos ang kapanganakan ni Kristo bilang isang kumikilos na hari sa langit, may mga aktibong aksyon upang palayasin ang diyablo sa mundo (Pahayag 12: 7-10)

Ang katuparan ng propetikong Awit na ito ay mangyayari sa sandaling mapayagan si Kristo na magsimulang kumilos sa loob ng lupa - mula sa langit.
Ang simula ng pakikialam ni Kristo sa mga gawain sa mundo ay nagbubukas ng PAGHAHANAP sa huling yugto ng pagkakaroon ng panahon ni Satanas. Ang mga kaganapan sa huling yugto ay inilarawan ng aklat ng Apocalipsis, at ang entablado mismo ay tinatawag na araw ng Panginoong Kristo (araw ng Linggo) - Pahayag 1:10.

Nakarating ba ang sandaling ito? Nakatanggap ba si Kristo ng isang pamalo para sa aksyon? Sinusuportahan ba niya ang mga bansa sa mundo?
   Ito ay kilala na si Kristo ay magsisimulang mamagitan sa mga gawain ng mundo hindi mas maaga kaysa sa mga pagtitipon ng bayan ng Diyos - ang Kanyang mga lampara - ay nabuo sa buong mundo (Pahayag 1: 16-20). At hindi bago magsimulang maganap ang mga kakaibang kasamaan, na mag-udyok kay Kristo na magsulat ng mga babala tungkol sa pangangailangan na magsisi (Pahayag 3: 19-21).

2:10-12 Kaya't pinayuhan, mga hari; matuto, mga hukom ng mundo!
   11 Paglingkuran ang Panginoon nang may takot at magsaya sa panginginig.
12 Igalang mo ang Anak, upang hindi siya magalit, at upang hindi ka mapahamak sa iyong daan, sapagka't ang Kanyang poot ay sisikat sa lalong madaling panahon. Mapalad ang lahat na nagtitiwala sa Kanya.
   At samakatuwid, ang isang apela ay ginawa sa lahat ng mga hari sa mundo upang hindi sila masyadong mamahinga, na hindi nila palalampasin ang sandali ng pagdating ng anak ng Diyos, at hindi sila kabilang sa mga nagbabalak na bumangon laban sa Diyos at ng Kanyang Cristo. Para sa lahat na hindi pinarangalan ang anak ng Diyos ay magdurusa mula sa poot ng Diyos sa takdang panahon.

Ipinagpapatuloy namin ang talakayan tungkol sa pag-unawa ng mga Kristiyano sa Mga Awit - ang kamangha-manghang aklat na sumasailalim sa pagsamba sa templo, na may maingat na pagbabasa ay tumutulong upang tama na maunawaan ang doktrina ng simbahan ng kaligtasan ng tao (sa teolohikal na termino - soteriology) at kung paano inayos ng Panginoon ang kaligtasan ng mga tao - ang pagtatayo ng aming kaligtasan.

Awit 2

naglalaman ng malinawhula   tungkol kay Jesucristo. Sa anyo ng pag-uusap, ang salmista dito ay naglalarawan sa mga kaaway ni Cristo, ang Kanyang Banal na dignidad, ang pagtawag ng mga mamamayan na masasakop sa Kanya. Nagtuturo sa simula ng buhay na espiritwal - ang landas sa Diyos - ang pagkatakot sa Diyos.

Awit 2: 1 Sigurado ka nahihiyang wika at mga tao na natututo nang walang kabuluhan?

Ang salmo ay nagsisimula sa isang katanungan. Sa pagsasalin mula sa Hebreo nabasa natin:Bakit ang mga bansa ay nabagabag at ang mga tribo ay nagplano ng walang kabuluhan? »Ang salitang shatashasya (mula sa Greek -mapagmataas ) nagpapahayag ng pagmamataas, sedisyon at paghihimagsik sa bahagi ng Kanyang mga kaaway na naghimagsik laban kay Cristo. Sa ilalim ng salitapagano   sa Mga Awit, tulad ng sa pangkalahatan sa Banal na Kasulatan, ang iba't ibang mga bansa ay nauunawaan na hindi alam ang totoong Diyos at sumasamba sa mga idolo at sa pangkalahatang kathang-isip na mga diyos; at sa lugar na ito ay matagumpay na nagbigay ng pamumuhay sa lupain ng mga Hudyo, sa oras ng pagdating ni Cristo, ang mga Romano at kinatawan ng mga awtoridad ng Roma, na nakibahagi sa pagsira kay Panginoong Jesus. Sa ilalim ng salitamga tao naririto nauunawaan ng propeta ang mga kaaway ni Cristo mula sa mga Hudyo, na kung saan: ang mga Fariseo, mataas na pari at mga eskriba ng mga Hudyo, na sa iba't ibang paraan ay nagawa upang tuksuhin at sirain si Cristo; ngunit walang kabuluhan ang lahat ng kanilang mga trick. Dagdag pa, hula ni Haring David kung paano ito mangyayari sa mga huling araw ng mundong buhay ng Pinahiran ng Diyos at nagpapahiwatig ng dahilan nito - ang pagtanggi sa batas ng moralidad ng Bagong Tipan - ang batas ng "buhay na espiritwal" (Roma 7:14; Mat. 5: 21-22), na kung saan Ilalagay ko ang mga bono at mabibigat na mga kadena.

Awit 2: 7-8 Ang Panginoon ay nagsasalita sa Akin: Anak ko, ikaw ay narito, ang iyong kamag-anak: tanungin mo ang iyong dila mula sa akin at bibigyan ko ang iyong pag-aari, at ang iyong pag-aari ang mga dulo ng lupa.

Ang mga talatang ito ay naglalaman ng isang makahulang salita tungkol sa pagsilang ng Anak ng Diyos at ang Kanyang kataas-taasang kapangyarihan sa buong Simbahan at sa buong mundo. Ang Anak ng Diyos, ang Diyos-tao na si Jesucristo, tulad ng itinuturo ng salita ng Diyos at ng Banal na Simbahan, ay may dalawang kapanganakan: ang isa, ang walang hanggan, mula sa Diyos na Ama, ayon sa Banal, habang binabasa natin sa artikulo ng pananampalataya: "...kahit na mula sa Ama na ipinanganak bago ang lahat ng edad "; at isa pang kapanganakan sa oras, ayon sa sangkatauhan: "...isinama mula sa Banal na Espiritu at ni Maria na Birhen at naging tao ».

Awit 2: 11 . Trabaho ang Panginoon nang may takot, at magalak sa Kanya nang may panginginig.

Sa kauna-unahang pagkakataon sa Mga Awit ay lilitaw ang tema ng Takot sa Diyos. "Ang pagkatakot sa Panginoon ay pinagmumulan ng buhay, lumayo sa mga lambat ng kamatayan "(Kawikaan 14:27). Ito ay isang malalim, taimtim na paggalang at paggalang sa Diyos, pagsamba sa Diyos, ito ang pagkilos ng biyaya ng Banal na Espiritu sa isang puso ng tao, na nagbibigay sa isang tao ng isang pakiramdam ng banal na presensya at isang takot sa pagkakasala sa Diyos ng isang makasalanang pag-iisip at gawa. Ang pagkatakot sa Diyos ay nagtuturo sa isang tao na mabuhay sa patuloy na paninindigan sa harap ng Diyos. Ang Obispo Ignatius (Brianchaninov) ay nagpapahiwatig na ang panalangin ay dapat maging isang paalala sa isang taong nakatayo sa Huling Paghuhukom ng Diyos. Sinabi ni San Anthony the Great na ang Takot sa Panginoon ay nagtatanggal ng lahat ng kasamaan at kasalanan mula sa kaluluwa. Nagtuturo sa isang tao "gawin ang lahat nang matapat "(Pahayag ni Ambrose ng Optina).

Awit 2: 12 Kunin ang parusa   mangyaring hindi kapag ang Panginoon ay nagagalit, at napatay ka mula sa landas ng matuwid, ang kanyang galit ay malapit nang magalit. lahat ng mapalad na umaasa kay Nan (sa kanya).

Salita parusa   ay nangangahulugang isang utos, pagpapatibay - ang gawain ng bawat tao na tanggapin ang doktrina ng ebanghelyo ni Cristo at ituro ang kanyang buhay para sa kabutihan, upang hindimaging nanginginig "- sa panig ng mga pumupunta sa buhay na walang hanggan nang walang Diyos. At siya na naniniwala sa dispensasyon ng lahat ng ito ng Diyos ay masaya at pinagpala. Ang pangalawang landas tungo sa kaligayahan ay ang pananalig sa Diyos (alalahanin: ang unang landas sa totoong kaligayahan ay upang maiwasan ang kalinisan sa moral sa lahat ng paraan, tulad ng sinasabi sa atin ng unang salmo).