Ang pangalang Ivan Susanin ay naging nominable, bagaman hindi alam ng maraming tao kung sino si Susanin at ano ang kanyang gawa. Tulad ng marami, si Susanin ang naging bayani ng sining at pampanitikang gawa.

Sino si Ivan Susanin.

Ayon sa isang makasaysayang data, si Ivan Susanin ay isang simpleng magsasaka, ayon sa iba, si Marta Ivanovna (ina Mikhail Romanov), sa ikatlong-sugat na gulang. Nakatira siya sa nayon ng nayon ng lalawigan ng Kostroma, na kabilang sa Romanov. Walang halos wala tungkol sa kanyang buhay. Noong mga panahong iyon, ang mga magsasaka ay hindi binigyan ng mga pangalan, ngunit ang mga palayaw, ay karaniwang pinangalanan na ama. Maaari itong ipagpalagay na si Ivan ay lumaki nang walang ama, kaya nakatanggap siya ng isang palayaw na nagngangalang Ina - Susanna.

Hindi rin napanatili ang impormasyon tungkol sa kanyang pamilya. Malamang, sa pamamagitan ng 1612 ang asawa ay namatay na. Si Susanin ay may anak na babae na si Antonida, na kasal sa lokal na magsasaka na Bogdan Sobinin.

Feat susanina

Sa taglamig, 1612-1613. Isang makasaysayang kaganapan ang naganap, ang bayani kung saan naging Ivan Susanin. Sa oras na iyon, si Mikhail Fedorovich Romanov ang pangunahing aplikante para sa trono ng Russia, at ang Polish na hari ng Sigismund ay pinlano na itanim ang kanyang anak na si Vladislav sa kanya. Anticipating Lychoe, Mikhail Hid mula sa Poles sa Monastery ng iPatiev.

Sa paghahanap ng Romanov, hiniling ng detatsment ng polark ang mga ito mula sa ulo upang hawakan sila sa lugar ng kanlungan ng hinaharap na hari. Ngunit, pagiging isang patriot ng Russian lupa, Susanin pinangunahan pole sa kabaligtaran direksyon mula sa monasteryo - sa Isupovsky swamps. Sinusubukang lumabas sa mga swamps, ang mga pole sa kamatayan ay nagdusa sa kanilang gabay at mamaya namatay ang kanilang sarili.

Para sa kanyang kaligtasan, iginawad ng Hari Mikhail ang mga inapo ni Susanin ng sertipiko ng seguridad, na pumalaya sa kanila mula sa lahat ng mga filter.

Ang katutubong ng rehiyon ng Kostroma na si Ivan Susanin hanggang sa araw na ito ay itinuturing na pamantayan ng patriyotismo. Siya ay naka-install hindi isang monumento at ang mga historians magtaltalan tungkol sa kanyang gawa.

Talambuhay

Walang tumpak na data sa petsa ng kapanganakan ng Ivan Susanin. Maaari ka lamang magtayo ng mga hula. Karaniwan, ito ay itinatanghal ng isang matandang lalaki, ngunit iminumungkahi ng mga istoryador na noong 1613 siya ay mga 40 taong gulang. Sa mga naturang konklusyon, ang mga siyentipiko ay nagmula sa impormasyon tungkol sa anak na babae ng isang tao, na noong panahong iyon ay 16 taong gulang at siya ay kasal na. Ayon sa kanyang pinanggalingan, si Ivan Osipovich ay isang serf ng nayon ni Domnino at kabilang sa mga may-ari ng ikaanim. Ang ina ni Mikhail Romanova ay nasa ika-anim na dalaga, samakatuwid nga, ang nayon ay ang kanyang tinubuang-bayan. Ayon sa ilang mga mapagkukunan, si Ivan Susanin ay isang nayon na mas matanda at tangkilikin ang mahusay na paggalang.

Bersyon ng podship.

Mayroong maraming mga bersyon habang naganap ang mga kaganapan. Ang mga istoryador at ngayon ay hindi maaaring makamit ang isang opinyon.

Bersyon №1.

Ang opisyal na bersyon ng gawaing magsasaka ay nagsasabi na noong 1613 pagkatapos ng Zemsky Cathedral at ang opisyal na halalan ni Mikhail Romanov sa paghahari, dapat na pigilan ito ng mga pole. Ang hari mismo sa kanyang ina sa oras na iyon ay nasa ilalim lamang ng Kostroma. Lyah, pag-aaral tungkol dito, nagpunta sa nayon. Pumunta sa Domnino nakilala nila si Ivan Susanin, na pinilit na ipakita kung saan itago ang mga batang nobelang. Sumang-ayon ang magsasaka at humantong pole, ngunit sa kabaligtaran direksyon - sa swamps at kagubatan. Ang pagpunta sa dends ng mga kagubatan ng mga Poles ay naunawaan na sila ay nasa kabilang panig at ang Sussanin ay nagsimulang labis na pagpapahirap. Ang magsasaka ay nagpatibay ng masakit na kamatayan, ngunit hindi sinabi kung saan nagtatago ang hari. Si Mikhail Romanov mismo sa kanyang ina noong panahong iyon ay kinuha niya ang mga pader ng Monasteryo ng iPatiev.

Bersyon # 2.

Ang isa pang mga karaniwang bersyon ay tumatawag sa lugar ng kamatayan hindi ang mga fopies at kagubatan ng lalawigan ng Kostroma, ngunit ang nayon ng Domnino mismo. Tungkol sa malapit na diskarte ng mga pole sa nayon ng Starostasan Susanin na natagpuan nang maaga at pinamamahalaang itago ang hari sa off, pre-pagkahagis sinunog sanga at iba't-ibang basahan. Si Lyahi, ay sumira sa bahay kay Ivan Osipovich at nagsagawa ng isang paghahanap. Walang nakitang sa bahay na sinimulan nila ang pagpapahirap sa magsasaka. Kahit na sa ilalim ng kahila-hilakbot na labis na pagpapahirap, hindi ibinigay ni Susanan ang lugar kung saan itinago ang batang hari.

Ayon sa opisyal na bersyon, ang nayon ng magsasaka ay orihinal na nayon mismo, at pagkatapos ng alikabok ay inilipat sila sa Monasteryo ng iPatiev. Ngunit sa kabila nito, ang mga arkeologo para sa lahat ng oras na natagpuan ang maraming libingan ng bayani.

Recognition Podship.

Tungkol sa kung paano ang mga kaganapan ng mga tumpak na bersyon ay hindi. Mayroon lamang isang dokumentaryo kumpirmasyon ng gawa. Noong 1619, binigyan ni Mikhail Fedorovich Tsarist Decree ang manugang na si Ivan Susanin Bogdan Sobinin kalahati ng nayon ng nayon para sa gawa ng kanyang pagsubok. Nakilala ng Romanov ang gawa ng magsasaka at nagpapasalamat sa kanya para sa kaligtasan ng maharlikang pamilya at Russia.

Pagpapatuloy ng Podav.

Noong 1851, ang monumento kay Ivan Susanin ay itinayo sa Kostroma, at ang Central Square ay nagsimulang magsuot ng kanyang pangalan. Ngunit noong 1918, sa pagdating ng Bolsheviks, nawasak ang suso. Noong 1967, muling itinayo ang monumento, ang inskripsiyon kung saan nagsasalita si Susanine, bilang isang patriot ng Russian Earth.

Tungkol kay Ivan Susanin, ang kanyang gawa at ang kahulugan ng kuwentong ito para sa estado ng Ruso ay nagsasabi ng arseny ng mga bintana.

Feat Ivan Susanina.

Mula sa Tsar Mikhail Fedorovich, nagsimula ang tatlong daang taon ng Dinastiyang Romano - at nangyari ito pagkatapos ng kahiya-hiyang dekada ng mga anak na babae.

"Walang royal house na nagsimula kaya hindi karaniwang bilang ang bahay ng Romanov. Ang kanyang simula ay isang gawa ng pag-ibig. Ang huling at pinakamababang paksa sa estado ay dinala at inilagay ang kanyang buhay upang ibigay sa amin ang hari, at maghasik ng dalisay na sakripisyo na nakakonekta sa isang inextricably sovereign sa paksa, "Ang mga ito ay mga salita ng Gogol.

Ang huling paksa na ito ay ang magsasaka na si Ivan Osipovich Susanin, isang mahalagang tayahin ng isang ideolohiya sa autokrasya. Tandaan ang triad ng Count Uvarova - "Orthodoxy, Autokrasy, nasyonalidad"? Ang Ministro ng Folk Enlightenment ay binuo ito noong 1840s, ngunit sa makasaysayang katotohanan, ang ideolohiya na ito ay umiiral sa mga siglo. Kung wala siya, imposible na mapagtagumpayan ang pagkalito. Ang tunay na "nasyonalidad" na ito na si Ivan Susanin - ang magsasaka ng nayon ng Domnin, na nasa pitumpu ang pinakamasama mula sa Kostroma, ang Serfs ng Sixth. Inokine Marfa Ivanovna, siya - Ksenia, Boyarina Fedor Romanova's asawa at ina ni Haring Mikhail Fedorovich - sa pagkadalaga ay nagsusuot ng apelyido Sixov, at ang nayon ni Domnino ay nanalo siya.

Ang pangalan ni Ivan Susanin sa Russia ay kilala sa lahat, ngunit ang tanging fragmentary at foggy na impormasyon ay napanatili tungkol sa kanyang buhay. Orthodox - lalo na kostromichi - igalang ang bayani, ngunit bilang tugon sa walang hanggang tanong tungkol sa canonization tunog makatwirang: "Ito ay kinakailangan upang pag-aralan, galugarin ang talambuhay ng martir. Kailangan nating matuto nang higit pa tungkol dito ... ".

Opisyal na bersyon

Paano ito? Tulungan natin ang opisyal na bersyon - kung saan ang lahat ng Romanovs ay dinala.

Noong Pebrero 1613, ang detatsment ng Polish ay sumira sa teritoryo ng Kostroma sa paghahanap ni Mikhail Romanov at sa kanyang ina, si Inokini Martha. Nilayon nilang makuha o sirain ang tunay na aplikante ng Russia para sa trono ng Moscow. At baka gusto nilang makuha ito upang humingi ng pagtubos. Ayon sa alamat, na ipinadala mula sa henerasyon hanggang sa isang henerasyon sa Domninsky Parish, ang hinaharap na hari, na natutunan ang tungkol sa diskarte ng mga pole, tumakas mula sa nayon ng Domnin at nasa karera, sa bahay ni Susanin. Ang magsasaka ay nahuli ng kanyang tinapay at kvass at sakop sa off, ibinabato ang kanyang mga ulo at sinunog basahan.

Ang mga pole ay nagsakay sa bahay ni Susanin at nagsimulang pahirapan ang matandang lalaki. Hindi niya ibinigay si Mikhail. Nabigo siya sa mga aso ng aso: ang mga ulo ay nagambala sa amoy ng tao. Ang mga fucking kaaway ay pinutol si Susanin - at dinala. Si Mikhail at nakuha ng kanlungan at, sinamahan ng mga magsasaka, nagpunta sa Monasteryo ng iPatiev.

Mas kilala ang isa pang interpretasyon ng mga kaganapan. Malapit mula sa Domnin Poles nakilala ang kanayunan Elder Ivan Susanin at iniutos sa kanya upang ipakita ang daan sa nayon. Pinamahalaan ni Susanin na ipadala ang kanyang manugang sa Domino-Bogdan Sabinaina - na nagpapahiwatig ng kagamitan ng Mikhail Romanov sa Monasteryo ng iPatiev. At pinangunahan niya ang mga pole sa tapat na direksyon - hanggang sa lumubog. Siya ay pinahirapan at pinaandar - ngunit ito ay ang gawa ni Susanin na si Mikhail ay walang sira upang makapunta sa Ipatievsky.

Si Susanin ay inilibing muna sa kanyang katutubong nayon, at sa ilang taon ay inilipat niya ang alikabok sa Monastery ng iPatiev - na naging simbolo ng pagliligtas ng dinastiya. Totoo, ang bersyon na ito ay madalas na tinanong - may ilang mga pinaghihinalaang libingan ni Ivan Susanin. At sampung taon na ang nakalilipas, ang mga arkeologo (hindi sa una at, marahil, hindi ang huling pagkakataon) ay natagpuan ang lugar ng kamatayan ng Susanin ...

Sa madaling salita, ang misteryo ay naka-shrouded sa lihim. Kahit na ang araw ng memorya ay hindi naka-install. Ang pinaka-malamang na petsa ng gawa at kamatayan - Pebrero 1613, 400 taon na ang nakalilipas ... Bago ang Rebolusyong Honor, ang Tagapagligtas sa Tagapagligtas ng Unang Royal Romanov ay dinala noong Setyembre 11, sa kapistahan ng bantay ng ulo ng Propeta, ang tagapagsalita at Baptist ng Panginoon ni Juan. Espesyal na panlilinlang ang katutubong bayani ay nakatuon. Ang tradisyong ito ay nabuhay muli sa ikadalawampu siglo.

Ang huli ang kanyang kabanalan Patriyarka Alexy II ay bumaling sa Fellowship ng maalamat na bayani: "Kostroma, sa loob ng maraming siglo, na tinatawag na" Cradle of the House of Romanov ", na pinahintulutan ng All-Russian Shrine - ang miraculoulo na icon ng Feodor ng ina ng Ang Diyos - ay partikular na kahalagahan sa mga pangyayari ng 1613, na nagpahayag ay nagsimulang mapagtagumpayan ang kaguluhan na oras. Apela sa memorya ni Ivan Susanin tila sa amin ang magandang tanda ng espirituwal na muling pagbabangon ng teritoryo ng Kostroma at lahat ng Russia. Sa pag-ibig na naaalaala ang mga lugar ng buhay at ang mga balahibo ni Ivan Susanin, ngayon, kasama ang lahat ng kawan ng Kostroma, itinataas namin ang aming mga primitibong panalangin tungkol sa napakaligaya na pahinga ng alipin ng Diyos na si Juan sa mga nayon ng matuwid, "ang hitsura ng sakit , hindi ang kalungkutan, ni pagkabigo, ngunit ang buhay ay walang katapusan "

Ang kuwento ay simbolo, talinghaga, mahiwaga.

Bakit ang alamat ni Ivan Susanin ay kinakailangan?

Ang punto ay hindi lamang na ang rural elder ay naging isang modelo ng sakripisiyo, walang pag-iimbot na debosyon sa Soberano. Ang maliwanag (bagaman ang mahiwagang) episode ng masaker sa ibabaw ng magsasaka na lured ang Polish detachment sa hindi maiwasang swamps ay ang huling pagpapakita ng hindi malinaw na oras - kaya nanatili sa popular na memorya. Ang kaguluhan ay parehong isang digmaang sibil, at bagay na walang kabuluhan, at ang pagkakanulo ng mga naghaharing bilog, at ang kasaganaan ng mga tao, at ang galit na galit ng impostor, at ang mga hangarin ng mga mananakop ... Si Ivan Susanin ay nagbigay ng kanyang buhay sa pangalan ng ang pagtigil ng problema na ito.

Ang mga may pag-aalinlangan ay nagsasagawa ng mga kamay: oo, hindi niya maisip ang mga bagay na tulad ng kaligtasan ng estado o pambansang soberanya ... sa pinakamainam, ang magsasaka ay nagpakita ng vassal dedication.

Marahil ay hindi siya nagustuhan ng mga invorar ng Katoliko, ngunit ang kamalayan ni Susanan ay hindi at hindi maaaring maging ... oo, si Susanin ay malamang na hindi isang mapagkumpetensyang patriot sa pulitika. Malamang na siya ay naglihi ng gayong mga kategorya gaya ng "estado", "soberanya", "digmaan sa pagpapalaya". Marahil ay hindi siya hinamon na makita ang mga dakilang lunsod ng Russia. Ngunit ang kahulugan ng anumang gawa ay tinutukoy sa paglipas ng kurso ng mga dekada ...

Noong 1619, sa panahon ng paglalakbay sa paglalakbay, naalaala ni Tsar Mikhail Fedorovich ang taglamig ng 1613. Malamang, tiyak na pagkatapos, sa pinakamainit na landas ng mga pangyayari, sinabi sa kanya tungkol sa namatay na magsasaka. Ang mga autokang Ruso ay madalas na gumawa ng mga biyahe sa mga monasteryo - ngunit hinirang ni Mikhail Fedorovich ang Trinity-Makarev monasteryo para sa panalangin ng Thanksgiving, na nasa ilog oven. Ang monasteryo na ito ay nauugnay sa mga gawa ni Rev. Makaria Zhovetyodsky. Ang Banal na Lumang Tao ay nanirahan 95 taong gulang, namatay noong 1444 - at binisita ang pagkabihag ng Tatar, hindi pa nasakop ang Kazan. Siya (bago ang kanonisasyon, na kung saan ay lamang sa panahon ng paghahari ng Mikhail Fedorovich) ay nanalangin upang iligtas ang bihag. Ang ama ng hari, patriarch Filaret, ay inilabas mula sa pagkabihag na buhay at walang sira - at nakita ng Romanov sa ito ang pagtataguyod ng Zhochomodsy elder. May isang bersyon na noong Pebrero 1613, nang sirain ni Ivan Susanan ang Polish detachment, si Marfa at Mikhail ay pumunta sa Uuzhu, sa Trinity-Makarev monasteryo.

Ang gawa ni Susanin ay pumigil sa pagnanakaw ng monasteryo at ang pagkabihag ng hinaharap na hari. Ang hari, yumukod sa mga labi ni Rev. Makaria, ay nagpasya na gantimpalaan ang mga kamag-anak ng bumagsak na bayani. Ito ay pagkatapos na ang Sovereign ay isang mapagpakumbaba diploma ng manugang na lalaki ni Ivan Susanin - Bogdan Sobinin. Ito ang tanging patotoo ng dokumento tungkol sa gawaing! Huwag kalimutan: Ang mga linyang ito ay nakasulat anim na taon pagkatapos ng mga kaganapan sa Pebrero ng 1613, kapag ang memorya ng mga ito ay hindi pa nakakagambala:

"Ang biyaya ng Diyos, kami, ang dakilang Soberano, ang hari at ang Grand Duke Mikhailo Fedorovich, ang lahat ng mga Ruso, at ang Konseho at ang lihim ng Ina ng Ina, ang Sobyet, ang dakilang ng mga matatandang tao ni Inokini Martha Ivanovna, ay pinindot ng Ang EMA Kostroma County, ang aming nayon Domnin, ang magsasaka Bogdashka Sobinina, para sa paglilingkod para sa amin at para sa dugo, at para sa pasensya ng pagsubok ng kanyang Ivan Susanin: Tulad ng namin, ang dakilang Soberano, ang hari at ang Grand Duke Mikhailo Fedorovich Lahat ng Russia sa nakalipas na 121 (iyon ay, noong 1613 mula sa kapanganakan ni Cristo!) Ang taon ay nasa Kostroma, at sa mga taong nakarating sila sa County ng Kostroma ng Polish at Lithuanian, at ang kanyang biyenan, Bogdashkova, Si Ivan Susanin sa mga poses ng mga mamamayang Lithuania ay napakalaki at pinahirapan siya at pinahirapan siya kung saan sa mga pores namin, ang dakilang Soberano, Hari at Grand Duke Mikhailo Fedorovich lahat ng Russian, at siya ay Ivan, na humantong tungkol sa amin, ang dakilang pinakamataas na puno, kung saan Kami ay nasa mga poses, naghihirap mula sa mga Polish at Lithuanian na mga tao sa neuroral torture, tungkol sa amin, ang mahusay na pinakadakila, ang Polish at Lithuanian Ang mga tao kung saan kami ay nasa mga poses ay hindi nagsasabi, at ang Polish at Lithuanian mga tao ay nagdusa sa kanya sa kamatayan.

At kami, ang dakilang Soberano, ang hari at ang dakilang Duke Mikhailo Fedorovich lahat Russians ay tinatanggap niya, Bogdaka, para sa pagsubok ng kanyang Ivan Susanin sa US serbisyo at para sa dugo sa Kostroma distrito ng aming palasyo village ng Domnin kalahati ng nayon Ang nayon, sa kung ano siya, Bogdashka, ngayon ay nabubuhay, foliths at isang kalahating cesen Wasi lupain iniutos upang maputi mula sa parehong semi-village, na may kalahati ng cective Wasi sa kanya, sa Bogdashka, at sa mga bata sa kanya, at sa mga apo, at sa kadakilaan ng aming mga paghahatid at feed, at ang supply, at tungkol sa lahat ng uri ng mga canteen at mga reserbang tinapay, at sa crafts ng lungsod, at sa Mostovshina, at sa Inya, hindi si Kakia Podachi Imah ay hindi nagsabi sila; Inutusan namin silang ibahagi ang mga ito sa lahat ng mga bata at kanilang mga anak, at mga apo, at sa buong militante. At magkakaroon ng aming nayon ng Domnino kung saan ang monasteryo at sa pagbabalik ay, nag-iisa poleevny village, isa at kalahati ng Chi karunungan upang bigyan ang monasteryo sa mga katahimikan ay hindi sabihin sa kanya, iniutos ang aming royal complain upang ariin siya , Bogdashka Sobinin, at ang kanyang mga anak, at mga apo, at sa genus ng mga ito magpakailanman. Si Dana Yiya ang aming Tsarist na ipinangako na diploma sa Moscow ng tag-init ng 7128 (mula sa kapanganakan ni Cristo - 1619) noong Nobyembre 30. "

Magbabayad kami ng pansin: Si Susanin ay hindi tinatawag na ivashka, ngunit Ivan - na may paggalang. At ang kanyang manugang na lalaki - Bogdashka. Sa mga taong iyon, ang mga autokratiko ay bihirang nagbigay ng "podlome people" tulad ng isang karangalan.

Ivan Susanin: Isang Martir's Crown.

Simula noon, hindi nakalimutan ni Ivan Susanin, Russia.

"Ang tapat na utang ng Kristiyano, pinagtibay ni Susanin ang korona ni Martir at pinagpala ang mga bisig ng matuwid na si Simeon, ang Diyos, na pumigil sa kanya, kung hindi niya makita ito, upang mamatay para sa kaligtasan ng isang petsa, na pinahiran ng Diyos ang banal na banal at tagataguyod ang kanyang hari ng Russia, "sa diwa na isinulat ko tungkol kay Susanine hanggang sa simula ng siglong XIX. Kaya kinikilala ang bayani ng mga paaralan at mga gymnasist.
Posible bang makalimutan ang Duma Kondratiy Ryleev - na at sa mga taon ng Sobyet ay nag-aral sa paaralan. Totoo, sa halip na "para sa hari at para sa Russia" sa aming mga readstomitias): "Para sa Rami Rus." Sa tradisyon ng Sobyet ni Susanin - ang bayani ng pakikibakang pagpapalaya ng mga taong Ruso laban sa interbensyon, ang monarchical aspirations ay tahimik.

Ang mga linyang ito ay hindi malilimutan:

"Saan ka nagsimula?" - Lyah old cried.
- "May, kung saan kailangan mo!" - Sinabi ni Susanin.
- "Patayin! Pindutin! - Aking libingan dito!
Ngunit alam, at umalis: - Nai-save ko si Michael!
Traidor, isipin, sa akin na natagpuan mo:
Hindi sila at hindi magiging sa lupain ng Russia!
Sa loob nito, ang bawat pag-ibig ay nagmamahal
At hindi ko sisirain ang aking kaluluwa. " -

"Village!", Sumigaw ang mga kaaway ng Zakipev:
"Mag-drill sa ilalim ng mga espada!" - "Ang iyong galit ay hindi natatakot!
Sino ang Russian sa puso, pagkatapos ay masaya at matapang
At masaya na namatay para sa tamang bagay!
Ni hindi pagpapatupad, walang kamatayan at hindi ako natatakot:
Huwag umunlad, mamatay para sa hari at para sa Russia! " -
"Umpti!" Sarmati Hero Crisp -
At saber sa matandang lalaki, sumipol, maluwag!
"Pagdama, taksil! Dumating ang iyong dulo! " -
At ang matatag na susanin ay nahulog sa mga ulser!
Snow Pure Pure Blood Ripped:
Iniligtas niya si Mikhail para sa Russia!

Mula sa Ivan Susanin ay nagsimula at ang Russian opera, kung saan ang magsasaka sa Tulup, na nagpatupad ng mga kahanga-hangang hindi kilalang jersey, ay nagpahayag na mabigat: "Katotohanan ng mga tao! Ikaw, madaling araw, sa halip na pumatay, sa halip ay magtayo, nagbitiw sa isang oras! " Mahusay na imahe ng opera. Sa pamamagitan ng paraan, ang Glinkovskaya "buhay para sa hari" ay hindi ang unang opera tungkol sa gawa. Noong 1815, nilikha ni Katros Kavos ang Opera "Ivan Susanin". Ang balangkas na ito ay itinuturing bilang isang estado na bumubuo. Ngunit pagkatapos ay ang oras upang baguhin ang karaniwang mga ideya tungkol sa kasaysayan ng Russia ay dumating. Ang monarchical myths ay lumipad sa tubog. "Talaga bang dambana? Solid lies! ".

"Maaaring, ang mga magnanakaw na sinalakay ni Susanin ay ang parehong uri ng mga magnanakaw, at isang pangyayari, tulad ng malakas na glorified mamaya, ay isa sa maraming taon na iyon," ang isinulat ng istoryador na si Nikolai Kostomarov, isang walang hanggang nabibilang na akademikong kapayapaan ng isip at isang non-verifier ng mga ideyal.

Hindi, ang gawa ni Ivan Susanin ay hindi palsipikasyon, hindi ang pantasya ng isang tao, ang magsasaka ay talagang nahulog sa mga interbensyonista sa mga Swamps ng Kostroma. Ngunit ang pangunahing bagay sa gawaing ito ay ang talinghaga, alamat, makasaysayang konteksto. Kung ang batang Mikhail Romanov ay hindi naging unang hari ng isang makapangyarihang dinastiya - halos hindi ito pinanatili ang pangalan ng isang relihiyoso na magsasaka. Sa mga taong iyon, ang mga Ruso ay madalas na naging biktima ng mga simula - at ang mga nag-iingat ng katapatan ng pananampalataya at lehitimong kapangyarihan ay ang unang sumayaw. Ang kuwento mismo ay spllled ng isang laurel wreath para sa Ivan Osipovich - at ang pagpasok ng Noble ideals ay hindi pa nagdala ng kaligayahan. Kami ay binigyang-kahulugan tungkol sa alipin ("aso") debosyon ng Serf Sussanin sa kanilang mga Masters. Ngunit ano ang mga pundasyon mula sa mga may pag-aalinlangan para sa gayong malupit na pagsusuri? Ayon sa maraming mga testimonya (kabilang ang - sa pamamagitan ng mga patotoo ng mga banyagang bisita ng Russia) sa mga magsasaka-muscovite, sa kabila ng kalagayan ng alipin, ang isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili ay binuo. Huwag itapon ang loyalty sa dumi, huwag ituring ito mapagmataas.

Siyempre, hindi pinamunuan ni Susanin na sa Moscow na desisyon ng katedral ang ginawa upang tumawag para sa kaharian ng Mikhail Fedorovich. Hindi mahalaga kung gaano kahirap ang paniniwala, walang radyo o sa internet sa mga taong iyon. Ngunit maaari itong ipagpalagay na bago dumating ang matalinong magsasaka sa diwa na ang batang boyar na ito ay ang ating hinaharap na autokratiko. At nadama niya ang mataas na kahulugan ng gawa - upang iligtas ang binata, huwag palampasin ang kaaway sa domino, na may panalangin upang bigyan ang buhay para sa iba ...
Slavny bayani Russian lupa. Maraming mga tampok ang mga ugat ng magsasaka. At ang una sa popular na memorya ay Sussanan - siya ay (Umaasa ako na nananatili ito!) Isang halimbawa para sa mga inapo. Maglilingkod pa rin siya bilang sariling bayan: mga bayani na nahulog sa bahay, huwag mamatay. Ito ay hindi nagkakahalaga ng nayon nang walang matuwid - at walang mga alamat at mga alamat.

Ang pangalan ng taong ito ay kilala ngayon sa bawat domestic schoolboy. Ang talambuhay ni Ivan Susanin ay pangunahing nagbubuklod sa kanyang sikat na gawa, salamat sa kung saan ang buhay ni Haring Mikhail Fedorovich ay naligtas. Oo, pinag-uusapan natin ang kaganapan mismo na nangyari sa Polish interentories at tungkol sa kung saan ang bawat isa sa atin ay hindi bababa sa isang beses naririnig sa buhay. Ito ay ang talambuhay ni Ivan Susanin na magiging pangunahing paksa ng artikulong ito. Pati na rin ang mga paghihirap na nauugnay sa pagbawi nito.

Ivan susanin. Talambuhay: Buod

Ang magsasaka na ito ay ipinanganak sa nayon ng nayon. Tungkol sa kanyang edad, ang mga mananaliksik ay hindi dumating sa isang karaniwang opinyon. Ang ilan ay tumutol na siya ay 30-35 taong gulang, iba pa - na siya ay nasa katandaan.

Ayon sa di-nakumpirma na alamat, sa taglamig, kapag ang isang makabuluhang bahagi ng kaharian ng Moscow ay inookupahan ng mga tropa, ang magsasakang Ivan Susanin ay tinanggap ng detatsment ng mga tropa ng Polish-Lithuania. Kinailangan niyang maging konduktor sa nayon ng Domnino, kung saan ang isa pang batang Mikhail Fedorovich Romanov noon. Gayunpaman, nilinlang ng magsasaka ang mga manlulupig, na itinuturo sa kanila ang maling landas. Pinamunuan niya ang mga pole sa tapat na direksyon, patungo sa nayon ni Isupoov, at ipinadala ni Domnino ang kanyang sariling manugang na may balita tungkol sa nalalapit na panganib (binanggit ang rye at itinulak ang mga istoryador sa ideya ng edad na edad ng bayani).

Nang ihayag ang panlilinlang, si Ivan Susanin ay napailalim sa malupit na labis na pagpapahirap, ngunit ang bayani ay hindi nakuha ang lokasyon ng batang hari. Para sa mga ito, siya ay pinutol sa maliliit na piraso, naiwan magpakailanman sa kagubatan na iyon. Dito, sa pangkalahatan, at ang lahat ng impormasyon na may talambuhay ni Ivan Susanin.

Ang mga bersyon na siya ay isang Sixstow Serf Sixtower ay ginawa. Naniniwala ang iba pang mga mananaliksik na ang taong ito ay hindi isang ordinaryong magsasaka, kundi isang simpleng edad.

Talambuhay Ivan Susanin at mga problema ng historiography ng isyu

At dito ito ay lumabas na hindi lahat ay simple. Karaniwan, para sa mga istoryador, hindi ito kumakatawan sa isang espesyal na kahirapan na ibalik ang buhay ng higit pa o hindi gaanong kilalang mga numero ng modernong panahon. Ito ay mas mahirap upang tapusin sa paglilinaw ng mga detalye ng mga kaganapan ng naunang panahon, dahil ang alinman sa mga dokumento o materyal na katibayan sa sapat na dami ay karaniwang hindi napanatili. At si Ivan Susanin ay hindi isang mahalagang tao.

Ngayon maaari naming ibalik ang mga kaganapan mula sa buhay ng mga medyebal na hari at kumander, paghahambing sa mga ito sa mga aktibidad ng reporma, mga kampanyang militar at iba pang mga kilos na umalis sa marka sa kasaysayan. Ngunit sino sa dulo ng XVI siglo ay interesado sa mga indibidwal na magsasaka? Isang halip na mahaba ang tanging dokumento kung saan nabanggit ang pangalan na ito ay ang mga grado ng King Mikhail Fedorovich. Si Ivan Susanin mismo ay nabanggit dito, ang talambuhay ay maikli sa taong ito, pati na rin ang pangkalahatang paglalarawan ng kanyang gawa. Paper na may petsang 1619 taon. Pagkatapos ay iginawad siya sa mga kamag-anak ng bayani. May iba pa, mamaya diploma, ngunit paulit-ulit lamang nila ang teksto, walang bago.

Kapansin-pansin, ang heroization ng imahe ng magsasaka ay nagsimula lamang sa bukang-liwayway ng XIX century. Ang kompositor na si Sergey Glinka, mananalaysay at manunulat na si Dmitry Bantysh-Kamensky, sikat na poets noong panahong iyon ay inilarawan sa kanya sa kanilang mga gawa bilang isang tunay na tagapagligtas ng Russian Tsar at ng pambansang bayani.

Kasabay nito, ang isang bilang ng mga mananaliksik ay napapailalim sa pagdududa kahit na ang katotohanan ng personalidad ng Susanin. Ang isa sa mga nag-aalinlangan, halimbawa, ay ang istoryador ng Russia na si Nikolai Karamzin.

Ang katotohanan ay ang gayong "susaninsky" na kuwento ay kilala at sa panahon ng digmaan, kung saan nagsimula ang Ukrainian Cossack na si Nikita Galaban, sinimulan ang Polish na mga Gentle sa mga di-mabilang na mga labi, kaya nagbibigay ng tagumpay sa kanyang hukbo sa labanan sa ilalim ng Corsun noong 1648 . Ito ay pinaniniwalaan na ang alamat ng Ivan Susanin ay inspirasyon ng episode na ito.

Gayunpaman, dahil ang XIX century, ang hindi na mapananauli na paglikha ng imahe na kilala sa amin ngayon ay nagsimula. Sinimulan ni Susanina na italaga ang mga tula, pag-play, mga kuwento at mga drama. Nakuha niya ang isang marangal na lugar sa gawain ng mga sikat na kultural na figure: Ryleva, Wildflower, Glinka.

Noong 1838, sa pagkakasunud-sunod ni Emperador Nikolai I, ang unang monumento kay Susanin ay inilagay sa Russia. Kaya, sa limot sa loob ng dalawang siglo pagkatapos ng kanyang posibleng gawa, ang magsasaka ay nasa simula ng ika-20 siglo ng tunay na pambansang bayani.

Walang royal house na nagsimula kaya hindi karaniwang bilang ang bahay ng Romanov. Ang kanyang simula ay isang gawa ng pag-ibig. Ang huling at pinakamababang mamamayan sa estado ay dinala at inilagay ang kanyang buhay upang ibigay sa atin ang Hari, at inihahasik ko ang aking dalisay na sakripisyo na inextricably sovereign sa paksa.

Gogol N. V. Maramihang mga salita tungkol sa aming simbahan at pastor

Ivan Osipovich Susanin.

Russian National Hero, isang magsasaka mula sa nayon ng Domnino (ngayon sa distrito ng Susaninsky ng rehiyon ng Kostroma).

Mahirap sa ating bansa upang makahanap ng isang tao na hindi makarinig tungkol kay Ivan Susanin at ang kanyang gawa. Sa ilang mga lupon (halimbawa, mga turista) ang pangalang ito ay naging nominatibo: kaya tinatawag na isang tao na nawala ang oryentasyon at ang ulo ng grupo ay hindi kung saan ito ay kinakailangan.

Ang buhay ni Ivan Susanin ay hindi alam nang eksakto halos wala. Si Susanin ang mga serfs ng Sixth, na naninirahan sa nayon ni Domnino, ang sentro ng mga pangunahing Victob.

Ayon sa alamat (hindi nakumpirma ng siyentipikong pananaliksik), sa huli na taglamig ng 1613, si Mikhail Romanov at ang kanyang ina, si Inokin Martha, ay nanirahan sa Zemsky Cathedral, sa nayon ng Kostroma, sa nayon ng Domnino. Alam ito, sinubukan ng Polish-Lithuanian squad na hanapin ang daan patungo sa nayon upang makuha ang batang Romanov. Hindi malayo kay Domnina, nakilala nila ang matagumpay na mas matanda sa Ivan Susanin at iniutos na ipakita ang daan. Sumang-ayon si Susanin, ngunit pinangunahan sila sa tapat na direksyon, sa nayon ng Isupov, at ipinadala ni Domnino ang kanyang manugang na si Bogdan Sabina na may balita tungkol sa nagbabantang panganib. Para sa pagtanggi na ipahiwatig ang tamang landas ng Susanin ay napailalim sa malupit na labis na pagpapahirap, ngunit hindi binigyan ang mga site ng pagpapakupkop laban sa hari at tinadtad ng mga pole "sa maliliit na piraso" sa Isupovsky (dalisay) na lumubog o sa Isupov mismo. Natagpuan ni Mikhail Fedorovich at Inokin Martha ang kaligtasan sa monasteryo ng Kostroma Ipatiev.

Ang katunayan ng katotohanan ng katotohanan ng Ivan Susanin ay itinuturing na Royal Diploma ng Nobyembre 30, 1619 sa petsa ng manugang na lalaki ng Susanina Bogdan Sabinaa halves ng nayon na may "Obelius" mula sa lahat ng mga filter at contesions "Para sa serbisyo para sa atin at para sa dugo, at para sa pasensya ...":

Ang Catherine II ay bumisita sa Kostroma noong 1767 inilatag ang simula ng opisyal na tradisyon: upang mailakip si Susanin bilang tagapagligtas na si Mikhail - ang tagapagtatag ng Dynasty Romanov. Noong 1812, direktang itinayo ni S. N. Glinka si Susanin sa perpektong katanyagan at pagsasakripisyo sa sarili. Tulad ng hindi mapag-aalinlanganang bayani ng bayan na si Susanin, si Hencen ay nagiging isang kailangang-kailangan na katangian ng mga aklat-aralin sa kasaysayan. Dapat pansinin na ang kathang-isip na artikulo ni Glinka ay hindi nakapagpapawi ng anumang mga historiographic na pinagkukunan, na nagbigay ng pagkakataon sa N. I. Kostomarovazingly upang tawagan ang buong kuwento ng joke "anecdote", na "Ginawa nang higit pa o hindi gaanong tinatanggap ang katotohanan."

Ang interes sa Susanin ay lalong lumakas sa paghahari ni Nicholas I, kung saan ang pagkaluwalhati kay Susanin ay naging opisyal at naging isa sa mga manifestations ng patakaran ng estado. Ang isang bilang ng mga opera, poems, dooms, drams, agent, kwento, kaakit-akit at graphic ay gumagana, marami sa mga ito ay naging klasikong ay nakatuon sa pagkatao at gawa ni Susanin. Ang kuwento ng gawa ay may perpektong katumbas ng pormula ng ideolohiya. "Orthodoxy, autokrasya, nasyonalidad."Bilang karagdagan, ang Susaninsky Cult ay nabuo sa panahon ng panunupil ng Polish pag-aalsa noong 1830-1831, nang ang imahe ng Patriot Peasant, na nagbigay ng buhay sa Sovereign ay hinihiling.

Noong 1838, si Nikolai ay nagpapahiwatig ng isang pasiya sa petsa ng central square ng Kostroma Susaninskaya, at ang pagtatayo ng monumento dito "Sa katibayan na nakita ng marangal na mga inapo sa walang kamatayang gawa ni Susanin - ang pagliligtas sa buhay ng bagong inihalal na Russian na lupain ng hari sa pamamagitan ng donasyon ng kanyang buhay - ang kaligtasan ng Orthodox Faith at ang Russian Kingdom mula sa dayuhang dominasyon at enslavement . "

Sa Sobiyet makasaysayang agham, dalawang parallel na punto ng view kinuha hugis sa gawa ni Susanin: ang una, mas liberal at tumataas sa pre-rebolusyonaryong tradisyon, kinikilala ang katotohanan ng kaligtasan ni Susanin Mikhail Romanova; Ang ikalawa, malapit na nauugnay sa mga ideolohikal na pag-install, katotohanang ang katotohanang ito ay tinanggihan, binibilang ang Susanin Hero-Patriot, ang gawa nito ay walang kinalaman sa kaligtasan ng Hari. Ang parehong mga konsepto ay umiiral hanggang sa katapusan ng dekada 1980, kapag ang liberal na pananaw sa pagbagsak ng kapangyarihan ng Sobyet sa wakas ay kinuha.