Ural folkdräkt för män. Presentation "folkdräkt i Chelyabinsk-regionen". Mellersta Volga-regionen, Ural, Sibirien

Bild 1

Bild 2

Bild 3

Mål och mål Utbildning av medborgarskap, patriotism, respekt för mänskliga rättigheter, friheter och ansvar. Utöka kunskapen om livet för människor som bor i södra Ural, deras seder, traditioner, folklore. Introducera de nationella kläderna för folken i södra Ural;

Bild 4

Representanter för mer än 132 nationaliteter bor för närvarande i Chelyabinsk-regionen. Majoriteten av befolkningen är ryska - 82,31%, de återstående 17,69% utgör följande etniska grupper: tatarer - 5,69%, baskirer - 4,62%, ukrainare - 2,14%, kazaker - 1,01%, tyskar - 0,79%, vitryssar - 0 , Mordovianer - 0,50%, 2,88% - representanter för andra nationaliteter.

Bild 5

Bashkir nationaldräkt Bashkirs gjorde kläder av hemgjord tyg, filt, fårskinn, läder, päls; Nässla och hampaduk användes också, och skor tillverkades av läder. Bashkirernas traditionella långkjolade ytterkläder var elyan - en kostym med fodrade ärmar. Det fanns en man (rak rygg) och en hona (påpassad, utsvängd). Mäns elyans syddes av mörka bomullstyger, ibland av sammet, siden och vit satin; kantad med röda tygränder (längs fållen, flikar, ärmar), dekorerad med applikationer, broderier och fläta. Kvinnors elyans syddes av färgad sammet, svart satin och siden. Fållen, fållen och ärmarna var trimmade med ränder gjorda av flerfärgat tyg (röd, grön, blå), omväxlande med fläta. Elyans dekorerades med applikationer, broderier, koraller, mynt och triangulära ränder (yaurynsa) på axlarna. Som ytterplagg använde bashkirerna en kosackdräkt, en passande kostym fodrad med ärmar och ett blindfäste med knappar.

Bild 6

Bild 7

Tatarisk folkdräkt. Grunden för en kvinnas kostym är en kulmek (skjortklänning) och byxor. Män bar chekmen, ett tyg ytterplagg med en mantelliknande skärning, mer sällan i form av en kaftan eller semi-kaftan. Det fanns också choba - lätta, ofodrade ytterkläder. Den syddes oftast av hemgjorda linne- eller hampatyger, strax under knälängden. Chekmen - monterade, långkjolade, bonde-halvsäsongskläder. För tjejer var utsmyckningen av kostymen en väst eller förkläde.

Bild 8

Bild 9

Bild 10

Bild 11

Ukrainsk nationaldräkt Grunden för kvinnors kostym, som i Ryssland, var en skjorta (ukrainsk koshulya, skjorta). Den var längre än herrarnas och syddes i två delar. Den nedre delen, som täcker kroppen under midjan, var sydd av ett grövre material och kallades en stanina skjortor för kvinnor med eller utan krage. För en sådan skjorta är kragen vanligtvis samlad i små rynkor och trimmas upptill. En skjorta utan krage kallades rysk, en skjorta med krage kallades polsk. I Ukraina är det en utbredd sed att dekorera fållen på en skjorta med broderier, eftersom fållen på skjortan alltid var synlig från under ytterkläderna. Byxor (ukrainska byxor, byxor) i Ukraina syddes på ungefär samma sätt som i Ryssland, mer exakt, principen med vilken byxorna sattes fast på kroppen var densamma. Den övre kanten av byxorna böjdes inåt och ett spets eller bälte träddes in i det resulterande ärret. Spetsen knöts i en knut. Ukrainare använde oftast ett bälte. Efter att ha fäst bältet i spännet lindades det återigen runt midjan.

Bild 12

Ukrainsk damdräkt Den mest kända ukrainska huvudbonaden är jungfrukransen. Kransar gjordes av färska eller konstgjorda blommor, och flerfärgade band knöts till kransen. Enligt en välkänd gammal sed bar flickor upp till 15 år eller till och med fram till äktenskapet endast en skjorta med bälte. Ukrainska tjejer var inget undantag. Gifta kvinnor bar en plakhta-kjol, en plakhta som täcker den nedre delen av en kvinnas kropp huvudsakligen från ryggen. Den är fäst vid bältet med ett bälte speciellt utformat för detta ändamål. Den var sydd av hemspunnet ullmaterial. Mönstret är en stor cell.

Bild 13

Bild 14

Rysk nationaldräkt Damdräkt bestod av en skjorta, solklänning och kokoshnik. Efter skjortan var solklänningen huvudkomponenten i en kvinnas kostym. "Sarafan" är en term av österländskt ursprung som ursprungligen betydde "klädd från topp till tå." Huvudbonaden är en kokoshnik gjord av siden, chintzfoder, bomullsull, flätor, pärlor, uteslutande pärlor, turkost broderi, färgat glas i bon.

Bild 15

Kvinnors ryska dräkt. Flickans kostym bestod av en kjol med en jacka. Tröjor bars monterade, kjolar var gjorda av chintz eller ull, mer sällan siden eller satin. Keps gjord av satin eller siden med spets, ljusa färger.

Bild 16

Rysk dräkt för män. De viktigaste männens kläder var en skjorta eller undertröja. I folkdräkt var skjortan ytterplagget och i adelns dräkt var det underkläderna. Hemma hade boyarerna en pigaskjorta - det var alltid siden. Färgerna på skjortorna är olika: oftast vitt, blått och rött. De bars otuckna och omgjorda med ett smalt bälte. Ett foder syddes på baksidan och bröstet på skjortan, som kallades foder.

Bild 17

Mäns ytterkläder Över skjortan bar män en zipun är böndernas ytterkläder. Det är en kraglös kaftan gjord av grovt hemgjort tyg i ljusa färger med sömmar trimmade med kontrasterande snören. Rika människor bar en kaftan över sin zipun. Över kaftanen bar bojarerna och adelsmännen feryaz - gamla ryska kläder (mäns och kvinnors) med långa ärmar, utan avlyssning.

Bild 18

Ytterkläder för män På sommaren bars en enradsjacka över kaftanen. Odnoryadka - Ryska ytterkläder, breda, långa skum till fotleden, dam- och herrkläder, utan krage, med långa ärmar, under vilka det fanns hål för armarna. Bondens ytterkläder var den armeniska jackan. ARMYAK är ett långkjolat ytterplagg i form av en dräkt av tyg eller grovt yllematerial.

Bild 19

Bild 20

Kazakisk damdräkt Kvinnor bar en skjorta med öppen änd "koylek", längre än mäns. Unga kvinnor och flickor föredrog röda eller färgglada tyger framför sina klänningar, kvinnor bar ärmlösa camisoles med öppen krage. Kvinnors kläder "shapan" är de vanligaste kläderna som bärs av många representanter för fattiga familjer, och de hade inga andra ytterkläder. "Saukele" är en bröllopshuvudbonad i form av en stympad kon. Han var mycket lång - upp till 70 cm ogifta flickor bar "takiya" - en liten hatt gjord av tyg

Bild 21

Kazakiska herrkostymer Män bar två typer av underställ, under- och överbyxor, lätta ytterkläder och bredare ytterkläder som kläder gjorda av olika material. En obligatorisk del av kostymen var läderbälten och tygskärp. En av de viktigaste föremålen för kazakiska kläder var shapan - en rymlig lång mantel Kalpak - en sommarhatt gjord av tunn vit filt med en smal hög krona, en rundad eller spetsig krona, som syddes av två identiska halvor, de nedre delarna var böjda för att bilda breda brättar

Bild 22

Bild 23

Tysk nationaldräkt Herrfolkdräkten består av läderbyxor - lederhosen, trekvartslång, skjorta, väst, frack, hatt med fjädrar eller hårborstar, leggings och stövlar med tjocka sulor. För män kan längden på en frack indikera civilstånd. Av tradition bär gifta män långa rockar, vanligtvis svarta. Ungkarlar bär en kort klänning. En kvinnas kostym innehåller en hel kjol, en blus, en korsettliknande väst med snören eller knappar och ett förkläde. Längden på en kvinnas kjol är för närvarande godtycklig, men tidigare, enligt traditionen, slutade den i höjd med en liters ölmugg från marken (27 cm.)

Bild 24

Bild 25

Vitryska mäns kostym En kostym för män bestod vanligtvis av en skjorta, broderad i krage och nederkant, byxor, en väst och leggings (midjekläder). Leggings (byxor) i Vitryssland kallades byxor. De syddes av vanligt eller brokigt linne, från vävt eller halvvävt tyg, vinter - från mörkt tyg (tygtyg). Leggingsen hade krage på ett bälte, som fästes med ett block eller knapp, och utan krage med ett snöre. Benen längst ner föll fritt eller var inlindade i onuchas och krusiduller av bastskor. Skjortan bars över leggings och bälte

Bild 26

Kvinnors vitryska dräkt Grunden för kvinnornas folkdräkt var en lång vit linneskjorta dekorerad med broderier. En tygkjol - andarap, som ersatte den gamla filten, förkläde, ibland en ärmlös väst och ett bälte. Manteln, kragen, ärmarna och ibland kragen och fållen på skjortan var broderade med geometriska mönster av stjärnor, romber, rutor och trianglar. Ensemblen kompletterades med en huvudbonad - en krans, en "skindachok" (rushnikov), en huva eller en halsduk. Halsen var dekorerad med pärlor och band.

Presentation följt av konsolidering av materialet i form av ett korsord Introducerar eleverna i årskurserna 6-7 till delarna av folken i södra Ural. Materialet kan användas i en geografi- och lokalhistorisk lektion under en klasstimme tillägnad högtiden National Unity Day, för att främja en tolerant attityd mot människor olika nationaliteter, patriotisk utbildning om historien om södra Ural.

Ladda ner:

Förhandsvisning:

För att använda presentationsförhandsvisningar, skapa ett Google-konto och logga in på det: https://accounts.google.com

Bildtexter:

INTRODUKTION TILL ELEMENTEN I NATIONALDRÄKTEN FÖR FOLKET I SYD URAL

PRESENTATION för evenemanget "THE EDGE I WHICH WE LIVE" MBSLSH uppkallad efter Yu.A Gagarin. Slutförd av: läraren Liliya Sergeevna Yagafarova

Representanter för mer än 132 nationaliteter bor för närvarande i Chelyabinsk-regionen. Majoriteten av befolkningen är ryska - 82,31%, resten - 17,69% utgör följande etniska grupper: tatarer - 5,69%, baskirer - 4,62%, ukrainare - 2,14%, kazaker - 1,01%, tyskar - 0,79%, vitryssar - 0.56 %, mordover - 0,50 %, 2,88 % - företrädare för andra nationaliteter.

Bashkirs nationaldräkt Bashkirs gjorde kläder av hemgjord tyg, filt, fårskinn, läder, päls; Nässla och hampaduk användes också, och skor tillverkades av läder. Bashkirernas traditionella långkjolade ytterkläder var elyan - en kostym med fodrade ärmar. Det fanns en man (rak rygg) och en hona (påpassad, utsvängd). Mäns elyans syddes av mörka bomullstyger, ibland av sammet, siden och vit satin; kantad med röda tygränder (längs fållen, flikar, ärmar), dekorerad med applikationer, broderier och fläta. Kvinnors elyans syddes av färgad sammet, svart satin och siden. Fållen, fållen och ärmarna var trimmade med ränder gjorda av flerfärgat tyg (röd, grön, blå), omväxlande med fläta. Elyans dekorerades med applikationer, broderier, koraller, mynt och triangulära ränder (yaurynsa) på axlarna. Som ytterkläder bland bashkirerna var kosacken vanlig - en monterad kostym, fodrad med ärmar och ett blindfäste, med knappar.

Bashkirs nationella prydnad

Tatarisk folkdräkt. Grunden för en kvinnas kostym är en kulmek (skjortklänning) och byxor. Män bar chekmen, ett ytterplagg i tyg med en mantelliknande skärning, mer sällan i form av en kaftan eller semi-kaftan. Det fanns också choba - lätta, ofodrade ytterkläder. Det syddes oftast av hemgjorda linne- eller hampatyger, strax under knälängden. Chekmen - monterade, långkjolade, bonde-halvsäsongskläder. För flickor var utsmyckningen av kostymen en väst eller förkläde.

Tatariska huvudbonader (kalott, fez, kalfak)

Tatariska nationella skor – ichig(chitek)

Tatarisk nationell prydnad

Ukrainsk nationaldräkt Grunden för kvinnors kostym, som i Ryssland, var en skjorta (ukrainsk koshulya, skjorta). Den var längre än herrarnas och syddes i två delar. Den nedre delen, som täcker kroppen under midjan, var sydd av ett grövre material och kallades en stanina skjortor för kvinnor med eller utan krage. För en sådan skjorta är kragen vanligtvis samlad i små rynkor och trimmas upptill. En skjorta utan krage kallades rysk, en skjorta med krage kallades polsk. I Ukraina är det en utbredd sed att dekorera fållen på en skjorta med broderier, eftersom fållen på skjortan alltid var synlig från under ytterkläderna. Byxor (ukrainska byxor, byxor) i Ukraina syddes på ungefär samma sätt som i Ryssland, mer exakt, principen med vilken byxorna fästes på kroppen var densamma. Den övre kanten av byxorna böjdes inåt och ett spets eller bälte träddes in i det resulterande ärret. Spetsen knöts i en knut. Ukrainare använde oftast ett bälte. Efter att ha fäst bältet i spännet lindades det återigen runt midjan.

Ukrainsk damdräkt Den mest kända ukrainska huvudbonaden är jungfrukransen. Kransar gjordes av färska eller konstgjorda blommor, och flerfärgade band knöts till kransen. Enligt en välkänd gammal sed bar flickor upp till 15 år eller till och med fram till äktenskapet endast en skjorta med bälte. Ukrainska tjejer var inget undantag. Gifta kvinnor bar en plakhta - en kjol, en plakhta, som täcker den nedre delen av en kvinnas kropp huvudsakligen från ryggen. Den är fäst vid bältet med ett bälte speciellt utformat för detta ändamål. Den var sydd av hemspunnet ullmaterial. Mönstret är en stor cell.

Ukrainsk nationell prydnad

Rysk nationaldräkt Damdräkt bestod av en skjorta, solklänning och kokoshnik. Efter skjortan var solklänningen huvudkomponenten i en kvinnas kostym. "Sarafan" är en term av österländskt ursprung som ursprungligen betydde "klädd från topp till tå." Huvudbonaden är en kokoshnik gjord av siden, bomullsfoder, bomullsull, flätor, pärlor, uteslutande pärlor, turkos broderi, färgat glas i bon.

Mäns ytterkläder Över skjortan bar män en zipun är böndernas ytterkläder. Det är en kraglös kaftan gjord av grovt hemgjort tyg i ljusa färger med sömmar trimmade med kontrasterande snören. Rika människor bar en kaftan över sin zipun. Över kaftanen bar bojarer och adelsmän feryaz - gamla ryska kläder (mäns och kvinnors) med långa ärmar, utan avlyssning.

Rysk nationell prydnad

Kazakiska damdräkt Kvinnor bar en skjorta med öppet slut "koylek", längre än mäns. Unga kvinnor och flickor föredrog röda eller färgglada tyger framför sina klänningar, kvinnor bar ärmlösa camisoles med öppen krage. Kvinnors kläder "shapan" är de vanligaste kläderna som bärs av många representanter för fattiga familjer, och de hade inga andra ytterkläder. "Saukele" är en bröllopshuvudbonad i form av en stympad kon. Han var mycket lång - upp till 70 cm ogifta flickor bar "takiya" - en liten hatt gjord av tyg

Kazakisk nationell prydnad

tysk prydnad

Vitryska mäns kostym En kostym för män bestod vanligtvis av en skjorta, broderad i krage och nederkant, byxor, en väst och leggings (midjekläder). Leggings (byxor) i Vitryssland kallades byxor. De syddes av vanligt eller brokigt linne, från vävt eller halvvävt tyg, vinter - från mörkt tyg (tygtyg). Leggingsen hade krage på ett bälte, som fästes med ett block eller knapp, och utan krage med ett snöre. Benen i botten föll fritt eller var inlindade i onuchas och krusiduller av bastskor. Skjortan bars över leggings och bälte

Vitryska prydnad

Uralernas historia går tillbaka till antiken. Till och med antikens historiker skrev om Uralbergen, längs vilka gränsen mellan två världar gick: den civiliserade europeiska och den avlägsna, mystiska asiatiska. Här, på gränsen mellan två kontinenter, korsades olika världscivilisationers öden, vilket lämnade en outplånlig prägel på vår regions historia och kultur. Om du värdesätter vänskap kan du argumentera och vara vänner, och inget argument kommer att resultera i bråk.

Begagnad litteratur Gitis M.S. Chelyabinsk regionen. Intressant geografi i frågor och svar https://ru.wikipedia.org/ http://www.kraeved74.ru/Lokalhistorisk portal för Chelyabinsk-regionen

KORSORD "Element av folkdräkter från folken i södra Ural"

Frågor till korsordet: Horisontell: 1. Kazakiska kläder för kvinnor är de vanligaste kläderna som bärs av många representanter för fattiga familjer. 2. Tyg kjol av vitryska kvinnor. 3. En vältränad kostym, fodrad med ärmar och blindfäste, med knappar, som användes av bashkirerna som ytterkläder. 4.Tatarisk huvudbonad.

Vertikalt: 1.Ryska ytterplagg, breda, långa till fotleden, dam- och herrkläder, utan krage, med långa ärmar, under vilka hål gjordes för armarna. Namnet på denna klädsel liknar namnet på ett dragspel med en rad nycklar. 2. Gamla ryska herrkläder med långa kjolar Det finns ett ryskt ordspråk om detta. Han ser också den sned som …….. är en främling på. 3. Ytterkläder för bönder, utan krage, gjorda av grov hemgjord duk av ljusa färger med sömmar trimmade med kontrasterande snören.. Dikter som en antydan Min farfars farfar och han är A.S. Pushkin Jag drack te på morgonen pistol, Sätt på mig min gamla... ………… Och omedelbart blåste han 4 för en duell. Långskummade bondytterkläder i form av en dräkt 5. Tatariska herrtygsytterkläder av en dräktliknande skärning, mer sällan i form av en kaftan eller halvkaftan. 6. Så här kallades byxor i Vitryssland. 7. Detta element, efter skjortan, var huvudkomponenten i en kvinnas kostym i Ryssland. Detta ordspråk är som en antydan: Bra jobbat i en kaftan, en tjej i ………….

Svar på korsordsfrågor: Horisontellt: 1. Shapan; 2.Andarap; 3. Kazakin; 4. Fezs; Vertikal: 1.Enkel rad; 2. Kaftan; 3. Zipun; 4.Armyak; 5.Chekmen; 6. Nagovitsa; 7.Solklänning

Nomadfolk som under flera århundraden passerade Ural, satt allvarliga spår i vår kultur. Detta återspeglades inte bara i ritualer och recept, utan också i folkdräkt. En mycket speciell outfit bildades i Sukholozhskaya Sloboda- modernt Sukhoi logg.

Till exempel kännetecknades den festliga dräkten för en rik bondekvinna av ett överflöd av olika trim och dekorationer gjorda av dyra tyger, eftersom idealet om kvinnlig skönhet jämfördes med bilden av moder jord, fertilitet och fortsättning av livet. Mäns kostymer, tvärtom, kännetecknades av sin snålhet och brist på färg i tyget, vilket motsvarade egenskaperna hos den ideala bilden av en man utrustad med fysisk och andlig styrka, mod och hårt arbete.

Herrkläder bestod av en skjorta, portar och ett bälte, som bars av många klasser: köpmän, stadsbor, fabriks- och landsbygdsbor. Gamla festliga herrskjortor var dekorerade med broderier. Geometriska mönster gjordes med röda trådar på en vit duk.

Det är värt att notera att broderi alltid har varit extremt viktigt i kläder. Hantverkskvinnor lägger särskild betydelse i prydnadsmotiv. Till exempel symboliserade geometriska mönster fertilitet, växtmönster - livets träd, fåglar - kärlek, värme, ljus.

I början av 1900-talet, när skjortor redan hade börjat sys i massor i fabriker, tillverkades de utan broderi, men i ljusa färger - röd, röd, vinröd. Trots att idag traditionella ryska dräkter för män och kvinnor har ersatts av klänningar, jeans, smala byxor och andra moderiktiga kläder, växer intresset för folkkläder ständigt.

I Sukhoi logg Både vuxna och barn njuter av att klä ut sig under folklorehelger och folkmassor i traditionella dräkter, sydda av lokala hantverkare enligt gamla mönster. Dessutom 2014 internationell turismutställning "Big Ural" Brasiliens ambassadör i Ryssland Jose Antonio Wallim Guerreiro Jag blev så inspirerad av Sukhoi Log-dräkter att jag köpte flera saker till mina släktingar.

Sverdlovsk regionala sociala rörelse "Center för traditionell folkkultur i Sukhoi Log Urban District" syftar till att återställa och bevara de bästa kulturella, historiska, folkloristiska och rituella traditionerna hos befolkningen Mellersta Ural.

Sverdlovsk-regionen, Sukhoi Log, st. Pobeda 13, [e-postskyddad]

Traditionella ryska kläder i Ural*

Kvinnlig kostym

Den huvudsakliga typen av kvinnors kläder i Ural var ett komplex med en solklänning. Komplexet av kläder med en solklänning inkluderade en skjorta, ett bälte, ibland ett förkläde (förkläde) eller en duschvärmare och en huvudbonad - en shamshura, en kokoshnik eller en skata. Solklänningar, identiska i snitt, kunde sys av olika tyger: chintz (från chintz), kashmir, garusnik, kinesisk, kumachnik, vyvoychatnik (från Bukhara papperstyg). Olika typer av solklänningar avlöste varandra successivt eller existerade samtidigt bland olika grupper av befolkningen. Baserat på snittet särskiljs solklänningar i fyra typer: tunikaformade, lutande, raka snitt och en solklänning med ok.

Stängd tunika solklänning De syddes av ett tyg vikt längs axellinjen, i vilket en utskärning gjordes för huvudet och sidokilarna. Denna typ av solklänning ansågs vara den äldsta. Länge bevarades den tunikaliknande solklänningen som rituell klädsel bland vissa grupper av gammaltroende.

Sned solklänning gunga med ett fäste eller en söm som löper fram, bestod av två frontpaneler, en bakpanel och sneda sidokilar. Denna typ av solklänning gjordes av canvas, ull, papper eller sidentyg. Med en sådan solklänning bar de en vit eller färgad (rosa, gul) siden- eller muslinskjorta. I de flesta fall var det skjortor utan bar överkropp som inte hade några axelinlägg och ärmarna syddes direkt på kragen.

Rak solklänning började komma i bruk i Perm-regionen i början av 1800-talet. I mitten av 1800-talet. äldre kvinnor fortsatte fortfarande att bära lutande solklänningar, medan unga föredrog mer fashionabla raka solklänningar. Raka vardagsklänningar syddes av hemspunnen färgad canvas, och julklänningar gjordes av silke, bomull och ulltyger som köpts i butik. Till skillnad från den sneda solklänningen var den raka solklänningen gjord av flera paneler, samlade upptill i veck eller rynkor, på smala remmar. Metoderna för att dekorera raka solklänningar var varierade. Solklänningar kunde trimmas längs den övre kanten och kanterna på remmarna med smala trim gjorda av tyg i en kontrasterande färg. Oldtimers i Sverdlovsk-regionen rapporterar att de dekorerar bröstet på en solklänning med broderier och pärlor.

Fram till slutet av 1800-talet var de mest använda underkläderna som bars med solklänning Poly skjorta, som skars med fästa delar - polytics - placerade i axelpartiet. Den kunde sys helt av ett material (odnostanka) eller bestå av övre och nedre delar (polustanya). Den övre delen av den sammansatta skjortan (ärmar, fäste) var sydd av tunnare duk, brokig, calico, och den nedre delen (stanovina, stanushka, vävstol) var gjord av grövre duk. Kragen på de flesta polyskjortor täcker halsen tätt, tyget runt halsen är samlat i små rynkor. Ärmen kunde vara bred längs hela sin längd, sedan veks och trimmades kanterna, eller smalnade av, sedan kunde ärmens kant dekoreras med spets. En intressant egenskap hos Ural kvinnors kostym är förekomsten av ett komplex där en mörk polyesterskjorta kombineras med en ljus sundress.

Poly skjorta

I slutet av 1800-talet, under inflytande av mode, dök en ny typ av skjorta upp i traditionell kvinnokostym - en skjorta med ett ok (cape). Skjortan hade en avskuren del - ett ok, runt omkretsen av vilken de främre och bakre panelerna och ärmarna syddes. Sådana skjortor var gjorda av vit duk, brokigt tyg och chintz. Ärmen kunde vara avsmalnande eller bred, med volang eller manschett, kragen var en ståkrage, slitsen på bröstet var dekorerad med en knappslå (överlappning) och knäpptes med knappar. En skjorta med ok bars med en rak solklänning eller kjol.

Solklänningen med en avskuren detalj - ett ok (bodice, webbing) - är det senaste, dess utseende är förknippat med inflytandet från urban mode på folkdräkt. Solklänning på ok sydd av fabriksmörkt bomull eller ylletyg. Den övre delen av solklänningen - oket - hade en knäppning, den nedre delen - kjolen, bestående av 3-7 tygremsor - lades i små veck eller rynkades. En solklänning med ok bars med en vit eller färgad skjorta själsvärmare- korta, lösa kläder med remmar. Själsvärmaren gjordes av köpt bomull, siden eller brokadtyg. Dushegrei syddes ofta quiltade med bomullsull, blåsor och ibland broderade med guld.

Shugai var också en traditionell klädsel. Enligt vittnesmål från gammaldags och forskare av folkkläder i Ural, kunde shugai (shugaika) kallas både ytterkläder och inomhuskläder, bärs med en solklänning eller kjol.

Förkläde- manschettknapp - var en accessoar till både dam- och herrkostymer. Mansförkläden syddes vanligtvis med bröstsköld, damförkläden - utan bröstsköld.

Runt mitten av 1800-talet dök begreppet par, par upp. Från början var ett par en skjorta och en solklänning, sydda av samma material eller matchade till tygens ton. I Sibirien ansågs till exempel 22 par, kompletterade med bälten och sjalar, vara en bra hemgift. Under lång tid var par unga kvinnors och flickors festdräkt. Senare förvandlade de till kläder för trolovade flickor. Bruden fick ha ett par på sig när hon enligt sedvänja klagade på möhippan. Så paret är festkläderna. Detta förklaras också av det faktum att eleganta kläder enligt traditionen behandlades mycket noggrant, bars under lång tid, bars sällan, oftare på helgdagar och försökte föras vidare genom arv. För ortodoxa kristna blir par väldigt snabbt bröllopskläder. "Bruden bar ett rosa par..." (Sverdlovsk-regionen, Alapaevsky-distriktet). "Vi tog hand om bröllopsparet för begravningen..." (Sverdlovsk-regionen, Kamyshlovsky-distriktet, byn B. Pulnikovo). Snittet av sådana par skjorta och solklänning ärvde traditionella former (sned solklänning, rak solklänning, skjortor med flikar, tunikaformade, etc.). Senare ger det traditionella solklänningskomplexet plats för kjolkomplexet. Par av denna typ (kjol - jacka) dök upp i den ryska byn under den sista tredjedelen av 1800-talet och blev utbredd i början av 1900-talet i hela Ryssland. De fanns i många byar fram till 20-talet av 1900-talet. I Ural blir par, som har blivit utbredda, mycket snabbt från kategorin festliga kläder vardagskläder. "Det fanns en separat jacka för varje solklänning - de kallade det ett par; och det fanns kjolar med en jacka - de kallades också ett par...” (Neelova Valentina Grigorievna, född 1938, Sverdlovsk-regionen, Tavdinsky-distriktet, Koshuki-byn).

Par - kjol med jacka

Trots att parets komplex är en mycket sen version av den traditionella ryska dräkten, uppvisar dess bevarande som ett komplex en viss svårighet. De bevarade utställningarna föreställer oftast bara jackor från par, d.v.s. hälften av komplexet. Kjolar, på grund av tung användning, slitna ut snabbare eller ändrades av senare generationer.

Jackan är från ett par - från de personliga tillhörigheterna till Natalya Pavlovna Bezrodnykh, bosatt i byn Kvashninskoye, Kamyshlovsky-distriktet. (Foto av författaren, 2009)

En kostyms historia är historien om förändringar i dess former under hela klädernas existens. Mångfalden av former av sweatshirts - par gör att vi kan dra en slutsats om förekomsten av ett visst mode i historien om denna kostym. Men trots alla innovationer som ett resultat av inflytandet från stadskulturen fanns det i byarna fram till 30-talet av 1900-talet ett mun till mun-komplex, strikt i enlighet med traditionen. Par förblev festliga, helger och bröllopskläder. Nya "fashionabla" klädesplagg blev utbredda främst bland de rika bönderna. Böndernas religiösa tillhörighet spelade en stor roll i bevarandet av arkaiska klädesplagg. Således har de ortodoxa alltid varit benägna att låna nya typer av kläder, och de gamla troende har varit benägna att bevara gamla typer. Bland de gamla troende har därför arkaiska former (dubas, bälten etc.) bevarats till denna dag.

Dammössor

Frisyrer och hattar för flickor och gifta kvinnor var strikt reglerade. Tjejer flätade håret i en fläta och bar en huvudbonad – ett band som inte helt täckte håret. En eller en hel "bukett" med band i olika färger vävdes in i flätan. Gifta kvinnor flätade sitt hår i två flätor och lade dem runt deras huvuden helt täckte deras hår. Festliga huvudbonader var gjorda av siden, sammet och rikt dekorerade med flätning, guldbroderi och pärlor. Vardagshattar gjordes av enklare tyger. Flickans huvudbonad - band(bandage) - var en dekorerad remsa av tyg som slutade med knytband eller ett brett blad.

I början av 1800-talet bars höga band av flätade eller sidentyger med guldbroderier av borgerliga kvinnor och köpmän, och bondflickor imiterade dem.

Bandet kunde vara en bit brokad, broderad med små pärlor och satt med falska stenar i ljusa färger, det kompletterades med "girlanger" av pärlor som hängde från pannan. Blad av sidentyg syddes fast i ändarna av bandet och knöts på baksidan av huvudet.

De äldsta kvinnornas huvudbonader var kokoshniker. Kokoshniken är en huvudbonad, vars främre del - huvudbonaden - har en hård bas, den bakre delen är mjuk. Den främre delen av kokoshnik var dekorerad med broderier, pärlor, en flätremsa eller spets. I början av 1900-talet föll kokoshniken ur vardagsbruk och bevarades som bröllopshuvudbonad.

Kokoshnik

Samtidigt som kokoshniken fanns shamshura- en huvudbonad med en hård, platt, quiltad botten och ett smalt mjukt band. Ett rep fyllt med blåsor syddes längs omkretsen av shamshur-dagen en dragsko syddes på pannbandets bakre ändsidor för att säkra huvudbonaden. Botten av den festliga shamshura var dekorerad. På territoriet i Mellersta Ural finns flera varianter av namnet på huvudbonaden: shamshura, shashmura, samshur. Shamshura bars allmänt i Ural i fabrikens och landsbygdsbefolkningens dräkt.

Skata i mellersta Ural kallade de en mjuk huvudbonad av enkel design: ett pannband syddes till ett tygstycke med rundade kanter i den övre delen, som blev till band som knöts på huvudet över svansen. De sydde en skata av kanvas eller sidentyger.

D.N. Mamin-Sibiryak, som beskriver en kvinnas vardagsdräkt, nämner en skata, som "var gjord av samma material som en solklänning och hade ett bandage broderat med pärlor framför."

Under andra hälften av 1800-talet blev huvudduken en vanlig huvudbonad för tjejer och kvinnor. På vardagarna bar kvinnor calico och på helgdagar olika ylle- och sidenscarfar. De knöts tillbaka i ändarna eller under hakan. Sjalar av ylle, siden och bomull och stora sjalar användes också flitigt. I början av 1900-talet blev halsduken huvudbonad.

I slutet av 1800-talet - början av 1900-talet, under inflytande av urbant mode, blev spetshalsdukar och halsdukar - faichonki - gjorda av svarta eller färgade siden- eller bomullstrådar utbredda. De bars över en huvudbonad - tatueringar, krigare - eller som en oberoende huvudbonad. Faishonka var en festlig huvudbonad, den bars

Herrkläder

Under lång tid förblev herrkläderna mindre varierade än kvinnors och bestod främst av skjortor och portar.

Den äldsta typen av kläder är tunika skjorta. Den syddes av en panel vikt längs axellinjen, duk, sidoinlägg med raka ärmar och kilar under ärmarna. I axelområdet duplicerades tröjorna med en baksida (underarm, foder). Vardagsskjortor tillverkades av vit canvas och smårutiga brokiga skjortor, medan semesterskjortor tillverkades av brokigt tyg, calico, chintz och satin.

Festliga herrskjortor i canvas kunde särskiljas av tygets färg: körsbärsskjortor gjorda av körsbär, röd duk, vita rosa gjorda av hemspunnen och rosa trådar ansågs eleganta. Blå skjortor - cyanyuhi - ansågs vardagliga.

På Ural-skjortor är snittet vanligtvis placerat på vänster sida av bröstet, vilket är typiskt för ryska skjortor. Men i ett antal fall återfinns snittet på höger sida, som på de finsk-ugriska folkens tröjor. Halsen på skjortan var dekorerad med en trim, som var en ståkrage - en krage. Denna krage knäpptes med knappar och passade tätt mot halsen. På vissa ställen fram till början av nittonhundratalet. Den uråldriga traditionen med att sy skjortor utan krage - halvvarvad - bevarades.

Festliga herrskjortor, som kvinnors, dekorerades med broderier. I slutet av 1800-talet spred sig modet för de så kallade Brocard-mönstren - växtmotiv gjorda med korsstygn. Brocardmönster fick stor popularitet tack vare entreprenörsandan hos ägaren av parfymföretaget G. Brocard, som placerade mönstren på omslagen av billig tvål, lätt att köpa av landsbygdsbor.

Under lång tid förblev herrskjortor oförändrade. Först mot slutet av 1800-talet, under inflytande av urbant mode, gjordes skjorta med ok(perlinke, midja), skiljer sig från det tunikaformade snittet. Den har en avskuren detalj - ett ok med rakt snitt på bröstet.

I början av 1900-talet, på grund av övergången till användningen av fabrikstillverkat tyg, ändrades snittet på skjortor: istället för tunikaliknande syddes skjortor med axelsömmar, ett rundat ärmhål och rundade ärmar. På gammaldags vis kunde sådana skjortor ha en lutande krage, och traditionellt var de dekorerade med broderier.

Bär med en tunikaliknande skjorta hamnar, sydd av raka smala byxben av samma bredd och två triangulära eller trapetsformade kilar. Portarnas övre kant var uppstoppad och bildade en dragsnöre (kant) som släckaren drogs in i. Senare började portar sys på ett bälte med en knapp. För att göra portarna använde de vit duk, brokiga byxor med längsgående ränder och tjockt randigt linnetyg - kezhovina, vävt i flera trådar.

I början av 1800-talet bars portar gjorda av duk eller brokiga av köpmän och stadsbor, fabriks- och landsbygdsbor. Med tillkomsten av byxor gjorda av fabrikstyger, behålls canvas portar som arbetskläder. På vissa platser i Sverdlovsk-regionen och i början av 1900-talet används kezhe-portar som festkläder. Intressant nog, för att göra dem mer eleganta, kan de dekoreras med broderier längs kanten av fickan.

Under andra hälften av 1800-talet kom de i bruk byxor- vida byxor gjorda av sammet (bomullssammet). Som en fashionabel semesterkläder användes sammetsbyxor i många områden i Sverdlovsk-regionen.

Prover av festliga kläder som utgör det ryska folkets kulturarv vittnar om Uralinvånarnas höga estetiska smak och ljusa kreativa gåva.

Traditionella ryska kläder i Ural*

Kvinnlig kostym

Poly skjorta

Förkläde- manschettknapp - var en accessoar till både dam- och herrkostymer. Mansförkläden syddes vanligtvis med bröstsköld, damförkläden - utan bröstsköld.

Runt mitten av 1800-talet dök begreppet par, par upp. Från början var ett par en skjorta och en solklänning, sydda av samma material eller matchade efter tygens ton. I Sibirien ansågs till exempel 22 par, kompletterade med bälten och sjalar, vara en bra hemgift. Under lång tid var par unga kvinnors och flickors festdräkt. Senare förvandlade de till kläder för trolovade flickor. Bruden fick ha ett par på sig när hon enligt sedvänja klagade på möhippan. Så paret är festkläderna. Detta förklaras också av det faktum att eleganta kläder enligt traditionen behandlades mycket noggrant, bars under lång tid, bars sällan, oftare på helgdagar och försökte föras vidare genom arv. För ortodoxa kristna blir par väldigt snabbt bröllopskläder. "Bruden bar ett rosa par..." (Sverdlovsk-regionen, Alapaevsky-distriktet). "Vi tog hand om bröllopsparet för begravningen..." (Sverdlovsk-regionen, Kamyshlovsky-distriktet, byn B. Pulnikovo). Snittet av sådana par skjorta och solklänning ärvde traditionella former (sned solklänning, rak solklänning, skjortor med flikar, tunikaformade, etc.). Senare ger det traditionella solklänningskomplexet plats för kjolkomplexet. Par av denna typ (kjol - jacka) dök upp i den ryska byn under den sista tredjedelen av 1800-talet och blev utbredd i början av 1900-talet i hela Ryssland. De fanns i många byar fram till 20-talet av 1900-talet. I Ural blir par, efter att ha blivit utbredda, mycket snabbt från kategorin festliga kläder vardagskläder. "Det fanns en separat jacka för varje solklänning - det kallades ett par och det fanns kjolar med en jacka - de kallades också ett par..." (Neelova Valentina Grigorievna, född 1938, Sverdlovsk-regionen, Tavdinsky-distriktet, Koshuki-byn; ).

Par - kjol med jacka

Jackan är från ett par - från de personliga tillhörigheterna till Natalya Pavlovna Bezrodnykh, bosatt i byn Kvashninskoye, Kamyshlovsky-distriktet. (Foto av författaren, 2009)