Om krossandet av reliker. Om krossandet av reliker Deltagande i scenarier

från Ignatius Lapkin:

"Fråga: Alla liv är genomsyrade av dyrkan av reliker, när kvarlevorna krossas, bärs runt i världen, placeras i kors, i byggnaders grund, i ringar. Ville dessa människor själva, krossade efter sin död, detta, gav de sitt samtycke till detta, en vilja, välsignelse?

Svar: Aldrig och inte en. Tvärtom, de straffade, tiggde och trollade för att inte ens en partikel, inte ens ett hårstrå, skulle tas från deras kroppar. Men detta betyder ingenting för dem som är psykiskt skadade. Paganism och shamanism sticker ut och skymmer sunt förnuft. De nyper, sågar, skär, bär och transporterar reliker runt om i världen, placerar dem i ikoner, förvarar dem hemma, i kyrkor, i antimensioner. Det verkar som att ingenting kan göras åt detta, och bara Bibil kan bli av med det. När människor känner till den heliga skriften och älskar Gud, då kommer behovet av dessa amuletter att försvinna och det kommer att finnas sann omvändelse för att ha gjort motstånd mot Gud i fortsättningen av hån och hån mot de dödas kroppar i två tusen år.

Evstratiy –13 dec. ”När stadgan fördes skrev han ett testamente, där han uttryckte önskan att hans kropp skulle överföras till Aravrac och att ingen skulle våga ta något från hans kvarlevor, utan att hela kroppen skulle läggas intakt i en plats som heter Analikozora, tillsammans med heliga Auxentius, Orestes, Mardarius och Eugene, för dessa helgon trollade Eustratius så att deras kroppar efter deras död skulle läggas intakta tillsammans med hans kropp.”

Anthony Vel. – 17 jan. "Begrav mig själv, mina barn, i jorden och uppfyll följande bud från er äldste: låt ingen annan än ni känna graven där min kropp ska begravas, som enligt min tro på Herren kommer att resa sig oförgänglig vid allmän uppståndelse av de döda."

Kirill - 11 maj. "Innan de sänkte kistan sa biskoparna: "Låt oss öppna helgedomen och se om något har tagits från de heliga relikerna?" Men hur mycket de än försökte, kunde de inte, efter Guds gottfinnande, öppna helgedomen, och sedan sänktes de heliga relikerna till höger sida om altaret i Sankt Clemens kyrka.”

Simeon-pelaren – 1 september När den helige Simeons hedervärda reliker lades på den förberedda båren, sträckte patriarken ut sin hand och ville ta lite hår från helgonets hår som ett välsignat minne, och hans hand torkade genast ut.”

Feodosius Pechersk. – 3 maj. ”Då ber jag och trollar dig, begrav mig i de kläder som jag är i nu och lägg min kropp i grottan där jag vistades under stora fastan; Tvätta inte min eländiga kropp under några omständigheter. Låt ingen av de världsliga människorna se min begravning; ni ensamma, munkar, lägg mig på den plats jag angav.”

Överföring av relikerna från Theodosius av Pechersk - 14 augusti. "Vi, bröder, borde ständigt ha framför våra ögon vår fars ärliga helgedom, alltid erbjuda honom värdig tillbedjan. Det är obekvämt för honom att stanna utanför klostret och sin kyrka, ty han lade dess grund och förenade klostren.

... Samma dag förberedde jag grävverktygen. Det var tisdag; sent på kvällen tog jag med mig två bröder, män med ett underbart liv, men ingen annan visste. När de anlände till grottan, bad de en bön och tillbedjan, och började genast börja med att sjunga psalmsånger. Jag började gräva; Efter mycket arbete överlämnade jag spaden till en annan bror. Så de grävde fram till midnatt och kunde inte hitta helgonets reliker. Då började vi sörja och gråta: först trodde vi att helgonet inte värdade att uppenbara sig för oss; denna tanke ersattes av en annan - gräver vi åt andra hållet? Och så tog jag verktyget igen och började gräva ännu flitigare... Abboten kom med två bröder; Jag grävde ännu mer. Och när vi böjde oss ner såg vi relikerna ligga magnifikt: alla kompositioner var intakta, och de berördes inte av förfall; ansiktet är ljust, ögonen är slutna, läpparna är sammankopplade och håret har torkat till huvudet. Efter att ha lagt de ärliga relikerna på sängen bar vi ut dem till grottan.”

Kosma Skopets – 3 augusti "Cosmas, eunucken från Lavra av Faran, var en sträng snabbare, en tronsivare, en fast väktare av kyrkliga dogmer, som kände den heliga skriften mycket väl... från den tidpunkt då du begravde honom, hör jag varje natt hur han säger till biskopen: "Rör inte Kom inte nära mig, kättare, du är en fiende till den heliga katolska kyrkan."

Efter att ha hört detta gick jag till patriarken och förmedlade till honom mitt samtal med tiggaren; Samtidigt bad jag patriarken att ta den äldres kropp och lägga den på en annan plats. Men Hans Helighet Patriarken sa till detta:

"Tro mig, min son, att kättaren inte kan göra något som är skadligt för den helige Cosmas: allt du berättade hände för att iver för tron och den äldstes dygd inte skulle döljas för oss och för att biskopens ondska skulle avslöjas, och han skulle inte vördas som ortodox.

Khariton – 28 september Bröderna frågade honom: ”Vilken order, far, kommer du att göra om din kropp? Var ska vi begrava dig?

Han sa:

"Ge landet till landet där du vill: "Jorden tillhör Herren och dess fullhet" (Ps. 23:1).

De sade: ”Nej, far; du byggde tre kloster och samlade tre hjordar; var och en av dem skulle vilja ha dina reliker; därför, så att det inte blir någon oenighet mellan oss, testamentera nu var vi bör placera dina reliker."

För att uppfylla deras önskan, värdade han att bli begravd i sitt första kloster, där han togs av rövare och på ett mirakulöst sätt, av Guds nåd, befriades från dem. Munkarna från alla tre klostren tog honom och förde honom till det klostret. Här lade han sig, efter att ha gett bröderna många instruktioner om fullkomligt klosterliv och lärt dem fred, på sin säng och överlämnade sin heliga själ i Herrens händer, utan att uppleva någon kroppslig sjukdom.”

Nikita – 15 september "I sitt meddelande bad han invånarna i Anazarwa att ge några av de heliga martyrernas reliker för det nybyggda templet. Sedan bad invånarna i Anazarva Auxentius att i gengäld ge dem några av Sankt Nikitas reliker för att välsigna deras stad. Biskopen ville uppfylla deras begäran och beordrade att den heliga martyren Nikitas grav skulle öppnas. Och så, utan någon uppenbar anledning, bröts marmorstenen som fanns på helgonets grav i två halvor. En av de närvarande här rörde djärvt vid de heliga relikerna med sin hand, men genast torkade hans hand, och fasa överföll honom. Samtidigt ljöd ett starkt åskklapp från himlen och ljusa blixtar blixtrade; alla var rädda. Då insåg biskopen att Gud inte välsignar krossandet av helgonets reliker, och han ångrade sin avsikt... Biskopen vågade inte längre röra relikerna av Guds helgon, efter att ha utfört vördnadsfull sång över dem, stängde han återigen hedersamt sin grav.”

http://www.kistine1.narod.ru/Vopros/Bogoslugenie/1991.html
Den helige Demetrius av Thessalonikas liv beskriver episoder när han förbjöd att separera delar från sina reliker. Så en illyrisk adelsman vid namn Leonty bestämde sig för att ta del av helgonets reliker från Thessalonika för att bygga en kyrka i sin stad för att hedra St. Demetrius. Men helgonet, som visade sig för honom, förbjöd att separera en del av hans reliker. Sedan tog Leonty bara höljet, fläckat av Saint Demetrius blod. Den bysantinske kejsaren Justinianus I bestämde sig också för att ha en del av helgonets reliker i Hagia Sofia-kyrkan i Konstantinopel, som han byggde. När budbärarna närmade sig arken med den helige Demetrius reliker, brast en kolonn av lågor ut ur den och en röst hördes från elden som förbjöd dem att ta relikerna. Sedan tog budbärarna bara lite land från denna plats.
Trots förbudet mot styckning ledde uthålligheten hos Demetrius beundrare, som var och en ville ha en bit av sina reliker, till slut till det faktum att den stora martyrens kropp idag förblir i ett splittrat tillstånd över hela världen. Historien om Demetrius postuma relation med sina fans slutade i en paradox, då han utförde en gudstjänst vid delarna av relikerna från Demetrius från Thessaloniki: "ha dina heliga reliker okränkbara", "de som vågar röra vid dem berörs som en blixt", församlingsmedlemmar och präster ”piska sig själva” när de sjunger om ”de som syndar”.

Hans:
"Nyp från hans kropp utan ägarens tillåtelse och tänk att genom att röra denna partikel genom glaset kommer något användbart att flöda in i den dyrkare och han kommer att bli välsignad i sin livmodertillvaro, i sin hedniska väsen och otro."
("Med ett öppet öga." vol. 11, Barnaul, 2005, s. 341).

Om Guds Moder inte hade blivit uppryckt till himlen, skulle hon också ha styckats i bitar? Tja, hur höjde "läkare, med hjälp av modern utrustning, St. Nicholas vänstra revben" i år?

Aktuell information om Nicholas of Myra finns här.

Hej vänner, idag kommer vi att titta på Defenders of Argus-fraktionen, vars rykte är viktigt för att öppna, samt ytterligare godsaker i form av fästen, tabard, recept och förtrollning.

Att höja ditt rykte med Argus försvarare är inte så svårt, men det är ganska tidskrävande. Nedan kommer vi att presentera alla sätt att odla kålrot:

Första stegen

Innan vi börjar odla kålrot måste vi först göra berättelseuppdragen i Mac'Aree. Vi behöver dessa uppgifter för att öppna åtkomst till lokala nätverk.

Här är ett exempel på ett uppdrag som du kommer att få 75-150 rykte för:

Världsuppdrag

Ett av de bästa sätten att höja ditt rykte med Argus försvarare är genom lokala spel. För varje utförd uppgift får du 75 enheter kålrot. Men innan du börjar slutföra lokaliseringar måste du slutföra föruppdrag för att öppna åtkomst:

Världsuppdrag i Mac'Aree kan öppnas genom att slutföra uppdraget "Seal of Awakening":
Världsuppdrag i Krokuun kan låsas upp genom att slutföra uppdraget "Child of Light and Darkness":
Världsuppdrag i Antoran Wastes kan låsas upp genom att slutföra uppdraget "Burning Heart":

För att påskynda din kålrotspumpning, använd "UUUUUH!"-effekten. från Nymånadsmässans karusell.

Deltagande i scenarier

Det finns ett annat alternativ för att vinna rykte, men genom fästningsuppgifter och kamrater. Men först måste du öppna åtkomst. Jag vill genast varna dig, allt detta kommer att ta cirka 16 timmar. Här är uppdraget "Supplies from the Overhanging Shadow Ridge":

Platsen för bordet med uppgifter hittar du ombord på Vindicaar - koordinater 69, 54. När du slutfört den första uppgiften har du tillgång till fästet, nu för att utföra uppgifter får du kålrotpolletter som belöning: ”Insignia av Defenders of Argus och Great Insignia of the Defenders Argus, som ger 250 och 750 rykte. Ett stort märke kan erhållas för att slutföra uppdraget "Mages of the Kirin Tor i Dalaran:

Du kan också få insignier från Defenders of Argus genom att slutföra lokala utmaningar.

Veckouppdrag

Det finns en annan typ av uppgift för att påskynda ryktet för Defenders of Argus:

"The source of power of a doomed world" för vilken du kan få 250 kålrot:

"Throne of the Triumvirate: Crown of Knowledge" för vilken du också kan få 250 anseendeenheter:

Var är fraktionskvartermästaren?

Hur du snabbt förbättrar ditt rykte med Army of Light
Hur du förbättrar ditt rykte med Nightfallen Black Qiraji Battle Tank - detaljerad guide till Ankiraji Bug De viktigaste sakerna att göra innan 8.0 Battle for Azeroth prepatch släpps

De mirakel som helgonens reliker är kapabla till kommer att chocka även skeptiker och ateister!

I många religioner och övertygelser anses delar av kropparna hos människor som spelat en helig roll i trons historia som kraftfulla artefakter. I kristendomen är de ett föremål för vördnad: det är underförstått att de symboliserar den osynliga närvaron av ett helgon i en kyrka eller ett kloster. Men under de troendes önskan att röra vid de heliga lämningarna döljer sig något mer än banal nyfikenhet. Var och en av dem hade hört talas om fantastiska mirakel av läkning från dödliga sjukdomar med hjälp av reliker och skulle vilja personligen verifiera verkligheten av detta fenomen.

Varför anses reliker vara heliga?

Det kan kallas paradoxalt att prästerskapet inte har en enda förklaring till hur det i en religion som inte välkomnar avgudadyrkan uppstod just tanken att resterna av helgonförklarade helgon skulle kunna ha särskild makt. Men sedan Gamla testamentets tid har det funnits en speciell inställning till kroppar av avlidna helgon. Då trodde man att kroppen som anden lämnade var oren och kunde infektera de levande som rörde vid den.

”Var och en som rör vid någons döda kropp skall vara oren i sju dagar. om han inte renar sig på tredje och sjunde dagen, blir han inte ren; Var och en som rör vid någon avliden persons döda kropp och inte renar sig, han skall orena Herrens hus; den mannen skall utrotas ur Israel, ty han har inte blivit stänkt med renande vatten, han är oren, hans orenhet är fortfarande på honom."

Den första personen som tänkte på säkerheten för sin kropp efter döden var Josef den vackra. Aposteln Paulus brev till judarna säger:

"Gud kommer att besöka dig och lyfta upp mina ben. Mose och Israels söner bar Josef den vackras ben från Egypten till det förlovade landet. När alla kom ut ur Egypten och några bar guld, andra silver, tog Mose istället för all rikedom och bar Josefs ben och tog med sig hem den största skatten och fyllde med otaliga välsignelser.”

Tyvärr finns inga bevis på mirakel utförda av Josefs kvarlevor kvar. Det första helgonet vars reliker inte bara kunde bota en person, utan att återuppliva de döda, var Elisa. Den döde kristne som hade fallit i sin kista reste sig och började andas igen.

”Och det hände sig att när de höll på att begrava en man, när de såg denna hord, kastade de som begravde dem den mannen i Elisas grav. och när han föll, rörde han vid Elisas ben, och han vaknade till liv och reste sig. Juda kung Josia befallde invånarna i staden Betel att bevara benen på den Guds man, som begravdes i Betel under Israels kung Jerobeam, mer än 300 år senare.”

Under många århundraden diskuterade alla kyrkosamfund energiskt frågan om huruvida det som återstod av ett helgon på jorden efter att han gick in i de himmelska kamrarna kunde betraktas som en del av religionen. År 767, vid det andra konciliet i Nicaea, kom man överens om att relikerna är kvarlevorna av en rättfärdig person, som inte är föremål för tid och nedbrytningsprocesser. Prästerna gick med på att sprida läran att man genom att kyssa relikerna kan få helande och helgelse. Detta beslut var motiverat, eftersom historien känner till många mystiska fall av lindring från sjukdom tack vare reliker.

Relikerna av Markus och stölden välsignade av Gud

På 20-talet av 900-talet dog Markus av Efesos i Alexandria och ett riktigt krig bröt ut om hans kropp. På den tiden var staden under muslimernas styre, som ansåg det onaturligt att bevara de reliker som är karakteristiska för ortodoxin. De hade för avsikt att överlämna varje kristen relik till glömska, men de tvekade. Köpmän från Venedig kom till Egypten det året - de hette Buono Tribuno da Malamocco och Rustico da Torcello. Innan de lämnade satte Vatikanprästerna dem en uppgift i de bästa traditionerna hos moderna militanter: de beordrades att ta Markus reliker till Rom med krok eller skurk.

Det finns en legend att Mark själv visade sig för dem i en dröm och rådde köpmännen att använda ett knep som gjorde det möjligt för dem att genomföra sin plan. De övertalade den lokala kyrkans ortodoxa präster, som var under förföljelse, att övervinna sin rädsla och ersätta Claudias reliker med kvarlevorna av Mark. Kroppen placerades i en stor korg och täcktes med fläskkroppar, vars beröring anses vara en dödssynd av muslimer. Relikerna har sedan dess förvarats i templet med samma namn i Venedig. Det finns kända fall av helande av vuxna och befruktningen av efterlängtade barn efter att desperata föräldrar vände sig till relikerna och bad om hjälp.

Förbjuden artefakt: Helig förhud

I det arabiska evangeliet och Lukasevangeliet finns det hänvisningar till att Jesusbarnet den åttonde dagen efter födseln genomgick en omskärelsesceremoni. Under många århundraden efter hans död kom ingen ihåg det, men på medeltiden fanns det 18 personer och kyrkor som kallade sig den heliga förhudens väktare. Medan Agnes Blancbekin kände en bit av den i munnen i syner, ryktades att Saint Catherine of Siena skulle bära den på fingret istället för en ring.

Fram till 1990 tjänade samlare, handlare av "svarta" antikviteter och anhängare av pseudokristna läror pengar på det. Kyrkan antog ett dekret enligt vilket varje diskussion och försök att kalla sig ägare är straffbart med bannlysning från tron. Idag förvaras det enda originalet av köttet i Il Gesu, den romerska jesuitordens katedralkyrka. Det finns inga berättelser om mystisk helande i samband med det: det sägs bara att beröring av köttet sonar för synder under de senaste 10 åren.

Jungfru Marias bröstmjölk och valet av en plats för en kyrka

Sankt Bernard av Clairvaux bad inför Jungfru Marias ansikte för barnets hälsa när ett stort religiöst mirakel inträffade. "Visa att du är en mamma", frågade Bernard och Maria svarade direkt. Mjölk rann ner i statyn och föll in i helgonets mun. År 1650 skildrade konstnären Alonso Cano detta ögonblick i en av sina målningar. Jungfru Marias bröstmjölk likställs med reliker och präster visar den för dem som önskar i många europeiska kyrkor. Betlehemsstenen, beströdd med Marias mjölk, blev vit och en kyrka byggdes senare på denna historiska plats.

International Shrine: Reliker av den oförgängliga Saint Francis

De som vill bli botade från en allvarlig sjukdom försöker röra vid relikerna av den helige Franciskus, eftersom de kan ses i nästan vilken del av världen som helst. Efter att kyrkliga representanter såg att helgonets kvarlevor inte var föremål för förfall och behöll sitt ursprungliga utseende, delade de upp relikerna i flera delar. Skallen, vänster arm, ben och ryggrad finns i Goa: Francis anses vara skyddshelgonet för den indiska semesterorten. Den högra handen förvaras i Vatikanen, och underarmen ligger i en glasurna i Josephs tempel nära Macau.

Antonius av Paduas vältalighet

Anthony av Padua hjälper troende även efter hans död: han anses vara skyddshelgon för människor som drömmer om att hitta en själsfrände. I katedralen St. Anthony - en katolsk kyrka i staden Padua (Italien), kan alla religiösa turister ta papper och penna för att skriva en lapp till mirakelarbetaren med böner. Det kan lämnas bredvid relikerna - Antonius av Paduas språk. Under sin livstid var han vältalig – hundratals människor samlades för att lyssna på hans uppläsningar av liknelser och religiösa texter. Helgonet dog 1231, och när hans kropp grävdes upp tre decennier senare fanns bara hans tunga kvar, som förvaras i katedralen än i dag.

Mirakel i verkligheten: Sankt Januarius blod

I kyrkan i Neapel förvaras helgonets huvud och ett kärl med hans torkade blod. En gång om året kan hundratals troende med egna ögon se hur blod kokar i en ampull om det förs nära resterna av ett avhugget huvud. Historien känner redan till fall då blod inte kokade i ett kärl: 1939 blev frånvaron av ett mirakel ett förebud om krig, och 1980 - en kraftig jordbävning i Neapel. Vad har 2017 i beredskap för invånarna på planeten Jorden, om till och med människornas beskyddare, Januarius, har vänt oss ryggen?