Ihmeellinen kuva kylpylöistä. Kuvake "Vapahtaja ei tehty käsin

He sanovat, että tämä tapahtui Vapahtajan maallisen elämän aikana. Edessan kaupungin hallitsija, prinssi Avgar, oli vakavasti sairas. Kuultuaan lukemattomista parannuksista, joita Jeesus Kristus teki, Abgar halusi katsoa Vapahtajaan. Hän lähetti maalarin maalaamaan Kristuksen kasvot.

Taiteilija ei kuitenkaan pystynyt suorittamaan tehtävää. Sellainen säteily lähti Herran kasvoista, ettei mestarin harja voinut välittää Hänen valoaan. Sitten Herra, pestyään, pyyhki puhtaimmat kasvonsa pyyhkeellä, ja Hänen kuvansa näkyi siinä ihmeellisesti. Saatuaan kuvan, Avgar parani sairaudestaan.

Vapahtajan kuvake, jota ei ole tehty käsin relikväärin etupuolella, on kristillisen maailman suurin pyhäkkö,
menetti vuonna 1204 ristiretkeläiset Konstantinopolin valtauksen aikana.
Perimätiedon mukaan hän oli ihmeellisesti painettu kangaspalaan, jolla Herra pyyhki kasvonsa pesun jälkeen. Jeesus Kristus antoi kuvansa Edessan kuninkaan palvelijalle Abgarille, joka oli sairas spitaaliin. Kuva paransi kuningasta ja teki hänestä kristityn. Paranemisen ihme Paranemisen ihme oli ensimmäinen, jota ei suorittanut Herra itse, vaan Hänen kuvansa. Siitä tuli merkki kirkon kuvien pyhyydestä, Hänen kuvakkeidensa ihmeellisyydestä. Perinteisesti kuvake "Vapahtaja, jota ei ole tehty käsin" on ensimmäinen kuvista, jonka oppisopimuskoulutuksensa suorittanut kuvataidemaalari on maalannut.

Joskus tätä kuvaa, kuten monia muita, kutsutaan kultahiuksiseksi Vapahtajaksi (Vapahtaja Golden Hair), koska Kristuksen hiukset on vuorattu kultaisilla viivoilla. Nimbus on ristin muotoinen ja se vie lähes koko kuvakkeen. Kristuksen katse kääntyy vasemmalle. Keskipisteen yläkulmissa on merkintä: IС ХС.

Ihmeellinen Vapahtajan kuva, jota ei tehty käsin, joka oli Novospasskyn luostarissa ja muodosti sen tärkeimmän pyhäkkön, oli samaan aikaan koko venäläisen kirkon aarre, jota ortodoksinen venäläinen kansa kunnioitti syvästi.

Lännessä legenda Vapahtajasta, jota ei ole tehty käsin, on levinnyt legendana Pyhän Veronikan maksusta. Yhden heistä mukaan Veronica oli Vapahtajan opetuslapsi, mutta hän ei voinut seurata häntä koko ajan, ja sitten hän päätti tilata taiteilijalle Vapahtajan muotokuvan. Mutta matkalla taiteilijan luo hän tapasi Vapahtajan, joka otti hänen kasvonsa ihmeellisesti hänen taululleen. Veronican lautasella oli parantava voima. Hänen avullaan Rooman keisari Tiberius parani. Myöhemmin ilmestyy toinen vaihtoehto. Kun Kristus johdettiin Golgatalle, Veronica pyyhki kankaalla Jeesuksen kasvot, hikistä ja verestä kastetut, ja se heijastui asiaan. Tämä hetki sisältyy Herran kärsimyksen katoliseen kiertoon. Samankaltaisessa muodossa Kristuksen kasvot on kirjoitettu orjantappurakruunuun ja tippuviin veripisaroihin.

Ortodoksisessa kirkossa Vapahtajan kuvan, jota ei tehty käsin, ylistys levisi 10. vuosisadalla sen jälkeen, kun maksu 944 oli siirretty Vapahtajan kasvoilla Edessasta Konstantinopoliin. Muinaisessa Venäjällä Vapahtaja, jota ei tehty käsin, tunnetaan Spaso-Mirozhskin katedraalin 1100-luvun kirkon seinämaalauksista vuonna 1156. ja Vapahtaja Nereditsalla 1199.

Ikonoklastisen harhaopin aikaan ikonien kunnioittamisen puolustajat, vuodattaen verta pyhille kuvakkeille, lauloivat troparionin kuvaan, jota ei tehty käsin. Todistaakseen kuvakkeiden kunnioittamista paavi Gregorius II (715-731) lähetti kirjeen itäiselle keisarille, jossa hän viittasi kuningas Abgarin parantumiseen ja siihen, että Edessa ei ole käsin tehty kuva. tosiasia. Kuva, jota ei tehty käsin, asetettiin Venäjän joukkojen bannereihin, suojaten heitä vihollisilta. Venäjän ortodoksisessa kirkossa on hurskas tapa, kun uskova tulee kirkkoon, lukea yhdessä muiden rukousten kanssa troparionia Vapahtajan kuvaan, jota ei ole tehty käsin.

Prologien mukaan on neljä Vapahtajan käsistä tekemätöntä kuvaa:

1) Edessa, kuningas Abgar - 16. elokuuta.

2) Camulianus; sen hankintaa kuvaili Pyhä Gregorius Nyssasta (Comm. 10. tammikuuta). Munkki Nikodim Pyhän vuoren legendan (1809; muisto 1. heinäkuuta) mukaan Camulian kuva ilmestyi vuonna 392, mutta hänellä oli mielessä Jumalan äidin kuva 9. elokuuta.

3) Keisari Tiberiaksen (578–582) alaisuudessa, jolta pyhä Maria syncliticia paransi (komm. 11. elokuuta).

4) Keramiikka - 16. elokuuta.

Juhlaa, joka kunnioittaa käsin tekemättömän kuvan siirtämistä, ja joka järjestetään taivaaseenastumisen juhlapäivänä, kutsutaan kolmanneksi Vapahtajaksi, "Vapahtaja kankaalle". Tämän loman erityinen kunnioitus Venäjän ortodoksisessa kirkossa ilmeni myös kuvakkeiden maalaamisessa. Ihmeellisen kuvan kuvake on yksi yleisimmistä.

Vapahtajan pyhän kuvakkeen ihmeitä.

Ensimmäinen ihme, joka aloitti Vapahtajan pyhän kuvakkeen koko Venäjän kirkastamisen, paljastettiin häneltä 12. heinäkuuta 1645 Khlynovin kaupungissa (Vyatka) Kaikkivaltiaan Vapahtajan kirkossa. Historialliset kirkon asiakirjat todistavat, että kaupungin asukas Peter Palkin, joka kärsi täydellisestä sokeudesta kolme vuotta rukoiltuaan Vapahtajan kuvakkeen edessä, parani ja sai näön. Sen jälkeen kuvan ihmeitä alkoi tehdä yksi toisensa jälkeen, ja ihmeellisen kuvan maine levisi nopeasti koko Venäjän maahan. Kuultuaan ikonin poikkeuksellisista ihmeistä, silloinen hallitseva hurskas suvereeni Alesya Mikhailovich, arkkimandriitti Nikonin, myöhemmin patriarkka, entinen Novospassky -luostarin apotti, neuvosta päätti siirtää kuvakkeen Moskovaan. Kuninkaallisen tahdon täyttämiseksi patriarkka Josephin siunauksella lähetettiin suurlähetystö pyhän kuvakkeen puolesta Khlynovin kaupunkiin, jota johtaa Moskovan Paphani -luostarin hegumen.

14. tammikuuta 1647 kirjaimellisesti koko Moskova tuli tapaamaan Vapahtajan kuvaa, jota ei ole tehty käsin. Kokous pidettiin Yauzsky -portilla. Heti kun kuvake tuli ihmisten nähtäväksi, Moskovan kaikissa kirkoissa soi, kaikki polvistuivat ja kiitospäivä alkoi. Rukouspalvelun päätteeksi ihme -ikoni siirrettiin Kremliin ja asetettiin Jumalan taivaaseen ottamisen katedraaliin. Kremlin portit, joiden kautta kuva otettiin käyttöön, joita tähän asti kutsuttiin Frolovskiiksi, määrättiin tästä lähtien kutsumaan Spasskyiksi. Lisäksi seurasi kuninkaallinen asetus, jonka mukaan kaikkien tulisi ottaa hattu pois portin läpi kulkiessaan.

Kuva pysyi Kremlin taivaaseenastumisen katedraalissa, kunnes Novospassky -luostarin kirkastumisen katedraali saatiin valmiiksi. Heti kun katedraalin pyhityspäivä oli asetettu, 19. syyskuuta 1647, ikoni siirrettiin juhlallisesti luostariin ristinkulkueella.

Vuonna 1670 Vapahtajan kuva annettiin auttamaan prinssi Juria, joka meni Doniin rauhoittamaan Stepan Razinin kapinaa. Kapina tukahdutettiin, ja kuninkaallisella komennolla kuva koristettiin kullatulla kylpytakilla, joka oli täynnä timantteja, jahteja ja suuria helmiä.

13. elokuuta 1834 Moskovassa puhkesi kauhea tulipalo. Asukkaiden pyynnöstä Novospassky -luostarista tuotiin ihmeellinen kuva Vapahtajasta, jota he alkoivat käyttää tulipalon ympärillä. Kaikkien silmien edessä tuli, ikään kuin näkymätön voima, ei levinnyt kuvion kantamisviivan ulkopuolelle. Pian tuuli laantui ja tuli lakkasi. Siitä lähtien kuva alkoi suorittaa rukousten palvelemiseksi kotona. Moskovassa vuonna 1848 riehuneen koleran aikana monet potilaat saivat upeaa apua kuvakkeelta.

Vuonna 1839 kuvake koristettiin kullatulla hopeisella kylpytakilla, jossa oli jalokiviä ranskalaisten vuonna 1812 varastaman kuvion tilalle. Kesällä kuva oli kirkastumisen katedraalissa, ja talvella se siirrettiin esirukouskirkolle. Luostarin Nikolsky- ja Catherine -kirkoissa oli tarkkoja kopioita ihmeellisestä kuvasta.

Vuoteen 1917 asti kuvake oli luostarissa. Tämän pyhän kuvan sijainti ei ole tällä hetkellä tiedossa. Novospassky -luostarissa on säilynyt kopio ihmeellisestä kuvasta. Se pysyy kirkastumisen katedraalin ikonostaasin paikallisella rivillä - missä ihmeellinen kuvake itse sijaitsi aiemmin.

"Vapahtaja jätti meidät itsessään pyhäksi kuvakseen, jotta katsomme häntä, emme koskaan lakkaa muistamasta hänen inkarnaatiotaan, kärsimystä, elämää antavaa kuolemaa ja ihmiskunnan lunastusta", sanottiin VI ekumeenisessa kokouksessa.

Ikonografia Vapahtajan kuvasta, jota ei ole tehty käsin.

Vapahtaja, jota ei ole tehty käsin, on erityinen Kristuksen kuva, joka edustaa Hänen kasvojaan ubruksessa (taululla) tai chrepiassa (laatta). Ortodoksisen ikonografisen kaanonin mukaan Vapahtaja, jota ei ole tehty käsin, on kirjoitettu keski-ikäisenä miehenä ikonografisen alkuperäisen sanoin: "täydellinen aviomiehenä", joka vastaa viidennen viikon ( 28-35 vuotta) muinaisesta venäläisestä ihmiselämän laskelmasta. Vain Vapahtajan jumalalliset kasvot on kuvattu kuvakkeessa "Vapahtaja ei ole käsin tehty". Lisäksi tämä kuva voi olla erilainen. Herran kasvot on joko yksinkertaisesti kirjoitettu haloon tai se on kuvattu ubrusilla, ja joskus enkelit pitävät ubrusta.

Kaikki nämä kuvakkeet on maalattu "alkuperäisestä alkuperäisestä". Kristusta kuvataan pitkillä tummilla hiuksilla, erilleen suorista osista ja lyhyellä partalla. Yleisesti ottaen on tapana maalata sekä Kristuksen hiukset että parta aaltoilevilla, mutta venäläisissä kuvakkeissa on joskus kuvia suorilla, ikäänkuin märillä hiuksilla.

Kuvakkeet "Vapahtaja ei ole tehty käsin" jaetaan yleensä päätyyppeihin: "Vapahtaja Ubruksella" tai yksinkertaisesti "Ubrus", jossa Kristuksen kasvot asetetaan vaalean sävyn levyn (ubrus) kuvaan ja "Vapahtaja" rusetti "tai yksinkertaisesti" Chrepie "," Keramida ". Legendan mukaan Kristuksen kuva ilmestyi laattoihin tai tiiliin, jotka piilottivat kaistan Vapahtajan kuvakkeella, jota ei ole tehty käsin. Joskus tämän tyyppisissä kuvakkeissa tausta on tiili- tai kaakelimuurauksen kuva, useammin tausta annetaan yksinkertaisesti tummemmalla värillä kuin Ubrus.

Kristillinen perinne pitää Kristuksen kuvaa, joka ei ole tehty käsin, yhdeksi todisteeksi kolminaisuuden toisen persoonan inkarnaation totuudenmukaisuudesta ihmiskuvaksi ja suppeammassa mielessä - tärkeimpänä todisteena kuvakkeiden kunnioittaminen.

Kunnioitamme Sinua, elämää antavaa Kristusta, ja kunnioitamme kaikkea pyhän kasvosi loistavaa kuvaa.

"Ihmislapsi, älä tule sieluja
ihminen tuhota, mutta pelastaa "(Luukas 9:56)

- Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kuva, joka on ihmeellisesti kirjoitettu taululle, jolla Kristus pyyhki kasvonsa. Chetya Mineassa esitetyn perimätiedon mukaan spitaalista sairas Abgar V Uchama lähetti Kristukselle arkistonhoitajansa Hannanin (Ananias) kirjeellä, jossa hän pyysi Kristusta tulemaan Edessan luo ja parantamaan hänet.

Hannan oli kuitenkin taiteilija, ja Abgar neuvoi häntä, jos Vapahtaja ei voinut tulla, kirjoita ainakin hänen kuvansa ja tuo se hänelle. Hannan löysi Kristuksen paksun väkijoukon ympäröimänä; hän seisoi kiven päällä, josta hän näki paremmin, ja yritti esittää Vapahtajaa.

Nähdessään, että Hannan halusi tehdä muotokuvansa, Kristus vaati vettä, pesi, pyyhki kasvonsa liinalla ja Hänen kuvansa painettiin tälle levylle. Vapahtaja ojensi tämän maksun Hannanille ja käski viedä sen kirjeellä sen lähettäjälle.

Tässä kirjeessä Kristus kieltäytyi menemästä itse Edessan luo sanoen, että hänen on täytettävä se, mitä hänet oli lähetetty tekemään. Työnsä päätyttyä hän lupasi lähettää yhden opetuslapsistaan ​​Abgarille. Saatuaan muotokuvan Avgar parani päävaivoistaan, mutta hänen kasvonsa olivat edelleen vaurioituneet.

Helluntain jälkeen pyhä apostoli Thaddeus, yksi 70: stä, meni Edessaan, sai Abgarin parantumaan ja käänsi hänet kristinuskoon. Avgar kiinnitti kuvan taululle ja sijoitti sen aukkoon kaupungin porttien yläpuolelle poistamalla sieltä löytyneen epäjumalan.

Päivä 16. ja 29. elokuuta 944 tuli tärkein Kristuksen kuvan historiassa, jota ei tehty käsin taululle, jota kutsuttiin Bysantissa "pyhäksi mandylioniksi" (TO AGION MANDYLION) ja muinaisessa Venäjällä "pyhäksi Ubrukseksi". Tänä päivänä kallisarvoinen jäänne, edellisenä päivänä siirrettiin juhlallisesti Konstantinopoliin kaukaisesta Syyrian kaupungista Edessasta, sijoitettiin Suuren palatsin reliquary -kirkkoon muiden tärkeiden imperiumin jäännösten joukkoon.

Tästä hetkestä alkaa Mandylionin yleinen kristillinen kirkastus, josta tulee melkein Bysantin maailman pääjäänne. Pyhiinvaelluskuvausten Konstantinopolin pyhäkköluetteloissa hän on jatkuvasti yksi ensimmäisistä paikoista.

EI-LUOVA KUVA
Troparion, ääni 2

Kumarramme puhtainta kuvaaasi, Hyvä, / pyydämme syntiemme anteeksiantoa, Kristus Jumala: / lihan tahdosta otit lihan ristille, / kyllä, pelasta sinä jopa loit sinut työstä viholliselta. / Sen kiitollisen Ti -huudon kanssa: / olet täyttänyt kaiken ilon, Vapahtajamme, / joka tuli pelastamaan maailman.

Kontakion, ääni 2

Sinun sanoinkuvaamaton ja jumalallinen katseesi ihmiseen, / Isän sanoinkuvaamaton Sana, / ja kirjoittamaton kuva, / ja jumalallinen voittaa, / johtaa väärää inkarnaatiotasi, / me kunnioitamme sitä suutelua.

Korotus

Me kunnioitamme sinua, / elämää antavaa Kristusta, / ja kunnioitamme puhtaimpia kasvojasi / loistavaa mielikuvitustasi.

Inon kirkastaminen

Me ylistämme sinua, / Kristuksen elämän antajaa, / ja kunnioitamme sinun pyhää kuvaa, / jonka kanssa olet pelastanut / vihollisen työstä.

Sana Herran kuvan päivänä ei tehty käsin

Tämä päivä, jota juhlimme Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kunniaksi, joka jätti kasvonsa ilman käsiä kankaalle, rohkaisee meitä, veljet, puhumaan Hänen sanomattomasta rakkaudestaan ​​ja armostaan ​​ihmiskuntaa kohtaan.

Koska hän oli ”isien kirkkauden säteily” (Hepr.1: 3) ja ”näkymättömän Jumalan kuva” (Kol. 1:15), hänen rinnassaan, jonka luona hän asui ikuisuudesta, hänestä tuli mies ja tuli näkyväksi ja paljasti kaikille jumalallisen armon ja rakkauden ehtymättömille lähteille ...

Jatkuvasti ihmisten ympäröimänä Hän kutsui kaikki luokseen, lupasi antaa rauhan, paransi henkisiä ja fyysisiä vaivoja ja houkutteli kaikkia Hänen luokseen Hänen opetuksensa selittämättömän suloisilla sanoilla ja jumalallisten kasvojensa epätavallisen sävyisellä ulkonäöllä.

Pakanallisen maailman ihmisten sydämet, jotka elivät ennen Kristuksen tulemista, eivät tunteneet rakkautta, koska heidän sydämensä koko elämä oli tyhjentynyt palvelemalla intohimoja ja tuhoisia pahoja asioita sielulle ja ruumiille.

Jopa juutalainen kansa, jota valmisteltiin Vapahtajan tulemiseen, eivätkä he ymmärtäneet paljoakaan, mitä Jumalan rakkaus on, joten edes Kristuksen valitut apostolit eivät vieläkään vapautuneet halu maanpäälliseen kunniaan, keskinäinen kateus ja uskon puute opettajaansa kohtaan. - -

Ja sitten ilmestyi Hän, joka kaikkien maan päällä asuvien ihmisten puolesta teki konkreettiseksi jumalallisen rakkauden hiljaisen hengityksen sydämissä, jotka sulasivat surusta, lohdutti pahojen palvelukseen omistautuneita sieluja, sai heidät tuntemaan sen taakan painon, joka tämä palvelu asetti heille iloa ja keveyttä, jumalallisen lain täyttymistä. Kaikki pyysivät Häntä kuuntelemaan Häntä ja parantumaan vaivoistaan ​​tai yksinkertaisesti avaamaan sielunsa, väsyneitä elämän intohimoista ja suruista, Hänestä lähtevän rakkauden hengen vuoksi.

Kuinka ihanaa ja siunattua olikaan näiden ihmisten elämä, jotka näkivät jatkuvasti heidän edessään Vapahtajan lohduttavan, parantavan, rakentavan ja rakkaudellaan vastustamattoman houkuttelevan Häneen! Todella siunattuja olivat heidän silmänsä, jotka näkivät, mitä he näkivät, mitä monet profeetat ja kuninkaat halusivat nähdä tai kuulla, vaikka eivät nähneet tai kuulleet (Luukas 10: 23-24)!

Jos inhimillinen rakkaus tekee ihmisten elämän niin iloiseksi ja täynnä autuutta, kuinka monta kertaa onnellisempia olivat ihmiset, jotka olivat yhteydessä siihen, joka kutsui itseään Ihmisen Pojaksi rakkaudesta ihmiskuntaa kohtaan, oli Jumala itse , toistaiseksi tuntematon maailmalle kaikessa jumalallisessa täyteydessään elämässä ja kirkkaudessa!

Hieromartyr Thaddeus (Olettamus)

Akatisti Herramme Jeesuksen Kristuksen kuvaan, ei käsin tehty

Kontaktio 1

Kumarramme puhtainta kuvaaasi, Hyvä, anoen syntimme anteeksi, Kristus Jumala, tahdostasi olet tyytyväinen lihaan nousta ristille, niin vapauta se, minkä olet luonut, vihollisen työstä, niin toivossa huudamme Ty: lle: Herra Jumala, Vapahtajani, tule luokseni ei taivuttelevaan ja paranna parantumaton sairauteni sairaudestani.

"Jeesus, pelastajani", Edessan Abgarin ruhtinas rukoili nöyrästi, "tule luokseni ja paranna parantumaton sairauteni, he kärsivät monista vuosista.

Jäljitellessäni Häntä ja minä, syntisen spitaalin partaalla, huudan häntä rukouksessa: Herra, Herra, armahda minua suuren laupeutesi mukaan ja armahdustesi paljouden mukaan, puhdista pahat tekoni. Herra, Vapahtajani, pesti minut pahuudestani armon kasteella ja puhdista minut synnistäni. Herra, käännä kasvosi synneistäni ja puhdista kaikki pahat tekoni. Herra, luo minuun puhdas sydän ja uudista oikeuksien henki kohdussani, Herra, älä hylkää minua kasvoistasi ja ota Pyhä Henkesi minulta.

Kontakion 2

Nähdessään Avgar Edesskogon rakkauden ja uskon, Herra, kirjoitit hänelle ecu: "Siunattu olet sinä Abgar, ettet näe minua ja usko minuun, lähetän opetuslapseni, ja hän parantaa sinut ja antaa iankaikkisen elämän sinulle ja kanssasi oleville . " Lähetä, Herra, laupeutesi ja huuda minulle: Alleluia.

Ikos 2

Syy ei ymmärrä salaisuutta, sillä Herra lisäämällä ubruksen jumalallisiin kasvoihinsa kuvaa hänen kaltaisuutensa siinä, lähetti sen Avgarille täyttäen hänen toiveensa. Täytä tämä suuri ilo palvomalla Kristuksen kuvaa. Häntä palvomme kunnioittavasti ja huudamme rukouksella ja uskolla: Herra, Herra, avaa suuni, ja suuni julistaa ylistyksesi, Herra, Herra, palauta minulle pelastuksen ilo ja vahvista minut Mestarin kautta Henki. Herra, joka olet tehnyt syntiä sinua vastaan ​​ja tehnyt pahaa sinun edessäsi, armahda armoasi minua kohtaan, oi Herrani, Herra, Vapahtajani, katso sieluni surua ja kiirehdi auttamaan minua. Herra, Herra, kuule minua ja pelasta minut kaikista murheista.

Herra Jumala, Vapahtajani, tule luokseni, joka hukkuu, ja paranna parantamattomat sairauteni.

Kontakion 3

Rakkauden ja ilon voimalla Avgar, täynnä rakkauden ja ilon voimaa, kumarsi ei-tehdylle maailman Vapahtajan kuvalle ja saatuaan parannuksen sairauksiinsa; uskoen huutaen: "Kristus Jumala, joka sinuun luottaa, ei häpeä." Tällä opettaen meitä luottamaan aina Herran armoon ja vetoamaan Häneen: Halleluja!

Ikos 3

Rakastamalla langenneita ihmiskuntaa, sinä, Kristus Jumala, oppilaidesi kautta, kutsuit Asharyan synnin pimeydestä ja valaisit sielun sillä totuutesi valolla. Kutsu minua myös syntisyyden syvyydestä, niin minä huudan sinulle huudolla:

Herra, Herra, anna minulle hellyyden kyyneleitä, joten rukoilen sinua - puhdista kaikki syntini ennen loppua, Herra, valaise sieluni jumalallisen tietämyksesi valolla ja johda minut, mutta armahduksella, sinun valtakuntaasi , Herra, Herra, valaistumiseni ja Vapahtajani, tule luoksesi, opeta minua tekemään sinun tahtosi. Herrani, Herrani, Jumalani, anna ymmärrystä sydämelleni ja varjele siitä pahan kiusaus ja opeta minua pelastuksen polulle. Herra, Herra, älä hylkää rukoustani ja kuule minua, hyvyydelläsi, vahvista sydäntäni pelollasi. Herra Jumala, Vapahtajani, tule luokseni, joka hukkuu ja paranna parantamattomat sairauteni.

EI-LUOVAT KYLPYT, XIII vuosisadan kuvake *

Kontakion 4

Jokapäiväisen elämän intohimojen ja huolen myrsky hukuttaa minut, ja sydämeni kuoleman kauhun ympäröimänä huutaa Ty: lle: Herra, kanna niitä, jotka auttavat minua maan päällä, pelasta minut, kuten muinainen Abgar, ja anna minulle pientä Ti hänen kanssaan: Alleluia.

Ikos 4

Kuultuaan, että juutalaiset vihaavat sinua ja haluavat jotain pahaa sinulle, Herra, Avgar kirjoittaa: "Rukoilen: tule minun luokseni ja asu kanssani." Tätä rakkautta jäljittelemällä minä nousessani lankeemukseni syvyyksistä rukoilen rohkeasti sinua, Kristus Jumala:

Herra, minun Jumalani, mene sieluni huoneeseen ja pysy erottamattomana kanssani syntisen kanssa. Herra, sydämeni Jumala, tule ja yhdistä minut ikuisesti sinuun. Herra, Herra, minun sieluni kiinnittyy sinuun, tule täyttämään sydämeni ilolla.

Herra Jumala, Vapahtajani, tule luokseni, joka hukkuu, ja paranna parantamattomat sairauteni.

Kontakion 5

Siunattu on se, joka tulee Herran nimeen - heprealaiset muinaiset lapset laulavat ylistystä ja kohtaavat Herran Jerusalemissa. Mutta tänään, avaamalla sydämemme ovet tulevalle Vapahtajalle, kutsumme lämpimästi: Alleluia.

Ikos 5

Herra, sinä olet ihmeellisiä verbejä kaikille kadonneille: "Älköön sydämesi hämmentykö, äläkä pelkää, usko Jumalaan ja usko minuun ja peri sinulle valtakunta, joka on sinulle valmistettu maailman perustamisesta lähtien. " Mutta minä, ajatellen pahuuttani, rukoilen sinua, Paranna, vahvista sydäntäni ja valaise mieleni, huutaen sinua: Herra, Herra, katso minuun ja valaise silmäni, jotta en nuku kuolemaan, Herra, Herra, johdattaa Israel faraon maasta, opasta minua tielläsi, jotta minä menisin sinun totuutesi mukaan. Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, minä uskon sinuun, auta epäuskoani, Herra, Herra, älä paljasta minua raivosi kanssa äläkä siirry pois minusta pahojen tekojeni tähden.

Herra Jumala, Vapahtajani, tule luokseni, joka hukkuu ja paranna parantamattomat sairauteni.

Kontakion 6

Katso kuvaasi, Herra, en uskalla kirota pahoista teoistani, mutta kuin publikaani, valitan, huudan sinun Jumalaasi, puhdista minut syntisistä fariseus -tekopyhyydestä ja opeta puhtaalla sydämellä anomaan armoasi: Alleluia .

Ikos 6

Nouskaa murheessani, lohduttava sananne, Vapahtajani, olet lausunut: "En jätä sinua, isä, minä tulen luoksesi." Tämän vuoksi olen paennut epätoivon pimeydestä, toivon sinun hyväntekeväisyyttäsi, tulen luoksesi ja rukoilen: Herra, Herra, juokse ahdingossa ja surussa, älä jätä minua yksin, Herra, Herra, synnitön, syytetty jumalattomien kanssa, muuta minut niiden käsistä, jotka minua vihasivat. Herra, Herra, pelasta minut näkyvien ja näkymättömien vihollisten pilkasta. Herra, Herra, anna minulle anteeksi ja hyväksy minut, kuin tuhlaajamuinainen käsivarsillasi.

Herra Jumala, Vapahtajani, tule luokseni, joka hukkuu ja paranna parantamattomat sairauteni.

Kontakion 7

Sinä näytit ihmeellisesti tekosi, Herra, esijärjestelmäkuvassasi, ja ihmeet lohduttivat kaikkia maallisia, opettaen heitä turvautumaan armoosi elämän surullisissa olosuhteissa ja pyytämään sinua rakkaudella: Alleluia.

Ikos 7

Temppeli pukeutunut ja ruumiillinen on kaikki saastunut, joukko raivokkaita, joita olen tehnyt, vapisen kauhealla tuomiopäivällä ja rukoilen: avaa oveni parannukselle, elämän antaja, ja kuin Daavid huutaa Ty: Herra, Herra, kuule rukoukseni, kuuntele rukoustani ja armahda minua. Herra, minun Jumalani, sinun seitsemän, anna minulle ymmärrystä, niin sieluni elää. Herra, minun Jumalani, minun paimeneni, joka olet eksynyt lampaan tavoin, etsi palvelijaasi ja pelasta minut. Herra, Herra, armahda minua, paranna sieluni, sillä he ovat tehneet syntiä.

Herra Jumala, Vapahtajani, tule luokseni, joka hukkuu ja paranna parantamattomat sairauteni.

Kontakion 8

Tulemasi kauheana päivänä minä olen kauhuissani, Kristus, ja vapisen, ikään kuin minulla olisi paljon syntejä, mutta sinä, armollinen Jumala, ennen loppua käännä minut laulaen Tn: Alleluia.

Ikos 8

Kaikki oli rakkautta langenneeseen ihmiseen, Jeesus, ja sinä olet antanut heille Pyhän kuvasi ja sanonut selkeästi kaikille surussa ja surussa olemassa oleville: "Tulkaa minun luokseni, kaikki vaivautuneet ja rasitetut, ja minä annan teille levätä." Tämän tähden rukoilen rohkeasti hukuttaen sinua, Kristus, verbin kasvot:

Herra, Herra, vartijani, pelasta minut vihollisilta, jotka hyökkäävät minua vastaan. Herra, Herra, korkeudessa, elä ja katso nöyrää, katso minua syntiseen ja herää ilostani. Herra, Herra, pelasta minut, joka hukun arjen kiusausten syvyyteen. Herra, Herra, älköön sydämeni hämmentykö eikä pelkää tunnustaa nimeäsi. Herra, Herra, ota minut vastaan, kuten veronkantaja, kuten kanaanilainen, armahda, armahda minua armosi mukaan.

Herra Jumala, Vapahtajani, tule luokseni, joka hukkuu, ja paranna parantamattomat sairauteni.

Kontakion 9

Kaikki pakanat, tulkaa rakkaudella ja kunnioituksella kumartamaan puhtainta kuvaa maailman Vapahtajasta, joka vapautti meidät vihollisen työstä, ja onneksi huudamme Häntä, kuoleman ja helvetin voittajaa: Alleluiaa.

Ikos 9

Kaikki syntisen lepran iskemät olen hämmästynyt siitä, kuinka on syytä kunnioittaa sinua, oi monen laupeuden Herra, mutta uskon sydämessäni tunnustan sinut, todellinen Jumalan Poika, seison nöyrästi Pyhäsi kuvan edessä, rukoillen: Herra Jeesus, minun iloni, armahda minua, anna minun iloita sinun. Herra, kaikkivaltias Vapahtajani, pelasta palvelijasi epäusolta ja laittomuudelta. Herra, Herra, sanoinkuvaamaton laupeus, armosta kuluttaa vihani ja sydämeni. Herra, Herra, sanoinkuvaamaton puhtaus, anna minulle sydämen ja mielen puhtaus. Herra, Herra, pukeudu laulamaan kuin vaate, pyhitä minut arjen murheilla.

Herra Jumala, Vapahtajani, tule luokseni, joka hukkuu ja paranna parantamattomat sairauteni.

Kontakion 10

Herra, Herra, armollinen Vapahtajani, kohota sieluni, joka on heikentynyt kovien tekojen kylmistä teoista, jumalallisella armoillasi, kuten muinainen, joka oli heikentynyt lampaan fontista, ja neuvo sinua pelastamaan polku, joten laulamme Ty: Alllun.

Ikos 10

Iankaikkiselle kuninkaalle, lohduttajalle, totiselle Kristukselle, puhdista minut kaikesta saastaisuudesta, ikäänkuin puhdistaisit kymmenen spitaalista ja parantaisit minut, niin kuin paransit publikaanin Sakkeuksen rahaa rakastavan sielun, joten laulan Ty: lle, verbi:

Herra, Herra, olemme saaneet vaivoja ja kärsineet sairauksista, paranna sydämeni sairaudet. Herra, Herra Jeesus, auttajani, auta minua, sillä sieluni on heikko surun kylvämisestä. Herra, Herra, antoi silmät siilille sokeille, anna minulle silmä, jotta voisin nähdä sinun nöyryytesi ja kärsivällisyytesi. Pitkämielinen Herra, vapauta sieluni jumalattomilta ja pelasta minut armon tähden.

Herra Jumala, Vapahtajani, tule luokseni, joka hukkuu ja paranna parantamattomat sairauteni.

Kontaktio 11

Kun laulat sinulle hellyyttä ja rukoilet murtuneella sydämellä, älä halveksi minua, oi Herra! Käännä kasvosi pois synneistäni! Mutta älä käännä kasvojasi pois palvelijalta, joka laulaa sinulle: Alleluia.

Ikos 11

Tosi Kristus Valo, valaise ja pyhitä jokainen ihminen, joka tulee maailmaan, katso minuun, syntiseen ja säädyttömään palvelijaasi, ja korjaa elämäni käskyjesi mukaan ja pyhitä sieluni, niin että saatan sinulle rukouksen tähän:

Herra Jeesus Kristus, sinä olet maailman valo, loista minulle valollasi, Herra, Herra, sinä olet elämän lähde, anna katoamaton elämä sielulleni ja vahvista käskysi. Herra Jeesus Kristus, sinä olet vanhurskauden aurinko, vanhurskautesi lämmittää sieluni ja valaisee mieleni. Herra, Herra, sinä olet mentorini, opeta minua tekemään tahtosi ja rakastamaan sinua kaikesta sydämestäni, Herra, Herra, sinä avasit nämä silmät sokeille, avasit parannuksen ovet minulle ja niin kuin antelias, puhdista kaikki syntini.

Herra Jumala, Vapahtajani, tule luokseni, joka hukkuu ja paranna parantamattomat sairauteni.

kosketus 12

Vahvista kaikkivaltiaan armon kautta sydäntäni uskossa, toivossa ja rakkaudessa, anna minulle parannuksen ja käskyidesi lakkaamattoman täyttymisen kautta päästä taivasten valtakuntaan, jossa laulan apostolien kasvoilla: Ti Alleluia.

Ikos 12

Sinä, hyvä paimen, mainosta kaikille ja surut ja surut olemassa oleville "Ystäväni, minä menen Isäni ja isäsi luo valmistamaan teille sijaa, mutta minä tulen ja vien teidät luokseni, jos pidätte Minun käskyni. " Kun kiinnitän huomiota tähän, uskallan ja minä, kovan surun upotettuna, tulen luoksesi ja rukoilen: Herra, Herra, armollinen Vapahtajani, pelasta minut, joka kadotan. Herra, Herra, aja minut pois uskottomuuden, pahuuden ja vihamielisyyden pilvistä ja vaadi hyvällä hengelläsi minua vanhurskauden polulle. Herra, Herra, sieluni lohdutus, lohduta minua nykyhetken surussa. Herra, minun Jumalani, herätä minut nimesi tähden ja tuo vanhurskautesi kautta sieluni pois surusta. Herra, tehokkain kuningas, muista minua, kun tulet valtakuntaasi.

Herra Jumala, Vapahtajani, tule luokseni, joka hukkuu ja paranna parantamattomat sairauteni.

kosketus 13

Oi, armollisin ja armollisin Herra Jumala, Vapahtajani, joka tuli maailmaan pelastamaan langenneen miehen, älä inhoa ​​minua enemmän kuin kaikki, jotka ovat tehneet syntiä eivätkä käänny pois kasvoistasi, vaan katso kovaa murhetta ja sieluni suru, paranna ja vahvista totuuden ja rakkauden valossa, laulakaamme Ty: Alleluia!

Oi Vapahtajani, armollinen, joka tulit maailmaan pelastukseksi - langennut mies, etsi minua kadotuksestani ja armosi pyhitä sieluni, puhdista ruumiini ja korjaa elämäni, mutta me johdamme sinun, niin minä laulan sinun kanssasi puhdas sydän: Alleluia.

Oi armollinen Vapahtajani, katso palvelijaasi, minä hukun jokapäiväisten kiusausten ja vaikeuksien saumoihin, ja kuten muinaisina aikoina Pietari hukkui, paitsi armosi, pyhitä sieluni ja asettuu käskyidesi tielle, kyllä, puhdas sydän ja huulet itkevät Tiahia rakkaudella: Alleluia, Halleluja, halleluia

Rukous

Voi, hyvä Herra Jeesus Kristus, meidän Jumalamme, Sinä olet vanhempi kuin kasvosi ihmisluonto, pesit sen pois ja pyyhkäisit sen pyhällä vedellä, kuvailet ihmeellisesti itseäsi ja Edessan prinssi Abgaria parantamaan hänet sairaudesta. olivat riittävän ystävällisiä. Katso, me olemme nyt sinun syntisi palvelijoita, henkiset ja ruumiilliset vaivamme ovat hallussa, etsimme kasvojasi, Herra, ja Daavidin kanssa sielujemme nöyryydessä me kutsumme sinua kääntämään kasvosi pois, Herra, meistä, ja älä poikkea vihasta palvelijoistasi, auttajamme herää, älä hylkää meitä äläkä jätä meitä. Oi, armollinen Herra, Vapahtajamme, kuvaa itseäsi sieluissamme, niin että me asumme pyhyydessä ja vanhurskaudessa, me olemme sinun poikasi ja valtakuntasi perilliset, ja niin Ssbe, armollisin Jumalamme, yhdessä sinun alkuperättömiesi kanssa Isä ja Pyhä Henki, älä lakkaa ylistämästä ikuisesti ja ikuisesti. Aamen

Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksanteri II siunauksella
Omistettu porttikirkon 300 -vuotispäivälle Vapahtajan kuvan nimissä, jota ei ole tehty käsin Conception -luostarissa

* Ei -luovat kylpylät, XIII vuosisata, Puu, gesso, tempera, Luomispaikka - Balkan, Säilytyspaikka - Katedraalin Sacristy Laonissa. Siirtyi Edessasta Konstantinopoliin vuonna 944, Mandylion katosi, kun ristiretkeläiset valloittivat kaupungin vuonna 1204. Tämä kuva on yleinen 1200 -luvun freskoissa, ja se näkyy kuvakkeissa vuosisadan loppuun mennessä. Tämä kuvake on yksi kuvan varhaisimmista versioista. Piispa Jacques Pantaleon de Troyes (myöhemmin paavi Urbanus IV, 1261-1264) sai tämän kuvakkeen vuonna 1249 Roomassa ja antoi sen sisarelleen Sibyllalle, Ranskan Montreux-en-Thierasin sistersiläisluostarin luostarille, jossa tämä kuvake ehdottomasti sijaitsi vuonna 1262. Sitten se siirrettiin 1600-luvulla, luultavasti vuonna 1658, Montreux-le-Damen luostariin, La Nouvelleen, lähellä Laonia, ja sai hopeapalkan vuonna 1679. Vuonna 1792 arkki sulatettiin ja kuva lähetettiin seurakunnan kirkolle. Vuonna 1795 kuvake tuli Laonin katedraaliin ja siirrettiin virallisesti katedraalin sakristiaan vuonna 1807.

** 16. elokuuta 944 päivästä tuli tärkein Kristuksen kuvan historiassa, jota ei tehty käsin taululle, jota kutsuttiin Bysantissa ”Pyhäksi Mandylioniksi” (TO AGION MANDYLION) ja muinaisessa Venäjällä ”Pyhä Ubrus” ”. Tänä päivänä kallisarvoinen pyhäinjäännös, joka edellisenä päivänä siirrettiin juhlallisesti Konstantinopoliin kaukaisesta Syyrian kaupungista Edessa, sijoitettiin Suuren palatsin reliquary -kirkkoon muiden tärkeiden imperiumin jäännösten joukkoon. Tästä hetkestä alkaa Mandylionin yleinen kristillinen kirkastus, josta tulee melkein Bysantin maailman pääjäänne. Konstantinopolin pyhäkköluetteloissa ja pyhiinvaelluskuvauksissa hän on jatkuvasti yksi ensimmäisistä paikoista.

Yhteydessä

Vapahtajan kuvake ei tehty käsin

Legendan mukaan kuva Vapahtajasta, jota ei ole tehty käsin, on ensimmäinen ortodoksinen kuva, joka ikuisti Herran Jumalan kuvan. Tämän kuvakkeen rooli on erittäin tärkeä jokaiselle kristitylle; tämä pyhäkkö asetetaan usein samalle tasolle elämän antavan ristin ja Herran ristiinnaulitsemisen kanssa. Muinaisista ajoista lähtien ortodoksit ovat osoittaneet kiinnostusta kuvakkeen "Vapahtaja, jota ei ole tehty käsin" merkityksestä ja missä tapauksissa he kääntyvät sen puoleen saadakseen apua.

Legendoja kuvakkeen "Vapahtaja ei tehty käsin" syntymisestä

Jeesuksen kuvakkeelle on ominaista erityinen merkitys ortodoksisessa kuvakemaalauksessa. Tämän pyhäkkön alkuperästä on kaksi versiota:
pyyhkeellä (Mandylion);
kiven päällä (Keramion).

Ensimmäisen legendan mukaan, joka kertoo, että kun hallitsija Abgar sairastui vaaralliseen sairauteen ja pyysi kirjallista pyyntöä Kristukselle vapauttamaan hänet spitalista. Jeesus Kristus lähetti kirjeen kuninkaalle, mutta tauti ei vähentynyt.

Sitten kuningas lähetti hovimaalarinsa käskyn tehdä Kristuksen muotokuva. Mutta palvelijan epäonnistuneista ponnisteluista huolimatta Vapahtaja otti puhtaan nenäliinan ja kulhon vettä. Huuhteltuaan kasvonsa Kristus otti pyyhkeen ja jätti kuvansa siihen. Kun taiteilija Avgar palasi takaisin, hän vietti yön Hierapolisin kaupungissa ja hautasi Jeesuksen kuvan sisältävän pyyhkeen kivilaattoihin. Seuraavana aamuna Kristuksen kasvot näkyivät yhdessä kivistä. Kun palvelija antoi kuningas Abgarille ihmeellisen pyyhkeen, jossa oli Kristuksen kuva, sairas mies pääsi heti eroon taudista.

Huivi ja liesi lähetettiin pian Konstantinopoliin, ja muutama vuosi myöhemmin nämä pyhäinjäännökset toimitettiin Kiovan Venäjälle. Vapahtajan kasvot pyyhkeellä ovat hieman merkittävämpiä kuin kivellä. Mutta jumalallinen apu tulee myös uskoville, jotka rukoilevat näiden pyhäkköjen edessä.

Kuvan "Vapahtaja ei käsin tehty" rooli

Tämä ihmeellinen Vapahtajan kuvake sisältää pari erityistä yksityiskohtaa:
Pyhä kuva on pakollinen aihe ikonin maalareiden opetussuunnitelmassa ja on heidän valmistumistyönsä;
Tätä Vapahtajan kasvoja pidetään ainutlaatuisena Herran kuvana, jossa on halo, täydellinen ilme. Tämä tarkoittaa rauhaa ja maailmankaikkeuden rakenteen täydellisyyttä;
Jeesuksen kasvojen kuvan suhteellisuus. He vain siristävät silmiään hieman sivulle pettääkseen enemmän elämää. Kuvan suhteellisuus symboloi kaikkien Jumalan luomusten suhteellisuutta;
Vapahtajan kuvake ei näytä kärsimystä tai surua. Hän säteilee rauhaa, harmoniaa ja puhtautta sekä täydellisen vapauden tunteiden ilmentymisestä. Kuvake mainitaan useimmiten esimerkkinä käsitteestä "tahraton kauneus";
Pyhäkkössä on muotokuva Vapahtajasta, yksi hänen kasvoistaan. Tällä ominaisuudella on eri merkitykset. Yksi heistä sanoo, että pää korostaa sielun ylivaltaa ruumiiden suhteen ja symboloi myös sitä, että Jeesus Kristus on edelleen hengellisen elämän johtaja.

Pyhä kuva on ainutlaatuinen ja ainoa kuva Jeesuksen Kristuksen kuvasta. Muut Vapahtajan kuvat kuvaavat häntä täydessä kasvussa tai liikkeessä.

Missä tapauksissa he kääntyvät "Vapahtajaa, joka ei ole tehty käsin" kasvoille:

kun pääset eroon kauheista vaivoista;
kun saat armoa itsellesi ja perheellesi;
vahvistaa fyysistä ja henkistä tilaa;
suojautua pahoilta ajatuksilta ja elämän epäonnistumisilta;
oikean ratkaisun löytämisestä vaikeissa tilanteissa ja oikean tien.

Mutta ennen kuin käännyt Herran Jumalan puoleen pyytämällä, sinun on tehtävä parannus hänen ikoninsa edessä ja esitettävä rukous "Isämme".

Kuvakkeen "Vapahtaja ei käsin tehty" kunniapäivä on kuudestoista (kaksikymmentä yhdeksäs) elokuu.

"Jeesus Kristus näytti meille pyhät kasvonsa, jotta me ikonia katsoessa muistamme ikuisesti hänen tulemisensa, kärsimyksensä, tuskallisen kuolemansa koko ihmiskunnan syntien sovituksen vuoksi" - tämä todettiin kuudennessa maailmankokouksessa.

Tämä kuvake, kuten pyhä legenda sanoo, syntyi Vapahtajan maailmallisen olemassaolon aikana, ja sitä kutsutaan nyt Vapahtajaksi, jota ei ole tehty käsin. Uudesta testamentista ei ole todisteita tästä tapahtumasta, ja muisto siitä on tallennettu ortodoksisten historioitsijoiden muistelmiin ja kirkon legendoihin.

Tietueet kuvakkeesta "Vapahtaja ei käsin tehty"

Yksi ensimmäisistä kirjallisista muistiinpanoista tällaisista kasvoista itämaissa on peräisin 400 -luvulta. Historioitsijoiden mukaan tämä todiste on kuningas Abgarin legendaarinen kirjallinen pyyntö, joka oli osoitettu Jeesukselle ja Vapahtajan vastaus kuninkaalle. vanha ovikehys yhdessä vanhoista taloista.

On viittauksia vanhurskaan akitanilaisen uskovan ilmestyksiin, jotka vaeltavat idän jumalallisten paikkojen läpi, Sylvia, joka noin viidennellä vuosisadalla sai Edessan munkilta kopioita Abgarin ja Jeesuksen kirjeistä.

Missä kirkoissa Venäjällä säilytetään Vapahtajan, jota ei ole tehty käsin, kuvake

Venäjällä itse pyyhkeen alkuperäinen pyhäkkö ei ollut, mutta kopiot pidettiin tunnetuina ihmeellisistä ominaisuuksistaan. Yksi niistä pidettiin pitkään Tagankan lähellä sijaitsevassa Novospasskayan luostarissa, josta tuli kuuluisa Romanovin perheen haudana. Mutta yksi ensimmäisistä ihmeistä tapahtui Vyatkan kaupungissa, jonkin ajan kuluttua ihmeelliset kasvot lähetettiin kunnialla Moskovaan. Se tapahtui talvella 1500 -luvun puolivälissä.

Aluksi kuvaketta pidettiin yhdessä Kremlin tornista, mutta pian se lähetettiin kirkastuskirkolle. Tässä on joitain ihmeellisiä parannuksia, jotka on lähetetty ihmeellisin tavoin:
sokea on nähnyt;
tuki S. Razinin kansannousun lopettamiselle;
tulipalo pysäytti 1800 -luvun puolivälin tulipalon sisältävän pyhiinvaellusmatkan;
lukemattomia lääkkeitä kolera -tautiin.

Valitettavasti vallankumouksen aikana ihmeellinen Vyatka -kuvake katosi, ja aikamme alkuperäisen sijasta säilytetään kopio kuvasta.

Vapahtajan ikonin katedraalia, jota ei ole tehty käsin Abramtsevossa, pidetään ihastuttavana venäläisen arkkitehtuurin muistomerkinä. Pieni hieno temppeli on V. Vasnetsovin, V. Polenovin, I. Repinin yhteinen työ. Yhdessä he keksivät piirustuksen rakennuksesta, kuvakekotelon, koko sisustuksen, loivat kuvia ja koristivat myös lattiat mosaiikeilla. Ikkunamaalauksen teki M. Vrubel. Kirkko vihittiin 1700 -luvun lopulla. Pääset pääkaupungista Ambramtsevoon junalla Khotkovon pysäkille.

Yksi Venäjän vanhimmista kuvakkeista on kuva Vapahtajasta, jota ei ole tehty käsin, joka on kirjoitettu 1200 -luvulla ja kuuluu Novgorodin muotoon. Siinä ei ole kasvoja, koska kuvake näyttää Herran kuvan, joka on ihmeellisesti painettu kiviin (Edessa). Asiantuntijoiden mukaan tämä kuva on hyvin samanlainen kuin alkuperäinen, joka ilmestyi kivelle. Tuolloin kasvot olivat Kremlissä, nyt niitä säilytetään Tretjakovin galleriassa.

Rukous ennen kuvaketta "Vapahtaja ei käsin tehty"

Troparion, ääni 2

Me kumarramme pyhää ulkonäköäsi, armollinen, anomme kaikkien syntiemme anteeksi, Herra Jeesus, sinä Isän tahdosta totesit lihaa, nousit ristille ja pelastit sinut ihmiskunnan saastaisista teoista. Tätä varten me kiitollisesti laulamme sinulle: Hän osoitti onnea kaikille, Vapahtajallemme, joka tuli pelastamaan ihmisiä.

Harvat miettivät, mistä kuvakkeet ovat peräisin. Heidän kunnioituksensa on vahvistunut niin vahvasti ortodoksisessa perinteessä, että näyttää siltä, ​​että se on aina ollut niin. Kristinuskon historiassa ensimmäinen kuvake oli Vapahtaja, jota ei tehty käsin. Tällä kuvalla on erittäin mielenkiintoinen historia ja syvä teologinen merkitys.

Ensimmäisen kuvan syntyminen

Kirkon perinne on säilyttänyt vain vähän kuvauksia Kristuksen ilmestymisestä, eikä Raamattu puhu siitä sanaakaan. Mutta mistä sitten tuli kaikille tuttu kasvokuva? Rooman historioitsija Eusebius, Palestiinasta kotoisin olevan Pamphiluksen opetuslapsi, toi meille kaikki yksityiskohdat "Vapahtaja ei käsin tehty" -kuvakkeen historiasta. Hänen työnsä ansiosta tiedetään paljon tietoa tuon ajan elämästä.

Kristuksen kirkkaus oli niin suuri, että he jopa tulivat Hänen luokseen muista maista. Joten Edessan kaupungin hallitsija (nykyajan Turkin alueella) lähetti miehen hänen luokseen kirjeellä. Avgar oli jo nousussa, häntä vaivasi jalkasairaus. Kristus lupasi lähettää yhden opetuslapsistaan ​​auttamaan kuningasta ja valaisemaan kansaansa evankeliumin valolla. Sir Efraim kertoo myös tästä tapauksesta.

Avgar lähetti taiteilijan Kristuksen luo, mutta jumalallinen säteily sokaisi hänet niin, ettei hän yksinkertaisesti pystynyt maalaamaan Vapahtajan muotokuvaa. Sitten Kristus antoi kuninkaalle lahjaksi kankaan (ubrus), jolla hän pyyhki kasvonsa. Taululle jäi kasvojen jälki - siksi sitä ei sanota käsin tehdyksi - koska se ei ole luotu ihmisen käsillä vaan jumalallisella voimalla (kuten Torinon käärinliina). Näin ensimmäinen kuvake ilmestyi - jopa Vapahtajan elämän aikana. Suurlähettiläät toivat kankaan Edessaan, missä siitä tuli kaupungin pyhäkkö.

Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen apostoli Thaddeus meni sinne - hän paransi Abgarin, teki monia muita ihmeitä ja käänsi paikalliset kristinuskoon. Toinen historioitsija, Procopius Caesarea, todistaa näistä tapahtumista. Antiokialainen Evagrius kertoo kuinka kuva pelasti kaupungin asukkaat ihmeen avulla vihollisen piirityksestä.

Ihmeellisen palkkion seuraava kohtalo

Tultuaan kristityiksi Edessan asukkaat ripustivat kaupungin porttien päälle kuvan Vapahtajasta, jota ei tehty käsin (kutsutaan myös nimellä Mandylion). Kun yksi Abgarin jälkeläisistä tuli pakanaksi, hurskaat kristityt asettivat kuvakkeen tiilellä pelastaakseen sen häväistykseltä. Kuva oli piilotettu niin kauan, että se unohtui. Seuraavan piirityksen aikana, jo 600 -luvulla, piispa näki näyn, jossa pyhäkön sijainti paljastettiin hänelle. Muurausta purettaessa havaittiin, että myös pinta oli siirtynyt tiilien päälle.

Mandylion siirrettiin katedraaliin, josta se otettiin ulos vain 2 kertaa vuodessa. Tuolloin ei ollut perinnettä soveltaa pyhäkköihin, ja oli jopa kiellettyä lähestyä kuvaa. 1. vuosisadan lopussa. Bysantin armeija piiritti kaupungin, rauhasta vastineeksi tarjottiin antaa ihana kuva Vapahtajasta. Kaupungin asukkaat olivat samaa mieltä. Niinpä Vapahtajan kuvake, jota ei tehty käsin, tuli Konstantinopoliin. Tämä päivä on nyt kirkon loma.

Vuonna 1011 tuntematon länsimaisen koulun taiteilija teki listan, joka päätyi Roomaan. Sitä pidettiin erityisellä alttarilla ja sitä kutsuttiin "eikonin uskoksi" - todellinen kuva. Myöhemmin se tuli tunnetuksi nimellä "Veronican plaketti" ja kasvoi omilla legendoillaan. Siten Vapahtaja, jota ei tehty käsin, oli erittäin tärkeä länsimaisen ikonografian kehittämiselle.

Valitettavasti alkuperäinen Mandylion ei ole säilynyt tähän päivään. Hänet siepattiin yhden ristiretken aikana (1204) - legendan mukaan alus, jossa kuvake sijaitsi, meni pohjaan. Vatikaanissa (Santa Matildan kappeli) ja Genovassa pidettyjä luetteloita pidetään kuitenkin melko tarkina.

Miltä Vapahtaja ei ole käsin tehty?

Tsaari Avgarin säilyttämä kuvakkeen kuvaus on tullut meille historiallisten asiakirjojen ansiosta. Aine, jossa oli kasvojen jälki, venytettiin puisen pohjan päälle. Tämä on ainoa kuva, joka kuvaa Kristusta ihmisenä. Muut kuvat Vapahtajasta tehdään ominaisuuksilla, tai Herra suorittaa tiettyjä toimia. Tässä on esitetty "muotokuva", Kristuksen kasvot, tekijän "näky" ei ole annettu, vaan kuva esitetään sellaisenaan.

Useimmiten Vapahtaja löytyy sidoksesta - kasvot on kuvattu pyyhkeen taustalla, erityyppisiä taitoksia. Levyt ovat yleensä valkoisia. Joskus kasvot kuvataan tiiliseinän taustaa vasten. Joissakin perinteissä pyyhe on lentävien enkelien reunoilla.

Kuvan ainutlaatuisuus on peilisymmetriassa, jonka vain silmät rikkovat. Ne ovat hieman viistot, mikä tekee ilmeestä sielullisemman. Novgorodin luetteloa pidetään ihanteellisen kauneuden muinaisena ruumiillistumana. Symmetrian lisäksi tässä on tärkeä rooli tunteiden puuttumisella - Vapahtajan ylivoimainen puhtaus, hengellinen rauha välittyy ikään kuin sille, joka katsoo Vapahtajan kuvaketta, jota ei ole tehty käsin.

Kuvan rooli ja merkitys kristillisyydessä

Vapahtajan, jota ei ole tehty käsin, ikonin merkitystä on vaikea yliarvioida - sen ihmeellisestä ulkonäöstä tuli erittäin painava argumentti ikonoklasmin aikana. Itse asiassa tämä on tärkein todiste siitä, että uskovat voivat kuvata ja käyttää Kristuksen kasvoja tilaisuutena ylistää Alkukuvaa.

Kankaaseen jääneestä jäljestä tuli yksi ikonografian päätyypeistä, joka muistuttaa ikonin maalaamisen jumalallisesta alusta. Sillä oli itsessään ensimmäisinä vuosisatoina muun muassa kuvaava tehtävä - raamatulliset tarinat heräsivät lukutaidottomien kristittyjen silmien eteen. Lisäksi kirjat, mukaan lukien Pyhät kirjoitukset, olivat hyvin harvinaisia ​​pitkään. Uskovien halu saada näkyvä Kristuksen inkarnaatio on myös täysin ymmärrettävää.

Vain Vapahtajan kasvojen kuvan pitäisi muistuttaa uskovia siitä, että heidän pelastuksensa on mahdollista vain silloin, kun luodaan henkilökohtainen suhde Kristukseen kuin Jumala-ihmiseen. Ilman tätä mikään kirkon rituaali ei voi toimia "kulkuna" taivasten valtakuntaan. Kristuksen katse on suunnattu suoraan katsojaan - kutsumalla jokaista ihmistä seuraamaan Häntä. Vapahtajan kuvakkeen pohtiminen, jota ei ole tehty käsin, auttaa ymmärtämään, mikä on kristillisen elämän tarkoitus.

Mikä auttaa Vapahtajaa, jota ei tehdä käsin

Kuinka uskova voi saada yhteyden Jumalaan? Jotta Vapahtajan, jota ei ole tehty käsin, kuvakkeesta tulee todellinen suojelija, on tarpeen käydä rukousvuoropuhelu Herran kanssa. Rukouksessa henkilö ilmaisee vetoomuksensa, toiveensa, jopa valitukset rakkaansa kohtaan Kaikkivaltias kuuntelee - vain niitä ei pitäisi ilmaista vihalla ...

Vapahtajan kuvan on oltava jokaisessa kristityn kodissa. Voit pyytää häneltä mitä tahansa:

• rakkaiden auttamisesta;
• lapsille;
• hyvä terveys;
• hyvinvoinnista;
• avusta työssä, kaikista maallisista asioista.

Et voi käyttää kuvakkeita ennustamisessa, käytä niitä erilaisissa maagisissa rituaaleissa. Historia tietää tapauksia, joissa taikureille tällaiset yritykset päättyivät erittäin huonosti.

Mitkä rukoukset sopivat paremmin niiden sanomiseen Vapahtajan kuvakkeen edessä, jota ei ole tehty käsin? Ensinnäkin - "Isämme", rukous, jonka Jeesus Kristus itse antoi ihmisille maallisen matkan aikana. Jokaisen päivän pitäisi alkaa siitä, jo ennen syömistä, tosi uskovat lukevat sen kiittääkseen Herraa siitä, mitä heillä on. Ennen nukahtamista voit myös lukea mielen rauhoittamiseksi, sielun puhdistamiseksi.

Missä ovat Vapahtajan kuvakkeet

Vaikka Venäjällä ei koskaan ollut alkuperäistä Mandylionia, ihmeiden luetteloita juhlittiin. Yksi heistä asui pitkään Novospassky -luostarissa (lähellä Tagankaa), josta tuli kuuluisa Romanovin perheen hautausholvina. Vaikka ensimmäinen ihme ilmeni Vyatkan kaupungissa, pian ihmeellinen kuvake siirrettiin juhlallisesti pääkaupunkiin. Se tapahtui tammikuussa 1647.

Aluksi kuva Vapahtajasta, jota ei tehty käsin, oli jollakin Kremlin tornista, mutta samana vuonna se siirtyi kirkastuskirkolle. Tässä on joitain ihmeitä rukousten kautta Vyatka -kuvakkeella:

• täysin sokea mies sai näön;
• apua S. Razinin kapinan tukahduttamisessa;
• uskonnollinen kulkue kuvakkeella auttoi pysäyttämään vuoden 1834 tulipalon;
• monia paranemisia koleraepidemian aikana.

Vallankumouksen aikana ihmeellinen alkuperäinen menetettiin. Lista on nyt edellisen kuvan sijasta.

Hämmästyttävä venäläisen kulttuurin muistomerkki - Vapahtajan kuvan temppeli, jota ei ole tehty käsin Abramtsevossa. Pieni tyylikäs kirkko luotiin V. Vasnetsovin, V. Polenovin, I. Repinin yhteisillä ponnistuksilla. He loivat rakennuksen projektin, ikonostaasin, kaiken sisustuksen, maalasivat kuvakkeet, jopa asettivat lattian mosaiikeilla. Ikkunoiden maalaus on M. Vrubel. Temppeli vihittiin käyttöön vuonna 1882. Moskovasta pääsee junalla Khotkovon asemalle.

Vanhin Vapahtajan ikoni, jota ei ole valmistettu käsin, on peräisin 1200 -luvulta, maalattu Novgorodian tavalla. Siinä ei ole kuvaa taulusta, koska kuva toistaa Vapahtajan kasvot, jotka näkyvät ihmeellisesti tiileillä (Edessa). Asiantuntijoiden mukaan tämä versio voi olla hyvin lähellä verhouksessa näkyvää alkuperäistä. Kuva säilytettiin Kremlissä, nyt se on Tretjakovin galleriassa.

Rukous kuvakkeelle

Troparion, ääni 2

Me kumarramme puhtainta kuvaaasi, Hyvä, pyytäen syntiemme anteeksiantoa, Kristus Jumala, lihasi tahdosta olit miellyttävä kiivetä ristille ja pelastaa sinut jopa vihollisen työstä. Tällä kiitollisella Ti: n huudolla: olet täyttänyt kaiken ilon, Vapahtajamme, joka tuli pelastamaan maailman.

Rukous

Oi Herra Jeesus Kristus, meidän Jumalamme! Olet ihmisluontoa vanhempi pesemällä kasvosi pyhällä vedellä ja pyyhkimällä se pyyhkeellä, kuvaamalla sen ihmeellisesti samalla koristeella ja Edessan prinssi Avgarille, olit iloinen voidessasi parantaa hänen sairautensa. Katso, mekin mekin, syntinen palvelijasi, pakkomielteemme henkisillä ja fyysisillä vaivoillamme, kasvomme, Herra, etsimme ja Daavidin kanssa sielumme nöyryydessä: älä käännä kasvojamme pois ja poikkea palvelijoidesi vihalla, herätä meidät auttaja, älä hylkää meitä äläkä jätä meitä. Oi armollinen Herra, Vapahtajamme! Kuvittele itsesi sielussamme, niin että elät pyhyydessä ja vanhurskaudessa, me olemme sinun poikasi ja valtakuntasi perilliset, ja siksi sinulle, armollinen Jumala, meidän, yhdessä Alkukielisen Isänne ja Pyhimmän Hengen kanssa, emme lakkaa ylistämästä ikuisesti ja ikuisesti.
Aamen.

Ensimmäinen kristillinen kuvake on Vapahtaja, jota ei ole tehty käsin, se on koko ortodoksisen kuvakkeiden kunnioituksen perusta.

Chetya Mineassa esitetyn perinteen mukaan spitaalista sairas Abgar V Uchama lähetti arkistonsa Hannanin (Ananias) Kristuksen luo kirjeellä, jossa hän pyysi Kristusta tulemaan Edessan luo ja parantamaan hänet. Hannan oli taiteilija, ja Abgar neuvoi häntä, jos Vapahtaja ei voisi tulla, maalata Hänen kuvansa ja tuoda se hänelle.

Hannan löysi Kristuksen tiheän väkijoukon ympäröimänä; hän seisoi kiven päällä, josta hän näki paremmin, ja yritti esittää Vapahtajaa. Nähdessään, että Hannan halusi tehdä muotokuvansa, Kristus vaati vettä, pesi, pyyhki kasvonsa liinalla ja Hänen kuvansa painettiin tälle levylle. Vapahtaja ojensi tämän maksun Hannanille ja käski viedä sen kirjeellä sen lähettäjälle. Tässä kirjeessä Kristus kieltäytyi menemästä itse Edessan luo sanoen, että hänen on täytettävä se, mitä hänet oli lähetetty tekemään. Työnsä päätyttyä hän lupasi lähettää yhden opetuslapsistaan ​​Abgarille.

Saatuaan muotokuvan Avgar parani päävaivoistaan, mutta hänen kasvonsa olivat edelleen vaurioituneet.

Helluntain jälkeen pyhä apostoli Thaddeus meni Edessan luo. Saarnaamalla hyvää uutista hän kastoi kuninkaan ja suurimman osan väestöstä. Tultuaan kastealtaasta Abgar huomasi olevansa täysin parantunut ja kiitti Herraa. Avgarin tilauksesta pyhä ubrus (levy) liimattiin mätänevästä puusta valmistettuun lautaan, koristeltiin ja asetettiin kaupungin porttien päälle aiemmin siellä olleen epäjumalan sijasta. Ja kaikkien piti kumartua "ihmeelliselle" Kristuksen kuvalle, kaupungin uudelle taivaalliselle suojelijalle.

Kuitenkin valtaistuimelle nouseva Avgarin pojanpoika suunnitteli palauttavansa ihmiset epäjumalien palvontaan ja tuhoamaankseen tämän käsin tekemättömän kuvan. Edessan piispa, joka varoitti näyssä tästä suunnitelmasta, määräsi tiilistämään kaistan, jossa kuva sijaitsi, asettamalla sen eteen palaneen lampun.
Ajan myötä tämä paikka unohtui.

Vuonna 544, kun Persian kuningas Chozroesin joukot piirittivät Edessan, Edessan piispa Eulalius sai ilmoituksen Not-Made-with-Hands -kuvakkeen olinpaikasta. Irrotettuaan tiiliseinän osoitetussa paikassa asukkaat näkivät paitsi täydellisesti säilyneen kuvan ja kuvakelampun, jotka eivät olleet sammuneet niin moniin vuosiin, mutta myös Pyhimmän kasvojen jäljen keramiikassa - savilaudan, joka peitti pyhä ubrus.

Suoritettuaan kulkueen, jonka kuva ei ole käsin tehty kaupungin seinillä, persialainen armeija vetäytyi.

Liinavaatetta, jossa oli Kristuksen kuva, pidettiin Edessassa pitkään kaupungin tärkeimpänä aarteena. Ikonoklasmin aikana Johannes Damaskoksesta viittasi käsin tekemättömään kuvaan ja vuonna 787 seitsemänteen ekumeeniseen neuvostoon pitäen sitä tärkeimpänä todisteena kuvakkeiden kunnioittamisen puolesta. Vuonna 944 Bysantin keisarit Constantine Porphyrogenitus ja Roman I osti Edessalta Image Not Made by Hands. Ihmisjoukot ympäröivät ja sulkivat kulkueen siirrettäessä käsin tekemätöntä kuvaa kaupungista Eufratin rannalle, missä keittiöt odottivat kulkueen ylittävän joen. Kristityt alkoivat nurista kieltäytyessään luopumasta pyhästä kuvasta, ellei Jumalalta ollut merkkiä. Ja heille annettiin merkki. Yhtäkkiä keittiö, johon Image Not Made by Hands oli jo viety, ui ilman mitään toimia ja laskeutui vastakkaiselle rannalle.

Hiljaiset Edessan asukkaat palasivat kaupunkiin, ja kuvassa kulkeva kulku kulki kuivaa tietä. Paranemisen ihmeitä tehtiin jatkuvasti koko Konstantinopolin matkan. Not-Made-by-Hands -kuvakkeen mukana olevat munkit ja pyhät, upealla seremonialla, matkustivat koko pääkaupungin ympäri meritse ja asensivat pyhän kuvakkeen Pharosin temppeliin. Tämän tapahtuman kunniaksi kirkon juhlapäivä perustettiin 16. elokuuta. Herran Jeesuksen Kristuksen kuvan, joka ei ole tehty käsin (Ubrus), siirto Edessasta Konstantinopoliin.

Ei -käsin tehty kuva säilyi tasan 260 vuoden ajan Konstantinopolissa (Konstantinopolis). Vuonna 1204 ristiretkeläiset käänsivät aseensa kreikkalaisia ​​vastaan ​​ja ottivat Konstantinopolin haltuunsa. Yhdessä paljon kultaa, koruja ja pyhiä esineitä he kaappasivat ja kuljettivat laivaan ja kuvan, jota ei tehty käsin. Mutta Herran käsittämättömän kohtalon mukaan ei-käsin tehty kuva ei jäänyt heidän käsiinsä. Kun he purjehtivat Marmaranmeren yli, yhtäkkiä nousi kauhea myrsky, ja alus meni nopeasti pohjaan. Suurin kristillinen pyhäkkö on kadonnut. Tämä lopettaa tarinan Vapahtajan todellisesta kuvasta, jota ei ole tehty käsin.

On legenda, että kuva, jota ei ole tehty käsin, siirrettiin noin vuonna 1362 Genovaan, missä sitä säilytetään luostarissa apostoli Bartolomeuksen kunniaksi.
Ortodoksisessa kuvakkeiden maalaustraditiossa on kaksi päätyyppiä Pyhistä kasvoista: "Vapahtaja Ubruksella" tai "Ubrus" ja "Vapahtaja Chrepialla" tai "Chrepie".

Vapahtajan Ubrus -tyyppisissä kuvakkeissa Vapahtajan kasvojen kuva asetetaan levyn taustaa vasten, jonka kangas on koottu taitoksiksi ja sen yläpäät sidotaan solmuihin. Pään ympärillä on nimbus, pyhyyden symboli. Halo väri on yleensä kultainen. Toisin kuin pyhien nimbus, Vapahtajan nimbussissa on kaiverrettu risti. Tämä elementti löytyy vain Jeesuksen Kristuksen ikonografiasta. Bysantin kuvissa hän oli koristeltu jalokivillä. Myöhemmin sädekehässä oleva risti kuvattiin yhdeksästä rivistä yhdeksän enkeliarvon mukaan ja kolme kreikkalaista kirjainta (minä olen kuka olen), ja halon sivuilla Vapahtajan lyhennetty nimi , IC ja XC, sijoitettiin taustalle. Tällaisia ​​kuvakkeita Bysantissa kutsuttiin "pyhäksi mandylioniksi" (Άγιον Μανδύλιον kreikan kielestä μανδύας - "ubrus, viitta").

Kuvakkeisiin, kuten "Vapahtaja Chrepiellä" tai "Chrepie", legendan mukaan Vapahtajan kasvokuva ubruksen ihmeellisen hankinnan jälkeen painettiin myös keramidilaattaan, jolla Image Not Made by Hands suljettiin . Tällaisia ​​kuvakkeita Bysantissa kutsuttiin "Pyhäksi Ceramidioniksi". Niissä ei ole levyn kuvaa, tausta on tasainen ja joissakin tapauksissa se jäljittelee laattojen tai muurauksen rakennetta.

Vanhimmat kuvat tehtiin puhtaalla taustalla ilman vihjeitä aineesta tai laatoista. Varhaisin säilynyt kuvake "Vapahtaja ei käsin tehty" - Novgorodin kaksipuolinen kuva 1200 -luvulta - on Tretjakovin galleriassa.

Taitettu Ubrus alkoi levitä Venäjän kuvakkeille 1400 -luvulta.
Kuvat Vapahtajasta, jolla on kiilamainen parta (yhdentyy yhteen tai kahteen kapeaan päähän), tunnetaan myös Bysantin lähteistä, mutta vain Venäjän maaperässä ne muodostuivat erilliseksi ikonografiseksi tyypiksi ja saivat nimen "Spas Wet Brada".

Kremlin Jumalan äidin taivaaseenastumisen katedraalissa on yksi arvostetuista ja harvinaisista kuvakkeista - "Vapahtaja kirkas silmä". Se on kirjoitettu vuonna 1344 vanhaan taivaaseenastumisen katedraaliin. Se kuvaa Kristuksen ankaraa kasvoa lävistävästi ja ankarasti katsellen ortodoksisuuden vihollisia - Venäjä oli tänä aikana tataari -mongolien ikeessä.

"Vapahtaja ei käsin tehty" on ikoni, jota erityisesti ortodoksiset kristityt kunnioittavat Venäjällä. Hän on aina ollut läsnä Venäjän armeijan lipuissa Mamajev -joukkomurhan ajoista lähtien.

A.G. Namerovsky. Sergius Radonezhista siunaa Dmitry Donskoya aseaseen

Monien kuvakkeidensa kautta Herra ilmestyi ja teki ihmeitä. Esimerkiksi Spasskoje -kylässä, lähellä Tomskin kaupunkia, vuonna 1666 Tomskin taidemaalari, jolle kyläläiset tilasivat Pietarin kuvakkeen. Hän kutsui asukkaat paastoamaan ja rukoilemaan, ja valmistetulla taululla leikattiin Jumalan pyhimyksen kasvot, jotta hän voisi työskennellä maalien kanssa seuraavana päivänä. Mutta seuraavana päivänä näin Pyhän Nikolauksen sijasta liitutaululle ääriviivat Vapahtajan Kristuksen kuvasta, jota ei tehty käsin! Kahdesti hän palautti Nikolai Miellyttävän piirteet ja kahdesti ihmeen avulla palautti taululle Vapahtajan kasvot. Sama tapahtui kolmannen kerran. Näin taululle kirjoitettiin kuvan, jota ei tehty käsin, kuvake. Huhu saavutetusta merkistä meni paljon Spasskyn ulkopuolelle, ja pyhiinvaeltajat alkoivat virrata tänne kaikkialta. Melko kauan kului kosteuden ja pölyn vuoksi jatkuvasti auki oleva kuvake, joka vaurioitui ja vaati palauttamista. Sitten 13. maaliskuuta 1788 ikonimaalari Daniil Petrov alkoi Tomskin luostarin apotti apotti Palladyn siunauksella poistaa Vapahtajan vanhat kasvot kuvakkeesta veitsellä uuden maalaamiseksi. . Hän otti kourallisen maaleja taululta, mutta Vapahtajan pyhät kasvot pysyivät muuttumattomina. Pelko hyökkäsi jokaisen, joka näki tämän ihmeen, ja sen jälkeen kukaan ei uskaltanut uudistaa kuvaa. Vuonna 1930, kuten useimmat kirkot, tämä temppeli suljettiin ja kuvake katosi.

Ei-tehty kuva Vapahtajasta Kristuksesta, jonka joku tuntematon ja tuntematon on asettanut, kun Vyatkan kaupungissa ylösnousemuksen katedraalin kuistilla (kuisti kirkon edessä) tuli kuuluisa lukuisista parannuksista, jotka tapahtuivat hänen edessään , lähinnä silmäsairauksista. Vyatka Savior Not Hands Hand -ominaisuuden erottuva piirre on kuva sivuilla seisovista enkeleistä, joiden hahmoja ei ole kirjoitettu kokonaan. Vuoteen 1917 asti Moskovan Kremlin Spassky -portin yläpuolella ripustettiin luettelo Vapahtajan ihmeellisestä Vyatka -kuvakkeesta, jota ei tehty käsin. Itse kuvake tuotiin Khlynovista (Vyatka) ja jätettiin Moskovan Novospassky -luostariin vuonna 1647. Tarkka luettelo lähetettiin Khlynoville, ja toinen asennettiin Frolovskajan tornin porttien päälle. Vapahtajan kuvan ja Smolenskin Vapahtajan ulkopuolelta tehdyn freskon kunniaksi portti, jonka kautta kuvake toimitettiin, ja itse torni nimettiin Spasskyksi.

Toinen ihmeellinen kuva Vapahtajasta, jota ei ole tehty käsin, sijaitsee Pietarin kirkastumisen katedraalissa. Ikonin maalasi tsaari Aleksei Mihailovitšille kuuluisa kuvataidemaalari Simon Ušakov. Tsaarina välitti sen pojalleen Pietarille I. Hän otti ikonin aina mukaansa sotilaskampanjoihin, ja hän oli sen kanssa Pietarin perustamisessa. Tämä kuvake on pelastanut tsaarin hengen useammin kuin kerran. Keisari Aleksanteri III kantoi mukanaan luettelon tästä ihmeellisestä kuvakkeesta. Tsaarijuna-onnettomuuden aikana Kursk-Harkova-Azov-rautatiellä 17. lokakuuta 1888 hän nousi tuhoutuneesta vaunusta koko perheen kanssa vahingoittumattomana. Vapahtajan, jota ei tehty käsin, kuvake säilyi ehjänä, vaikka ikonin kotelon lasi pysyi ehjänä.

Georgian osavaltion taidemuseon kokoelmassa on 7. vuosisadan enkaustinen kuvake, nimeltään "Anchiskhat Saviour", joka edustaa Kristusta rinnassa. Georgian kansanperinne tunnistaa tämän kuvakkeen Vapahtajan kuvan kanssa, joka ei ole tehty Edessan käsin.
Lännessä legenda Vapahtajasta, jota ei ole tehty käsin, on levinnyt legendana Pyhän Veronikan maksusta. Hänen mukaansa hurskas juutalainen Veronica, joka seurasi Kristusta hänen matkallaan ristille Golgatalle, antoi hänelle liinavaatteen, jotta Kristus voisi pyyhkiä pois veren ja hikeen kasvoiltansa. Jeesuksen kasvot on painettu huiviin. Jäänne nimeltä "Veronican levy" säilytetään Pyhän Tuomiokirkon katedraalissa. Pietari Roomassa. Oletettavasti Veronican nimi mainittaessa Image Not Made by Hands nousi esille latin vääristymänä. vera -kuvake (oikea kuva). Länsimaisessa ikonografiassa erottuva piirre Veronican plakin kuvissa on orjantappurakruunu Vapahtajan päässä.

Kristillisen perinteen mukaan Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen kuva, joka ei ole tehty, on yksi todiste kolminaisuuden toisen persoonan inhimillisen kuvan ruumiillistumisen totuudesta. Mahdollisuus kaapata Jumalan kuva ortodoksisen kirkon opetusten mukaan liittyy inkarnaatioon, eli Jeesuksen Kristuksen, Poika Jumalan, syntymiseen tai, kuten uskovat yleensä kutsuvat, Vapahtajaksi, Vapahtajaksi. Ennen syntymänsä kuvakkeet olivat epätodellisia - Isä Jumala on näkymätön ja käsittämätön, joten käsittämätön. Siten ensimmäinen kuvakuvamaalari oli Jumala itse, Hänen Poikansa - ”Hänen hypostaasinsa kuva” (Hepr. 1.3). Jumala sai ihmisen kasvot, Sana tuli lihaksi pelastaakseen ihmisen.

Troparion, ääni 2
Kumarramme puhtainta kuvaaasi, Hyvä, antaen anteeksi syntimme, Kristus Jumala: Jumalan tahdosta olit tyytyväinen lihaan kiivetä ristille, mutta pelastat, olet jo luonut, vihollinen. Sama kiitollinen huuto Ti: lle: olet täyttänyt kaiken ilon, Vapahtajamme, joka tuli pelastamaan maailman.

Kontakion, ääni 2
Sinun sanoinkuvaamaton ja jumalallinen katseesi ihmiseen, Isän sanoinkuvaamaton sana ja kirjoittamaton ja jumalallinen kuva ovat voitokkaita ja johtavat väärää inkarnaatiotasi, me kunnioitamme sitä suudellen.

_______________________________________________________

Dokumentti "Vapahtaja ei käsin tehty"

Kuva, jonka Vapahtaja itse jätti meille. Palestiinan prokonsuli Publius Lentula jätti meille ensimmäisen yksityiskohtaisen kuvauksen Jeesuksen Kristuksen ilmestymisestä hänen elinaikanaan. Roomasta, yhdestä kirjastosta, löytyi kiistatta totuudenmukainen käsikirjoitus, jolla on suuri historiallinen arvo. Tämä on kirje, jonka Publius Lentulus, joka hallitsi Juudeaa ennen Pontius Pilatusta, kirjoitti Rooman hallitsijalle Caesarille. Se puhui Jeesuksesta Kristuksesta. Kirje on latinaksi kirjoitettu vuosina, jolloin Jeesus opetti ihmisiä ensimmäisen kerran.

Ohjaaja: T.Malova, Venäjä, 2007