پوشکین شاعر و جمعیت تجزیه و تحلیل شعر تجزیه و تحلیل شعر Pusem Pushkin "شاعر و شاعر جمعیت و جمعیت متفاوتی

به سوال تجزیه و تحلیل شاعر شعر و جمعیت به عنوان نویسنده اولگ بوریسوف بهترین پاسخ این است پوچکین در شعر "شاعر"، "شاعر و جمعیت" این ایده را اعلام می کند
آزادی و استقلال شاعر از "جمعیت"، "چرنی"، درک زیر این
با کلمات "سیاه پوست سکولار"، مردم عمیقا بی تفاوت به شعر واقعی.
جمعیت این مزایا را در کار شاعر نمی بیند، زیرا هیچی نمی کند
مواد:
مانند باد، آهنگ رایگان است،
اما به عنوان باد او barren:
از او سود ماست؟
چنین نگرشی از جمعیت "بی قید و شرط" باعث تحریک شاعر می شود، و او
با تحقیر، جمعیت را پرتاب می کند:
سکوت، افراد بی معنی،
لاستیک، نیازهای برده، نگرانی!
من به من سرخ شده ام
شما کرم زمین هستید، نه پسر بهشت \u200b\u200b...
……………………………………
خاموش خواهد شد - چه کسب و کار
صلح شاعر به شما!
در Debauchet Kamenit جسورانه،
Lyras شما را زنده نمی کند!
شعر - بال انتخاب:
ما برای الهام متولد شده ایم
برای صداها شیرین و نماز.
بنابراین هدف زیرزمینی را شکل می دهد، به نام شاعر به جهان می آید. "صدا
شیرین "و" نماز "، زیبایی و خدا - این دستورالعمل هایی است که او را هدایت می کند
در زندگی.
شعر Pushkin یکی از مهمترین آثار بحث های ادبی از پایان 20 تا اوایل 30 گرم است. قرن نوزدهم، بحث در مورد مسیرهای توسعه ادبیات روسیه. بسیاری از آنها به دنبال او بودند - چه کسی ایالت است که دیگر منافع؛ این ایده کاملا شایع بود که شعر باید احساسات را افزایش دهد، مردم را آموزش دهد.
Pushkin به این کاملا قطعا پاسخ می دهد: شاعر که خود را در اختیار جامعه قرار داده و از آزادی خود دفاع نمی کند، شبیه به کشیش است، به جای خدمت به بالاترین شروع به کار کثیف کار می کند. در این تحریک شده، "سیاه" - کسانی که می خواهند شاعر را مجبور به خدمت به خودشان کنند، نه تنها به چشم های شاعر، "برده های دیوانه"، "حماقت و بد"، بلکه در آنها نیز ارائه شده است خود:
"ما غیرقانونی هستیم، ما مودبانه هستیم
بی شرمانه، بد، ناسپاس؛
ما قلب Skattsy سرد است،
Slevishers، Slaves، Fools. "
Pushkin اغراق می کند نقطه نظر بیان شده توسط دوستداران "پرورش شعر": اگر مردم بالغ نیاز به یک رهبر اخلاقی در برابر شاعر،، آنها احتمالا خود را به نام "slanders، بردگان، احمق ها" نامیده می شود. اما Pushkin ریاکاری این موقعیت را به پایان می رساند: به جای پذیرش شعر به عنوان یک پیشرفت به بالاترین و سعی کنید آن را بهتر کنید، مردم از جمعیت تنها ... "گوش دادن"، شگفت زده شده در هزینه دیگری. رشته "و ما به شما گوش خواهیم داد" نشان دهنده بدبختی و پرطرفدارترین جمعیت ها بسیار بیشتر از تيرادا متهم شاعر است.
با درک این شعر، لازم به یادآوری است که این یک ماکت در اختلاف است، نه بیان کامل از اعتبار شاعرانه Pushkin، بلکه تنها انعکاس خاصی در وضعیت اختلافات است. و با این حال، بدون تقویت به آزادی، هیچ خلاقیت واقعی و شعر واقعی وجود ندارد - و این به این دلیل است که سوالات تعیین شده در این تمبر پوشکین در طول دو صد سال گذشته مربوط به ادبیات روسیه بود.

A.S. Pushkin. "شاعر و جمعیت"

Procul Este، Profani
شاعر برای لیر الهام بخش
Briatsal پراکنده دست.
او آواز خواندند - و سرد و خارج
در اطراف مردم uninitiated
این به وضوح گوش نداد

و تفسیر در سیاه و سفید احمقانه:
"چرا این خیلی بیمار است؟
بیهوده، گوش شگفت انگیز است
چه نوع هدف به ما منجر می شود؟
مارک چیست؟ ما به ما یاد می دهیم؟
چرا قلب ها نگران هستند، عذاب،
چگونه جادوگران در حال انجام است؟
مانند باد، آهنگ رایگان است،
اما به عنوان باد، و ناپایدار -
استفاده از ما از او چیست؟ "

سکوت، افراد بی معنی،
رودخانه، نیازهای برده، نگرانی!
روپوش شما را به من زد!
شما کرم زمین هستید، نه پسر بهشت؛
شما از همه چیز استفاده می کنید - وزن
Culmy شما از belvedere قدردانی می کنید.
شما از شما استفاده می کنید، مزایای را نمی دانید.
اما سنگ مرمر این خداست! - پس چی؟
دیگ دودکش گران تر است:
شما خود را در آن آماده می کنید.

نه اگر شما بهشت \u200b\u200bانتخاب شده اید،
هدیه شما، رسول الهی،
به نفع ما،
قلب زن اصلاح شده است.
ما نگران هستیم، ما حیله گر هستیم
بی شرمانه، بد، ناسپاس؛
ما قلب Skattsy سرد است،
Slanders، بردگان، احمق ها -
باشگاه خالص در ایالات متحده!
شما می توانید، دوست داشتنی
به ما درس های جسورانه بدهید
و ما به شما گوش خواهیم داد.

خاموش خواهد شد - چه کسب و کار
صلح شاعر به شما!
در Debauchet Kamenit جسورانه،
Lyras شما را زنده نمی کند!
روح شما را دوست دارد تابوت،
برای حماقت و بدبختی شما
تا به حال تا به حال تا به حال
ساحل، تامنوف، محورها -
زیبا با شما، بردگان دیوانه!
در تداخل از خیابان های پر سر و صدا شما
SUEESE SOR - کار مفید! -
اما فراموش کردن وزارت من
محراب و فداکاری،
آیا کشیشان جارو می کنند؟
نه برای موج روزمره
نه برای PEG، نه برای جنگ -
ما برای الهام متولد شده ایم
برای صداهای شیرین و نماز!

این شعر به من و ژانر علاقه مند است. من می خواستم درک کنم که پوشکین می خواست به آنها بگوید و مهمتر از همه - در کنار او: شاعر یا جمعیت. البته، در ابتدا سعی کردم به اظهارات دانشمندان، منتقدان ادبی و فیلسوفان تبدیل شوم. به تعجب او، من هیچ نظری را پیدا نکردم که با آن موافقم.

به نظر من به نظر می رسد که اول از همه، ارزش آن را ارزیابی شرایط خلاقانه و بیوگرافی نوشتن یک شعر اگر می خواهیم معنای آن را روشن کنیم. شعر "شاعر و جمعیت" به سال 1828 می رسد. این یک سال از سرگردان شدید بین دو پایتخت و روستا بود، جستجو برای عروس؛ این یک سال از پرونده های قانونی در مورد شعر "Andre Shhenie" و در مورد نویسندگی "Gabrialima" بود. این یک سال از عمیق ترین بحران در زندگی درونی پوشکین بود، زمانی که خطوط نوشته شده بود: "هدیه بیهوده، هدیه تصادفی، زندگی، چرا شما به من داده اید ..."، بحث های شاعرانه شهری از Metropolitan نامیده می شود philaret در همان سال، Pushkin به نظر می رسد "حافظه" مکرر ":" و من شکایت تلخی، و اشک تلخ لو، اما ردیف غم انگیز است، من شستن ...

در مقابل. نا ظلوب، بحران پوچکین از پایان سال های 1820 را با احساس گناه خود برای رفاه خارجی نسبت به دوستان تفریحی، "و من می توانم، مانند یک جاسوسی ..." (امضا تحت نقاشی از چوبها در پیش نویس Pushkin). پس از همه، نه یک خوشه ای از بد او را در خیابان پترزبورگ در آستانه 14 دسامبر پذیرفت. او می دانست زمانی که قیام خواهد بود. اما من رفتم - نه به این دلیل که ترسناک بود. در عوض، او مسیر خود را در جاده های جاده های زندگی "Seraphim شش رنگ" اشاره کرد. به این معناست که یک رویداد بزرگ در زندگی درونی وجود داشت: Pushkin به هدف او - هدف شاعر، "درخواست تجدید نظر الهی"، که باید باید هر چیز دیگری را قربانی کند، و حتی بیشتر از مدت ها پیش انقلابی را تجربه کرد ایده ها.

موضوع شاعر و تفاوت های او از غیر شاعران به نظر می رسد در تعدادی از اشعار دوره پس از مرجع و پس از پیامبر "پیامبر". آنها به صورت مشروط به منظور متحد کردن در سه گانه به اصطلاح شاعر در مورد شاعر به دست می آیند. در سال 1827، شعر ایجاد شد. در آن، Pushkin مخالف دو موقعیت است: چه اتفاقی برای شاعر اتفاق می افتد، "Apollo هنوز شاعر را نیاز ندارد،" و این - "تنها فعل الهی به شنیدن شوخی است." تا سال 1828، شاعر و جمعیت مورد توجه ما متعلق به ما هستند. در همان سال، داستان "شب های مصری" بوجود می آید، و در سال 1830 یک سونوت "شاعر" ایجاد شده است، جایی که استقلال خلاقیت از نظر جمعیت اعلام شده است: "شما پادشاه هستید. زنده یک؛ در خارج از کشور آزاد، جایی که ذهن آزاد از بین می رود ... شما خودتان بالاترین دادگاه هستید، می دانید که چگونه کار خود را بسیار قدردانی می کنید ... "در Boldin، شعر ادبی، غارت،" Domik در Kolomna "نوشته شده است همان ایده آزادی خلاقیت.

بدون شک، این هدف خلاقانه با وضعیت پس از آن در روزنامه نگاری ارتباط برقرار کرد، که بیشتر به پلیس شباهت داشت، خواستار آن بود که نویسندگان از سوء استفاده از ارتش نیکولایف در قفقاز و لهستان ستایش کنند.

اواخر Pushkinsky شعر "شاعر و جمعیت" را جذب کرد. او درباره او نوشت. Belinsky، D.I. Pisarev، M.N. Katkov، V.S. Solovyov، v.V. Veresaev، Yu.N. Tynyanov، گفت: I.S. Aksakov، A.A. مسدود کردن. اما آنچه قابل توجه است - هر نویسنده Nimalo به معنای شعر علاقه مند نیست، اما تنها آن را تایید افکار و تناقضات خود را به آنها. پس از همه، موضوع خلاقیت و هنر هر هنرمند را نگران می کند.

بنابراین، Belinsky و Pisarev، مخالف، از متن قدردانی می کنند، در یکی موافق هستند: نظر شاعر از شعر، نظر پوچکین است. است. Aksakov همچنین آخرین چهار برابر از اعتبار شاعر نویسنده را در نظر می گیرد. و برای Katkova، "در اعتراف شاعر، شخص Pushkin خود را به طور غیرمستقیم بیان کرد." در مقابل. Solovyov، بر خلاف آنها، یک درگیری خاص در کار، مبارزه "برای حقوق بی قید و شرط الهام بخش" را دید. v.V. Veresaev، همانطور که می دانید، شخصیت Pushkin را "در دو برنامه" در نظر گرفت، به طوری که این شعر کاملا مفهوم خود را نشان داد. او از خالق رد می کند، نبوغ حق دارد که به "ناآرامی روزمره" علاقمند باشد "،" مراقبت از نیازهای زندگی کم ". A.A. بلوک تحت شاعر و جمعیت به معنای چیزی از خود، مدرن، سوزاندن، عمیقا شخصی است، خیره شده است.

yu.n. Tynyanov، دست زدن به شعر، تمرکز بر جنبه های تاریخی و ادبی است: "تمرکز خاص این بازی در برابر مدرن مدرن از انتقاد مجله رسمی است: این حملات به الزامات دیدنی های مستقیم است که عمدتا از بلغارین آمده است. به این معنی است که این مقاله یک هدف کاملا دقیق، موضعی، لحظه ای دارد.

همانطور که به نظر می رسد، این مورد نیست، نه برای این مشکل، شعر پراکنده خود را نوشت. بسیاری از چیزها از دیدگاه مترجمان باقی مانده اند.

به عنوان مثال، معنای یک شکل پراکنده ای از شعر چیست؟ چه کسی Lirah را "الهام بخش" می داند، و دست شاعر "پراکنده" است؟ چه چیزی از چنین ارزیابی پیروی می کند؟ برای کسانی که مردم "سرد"، "nadmnoye"، "uninstitution"، - در یک کلمه، "سیاه احمق"؟ برای شخصیت ها یا برای نویسنده خود؟ همه این کلمات در ابتدای کار از شخص نویسنده داده می شود. این، به همین ترتیب، "شرایط پیشنهادی". این روایت سپس توسط گفتگوی مستقیم بازیگران جایگزین می شود.

به نظر می رسد که ما به طور نامناسب نظرات پوچکین را در مورد برخی از طرفین، حتی حتی یک شاعر مشخص کنیم. فرم نمایش داده شده به منظور نشان دادن حقیقت هدف انتخاب شده است تا سوالات را در مقابل خواننده قرار دهد تا بتواند پاسخ خود را پیدا کند.

به گفته تلفن همراه احمق، شاعر صدای زنگ زد، در حالی که در گوش بیهوده زده شد. موبایل در مورد "Superbate"، موضوعات Baren و هدف آموزشی شاعر خواسته شده است. او تاثیر شاعر را بر روی قلبش به رسمیت می شناسد و آن را با یک جادوگر مقایسه می کند و در شدید، و نه کسی که مطیع یا خریداری شده است. جمعیت برای مقایسه بیگانه نیست: "مانند باد، آهنگ آزاد است" - به نظر می رسد خوب است. "اما مانند باد، و بی ثمر" - و این دیگر مانند جمعیت نیست. او در مورد مزایای آهنگ فوق الذکر سوال دارد. از همان ابتدا، تلفن همراه معتقد بود که شاعر به شدت به گوش او ضربه زده بود، آخرین سوال، به نظر من، لفظی.

شاعر در پاسخ او به نظر نمی رسد یک مقصد "Glab الهی"، و نه یک مرد از فرهنگ بالا، و نه فقط نجیب زاده. این یک فروشگاه منطقه است: نه این کلمه، سپس لعنت می کند. شاعر جمعیت را متهم می کند که او همه چیز را بر وزن، حتی مجسمه سنگ مرمر خداوند یونان قدردانی می کند - حامی هنر آپولو. گلدان کوره در ماکت خود نماد "نیازهای یک زندگی کم" می شود، که انقلاب دموکرات دموکرات را خشمگین کرد: آنها می گویند، و شاعر خود را از آنچه که فرنی را می خواند؟!

افرادی بی معنی هستند که شاعر از پسر بهشت \u200b\u200bامتناع می کنند، مسئول صدایی از بهشت \u200b\u200bاست: آنها می گویند، از آنجا که ما خیلی بد هستیم، و شما خیلی هوشمند هستید، سپس قلب های همکار، اجازه دهید ما را بدهیم درس های پررنگ - و ما به شما گوش خواهیم داد! تقلید خنده دار اینجا شنیده می شود!

شاعر در آخرین مونولوگ به صورت بصری به بچه گربه ها افزایش می یابد. او به طور جدی جمعیت را در یک آدرس شناخته شده ارسال می کند که، با این حال، EPIGRAPH لاتین را ترجمه می کند، ترجمه شده: "دور، uninitiated!" - بیایید برویم، Profan! او خود را "صلح آمیز" می نامد، درست مثل پادشاه دانا، زمانی که او می خواست از موارد ریشه برداشته شود!

هیچ اشاره ای به شاعر به جمعیت پراگماتیک وجود ندارد. او آن را به "مرد" در debauchery خود می فرستد (این است که توسط این فعل ایدئولوژیک با یک گالری کامل از تصاویر غیر زندگی غیر زندگی در Pushkin - یک مهمان سنگی، یک گلدان طلایی، بانوی پیک و غیره نیست؟ )
"Lyras شما را زنده نمی کند!" - موازی با این خط پس از آن از چهره خود را از Pushkin خود، بدون هیچ اثر تئاتری صدا: "خوب بودن خوب من بیدار،"، به طوری که! شاعر از شعر در فعالیت اخلاقی او غیرقابل قبول بود، چه چیزی و تشخیص آن. "شما ناپدید می شوید، به عنوان تابوت" - ترس غریزی از مرگ به مرده منتقل می شود (معنوی، پس منظور شما، در ... "روح مرده"!) و در "لباس" خود - تابوت. و با معایب روانی، شاعر پیشنهاد می کند مبارزه با بودجه های قدیمی و آزمایش شده که مربوط به شعر نیست، اما مفید است: "ساحل، سیاه چال، محورها". آخرین خطوط نشان می دهد که خود شناسایی یک شاعر درخشان، که نمی خواهد به سیری از خیابان ها، با کشیشان مناسب باشد. پرده

چه کسی درست است؟ به نظر من اینطور نیست. علاوه بر این، به یاد آوردن یکی دیگر از قهرمان Pushkin، من آن را به طور کلی با هر دو طرف قوس یافتم. شخصیت تراژدی کوچک Salier، به عنوان شاعر شعر، هنر حوزه را انتخاب می کند و به عنوان یک جمعیت نیاز به یک مزیت خاص و ملموس دارد. "اگر موتزارت زنده باشد و ارتفاع جدید به آن برسد، سود چیست؟" به نظر می رسد Salieri در جمعیت از شعر گنجانده شده است، که از هنر و از خالق بهره مند می شود. واضح است که پوشکین با چنین نظر موافق نیست. او نوشت: "هدف هنر ایده آل است."

Salieri خود را به "جهنم از مجرایان"، که در آن "آهنگ های بهشت" خشمگین "آزاد" Welria ". "چرا برنز؟ ما به ما یاد می دهیم؟ چرا قلب نگران، عذاب، به عنوان یک جادوگر مخالف؟ " - از جمعیت میپرسد و در عین حال، به دلایلی، خشمگین است که آن را "برده نیازها"، "کرم زمین" نامیده می شود.

اعتراض شاعر: "اما فراموش کردن وزارت خود، محراب و فداکاری، کشیشان شما جارو دارید؟" - به اندازه کافی عجیب و غریب، همچنین شبیه به بازتاب های Salieri، که خود را متعلق به "کشیش، خدمتکار موسیقی"، اجازه نمی دهد مخلوط کردن "هدیه مقدس"، "نابغه جاودان" با تظاهرات زندگی روزمره زندگی.

بله، هنر مزایای عملی، موقت، مادی ندارد. اما یک مرد از هنر حق ندارد از زندگی جدا شود. در غیر این صورت، من زندگی خود را برای براکت های شما به ارمغان می آورم، او آن را با هنر قربانی می کند، و "پس از آن نمی تواند و جهان وجود داشته باشد"، زیرا نوع "کشیش" آن را به خاطر یک ایده عالی از بین می برد.

من این نتیجه را از این شعر انجام دادم. متأسفانه، زندگی واقعی تنها این را تایید می کند، در نگاه اول، "ساخت".

در بعد، 1828 Pushkin یکی دیگر از چرخه ها را گفت - "شاعر و جمعیت". این موضوع دقیق تر بود که سالها و دهه ها پس از مرگ پوشکین ادامه یافت. خطوط جداگانه این کار به عنوان یک نماد ایمان تکرار شد، آنها بر روی آگهی های متخلفان "هنر خالص" نوشتند. در همین حال، هیچ چیزی در شعر وجود ندارد که به معنای عمیق کلمه، با ایده های «پیامبر» مخالف باشد. این تنها مشکلات جدیدی مرتبط با حرفه ای از شاعر را حل می کند؛ آیا یک شعر وجود دارد تا بتواند به نفع مستقیم به انسان و بشریت منجر شود؟ و دقیقا معنای آن و مزایای آن چیست؟

تمام این سوالات قدیمی و ابدی، سوالات فلسفی هستند. بعدها، یکی از بزرگترین نمایندگان رمانتیک فلسفی روسیه، V. F. Odoyevsky، بار دیگر این مسائل دشوار را مطرح می کند و به آنها پاسخ می دهد: "بی فایده"، کنترل تمام اقدامات خارجی بشر و "دکوراسیون زندگی" است. علاوه بر این، آن را به عنوان پایه ای از زندگی، اثبات بی نظیر ترین آنچه که شعر است. شخص "نمی تواند از شعر خلاص شود"، "در جهان شعر روانشناختی یکی از آن عناصر وجود دارد، بدون اینکه درخت زندگی باید ناپدید شود ...".

ایده های فلسفی V. F. Odoyevsky تا حدودی مربوط به افکار و ایده هایی است که شعر Pushkin تاسیس شده است. هنگامی که پوشکین جمعیتی را بر روی شاعر برای بی فایده بودن آهنگ هایش دارد

• "چگونه باد به آهنگ آزاد است،
• اما مانند باد و بیرو:
• استفاده از ما از او چیست؟ "

Pushkin، دهان شاعر به این اتهامات پاسخ می دهد، نه به طور هدفمند، بی هدف از شعر در معنای عمیق این مفهوم را تایید می کند. او ادعا می کند غیر از جمعیت، درک بالا از سود. برای او، شعر در بی فایده ظاهری او بالاترین، آزاد و وزارتخانه به مردم است، خدمت به روح انسان است. دادگستری وزارتخانه کوتاه نیست، نه موقت، و اهداف بلند و ابدی. در این راستا این است که معنای واقعی چهار شعر نهایی:

• نه برای موج روزمره
• نه برای پوست، نه برای جنگ،
• ما برای الهام متولد شده ایم
• برای صداها شیرین و نماز.

چرخه اشعار Pushkin در مورد شاعر نه تنها اهمیت کلی فلسفی، بلکه مدرن، اهمیت اجتماعی نیز داشت. این خوب بود و به طور قانع کننده در زمان خود گفت: G. V. Plekhanov. مفهوم شاعر در پوشکین اساسا یک مخالف سیاسی بود. به طور عینی، آن را با یک مفهوم دیگر تحمیل شده از خارج، رسمی، که نیاز به "وزارت" جامعه "نیست، نه به عنوان انگیزه های داخلی آزاد، بلکه با توجه به نسخه های سختگیرانه قدرت استبدادی. در شرایط دوران کارکنان، با سردرگمی او از ذهن، با احساس غم و اندوه در فضای باز خود را از زندگی و تاریخ، به ویژه به شدت و به شدت مجبور به صدایی از یک شاعر مستقل و افتخار، که تنها دادگاه خود را به رسمیت می شناسد ذهن و وجدان برای بالاترین دادگاه. او صدایی کرد و به عنوان یک درخواست تجدید نظر، مانند یک صدای پیروزمندانه آزادی، درک کرد.

Pushkin بارها و بارها در مورد چگونگی نقش شاعر در جامعه خواسته است. او متوجه شد که خطوط قافیه می تواند به طور کامل جهان را تغییر دهد و مردم را به روش دیگری فکر کنند. یک مثال از این قیام دلفریب بود که الهام بخش ادبی آنها پوشکین بود. با این حال، شکست یک توطئه مخفی نه تنها برای شاعر بزرگترین ناامیدی زندگی، بلکه به مقصد خود را مجبور به بازنگری کرد.

در سال 1828، پوشکین شعر "شاعر و جمعیت" نوشت، که در آن او یک خط بسیار واضح بین مردم خلاق را سپری کرد

و "موبایل"، که برای اکثر بخش ها به آیه های غیرقانونی اشاره می کند و سعی نمی کند به معنای آنها غلبه کند. شاعر در کار نویسنده به عنوان موجودی بالاتر نمایندگی می شود، که این مورد به "مردم هسته ای و متکبر" نیست، که نمی داند چرا اشعار مورد نیاز است.

در واقع، در نیمه اول قرن نوزدهم، خلاقیت ادبی هیچ اهمیت اجتماعی در خود نداشت، وظایفش برای سرگرمی مردم کاهش یافت. و دقیقا همان بود که تمام لایه های جامعه روسیه آشنا بودند. برای آنها، "آهنگ شاعر" آزاد بود و در عین حال بی ثمر، "مانند باد"، به نظر نمی رسید

هر مقدار.

در همین حال، شاعر خود را باور داشت که دور از آن بود. فقط مردم هنوز آماده نیستند که حق پیامبران باشند و نماینده دنیای عمومی را تشکیل دهند. بنابراین، پاسخ دادن به شعر خود به هموطنان به این سؤال، که شعر مدرن را حمل می کند، اشاره می کند: "ما برای الهام، برای صداهای شیرین و نماز متولد شده ایم." رمزگشایی این عبارت بسیار ساده است - شاعر متقاعد شده است که مشکل اصلی جامعه، اعتماد و سکوت آن است. مردم در امور دنیوی مشغول به کار بودند و نگرانی ها را خیلی نگران کردند که حتی در آیات در حال تلاش برای پیدا کردن برخی از دانه های منطقی هستند. به طور مشابه، آنها نمی توانند از سایر آثار هنری لذت ببرند، زیرا "یک دیگ کوره برای شما گران تر است، شما را برای خودتان آشپزی می کنید."

Pushkin آشکارا به رسمیت شناخته شده است که "ما نگران هستیم، ما حیله گر، بی شرمانه، بد، ناسپاس،" اشاره می کنیم که اکثریت قریب به اتفاق مردم این ویژگی ها را دارند. آنها تا کنون از زندگی معنوی هستند که شاعر فقط از رسیدن به قلب خود امتناع می کند، بیان می کند: "زیبا با شما، بردگان دیوانه!". در عین حال، نویسنده، فیزیکی نیست، یعنی وابستگی معنوی به مزایای مادی، علیه پس زمینه که مردم به سادگی توانایی خود را برای دیدن عالی و تخریب از نسل به نسل از دست می دهند، خود را به آینده محروم می کنند. این روند نه تنها برای لایه های پایین تر جامعه است که مجبور به نگرانی در مورد نان هر روز برای زنده ماندن، بلکه همچنین برای اشخاصی که در فریب و سرگرمی ها از بین رفته است، متوقف شد، که آن را واقعا ارزشمند و چه موقع و موقت است آینده شاعر به مردم خود تبدیل می شود: "شما کرم زمین هستید، نه پسر بهشت؛ شما به نفع همه - وزن. "

در عین حال، نویسنده امکان تغییر آگاهی عمومی را نمی بیند، بنابراین ادعا می کند: "لیرا شما را احیا نخواهد کرد!" او ناامید شده است که شاعر در جامعه هنوز نقش یک جدر است و هیچ کس علاقه ای ندارد که در آن احساسات و افکار او در آثار او سرمایه گذاری کند. بنابراین، Pushkin آگاهانه از جهان که در آن زندگی می کند را رد می کند، زیرا متوجه می شود که او قصد دارد تنها توسط واحدها شنیده شود. با این حال، او خلاقیت را رد نمی کند و همچنان به نوشتن اشعار می نویسد "نه برای هر روز خالی، نه برای یک مفاصل، نه برای جنگ"، و به منظور ایجاد جهان کمی زیبا تر و بیدار شدن در روح حداقل برخی از نجیب، احساسات پاک و روشن

(بدون امتیاز نه)

کار بر روی موضوعات:

1. شعر "شاعر" یکی از آثار روشن در کار M. یو است. Lermontov، آن را در سال 1838 نوشته شده است. آن را به ...
2. این راز نیست که الکساندر پوشکین شرکت های پر سر و صدا را دوست داشت و اغلب موهای واقعی را که توسط دوستان لیسوم دعوت شده بود راضی بود. Thrisky's ...
3. در سال 1836، پوشکین در چرخه به اصطلاح Kamenostrovsky کار کرد، که تنها پس از مرگ او منتشر شد. به گفته یوری ...
4. A. S. Pushkin یک شعر "پیامبر" را در سال 1826 نوشت. در آن زمان، شرکت کنندگان قیام دگمبری مجازات شدند، بسیاری از ...

الکساندر سرگئویچ پوشکین "شاعر و جمعیت" در سال 1828 نوشت. این شعر سبب نظرات بسیار بحث برانگیز در جامعه شد، نظرات حتی پس از مرگ نویسنده نیز متوقف نشد. در کار او، پوشکین در مورد اطراف کاملا تیز است و آن را به تلفن همراه خود می نامد. اکثر منتقدان ادبی به نظر می رسند که الکساندر سرگویچ به معنای یک افراد ساده نیست، اما نجیبان به فقر معنوی و فقدان درک خلاقیت واقعی دست یافتند.

Poem "شاعر و جمعیت" پوشکین کمی بعد از تلاش های قدرت برای فرستادن قلم خود به کانال راست نوشت. بسیاری از معاصران که به خوبی می دانستند، استدلال می کنند که این کار پاسخ به الزامات اخلاقیات آموزشی بود، یعنی الکساندر سرگئیچ، آنچه را که از او مورد نیاز بود، تشکیل داد، اما این افکار و احساسات او نبود. خواسته های مقامات به طور قابل توجهی متفاوت از آرمان های شاعر بود. تا به حال، هیچ کس متوجه نشده است که Pushkin به نام تلفن همراه.

بسیاری از آنها را به دانستن خلق شاعر و نگرش او نسبت به اشراف می دانند که عبارت "تلفن همراه سکولار" یک مقام بالاتر را نشان می دهد. از سوی دیگر، اعتیاد به "دیگ دودکش" به سختی می تواند به افراد ثروتمند نسبت داده شود. فرضیه ای وجود دارد که در شعر او Decembrists Pushkin را نشان داد. "شاعر و جمعیت" بیان تمام ناامیدی از وقایع رخ داده است که در تاریخ 14 دسامبر 1825 رخ داده است. در شعر، ذکر شده است که تلفن همراه توسط کلاهبرداری ها، یعنی، آویزان و گالوان برای Decembrists آماده شده است.

اگر به آیه نگاه کنید، شاعر و جمعیت به طور گسترده تر است، مشخص می شود که الکساندر سرگئیچ، افرادی را که در هنر بزرگ فکر نکردند، اشاره می کند. در ابتدای قرن نوزدهم، آنها با برخی از نادیده گرفتن درمان شدند، آنها نقش مهمی در جامعه نداشتند. استیرها توسط مردم سرگرم شدند، اما اشعار آنها اهمیت اجتماعی را نداشتند. "آهنگ شاعر" زیبا، آزاد است، اما در عین حال به نظر می رسد که باد. مردم ارزش اشعار را درک نمی کردند، آنها در حال تلاش برای پیدا کردن مزایای در همه چیز، دانه عقلانی، و لذت بردن از آثار هنری نیست.

به نوبه خود، پوشکین پیامبر عاقلانه را احساس می کند. "شاعر و جمعیت" تلاش برای از بین بردن از مردم، نشان دادن غفلت از اصول و ارزش های آنها است. الکساندر سرگویچ به طور مستقیم درگیر بود، اما پس از شکست یک توطئه مخفی که در همه چیز ناامید شد و مقصد خود را مجددا اعلام کرد. او به افراد متکبر که او را درک نمی کند، مهم نیست، اما فقط خجالت و شیرین است.

رسیدن به قلب مردم، قدرت پوشکین را خاموش کنید. "شاعر و جمعیت" بیان انزجار است زیرا معنویت به دلیل آنها در حال مرگ است. نویسنده می بیند که چگونه نسل را تخریب می کند، همه چیز در حال مرگ است. نگرانی فقیر فقط در مورد غذا، غنی از غنی از خرابکاری، هیچکدام، و دیگران قبل از خلاقیت کار نمی کنند. شاعر نقش یک جت دادگاه داده می شود و این پوشکین مناسب نیست. بنابراین، آن را آگاهانه از جهان که در آن زندگی می کند را رد می کند، اما هدیه خود را رد نمی کند، زیرا امیدوار است که احساسات روشن و نجیب در مردم را بیدار کند.