تاریخچه غسل ​​تعمید: نحوه تعمید آنها در کلیسای باستان. کلیسای ارتدکس: ساختار بیرونی و درونی

20.01.2015 0 4070

اگر از شخصی که گهگاه به کلیسا می‌رود بپرسید که کاتچومن‌ها چه کسانی هستند، اغلب فقط اصطلاح «مثل کاتچومن فریاد می‌زند» به ذهنتان خطور می‌کند. وقتی می‌خواهیم بگوییم کسی رفتار نامناسبی دارد، سروصدا می‌کند یا آرامش را به هم می‌زند، از یک ضرب‌المثل استفاده می‌کنیم. اما خود این ضرب المثل از کجا آمده است؟ کاتچومن کیست و چرا داد می زند؟

در قرن اول، زمانی که دین جدیدی متولد شد - مسیحیت، مردم به موضوع پذیرش این ایمان بسیار جدی برخورد کردند. برای همه نوکیشان، این یک انتخاب دشوار و گاهی خطرناک بود، یک تغییر کامل در مسیر زندگی. به دلیل تعلق به جامعه مسیحی، آنها می توانند به زندان فرستاده شوند، تحت شکنجه های دردناک و حتی کشته شوند.

در آن روزها، کلیساهای مسیحی مخفی بودند و اغلب آنها حتی معابد نبودند، بلکه اتاق هایی بودند که در ضخامت دیوارها یا پناهگاه های زیرزمینی، غارها پنهان شده بودند. مردم در سنی آگاهانه به ایمان آمدند و همه کسانی که تصمیم گرفتند مسیحی شوند از چنین زندگی زیرزمینی جان سالم به در نبردند.

مسیحیان مورد نفرت همه بودند: یهودیان - چون هموطنانشان بدعت خطرناکی را متحمل شدند، بت پرستان - زیرا فرقه یهودی تازه تاسیس پانتئون بت پرستی آنها را به رسمیت نمی شناخت.

انتخاب دشوار

بنابراین، قبل از تعمید به ایمان جدید، اعضای آینده جامعه یک دوره آزمایشی نسبتاً چشمگیر را پشت سر گذاشتند. در ابتدا آنها به سخنان برادران خود که قبلاً تعمید یافته بودند گوش دادند ، قوانین اساسی را آموختند ، یعنی به اصطلاح تحت تعلیم قرار گرفتند - آموزش اصول اولیه مسیحیت. تازه واردها نمی توانستند به کشیش بگویند که همه چیز را می دانند و همه چیز را می فهمند و بنابراین می خواهند غسل تعمید بگیرند. غسل تعمید در کلیسای باستانی فقط چند بار در سال انجام می شد، زمانی که تعداد کافی از مردم مایل بودند.

و فقط شایسته ترین ها را می توان تعمید داد - کسانی که در قلب خود ایمان شدید داشتند و می توانستند به سؤالات کشیش پاسخ دهند. و بقیه سعی کردند مطابق با اصول مسیحیت زندگی کنند، دعاها را حفظ کردند، معنای رویدادهای کلیسا را ​​حفظ کردند - یعنی آنها یاد گرفتند که مسیحی باشند. گاهی اوقات آموزش سالها به طول انجامید. کسانی که مایل به تعمید بودند جایگاه کاملی در جامعه مسیحی اشغال نمی کردند.

آنها تازه وارد به حساب می آمدند و حتی کاملاً مسیحی نبودند - از این گذشته ، روح القدس هنوز بر آنها نازل نشده بود ، آنها هنوز تعمید نیافته بودند. در امپراتوری روم، این تازه واردان catechumens نامیده می‌شدند، یعنی دوره‌ای از آماده‌سازی برای مراسم مقدس غسل تعمید را گذراندند - catechesis. در کشور ما، این کلمه که برای روس ها نامفهوم بود، به عنوان "کاتچومن" ترجمه شد و کاتچومن ها شروع به نامیدن کاتچومن کردند، یعنی کسانی که تمایل داشتند مسیحی شوند، اما هنوز یکی نشده اند.

قبل از غسل تعمید، همه کاتچومن ها بت پرست محسوب می شدند. در آن زمان جوامع نسبت به تازه واردان غیر دوستانه بودند: هرگز نمی دانید که یک تازه وارد چه بلایی برای جامعه به ارمغان می آورد. موارد زیادی وجود داشت که مشرکان تعمید می گرفتند و سپس دوباره به ایمان قدیمی بازگشتند. برخی بیش از یک بار غسل تعمید و غسل تعمید نیافته بودند. از این رو، در اولین شورای کلیسایی به طور خاص توافق شد که افراد بدون دوره آزمایشی به جامعه نپذیرند. و تمام موارد غسل تعمید مشرکان بلافاصله یا اندکی پس از ابراز تمایل به شدت محکوم شد.

کشیش هایی که این قانون را نقض می کردند حتی می توانستند از روحانیت اخراج شوند. و تازه واردان موظف بودند در تمام موعظه های عمومی به مدت یک ماه شرکت کنند. سپس آنها به طور کامل مدت زمان آموزش - حداقل سه سال را تعیین کردند. تنها در عرض سه سال، هر مبتدی متوجه خواهد شد که آیا آماده است که مسیحی شود یا خیر. کاتچومن ها سعی کردند در زندگی جامعه کلیسا شرکت کنند، اما اجازه شرکت در برخی از مراسم را نداشتند.

به عنوان مثال، آنها حق حضور در کل نماز را نداشتند و فقط می توانستند در آن قسمت از آن که به آن «نمایش کاتچومن ها» گفته می شد، با غسل تعمید یافتگان حضور داشته باشند. در این بخش از مراسم عبادت، کشیش برای پذیرش هر چه سریعتر روحانیون در آغوش کلیسا دعا کرد. و سپس مراسم فقط برای مؤمنان ادامه یافت - شماس سه بار اعلام کرد: "Catechumens، بیرون بیایید!"، و فقط تعمیدشدگان در کلیسا ماندند. عبادت برای آنها "نمایش مؤمنان" نامیده می شد.

در مراسم عبادت پذیرفته نشد

هیچ برابری در بین خود کاتکومن ها وجود نداشت. با کسانی که تازه وارد شده بودند با بی اعتمادی برخورد شد، مورد بررسی قرار گرفتند و مورد آزمایش قرار گرفتند. علاوه بر این، آنها نمی توانند فقط در جامعه ظاهر شوند. مسیحی آینده توسط یک مؤمن غیر روحانی یا شماس نزد کشیش یا اسقف آورده می شد. کشیش نامزد را ارزیابی کرد، دعای مناسب را برای او خواند، علامت صلیب گذاشت و او را برکت داد تا اصول ایمان را بیاموزد. چنین تازه واردانی تاکنون فقط یک حق داشتند - با دقت گوش کنند و به خاطر بسپارند.

به آنها می گفتند - مخاطبان، یعنی شنوندگان. آنها در معبد فقط در خواندن متون مقدس حضور داشتند. همانطور که آنها آموزش می دیدند، مخاطبان به دسته بالاتری از مبتدیان رفتند - اورانت (نماز)، زیرا آنها قبلاً می توانستند در برخی مراسم شرکت کنند، با مومنان دعا کنند، زانو بزنند، روزه بگیرند، در مراسم عبادت کاتچومن شرکت کنند، اما آنها را نپذیرفتند. مراسم مقدس آنها اعتقادنامه و متون مقدس را مطالعه کردند.

نه حضار و نه پرتقال ها نمی توانستند در معبد در کنار غسل تعمیدشدگان بایستند. به همراه کسانی که از گناهان خود توبه کردند، جایگاه ویژه ای به آنها داده شد - در دهلیز، در کنار ورودی اصلی. آنها اجازه ورود به بخش میانی معبد را نداشتند، جایی که مؤمنان در آنجا دعا می کردند.

در زمان های قدیم، مردم معمولاً در تعطیلات عید پاک یا عیسی مسیح غسل تعمید می گرفتند و با دقت زیادی برای این روز آماده می شدند. قبل از مراسم، روحانیون باید به گناهان خود نزد کشیش اعتراف می کردند و او تصمیم می گرفت که شدت این گناهان چقدر است و آیا نامزد می تواند در مراسم غسل تعمید پذیرفته شود یا خیر. کاندید صادقانه در مورد آنچه که او را ترغیب به آمدن به کلیسا کرد صحبت کرد و کشیش متوجه شد که آیا هیچ مانعی برای غسل تعمید وجود دارد یا خیر و اگر کاتچومن آزمون را قبول می کرد ، به او اجازه داده شد در مراسم شرکت کند.

برای مثال، تبدیل شدن از کاتولیک به ارتدکس از طریق غسل تعمید غیرممکن است. پس از بیرون راندن از کلیسا نمی توانید به ایمان خود بازگردید. در کلیساهای اولیه، تعمید مجدد تشویق نمی شد. اما وقتی کلیسا جای ثابتی گرفت و بت پرستی باقی نماند، غسل تعمید مجدد غیرقابل قبول تلقی شد.

آنها نمی توانستند یک کاتچومن را تعمید دهند، اگر او در طول تحصیل بی احتیاطی می کرد یا برخی از جزمات کلیسا را ​​نمی پذیرفت. این به معنای پذیرش یک عضو نامناسب در جامعه، یا بدتر از آن، یک بدعت گذار آینده است. آنها از تعمید شخصی که نمی خواست در امور جامعه خود شرکت کند، خودداری کردند. کسانی که با تمام توان خود برای دریافت غسل تعمید تلاش کردند، اما به زندگی گناه آلود و غیراخلاقی ادامه دادند، نیز محروم شدند.

لیست کاملی از فعالیت ها وجود داشت که حتی به یک مؤمن صادق هم اجازه نمی داد غسل تعمید را بپذیرد - فحشا، سقط جنین، زنا، جادوگری و جادوگری، دلالی و غیره. و تنها یک راه برای انجام مراسم غسل تعمید وجود داشت - توبه. با این حال، توبه توسط کاهنان همیشه با ایمان گرفته نمی شد.

مرگ زودرس یک کاتچومن نیز مانعی برای غسل تعمید به حساب می آمد. یک کشیش می توانست کسی را در بستر مرگ غسل تعمید دهد، اما نمی توانست مرده را تعمید دهد، حتی اگر در زمان حیاتش کاتچومن باشد. با این حال، غسل تعمید دیوانگان در صورتی که قبلاً کاتچومن بودند کاملاً مجاز بود!

به محض غسل تعمید، او عضوی برابر جامعه شد. اگرچه پس از پایان مراسم باید مرحله پایانی تعلیمات طی شود.

میل وجود خواهد داشت

هنگامی که کلیسای مسیحی مسلط شد، نیاز به کاتچومن بزرگسالان از بین رفت. تعداد آنها به قدری کم بود که در برخی موارد حتی ساختن دهلیزها را در جایی که در مراسم کلیسا بودند متوقف کردند.

آنها از کودکی شروع به غسل ​​تعمید کردند. و تنها چیزی که از اعلام شدگان باقی مانده بود، نام بود. اما نیاز به آموزش تعلیم پابرجا بود. درست است، تعلیم در حال حاضر به کودکان مربوط می شود. در آیین کاتولیک، در سن مناسب، کودکان آیین تایید را انجام می دهند و به اعضای کامل کلیسا تبدیل می شوند.

بزرگسالان در مذهب کاتولیک به ندرت تعمید می گیرند. قبل از آن بشارت می روند، یعنی اصول ایمان را یاد می گیرند. سپس نام catechumens را دریافت می کنند و به طور جدی درگیر ایمان می شوند و در پایان این مرحله نام جدیدی دریافت می کنند. آمادگی برای غسل تعمید با یک دوره طولانی دعا و پاکسازی روح از پلیدی الحاد تکمیل می شود.

اکنون شخص آماده است تا غسل تعمید بگیرد و به صفوف مسیحیان بپیوندد. در طول سالهای طولانی وجود مسیحیت، نگرش نسبت به کاتچومن هایی که در طول زندگی خود وقت غسل تعمید نداشتند نیز تغییر کرده است. اکنون اعتقاد بر این است که کاتچومن که به طور ناگهانی درگذشت، قبلاً تعمید یافته بود، زیرا او "تعمید آرزو" را دریافت کرد.

در برخی از فرقه های مسیحی، تنها بزرگسالانی که به خوبی درک می کنند که چه قدم مسئولانه ای برمی دارند می توانند غسل تعمید را بپذیرند.

نیکولای کوتومکین

خداوند خود در عهد عتیق، از طریق موسی نبی، دستوراتی در مورد اینکه معبد باید برای عبادت چگونه باشد، به مردم داد. کلیسای ارتدکس عهد جدید بر اساس الگوی عهد عتیق ساخته شده است.

کلیسای ارتدکس عهد جدید بر اساس الگوی عهد عتیق ساخته شده است

چگونه معبد عهد عتیق (در آغاز - خیمه) به سه بخش تقسیم شد:

1. مقدس مقدسات،
2. حرم و
3. حیاط,

- و کلیسای مسیحی ارتدکس به سه بخش تقسیم می شود:

1. محراب،
2. قسمت میانی معبد و
3. ایوان.

مانند قدوس الاعلیین در آن زمان و اکنون محراببه معنای ملکوت بهشت ​​است.

در زمان عهد عتیق، هیچ کس نمی توانست وارد محراب شود. فقط سالی یک بار کاهن اعظم و سپس فقط با خون قربانی پاکسازی. به هر حال، ملکوت بهشت ​​پس از سقوط به روی انسان بسته شد. کاهن اعظم نمونه اولیه مسیح بود و این عمل او برای مردم نشان می داد که زمانی فرا خواهد رسید که مسیح با ریختن خون خود و رنج بر روی صلیب، پادشاهی بهشت ​​را به روی همگان خواهد گشود. به همین دلیل است که وقتی مسیح بر روی صلیب درگذشت، پرده معبدی که قدس القدس را پوشانده بود به دو نیم شد: از آن لحظه به بعد، مسیح دروازه های ملکوت بهشت ​​را به روی همه کسانی که با ایمان به سوی او می آیند باز کرد.

قسمت میانی معبد عهد جدید مطابق با مکان مقدس عهد عتیق است

پناهگاه مربوط به کلیسای ارتدکس ما است قسمت میانی معبد. هیچ یک از مردم حق ورود به محراب معبد عهد عتیق را نداشتند، مگر کاهنان. همه ایمانداران مسیحی در کلیسای ما ایستاده اند، زیرا اکنون پادشاهی خدا بر هیچ کس بسته نیست.

حیاط معبد عهد عتیق، جایی که همه مردم در آن بودند، با کلیسای ارتدکس مطابقت دارد. ایوان، اکنون اهمیت چندانی ندارد. پیش از این، کاتکومن ها در اینجا ایستاده بودند که در حالی که برای مسیحی شدن آماده می شدند، هنوز آیین غسل تعمید را دریافت نکرده بودند. اکنون، گاهی کسانی که مرتکب گناه سختی شده اند و از کلیسا مرتد شده اند، موقتاً برای اصلاح در دهلیز فرستاده می شوند.

کاتچومن ها افرادی هستند که برای مسیحی شدن آماده می شوند

کلیساهای ارتدکس در حال ساخت هستند محراب در شرق- به سوی نور، جایی که خورشید طلوع می کند: خداوند عیسی مسیح برای ما "شرق" است، از او نور الهی ابدی برای ما درخشیده است. در دعاهای کلیسا ما عیسی مسیح را "خورشید حقیقت"، "از بلندی های شرق" (یعنی "شرق از بالا")، "نام او شرق است" می نامیم.

هر معبد به خدا وقف شده است و نامی به یاد یک یا آن رویداد مقدس یا قدیس خدا دارد، به عنوان مثال، کلیسای تثلیث، تغییر شکل، معراج، بشارت، پوکروفسکی، میشائیل-آرکانگلسک، نیکولایفسکی و غیره. اگر چندین محراب نصب شده باشد. در معبد، هر یک از آنها به یاد یک رویداد یا قدیس خاص تقدیس می شوند. سپس تمام محراب ها به جز اصلی خوانده می شود محراب های جانبی، یا راهروها.

ممکن است چندین محراب در یک معبد وجود داشته باشد

معبد ("کلیسا") خانه ویژه ای است که به خدا اختصاص داده شده است - "خانه خدا" که در آن خدمات انجام می شود. در معبد لطف یا رحمت خاصی از خداوند وجود دارد که از طریق انجام خدمات الهی - روحانیون (اسقف ها و کشیشان) به ما عطا می شود.

ظاهر بیرونی معبد با یک ساختمان معمولی متفاوت است زیرا از بالای معبد بلند می شود. گنبد، آسمان را به تصویر می کشد. گنبد به بالا ختم می شود سر، که روی آن قرار می گیرد صلیب، برای جلال رئیس کلیسا - عیسی مسیح.

اغلب، نه یک، بلکه چندین فصل بر روی یک معبد ساخته می شود

• دو سر به معنای دو طبیعت (الهی و انسانی) در عیسی مسیح است.
• سه فصل - سه نفر از تثلیث مقدس.
• پنج فصل - عیسی مسیح و چهار انجیل،
• هفت فصل - هفت آیین مقدس و هفت مجلس کلیسایی.
• نه فصل - نه مرتبه فرشتگان؛
• سیزده فصل - عیسی مسیح و دوازده رسول.

گاهی اوقات فصل های بیشتری ساخته می شود.

در بالای ورودی معبد معمولاً ساخته می شود برج ناقوسیعنی برجی که ناقوس ها بر آن آویخته اند. نواختن ناقوس ها برای فراخوانی مؤمنان به عبادت و اعلام مهم ترین بخش های خدماتی که در کلیسا انجام می شود ضروری است.

در ورودی معبد مکانی بیرون وجود دارد ایوان(سکو، ایوان).

داخل معبد به سه قسمت تقسیم می شود:

1. ایوان,
2. خود معبد یا قسمت میانی معبد، جایی که در حال نماز ایستاده اند و
3. محراب، جایی که روحانیون خدمات انجام می دهند و مهمترین مکان در کل معبد واقع شده است - مقرّس، جایی که مراسم عشای ربانی انجام می شود.

محراب از قسمت میانی معبد جدا شده است شمایلمتشکل از چند ردیف نمادهاو داشتن سه دروازه: دروازه وسط را می گویند رویال، زیرا خود خداوند عیسی مسیح، پادشاه جلال، از طریق آنها به طور نامرئی در هدایای مقدس (در اجتماع مقدس) عبور می کند. بنابراین هیچکس جز روحانیون حق عبور از درهای ملکوتی را ندارد.

برای جدا کردن محراب از قسمت میانی معبد، به شمایل نیاز است

خواندن و خواندن دعاهایی که طبق آئینی خاص در معبدی به سرپرستی یک روحانی انجام می شود. عبادت.

مهمترین عبادت است عبادتیا جرم(قبل از ظهر انجام می شود).

از آنجایی که معبدی وجود دارد مکان مقدس بزرگ، جایی که با رحمت خاص به طور نامرئی حضور دارد خود خدا، سپس باید با وارد معبد شویم دعاو خود را در معبد نگه دارید ساکتو با احترام. شما نمی توانید پشت خود را به قربانگاه کنید. انجامش نده ترک کردناز کلیسا تا پایان خدمت.

بنابراین وارد معبد می شوید. از اولین درها گذشتی و خودت را در آن دیدی ایوان، یا سفره خانه ایوان ورودی معبد است. در قرن های اول مسیحیت، توبه کنندگان و همچنین کاتچومن ها (یعنی افرادی که برای غسل تعمید مقدس آماده می شدند) در اینجا ایستادند. اکنون این قسمت از معبد اهمیت قبلی را ندارد، اما حتی امروزه نیز گاهی کسانی که مرتکب گناه سختی شده اند و از کلیسا مرتد شده اند، موقتاً برای اصلاح در دهلیز می ایستند.

یک مسیحی ارتدکس پس از ورود به درهای بعدی، یعنی با ورود به قسمت میانی معبد، باید سه بار علامت صلیب را انجام دهد.

هنگام ورود به قسمت میانی معبد، باید سه بار از خود عبور کنید

قسمت میانی معبد نامیده می شود شبستانیعنی با کشتی یا چهار برابر شدن. این برای دعای مؤمنان یا کسانی است که قبلاً تعمید یافته اند. قابل توجه ترین چیز در این قسمت از معبد هستند شور، و منبر، گروه کرو شمایل. کلمه شورریشه یونانی دارد و به معنای صندلی است. این یک ارتفاع در مقابل است شمایل. به گونه ای تنظیم شده است که مراسم عبادت برای اهل محله بیشتر قابل مشاهده و شنیدن باشد. لازم به ذکر است که در قدیم کفه بسیار باریک بوده است.

سولئا سکویی است، ارتفاعی در مقابل شمایل

وسط کفه روبه روی درهای سلطنتی نامیده می شود منبر، یعنی با صعود. در منبر، شماس به ادای نماز می پردازد و انجیل می خواند. بر روی منبر نیز به مؤمنان عشای ربانی داده می شود.

گروه های کر(راست و چپ) بخش های افراطی سوله هستند که برای خوانندگان و خوانندگان در نظر گرفته شده است. متصل به گروه های کر بنرها، یعنی شمایل هایی روی میله ها که به آنها بنر کلیسا می گویند. شمایلدیوار جدا کننده شبستان از محراب، همه با نمادها آویزان شده اند، گاهی اوقات در چند ردیف.

در مرکز نمادین - درهای سلطنتیروبروی تاج و تخت قرار دارد. آنها به این دلیل نامیده می شوند که از طریق آنها خود پادشاه جلال عیسی مسیح در هدایای مقدس بیرون می آید. درهای سلطنتی با نمادهایی تزئین شده است که آنها را نشان می دهد: بشارت مریم مقدسو چهار مبشریعنی حواریونی که انجیل را نوشتند: متی، مرقس، لوقا و یوحنا. نمادی بالای درهای سلطنتی قرار داده شده است اخرین شام حضرت عیسی باحواریون خود.

همیشه یک نماد در سمت راست درهای سلطنتی قرار می گیرد نجات دهنده,
و سمت چپ نماد است مادر خدا.

در سمت راست نماد منجی قرار دارد درب جنوبی، و در سمت چپ نماد مادر خدا قرار دارد درب شمالی. این درهای جانبی را به تصویر می کشند فرشتگان میکائیل و جبرئیل، یا اولین شماس استفان و فیلیپ، یا هارون کاهن اعظم و موسی نبی. درهای جانبی نیز نامیده می شود دروازه شماس، زیرا شماسها اغلب از آنها عبور می کنند.

علاوه بر این، در پشت درهای جانبی نمادین، نمادهای مقدسین مخصوصاً مورد احترام قرار داده شده است. اولین نماد سمت راست نماد منجی (بدون احتساب درب جنوبی) همیشه باید باشد نماد معبد، یعنی تصویری از آن تعطیلات یا آن قدیس که معبد به افتخار او تقدیس شده است.

در سنت روسی، نمادهای مرتفعی که اغلب از پنج طبقه تشکیل شده است، اتخاذ می شود

1. در طبقه اول درهای سلطنتی نمادهای بشارت و چهار بشارت وجود دارد. در دروازه های جانبی (شمالی و جنوبی) شمایل هایی از فرشتگان وجود دارد. در طرفین درهای سلطنتی: در سمت راست تصویر نجات دهنده و جشن معبد و در سمت چپ مادر خدا و نماد یک قدیس مورد احترام خاص قرار دارد.
2. در طبقه دوم - بالای درهای سلطنتی - شام آخر است و در طرفین نمادهای دوازده عید است.
3. در طبقه سوم - بالای شام آخر - نماد Deesis یا دعا، که در مرکز آن منجی بر تخت نشسته است، در سمت راست مادر خدا، در سمت چپ یحیی تعمید دهنده و در طرفین نمادهای پیامبران و رسولان است که دستان خود را به سوی خداوند دراز می کنند. در سمت راست و چپ Deesis نمادهای قدیسان و فرشتگان قرار دارد.
4. در ردیف چهارم بالای "ردیف Deesis": نمادهای صالحان عهد عتیق - پیامبران مقدس.
5. در ردیف پنجم خدای میزبانان با پسر الهی قرار دارد و در طرفین نمادهای پدرسالاران عهد عتیق قرار دارد. در بالای شمایل صلیبی وجود دارد که در دو طرف آن مادر خدا و سنت جان خداشناس ایستاده اند.

تعداد طبقات ممکن است در معابد مختلف متفاوت باشد.

در بالای شمایل وجود دارد صلیببا تصویر خداوند مصلوب ما عیسی مسیح بر روی آن.

علاوه بر شمایل، آیکون هایی به صورت بزرگ بر روی دیوارهای معبد قرار داده شده است موارد آیکون، یعنی در قاب های بزرگ مخصوص و نیز بر روی سخنرانی ها، یعنی روی میزهای باریک و مرتفع خاص با سطح شیبدار.

آیکون یک قاب بزرگ ویژه برای یک نماد است

محرابمعابد همیشه رو به شرق هستند تا این ایده را یادآوری کنند که کلیسا و عبادت کنندگان به سمت هدایت می شوند. "به سمت شرق از بالا"یعنی به مسیح.

محراب قسمت اصلی معبد است که برای روحانیون و افرادی که هنگام عبادت به آنها خدمت می کنند در نظر گرفته شده است. مذبح نشان دهنده بهشت، محل سکونت خود خداوند است. به دلیل اهمیت ویژه ای که محراب دارد، همیشه حرمت اسرارآمیزی را القا می کند و با ورود به آن، مؤمنان باید تا روی زمین تعظیم کنند و افراد دارای درجه نظامی باید سلاح های خود را بردارید. در موارد شدید، نه تنها خادمین کلیسا، بلکه افراد غیر روحانی - مردان - می توانند با برکت کشیش وارد محراب شوند.

در محراب، خدمات الهی توسط روحانیون انجام می شود و مقدس ترین مکان در کل معبد واقع شده است - مقدس. تخت پادشاهی، جایی که مراسم عشای ربانی انجام می شود. محراب بر روی سکوی مرتفعی قرار گرفته است. این مکان بالاتر از سایر قسمت های معبد است، به طوری که همه می توانند خدمات را بشنوند و ببینند که در محراب چه می گذرد. خود کلمه "مذبح" به معنای "مذبح رفیع" است.

تخت یک میز چهار ضلعی مخصوص تقدیس است که در وسط محراب قرار دارد و با دو لباس تزئین شده است: لباس پایینی - سفید، از کتان، و رویی - از مواد گران‌تر، عمدتاً براق. خود خداوند به صورت مرموز و نامرئی به عنوان پادشاه و خداوند کلیسا بر تخت سلطنت حضور دارد. فقط روحانیون می توانند تخت را لمس کنند و ببوسند.

بر روی تخت عبارتند از: یک انتیمنشن، یک انجیل، یک صلیب، یک خیمه و یک هیولا.

آنتیمن هاپارچه ابریشمی (شال) نامیده می شود که اسقف با تصویری از موقعیت عیسی مسیح در مقبره بر روی آن تقدیم می کند و لزوماً با ذره ای از بقاع قدیس در طرف دیگر دوخته می شود، زیرا در قرون اولیه آیین مسیحیت همیشه بر سر مزار شهدا برگزار می شد. بدون آنتی منشن، عبادت الهی را نمی توان برگزار کرد (کلمه "antimension" یونانی است، به معنای "در جای تاج و تخت").

برای ایمنی، ضد ذهن در یک تخته ابریشم دیگری به نام پیچیده می شود اورتون. این ما را به یاد آقا (بشقاب) می اندازد که سر ناجی با آن در مقبره پیچیده شده بود.

روی خود ضد ذهن نهفته است لب(اسفنج) برای جمع آوری ذرات هدایای مقدس.

انجیل- این کلام خداست، تعلیم خداوند ما عیسی مسیح.

صلیب- این شمشیر خداست که خداوند با آن شیطان و مرگ را شکست داد.

خیمهصندوق (صندوق) نامیده می شود که در آن هدایای مقدس در صورت عشاق برای بیماران ذخیره می شود. معمولاً خیمه به شکل یک کلیسای کوچک ساخته می شود.

پشت تاج و تخت است شمعدان هفت شاخهیعنی شمعدانی با هفت چراغ و پشت آن صلیب محراب. محل پشت تخت در دیوار شرقی محراب نامیده می شود به بهشتی(بالا) محل; معمولاً عالی ساخته می شود.

هیولابه نام یک تکیه کوچک (جعبه)، که در آن کشیش هدایای مقدس را برای معاشرت با بیماران در خانه حمل می کند.

در سمت چپ تخت، در قسمت شمالی محراب، میز کوچک دیگری وجود دارد که از هر طرف نیز با لباس تزئین شده است. این جدول نامیده می شود محراب. بر روی آن هدایایی برای مراسم عشای ربانی تهیه شده است.

در محراب هستند ظروف مقدسبا کلیه لوازم جانبی همه این اشیای مقدس نباید توسط کسی به جز اسقف ها، کشیشان و شماس ها لمس شود.

در سمت راست محراب چیده شده است قربانی. این نام اتاقی است که لباس‌ها در آن نگهداری می‌شود، یعنی لباس‌های مقدسی که در هنگام عبادت استفاده می‌شود، همچنین ظروف کلیسا و کتاب‌هایی که با آنها عبادت انجام می‌شود.

معبد نیز دارد شب، این نام میز کم ارتفاعی است که روی آن تصویری از مصلوب شدن و پایه ای برای شمع وجود دارد. قبل از شب، مراسم یادبود، یعنی مراسم تشییع جنازه درگذشتگان برگزار می شود.

ایستادن در مقابل آیکون ها و منبرها شمعدان ها، که مؤمنان بر آن شمع می گذارند.

در وسط معبد، در بالای سقف، آویزان است لوستر، یعنی یک شمعدان بزرگ با شمع های زیاد. لوستر در لحظات رسمی خدمت روشن می شود.

حالا در مورد زنگ ها. آنها متعلق به اقلام ظروف کلیسا هستند. استفاده از زنگ ها در قرن هفتم و در زمان آزار و اذیت مسیحیان آغاز شد. پیش از این، زمان عبادت از طریق اعلام شفاهی انجام دهندگان مراسم تعیین می شد یا مسیحیان توسط افراد خاصی که با اعلامیه از خانه به خانه می رفتند به نماز فراخوانده می شدند. سپس برای دعوت به عبادت، تخته های فلزی صدا زدند با ضرباتیا پرچ کن هاکه با چکش مورد اصابت قرار گرفتند. در قرن هفتم، ناقوس ها در منطقه ایتالیایی کامپانیا ظاهر شدند. به همین دلیل گاهی اوقات زنگ نیز نامیده می شود کمپین ها

در کلیسای روسی معمولاً از 5 یا بیشتر ناقوس در اندازه های مختلف و زنگ های مختلف برای زنگ زدن استفاده می شود. خود زنگ سه نام دارد:

1. بلاگوست،
2. پوست کندنو
3. صدای زنگ

صدای زنگ- به آرامی هر زنگ را به نوبه خود به صدا درآورید، از بزرگترین شروع کنید و با کوچکترین پایان دهید و سپس همه زنگ ها را همزمان به صدا درآورید. صدای زنگ معمولاً در رابطه با یک رویداد غم انگیز، به عنوان مثال، هنگام حمل مرده استفاده می شود.

بلاگووست- زدن یک زنگ

Trezvon به صدا درآوردن همه ناقوس ها، ابراز شادی مسیحی به مناسبت تعطیلات رسمی و مانند آن است.

امروزه رسم شده است که به زنگ ها صدای یک ترازو بدهند، به طوری که گاهی اوقات زنگ آنها ملودی خاصی تولید می کند. نواختن ناقوس ها بر وقار خدمت می افزاید. برای تقدیس ناقوس ها قبل از بالا بردن برج ناقوس خدمات ویژه ای وجود دارد.

بالای سردر معبد و گاهی در کنار معبد ساخته شده است برج ناقوس، یا ناقوسیعنی برجی که ناقوس ها بر آن آویخته اند.

زنگ برای دعوت مؤمنان به نماز، عبادت و همچنین برای اعلام مهم ترین بخش های خدماتی که در کلیسا انجام می شود استفاده می شود.

محراب مکان مقدسی است، بنابراین افراد ناآشنا اجازه ورود به آن را ندارند. (خود معبد برای مؤمنان در نظر گرفته شده است، و در هشتی قبلاً کسانی که برای غسل تعمید آماده می شدند و توبه کنندگانی که موقتاً از عشرت تکفیر می شدند ایستاده بودند.)

محراب به معنای بهشت ​​است که خداوند در آن ساکن است و معبد به معنای زمین است.. کلمه محراب ریشه لاتین دارد و به معنای محراب بلند". مهمترین مکان در محراب است تخت پادشاهی، در وسط آن بالا می رود. بر تخت سلطنت قرار دارد انجیل- ثبت شده کلام خدا.
حتی اولین شهدای مسیحی که در کلیساهای زیرزمینی (کاتاکومب) دعا می‌کردند، قسمت جلوی معبد را با میله‌ها حصار کشیدند و در آنجا محراب ساختند. ضریح سنگی حاوی پیکر مطهر شهید به عنوان زیارتگاه در محراب قرار داده شد. بر روی یادگارهای شهید مطهر اجرا شد عبادت الهی.

مقبره شهید برای مسیح نماد خود مسیح بود. امروزه در مرکز محراب تخت مقدسی وجود دارد که بر روی آن قرار دارد ضد مردانبا ذرات دوخته شده در آن آثارشهدای مقدس بقایای آسمانهای مقدس ارتباط مستقیمی بین محراب کلیسای زمینی و کلیسای آسمانی، با پادشاهی خدا.

محراب و هر آنچه در آن است بزرگترین زیارتگاه کلیسای ما است. (شهید مسیحی است که به خاطر ایمانش به مسیح به شهادت رسیده است؛ بقایا بقایای شخص پس از دفن است؛ آثار مقدسین اغلب فاسد نشدنی می ماند). قبلاً در قرون اول مسیحیت، یک حصار محراب به شکل یک شبکه کم ارتفاع وجود داشت. با گذشت زمان، این مانع تبدیل شد شمایل با دروازه های سلطنتی و جانبی. از زمان های قدیم تا به امروز، محراب ها در برخی از ارتفاعات نسبت به بقیه معبد قرار دارند. محراب مقدس در وسط محراب قرار گرفته است.

در ضلع شرقی محراب در قسمت بیرونی معبد یک نیم دایره وجود دارد - اپیس. در وسط مقبره محراب، روبروی تخت، بلندی ساخته شده است که در آن کرسی برای اسقف به نشانه گذاشته شده است. تخت پادشاهی، که به طور نامرئی روی آن می نشیند خداوند متعال. این مکان نامیده می شود مکان کوهستانی. در سمت چپ مکان مرتفع محرابی وجود دارد که بر روی آن proskomedia.
در ضلع شمالی تخت در محراب مرسوم است که نمادی از مادر خدا را روی یک تیرک قرار دهید و در ضلع جنوبی - صلیب با تصویر مصلوب شدن مسیح. محراب معمولاً دارای سه پنجره است که نشان می دهد نور تثلیثی مخلوق الوهیت. محرابی که در آن اجرا می شود مراسم عشای ربانیگویی در حال تکرار آن اتاق مرتب، مبله و آماده است که در آن اخرین شام حضرت عیسی باحواریون خودمسیح و شاگردانش. و امروزه به ویژه تمیز نگه داشته می شود، با فرش پوشانده شده و به هر شکل ممکن تزئین شده است.

(پروسکومدیا- قسمت اول عبادت(به "خدمت الهی" مراجعه کنید). عشای ربانی - مراسم مقدستوسط مسیح در شام آخر، که مسیحیان در آن شرکت می کنند، تأسیس شد بدن و خون پروردگارتحت پوشش نان و شراب (متی 26:26-29)).

قداست محراب به حدی است که در زمان های قدیم همه افراد غیر روحانی از ورود به محراب منع می شدند - نه تنها زنان، بلکه مردان نیز.

"راهنمای یک شخص ارتدکس" حاوی کامل ترین اطلاعات مرجع در مورد مهمترین موضوعات برای هر مسیحی است: ساختار معبد، کتاب مقدس و سنت مقدس، خدمات الهی و مقدسات کلیسای ارتدکس، دایره سالانه ارتدکس. تعطیلات و روزه ها و غیره

بخش اول دایرکتوری - "معبد ارتدکس" - در مورد ساختار بیرونی و داخلی معبد و هر چیزی که متعلق به ساختمان معبد است صحبت می کند. این کتاب شامل تعداد زیادی تصویر و فهرست دقیق است.

سانسور ارشماندریت لوک (Pinaev)

از ناشر

کتاب مرجع دایره المعارف "لوح جدید" که در قرن نوزدهم توسط اسقف اعظم ونیامین نیژنی نووگورود و آرزاماس گردآوری شد، با وجود ماتریالیسم و ​​شک و تردید ذاتی آن دوران، 17 نسخه را پشت سر گذاشت. دلیل چنین محبوبیت باورنکردنی مجموعه این واقعیت بود که مطالب مرجع عظیمی در مورد ساختمانهای معبد، ساختار بیرونی و داخلی آنها، ظروف، اشیاء و تصاویر مقدس، مراسم عبادت عمومی و خصوصی که در کلیسای ارتدکس انجام می شد جمع آوری کرد.

متأسفانه، زبان باستانی "لوح جدید" و اشباع بیش از حد مجموعه با توضیحات معانی نمادین اشیاء توصیف شده، درک این کتاب منحصر به فرد را برای یک مسیحی مدرن بسیار دشوار می کند. و نیاز به اطلاعات ارائه شده در حال حاضر حتی بیشتر از قرن قبل از گذشته است. از این رو، انتشارات ما در تلاش است تا سنت آغاز شده توسط "لوح جدید" را ادامه دهد.

در "راهنمای مردم ارتدکس" " ما کامل ترین اطلاعات مرجع را در مورد موضوعات فوق جمع آوری کرده ایم که برای درک مسیحیان مدرن اقتباس شده است. ما قسمت اول کتاب - "معبد ارتدکس" - را آماده کرده ایم که با کامل بودن مطالب مرجع موجود در آن متمایز است. در اینجا می توانید اطلاعاتی در مورد ساختار بیرونی و داخلی کلیساهای ارتدکس و هر چیزی که جزء لاینفک آنهاست بیابید. یکی دیگر از ویژگی های کتاب، فراوانی تصاویر است که به وضوح اشیای مقدس توصیف شده در آن را نشان می دهد.

ساختار داخلی کتاب مرجع با این واقعیت مشخص می شود که ابتدای مقاله ای که به یک شیء مقدس خاص اختصاص دارد با پررنگ برجسته شده است که یافتن آن را در متن آسان می کند.

در این مورد، متن به بخش‌های جداگانه تقسیم نمی‌شود، بلکه یک کل غیرقابل تقسیم را تشکیل می‌دهد که با منطق درونی روایت در بخش‌های بزرگی متحد می‌شود.

این کتاب همچنین حاوی فهرست موضوعی مفصلی است که به خواننده این امکان را می دهد تا به راحتی اصطلاح مورد علاقه خود را پیدا کند.

برای گردآوری قسمت اول از منابع متعددی استفاده شد، اما کتاب راهنمای یک روحانی مبنا قرار گرفت که در صحت توضیحات آن تردیدی وجود ندارد. تجربه نشان می دهد که حتی کلیساهای قدیمی کلیساهای ارتدکس تصور تحریف شده ای از برخی از اشیاء مقدس دارند یا اصلاً آن را ندارند. هدف کتاب پر کردن این خلاءهاست. علاوه بر این، می تواند به یک کتاب مرجع برای کسانی تبدیل شود که به تازگی به یک کلیسای ارتدکس آمده اند و چیزی در مورد آن نمی دانند.

انتشارات در نظر دارد بر روی بخش های زیر از کتاب مرجع کار کند:

1 . کتاب مقدس و سنت مقدس.

2 . شمایل نگاری (بدون اطلاعات خاص و کاربردی).

3 . خدمت الهی کلیسای ارتدکس.

4 . مقدسات کلیسای ارتدکس.

5 . دایره سالانه تعطیلات و روزه های ارتدکس.

6 . اطلاعات کلی در مورد الهیات جزمی و اخلاقی و موضوعات دیگر.

هدف این مجموعه جمع آوری مطالب مرجع در مورد کلیسای ارتدکس با ماهیت عمومی قابل دسترس است. این کتاب به مؤمنان کمک می کند کمبود دانش در مورد مهمترین مؤلفه های زندگی یک فرد ارتدکس را که امروزه وجود دارد پر کنند.

قسمت محراب معبد. عکس: www.nesterov-cerkov.ru

محراب. سومین قسمت شرقی کلیسا محراب نامیده می شود. این قسمت از معبد نماد بهشت، آسمان روحانی و نماد مکانی است که خداوند در آن است. این قسمت اصلی در کلیسا و محلی است که همه روحانیون و شماها و قاریان می توانند وارد آن شوند. مردانی که برکت رئیس معبد یا اسقف را دریافت کرده اند نیز می توانند وارد محراب شوند.

محراب. عکس:www.hram-feodosy.kiev.ua

ورود زنان به محراب اکیدا ممنوع است. در زمان های قدیم این ممکن است شامل شماس های زن نیز باشد. اینها زنانی هستند که زنان کاتچومن را تربیت کردند. در محراب، روحانیون خدمات و خدمات الهی را انجام می دهند. کلیسای ارتدکس با نقاشی های دیواری کلیسا که صحنه هایی از زندگی عیسی مسیح، مریم مقدس و قدیسین را به تصویر می کشد پوشیده شده است. علاوه بر این، نقاشی های دیواری می توانند تصاویری از خدای پدر، پسر خدا، تثلیث مقدس، مادر خدا، مقدسین و غیره را به تصویر بکشند.

مقدّس. عکس:www.hram-feodosy.kiev.ua

مقدّس.در مرکز محراب مقر مقدس قرار دارد. این زیارتگاه اصلی هر کلیسا است، این مکان خاص است، مکانی که خداوند در آن اقامت دارد. مقبره مقدس یک میز است که با پارچه های بروکات زیبا پوشیده شده است. زیر هر محراب کلیسا تکه ای از یادگارهای یک قدیس وجود دارد. قرار دادن ذره ای از یادگارهای قدیس به زمانی برمی گردد که مسیحیان در سه قرن اول مورد آزار و اذیت قرار گرفتند؛ آنها خدمات الهی را در دخمه ها بر روی مقبره برادران ایماندار خود انجام دادند. قرار دادن ذره ای از یادگارهای قدیس در محراب الزامی است و بدون آن نمی توان یک عبادت الهی در کلیسا انجام داد.

مقدّس. عکس:www.azbyka.ru

محراب های متحرک نیز وجود دارد که به اصطلاح محراب های مسافرتی نامیده می شوند. به عنوان مثال در جاهایی که امکان ساخت کلیسا وجود ندارد، در فعالیت های تبلیغی، زمانی که کلیسا هنوز ساخته نشده است، اما انجام اسرار مقدس ضروری است، در هنگام عملیات نظامی، سفرهای طولانی مدت ...

در مقر مقدس، کشیشان معمولاً مراسم عبادت را انجام می دهند. مراسم عشای ربانی در محراب در حال آماده شدن است.

اشیاء مذهبی واقع در مقر مقدس. عکس:www.hram-feodosy.kiev.ua

اشیای عبادی زیر در سریر مقدس قرار دارند: صلیبکه با آن کشیش مؤمنان را برکت می دهد، St. انجیل, ضد مردان- پارچه نورانی که دفن عیسی مسیح را به تصویر می کشد. در داخل ضد ذهن پارچه دیگری به نام وجود دارد اوریون. علاوه بر اریتون نیز وجود دارد اسفنج ضد میس. با آن، ذرات به طور تصادفی نان مراسم مقدس پس از تهیه هدایای مقدس بر روی ایلتون جمع آوری می شود. در ایلتون ذره ای از یادگارهای یک قدیس، یک قدیس شهید وجود دارد.

خیمه. عکس:www.yapokrov.ru

خیمه.در اینجا نیز یک چراغ، دو شمعدان هر کدام یک شمع که در سمت راست و چپ تخت قرار دارند و یک خیمه وجود دارد. خیمه شبیه یک کلیسا یا مقبره کوچک است.

آلواستر یا مر.سنت میرو در آلاواسترا نگهداری می شود و در نزدیکی خیمه قرار دارد.

میرنیتسا.عکس:www.yapokrov.ru

هیولا.این خیمه برای حفظ هدایای مقدس برای مسیحیان ارتدکس بیمار و هیولا طراحی شده است. کشیش آن را به خانه می آورد و به افراد سخت بیمار، صعب العبور و بی حرکت که از نظر جسمی قادر به آمدن خود به معبد و دریافت هدایای مقدس نیستند، عزاداری می کند.

هیولا.عکس:www.yapokrov.ru

شمعدان هفت شاخه.پشت تخت شمعدان هفت شاخه قرار دارد - شمعدانی روی پایه بلند با هفت شمع. در کلیسای ارتدوکس باستانی هیچ شمعدانی هفت شاخه در محراب کلیسا وجود نداشت. در زمان های قدیم فقط دو شمع بر تخت می افروختند. آنها نماد دو طبیعت پسر خدا هستند - الهی و انسانی. او بعداً در عبادتگاه های ارتدکس ظاهر شد. امروزه این یک آیتم عبادی اجباری در محراب کلیسا است. ریشه شمعدان هفت شاخه در کلیسای ارتدکس به معبد یهودیان عهد عتیق برمی گردد.

شمعدان هفت شاخه. عکس:www.yapokrov.ru

شمعدان هفت شاخه بیش از یک نماد دارد. ما در مورد نمادهای آن از آخرین کتاب عهد جدید - مکاشفه، نوشته شده توسط سنت جان متکلمین مطلع می شویم. از این کتاب مقدس می آموزیم که شمعدان سیمیس نماد هفت روح خدا، هفت آیین مقدس کلیسای ارتدکس، هفت کلیسا، هفت کاسه خشم خدا، هفت رعد، هفت مهر از کتاب اسرارآمیز، هفت شیپور فرشته است.

صلیب محراب و صلیب محراب. عکس:www.yapokrov.ru

صلیب محراب.در نزدیکی شمعدان هفت شاخه نیز یک صلیب محراب با مصلوب شدن عیسی مسیح وجود دارد. این یک صلیب چوبی بزرگ با تصویر منجی مصلوب بر روی صلیب است.

محراب.در نمازخانه ارتدکس علاوه بر محراب، محرابی در مقدسات مقدس وجود دارد. در سمت چپ و شمال تخت قرار دارد. محراب را پیشنهاد یا پروتیزوت نیز می گویند. از نظر اندازه تقریباً مشابه تخت است و ارتفاعی برابر با تخت دارد. در قرن های اول ساخت کلیساهای ارتدکس، محراب در محراب قرار نداشت. بعداً به محراب منتقل شد.

محراب. عکس:www.azbyka.ru

محراب شامل اشیای مقدس زیر است: جام مقدسیا جام سنت. این جام مقدس است که در آن آب و شراب می ریزند. جام مقدس نمادی از خون عیسی مسیح است. پتن- این یک ظرف فلزی صاف، گرد و دیسکی شکل است. نان برای عشای ربانی روی آن گذاشته می شود. نان عشایر نماد بدن پسر خداست. کپی 🀄- این یک چوب فلزی است، شبیه به یک چاقوی کوچک، که با کمک آن ذرات از نان مقدس در طول Proskomedia حذف می شود. نماد نیزه، نیزه ای است که منجی مصلوب را با آن سوراخ کردند. زوزدیتسا- این دو قوس هستند که در بالا توسط یک ضربدر به هم متصل شده اند. زمانی استفاده می شود که پتن با ذرات حذف شده نان مقدس با پوشش پوشانده شود. بنابراین بین پتن و روکش ها ستاره ای قرار می گیرد تا ذرات به روکش ها برخورد نکنند. یک فنجان فلزی برای آب گرم به نام حرارت. دروغگو برای عشا. این قاشق برای افراد غیر روحانی در معبد استفاده می شود. هوا- این یک پارچه چهار گوش به ابعاد هفتاد در هفتاد سانتی متر است، پوکروتسی- پارچه هایی که حالت ضربدری دارند، اسفنجو غیره Proskomedia، بخش اول مراسم مذهبی، در محراب برگزار می شود.

محراب شامل اشیاء عبادی دیگری مانند بخور دادنیا بخور دادن, dikiriy, تری کریومو دو ریپید.

دیکیرییک شمعدان با دو شمع است که نمادی از دو طبیعت خداوند ما عیسی مسیح است - انسانی و الهی. به ترتیب، تری کریومیک شمعدان با سه شمع است که نماد سه شخص تثلیث مقدس است. زمانی که در یک کلیسا با یک کشیش محلی خدمت می کنند و با آنها به کلیساها برکت می دهند، توسط کلانشهرها و پدرسالار استفاده می شود.

دیکیری، تریکی و ریپیدا. عکس:www.azbyka.ru

ریپیدا- یک دایره فلزی روی یک تیر بلند. در قرون اولیه مسیحیت، آنها از پرهای طاووس ساخته می شدند و برای دور کردن حشرات از مراسم عشای ربانی استفاده می شدند. در حال حاضر آنها دارای نمادهای معنوی هستند. آنها نماد حضور قدرت های فرشته بر بدن و خون مسیح هستند.

معطر.عکس از ایلیا سوینکوفسکی, www.foma.rukadilo.html

قربانی.در محراب نیز زیارتگاهی وجود دارد. در سمت راست تخت قرار دارد. اینجا محلی است که لباس روحانیت و لباس های مذهبی کشیش ها، شماس ها و شماس ها نگهداری می شود. همچنین ظروف کلیسا و کتاب های مذهبی نیز در اینجا نگهداری می شود. در کلیساهای بلغارستان، به ویژه در کلیساهای باستانی، زیارتگاه اغلب یک کمد لباس معمولی است. در خانه‌های کوچک و روستایی خدا در بلغارستان، قربانگاه به‌عنوان سفره‌ای عمل می‌کند که لباس‌های مذهبی روی آن قرار می‌گیرد.

مکانی بلند با تخت اسقف. عکس:www.simvol-veri.ru

مکان کوهستانیمحل بین محراب و دیوار شرقی محراب را مرتفع می گویند. از زمان های قدیم وارد محراب شده است. این یک مکان مرتفع در پشت تخت است که در زمان های قدیم صندلی اسقف اعظم - تخت اسقف قرار داشت. امروزه این تخت در کلیساهای ارتدکس بلغارستان در ناوس واقع شده است.

مواد استفاده شده

3.«تاسیس کلیسای ارتدکس».- http://berezniki.cerkov.ru/ustrojstvo-pravoslavnogo-xrama/

4. اسقف ماکاریوپولسکی دکتر نیکولای و ارشماندریت دکتر سرافیم، "معبد"- http://www.pravmladeji.org/node/36

5. "محراب و ظروف کلیسا"، کلیسای مریم مقدس در بالکانابات (ترکمنستان) - http://www.balkanabat.prihod.ru/

6. از یک کتاب "معبد. تشریفات. خدمات الهی"، وب سایت مدرسه ارتدکس تثلیث مقدس - http://www.holytrinitymission.org/index.php

استاد الوهیت

گزارش تصویری