چه فرموله شده و کانت فلسفه در دسترس زبان: فلسفه نمی تواند. تأثیر بر تاریخ جهان فلسفه

نام امانوئل کانتا به ما در مورد جدید Mikhail Bulgakov آشنا است "استاد و مارگاریتا". در فصل اول، یک گفتگوی شگفت انگیز بین موج و نویسنده شوروی Ivanushka بی خانمان، که در آن ارائه می دهد برای ارسال یک فیلسوف در Solovki رخ می دهد و بسیار ناراحت است که این غیر ممکن است. متأسفانه، در این آشنایی با میراث خلاقانه نمی تواند به پایان برسد، و این تعجب آور نیست. دشوار است از طریق آوار از معانی از معانی Königsbergian Sage، اما برای حرفه ای این نام به معنی بسیار است. امانوئل کانت، اندیشه اروپا را از نگرانی پوزیتیویسم رهبری کرد و افق های جدیدی را برای درک واقعیت نشان داد.

مرد سبز از Koenigsberg

یکی از افسانه ها بیان می کند که کانت در نور با رنگ بدن عجیب و غریب ظاهر شد - یا سبز یا آبی. این در تاریخ 22 آوریل 1724 در پروسی کونیگبرگ اتفاق افتاد و هیچ کس اعتقاد نداشت که او زنده خواهد ماند. به هر حال، فیلسوف که ذهن Miriad از جهان را جابجا کرد، هرگز از زادگاه خود خارج نشود. کانت واقعا سلامت ضعیف داشت و آن را محصور کرد تا زندگی خود را به رژیم سختگیرانه تحمیل کند. کانت دریغ نکرد که از زخم های خود در سخنرانی ها بحث کند، آنها را به عنوان نمونه ای هدایت کند. او هرگز دارو را نپذیرفت، مشکلات خود را با پیشنهادات نمایندگی حل کرد.

گذرگاه در شهرها به لحاظ دقیق کانت تبدیل شد. به شدت در همان زمان، او از مغازه های شهر عبور کرد که صاحبان آنها بر روی او پیچ خورده بود. او هیچ چیز نداشت، به جز استعداد برای فلسفه و آهن، به این علم وابسته است. پدر هنرمند وقتی که امانوئل در دانشگاه Königsberg تحصیل کرد، فوت کرد. برای تغذیه خانواده، مرد جوان مجبور به وقفه آموزش و کسب معلم خانه می شود. او پایان نامه خود را تنها در سال 1755 مدیریت می کند، که به او حق تدریس در دانشگاه را به عنوان استاد عادی می دهد.

فریدریش پادشاه پروس، روس ها را در یک جنگ هفت ساله از دست داد، بنابراین از سال 1758 تا 1762 کانت، موضوع Tsaritsa الیزابت بود. در این زمان سرگرم کننده، کانت چیزی نوشته نشده است. او خود را در سفر چند افسر روسی، که در میان آنها مخالفان کاملا جالب بود. شاید آنها در مورد بازی های تکاملی و غنی سازی مورد بحث قرار گرفتند که به عنوان یک معلم خصوصی آموزش داده شد. با این حال، او هرگز روس ها را دوست نداشت، آنها را دشمنان اصلی فراخواند.

برای شروع یک خانواده، حداقل سه تلاش برای یک فیلسوف وجود دارد. او بعدا گفت که وقتی او به یک زن نیاز داشت، او هیچ وجوه ای برای حفظ آن نداشت، اما زمانی که بودجه ظاهر شد، همسر دیگر مورد نیاز نبود. برای مدت طولانی او به طور مداوم زندگی می کرد، خود و خانواده پدرش را فراهم کرد، و کاملا آرام بدون پوسیدگی زنانه به حساب می آید. ما چیزی درباره زندگی شخصی فیلسوف نمی دانیم. از پرتره رسمی به ما به نظر می رسد یک گنوم با پیشانی بزرگ، چشم های حفاری کوچک و یک لبخند محکم است.

در جستجوی مرد

در وسط قرن XVIII به نظر می رسید که جهان مانند یک ساعت کار می کند. دکارت، لایبنیتس و نیوتن قوانین اصلی مکانیک را تشکیل دادند که به هر حوزه ای از بودن اعمال شد. دانشمندان به خدا نیازی نداشتند و فرد شروع به دیدن یکی از پیوندها در یک مکانیزم دشوار، اما قابل پیش بینی به نام "جهان" کرد. تمام پدیده های طبیعت تحت قوانین آهن روابط علی قرار گرفتند که در آن آزادی انتخاب به طور طبیعی لغو شد. امانوئل کانت رویکرد فاجعه را احساس کرد و همه چیز را برای جلوگیری از آن انجام داد.

اگر یک فرد تنها یک اسباب بازی در جهان باشد، کسی که یک بار ایجاد کرد، از او بی معنی است تا از هر چیزی درخواست کند و حتی بیشتر به او مجازات شود، زیرا مجازات به مدرک جنایتکار یا دیگران داده می شود. اما فرد به علت دنیای تحقیقاتی نمی تواند اشتباه باشد، زیرا اعمال آن قطعی است. نمی توان برای سوالات اخلاق و مذهب در نیمه دوم زندگی خود مناسب است. در جوانان خود، او در پیدایش سیستم خورشیدی مشغول به کار است و فرضیه ای در مورد سحابی اولیه گاز را ارائه می دهد، جهان حیوانات را طبقه بندی می کند و در مورد منشا انسان فکر می کند. مقالات او به زمین لرزه ها، جزر و مد و فاصله اختصاص دارد.

نظریه دانش

کانت از توسعه علم استقبال کرد، اما بسیار سریع متوجه شد که او هنوز قادر به توضیح دادن به معنای فرد از وجود او بود. فیلسوف سوالاتی را مطرح می کند که تا امروز باز است. در تئوری دانش خود، او یک ایده دموکراتیک از ذهن خالص را مورد سوال قرار داد، قادر به دانستن حقیقت بود. کار سرمایه خود را "انتقاد از دلیل خالص" ثابت می کند ناتوانی در دانستن این جهان، "این واقعا او چیست؟" همه چیزهایی که ما می بینیم، می شنویم و احساس میکنیم، از طریق حواس ما به ما می آید، که به ما یک ایده بسیار تحریف شده از "چیزها در خود" می دهد. به این ترتیب، موجودات فرضی دریافت اطلاعات، به عنوان مثال، از طریق نوسانات الکترومغناطیسی، این مورد را به طور کامل متفاوت می بینند.

تجربه و به اصطلاح "ذهن خالص" به تماس و پیکربندی در روند دانش، اما داور اختلاف آنها در مورد حقیقت روح است. کانت ابزار آن را برای درک معنای چیزها و پدیده ها می نامد. این در آن است که نوعی متراکم وجود دارد که دانش ما را در خارج از پدیده ها هدایت می کند، داده ها به ما حساس هستند. روح یک مخزن و فرستنده با تجربه است که به ما کمک می کند تا قوانین دنیای مادی را درک کنیم.

ضرورت قطعی و آزادی اراده

بنابراین، اگر یک فرد یک اسباب بازی مکانیکی در دست ضرورت باشد، به این معنی است که تمام اقدامات او توجیه می شود، حتی منزجر کننده ترین. ما تمایل به خواندن تایترا اخلاقی نداریم، که یک بره یا حتی یک کودک را تحت فشار قرار داد. ما فقط حیوانات را می کشید، اگر بتوانیم، اما نه از مجازات یا انتقام. ما همچنین هیچ افکار را از یک طوفان متهم می کنیم، خانه هایمان را از بین می بریم. بنابراین این عنصر، بدون هدف بد و شفقت، تحت تاثیر قانون گرانش جهانی و چرخه مواد در طبیعت عمل می کند.

یک فرد حتی برای نقض ناشی از ضرورت شدید، به عنوان مثال، احساس گرسنگی به مجازات محکوم شده است. ما فقط از اقدامات ما آگاه نیستیم، اما ما آزادی انتخابی داریم. ما از حیوانات متفاوت هستیم. قوانین طبیعی خود را به طور کامل نشان می دهند. از درخت بیرون می آید، ما به همان اندازه دیگر به زمین می رویم. رعد و برق به همان اندازه بی رحم هر دو به پاپ، و به لاک پشت. با این حال، پیدا کردن دلایل زلزله مشهور لیسبون 1755، کانت تلاش می کند تا درک کند که چه میزان از اقدامات غیر اخلاقی مردم ناشی می شود.

در اینجا باید در مورد متافیزیک اخلاق، که فیلسوف خیلی زیاد نوشت، گفت. کلمه "متافیزیک" خود منشاء یونانی است و به معنی اصول و علل موجودات ما است. بدون تردید، چنین دستگاهی وجود نداشت که اخلاق را اندازه گیری کند، اما این یک راهنمای آزادی، این فرد همراه با روح بود. بالاترین تظاهرات این آزادی، ضرورت قطعی است، یعنی یک نظم که شخصی خود را می دهد. این متفاوت از دنیای حیوانات است. این به طبیعت مخالف است.

عبارت معروف کانتی در مورد آسمان ستارگان بالای سر و حقوق اخلاقی خود در داخل یک فرد، ماهیت بازتاب خود را در مورد جهان، انسان، اخلاق و خدا بیان می کند. ضرورت قطعی کانت می گوید:

• فقط با توجه به چنین حداکثر، هدایت می شود که توسط آن شما می توانید برای یک زمان به طوری که آن را به قانون جهانی تبدیل می شود.
• این کار را انجام دهید تا همیشه به بشریت و چهره ی خود مربوط شوید و در برابر هر نوع دیگر و همچنین به هدف، و هرگز به او فقط به رسانه ای نخواهد رسید.
• اصل اراده هر فرد به عنوان اراده، توسط تمام حداکثر قوانین جهانی آن را تشکیل می دهد.

امانوئل کانت متعلق به دیگر سخنان معروف است:

• آزادی به نوسان دستان خود را به نوک بینی از فرد دیگری به پایان می رسد.
• به دیگران به عنوان وسیله ای برای دستیابی به اهداف خود مراجعه نکنید.
• عشق به زندگی عشق به حقیقت است.

صلح پس از کانتا

این فیلسوف مشکلات را مطرح کرد که دانشمندان هنوز در این روز مشغول به کار هستند. در اخلاق و مذهب، علوم سیاسی و زیبایی شناسی، انسان شناسی و روانشناسی، او علامت قابل تمدید خود را ترک کرد. جهان پس از کانت کاملا متفاوت شد، هرچند اکثریت قریب به اتفاق حامل های یک زندگی معقول این را درک نمی کرد. او به درخواست تجدید نظر فلسفه، مانند وجدان، روح و فضیلت وارد شد، که تنها تنها اخلاقیولوژی بود.

جریان سریع علم و در زمان ما تلاش برای تبدیل یک فرد به بخشی از طبیعت، که هر آزمایش مجاز است. کانت در قرن هجدهم مانع این شد. مجتمع یادبود آن به عنوان جاذبه اصلی Kaliningrad مدرن عمل می کند. گردشگران از سراسر جهان به اینجا می آیند، بودجه شهر را دوباره پر کنید. من می خواهم باور کنم که آنها با میراث انسانی بزرگ نه تنها با نقل قول ها آشنا هستند.

امانوئل کانت (1724-1804) یک دانشمند و فیلسوف آلمانی است. کانت منبع ایده آلیسم کلاسیک آلمانی است. زادگاه I. کانت Koenigsberg است. در اینجا او مطالعه کرد و پس از آن کار کرد. از سال 1755 تا 1770، کانت عنوان دانشیار را داشت و در دوره 1770 تا 1796 - استاد دانشگاه.

حتی قبل از سال 1770، امانوئل کانت یک فرضیه کیهانی "نابینا" ایجاد کرد. این فرضیه، ظهور و تکامل سیستم سیاره را مطابق با اصل "سحابی اولیه" توجیه کرد. در همان زمان، فیلسوف پیشنهاد کرد که یک جهان بزرگ از کهکشان ها وجود دارد و خارج از کهکشان ما است.

علاوه بر این، جعبه توسط دکترین کاهش سرعت توسعه یافته است، که نتیجه اصطکاک جزر و مد است. دومی به عنوان یک نتیجه از چرخش روزانه زمین اتفاق می افتد.

دانشمند در مورد نسبیت بقیه و جنبش ها فکر کرد. تمام این کار تحقیقاتی بر شکل گیری دیالکتیک تأثیر گذاشت. امانوئل کانت بنیانگذار ایده آل گرایی "متعالی" ("انتقادی") در نظر گرفته شده است. آثار زیر کانت به این موضوع اختصاص داده شده است:
. "Cleath of Pure Put" - 1781؛
. "انتقاد از ذهن عملی" - 1788؛
. "انتقاد از توانایی قضاوت" - 1790 سال و غیره

امانوئل کانت مفهوم "ایمان" را بازبینی می کند (که هنوز در تدریس او باقی می ماند) و آن را با معنای فلسفی جدید (که به طور قابل توجهی از الهیات متفاوت است) را پر می کند. به گفته فیلسوف، ایمان به درک قدیمی از آن، گمراه کننده مردم را معرفی کرده و مجبور به اطاعت از Superstami، و غیره

با این حال، از بین بردن پیشگیری از مذهب، کانت، یک مسیحی صادقانه باقی می ماند - او به چنین خدایی معتقد است که آزادی انسان را محدود نمی کند. امانوئل کانت مرد را به عنوان یک موضوع اخلاقی در نظر می گیرد و مسائل اخلاق در آموزه های این فیلسوف به طور مرکزی تبدیل می شود.

امانوئل کانت بنیانگذار ایده آلیسم "انتقادی" است. انتقال به چنین دیدگاهی در سال 1770 صورت گرفت. در حال حاضر در سال 1781، نور کار کانت "انتقاد از ذهن خالص" را دید. برای این کتاب، انتقاد از ذهن عملی به دنبال (منتشر شده در سال 1788) و انتقاد از توانایی قضاوت (منتشر شده در سال 1790). این آثار حاوی ماهیت نظریه "انتقادی" دانش، دکترین امکان سنجی طبیعت، و همچنین استدلال درباره زیبایی شناسی و اخلاق بود. فیلسوف در تلاش است تا این واقعیت را اثبات کند که لازم است مرزهای توانایی های شناختی انسانی را نشان دهد و اشکال دانش را بررسی کند. بدون چنین کاری اولیه، امکان ساخت یک سیستم فلسفی گمانه زنی وجود ندارد. آخرین مفهوم در زمان کانت به طور مترادف مفهوم "متافیزیک" بود. این نوع تحقیق، دانشمند آلمانی را برای آگنوستیک هدایت می کند. او از این حمایت می کند که دانش ما نمی تواند ماهیت چیزهایی مانند این چیزها را درک کند. و این ناتوانی در این نکته اساسی است. علاوه بر این، دانش یک فرد تنها در رابطه با "پدیده" قابل استفاده است، یعنی روش که تجربه فرد می تواند این چیزها را شناسایی کند. کانت می گوید توسعه آموزه های خود، کانت می گوید که تنها علم طبیعی و ریاضیات حاوی دانش نظری قابل اعتماد است که طبق نظر فیلسوف، به دلیل حضور یک فرم "پیشین" از تفکر احساسی. فیلسوف معتقد است که در ابتدا در ذهن انسان تمایل به دانش بی قید و شرط وجود دارد، که نمی تواند ریشه کن شود. این ویژگی با بالاترین درخواست های اخلاقی همراه است. این همه منجر به این واقعیت می شود که ذهن انسان تلاش می کند مسائل حل شده مربوط به مرزهای جهان را پیدا کند، آن فرآیندهای که در آن ادامه می یابد، وجود خدا، حضور عناصر غیر قابل تقسیم از جهان و غیره Immanuel Kant معتقد بود که مخالف یکدیگر، قضاوت ها (مانند: اتم ها وجود دارد و ذرات غیر قابل انکار وجود ندارد، جهان بدون تغییر یا محدودیت، و غیره) می تواند با شواهد کاملا برابر موجه باشد. به نظر می رسد که ذهن به نظر می رسد به تناقض تقسیم شده است، یعنی طبیعت آنتی انومیک. با این حال، کانت اطمینان دارد که چنین تناقض ها فقط آشکار هستند و راه حل چنین معماها این است که دانش را به نفع ایمان محدود کند. بنابراین، تمرکز بر تمایز "چیزها به خودی خود" و "پدیده". در همان زمان، "چیزهایی که در خودشان" فقط باید به عنوان غیر قابل شناخت شناخته شوند. به نظر می رسد که فرد در همان زمان است و رایگان است و رایگان نیست. رایگان، زیرا این موضوع یک دنیای فوق العاده قابل شناسایی است. افزایش، زیرا اساسا موجودی در جهان پدیده است.

امانوئل کانتی مسیحی صادقانه بود. فیلسوف به آتئیسم بسیار غیرقابل انکار بود. اما کانت به عنوان یکی از ناوشکن ها و منتقدان دنیای مذهبی به رسمیت شناخته شده است. در تدریس فلسفی این شخص هیچ جایی برای ایمان وجود ندارد که بتواند دانش را جایگزین کند، و کانت از همه ایمان انتقاد می کند. او می گوید که ایمان از نیاز فرد به کاهش مرزهای نامحدود در جهان اطراف او می آید. VERA مورد نیاز است تا احساس خنثی کردن احساس انسان را نفی کند. بنابراین، فیلسوف آلمانی به یک درگیری خاص با تدریس الهیات وارد می شود. با این حال، امانوئل کانت، افشای انتقاد از بسیاری از پیش بینی های مذهبی، دین را به عنوان پایانی صادقانه خود نابود کرد (مهم نیست که چگونه به طور متناقض صدایی). او در حال ارائه آگاهی مذهبی از الزامات اخلاقی، غیر قابل تحمل او، در عین حال با حمایت پرشور خدا صحبت کرد. چنین خدایی، ایمان که در آن کرامت اخلاقی را در انسان نمی پذیرد و آزادی خود را محدود نمی کند. کانت توجه به این واقعیت را جلب می کند که ایمان به طور عمده یک گزینه اختیاری خاص است. به همین دلیل است که در طول سالها او به اطاعت کور به مردم رهبران منجر شد، وجود خرافات مختلف، ظهور جنبش های مذهبی، از این رو می توان نتیجه گرفت که اعتقادات درونی در چیزی، در واقع، خداحافظی بود ایمان به وحی با وجود تمام موارد فوق، فیلسوف آلمانی همچنان رده "ایمان" را در توسعه تئوری خود حفظ می کند. با این حال، در تدریس او، او از درک متفاوتی از ایمان حمایت می کند. این مفهوم را با معنای فلسفی و روحی غیر از تفسیر الهیات پر می کند. در آثار او، کانت از مسائل خاصی خواسته شده است. "Cleats of Pure Put" این سوال را مطرح می کند که چه کسی می تواند بداند. "انتقاد از ذهن عملی" در مورد این واقعیت که فرد باید انجام دهد، می پرسد. و در نهایت، "دین در محدوده تنها دلیل تنها" از این سوال مطرح شده است که فردی واقعا امیدوار است. بنابراین، آخرین سوالات فوق و مسئله ایمان را به شکل ایفا می کند که در داخل فلسفه کانت رانده شده است. به نظر می رسد که این فیلسوف سازگار است (و در تدریس او یک گام منطقی) است. اگر آن را به طور کامل توسط مفهوم "ایمان" حذف شد، جایگزین آن با مفهوم دیگری - "امید". امیدواریم از ایمان متفاوت باشم؟ تفاوت اصلی این است که امید هرگز انیمیشن داخلی نیست. این انتخاب را تعریف نمی کند و پیش از هر گونه عمل نمی کند. علاوه بر این، امید، در اصل، عذر خواهی. در واقع، در این مورد، اغلب در مورد تسلیم شدن است. با این حال، لازم است انتقاد و مراقب نگرش نسبت به خود، اگر امید یک نیروی انگیزشی از عمل انجام شده است.

قوانین عمومی پایه ای مطلقا همه قضاوت های علوم طبیعی است. این قوانین نه تنها مشترک بلکه ضروری است. کانت دکترین شرایط گنولوژیکی امکان علوم طبیعی را توسعه داده است. البته اشیاء علوم طبیعی، البته، متفاوت از یکدیگر هستند. با این حال، یک فرد می تواند دانش علمی را در مورد آنها دریافت کند، فقط در صورتی که تمام پدیده های طبیعت و اقلام به دلیل تفکر در غیر این صورت، به عنوان مشتقات سه قانون بعدی فکر می کنند. اول قانون حفظ ماده است. دوم قانون علیت است. سوم قانون تعامل مواد است. کانت تاکید بر این واقعیت است که قانون فوق متعلق به ذکر است، به جای آن، ذهن انسان، به جای طبیعت. دانش یک فرد به طور مستقیم موضوع را ایجاد می کند. البته، در مورد این واقعیت نیست که به او می دهد (به موضوع منجر می شود). دانش انسانی به موضوع دانش جهانی و ضروری می دهد، یعنی دقیقا چه چیزی می تواند شناخته شود. بنابراین، فیلسوف به این نتیجه می رسد که چیزهایی از طبیعت با شکل ذهن تفسیر می شود و نه مخالف. در ارتباط با این شرایط، امانوئل کانت می گوید که در مورد خودشان غیرممکن است، زیرا هیچ چیز تعاریف آنها نیست. کانت به ویژه مفهوم ذهن است. ذهن توانایی نتیجه گیری است - این تعریف توسط منطق عادی داده می شود. با جایگزینی فلسفی ذهن، کانت این توانایی را به عنوان چیزی، که نتیجه مستقیم آن، ظهور "ایده ها" است، در نظر می گیرد. ایده یک مفهوم بی قید و شرط است، بنابراین موضوع آن را نمی توان در طول تجربه با استفاده از حواس درک کرد. پس از همه، همه چیز که فرد یک روش با تجربه را دریافت می کند، به دلیل آن است. امانوئل کانت سه ایده ای را که به موجب آن شکل می گیرد، برجسته می کند. ایده اول ایده روح است. همه به علت پدیده های ذهنی، یک کل بی قید و شرط است. ایده دوم ایده جهان است. علل ناشی از پدیده های به طور نامحدود وجود دارد. همه آنها در یک کل بی قید و شرط هستند و ماهیت ایده جهان را تشکیل می دهند. ایده سوم ایده خداست. ماهیت آن این است که تمام پدیده های ناشی از یک دلیل بدون قید و شرط رخ می دهد. کانت معتقد بود که علوم طبیعی تنها زمانی امکان پذیر است که آنها در مورد پدیده های مشروط که در جهان رخ می دهند صحبت کنند. در عین حال، علم فلسفی بر اساس این واقعیت است که جهان نشان دهنده یک کل بدون قید و شرط غیر ممکن است. بنابراین، فیلسوف این واقعیت را رد کرد که وجود خدا دارای شواهد نظری است، علاوه بر این، توجیه می کند که اساس این نوع شواهد یک خطای منطقی است. به گفته کانت، از این واقعیت است که مفهوم خدا، پایه ای برای شواهد نظری وجود آن است. فیلسوف آلمانی می گوید که مفهوم هیچ راهی نمی تواند به عنوان مدرکی که به این معنی است، خدمت کند. فقط یک راه با تجربه را می توان با وجود هر گونه وجود، در همان زمان در وجود خدا، شما باید باور داشته باشید. آگاهی اخلاقی یک فرد (ذهن "عملی" او فقط به چنین ایمان نیاز دارد، علاوه بر این، بدون ایمان به خدا، نظم اخلاقی در جهان و نمی تواند وجود داشته باشد. امانوئل کانت از "ایده ها" ذهن انتقاد می کند.

متافیزیک - علم نظری. کانت چنین درک متافیزیک را رد کرد، اما معتقد بود که این بخش مهمی در فلسفه را نشان می دهد. با این حال، ارزش آن توسط کانت به "انتقاد" ذهن کاهش یافت. نیاز به انتقال به دلیل عملی ذهن نظری تاکید شد.

Gnosetology of Kant خود را به مشکل تبدیل متافیزیک به علم واقعی تبدیل می کند. فیلسوف نشان دهنده نیاز به پیدا کردن یک روش چنین تحول است. و قبل از آن لازم است شناسایی کنیم که چرا متافیزیک سابق ناموفق بود. بنابراین، وظیفه gnoseology در لبه دیود. دو معیار وجود دارد - نیاز و جهانی بودن. آنها نه تنها نتیجه های ریاضی را برآورده می کنند، بلکه، همانطور که کانت معتقد است، نتیجه گیری علوم طبیعی است. فیلسوف علوم طبیعی مدرن را مطالعه کرد. کانت در منطقه تحقیقات ژنوشناسی او شامل نه تنها عقل بلکه حسن نیت بود. همه اینها به آن یک مطالعه گنولوژیک طبیعت جهانی داد. فیلسوف آلمانی به شرح زیر است. با توجه به این واقعیت که تا مدتی، متافیزیک به شدت توسعه یافت، هر کسی که در اصل ممکن است امکان این علم را شک کند. در "انتقاد از ذهن خالص" توسط چنین سوال مشخص شده است: "آیا ممکن است متافیزیک مانند علم باشد؟" اگر پاسخ مثبت باشد، سوال دیگری مطرح می شود: "چگونه متافیزیک می تواند علم واقعی شود؟" کانت از متافیزیک های قدیمی انتقاد می کند، بر اساس دانش خدا، روح و آزادی. در عین حال، فیلسوف این واقعیت را از امکان دانش طبیعت تایید می کند.

در مرکز بازتاب، امانوئل کانت اخلاق است. همانطور که قبلا قبلا ذکر شد، این فیلسوف آلمانی، مسائل مربوط به هوش عملی را از مسائل نظری تصمیم گرفت و ذهن عملی یک مفهوم گسترده تر است. مسائل درک عملی نشان می دهد که فرد باید انجام دهد. مشکلات اخلاق در چنین نوشته های مهم کانت به عنوان "متافیزیک MRAVOV"، "مبانی متافیزیک اخلاق"، "انتقاد از ذهن عملی" و غیره برجسته شده است. هر فرد قادر به اقدامات اخلاقی است. در عین حال، او به طور داوطلبانه بدهی بود. این واقعیت واقعیت آزادی را تایید می کند، بنابراین اگر به آن اشاره شود، بر اساس آن ممکن است یک متافیزیک نوع جدید ایجاد شود. و فیلسوف آلمانی قانون مورد نیاز را پیدا می کند. این یک ضرورت قطعی است. ماهیت آن این است که اقدامات هر فرد باید کاهش یابد تا اطمینان حاصل شود که اراده او می تواند مبنای قانون جهانی باشد. بنابراین، کانت یک قانون را بیان می کند که می تواند به هر موجودی معقول اعمال شود. این شرایط به عرض جغرافیایی ذهن عملی شهادت می دهد. به گفته CANT، قانون یک ضرورت قطعی چنین سایه ای را به دست می آورد. یک فرد باید وسیله ای باشد، اما هدف (و همچنین بشریت به عنوان یک کل). فیلسوف آلمانی پس از دریافت چنین اصطلاحای این قانون، اعلام کرد که فرد به خدا اعتقاد دارد، زیرا این یک اخلاق قابل توجه است و نه یک موجود اخلاقی به دلیل اعتقاد به خدا است. کانت می گوید نامناسب در مورد وظایف انسانی قبل از خدا است. به طور مشابه، ما نباید اصول مذهبی ساخت یک دولت را از بین ببریم.

امانوئل کانت اخلاقی در فلسفه، راهی برای دستیابی به نتیجه مطلوب است. این درست نیست. در چنین فهم، اخلاق هیچ چیزی بیش از یک کار عملی را نشان نمی دهد، توانایی دستیابی به یک هدف مشخص به طور موثر. استدلال غیرممکن است که این نوع اصول را نمی توان از زندگی فرد جدا کرد، در ارتباط با این، فیلسوف آلمانی آنها را با الزامات مشروط می نامد. با این حال، چنین قوانینی بر مشکل تعریف مستقیم هدف تاثیر نمی گذارد، اما تنها در دسترس بودن بودجه برای اجرای آن را تنها می داند. علاوه بر این، هیچ هدف اخلاقی نیست و به معنای آموور نیز می تواند برای دستیابی به هدف خوب استفاده شود (اجازه دهید آنها حتی موثر باشند). اخلاقیات دور از همیشه همزمان با هدفمند بودن همزمان هستند، این اخلاق است که برخی از اهداف را محکوم می کند و دیگران را به رسمیت می شناسد.

حد مطلق هر فرد، با توجه به کانت، توسط قوانین اخلاقی تعریف شده است. آنها این مرز را تعریف می کنند، پس از تقاطع که فرد می تواند عزت خود را از دست بدهد. کانت درک می کند که اغلب همه چیز بر روی زمین در این قوانین اخلاقی رخ می دهد. در این رابطه، فیلسوف در مورد دو موضوع بحث می کند. اولین نگرانی قوانین اخلاق است. دوم این است که چگونه این اصول در زندگی انسانی (در تجربه) اجرا می شود. بنابراین، فلسفه اخلاق به دو جنبه تقسیم می شود - بخش پیشین و تجربی. اولین خود اخلاقی است. کانت متافیزیک اخلاقی خود را می خواند. بخش دوم انسان شناسی عملی یا اخلاق تجربی است. متافیزیک اخلاق، به گفته کانت، پیش از انسان شناسی عملی پیش می رود. برای تعیین قانون اخلاقی، لازم است قانون مطلق را شناسایی کنیم، زیرا این نیاز مطلق برای یک قانون اخلاقی است که مشخصه است. امانوئل کانت، پاسخ به این سوال در مورد انتخاب یک شروع مطلق، می گوید چنین نوعی خواهد بود. ما در مورد یک اراده تمیز و بدون قید و شرط صحبت می کنیم، که ضرورت عملی عجیب و غریب است و هیچ اثرات خارجی وجود ندارد. اگر برای سلامتی، شجاعت و غیره هیچ نوع خالص خیر وجود ندارد، پس اعلام کنید که این ویژگی ها (مانند بسیاری دیگر) دارای ارزش بی قید و شرط هستند، در هیچ موردی نمی توانند. به عنوان مثال، آرامش می تواند به آرامش رشد کند، اگر ارزش خوبی نداشته باشد، زیرا هیچ انگیزه خارجی تحت تاثیر قرار نمی گیرد.

فقط برای یک موجود معقول با مالکیت اراده مشخص می شود. یک ذهن عملی است. فیلسوف آلمانی معتقد است هدف از ذهن، مدیریت خواهد بود. ذهن تا حدودی مانع از رضایت بی نظمی می شود. تجربه موجودات غیر منطقی (یعنی حیوانات) نشان می دهد که غریزه به خوبی با چنین کاری به خوبی عمل می کند، به عنوان مثال، خود حفظ. علاوه بر این، شک و تردید از زمان های قدیم ذهن را به عنوان پایه و اساس تمام رنج های انسانی گرفت. دشوار است که با دانشمند آلمانی به این معنا که افراد عادی (که به طور قابل ملاحظه ای به عمل غریزه طبیعی قابل قبول هستند)، اغلب در زندگی و احساس خوشحالی می کنند. صحبت کردن آسان تر: شادتر زندگی کسی که زندگی می کند آسان تر است. بنابراین، بعید است که ذهن قادر به ساختن تنها برای شناسایی بودجه برای شادی باشد، بلکه ضروری است که به طور مستقیم به اراده خوب جستجو شود. وجود نوع خالص در صورت عدم وجود دلیل غیرممکن است. این به خاطر این واقعیت است که هیچ عنصر تجربی را در مفهوم آن شامل نمی شود. از موارد فوق، می توان نتیجه گرفت که مکان مرکزی در فلسفه I. کانت متعلق به شناسایی حسن نیت و ذهن است.

مسیر تبدیل جهان با اقدامات افراد همراه است. اساس اجرای این اقدامات با توجه به کانت، اخلاق و آزادی است. تاریخ اعمال شخص، تاریخ تمام بشریت را تشکیل می دهد. مشکلات اجتماعی را می توان به هزینه جنبه های اخلاقی حل کرد. روابط مردم باید با توجه به قانون یک ضرورت قطعی، که قانون اصلی اخلاقی است، ساخته شود. اقدام اجتماعی این موضوع ماهیت فلسفه عملی کانت است. تحت تاثیر آزادی، قانون خواهد شد. اراده، که طبق قوانین اخلاق تشکیل شده است، و اراده آزاد برای فیلسوف آلمان، با مفاهیم یکسان یکسان است.

مفاهیم "قوانین" و "Maxima" جایگاه مهمی را در آموزش اخلاقی امانوئل کانت اشغال می کنند. این قانون نشان دهنده بیان اهمیت هر شخصیت است. Maxims اصول اراده است که ذهنی هستند، یعنی مناسب برای یک فرد یا گروهی از افراد. ضمانت های قاعده ای بر اساس فرضی و طبقه بندی می شوند. اول فقط با شرایط خاص انجام می شود. دوم همیشه اجباری است در مورد زمانی که به اخلاق می آید، تنها یک قانون بالاتر باید برای آن مشخص شود - این یک ضرورت قطعی است.

بیوگرافی فیلسوف را بخوانید: به طور خلاصه در مورد زندگی، ایده های اساسی، تمرینات، فلسفه
امانوئل کانت
(1724-1804)

فیلسوف آلمانی، یک انفجار فلسفه کلاسیک آلمانی. در سال های 1747-1747، او یک فرضیه کیهانی از منشاء منظومه شمسی از سحابی اولیه ("تاریخ طبیعی جهانی و نظریه آسمان"، 1755) را توسعه داد. بنیانگذار "فلسفه انتقادی" ("انتقاد از ذهن خالص"، 1781؛ "انتقاد از ذهن عملی"، 1788؛ "انتقاد از توانایی قضاوت"، 1790). اصل مرکزی اخلاق کانت، بر اساس مفهوم بدهی، یک ضرورت قطعی است. دکترین کانت در مورد ضد دیابت نقش مهمی در توسعه دیالکتیک ایفا کرد.

در ساعت پنجم صبح روز 22 آوریل، 1724، یک پسر در خانواده Königsberg Schorchnik John Georg Kanta متولد شد. به گفته تقویم قدیمی پروس روز سنت امانوئل بود، و پسر توسط نام کتاب مقدس، به معنی در ترجمه خدا با ما بود. کانت معتقد بود که اجدادش از اسکاتلند بودند. اما فیلسوف اشتباه گرفت: پدربزرگ بزرگ ریچارد کانت - خون بالتیک. مادر فیلسوف آینده آنا رجینا دختر Crun، در اصل از نورنبرگ.

این پسر در حومه شهر در میان صنایع دستی و مردم تجاری، در وضعیت کار، صداقت، سختگیرانه Puritan رشد کرد. در خانواده او چهارمین فرزند بود. در مجموع، آنا رجینا به نه فرزند رسید. از آنها از پنج نفر جان سالم به در بردند. امانوئل کانت سه خواهر و برادر کوچکتر یوهان هنری داشت.

به گفته شورای پاستور فرانتس آلبرت شولز، که از کلیسای ها و خانواده ای از استاد کانت دیدن کرد، یک امانویه هشت ساله به "COLOAG of Friedrich" داده شد، دبیرستان دولت، مدیر اجرایی Schulz خودت. در اینجا، فیلسوف آینده هشت سال را گذراند. او در شعبه لاتین تحصیل کرد. اشیاء اصلی لاتین و الهیات بودند. والدین فرزندان خود را می خواستند فرزندان خود را به یک کشیش تبدیل کنند، اما پسر که در مورد درس های استعداد معلم ژیایی لاتین پرشور بود، رویای خود را به ادبیات اختصاص داد. تمایل به تبدیل شدن به یک کشیش توسط دستورات صومعه که در کالج Frederich حکومت می کردند، دلسرد شدند. مدرسه یک تعویض بود، اخلاق سختگیرانه است. سلامت ضعیف از مطالعات اممانوییل جلوگیری کرد، اما اطلاعات، حافظه خوب، مجاور را خراب کرد. تعدادی از سالها او اولین دانش آموز بود که از مدرسه دوم فارغ التحصیل شد.

در پاییز سال 1740، امانوئل کانت، شانزده ساله وارد دانشگاه می شود. پروفسور مارتین نوتزن در طی تحصیلات خود در دانشگاه نفوذ زیادی کرد. Chietist و Wolfian، Knutsen علاقه زیادی به موفقیت علوم طبیعی انگلیسی را نشان داد. از او کانت برای اولین بار در مورد اکتشافات نیوتن آموخت. در سال چهارم، آموزش دانشگاه نمی تواند یک مقاله مستقل در فیزیک بنویسد. این کار به آرامی حرکت کرد. نه تنها کمبود مهارت ها و کمبود دانش، بلکه نیازمندی بود که در آن استودیو کانت به دنبال آن بود. مادر دیگر زنده نبود (او نسبتا جوان جوان بود، زمانی که امانوئل سیزده ساله شد)، پدر به سختی به پایان رسید با پایان دادن به پایان رسید. امانوئل درس های قطع شده را متوقف کرد. ما از یک کفش ثروتمندمان خسته شده ایم، آنها مجبور بودند لباس و کفش را در یک لحظه دشواری بگیرند. آنها می گویند که او خود را با aphorisms خود را "من تلاش می کنم تا به خودم تحمیل کنم، و نه خودم،" "نه پایین تر از مشکل، اما من شروع به دیدار با او."

گاهی اوقات او توسط Pastor Schulz کمک کرد، اغلب - نسل از مادر، یک استاد موفق کسب و کار کفش. اطلاعاتی وجود دارد که عمو ریشتر بود که بخش مهمی از هزینه انتشار اولویت کانتیان را به دست آورد - کار "افکار" در مورد ارزیابی واقعی استحکام زنده ". او به مدت سه سال، چهار سال چاپ کرد. آخرین ورقها فقط در سال 1749 از خانه چاپ خارج شد.

در دانشگاه، کانت بدون هفت سال کوچک در سال 1747 تحصیل کرد، بدون دفاع از پایان نامه کارشناسی ارشد خود، زادگاه خود را ترک می کند و خود را به عنوان یک معلم خانه تلاش می کند. امانوئل یک مدرسه خوب تجربه روزمره را گذراند، به مردم نگاه کرد، نروامی را در لایه های مختلف جامعه ملاقات کرد. بازگشت به Königsberg، کانت دست نویس سه بعدی را در نجوم، در ابتدا تحت عنوان "Cosmogonia، یا تلاش برای توضیح مبدأ منشاء جهان، شکل گیری اجسام آسمانی و دلایل جنبش آنها توسط قوانین کلی حرکت در مورد موضوع" به ارمغان آورد مطابق با تئوری نیوتن. " او به نتیجه گیری صحیح آمد که چرخش زمین کاهش می یابد، که ناشی از اصطکاک جزر و مدی از اقیانوس جهان است.

در پایان تابستان سال تابستان سال 1754، کانت مقاله ای را منتشر می کند "سوال این است که آیا زمین از یک نقطه فیزیکی تحریک می شود." فرآیند پیری زمین باعث شک و تردید نمی شود. همه موجودات بوجود می آیند، بهبود می یابد، سپس به مرگ می رود. زمین استثنا نیست. این آثار پیش از یک رساله کیهانی پیش از آن بود. نام نهایی آن "تاریخ جهانی طبیعی و نظریه آسمان، یا تلاش برای تفسیر ساختار و منشاء مکانیکی تمام جهان، بر اساس اصول نیوتن" بود.

این رساله به صورت ناشناس در بهار سال 1755 با تعهد به پادشاه فریدریش دوم، منتشر شد. این کتاب خوش شانس بود ناشر ورشکسته شد، انبار مهر و موم شده بود، و گردش خون به سمت نمایشگاه بهار خوابید. و در عین حال این کتاب از هم جدا شد، ناشناس بودن نویسنده آشکار شد و در یکی از نشریات دوره ای هامبورگ به نظر می رسید که بازبینی تایید شده است.

در پاییز سال 1755، کانت عنوان سهام خصوصی را دریافت می کند، یعنی یک معلم آزاد، که کار خود را برای خودشان پرداخت می کند. مخاطبان فاقد آن بودند، بسیاری از آنها در خانه آموزش دادند. کانت در زمان استاد دوچرخه زندگی می کرد. اولین سخنرانی شنوندگان بیش از سالن جمع آوری شد، دانش آموزان در پله ها ایستاده بودند و در راهرو ایستادند. نمی توانست گیج شود، ساعت اول به طور کامل نامشخص بود و تنها پس از آنکه شکست خود را تسلط داد. بنابراین شروع به مطالعه آن پس از 41 ساله آموزش می دهد.

در اولین زمستان دانشگاه، او منطق، متافیزیک، علوم طبیعی و ریاضیات را خواند. سپس جغرافیای فیزیکی، اخلاق و مکانیک به آنها اضافه شد. در سال های استاد، کانت مجبور شد به طور همزمان 4-6 مورد را هدایت کند. در نیمه دوم دهه 1750، او تقریبا هیچ چیز کتبی را که تمام وقت جذب شده بود، نداشت. اما وجود خطرناک ارائه شد. پروفسور Privat-Associate استخدام یک بنده - لامپ سرباز بازنشسته مارتینا.

غرور ویژه کانت یک دوره جغرافیای فیزیکی بود. کانت یکی از اولین کسانی بود که جغرافیا را به عنوان یک رشته مستقل آموزش می دهد. بدون ترک دفتر خود، کانت در سراسر جهان اجرا کرد، دریا را شنا کرد، بیابان را برطرف کرد. "من از همه منابع فریاد زدم، بسیاری از انواع اطلاعات را پیدا کردم، توصیف های جامع ترین کشورهای مختلف را مشاهده کردم." کانت در آن زمان چشمگیر است، یک توصیف کلی از سطح زمین، فلور و جانوران، پادشاهی مواد معدنی و زندگی مردم ساکن در چهار قاره آسیا، آفریقا، اروپا، امریکا. کانت مکانیسم تشکیل باد از باد های تجاری و موزون را باز کرد. این آثار جغرافیایی کانت است که به طور عمده در هنگام انتخاب توسط عضو خود از آکادمی علوم سنت پترزبورگ به حساب می آید.

در عین حال او علاقه مند به فلسفه بود. اولین کار فلسفی کانت، پایان نامه او "پوشش جدید اولین اصول دانش متافیزیکی" بود که در آن اصل بنیاد کافی تعیین شده توسط لایبرمان مورد بررسی قرار گرفت. به طور کلی، او از دیدگاه لایبنیا ولفان دفاع می کند. اگر چه در برخی از جزئیات ضروری از آن، کانت قبلا شروع به پیدا کردن یک مصالحه، این بار بین متافیزیک های لیبنی - گرگ و فیزیک نیوتن.

به زودی جنگ هفت ساله آغاز شد. برای تقریبا پنج سال، نیروهای روسی تقریبا پنج سال را اشغال کردند، ساکنان، از جمله کانت، به نوبه خود به وفاداری به تاج روسیه به نوشتند، و تنها پیتر سوم در سال 1762 رسما آنها را از شهروندی روسیه آزاد کردند. A.T. Bolotov، که پس از آن، بعدا، او به علم در دانشگاه Königsberg نظارت داشت. با این حال، کانتا او با آنچه که، شاید، آن را ارتقاء به طوری آهسته از آخرین خدمات متصل نیست.

1762 نقطه عطفی در زندگی متفکر بود. اعتقاد بر این است که آشنایی با رمان "امیل" ژان ژاک روسو نقش مهمی در ماموریت های جدید کانت ایفا کرد. پارادوکس های فرانسوی به او کمک کردند تا به انبارهای روح انسانی نگاه کنند. کتاب های روسو کانت عمدتا از تعدادی از پیشگامان دانشمند کابینه، نوعی دموکراتیزه کردن تفکر موظف بود. "... من یک تلفن همراه را نادیده گرفتم، که هیچ چیز را نمی داند. روسو من را تصحیح کرد. برتری کور مشخص شده ناپدید می شود، من احترام به مردم را مطالعه می کنم" این فقط یک تغییر دیدگاه بود، به روز رسانی اخلاقی، انقلاب در تاسیسات زندگی بود.

کانتا باید خیلی کار کند، اما او می دانست که چگونه استراحت کند. استاد نمی تواند پس از کلاس ها مایل به صرف زمان پس از یک فنجان قهوه و یا یک لیوان شراب، بازی بیلیارد، در شب به کارت. گاهی اوقات او به نیمه شب به خانه برگشت و یک بار، به رسمیت شناختن خود، در چنین امضای، که نمی توانست به طور مستقل عبور از خط کارشناسی ارشد را پیدا کند، جایی که او فرصتی برای زندگی در دهه 1760 داشت. لازم بود که در هر صورت زودتر از صبح سخنرانی کنید. علاوه بر این، سلامت ضعیف در مورد حالت دقیق تر فکر می کرد.

ضعف فیزیکی که او را از اوایل دوران کودکی عذاب می کرد، در طول سال ها و ماهیت غیرقانونی از ذهنی، که کانت به نام Hopeondria نامیده می شد، اضافه شد. علائم این بیماری، فیلسوف در یکی از آثار آن توضیح داده شده است: Hypochondrika نوعی "مه خلوت ملایم را پوشش می دهد، زیرا به نظر می رسد که او به نظر می رسد از همه بیماری هایی که او چیزی را شنیده است غلبه می کند. بنابراین، او بیشتر مایل به آن است صحبت در مورد ناسالم خود، به طرز وحشیانه ای به کتاب های پزشکی مورد حمله قرار گرفت و در همه جا علائم بیماری آنها را پیدا می کند. " خلق و خوی خوب به او می آید با خلق و خوی خوب و اشتیاق خوب در اینجا به Hypochondrik. شاید به همین دلیل کانت هرگز به تنهایی ندیده و به طور کلی دوست داشت در انسان باشد.

او مایل بود از او بازدید کند و هرگز از دعوت نامه ها فرار نکرده است. خبرنگار هوشمند و پر جنب و جوش، کانت روح جامعه بود. در هر شرکت، او با یک پایه برابر، به راحتی، بی اثر، خوشمزه نگه داشته شد. فیلسوف از دوستی قدردانی کرد (او را دوست داشتم، معتقد است که این شامل عشق است، اما نیاز به احترام دارد).

دوست نزدیک کانت، جوزف سبز، یک کومرسانت انگلیسی بود که به طور مداوم در Königsberg ساکن شد. سبز به لحاظ دقیق دوست دانشمند خود را آموزش داد، که در سالخوردگان خیلی پربار بود.

کانت یک لیسانس باقی ماند روانکاوی ها توضیح می دهند که سلطه کانت به فرقه مادر، هم زدن سایر پیوست های زنان را تشویق می کند. فیلسوف خودش را توضیح داد: "هنگامی که یک زن می تواند به من نیاز داشته باشد، من قادر به تغذیه او نبودم، و زمانی که توانستم او را تغذیه کنم، دیگر نمیتواند به آن نیاز داشته باشد." و اگر این اعتراف برای مقایسه با دیگری باشد "یک مرد نمی تواند بدون یک زن از زندگی لذت ببرد و یک زن نمی تواند نیازهای خود را کنار یک مرد برآورده کند،" روشن می شود که سلطه مجبور شد و در شادی رسیده بود لذت ببر. برخی از لوئیس ربکا فریتز در شیب سال اطمینان داد که هنگامی که فیلسوف کانت در عشق او بود. با توجه به بیوگرافی، در دهه 1760 بود. نام ها را نمی خوانید، Borovsky، در مقابل که بخش قابل توجهی از زندگی نمی تواند منتقل شود، استدلال می کند که معلم او دو بار دوست داشت و دو بار در نظر گرفته شده برای ازدواج.

کانت رشد کم (157 سانتیمتر) و فیزیکی کامل بود. هنر خیاطی و آرایشگاه به او کمک کرد تا نقایص ظاهر را پنهان کند. به مد، کانت درمان می شود، او را مورد توجه قرار داد، او را مورد از غرور، اما او گفت: "بهتر است به عنوان یک احمق در مد از یک احمق به مد نیست." در حافظه معاصران کانت نه تنها به عنوان "استاد کوچولو"، بلکه همچنین به عنوان "استاد گارد" حفظ شده است.

در سال 1764، کانتا چهل سال شد. او قبلا مشهور بود، او قدردانی و احترام گذاشت. سخنرانی های او از موفقیت برخوردار بود، مخاطب همیشه کامل بود، و برخی از دوره های خود را به شاگردان خود تحمیل کرد. این کتاب ها به خوبی تخریب شدند و "مشاهده حس عالی و عالی" او را شهرت نویسنده مرسوم، به ارمغان آورد.

اما او هنوز هم یک استاد Privat-Associate بود که یک پنی از دانشگاه دریافت نکرده است. استاد کانت مجبور شد حتی کتاب های خود را نیز به فروش برساند. در فوریه سال 1766، فیلسوف، بدون ترک تحصیل در دانشگاه، شروع به کار به عنوان دستیار کتابدار در قلعه سلطنتی کرد.

زمان کمیسیون کتابخانه کمی کمی، در حال حاضر آن را تنها در روز چهارشنبه و شنبه ها با یک ساعت از روز به چهار افتتاح شد. اما حقوق کتابدار کوچک بود - 62 Talera یک سال. کانتا همچنان به درآمد اضافی فکر می کرد. در یک زمان او توسط یک مجموعه کانی شناسی خصوصی رهبری شد.

در سال 1770، فرمان پادشاه کانت توسط استاد عادی منطق و متافیزیک منصوب می شود. فیلسوف از پایان نامه چهارم خود محافظت می کند. در دهه 1970، آشنایی با آثار یام کانت را از "خواب دگماتی" بیدار کرد. به یاد بیاورید که، با توجه به یوو، تجربه جسمانی نمی تواند دانش جهانی و ضروری را به ما بدهد. این به این معنی است که بر اساس داده های تجربی، ساخت ساختمان علم نظری غیرممکن است. اما زمانی که ممکن است دانش علمی در همه؟ در جستجوی پاسخی به این سوال، کانت به روش شناسی دانش علمی کمک می کند. در روزهای CANT، متافیزیک در مطالعه جهان به عنوان یک کل، روح و خدا مشغول به کار بود. متافیزیک به منطق رسمی متکی بود، پایه هایی که ارسطو دیگری را گذاشتند. اما در حال حاضر پیشینیان فیلسوف آلمانی نمی تواند لایبنیتس نشان داد که با استفاده از این منطق، متافیزیک به طور کامل نتیجه های منحصر به فرد در مورد جهان به عنوان یک کل، به عنوان مثال، به نتیجه گیری که آن را به طور کامل بی پایان در همان زمان است. سلب کردن از این تناقضاتی که متافیزیک لایبنیتس را افشا می کنند - گرگ در آلمان، کانت نتیجه گیری خود را می سازد: متافیزیک به طور کلی به عنوان یک علم سختگیرانه غیرممکن است.

طلسم اصلی متافیزیک کانت دیدم که او به طور دائمی بود، زیرا کاملا بصری یک فرض ضمنی را قبول می کند که دانش جهان به عنوان یک کل امکان پذیر است و در عین حال، به هیچ وجه فرصت های شناختی ما را بررسی نمی کند. اگر چه این وظیفه ای است که کانت معتقد است، باید اول از همه فلسفه را حل کند. و چنین فلسفه کانت تماس می گیرد، به عنوان مخالف متافیزیک دگماتیک، فلسفه انتقادی. این کودتا در فلسفه بود برابر با مقیاس انقلاب بزرگ فرانسه بود. کانت خود را با کودتا کوپنایا در نجوم مقایسه کرد.

بنابراین، در دهه 1770، دوره "بحرانی" در کار کانت شروع می شود. در این زمان، "منتقدان" معروف آن ایجاد شد. "خدایان ذهن خالص"، "انتقاد از ذهن عملی" و "انتقاد از توانایی قضاوت". انتقادات Cantic از متافیزیک منجر به تجدید نظر در مورد فلسفه باید مورد بررسی قرار گیرد. و اول از همه، او خاطره ای از منطق را کشف کرد که توسط متافیزیک های سنتی مورد استفاده قرار گرفت. فقدان چنین منطق رسمی کانت دید که اجازه نمی دهد دانش جدید دریافت کند، اما تنها دانش موجود را تبدیل می کند. این یک منطق تجزیه و تحلیل است، و نه منطق سنتز.

در سال 1774، دانشگاه Königsberg شروع به آموزش آموزش داد. آیتم جدید با تغییر یکدیگر، هفت استاد دانشکده فلسفی خوانده شد. صف کانت در زمستان 1776 آمد. به عنوان یک کتاب درسی، کانت از کتاب مبتنی بر کتاب لذت می برد، به طور معمول، اصلاحات و اضافات خود را معرفی کرد. در نتیجه، یک کار مستقل "در مورد آموزش و پرورش" وجود داشت، که مدت کوتاهی قبل از مرگ فیلسوف، Rynkom دانش آموزش منتشر شد. کانت نوشت: "دو اختراع انسانی می توانند دشوارتر شوند: هنر رانندگی و آموزش هنر." اما این برای آنها یک جامعه است. "یک فرد می تواند تنها از طریق آموزش به یک مرد تبدیل شود. او چیزی است که باعث افزایش تربیت می شود."

در سال 1777، وزیر سدلیتز یک استاد را به کانت فرستاد تا بخش را در گالز بگیرد. اما امتناع دریافت کرد. سپس وزیر حقوق و دستمزد 800 تاالر را پیشنهاد کرد (حقوق کانت 236 تالر) و عنوان مشاور دادگاه بود.

فیلسوف به تنهایی ایستاده بود. او نیازی به پول دیوانه و نه شکوه و نه رتبه دادگاه نداشت. هر گونه تغییر در شیوه زندگی او ترسناک است. حرکت به شهر شخص دیگری تنها می تواند به کار آسیب برساند. او "انتقاد از ذهن خالص" را نوشت.

کانت بر روی آن در بهار و تابستان 1780 کار کرد. قطعات بزرگ برای مدت طولانی آماده بودند، بنابراین همه چیز به مدت پنج ماه تکمیل شد. او می دانست که ضعف کتاب به طور عمده سبک است، اما دیگر بازنویسی نیروهایش نبود، علاوه بر این، او تحمل نمی کرد تا شورش خود را به عموم مردم ارائه دهد.

در "انتقاد از ذهن خالص" کانت تغییرات را به محتوای مفاهیم "متافیزیک" و "تئوری دانش" تغییر داد. متافیزیک برای او همانند «فیلسوفان دگماتیک» است، به ویژه دانشکده گرگ، علم مطلق است، اما در مرزهای ذهن انسان است. تئوری دانش، گارد مرزی است که مخالف انتقال از طریق مرزهای آگاه است، متهم به این است که این یک ذهن تمیز برای دانش است. برای دانش، به گفته کانت، به طور کامل بر روی تجربه، بر روی ادراک حساس است. فقط احساسات به ما اطلاعاتی در مورد دنیای واقعی در فضای باز می دهد. اما اگر تمام دانش ما با تجربه شروع شود، هنوز از آن به طور کامل از آن پیروی نمی کند. در عوض، آن را با کمک اطلاعات در حال حاضر در ذهن یادگیری قبل و بدون در نظر گرفتن هر گونه تجربه، یعنی پیش شرط، فرم تفکر فضا و زمان و اندیشه، و یا عقلانی، اشکال دسته بندی، هدف از آن کانت به نام Transcendental.

خروج به نور "تمیز کردن Cleavever" احساس نمی کرد. یک کتاب با مشکل خواندن، بدون ایجاد علاقه، خوانده شده است. همه اینها بر فیلسوف افسرده شده است. کانت می نویسد که مایل به وضوح، کانت می نویسد: "به هر متفیزیک آینده" (1883) اما این بار آنها را درک نکردند.

نجات در مقابل یوهان شولز، که با محبوبیت تعالیم کانت صحبت کرد، آمد. بررسی او تبدیل به یک کتاب به نام "توضیح ارائه" منتقدان "خشن خشن". این یک تفسیر وجدان در تئوری دانش کانت بود.

Kantovskaya تب را تحت پوشش دانشگاه های آلمان. کسی نگران قدرت است در ماربورگ، چشم انداز محلی، تدریس فلسفه کانت را ممنوع کرد تا روشن شود که آیا پایه های دانش انسانی را تضعیف نمی کند.

در همین حال، کانت انتخابات دانشگاه را انتخاب کرد (در این موقعیت در طول سال قرار گرفت) و آکادمی علوم برلین او را در تعداد اعضای خود قرار داد (این در حال حاضر زندگی است).

در سال 1788، انتقاد از ذهن عملی بیرون می آید. اخلاق بدهی مستقل کانتی، که در این کتاب مطرح شده است و نشان دهنده دستاورد قابل توجهی از فلسفه است، مبنای استدلال زیر شده است: اگر چه ذهن قادر به دانستن اقلام خالص پیشین است، یعنی بدون تجربه، اما او می تواند اراده یک فرد و رفتار عملی او را تعریف کنید. در عین حال معلوم می شود که به عنوان یک فرد، فرد زیر قانون طبیعت تحت تاثیر دنیای بیرون، او انکوباتور است. با توجه به طبیعت "شناخته شده" خود، یعنی به عنوان یک فردیت، آزاد است و تنها دلیل عملی آن را دنبال می کند. قانون اخلاق، که به دنبال آن است، یک ضرورت قطعی است که به شرح زیر است: "انجام دهید تا حداکثر اراده او در هر زمان بتواند اصل قانون جهانی شود". به طور خاص: تمایل به شادی برای دستیابی به کالاهای خارجی، نه عشق و یا همدردی، قانون اخلاقی را انجام نمی دهد، بلکه تنها به قانون اخلاقی و بدهی های زیر احترام می گذارد. این اخلاق بدهی هیچ اعتماد نظری، اما عملی به آزادی یک عمل اخلاقی، در جاودانگی یک فرد اخلاق اخلاقی، به دست نمی آورد، زیرا در این زندگی او حق ندارد که حق اخلاق خود را به دست نیاورده باشد، به عنوان تضمین به خدا اطمینان می دهد اخلاق و پاداش برای او. این سه محکومیت کانت، "پیش بینی های عملی" خدا، آزادی و جاودانگی را فرا می خواند.

البته، فیلسوف خود همیشه نیست و نه در همه چیز هدایت شده توسط خرد کردن یک ضرورت قطعی. کمبود (به ویژه در سالخوردگی)، غیر عادی، بی صبری، دید (حتی زمانی که رفاه مواد آمد)، پزشكان (هرچند که او آگاه بود كه شرارت «بدبختانه»، "فرمالیزم دردناک"، و پدران چرخشی وجود ندارد)، اعتراضات را تحمل نمی کرد . زندگی مجبور به مصالحه، و او گاهی اوقات Chitril و سازگار است. اما به طور کلی، رفتار او مربوط به ایده آل فرد آزاد داخلی بود که او در آثار اخلاقی خود نقاشی کرد. یک هدف از زندگی وجود داشت، یک بدهی آگاهانه وجود داشت، توانایی مدیریت خواسته ها و احساسات خود را حتی با بدن خود داشت. یک شخصیت وجود داشت. مهربانی بود

طبیعت به مردی با خلق و خوی می دهد، خود را تولید می کند. تلاش برای به تدریج بهتر می شود، کانت را در نظر گرفتم - در کار بیهوده. طبیعت بلافاصله بوسیله انفجار، انقلاب اخلاقی ایجاد می شود. نیاز به به روز رسانی اخلاقی افراد تنها در سن بالغ احساس می کنند، کانت از او در آستانه 40 هزار نفر جان سالم به در برد. استقلال مواد بعدا آمد.

در سال 1784، کانت خانه خود را به دست آورد - دو طبقه، هشت اتاق. پس انداز او مدتها بیش از 20 طلا است، در یک زمان در انتظار روز سیاه. در حال حاضر او می تواند به راحتی 5،500 ارشد برای املاک و مستغلات از بیوه هنرمند Beckker (هنگامی که پرتره خود را ایجاد کرد) ارسال کنید. یک چهارم یک اتاق خواب، یک لامپ بنده در اتاق خواب پروفسور ظاهر شد. کانت به دفتر رفت، جایی که او دو فنجان چای ضعیف را نوشید و لوله را دودی کرد، تنها برای کل روز. (Tolstoy اشتباه بود، آنها می گویند، اگر او خیلی سیگار نکشید، "انتقاد از ذهن خالص"، احتمالا نوشته شده بود "به طوری غیر ضروری زبان نامناسب").

فیلسوفان قهوه دوست داشت، اما سعی نکردند نوشیدن، با توجه به آن مضر. سخنرانی ها معمولا در هفت ساعت آغاز می شود، به عنوان یک قاعده، او در منطق تابستانی و جغرافیای فیزیکی، در متافیزیک زمستان و انسان شناسی خواندند. پس از کلاس، پروفسور دوباره در دفتر نشست. بدون یک چهارم تا یک ساعت در خانه، دوستان برای ناهار بازدید کردند. دقیقا یک ساعت در گوشه کابینت به نظر می رسد لامپ و فرمول مقدس "سوپ روی میز" را تلفظ کرد. ناهار تنها وعده غذایی بود که فیلسوف خود را به خود اختصاص داد.

به اندازه کافی متراکم، با شراب خوب (آبجو کانت تشخیص نداد)، آن را تا چهار تا پنج ساعت طول کشید. غذای مورد علاقه او COD تازه بود. زمان بعد از آن، فیلسوف بر روی پای خود گذراند. در زندگی سبز (در سال 1786 درگذشت). کانت معمولا از او بازدید کرد، و آنها در صندلی خوابید، در حال حاضر او یک رویا را در میان روز مضر در نظر گرفت و حتی نمی توانست به ضرب و شتم نشود. زمان پیاده روی افسانه ای آمده است.

Keningsbells عادت به دیدن مشهور خود، یک گام آرام از تمسخر در همان زمان در مسیر "مسیر فلسفی". فیلسوف به خانه بازگشته است. در شب، او به خواندن نور (روزنامه ها، مجلات، داستانی)، افکار بر روی کاغذ مطرح شد. در ده ساعت کانت به رختخواب رفت.

شیوه زندگی منظم، انطباق با قوانین بهداشتی تجویز شده یک هدف را دنبال می کند - حفظ سلامتی. داروهای CANT به آنها اعتماد نکردند، آنها را برای سیستم عصبی ضعیف خود در نظر گرفتند. برنامه بهداشتی نمی تواند آسان باشد

1) در سر سرد، پاها و قفسه سینه نگه دارید. پاهای خود را در آب یخ بشویید ("به ترتیب رگ های خونی از قلب را از بین نمی برد")

2) کمتر خواب "بیماری های لانه تخت". خواب فقط در شب، خواب کوتاه و عمیق. اگر رویای خود نمی آید، باید بتوانید آن را بشنوید. در کانت، قرص های سحر و جادو خواب، کلمه "Cicero" را ارائه دادند، تکرار آن را به خود، او افکار را از بین برد و به سرعت سیل گرفت

3) حرکت بیشتر، برای خدمت به خودتان، راه رفتن در هر آب و هوا.

در مورد تغذیه، کانت عمدتا توصیه می کند غذای مایع را رد کند و در صورت امکان نوشیدنی را محدود کند. چند بار در طول روز بوده است؟ پاسخ قابل توجه ما نمی تواند به تنهایی شناخته شده باشد!

میزبان فیلسوف قدیمی اطمینان داد که مردان متاهل یا اوایل بیوه "طولانی مدت نگاه روزانه را حفظ می کنند"، و چهره های خانوادگی "حمل مهر و موم یورما" است، که باعث می شود که اولین بار در مقایسه با دومی فرض شود.

در اواخر دهه 1780، کانت شروع به جستجوی راه های جدید برای ایجاد یک سیستم فلسفی کرد. برای فلسفه، او عمدتا به طور سیستماتیک قدردانی کرد و خود یک سیستماتیک عالی بود. خطوط کلی آموزه ها برای مدت طولانی توسعه یافته اند. اما هنوز هیچ سیستم وجود نداشت. البته، هر دو "منتقدان" اول به روش خاصی مرتبط هستند، آنها در همان مفهوم توسعه یافته اند. اما وحدت بین ذهن نظری و عملی به نظر نمی رسید ناکافی بود. به اندازه کافی لینک های مهم میانجی نیست.

سیستم فلسفه تنها پس از کشف طبیعت و آزادی نوع "جهان سوم" - جهان زیبایی شکل گرفت. هنگامی که کانت "انتقاد از ذهن خالص" را ایجاد کرد، او معتقد بود که مشکلات زیبایی شناختی از موقعیت کلی نمی تواند درک شود. اصول زیبایی تجربی هستند و بنابراین نمیتوانند قوانین جهانی اصل جهانی فعالیت های معنوی را ایجاد کنند، یعنی "احساسات لذت و نارضایتی".

در حال حاضر سیستم فلسفی کانت کانت های واضح تر را به دست می آورد. او آن را شامل سه بخش مطابق با سه توانایی روان انسان شناختی، تخمین زده شده ("احساس لذت") و یا "توانایی میل") می بیند. بخش اول و سوم سیستم فلسفی نظری و عملی در "انتقاد از ذهن خالص" و "انتقاد از ذهن عملی" مطرح شده است.

دوم، مرکزی، کانت هنوز هم Teleology را فراخوانی می کند - آموزش در مورد سودمندی. سپس Teleology به زیبایی شناسی راه می دهد - آموزش در مورد زیبایی. کار مورد نظر کانت قصد داشت تا از بهار سال 1788 فارغ التحصیل شود. اما کار دوباره به تأخیر افتاد. دو بهار بیشتر و دو سال قبل از دستنوشته به خانه چاپ شد. این رساله نام "انتقاد از توانایی قضاوت" نام دارد.

پس از فریدریش دوم، تاج و تخت، برادرزاده خود را Friedrich-Wilhelm II به ارث برده است. بر خلاف عموی او، طناب آزاد، یک مدیر قاطع، فرمانده و مدافع علوم، پادشاه کنونی یک مرد بی نظیر بود، نه چندان، مستعد ابتلا به عرفان بود. در ابتدا، رابطه کانت با یک پادشاه جدید برای فیلسوف مطلوب بود. این زمان اولین اصلاح او بود، زمانی که Friedrich Wilhelm II برای گرفتن سوگند به Königsberg رسید. فصل دانشگاه به قلعه سلطنتی دعوت شد، از طرف اساتید و دانشجویان کانت از پادشاه استقبال کردند و خوشه ای بود. (از مشارکت در تأسیسات رسمی، فیلسوف از اشاره به این بیماری رد شد).

در سال اصلاح دوم خود (1788)، کانت یک جلسه جشن را در سالگرد سلطنتی باز کرد. پادشاه اجازه تصویب کانت را به آکادمی علوم بدون نمایندگی از Königsberg داد. برلین حقوق خود را به میزان قابل توجهی افزایش داده است که در حال حاضر 720 تالر است.

در ماه ژوئیه 1794، کانت به آکادمی علوم سنت پترزبورگ انتخاب شد و در ماه اکتبر او را از پادشاه اخراج کرد، اما هیچ کس (به جز فیلسوف خود) در مورد آن نمی دانست. فرمان سلطنتی منتشر نشد، او به عنوان یک نامه خصوصی به دست آمد. فریدریش ویلهلم کانت را نوشت که او فلسفه خود را نقض می کند تا برخی از مقررات اصلی و اساسی کتاب مقدس و ایمان مسیحی را تحقیر کند.

از نمی توان از پاسخ فوری خواست، و او پاسخ داد، رعایت تمام فرمول های فروتن برای تجدید نظر از وفادار به پادشاهش، جرأت نکرد، اما برعکس، آن را به شدت به تمام نقاط متهم به او اختصاص داده شد. این در قوانین نمی تواند از نظرات خود رد شود، برای کمک به آن نمی تواند مقاومت کند. در یک مقاله به طور تصادفی لمس شده، او تنها تاکتیک ممکن را تشکیل داد. "رها کردن اعتقادات درونی کم است، اما سکوت در مورد مشابه این موضوع، بدهی موضوع است، اگر همه چیز شما می گویند باید درست باشد، لازم نیست که واضح را بیان کنید که تمام حقیقت را بیان کنید."

کانت همچنان به توسعه مشکلات اخلاقی ادامه داد. آنها به چندین آثار "مبانی متافیزیک Mathephysics" (1785)، "انتقاد از ذهن عملی" (1788)، "متافیزیک MRavov" (1797) اختصاص داده شده است، "در ابتدا بد در طبیعت بشر" (1792) " "ممکن است در تئوری درست باشد، اما برای تمرین مناسب نیست" (1793)، "دین در محدودیت های ذهن تنها" (1793).

در کار "متافیزیک Mavov" او مجموعه ای کامل از وظایف اخلاقی یک فرد را ارائه کرد. او مسئولیت های فردی را نسبت به خود در نظر گرفت، که شامل مراقبت از سلامت او و زندگی او بود. او خودکشی را به عنوان فریبکارانه در نظر گرفت، سلامت خود را از طریق مستی و گلوتتینی تضعیف کرد. فضایل حقیقتا، صداقت، صداقت، وجدان، عزت نفس را نسبت داد. بیان شد که این نباید تبدیل به یک مرد مرد شود تا بتواند به حقوق خود به دیگران کمک کند تا جوانان و غیره را مجبور کنند

در سال 1795، جهان بازل بین فرانسه و پروس، که جنگ را متوقف کرد، به پایان رسید، اما وضعیت حفظ خصومت میان کشورها را متوقف کرد. کانت به این حوادث با رساله معروف "به دنیای ابدی" پاسخ داد، که در آن بنیاد نظری به صورت ارگانیک با موضع سیاسی همراه بود و به شکل وحشیانه بیان شد. هیچکدام از نوشته های کانت چنین پاسخ های فوری و زنده را ایجاد نکردند.

اولین نسخه از رساله "کانت معروف" به معنای واقعی کلمه به معنای واقعی کلمه مورد ستایش قرار گرفت. "انقلاب روحانی که رژیم قدیمی فرانسه را در آلمان خرد کرد، این شوهر به قدرت نام خود را از جمهوری خواهان داد دستگاه این مقاله آخرین کار کانت بود.

پس از به دست آوردن 75 سالگی، کانت شروع به کاهش سریع کرد. در ابتدا فیزیکی، سپس نیروهای ذهنی بیشتر آن را ترک کردند. در سال 1797، کانت خواندن سخنرانی خواندن را متوقف کرد، از سال 1798 او دعوت های دیگری را قبول نکرد و در خانه تنها نزدیکترین دوستان را جمع آوری کرد.

از سال 1799، او مجبور شد حتی از راه رفتن اجتناب کند. با وجود این، کانت سعی کرد نوشت: "یک سیستم فلسفه تمیز به طور کامل"، اما نیروهای CANT قبلا خسته شده اند.

در سال 1803، کانت کلمات کتاب مقدس را بر روی یک جزوه به یاد ماندنی ضبط کرد "زندگی انسان 70 ساله، بسیاری از 80 سالگی را ادامه می دهد. او در آن زمان 79 سال بود.

در اکتبر سال 18803، تشنج به کانت اتفاق افتاد. از آن به بعد، قدرت او به سرعت از او محو شد، او نمیتواند نام خود را امضا کند، کلمات عادی را فراموش کرده است.

* * *
شما بیوگرافی فیلسوف را بخوانید، که زندگی، ایده های اصلی تدریس فلسفی متفکر را توصیف می کند. این مقاله بیوگرافی می تواند به عنوان یک گزارش (مقاله، نوشته ها یا انتزاعی) استفاده شود
اگر شما علاقه مند به بیوگرافی و ایده های دیگر فیلسوفان هستید، با دقت بخوانید (حفظ چپ) و شما معیشت هر فیلسوف معروف (متفکر، Sage) را پیدا خواهید کرد.
اساسا، سایت ما به فیلسوف فریدریش نیچه (افکار، ایده ها، آثار و زندگی خود) اختصاص داده شده است، اما در فلسفه همه چیز متصل است، بنابراین، یک فیلسوف را درک می کند، بدون خواندن همه دیگران، دشوار است.
ریشه های تفکر فلسفی باید در دوران باستان جستجو شود ...
فلسفه زمان جدید به لطف عدم انطباق با Scholasticism به وجود آمد. نمادهای این شکاف - بیکن و دکارت. حاکمان دوما از دوره های جدید - اسپینوزا، لاک، برکلی، یام ...
در قرن XVIII، ایدئولوژیک ظاهر شد، و همچنین جهت فلسفی و علمی - "روشنگری". Gobbs، Locke، Montesquieu، Voltaire، Didro و دیگر روشنفکران برجسته، یک قرارداد عمومی بین مردم و دولت را برای اطمینان از حق ایمنی، آزادی، رفاه و شادی حمایت کردند ... نمایندگان کلاسیک آلمانی - کانت، فیشه Shelling، Hegel، Feyerbach - برای اولین بار آگاه است که فرد در جهان طبیعت زندگی نمی کند، بلکه در جهان فرهنگ. قرن نوزدهم - قرن فیلسوفان و انقلابیون. متفکران ظاهر شدند، که نه تنها جهان را توضیح دادند، بلکه می خواستند آن را تغییر دهند. به عنوان مثال - مارکس. در همان قرن، افشایان اروپایی ظاهر شدند - Schopenhauer، Kierkegaor، Nietzsche، Bergson ... Schopenhauer و Nietzsche بنیانگذاران نیهیلیسم، فلسفه انکار، که بسیاری از پیروان و جانشینان بسیاری داشتند. در نهایت، در قرن بیستم، در میان تمام جریان های جهان فکر، اگزیستانسیالیسم - هایدگر، یاسپرس، سارتر ... نقطه منبع اگزیستانسیالیسم فلسفه Kierkeher ...
طبق گفته Berdyaev، فلسفه روسیه، با نامه های فلسفی Chaadaev آغاز می شود. اولین نماینده معروف فلسفه روسیه در غرب است. Solovyov. فیلسوف دینی از لهستان نزدیک به اگزیستانسیالیسم بود. بیشترین احترام در غرب فیلسوفان روسی نیکولای Berdyaev است.
با تشکر از شما برای خواندن!
......................................
کپی رایت:

Immanuel Kant - فیلسوف آلمان، استاد دانشگاه Königsberg، عضو افتخاری خارجی از آکادمی علوم سنت پترزبورگ، مرز فرشته فلسفه و انتقاد کلاسیک آلمان است. مقیاس فعالیت برابر با افلاطون و ارسطو است. بیایید بدانیم زندگی امانوئل کانت و ایده های اساسی تحولات او.

دوران کودکی

فیلسوف آینده در تاریخ 22 آوریل 1724 در Königsberg (Current Kaliningrad)، در یک خانواده بزرگ متولد شد. در تمام زندگی او، او از شهر بومی خود بیش از 120 کیلومتر سفر نکرد. نمی توان در رسانه ای رشد کرد که در آن ایده های Pietism جای خاصی داشت. پدرش یک صنایع دستی بود و از دوران کودکی کودکان را کشتند. مادر سعی کرد از تحصیلات خود مراقبت کند. از سال های اول زندگی او، کانت سلامت ضعیف داشت. در روند تحصیل در مدرسه، او توانایی لاتین را داشت. پس از آن، آن را در لاتین بود که تمام چهار پایان نامه از دانشمند نوشته خواهد شد.

آموزش عالی

در سال 1740، امانوئل کانت وارد دانشگاه آلبرتینا شد. از معلمان، M. Knutzenov نفوذ ویژه ای بر او فراهم کرد، که یک مرد جوان بلندپروازانه را با دستاوردهای مدرن، در آن زمان، علم معرفی کرد. در سال 1747، یک وضعیت مالی جدی منجر به این واقعیت شد که کانت مجبور شد به حومه شهر Königsberg برود تا معلم خانه را در خانواده مالک زمین قرار دهد.

فعالیت کار

امانوئل کانت به بازگشت به شهر بومی خود در سال 1755، مطالعات خود را در دانشگاه تکمیل کرد و از پایان نامه کارشناسی ارشد خود به نام "در آتش" دفاع کرد. در طول سال آینده، او از دو پایان نامه دیگر دفاع کرد، که او به او حق داد که سخنرانی ها را به عنوان مخالف اول، و سپس پروفسور بخواند. با این حال، از عنوان پروفسور کانت، پس از آن رد شد و فوق العاده شد (موضوعاتی که پول را از شنوندگان دریافت می کنند و نه از رهبری) دانشیار استاد. در چنین فرمت، دانشمند تا سال 1770 کار کرد تا زمانی که هنوز یک استاد عادی در بخش منطق و متافیزیک دانشگاه بومی خود بود.

به طور شگفت انگیز، در موقعیت معلم کانت خواندن سخنرانی در مورد گسترده ترین دایره از اشیاء، شروع از ریاضیات و پایان دادن به انسان شناسی. در سال 1796، او سخنرانی را متوقف کرد، و چهار سال بعد، او به دلیل سلامت ضعیف دانشگاه را ترک کرد. در خانه، کانت ادامه داد تا تا مرگ کار کند.

سبک زندگی

شیوه زندگی امانوئل کانت و عادت هایش، که به ویژه از سال 1784 خود را از سال 1784 به دست آورد، زمانی که فیلسوف خانه خود را به دست آورد. هر روز مارتین لامپ یک سرباز بازنشسته است که در خانه بنده کانت صحبت کرد - یک دانشمند بیدار شد. بیدار شدن، کانت چندین فنجان چای را نوشید، گوشی را دودی کرد و شروع به آماده سازی برای سخنرانی کرد. پس از سخنرانی ها، زمان شام آمد، پس از آن یک شرکت معمولا معمولا چند مهمان بود. ناهار اغلب به مدت 2-3 ساعت به تعویق افتاد و همیشه با مکالمه پر جنب و جوش در موضوعات مختلف همراه بود. تنها چیزی که نمی خواست دانشمند صحبت کند در این زمان فلسفه است. بعد از ناهار، کانت روزانه برای پیاده روی در اطراف شهر رفت، که بعدها به افسانه ای تبدیل شد. قبل از خواب، فیلسوف دوست داشت به کلیسای جامع نگاه کند، ساختمان که از پنجره اتاق خوابش به وضوح قابل مشاهده است.

برای انتخاب مناسب، ابتدا باید بدانید، بدون اینکه بتوانید انجام دهید.

همه عمر آگاهانه او، امانوئل کانت به دقت به سلامت خود پیروی کرد و سیستم تجویز بهداشتی را اعتراف کرد، که او شخصا به صورت شخصی بر مبنای نظارتی خود و خودپنداره خود توسعه داد.

پیش بینی های اصلی این سیستم:

1. سر، پاها و قفسه سینه خود را در سرما نگه دارید.
2. خواب کمتر، به عنوان تخت "لانه بیماری ها" است. دانشمند مطمئن بود که تنها در شب، خواب عمیق و کوتاه بخوابد. هنگامی که رویای نمی آمد، سعی کرد با او تماس بگیرد، کلمه "Cicero" را در ذهنش تکرار کند.
3. حرکت بیشتر، خود را حفظ کنید، خود را در استقلال از شرایط آب و هوایی راه بروید.

کانت ازدواج نکرده بود، هرچند هیچ تعصب در رابطه با جنس مخالف وجود نداشت. به گفته یک دانشمند زمانی که او می خواست خانواده را بسازد، چنین احتمال وجود نداشت، و زمانی که فرصت ظاهر شد، تمایل به حال حاضر رفته بود.

در دیدگاه های فلسفی دانشمند، نفوذ H. Wolf، J. J. Rousseau، A. G. Baumgarten، D. Yum و دیگر متفکران. کتاب درسی Wolfian Bamgarten پایه ای برای سخنرانی کانت در متفیزیک بود. همانطور که خود فیلسوف به رسمیت شناخته شده بود، ترکیبات روسو او را از غرور آموخت. و کارگران یوما "دانشمند آلمانی را از" خواب دگماتی "بیدار کردند.

فلسفه دقت

در کار امانوئل کانت، دو دوره متمایز است: پیش از آن و انتقادی. در طول دوره اول، دانشمند به تدریج از ایده های متافیزیک گرگ دور شد. دوره دوم زمانی شد که کانت پرسش های متافیزیک را به عنوان علم و ایجاد مرجع فلسفه جدید فرموله کرد.

در میان تحقیقات دوره های زیرکریتی، تحولات کیهانی فیلسوف از منافع خاصی برخوردار است که او در کار "تاریخ جهانی طبیعی و نظریه آسمان" (1755) مشخص شده است. امانوئل کانت در تئوری خود، اظهار داشت که توضیح شکل گیری سیارات را می توان با اجازه دادن به وجود ماده به نیروهای معکوس و جاذبه بر اساس پیش بینی های فیزیک نیوتنی انجام داد.

دانشمند همچنین در دوره پیش از ظهور توجه زیادی کرد. در سال 1756، در پایان نامه، تحت عنوان "روش فیزیکی"، او نوشت که فضا، بودن یک رسانه پویا مداوم، در تعامل مواد گسسته ساده ایجاد می شود و نسبی است.

آموزه های مرکزی امانوئل نمی تواند از این دوره در سال 1763 تعیین شود، "تنها مبنای احتمالی برای شواهد وجود خدا" نامیده می شود. کانت تمام شواهد وجود خدا را خاموش کرد، کانت، یک استدلال "هستی شناختی" شخصی را مطرح کرد، که بر اساس شناخت نیاز به هر نوع و شناسایی آن با نیروی الهی بود.

انتقال به فلسفه انتقادی

انتقال کانت به انتقاد به تدریج رخ داد. این روند با این واقعیت آغاز شد که دانشمند نظرات خود را در فضا و زمان تجدید نظر کرد. در پایان دهه 1760، کانت فضا و زمان را به عنوان مستقل از همه چیز به صورت ذاتی از دستور العمل انسان تایید کرد. چیزها، در شکل که در آن آنها در خود وجود دارد، دانشمند به نام "Noumenmi". نتیجه این یافته ها کانت در کار "بر اساس اشکال و اصول دنیای هوشمند درک شده و هوشمند" (1770) ادغام شده است.

نقطه عطف بعدی، "بیداری" یک دانشمند از "خواب دگماتیک" بود که در سال 1771 پس از آشنایی کانت با تحولات D. یوم اتفاق افتاد. کانت در برابر پس زمینه تفکر در مورد تهدید به تجربیات کامل فلسفه، مسئله اصلی آموزش انتقادی جدید را فرموله کرد. این به شرح زیر بود: "دانش پیشین مصنوعی ممکن است؟" با تصمیم این موضوع، فیلسوف تا سال 1781 گیج شد، زمانی که نور کار "انتقاد از ذهن خالص" را دید. در طی 5 سال آینده، سه کتاب دیگر از امانوئل کانت منتشر شد. تاج این دوره دومین و سوم "منتقدان" بود: "انتقاد از ذهن عملی" (1788) و "انتقاد از توانایی قضاوت" (1790). در فیلسوف به دست آمده متوقف نشد و در دهه 1800 چندین آثار مهم تر را صادر کرد که مکمل های قبلی را تکمیل می کند.

سیستم فلسفه بحرانی

کانتسیسم کانت متشکل از اجزای نظری و عملی است. ارتباط بین آنها آموزه های یک فیلسوف در مورد امکان سنجی عینی و ذهنی است. سوال اصلی انتقاد به نظر می رسد این است: "یک فرد چیست؟" مطالعه ذات انسانی در دو سطح انجام می شود: متعالی (شناسایی نشانه های اولویت بشریت) و تجربی (فرد به صورت موجود در آن در جامعه در نظر گرفته می شود).

دکترین ذهن

کانت "دیالکتیک" را به عنوان تدریس درک می کند، نه تنها به انتقاد از متافیزیک های سنتی کمک می کند. این امر می تواند بیشترین میزان توانایی شناختی یک فرد را درک کند. به گفته دانشمند، ذهن توانایی فکر کردن بدون قید و شرط است. او از دلیل (که به عنوان منبع قواعد عمل می کند) رشد می کند و به مفهوم بی قید و شرط به ارمغان می آورد. مفاهیم که این تجربه را نمی توان به هیچ موضوع داده نمی شود، دانشمند "ایده های ذهن خالص" را می پذیرد.

شناخت ما با ادراک آغاز می شود، به درک می رسد و به علت پایان می رسد. هیچ چیز مهم تر از علت وجود ندارد.

فلسفه عملی

اساس فلسفه عملی نمی تواند دکترین قانون اخلاقی باشد، که "ذهن پاک" است. این اخلاق را با هزینه های بدون قید و شرط متصل می کند. او معتقد است که قوانین آن از ذهنشان مرتب شده اند، یعنی توانایی فکر کردن بدون قید و شرط. از آنجا که نسخه های جهانی می توانند اراده اقدامات را تعیین کنند، می توانند عملی باشند.

فلسفه اجتماعی

با توجه به کانت، پرسش های خلاقیت، به حوزه هنر محدود نمی شود. او درباره امکان ایجاد یک دنیای مصنوعی کامل توسط مردم صحبت کرد، که فیلسوف جهان فرهنگ را در نظر گرفت. در توسعه فرهنگ و تمدن کانت در کار بعدی خود استدلال کرد. پیشرفت جامعه انسانی او در رقابت های طبیعی مردم و تمایل آنها به خودش را دید. در همان زمان، به گفته یک دانشمند، تاریخ بشر، حرکت به سوی شناخت کامل ارزش و آزادی شخصیت و "جهان ابدی" است.

جامعه، تمایل به برقراری ارتباط توسط مردم عمارت متمایز است، پس فردی که به طور کامل کامل می شود، فرد احساس می کند. با استفاده از رسوبات طبیعی، می توانید شاهکارهای منحصر به فرد را دریافت کنید، که او هرگز به تنهایی بدون جامعه ایجاد نمی کند.

مراقبت از زندگی

Immanuel Kant، فیلسوف بزرگ، در 12 فوریه 1804 فوت کرد. با تشکر از رژیم سخت، او، با وجود تمام بیماری های خود، از بسیاری از آشنایان و رفقای جان سالم به در برد.

تأثیر بر فلسفه بعدی

تحولات کانت تأثیر زیادی بر توسعه بعدی اندیشه داشت. این بنیانگذار فلسفه به اصطلاح آلمانی کلاسیک بود که بعدها توسط سیستم های Schelling، Hegel و Ficht در مقیاس بزرگ نشان داده شد. امانوئل کانت همچنین تأثیر زیادی بر شکل گیری دیدگاه های علمی Chopenhauer فراهم کرده است. علاوه بر این، ایده های او بر جنبش های عاشقانه تاثیر گذاشت. در نیمه دوم قرن نوزدهم، نئوکانتیایی یک اعتبار بزرگ داشت. و در قرن بیستم، نفوذ کانت به عنوان نمایندگان برجسته اگزیستانسیالیسم، یک مدرسه پدیدارشناختی، فلسفه تحلیلی و انسان شناسی فلسفی شناخته شد.

همانطور که می توانید از بیوگرافی امانوئل کانت ببینید، او شخصیت جالب و برجسته بود. برخی از حقایق شگفت انگیز را از زندگی خود در نظر بگیرید:

1. فیلسوف از 5 شواهد وجود خدا، که از قدرت مطلق برای مدت زمان طولانی استفاده می کرد، رد کرد و خودش را پیشنهاد کرد، که تا به امروز هیچ کس نمی تواند رد کند.
2. نمی توان تنها در ناهار توضیح داد، و بقیه غذا او چای یا قهوه را جایگزین کرد. بلند کردن او به شدت در ساعت 5 بود، و پست در 22 ساعت بود.
3. با وجود تصویر بسیار اخلاقی تفکر، کانت طرفدار ضد یهودی بود.
4. رشد فیلسوف تنها 157 سانتی متر است که، به عنوان مثال، 9 سانتی متر کمتر از پوشکین است.
5. هنگامی که هیتلر به قدرت رسید، فاشیست ها با افتخار به آریایی های واقعی دعوت کردند.
6. کان داند چگونه با طعم و مزه لباس، اگر چه مد به نظر می رسد یک کسب و کار بیهوده است.
7. با توجه به داستان های دانشجویی، فیلسوف هنگام خواندن سخنرانی ها اغلب بر برخی از شنوندگان متمرکز شده است. هنگامی که او نگاه خود را بر دانش آموز که بدبختی بر روی لباس خود را متوقف کرد. این مشکل بلافاصله توجه را از معلم به دست آورد، او مختصر و پراکنده شد.
8. نمی توان سه برادر و خواهر جوانتر و هفت نفر داشت. از اینها، تنها چهار نفر جان سالم به در بردند و بقیه در دوران کودکی جان خود را از دست دادند.
9. در نزدیکی خانه امانوئل کانت، که بیوگرافی آن موضوع بررسی ما بود، یک زندان شهر بود. در آن، زندانیان مجبور شدند روزانه مجددا آواز بخوانند. خواننده های جنایتکاران از فیلسوف خسته شده اند که او به Burgomaster درخواست کرد تا این عمل را متوقف کند.
10. نقل قول امانوئل کانتا همیشه بسیار محبوب بوده است. محبوب ترین آنها - "شجاعت برای لذت بردن از ذهن خود را! "یک شعار روشنگری وجود دارد." برخی از آنها نیز در یک بررسی به ارمغان می آورند.