Mga radikal. Radikal na kilusang Radikalismo bilang pangunahing paraan ng pagbabagong panlipunan sa Russia

Sa panahon pagkatapos ng reporma, dalawang rebolusyonaryong sentro ang lumitaw sa kaisipang panlipunan ng Russia.

1. Sa St. Petersburg - ang tanggapan ng editoryal ng magazine na "Sovremennik" (1836–1866): N.G. Chernyshevsky, N.A. Dobrolyubov, N.A. Nekrasov. Si Chernyshevsky ay isang tagasuporta ng sosyalismo, nagalit sa pagkamakasarili ng mga may-ari ng lupa, sa mga proyekto ng kompromiso ng gobyerno, at naniniwala na ang tsar ay kaisa ng mga maharlika. Siya ay para sa pinakamataas na pamamahagi para sa mga magsasaka na may pinakamababang pantubos. Ito ay higit na kaliwang sentro.

2. Sa London - Libreng Russian Printing House A.I. Herzen. Noong 1847 lumipat siya sa Kanluran. Binuo niya ang mga pundasyon ng "Sosyalismo ng Russia". Naniniwala rin si Herzen na ang mga pagbabago sa lipunan ay dapat mauna sa pagbuo ng isang malayang personalidad na may kamalayan sa moral na dignidad nito: "Hindi mo maaaring palayain ang mga tao sa labas nang higit pa kaysa sila ay libre sa loob." Noong 1857 A.I. Herzen at N.P. Sinimulan ni Ogarev na i-publish ang magazine "Kampanilya" (1857–1867) sa London + almanac na “Polar Star” (1855–1862), mga koleksyong “Voices from Russia” (1856–1860). A.I. Hinahangad ni Herzen na bigyan ng sahig ang lahat ng mga paggalaw na mapagmahal sa kalayaan sa mga pahina ng kanyang mga publikasyon, na nagsisiguro sa kanilang napakalaking katanyagan sa Russia;

Matapos ang pagtanggal ng serfdom, ang kilusang magsasaka ay umabot sa sukdulan nito, ang bilang ng kaguluhan noong 1861 ay agad na tumalon ng 10 beses. Ang mga magsasaka, nang malaman ang tungkol sa mga kondisyon ng reporma, ay nagpasya na "ang kalooban ay pinalitan ng mga ginoo." Gumamit ng mga armas ang mga awtoridad upang patahimikin ang kaguluhan ng mga magsasaka: halimbawa, sa nayon ng Bezdna, lalawigan ng Penza, ilang daang tao ang namatay at nasugatan. Ang mga kaganapang ito ay nagpasigla sa mga radikal, na nabigo rin sa reporma ng magsasaka.

SA 1861–1864 isang organisasyon ang nabubuo "Lupa at Kalayaan" upang ihanda ang pag-aalsa (A.A. Sleptsov, N.V. Shelgunov, magkapatid na A.A. at N.A. Serno-Solovyevich) Noong taglagas ng 1861, sumiklab ang kaguluhan ng mga mag-aaral sa Moscow, St. Petersburg, Kazan, na pinigilan ng mga pulis at tropa. Noong tagsibol ng 1862, sumiklab ang kakila-kilabot na sunog sa St. Petersburg, na hindi kailanman natukoy ang salarin. Nagsimulang lumaki ang takot sa lipunan; ang gobyerno ay nagsagawa ng panunupil. Inaresto si N.G. Chernyshevsky, kahit na ang kanyang pagkakasala ay hindi napatunayan, isang bilang ng iba pang mga radical.

SA 1860s ipinamahagi sa Russia nihilismo (mula sa Latin nigil - wala). Pinuno ng Nihilismo DI. Pisarev (nangungunang publicist ng magazine na "Russian Word") nanawagan sa mga kabataan na "sirain ang kanan at kaliwa": kung ang ilang institusyon o kaugalian ay hindi makatiis sa suntok, kung gayon hindi ito nagkakahalaga ng pagpapanatili. Tinanggihan ni Pisarev ang sining at pilosopiya sa ngalan ng mga natural na agham na nagdulot ng mga tiyak na benepisyo. Naniniwala siya na ang mga relasyon ng tao ay hindi dapat nakabatay sa abstract ideals, ngunit sa rational egoism. Ang pinaka-kapansin-pansin na artistikong sagisag ng "sixties" nihilist ay ang imahe ni Bazarov mula sa nobela ni I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak".

SA 1866 D.V. Karakozov - isa sa mga miyembro ng Moscow circle ng N.A. Sinubukan ni Ishutina ang buhay ni Alexander II: "Nabaril ko siya dahil niloko niya kayong lahat!"- sigaw niya sa karamihan. Pagkatapos nito, naglunsad ang gobyerno ng isang mapagpasyang opensiba. Ang Sovremennik at Russkoe Slovo ay sarado; pansamantalang humina ang radikal na kilusan.

SA 1869 S.G. Nechaev nilikha ang "People's Retribution" na lipunan sa mga mag-aaral sa Moscow. Sa paglaban para sa kalooban ng mga tao, nangaral si Nechaev, ang anumang paraan ay angkop - blackmail, pamemeke, provocation. Isang agham lamang ang dapat maunawaan ng isang rebolusyonaryo - "ang agham ng pagpuksa at pagkawasak"; Tanging isang organisasyong nakatali sa mahigpit na disiplina at pagkakaisa ng utos ang makakatalo sa autokrasya. Upang "magbigkis ng dugo" sa kanyang mga tagasunod, pinilit sila ni Nechaev na patayin ang isa sa mga miyembro ng organisasyon, na nagalit sa mga pamamaraan ng "pinuno". Hindi nagtagal ay nahuli ang mga pumatay; ang paglilitis laban sa kanila ay dumagundong sa buong Russia, ibinigay ni F.M. Dostoevsky na materyal para sa nobelang "Mga Demonyo". Si Nechaev mismo ay tumakas sa Switzerland, ngunit na-extradite sa Russia bilang isang kriminal at namatay sa Peter at Paul Fortress.

Ang "Nechaevism" ay nagpasindak sa maraming mga batang radikal na nagpasya na kumuha ng ibang landas. Noong unang bahagi ng 1870s. Lumitaw ang isang bilang ng mga lupon kung saan tinanggihan ang mga prinsipyo ng "diktadura" ang pangunahing atensyon ay binabayaran sa edukasyon sa sarili, paglalathala at pamamahagi ng sosyalistang panitikan. Sa panahon ng post-reform, isang bagong social stratum ng mga intelektwal na propesyonal sa trabaho ang nagsimulang mabuo - ang intelligentsia. Ito ang mga intelihente ng iba't ibang ranggo, i.e. ito ay binubuo ng iba't ibang hanay - ang naghihirap na maharlika, ang klero, ang philistinism, at ang magsasaka. Ang mga taong ito, na nasira ang kanilang dating kapaligiran, pinalaya ang kanilang mga sarili mula sa mga tradisyon ng klase, nagsikap para sa isang mapagpasyang muling paggawa ng mundo, at laban sa mga pundasyon ng lumang sistema - ang estado at ang simbahan. Ang mga karaniwang tao ay nagdala ng isang mapait na pakiramdam ng sama ng loob sa pampublikong buhay: pagkatapos ng lahat, kailangan nilang magtrabaho nang husto upang makamit kung ano ang mayroon ang "hubad" mula sa kapanganakan. Inalis ng autokrasya ang mga intelihente mula sa pulitika at mga pampublikong aktibidad, sa gayo'y mas lalo silang nagalit. Kasabay nito, ang mga intelektuwal na karaniwang tao ay masakit na nakaranas ng pahinga sa "mga karaniwang tao" ay pinahirapan sila ng isang pakiramdam ng pagkakasala sa harap nila. Ang mga taong may gawaing pangkaisipan sa Kanlurang Europa ay hindi kailanman nadama sa isang lawak bilang isang grupo, na nakahiwalay sa iba pang lipunan. Ngunit sa mga bansa sa Silangan at Latin America, na dumaan sa panahon ng Europeanization, lumitaw at umuusbong ang mga phenomena na katulad ng Russian intelligentsia.

Mga bagong ideya sa pagpasok ng 1860s–1870s. ay ipinahayag mga populista . Ang teorya ng "Russian socialism" ni Herzen ay kinuha bilang ideolohikal na batayan. Naniniwala sila na ang mga intelihente ay may utang na loob sa mga tao, sa mga magsasaka, at samakatuwid ito ay obligadong iligtas sila mula sa pang-aapi at pagsasamantala. Itinuring ng mga populista na ang rebolusyong magsasaka ang pangunahing paraan ng pagkamit ng katarungang panlipunan. Samakatuwid, ang populismo ng dekada 70 ay karaniwang tinatawag na rebolusyonaryo - taliwas sa "liberal na populismo" noong dekada 80, na nagtaguyod ng isang mapayapang, pang-edukasyon na landas ng pagbabago.

Ang isang katangian ng populismo ay ang pagmamalabis din ng papel ng indibidwal sa proseso ng kasaysayan. Karaniwan, ibinahagi ng mga populist ang indibidwalistikong teorya ng "malakas na personalidad", "bayani at ang karamihan". Sa partikular, ang mga populist na taktika ng "indibidwal na takot" ay nauugnay sa teoryang ito. Ang populismo ay hindi isang natatanging penomenong Ruso: lumitaw ang mga katulad na doktrina sa India, China at iba pang mga bansa kung saan nahaharap ang malalaking magsasaka sa pagsalakay ng kapitalismo.

Noong dekada 70 3 ideological trend ng populismo ang nabuo.

1. Propaganda, ang theorist nito ay P.L. Lavrov , naniniwala siyang dapat maging handa ang mga tao para sa sosyalismo sa pamamagitan ng mahabang propaganda. "Ang muling pagsasaayos ng lipunang Ruso," itinuro ni Lavrov, "ay dapat na maisakatuparan hindi lamang para sa layunin ng kabutihan ng mga tao, hindi lamang para sa mga tao, kundi pati na rin sa pamamagitan ng mga tao."

2. Mapanghimagsik, na ang ideologo ay M.A. Bakunin - isang katutubong ng maharlikang Tver, isang Kanluranin, kalaunan ay isang emigrante sa politika, isang manlalaban ng mga rebolusyong European at isa sa mga pinuno ng anarkismo. “Ang Rusong magsasaka, ang paniniwala ni Bakunin, ay likas na isang sosyalista at isang rebelde; Ang mga intelihente ay kailangan lamang na "sumipol gamit ang dalawang daliri" - bumaling sa magsasaka at pukawin silang maghimagsik.

3. Conspiracy - ang theorist nito - P.N. Tkachev . Naniniwala siya na ang isang maayos na rebolusyonaryong partido ay dapat sakupin ang kapangyarihan at, umaasa dito, ipakilala ang sosyalismo sa buhay ng Russia.

Noong 1874, ang mga tensyon sa lipunang Ruso ay nagresulta sa isang kilusang masa - "pumupunta sa mga tao." Daan-daang kabataang intelektwal ang lumipat sa nayon. Sinubukan ng ilan, ayon sa teorya ni Bakunin, na mag-udyok ng pag-aalsa ng mga magsasaka. Ang iba ay nais lamang na "magbalik" sa mga tao - upang tratuhin sila, upang turuan sila. Ang bawat isa ay tinataglay ng isang halos relihiyosong sigasig, isang sakripisyong salpok, isang pananabik para sa moral na paglilinis sa sarili, isang pagnanais na masira ang "marumi" na kapaligiran ng isang may pribilehiyong lipunan. Ang mga magsasaka ay hindi nabuhay sa kanilang pag-asa - hindi sila bumangon sa paghihimagsik at hindi nagpakita ng anumang pagnanais para sa sosyalismo. Dinurog ng gobyerno ang "pagpunta sa mga tao", na inaresto ang lahat na pumukaw ng kaunting hinala.

ang organisasyong "Land and Freedom" ay nilikha,

nagkawatak-watak noong 1879

SA 1876 Isang rebolusyonaryong populistang organisasyon ang bumangon sa St. Petersburg "Lupa at Kalayaan" (A.D. Mikhailov, G.V. Plekhanov, S.M. Kravchinsky, V.N. Figner, N.A. Morozov). Ito ang pinakamalaki at pinakakaisa na organisasyon sa buong kasaysayan ng populismo. Mayroon itong malawak na network ng mga sangay, isang programa, at sarili nitong naka-print na organ. Itinuring ng mga may-ari ng lupa ang kanilang pangunahing gawain ay ang propaganda at paghahanda ng rebolusyong magsasaka. Sinuportahan din ng mga may-ari ng lupa ang kilusang paggawa, bagama't itinuring nila itong pangalawa.

Noong 187I–1878 Mahigit sa tatlumpung pagsubok sa pulitika ang naganap, at kung minsan ang mga parusa ay labis na malubha. Nag-armas ang mga rebolusyonaryo. Noong 1878 V.I. Binaril ni Zasulich si St. Petersburg mayor F.F. Trepova dahil iniutos niya ang parusa sa isang bilanggong pulitikal gamit ang mga pamalo, at nasugatan siya. Si Zasulich ay pinawalang-sala ng hurado (kung saan, bilang isang pagbubukod, ang kaso ay inilipat). Ito una (!) parang pampublikong pag-apruba ng terorismo.

Ilang buwan pagkatapos ng paglilitis kay Zasulich, nasa lansangan ang teroristang S.M. Sinaksak ni Kravchinsky ang hepe ng gendarmes N.V. Mezentsev bilang pagganti sa pagpatay sa isang rebolusyonaryo na nag-alok ng armadong paglaban sa panahon ng pag-aresto. Ilang iba pang mga dignitaryo at opisyal ng gendarmerie ang napatay.

Sa pagtatapos ng 1870s, maraming mga pagkakaiba ang lumitaw sa loob ng populismo sa mga taktikal na isyu. SA 1879 Nagkaroon ng split sa "Land and Freedom". Ang grupo ay "kinuha" ang "lupa" para sa kanilang sarili "Muling pamamahagi ng itim" pinangunahan ni G.V. Plekhanov at V.I. Zasulich. Tinatanggihan ang pakikibaka sa pulitika, sinubukan ng Black Redistribution na ipagpatuloy ang propaganda sa nayon, ngunit dinurog ng gobyerno. Unti-unting lumaki ang interes sa propaganda ng proletaryado sa mga lider. Noong dekada 80 ay lumipat sila sa mga posisyong Marxist.

Ang ikalawang bahagi ng lumang slogan ay "kinuha" ng grupo "Kalooban ng Tao" (mga pinuno: A.I. Zhelyabov, S.L. Perovskaya, N.A. Morozov, A.D. Mikhailov). Ang mga figure na ito ay nagpasya na simulan ang pagpapalaya ng mga tao sa pamamagitan ng pag-agaw ng kapangyarihan. Naniniwala ang Narodnaya Volya na ang pagpatay sa Tsar ay sisira sa buong lumang sistemang pampulitika. Pagkatapos nito, nilayon ng mga rebolusyonaryo na ilipat ang lahat ng kapangyarihan sa Constituent Assembly. Inayos nila ang isang tunay na pangangaso para sa hari: sa 1879 Sa paghukay ng apatnapung metrong lagusan, pinasabog nila ang isang minahan sa ilalim ng maharlikang tren; V 1880 nagsagawa ng pagsabog sa Winter Palace (S.N. Khalturin), na ikinamatay at nasugatan ng ilang dosenang sundalo. Mayroong ilang mga rebolusyonaryo - ilang daan sa buong Russia, ngunit ang malawakang kawalang-kasiyahan sa lipunan noong panahong iyon ay naging isang mabigat na puwersa. Ang mga awtoridad ay bumawi; lalo silang naging kapansin-pansin noong panahon ng M.T. Loris-Melikova, nang muling inayos ng gobyerno ang pulisya at nakipag-ugnayan sa mga katamtamang bilog.

Marso 1, 1881 suicide bomber I.I.Grinevitsky , siya mismo ang napatay sa pamamagitan ng isang bomba, nasugatan si Alexander II ( S.L.Perovskaya - organizer at kalahok sa pagtatangkang pagpatay, siya ay binitay sa St. Petersburg noong Abril 3, 1881). Ang pagpatay kay Alexander II - ang pinakamataas na tagumpay ng Narodnaya Volya - ay ang simula ng kanilang pagtanggi. Ang mga tao ay nanatiling hindi gumagalaw, ang autokrasya ay hindi bumagsak, at ang katamtamang lipunan ay umiwas sa mga terorista. Nagsimula ang mabilis na panloob na pagkabulok ng Narodnaya Volya, na tumigil na umiral noong kalagitnaan ng dekada 80.

Ang huling echo ng takot ay "ikalawang Marso 1" - isang hindi matagumpay na pagtatangka sa buhay ni Alexander III, na inayos noong 1887 ng isang pangkat ng mga mag-aaral ng St. Petersburg na may partisipasyon ni Alexander Ulyanov (nakatatandang kapatid ni V.I. Lenin). Dumating ang mahihirap na panahon para sa mga radikal na intelihente. "Sa mga malayong taon, bingi, ang pagtulog at kadiliman ay naghari sa mga puso,"– Sumulat si A.A. tungkol sa 80s. I-block.

Sinubukan naming humanap ng paraan para makaalis sa deadlock "mga liberal na populista" – mahuhusay na ekonomista V.P. Vorontsov at N.F. Danielson, N.K. Si Mikhailovsky ay isang kilalang publicist, sociologist, at kritiko sa panitikan. Iminungkahi nilang pangunahan ang magsasaka tungo sa sosyalismo sa landas ng mapayapang, unti-unting gawain. Ang slogan ay naging "maliit na bagay" - pagtatatag ng mga ospital at paaralan, proteksyon ng mga ligal na karapatan ng magsasaka, agronomiya, tulong pang-ekonomiya sa mga komunidad at artels, kung saan nakita ng mga populista ang embryo ng sosyalismo. "Ang isang maliit na gawain ay hindi kasingkahulugan ng isang maliit na layunin.," ang mga liberal na populist ay nagbigay-diin, " "Ang buhay ng milyun-milyon ay binubuo ng maliliit na gawa." Ang teorya ng "maliit na gawa" ay ibinahagi noong 80s ng karamihan ng mga empleyado ng zemstvo. Gayunpaman, ang kasagsagan ng populismo sa Russia ay naiwan: pinalitan ito ng mga bagong radikal na teorya mula sa Europa.

Ang simula ng kilusang paggawa. Marxismo..

Sa mga panahon pagkatapos ng reporma, nagkaroon ng mabilis na pagtaas sa bilang ng mga manggagawa sa Russia, na humantong sa paglitaw ng isang bagong kilusang panlipunan - ang manggagawa. Noong 1880s ang proletaryado ay naging lalong nakikitang puwersa. Sa mga pang-industriyang lugar - St. Petersburg, Moscow, rehiyon ng Moscow - sumiklab ang kaguluhan at mga welga. Ang pinaka-kapansin-pansin ay welga ni Morozov sa Orekhovo-Zuevo sa pabrika ng tela na T.S. Morozov noong 1885 (ang pinuno nito ay si P.A. Moiseenko). 9 libong manggagawa ang umalis sa kanilang mga trabaho at gumawa ng isang kolektibong pahayag, na hinihiling hindi lamang na mapabuti ang kanilang mga kondisyon sa pagtatrabaho, kundi pati na rin na baguhin ang pambansang batas sa paggawa. Dumating ang gobernador sa pabrika; Si Alexander III mismo ang sumubaybay sa pag-usad ng welga. Ibinalik ng tropa ng gobyerno ang mga nag-aaklas sa trabaho. Ang mga instigator ay inaresto, ngunit ang korte ay napilitang pawalang-sala ang mga ito, na naging pamilyar sa sitwasyon ng mga manggagawa. Tinanggihan ng hurado ang lahat ng mga singil (101 bilang); isinulat ng mga pahayagan na ang desisyong ito ay “isang daan at isang salutatory shot bilang paggalang sa isyu sa paggawa na lumitaw sa Rus'.” Batid ng pamahalaan ang kahalagahan ng bagong puwersang panlipunan - ginawa ang mga pagbabago sa batas sa paggawa.

Nagsimulang lumitaw ang mga organisasyon ng manggagawa na nagtatakda ng kanilang mga layunin sa pulitika. Ito ay noong 1875." Unyon ng mga Manggagawa sa Timog Russia "sa Odessa (E.O. Zaslavsky), noong 1878 sa St. Petersburg - " Unyon ng mga Manggagawa sa Hilaga "(V.P. Obnorsky, S.N. Khalturin). Ang mga unyon ay may mga dokumento ng programa na inihanda sa ilalim ng impluwensya ng populistang ideolohiya. Itinakda ng mga miyembro ng organisasyon ang kanilang sarili ang tungkulin na ipaglaban ang mga karapatan ng proletaryado: paglilimita sa araw ng pagtatrabaho, pagbabawal sa paggawa ng bata.

Ang krisis ng rebolusyonaryong populismo pagkatapos ng 1881, ang paglaki sa bilang ng proletaryado ay naging mga kinakailangan para sa pagpapalaganap sa Russia ng bagong ideolohiya ng Marxismo, ang mga pangunahing ideya kung saan ay nabawasan sa proletaryong rebolusyon, sa paglipat mula sa kapitalismo tungo sa komunismo. , sa isang walang uri na lipunang magkakapantay, sa diktadura (pangingibabaw) ng proletaryado. SA 1883 isang grupo ang nilikha sa Geneva "Pagpapalaya ng Paggawa". Ang mga tagapagtatag ay dating miyembro ng "Black Redistribution" - G.V. Plekhanov , SA AT. Zasulich, P.B. Axelrod at iba pa. Isinalin at ipinamahagi nila ang mga gawa ni K. Marx at F. Engels sa Russia. Sa rebolusyonaryong kapaligiran, ang mga gawa ni Plekhanov ay masugid na binasa - "Socialism and Political Struggle", "Our Differences", na sinuri ang mga dahilan ng pagbagsak ng populismo noong 70s.

G.V. Nagtalo si Plekhanov na ang pag-unlad ng kapitalismo ay isang hindi nababagong pandaigdigang batas, ang komunidad ng Russia ay nabubulok at hindi maaaring maging batayan ng sosyalismo. Sa loob ng balangkas ng kapitalismo, ang mga materyal na kinakailangan para sa sosyalismo ay dapat umunlad - malaking industriya, isang mataas na organisadong ekonomiya, isang malaking proletaryado. Pagkatapos lamang nito maitatag ang burges-demokratikong rebolusyon, at pagkatapos lamang ay isang sosyalista.

Sa ilalim ng impluwensya ng grupong "Emancipation of Labor", ang unang Marxist circles ay lumitaw sa Russia: sa St. Petersburg - Dimitar Blagoev, P.V. Brusneva, sa Kazan - N.E. Fedoseeva. Nagmula sila sa mga mag-aaral. Hindi pa sila nakakapagtatag ng matibay na ugnayan sa mga manggagawa; Mabilis na pinigilan ng mga pulis ang kanilang mga aktibidad. Ang rebolusyonaryong kilusan ng Russia, na matagal nang pinanghahawakan ang ideya ng pagiging natatangi ng Russia, ay nagsimulang maging isang pan-European channel sa paglaganap ng Marxism. Nauna pa rin ang panahon ng malawakang Marxismo sa Russia.

Unti-unti, nagsimulang magkaisa ang mga bilog sa mga unyon. SA 1895 ay nilikha sa St. Petersburg Unyon ng Pakikibaka para sa Paglaya ng Uri ng Manggagawa "pinamumunuan ni V.I. Lenin at Yu.O. Martov. SA 1898 Ang Unang Kongreso ng RSDLP ay ginanap sa Minsk. Bagaman 9 na tao lamang ang nakibahagi dito, ang kongreso ay itinuturing na isang milestone sa pagbuo ng panlipunang demokrasya ng Russia.

Kaya, sa post-reform Russia, isang bilang ng mga socio-political na kilusan ang nabuo, na kumakatawan sa iba't ibang panlipunang strata ng populasyon. Karamihan sa kanila ay tutol sa autokrasya. Sa paglipas ng panahon, tumindi lamang ang paghaharap na ito sa pagitan ng mga awtoridad at ng pag-iisip na bahagi ng lipunan.

30-40s XIX na siglo - ang panahon ng simula ng pagbuo ng rebolusyonaryong demokratikong ideolohiya sa sosyo-politikal na buhay ng Russia. Ang mga nagtatag nito ay sina V.G. Belinsky at A.I. Herzen. Mahigpit nilang tinutulan ang teorya ng "opisyal na nasyonalidad", laban sa mga pananaw ng mga Slavophile, na nakipagtalo para sa karaniwang pag-unlad ng kasaysayan ng Kanlurang Europa at Russia, nagsalita para sa pag-unlad ng pang-ekonomiya at pangkulturang relasyon sa Kanluran, at nanawagan para sa paggamit ng ang pinakabagong mga tagumpay ng agham, teknolohiya, at kultura sa Russia. Sina Belinsky at Herzen ay naging mga tagasuporta ng sosyalismo. Matapos ang pagsupil sa rebolusyonaryong kilusan noong 1848, naging disillusioned si Herzen sa Kanlurang Europa. Sa oras na ito, dumating siya sa ideya na ang pamayanan ng nayon ng Russia at artel ay naglalaman ng mga simulain ng sosyalismo, na makakahanap ng pagsasakatuparan nito sa Russia nang mas maaga kaysa sa ibang bansa. Itinuring nina Herzen at Belinsky na ang tunggalian ng uri at rebolusyong magsasaka ang pangunahing paraan ng pagbabago ng lipunan. Si Herzen ang una sa kilusang panlipunan ng Russia na yumakap sa mga ideya ng utopiang sosyalismo, na noong panahong iyon ay naging laganap sa Kanlurang Europa. Ang teorya ni Herzen ng Russian communal socialism ay nagbigay ng malakas na impetus sa pag-unlad ng sosyalistang kaisipan sa Russia. Ang mga ideya ng komunal na istruktura ng lipunan ay higit na binuo sa mga pananaw ni N.G. Chernyshevsky, na sa maraming paraan ay inaasahan ang hitsura ng mga karaniwang tao sa kilusang panlipunan ng Russia. Kung bago ang 60s. Sa kilusang panlipunan, ang pangunahing papel ay ginampanan ng mga marangal na intelihente, pagkatapos noong 60s. sa Russia, lumilitaw ang magkakaibang mga intelihente (raznochintsy - mga tao mula sa iba't ibang uri, klero, mangangalakal, philistines, maliit na opisyal, atbp.). Sa mga gawa nina Herzen at Chernyshevsky, isang programa ng mga pagbabagong panlipunan sa Russia ay mahalagang nabuo. Si Chernyshevsky ay isang tagasuporta ng rebolusyong magsasaka, ang pagbagsak ng autokrasya at ang pagtatatag ng isang republika. Naglaan ito para sa pagpapalaya ng mga magsasaka mula sa pagkaalipin at pag-aalis ng pagmamay-ari ng lupa. Ang nakumpiskang lupa ay dapat ilipat sa mga komunidad ng mga magsasaka para ipamahagi ito sa mga magsasaka ayon sa hustisya (prinsipyong pagkakapantay-pantay). Noong 1861, nilikha ang isang lihim na rebolusyonaryong lipunan ng mga karaniwang tao na "Land and Freedom" (umiiral hanggang 1864), na pinagsama ang iba't ibang mga lupon. Ang Lupa at Kalayaan ay itinuturing na propaganda ang pangunahing paraan ng pag-impluwensya sa mga magsasaka. Ang medyo katamtamang programa ng "Land and Freedom" ay hindi nakahanap ng tugon sa radikal na pag-iisip na bahagi ng kabataan. Ang mga populist ay mga tagasunod ng mga ideya nina Herzen at Chernyshevsky, mga ideologist ng magsasaka. Nalutas ng mga populist ang pangunahing sosyo-politikal na tanong tungkol sa likas na katangian ng pag-unlad ng post-reporma ng Russia mula sa posisyon ng utopian sosyalismo, nakikita sa magsasaka ng Russia ang isang sosyalista sa likas na katangian, at sa komunidad sa kanayunan - ang "embryo" ng sosyalismo. Itinanggi ng mga populista ang pagiging progresibo ng kapitalistang pag-unlad ng bansa, na isinasaalang-alang ito ng pagbaba, pagbabalik, isang aksidente, mababaw na kababalaghan na ipinataw ng gobyerno mula sa itaas. Hindi tulad ni Chernyshevsky, na itinuturing na ang masa ang pangunahing puwersang nagtutulak ng pag-unlad, ang mga populista noong dekada 70. Ang mapagpasyang papel ay itinalaga sa mga "bayani," "mapanuring pag-iisip" na mga indibidwal na namamahala sa masa, ang "maramihan," at ang takbo ng kasaysayan sa kanilang sariling pagpapasya. Itinuring nila ang mga karaniwang intelihente bilang mga indibidwal na "kritikal na nag-iisip", na aakayin ang Russia at ang mamamayang Ruso sa kalayaan at sosyalismo. Ang mga populista ay may negatibong saloobin sa pampulitikang pakikibaka at hindi ikinonekta ang pakikibaka para sa konstitusyon at mga demokratikong kalayaan sa interes ng mga tao. Minamaliit nila ang kapangyarihan ng autokrasya, hindi nakita ang mga koneksyon ng estado sa mga interes ng mga uri, at napagpasyahan na ang rebolusyong panlipunan sa Russia ay isang napakadaling bagay. Ang mga pinunong ideolohikal ng rebolusyonaryong populismo noong dekada 70. ay si M.A. Bakunin, P.L. Lavrov, N.K. Tkachev. Ang kanilang mga pangalan ay nagpapakilala sa tatlong pangunahing direksyon sa populistang kilusan: rebelde (anarkista), propaganda, pagsasabwatan. Ang mga pagkakaiba ay nakasalalay sa pagtukoy sa pangunahing puwersang nagtutulak ng rebolusyon, ang kahandaan nito para sa rebolusyonaryong pakikibaka, at mga pamamaraan ng pakikibaka laban sa autokrasya. Ang mga ideolohikal na posisyon ng populismo ay makabuluhang naimpluwensyahan ng mga anarkistang pananaw ni M.A. Si Bakunin, na naniniwala na ang anumang estado ay humahadlang sa pag-unlad ng indibidwal, ay inaapi siya. Samakatuwid, sinalungat ni Bakunin ang lahat ng kapangyarihan, tinitingnan ang estado bilang isang hindi maiiwasang kasamaan sa kasaysayan. M.A. Nagtalo si Bakunin na ang magsasaka ay handa na para sa rebolusyon. Ang ideologist ng pangalawang direksyon sa populismo - propaganda - ay si P.L. Lavrov. Binalangkas niya ang kanyang teorya sa "Historical Letters," na inilathala noong 1868 - 1869; Itinuring niya ang mga intelihente na may kakayahang kritikal na pag-iisip bilang nangunguna sa makasaysayang pag-unlad. Nagtalo si Lavrov na ang magsasaka ay hindi handa para sa rebolusyon. Samakatuwid, kinakailangang ihanda ang mga propagandista mula sa mga edukadong indibidwal na "kritikal na nag-iisip", na ang gawain ay pumunta sa mga tao hindi sa layuning mag-organisa ng kagyat na paghihimagsik, ngunit upang maihanda ang mga magsasaka para sa rebolusyon sa pamamagitan ng pangmatagalang propaganda ng sosyalismo. . Nagsalita si Lavrov tungkol sa pangangailangan na lumikha ng isang rebolusyonaryong organisasyon at ipinahayag ang ideya ng isang mass party batay sa mga prinsipyo ng demokratikong sentralismo. Binigyang-pansin ni Lavrov ang moral na katangian ng rebolusyonaryo, na naniniwala na ang mga miyembro ng partido ay dapat na nakatuon sa ideya, upang maging mga taong may kristal na kadalisayan. Itinuring ni Lavrov na kinakailangan para sa partido na makisali sa mga polemics sa mga pangunahing isyu at tanggihan ang anumang mga pagtatangka na lumikha ng isang kulto ng hindi pagkakamali. P.N. Si Tkachev, isang ideologist ng takbo ng pagsasabwatan, ay hindi naniniwala sa posibilidad na magsagawa ng rebolusyon ng mga pwersa ng mga tao, at inilagay ang kanyang pag-asa sa rebolusyonaryong minorya. Naniniwala si Tkachev na ang autokrasya ay walang suporta sa uri sa lipunan. Samakatuwid, posible para sa isang grupo ng mga rebolusyonaryo na agawin ang kapangyarihan at lumipat sa sosyalistang pagbabago.

Ang mga praktikal na aktibidad ng mga populist ay nagsimula noong 70s. ang paglikha ng mga lupon ng mga kabataang estudyante at mga intelektwal sa buong bansa. Noong tagsibol ng 1874, nagsimula ang "pagpunta sa mga tao", ang layunin nito ay upang masakop ang maraming mga nayon hangga't maaari at pukawin ang mga magsasaka na mag-alsa, tulad ng iminungkahi ni Bakunin. Gayunpaman, ang pagpunta sa mga tao ay nauwi sa kabiguan. Sumunod ang malawakang pag-aresto at nadurog ang kilusan. Noong 1876, nilikha ang populist underground na organisasyon na "Land and Freedom", ang mga kilalang kalahok kung saan ay S.M. Kravchinsky, A.D. Mikhailov, G.V. Plekhanov, S.L. Perovskaya, A.I. Zhelyabov, V.I. Zasulich, B.H. Figner at iba pa ang programa nito sa kahilingan para sa paglipat at pantay na pamamahagi ng lahat ng lupain sa mga magsasaka. Sa panahong ito, ang mga populist, ayon sa ideya ni Lavrov, ay lumipat sa pag-aayos ng "mga pamayanan sa mga tao" bilang mga guro, klerk, paramedic, at artisan. Sa gayon, hinangad ng mga populista na magtatag ng matibay na ugnayan sa mga magsasaka upang maghanda ng isang popular na rebolusyon. Ngunit ang pagtatangka na ito ng mga populist ay nauwi sa kabiguan at humantong sa malawakang panunupil. Ang "Land and Freedom" ay itinayo sa mga prinsipyo ng mahigpit na disiplina, sentralismo at pagsasabwatan. Unti-unti, nabuo ang isang paksyon sa organisasyon na sumuporta sa paglipat sa pakikibaka sa pulitika sa pamamagitan ng paggamit ng paraan ng indibidwal na terorismo. Noong Agosto 1879, nahati ang "Land and Freedom" sa dalawang organisasyon: "People's Will" (1879-1882) at "Black Redistribution" (1879-1884). Ang Black Frontiers (kabilang sa mga pinaka-aktibong miyembro ay sina G.V. Plekhanov, P.B. Axelrod, L.G. Deich, V.I. Zasulich at iba pa) ay sumalungat sa mga taktika ng terorismo, para sa pagsasagawa ng malawak na gawaing propaganda sa hanay ng masang magsasaka. Kasunod nito, ang bahagi ng Black Peredelites, na pinamumunuan ni Plekhanov, ay lumayo sa populismo at kinuha ang posisyon ng Marxism. Ang People's Will (ang Executive Committee ng People's Will ay kasama sina A.D. Mikhailov, N.A. Morozov, A.I. Zhelyabov, S.L. Perovskaya at iba pa) ang lumahok sa pakikibaka ng terorista. Inihanda ng "People's Will" ang pitong pagtatangka sa buhay ni Tsar Alexander II, at noong Marso 1, 1881, pinatay si Alexander II. Gayunpaman, ang inaasahang pagbagsak ng tsarismo ay hindi nangyari. Ang reaksyon ay tumindi sa bansa, ang mga reporma ay pinigilan. Ang rebolusyonaryong kalakaran ng populismo mismo ay pumasok sa panahon ng matagal na krisis. Ipinagtanggol ng mga Narodnik ang kanilang konsepto ng paglipat ng Russia sa sosyalismo batay sa "produksyon ng mga tao." Ibinigay nila ang pangunahing papel dito sa mga magsasaka at naniniwala sa posibilidad na gamitin ang komunidad ng nayon para sa paglipat sa sosyalismo. Naniniwala ang mga populista na imposibleng tumuon sa kilusang paggawa, dahil ang uring manggagawa ay produkto ng kapitalismo, at ang kapitalismo sa bansa ay artipisyal na itinanim. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Ang polemiko sa pagitan ng mga populist at Marxist ay naging napakatindi. Itinuring ng mga populist na hindi katanggap-tanggap ang pagtuturo ng Marxist para sa Russia. Ang tagapagmana ng populistang ideolohiya ay ang iligal na partido ng mga sosyalistang rebolusyonaryo, na nilikha noong 1901 mula sa magkakaibang mga populistang grupo. Ang partido ay may kaliwang radikal na burges-demokratikong katangian. Ang mga pangunahing layunin nito ay: ang pagkawasak ng autokrasya, ang paglikha ng isang demokratikong republika, ang mga kalayaang pampulitika, ang pagsasapanlipunan ng lupa, ang pagkasira ng pribadong pagmamay-ari ng lupa, ang pagbabago nito sa pampublikong pag-aari, ang paglipat ng lupa sa mga magsasaka ayon sa pagkakapantay-pantay. mga pamantayan.

Paghahanda at pag-aalis ng serfdom sa turn ng 50-60. XIX na siglo nag-ambag ang pag-usbong ng rebolusyonaryong kilusan. Ang kaguluhan ng mga magsasaka na hindi nasisiyahan sa reporma ay nagpasigla sa iba pang sektor ng lipunan, lalo na sa mga estudyante. Ang mga rebolusyonaryong demokrata, na nagkakaisa sa paligid ng magasing Sovremennik at Chernyshevsky, ay nakabuo ng isang plano para sa rebolusyonaryong pagkabalisa.

Isinulat ni Chernyshevsky na ang kalayaan ay makakamit lamang sa pamamagitan ng isang organisadong pag-aalsa at nanawagan para sa paghahanda para dito. Sinundan ito ng serye ng mga leaflet mula sa rebolusyonaryong grupong Velikoruss. Ang paglalathala ng iligal na literatura sa propaganda ay tumindi noong 1862-1863.

Noong 1861-1862 pagkatapos ng pag-iisa ng mga rebolusyonaryong bilog, bumangon ang lihim na organisasyong "Land and Freedom" na may sentro sa St. Petersburg at mga sangay sa Moscow at iba pang mga lungsod. Ang ideolohiya nito ay tiyak na naimpluwensyahan ng mga pananaw nina Chernyshevsky, Ogarev, Herzen at Bakunin. Ang mga posisyon ng programa ng Land Volyas ay binuo sa iligal na print media na Svoboda. Ang pagkabalisa at propaganda ay inilagay sa unahan. Mga layunin: pag-aalis ng autokrasya, pagtatatag ng mga demokratikong kalayaan sa pamamagitan ng isang rebolusyonaryong pag-aalsa.

Bumaba ang alon ng rebolusyonaryong tensyon. Noong 1862, inaresto si Chernyshevsky, at sa simula ng 1864, ang "Land and Freedom" ay tumigil na umiral.

Rebolusyonaryong kilusan ng ikalawang kalahati ng dekada 60. binuo sa malalim na ilalim ng lupa.

Ang organisasyon ni Ishutin ay bumangon sa Moscow, kung saan, kasama ang gawaing propaganda, mayroong isang grupo ng terorista na "Impiyerno". Ang miyembro nito na si Karakozov ay gumawa ng hindi matagumpay na pagtatangka kay Alexander II noong 1866. Nagbigay-daan ito sa gobyerno na maglunsad ng panunupil. Noong 1869, nilikha ng mag-aaral na si Nechaev ang lihim na organisasyon na "People's Retribution". Pinili ni Nechaev ang pananakot, blackmail, at karahasan bilang kanyang paraan ng pagkilos. Nagdulot ito ng protesta sa organisasyon. Inorganisa ni Nechaev ang pagpatay sa isang estudyanteng sumuway sa kanya. Inaresto ang mga miyembro ng "People's Retribution".

Noong dekada 70, nagsimula ang isang bagong rebolusyonaryong pag-aalsa. Ang mga aktibong kalahok nito ay mga populista. Tinawag silang ganyan dahil nagpunta sila sa mga tao para pukawin sila sa rebolusyon. Ang mga nagtatag ng populismo ay sina A.I. Herzen at N.G. Chernyshevsky. Binubalangkas nila ang pangunahing posisyon ng doktrinang populistang - ang posibilidad ng isang direktang paglipat ng Russia sa pamamagitan ng isang istrukturang komunal sa sosyalismo, na lampasan ang kapitalismo.

Mga populista ng dekada 70. itinanggi nila ang estado, pakikibaka sa pulitika, at naniniwala sa posibilidad ng isang radikal na rebolusyon sa malapit na hinaharap. Sa una, mayroong dalawang tendensya sa populismo - rebolusyonaryo at repormista. Naunawaan ng mga intelihente na radikal ang pag-iisip ang mga ideya ng sosyalismong magsasaka bilang panawagan para sa direktang armadong pag-aalsa; ang mas katamtamang bahagi nito - bilang isang programa ng unti-unting paggalaw sa landas ng reporma.

Ang rebolusyonaryong populismo ay nahahati sa tatlong pangunahing direksyon: suwail, propagandista at sabwatan. Ang mapanghimagsik ay nauugnay sa anarkistang ideologo na si M.M. Bakunin. Itinuturing niyang pangunahing gawain ang pagwasak ng estado, na hahantong sa sosyalismo at pagkakapantay-pantay ng unibersal; Ang direksyon ng propaganda, na nagtataguyod ng paghahanda ng rebolusyon sa pamamagitan ng propaganda, ay pinamumunuan ni P.P. Lavrov. Sa kanyang “Historical Letters” at sa publikasyong “Forward,” ipinagtanggol niya ang papel ng mga intelihente sa propaganda ng mga rebolusyonaryong ideya. Conspiratorial, medyo maliit sa bilang, ay kinakatawan ni P.N. Tkachev. Idiniin niya ang kanyang pag-asa sa pag-agaw ng kapangyarihan ng isang grupo ng mga intelektwal at ang dekreto ng sosyalistang pagbabagong-anyo mula sa itaas.

Ang unang praktikal na pagsubok ng ideolohiya ng rebolusyonaryong populismo ay ang masa na "pagpunta sa mga tao" na isinagawa ng mga radikal na kabataan noong 1874. Ngunit ang mga magsasaka ay naging immune sa mga ideya ng rebolusyon at sosyalismo. Ang "lakad" ay natapos sa malawakang pag-aresto (mahigit isang libo) ng mga populist. Kasabay nito, ang karanasan ng “pagpunta sa bayan” ay nag-ambag sa pagkakaisa ng organisasyon ng mga rebolusyonaryong pwersa. Ang kabiguan ay nakatulong upang mapagtanto ang pangangailangan para sa seryosong organisasyon.

Noong 1876, nilikha ang isang lihim na rebolusyonaryong organisasyon "Lupa at Kalayaan"- sentralisado, disiplinado at mapagkakatiwalaang lihim. Ang layunin nito ay ang paglipat ng lahat ng lupain sa mga magsasaka, self-government ng komunidad. Ang mga panginoong maylupa ay nagtrabaho sa mga nayon bilang mga doktor at guro. Gayunpaman, hindi nila nakamit ang tagumpay, at ang kanilang mga pananaw ay nauwi sa takot.

Noong 1879, hindi matagumpay na sinubukan ni Soloviev na patayin si Alexander II. Sa parehong taon, ang "Land and Freedom" ay nahahati sa dalawang organisasyon na "Black Redistribution" at "People's Will". Ang una ay nananatili sa posisyon ng propaganda. Ang "Kalooban ng Bayan" ay nagpapatuloy sa malawakang terorismo laban sa mga dignitaryo at tsar.

Ang Narodnaya Volya ay naglagay ng isang programa para sa pag-aalis ng autokrasya, ang pagpapakilala ng mga demokratikong kalayaan at unibersal na pagboto. Inaasahan nilang makamit ito sa pamamagitan ng terorismo, na mag-aangat sa lipunan sa isang pangkalahatang rebolusyon. Sa pagliko ng 70-80s. muling bumangon ang isang rebolusyonaryong sitwasyon. Dalawang pagtatangka sa buhay ng Tsar - ang pambobomba sa riles malapit sa Moscow at ang pagsabog sa Winter Palace (Khalturin) - pinilit si Alexander II na magsimula ng isang bilang ng mga liberal na hakbang tungkol sa zemstvos, censorship, at edukasyon. Ngunit noong Marso 1, 1881, ang tsar ay nasugatan ni Narodnaya Volya. Ang pagpatay noong Marso 1 ay humantong sa pagsisimula ng mga kontra-reporma noong 1881-1890. Sinasamantala ang galit ng populasyon, nagsimula ang bagong hari ng isang pampulitikang reaksyon. Mula noon, nagkaroon ng pagbaba sa rebolusyonaryong kalakaran sa populismo.

Numero ng tiket 17. Pag-unlad ng ekonomiya at kultura ng Russia sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo.

Kultura.

Mga kondisyon sa pag-unlad.

1. Bourgeois-liberal na mga reporma noong 60-70s.
2. Pag-aalis ng serfdom.
3. Ang napakalaking epekto ng mga ideyang demokratiko at panlipunan sa kultura.
4. Ang mabilis na proseso ng capitalization ng ekonomiya ng Russia noong dekada 80.

Edukasyon.
Ang antas ng karunungang bumasa't sumulat ng populasyon ay tumataas, lahat ng uri ng mga institusyong pang-edukasyon ay nagbubukas: mga paaralang pang-Linggo para sa mga matatanda, mga libreng paaralan ng magsasaka, paaralan ng zemstvo, mga klasikal na gymnasium, mas mataas na mga kurso para sa mga kababaihan. Ang industriya ng pag-print ay tumataas ang output nito. Ang mga magazine na "Sovremennik", "Otechestvennaya zapisa", "Russian Word", atbp. ay gumaganap ng isang makabuluhang papel. Ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. - isang panahon ng mga natitirang tagumpay ng agham at teknolohiya. Ang Chemistry (Mendeleev, Zinin, Butlerov), physics (Yablochkov, Stoletov, Popov, Mozhaisky, Zhukovsky), astronautics (Tsiolkovsky), biology (Sechenov, Pavlov, Mechnikov, Kovalevsky, Dokuchaev), heograpiya (Miklouho-Maclay, Przhevalsky) ay umuunlad .

Panitikan.
Ang sekular na wika ay pinalalakas. Ang mga genre tulad ng pabula, ode, satire, epigrams (Kantemir, Trediakovsky) ay nakakakuha ng katanyagan. Ang nagtatag ng Russian drama A.P. Sumarokov (1717-1777). Huli quarter ng ika-18 siglo Ang kasagsagan ng klasiko ng Russia: G.R. Derzhavin (odes), D.I. Fonvizin ("Minor", "Brigadier"). Ang nagtatag ng sentimentalismo ng Russia ay si N.M. Karamzin ("Poor Liza", "Village", "History of the Russian State" - makasaysayang gawain).

Art.
Sa pagtatapos ng 50s. minarkahan ang turn ng Russian fine art patungo sa kritikal na realismo. Ang mga tanawin ng Kuindzhi ("Ukrainian Night", "Night on the Dnieper"), Shishkin ("Rye", "Morning in a Pine Forest"), Levitan ("Gabi sa Volga", "Golden Autumn", "March" ) ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang romantikong karakter. Sikat din ang portraitist na si Repin, ang pintor na si Surikov ("Morning of the Streltsy Execution", "Boyaryna Morozova"), Serov ("Girl with Peaches").

Teatro at Musika.
Ang pag-unlad ng musika ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pag-unlad ng panitikan. Katapusan ng ika-19 na siglo - ang panahon ng mga tagumpay ng kulturang Ruso na nauugnay sa mga pangalan ng Tchaikovsky ("The Nutcracker", "Swan Lake"), Mussorgsky ("Boris Godunov"), Rimsky-Korsakov ("Snow Maiden", "Sadko"), Rachmaninoff ( "Aleko", "Cliff" ), Stravinsky ("Firebird", "Petrushka").

Mga resulta ng pag-unlad ng kultura noong ika-19 na siglo.
1. Ang kababalaghan ng pagtaas ng espirituwal na kultura ng Russia ay nagpapahintulot sa amin na tumawag sa ika-19 na siglo. ginintuang edad ng kultura ng Russia.
2. Ang anti-serfdom, demokratikong oryentasyon ng sining ng Russia at pananampalataya sa malikhaing pwersa ng mga tao ang nagpasiya sa pinakamahalagang katangian nito sa buong ika-19 na siglo.
3. Ang pag-unlad ng mga natural na agham, malawak na koneksyon sa pagitan ng mga siyentipikong Ruso at mga Kanluranin ay nagpatotoo sa sapat na lugar ng Russia sa komunidad ng mundo.
4. Kulturang Ruso noong ika-19 na siglo. gumawa ng malaking kontribusyon sa kaban ng kultura ng mundo.
5. Noong ika-19 na siglo. Ang proseso ng pagbuo ng wikang pampanitikan ng Russia at ang pagbuo ng isang pambansang kultura ay nakumpleto.

ekonomiya.

Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. ang agnas ng pyudal-serf system at ang pagbuo ng kapitalistang istruktura sa kailaliman nito ay sinamahan ng mga bagong penomena sa ekonomiya.
Noong 1893, nagsimula ang isang industriyal na boom sa Russia, na tumagal hanggang 1899. Nagkaroon ng mabilis na pag-unlad ng lahat ng sangay ng industriya, ngunit lalo na ang mabibigat na industriya. Ang pinakamalaking pagtaas sa produksyon ay sa industriya ng pagmimina at metalurhiko. Ang industriyal boom noong 90s ay nagbigay daan sa recession. Karaniwan 1900-1903. nailalarawan bilang isang yugto ng krisis, at 1904-1908. - bilang isang estado ng depresyon sa industriya ng Russia.
Noong dekada 90, maraming mga hakbang sa ekonomiya ang pinagtibay na naglalayong mapaunlad ang industriya at pagbabangko.
- noong 1891, nagsimula ang pagtatayo ng Trans-Siberian Railway;
- noong 1895 isang monopolyo ng alak ang ipinakilala;
- noong 1897, isang reporma sa pananalapi ang isinagawa, atbp. Ang mga ito at iba pang mga kaganapan ay humantong sa isang industriyal na boom.
Ang transportasyon, lalo na ang mga riles, ay may malaking papel sa pag-unlad ng post-reporma ng Russia. Riles ikinonekta ang malalaking rehiyon ng butil sa mga sentrong pang-industriya at daungan. Ang pangunahing bahagi ng Trans-Siberian Railway ay itinayo.

Para sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. nailalarawan sa pamamagitan ng makabuluhang paglago sa domestic at dayuhang merkado. Ang pangunahing kasosyo sa kalakalang panlabas ng Russia ay ang England at Germany. 1909-1913 minarkahan ng isang bagong makabuluhang pagbangon ng ekonomiya sa lahat ng mga industriya. Naganap ito sa ilalim ng mga kondisyon ng monopolyong pangingibabaw sa ekonomiya ng Russia. Nakamit ng agrikultura ang kapansin-pansing tagumpay. Nangunguna ang Russia sa mundo sa mga tuntunin ng produksyon ng butil. Sa simula ng ika-20 siglo. Ang produksyon ng mga pang-industriyang pananim - patatas, sugar beets, flax at abaka - ay tumaas. Isang katangian na kababalaghan sa buhay pang-ekonomiya ng Russia sa simula ng ika-20 siglo. Nagkaroon ng mabilis na paglago ng kilusang kooperatiba. Sa larangan ng ekonomiya, kailangang isaalang-alang ng gobyerno ang mga pangangailangan ng kapitalistang pag-unlad - upang suportahan ang industriya at kalakalan. Mula sa simula ng siglo, ang autokrasya ay patuloy na itinataguyod ang isang patakaran ng proteksyonismo, sa madaling salita, mataas na mga tungkulin sa proteksyon sa mga produktong pang-industriya na na-import mula sa ibang bansa: ito ay naglalayong tiyakin ang pag-unlad ng domestic na industriya, protektahan ito mula sa dayuhang kompetisyon. Ang mga Konseho ng Komersyal at Paggawa ay itinatag, na kinabibilangan ng mga kinatawan ng mga mangangalakal, mga tagagawa at mga may-ari ng pabrika.

Mula sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Ang Russia ay lubos na umaasa sa dayuhang pamumuhunan sa pag-unlad ng industriya nito. Ang pag-agos ng dayuhang kapital, sa isang banda, ay nagpabilis sa proseso ng industriyalisasyon ng Russia, sa kabilang banda, ay hindi maaaring makabuo ng pag-asa sa dayuhang kapital. Sa ilalim ng presyon mula sa mga domestic industrialist, naglabas si Nicholas 2 ng isang utos ayon sa kung saan ang dayuhang kapital ay pinapayagan na malayang mahanap sa Russia, ngunit ang pag-export ng mga hilaw na materyales at kita ay limitado.
Nahuli ang Russia sa pangkalahatang antas ng ekonomiya at sa pamantayan ng pamumuhay ng populasyon, kung ihahambing lamang sa mga pinaka-binuo na pang-industriya na bansa - ang USA, England, France, Germany. Utang ng Russia ang pag-unlad ng ekonomiya nito hindi sa mga alalahanin ng gobyerno kundi sa paggawa ng milyun-milyong magsasaka at manggagawa.
Noong 1907, isang sistemang pampulitika ang itinatag sa Russia, na minarkahan ang isang pagliko patungo sa reaksyong pampulitika, ngunit sa parehong oras ang pagpapatupad ng mga kinakailangang reporma na idinisenyo upang maiwasan ang kaguluhan sa lipunan at itaguyod ang modernisasyon ng bansa. Ang konduktor ng kursong ito ay si Stolypin. Ang pangalan ng Stolypin ay nauugnay sa reporma ng pagmamay-ari ng lupain ng mga magsasaka. Ang tanong na agraryo ay sinakop ang pinakamahalagang lugar sa sosyo-ekonomiko at sosyo-politikal na buhay ng Russia. Sa mga tuntuning pang-ekonomiya, ang reporma sa Stolypin ay may mga positibong aspeto. Sa loob ng pitong taon ng pagpapatupad nito, ang mga kapansin-pansing tagumpay ay nakamit sa paglago ng produksyon ng agrikultura.

Ang populismo ay isang ideolohikal na kilusan ng isang radikal na kalikasan na sumasalungat sa serfdom, para sa pagbagsak ng autokrasya o para sa pandaigdigang reporma ng Imperyo ng Russia. Bilang resulta ng mga aksyon ng populismo, pinatay si Alexander 2, pagkatapos nito ay talagang nawasak ang organisasyon. Ang neo-populismo ay naibalik noong huling bahagi ng 1890s sa anyo ng mga aktibidad ng Socialist Revolutionary Party.

Mga pangunahing petsa:

1874-1875 - "ang kilusan ng populismo sa mga tao."
1876 - paglikha ng "Land and Freedom".
1879 - Ang "Land and Freedom" ay nahati sa "People's Will" at "Black Redistribution".
Marso 1, 1881 - pagpatay kay Alexander 2.

Mga kilalang makasaysayang pigura ng populismo:

Si Bakunin Mikhail Aleksandrovich ay isa sa mga pangunahing ideologo ng populismo sa Russia.
Lavrov Petr Lavrovich - siyentipiko. Siya rin ay kumilos bilang isang ideologist ng populismo.
Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich - manunulat at pampublikong pigura. Ang ideologist ng populismo at ang tagapagsalita ng mga pangunahing ideya nito.
Si Zhelyabov Andrey Ivanovich - ay bahagi ng pamamahala ng "Narodnaya Volya", isa sa mga tagapag-ayos ng pagtatangka ng pagpatay kay Alexander 2.
Nechaev Sergei Gennadievich - may-akda ng "Catechism of a Revolutionary", isang aktibong rebolusyonaryo.
Si Tkachev Petr Nikolaevich ay isang aktibong rebolusyonaryo, isa sa mga ideologist ng kilusan.

Ang ideolohiya ng rebolusyonaryong populismo

Ang rebolusyonaryong populismo sa Russia ay nagmula noong 60s ng ika-19 na siglo. Sa una ay tinawag itong hindi "populismo", ngunit "publikong sosyalismo". Ang may-akda ng teoryang ito ay si A.I. Herzen N.G. Chernyshevsky.

Ang Russia ay may natatanging pagkakataon na lumipat sa sosyalismo, na lampasan ang kapitalismo. Ang pangunahing elemento ng transisyon ay dapat ang komunidad ng mga magsasaka kasama ang mga elemento ng kolektibong paggamit ng lupa. Sa ganitong kahulugan, ang Russia ay dapat na maging isang halimbawa para sa iba pang bahagi ng mundo.
Herzen A.I.

Bakit tinawag na rebolusyonaryo ang Populismo? Dahil ito ay nanawagan para sa pagpapabagsak ng autokrasya sa anumang paraan, kabilang ang sa pamamagitan ng terorismo. Ngayon, sinasabi ng ilang mga istoryador na ito ang pagbabago ng mga populist, ngunit hindi ito ganoon. Ang parehong Herzen, sa kanyang ideya ng "publikong sosyalismo," ay nagsabi na ang terorismo at rebolusyon ay isa sa mga pamamaraan ng pagkamit ng layunin (kahit na isang matinding pamamaraan).

Mga usong ideolohikal ng populismo noong dekada 70

Noong dekada 70, ang populismo ay pumasok sa isang bagong yugto, nang ang organisasyon ay aktwal na nahahati sa 3 magkakaibang mga kilusang ideolohikal. Ang mga paggalaw na ito ay may iisang layunin - ang pagpapatalsik sa autokrasya, ngunit ang mga pamamaraan ng pagkamit ng layuning ito ay nagkakaiba.

Mga agos ng ideolohikal ng populismo:

Propaganda. Ideologo – P.L. Lavrov. Ang pangunahing ideya ay ang mga makasaysayang proseso ay dapat pangunahan ng mga taong nag-iisip. Samakatuwid, ang populismo ay dapat pumunta sa mga tao at maliwanagan sila.
Mapanghimagsik. Ideologo – M.A. Bakunin. Ang pangunahing ideya ay ang mga ideya sa propaganda ay suportado. Ang pagkakaiba ay ang Bakunin ay hindi lamang nagsasalita tungkol sa pagliliwanag sa mga tao, ngunit tungkol sa pagtawag sa kanila na humawak ng armas laban sa kanilang mga nang-aapi.
Conspiratorial. Ideologo – P.N. Tkachev. Ang pangunahing ideya ay ang monarkiya sa Russia ay mahina. Samakatuwid, hindi na kailangang makipagtulungan sa mga tao, ngunit lumikha ng isang lihim na organisasyon na magsasagawa ng isang kudeta at mang-aagaw ng kapangyarihan.

Ang lahat ng mga direksyon ay binuo sa parallel.

Ang pagsali sa Tao ay isang kilusang masa na nagsimula noong 1874, kung saan libu-libong kabataan sa Russia ang nakibahagi. Sa katunayan, ipinatupad nila ang ideolohiya ng populismo ni Lavrov at Bakunin, na nagsasagawa ng propaganda sa mga residente ng nayon. Lumipat sila mula sa isang nayon patungo sa isa pa, namahagi ng mga materyales sa propaganda sa mga tao, nakipag-usap sa mga tao, tinawag silang aktibong kumilos, na nagpapaliwanag na hindi sila maaaring magpatuloy na mamuhay nang ganito. Para sa higit na panghihikayat, ang pagpasok sa mga tao ay ipinapalagay ang paggamit ng damit ng magsasaka at pag-uusap sa isang wikang naiintindihan ng mga magsasaka. Ngunit ang ideolohiyang ito ay sinalubong ng hinala ng mga magsasaka. Nag-iingat sila sa mga estranghero na nagsasalita ng "kakila-kilabot na mga talumpati," at nag-iisip din ng ganap na naiiba mula sa mga kinatawan ng populismo. Narito, halimbawa, ang isa sa mga dokumentadong pag-uusap:

- "Sino ang may-ari ng lupa? Hindi ba siya ay sa Diyos?" - sabi ni Morozov, isa sa mga aktibong kalahok sa pagsali sa mga tao.

- "Sa Diyos kung saan walang nakatira. At kung saan nakatira ang mga tao ay lupain ng tao,” ang sagot ng mga magsasaka.

Malinaw na ang populismo ay nahirapan na isipin ang paraan ng pag-iisip ng mga ordinaryong tao, at samakatuwid ang kanilang propaganda ay lubhang hindi epektibo. Dahil dito, sa taglagas ng 1874, ang "pagpasok sa mga tao" ay nagsimulang maglaho. Sa oras na ito, nagsimula ang mga panunupil ng gobyerno ng Russia laban sa mga "lumakad."

Noong 1876, nilikha ang organisasyong "Land and Freedom". Ito ay isang lihim na organisasyon na hinabol ang isang layunin - ang pagtatatag ng Republika. Ang digmaang magsasaka ay pinili upang makamit ang layuning ito. Samakatuwid, simula noong 1876, ang pangunahing pagsisikap ng populismo ay nakatuon sa paghahanda para sa digmaang ito. Ang mga sumusunod na lugar ay pinili para sa paghahanda:

Propaganda. Muli ay hinarap ng mga miyembro ng “Land and Freedom” ang mga tao. Nakahanap sila ng mga trabaho bilang mga guro, doktor, paramedic, at menor de edad na opisyal. Sa mga posisyong ito, ginulo nila ang mga tao para sa digmaan, kasunod ng halimbawa nina Razin at Pugachev. Ngunit muli, walang epekto ang propaganda ng populismo sa mga magsasaka. Hindi pinaniwalaan ng mga magsasaka ang mga taong ito.
Indibidwal na takot. Sa katunayan, pinag-uusapan natin ang tungkol sa gawaing disorganisasyon, kung saan ang terorismo ay isinagawa laban sa mga kilalang at may kakayahang estadista. Sa tagsibol ng 1879, bilang isang resulta ng malaking takot, ang pinuno ng gendarmes N.V. Mezentsev at Gobernador ng Kharkov D.N. Kropotkin. Bilang karagdagan, ang isang hindi matagumpay na pagtatangka ay ginawa kay Alexander 2.

Sa tag-araw ng 1879, nahati ang "Land and Freedom" sa dalawang organisasyon: "Black Redistribution" at "People's Will". Ito ay nauna sa isang kongreso ng mga populist sa St. Petersburg, Voronezh at Lipetsk.

Itim na muling pamamahagi

Ang "black redistribution" ay pinamumunuan ni G.V. Plekhanov. Nanawagan siya para sa pag-abandona sa terorismo at pagbabalik sa propaganda. Ang ideya ay ang mga magsasaka ay hindi pa handa para sa impormasyong dulot ng populismo sa kanila, ngunit sa lalong madaling panahon ang mga magsasaka ay magsisimulang maunawaan ang lahat at "kumuha ng kanilang mga pitchfork" sa kanilang sarili.

Kagustuhan ng mga tao

Ang "Narodnaya Volya" ay kinokontrol ng A.I. Zhelyabov, A.D. Mikhailov, S.L. Petrovskaya. Nanawagan din sila para sa aktibong paggamit ng terorismo bilang paraan ng pampulitikang pakikibaka. Ang kanilang layunin ay malinaw - ang Russian Tsar, na nagsimulang manghuli mula 1879 hanggang 1881 (8 pagtatangka). Halimbawa, humantong ito sa pagtatangkang pagpatay kay Alexander 2 sa Ukraine. Nakaligtas ang hari, ngunit 60 katao ang namatay.

Ang pagtatapos ng mga aktibidad ng populismo at maikling resulta

Bilang resulta ng mga pagtatangkang pagpatay sa emperador, nagsimula ang kaguluhan sa mga tao. Sa sitwasyong ito, lumikha si Alexander 2 ng isang espesyal na komisyon, na pinamumunuan ni M.T. Loris-Melikov. Ang taong ito ay pinatindi ang paglaban sa populismo at ang terorismo nito, at nagmungkahi din ng isang draft na batas kung saan ang ilang elemento ng lokal na pamahalaan ay maaaring ilipat sa ilalim ng kontrol ng "mga manghahalal." Sa katunayan, ito ang hiniling ng mga magsasaka, na nangangahulugang ang hakbang na ito ay makabuluhang pinalakas ang monarkiya. Ang draft na batas na ito ay lalagdaan ni Alexander 2 noong Marso 4, 1881. Ngunit noong Marso 1, ang mga populist ay gumawa ng isa pang gawaing terorista, na pinatay ang emperador.

Si Alexander 3 ay dumating sa kapangyarihan "Narodnaya Volya" ay sarado, ang buong pamunuan ay naaresto at pinatupad sa pamamagitan ng hatol ng korte. Ang takot na pinakawalan ng Narodnaya Volya ay hindi napagtanto ng populasyon bilang isang elemento ng pakikibaka para sa pagpapalaya ng mga magsasaka. Sa katunayan, pinag-uusapan natin ang kakulitan ng organisasyong ito, na nagtatakda ng mataas at wastong mga layunin, ngunit upang makamit ang mga ito ay pinili ang pinaka-kasuklam-suklam at pinakabata na mga pagkakataon.

Bumaba ang alon ng rebolusyonaryong tensyon. Noong 1862, inaresto si Chernyshevsky, at sa simula ng 1864, ang "Land and Freedom" ay tumigil na umiral.

Rebolusyonaryong kilusan ng ikalawang kalahati ng dekada 60. binuo sa malalim na ilalim ng lupa.