Trettondomens tempel i China City. Klostrens historia. Prins Daniel Alekseevich

I kontakt med

Novgorodkrönikan berättar följande om klostrets grund:

"Från 1296 till 1304 fanns det ett kloster av den underbara trettondagen, och i kapellet för tillkännagivandet av den mest rena Guds moder i Moskva för köpet, Guds välsignelse och byggandet av den välsignade och fromme storhertigen Daniil Alexandrovich av Vladimir och Novgorod och Moskva och hela Ryssland, detta högst hedervärda kloster i trettondetondagen i statens dagar det är gjort<…>».

Kyrkans traditioner berättar att en av klostrets abbotar var Stefan, äldre bror till St. Sergius, abbot av Radonezh, och att den framtida metropoliten Alexy avlade klosterlöften här och arbetade länge.

KNewman, GNU 1.2

Kulturellt arv

Objekt av kulturarv i Ryska federationen nr 7710079000

Hur man kommer dit

Från tunnelbanestationen "Ploshchad Revolutsii"

(Arbatsko-Pokrovskaya linje):

Det finns två utgångar från stationen. Du behöver en utgång märkt med följande skylt: "EXIT TO THE CITY: TO RED SQUARE, NIKOLSKAYA, ILYINKA STREETS, CHAMBER MUSICAL THEATER, BUTS: GUM, "CHILDREN'S WORLD", "GOSTINY Dvor". Du går uppför rulltrappan, går ut ur tunnelbanan – och precis framför dig ligger ett högt, vackert tempel.

Från Kitay-Gorod tunnelbanestation

(Kaluzhsko-Rizhskaya eller Tagansko-Krasnopresnenskaya linjer):

Två olika linjer sammanstrålar vid denna station. Oavsett vilken linje du anlände på måste du svänga till utgången med trappan (i motsats till den motsatta utgången med rulltrappan) under skylten: "EXIT TO THE CITY: TO NEW SQUARE, GATES: ILYINKA, MAROSEYKA, POLYTECHNIC MUSEET, GOSTINY Dvor” . Gå upp för trappan, sväng vänster och gå till rulltrappan. Efter att ha klättrat upp i rulltrappan och lämnat stationen befinner du dig i en lång passage - du måste svänga vänster och gå till slutet, gå sedan upp till höger avfart till gatan. Ilyinka Street börjar precis bredvid tunnelbaneutgången. Du måste följa den till Bogoyavlensky Lane. Han blir tvåa på högerkanten. Landmärken: Exchange Square, Gostiny Dvor (stor blå byggnad i hörnet), aprikosfärgad byggnad från Ryska federationens handels- och industrikammare. Svänger du höger in på Bogoyavlensky Lane, ser du omedelbart templets gyllene kupol.

Från Lubyanka tunnelbanestation

(Sokolnicheskaya linje):

När du har anlänt till stationen, gå till utgången som indikeras av skylten: "EXIT TILL STADEN: PÅ TORGET: LUBIANSKAYA, NOVAYA, TILL TEATERPROJEKT, TILL GATARNA: PUSHECHNAYA, ROZHDESTVENKA, NIKOLSKAYA, B. OCH M. LANESSKAYA , CHAMBER MUSICAL THEATER RU, HISTORY MUSEUM MOSKVA, POLYTECHNICAL MUSEUM, AIRLINE CASSES, Apotek nr 1, VARUHUSET "CHILDREN'S WORLD". Efter att ha tagit rulltrappan, sväng vänster och gå tills du går ut till gatan. När du går ut ser du Lubyanka-torget framför dig. Sväng vänster igen in på Nikolskaya Street, som börjar precis bredvid tunnelbanestationen, och följ den till Bogoyavlensky Lane (andra vänstersvängen). Snart kommer du att se Trettondagskyrkan.

Abbots

Prokhor (1456-1471)
Nilen (Safonov) (1506-1508)
Cyprianus
Theodosius - hans signatur handlar bland annat om tillstånd att ingå ett fjärde äktenskap för Ivan den förskräcklige
Ambrosius - 1613 undertecknade han handlingen att välja Mikhail Fedorovich Romanov till kung
Elia (1621-1631)
Jonas (1638-1642)
Paphnutius
Ignatius (Harts) (1709-1712)
Iakinthos - undertecknade de andliga bestämmelserna för den heliga styrande synoden 1720
Damascene (Semyonov-Rudnev) (från april 1778)
Serapion (Alexandrovsky) (17 februari 1779-1799?)
Victor (Antonsky-Prokopovich) (1800-1801)
Augustin (Winogradsky) (juli 1801-1801)
Irakli (Evreinov) (1804-1811)
Abraham (Shumilin) (26 juni 1816-1817)
Apollos (Alekseevsky) (1817-1820)
Nikodim (Bystritsky) (16 juni - 15 juli 1828)
Filaret (Gumilevsky) (9 mars 1837-1841)
Eusebius (Orlinsky) (9 april 1842-1845)
Ignatius (Rozhdestvensky) (25 oktober 1863-1866)
Nikodim (Belokurov) (från 10 mars 1867)

Templet byggdes 1693-96. i Kitai-Gorod, på stranden av floden Neglinnaya, i ett av de äldsta klostren i Moskva - Epiphany-klostret (grundat 1292 av den ärevördige prins Daniel). Dess föregångare - templet från 1624 (byggt på platsen för ett stentempel från 1342 och ett trä - sent XIII - tidiga XIV-århundraden) ingick i det som ett lägre tempel med tronen på Kazan-ikonen för Guds moder (invigd i december 1693). År 1697 invigdes den norra gången i den nedre kyrkan St. Alexy, Moskva Metropolitan (till minne av hans tonsur i detta kloster). År 1696 invigdes den huvudsakliga trettondagstronen i den övre kyrkan. Templet byggdes om 1747; på norra sidan, under verandan till den övre kyrkan, byggdes ett kapell för den store martyren George den Segerrike. Den södra gången i den nedre kyrkan St. Jakob aposteln (1754) förvandlas till en sakristia. År 1904 invigdes kapellet St. Theodosius av Chernigov i dess ställe. År 1869 invigdes kapellet för Guds moders Tikhvin-ikon i den övre kyrkan, 1873 i matsalen - den store martyren Panteleimon, 1910 i den nordöstra delen av det övre galleriet - Johannes födelse Baptist (efter rivningen av norra portkyrkan med samma namn (1672), mot Nikolskaya Street). Den renoverades 1782. 1876 gjordes den övre kalla kyrkan om till en varm. I mitten av 1700-talet. Ett litet klocktorn med spira är fäst vid verandans västra fasad.

Klostret ödelades under den mongoliska-tatariska raiden (XIII-XIV århundraden) och ingripandet av de polsk-litauiska (XVII-talet) trupperna, invasionen av Napoleonarmén (1812) och från frekventa bränder (den allvarligaste 1687, 1787).

En av de första abbotarna i klostret var Stefan, bror till den helige Sergius av Radonezh. 1680-87 inrymde klostret teologskolan för bröderna Ioannikis och Sophronius Likhud, som efter att ha överförts till Zaikonospassky-klostret förvandlades till den slavisk-grekisk-latinska akademin.

Ett fyrkantigt tempel med en åttkantig trumma i Moskvas barockstil. På en hög källare. Den facetterade vallmo som kröner templet har inte överlevt. Vägglister med dubbla fönster. Fönsterbågarna på kapitlets åttakantiga trumman är dekorerade med flera nivåer av vita stendetaljer. Rik vit stendekoration - trasiga frontoner, hermetiska pilastrar, snäckor, frodiga taklister med hängande konsoler i form av en frans, ett överflöd av dekorativa balustrar insatta i plattbanden, taklister och kolumner i hörnen av den åttkantiga trumman.

Kraftigt utskjutande altare med tredelade konsoler. Matsal med högt tak och barockfronton. Klocktornet är tvåvåningshus med en spira.

Inuti bevarades fragment av stuckatur, skulptural alabasterdekoration, utförd av en artel av italienska mästare under ledning av D. M. Fontana (1704-05) - tre reliefer: "Kröning av Guds moder" (på altarväggen, ovanför bågen , mittemot ikonostasen), "Nativity" (på söder) och "Baptism" (på den norra väggen). På 1880-talet restaurerades resterna av målningar inne i överkyrkan.

Efter 1917 stängdes klostret. I början av 1920-talet revs klostrets klocktorn med porten Church of the Savior of the Image Not Made by Hands (1739-42), Athos Chapel och klostrets lokaler med utsikt över Nikolskaya Street.

Katedralen stängdes i juli 1929 och användes som sovsal, lager, produktionsverkstad och tryckeri. Sedan andra hälften av 1980-talet har den restaurerats. I källaren hittades 4 pelare av det äldsta stentemplet utanför Kreml, 1342.

Det nedre templet var graven för ett antal adliga furstefamiljer: Dolgorukys, Yusupovs, Golitsyns, Plesjcheev-bojarerna och Sheremetev-grevarna. Det finns gravstenar i väggarna. På 1980-talet öppnades nekropolen i Vorontsov-Velyaminovs. Franske skulptören J.-A. Gudon gjorde gravstenarna för A.D. och M.M. Golitsyn (1774). Efter att katedralen stängts fördes de, tillsammans med några andra gravstenar, till museet som ligger i St. Mikaelskyrkan i Donskoy-klostret.

1991 återlämnades templet till kyrkan, den nedre kyrkan med tronen på Kazan-ikonen för Guds moder och kapellet i St. Alexy, Moskvas huvudstad, invigdes, 1998 - den övre med den huvudsakliga trettondagens altare och sidoaltare för hieromartyren Vladimir, Metropolitan of Kiev.

Katedralen driver: en söndagsskola, ett musikpedagogiskt lyceum och Moscow Regency Singing Seminary.

Epiphany kloster i Moskva- ett före detta kloster i Moskva, i Kitai-Gorod (Bogoyavlensky Lane).

Berättelse

Epiphany-klostret ansågs traditionellt vara det äldsta i Moskva, i förorten; Kyrkans tradition tillskriver grundandet av det Moskvas furstehus Daniel. I detta avseende konkurrerar Danilov-klostret med det, men 1330 flyttades det till Kreml till Frälsaren på Bor, varefter det inte existerade förrän 1560 och generellt sett låg utanför staden fram till 1900-talet.

Kyrkans traditioner säger att en av abbotarna i Epiphany-klostret var Stephen, den äldre brodern till St. Sergius, abbot av Radonezh, och att den framtida metropoliten Alexy avlade klosterlöften här och arbetade länge. Klostret hade stor vikt i livet i det medeltida Moskva, och dess abbot var en av de första som kallades en arkimandrit.

Klostrets första stenbyggnad, Epiphany Cathedral med fyra pelare, byggdes vid 1300- och 1400-talens skiftning. gjord av vit sten. Katedralen skadades svårt 1451 under invasionen av hordprinsen Mazovsha, när större delen av Moskvaförorten brann ner.

Restaurerat under Vasilij II och något återuppbyggt under Ivan III (ny matsal), klostret skadades återigen svårt 1547 under den stora Moskvabranden. Och 1571 var Ivan den förskräcklige tvungen att återuppbygga Epiphany-klostret efter Krim Khan Devlet-Gireys kampanj mot Moskva.

Under oroligheternas tid drabbades klostret återigen av katastrofer (det drabbades särskilt 1611-1612), och nästan omedelbart efter hans trontillträde började den nye tsaren - Mikhail Fedorovich - att återuppbygga klostret. 1624 byggdes en ny stenkatedral.

Gammal utsikt över Shevaldyshevo-gården. Klostrets klocktorn syns till vänster.

År 1685 dök en skola upp i klostret, grundad av bröderna Ioannikiy och Sophrony Likhud, som ett par år senare slogs samman med Simeon av Polotsks skola och flyttade till det angränsande Zaikonospassky-klostret - alltså den slavisk-grekisk-latinska akademin föddes.

Efter branden 1686 skapades en ny ensemble av Epiphany Monastery i stil med den så kallade. "Naryshkin barock". Efter byggandet av nya celler 1692, med patriarken Adrians välsignelse, påbörjades byggandet av en ny katedral, som har överlevt till denna dag. Byggnadsarbetet finansierades, bland andra givare, av Tsarina Natalya Kirillovna, familjerna till prinsarna M. Yu. Dolgorukov och M. A. Golitsyn.

Den nedre kyrkan i Epiphany Church, tillägnad Kazan-ikonen för Guds moder, invigdes av patriarken den 29 december 1693, och den övre - för att hedra trettondagen - den 26 januari 1696. I den nedre (källaren) delen av domkyrkan finns en del av byggnaden från 1624 bevarad. Senare lades pokletbågarna. År 1697 invigdes kapellet för att hedra Metropolitan Alexy av Moskva.

År 1737 skadades klostret igen allvarligt av en stadsbrand. Klosterbyggnaderna restaurerades under Archimandrite Gerasim, som 1742 byggde dessutom, ovanför den andra porten, en ny portkyrka för Boris och Gleb med ett klocktorn. Klostret beskyddades av rika församlingsmedlemmar, främst prinsarna Golitsyn och Dolgorukov. Deras generösa insatser gjorde det möjligt att fortsätta byggnadsarbetet och utrusta nya gångar.

År 1747 fick katedralen en nordlig gång i namnet St George the Victorious, och 1754 - en sydlig gång i aposteln James Alfeevs namn. Ett klocktorn tillkom också. År 1764 sekulariserades alla klosterländer. År 1782 reparerades och målades kyrkan och dess nya delar dekorerades med stuckatur.

År 1788 blev klostret säte för den suffraganiska biskopen i Moskva stift. Sedan 1865 styrdes det av biskopar - vikarier i Moskva Metropolis. Klostret började blomstra särskilt efter 1866, då de partiella relikerna av martyrerna Panteleimon, Tryphon och andra, liksom den mirakulösa ikonen av Guds Moder, kallad "Quick to Hear", hämtades från berget Athos och placerades i katedralkyrkan.

1873 byggdes ett kapell i katedralen i namnet St. Panteleimon, och ytterligare 30 år senare lades Feodosyevsky-kapellet till katedralen enligt designen av arkitekten N. N. Blagoveshchensky. Athos-kapellet på Nikolskaya-gatan tilldelades klostret.

1905-1906 rev klostrets myndigheter, trots offentliga protester, porthuset från 1600-talets födelsekyrka för Johannes Döparen för att bygga ett hyreshus i dess ställe (Nikolskayagatan, byggnad 6; arkitekten N. N. Blagoveshchensky).

I början av 1920-talet stängdes klostret, och det ädla gravvalvet i nedre kyrkan förstördes. Klocktornet, tornet på klosterstaketet från 1600-talet, Alexievsky-kapellet och andra byggnader demonterades. Under det stora fosterländska kriget förstörde ett nedskjutet tyskt jaktplan templets huvud när det föll. Kapitlet restaurerades först på 1990-talet.

Lista över abbotar

Prokhor (1456-1471)
Nilen (Safonov) (1506-1508)
Cyprianus
Theodosius - hans signatur handlar bland annat om tillstånd att ingå ett fjärde äktenskap för Ivan den förskräcklige
Ambrosius - 1613 undertecknade han handlingen att välja Mikhail Fedorovich Romanov till kung
Elia (1621-1631)
Jonas (1638-1642)
Paphnutius
Ignatius (Harts) (1709-1712)
Iakinthos - undertecknade de andliga bestämmelserna för den heliga styrande synoden 1720
Damascene (Rudnev) (från april 1778)
Serapion (Alexandrovsky) (17 februari 1779-1799?)
Victor (Antonsky-Prokopovich) (1800-1801)
Augustin (Winogradsky) (juli 1801-1801)
Irakli (Evreinov) (1804-1811)
Abraham (Shumilin) (26 juni 1816-1817)
Apollos (Alekseevsky) (1817-1820)
Nikodim (Bystritsky) (16 juni - 15 juli 1828)
Filaret (Gumilevsky) (9 mars 1837-1841)
Eusebius (Orlinsky) (9 april 1842-1845)
Ignatius (Rozhdestvensky) (25 oktober 1863-1866)
Nikodim (Belokurov) (från 10 mars 1867)

Klostret i förrevolutionära fotografier

Begravningsplats

Innan förbudet mot att begrava de döda i städer utfärdades 1771, lyckades en aristokratisk begravningsplats med cirka 150 gravstenar bildas i nedre Kazan-kyrkan. Av högt konstnärligt värde var monumenten över fältmarskalken M. M. Golitsyns gravar, hans bror generalamiral, chefsgeneralerna G. D. Yusupov och A. A. Menshikov och senator A. D. Golitsyn. Andra högprofilerade efternamn är också synliga på gravstenarna - Sheremetevs, Saltykovs, Dolgorukovs, Romodanovskys, Repnins. De flesta av 1700-talets monument är vägggravstenar i barockstil, gjorda på ett plant sätt. Intrikata kompositioner inkluderade band, girlanger, buketter, komplexa draperier av tyger och personifieringsfigurer. I förrevolutionära publikationer tillskrevs de ledande franska mästare, till och med Houdon.

På 1930-talet plundrades gravplatserna. Endast de mest värdefulla monumenten för historiker transporterades (med förluster) till Donskoy-klostret (som gravstenen för bojaren Fjodor Byakont från 1300-talet). Men även den överlevande monumentala skulpturen är nu stängd för inspektion, efter att ha "dumpats" i oordning i källarna på museet som är uppkallat efter. Shchusev på Vozdvizhenka.

Modernitet

Lite har bevarats från klosterensemblen - trevånings katedralen i tre våningar från 1693-96. byggnader, abbot och broderliga byggnader. Jämfört med 1700-talet reducerades dess territorium med tre fjärdedelar.

Katedralen överfördes till Moskva-patriarkatet i maj 1991, och i slutet av året återupptogs tjänsterna där. Under en lång restaurering återfördes katedralen till sitt tidigare utseende. Alexievsky-kapellet, som byggdes om till oigenkännlighet på 1800-talet och sedan revs, har återskapats i den form att det, enligt restauratörernas hypotes, ursprungligen kunde ha förekommit.

Den 31 maj 2007 restes ett bronsmonument över upplysningsmunkarna, bröderna Likhud, bredvid katedralen. Den grekiska regeringen anslog pengar till monumentet.

Templet må vara bra, men när jag går in finns det ingen Gud. Kan någon förklara när den dyker upp?

Jag var här för bekännelse! Det är mycket välbevarat från insidan! Trettondagskyrkan är verkligen ett mycket gammalt kloster, det ligger på ett mycket trångt ställe, det ser verkligen väldigt vackert ut!

Ett berömt historiskt tempel med många berättelser och legender förknippade med det. De säger att det fanns många heliga människor här som hade helande krafter. Utåt ser det ganska vänligt ut och smälter harmoniskt in i det omgivande området.

Ett mycket intressant antikt tempel, det är litet, två våningar, anses vara ett av de äldsta i Moskva. Efter restaurering är det mycket vackert. Gravstenar är installerade inom templets väggar, eftersom templet var graven för Dolgorukys, Golitsyns och Sheremetevs.

Trettondagstemplet var en liten besvikelse. Jag blev upprörd över Guds folks beteende - farmor som håller ordning i kyrkan. De uppträdde väldigt aggressivt: de krävde något, de tvingade mig att göra något. Den här typen av beteende är inte för kyrkan.

Som alla tempel förvånar detta tempel med sin andliga inriktning, sin mysighet, sin vänlighet och helt enkelt den vackraste designen.Jag råder folk att besöka platser som detta så ofta som möjligt, platser där själen helt enkelt lugnar ner sig och alla problem försvinner i ett ögonblick.

Jag gick förbi det här templet i två år tills jag äntligen kom in. Det här är en mycket trevlig plats. Jag tror inte att det är värt att åka dit med flit, men om du plötsligt befinner dig i närheten, stanna förbi och du kommer inte ångra dig.

Ett mycket bra kloster, det ändrades ofta, byggdes om, till och med arkitekturen förändrades. Beläget i ett mycket bekvämt läge, nära en rekreationspark. En ljus plats med positiv energi. Klostret är gammalt och har gått igenom mycket.

2011-10-23

Jag gillade verkligen atmosfären, arkitekturen är en riktig dekoration. Jag minns templets historia. Först var det en klosterkatedral i sten, nu är den tvåvåningar, enligt mig i barockstil. Den förstördes många gånger, men den ser väldigt vacker ut. Underbart restaurerad.

Totalt 33 bilder

Det här är en fortsättning på min berättelse om det före detta trettondagsklostret i Kitai-gorod... Del 1. I den andra delen kommer vi att undersöka de överlevande arkitektoniska monumenten från Epiphany-klostret, uppehålla oss lite vid resultaten av arkeologiska utgrävningar under templet , besök templets källare och ägna lite uppmärksamhet åt den nästan förstörda nekropolen i Temple Epiphany of the Lord of the former Epiphany Monastery...

Fortsättning. Efter revolutionen 1919 stängdes klostret, invånarna fördrevs, men kyrkolivet glimmade fortfarande i det, eftersom dess katedral och Frälsarens kyrka i klocktornet förvandlades till församlingshus. 1922 togs pund silver bort från klostret, och sju år senare stängdes Epiphany Cathedral. Dess byggnad övergick från en ny ägare till en annan mer än en gång. Den nedre kyrkan gavs först till ett mjöllager, sedan till Metrostroy, sedan till en metallverkstad. Den ukrainska klubben gjorde anspråk på den översta, men till slut gavs den till en sovsal för studenter vid gruvakademin och sedan till Giproniapolygraph-företaget.

Heliga altare, ikoner, gamla gravstenar, en kupol med ett kors - allt förstördes och vanhelgades, och några av de mest värdefulla föremålen delades ut till museer. Tillbyggnader och ombyggnader vanställde byggnaden, stenväggarna spräcktes av regn och snö och träd började växa på taket. Katedralen drabbades av ännu mer skada 1941, när en nedskjuten fascistisk bombplan föll i närheten och explosionsvågen förstörde den övre delen av templet. Efter kriget byggdes en administrativ byggnad för NKVD på klostrets territorium. Alla tempel, murar, torn och portar i Epiphany-klostret revs av de sovjetiska myndigheterna; hittills har bara Epiphany-katedralen, abboten och broderliga byggnader överlevt. Templet överfördes till den statliga ryska kören. A.V. Sveshnikov, och en repetition och en konsertsal inrättades i den. På 1980-talet började en långsam restaurering med samtidiga arkeologiska utgrävningar vid trettondetondagens tempel.

Templet återlämnades till troende 1991. För de första gudstjänsterna förbereddes St. Alexius kapell - återuppbyggnaden av templet under restaureringen började därifrån, vilket uppfattades som ett mycket gott tecken.
03.

En långsam, mödosam restaurering av helgedomen började, och det som skadades under Napoleon korrigerades också. I den övre kyrkan restaurerades den snidade, förgyllda, flerskiktade ikonostasen, stuckaturlisten, målningarna och snövita skulpturerna från Peter den stores tid. De kungliga dörrarna är mycket ovanliga: de är gjorda i form av ett kors. I mitten finns den kanoniska bilden av bebådelsen, och evangelistapostlarna är avbildade i ändarna av korset. Den övre kyrkan - rymlig, ljus, lysande med förgyllning - invigdes av Hans Helighet Patriark Alexy II 1998.

Här är historien. Låt oss sakta undersöka allt som finns kvar i Epiphany-klostret efter de "revolutionära bränderna" och de mänskliga passionerna som rasade här.
04.

Trettondagskyrkan har restaurerats kvalitativt, är extremt vacker, sublim och väcker många entusiastiska känslor.
05.

07.

Epiphany-klostrets broderliga byggnad. De byggnader som finns kvar idag uppfördes främst under andra hälften av 1800-talet, en del av dem på 1700-talet.
08.

Hegumensky-byggnaden av Epiphany-klostret (XVIII-XIX århundraden). För att vara mer exakt byggdes byggnaden mellan 1296 och 1304, sedan ombyggd på 1879-80-talet.
09.

Låt oss komma närmare... Det finns praktiskt taget ingen detaljerad information om den här byggnaden någonstans, så jag har inget att kommentera mer än mina egna känslor. Mina intryck av samma förnimmelser liknar förvånansvärt mycket huvudhuset i Moskvas patriarkala Metochion av den heliga treenigheten Sergius Lavra - ovanligt lätt pacifikation och fred... Tiden verkar stanna här!...
10.

11.

Norra delen av brödrakåren. Den ligger mittemot den västra flygeln av abbotens byggnad.
12.

Klocktorn i Epiphany Church
13.

14.

Är det möjligt att detta är en mirakulöst bevarad källa från brödrakåren!? Jag vet inte detta idag.
15.

16.

Nu ska vi runt Trettondagskyrkan från söder. Plattorna från några vägggravstenar i tempelfasadens väggar och nischer finns fortfarande bevarade här.
17.

18.

19.

20.

Som vi minns var begravningsplatsen i Epiphany Cathedral mycket prestigefylld. Liknande väggplattor installerades både i den nedre Kazan-kyrkan i Epiphany Church och på ytterväggarna på dess fasader. Sådana vägggravstenar duplicerar vanligtvis av tradition (som hedersminnesplattor) riktiga gravstenar, som till exempel redan finns i Nedre Kazan-kyrkan på marknivå och de begravningar som kan ha funnits i källaren i höjd med tempelgrunden.
21.

22.

23.

Som de förklarade för mig finns i absidens norra del, bredvid S:t Alexius kapell, en vit stenhäll, som är gravstenen för ett lokalt betydelsefullt helgon, som jag ännu inte har några uppgifter om.
24.

25.

Nu ska vi gå för att noggrant utforska källaren i Epiphany Church...
26.

Med tiden, innan byggandet av den befintliga kyrkan, upptäckte arkeologer två nekropoler - nekropolen för den första träkyrkan i klostret och nekropolen för den första stenkyrkan. Dessutom byggdes det första stentemplet på en annan plats och med en annan orientering än trätemplet. Trätemplet låg närmare Epiphany Lane i nordost. De första begravningarna på denna plats började i mitten av 1200-talet. Nekropolis var ursprungligen prestigefylld, eftersom redan i detta kulturlager hittades ett stort antal vita stenprydda plattor och deras fragment.

Komplexa arkeologiska arbeten utfördes i fyra utgrävningszoner - under fyrkanten, absiden, matsalen och under klocktornet. Vi kommer nu att befinna oss i källaren under matsalen. Du kommer att se allt "live".

Utgrävningens axonometri - matsal. Utsikt från sydost.
27.

Efter det att det arkeologiska arbetet utförts fanns här nästan ingenting kvar av de riktiga begravningarna i naturen. Och några gravstenar, deras fragment och tomma vita stensarkofager fanns kvar specifik form. Huvuddelen av de "fossila" artefakterna av vit sten togs till Shchusev-museet och de finns fortfarande kvar i källarna, omonterade.

I förgrunden ses grundpelaren till den ”nya” kyrkan från 1690-talet.
28.

Källaren under matsalen har genomgått en modern, ganska högkvalitativ översyn. Dessa två gravstenar (bilden nedan) ges en speciell höjd i templets källare med en trappa. Eftersom jag helt spontant hamnade på denna heliga plats kunde jag av en slump bara fotografera det du ser, och även då bara med en smartphonekamera, det gick inte att ta en närmare titt på dessa två plattor. Enligt min åsikt, så vitt jag minns, är dessa gravstenar av antingen Yusupovs eller Golitsyns. Jag minns att jag kort kunde läsa generalens militära rang... Om de är på rätt plats är oklart. Det verkar som om dessa gravstenar ligger på platsen för en annan gammal trappa som en gång ledde till källaren.

Till höger finns en kamin inbyggd i den gamla tegelgrunden.
29.

Dessa är så kallade antropoida sarkofager, både i andan av västerländska och ryska medeltida gravar med "axlar" och ett halvcirkelformat utsprång vid huvudet. En hyllning till stilen hos forntida egyptiska sarkofager är tydligt synlig. En hel del av sådana sarkofager och deras fragment hittades under arkeologiska utgrävningar under templet och runt det, särskilt i området "under klocktornet". Sarkofager av denna form började användas runt 1400-talet.
30.

Förresten, "sarkofager" var ursprungligen namnet på en speciell typ av kalksten, som, enligt Plinius, bröts nära Assos, i Troas, och hade förmågan att fullständigt förstöra kroppen som fanns i den inom högst fyrtio dagar ...

Bakom sarkofagerna i bakgrunden kan man se de gamla grunderna till den första stenkyrkan i trettondetondagen och dess tegelgrunder (pyloner), och bland annat en väggnisch. Till höger om nischen finns den östra väggen i källaren, till vänster och nedanför ligger ugnens grund. Här står två gamla grunder bredvid varandra - vit sten och tegel.
31.

Men låt oss gå ut i Guds ljus... Det är bra som här!)
32.

Tja, det var nog allt jag ville berätta om Epiphany-klostret som det äldsta klosterklostret i Gamla Moskva...
33.

Vi ses igen i de stora vidderna av Gamla Moskva!

En till notis. Bilderna togs med en måttlig vidvinkelobjektiv Carl Zeiss Loxia 2/35 för att testa den för granskning. Det är detta faktum som förklarar frånvaron i detta material av de vanliga vidvinkelvinklarna för fotografering av objekt, säg 16 mm. Samtidigt kan man fundera på om det räcker till ett heltäckande fotografi av arkitektur brännvidd in35 mm, vilket anses vara universellt urbant per definition bland de flesta fotografer.

Källor:

LA. Belyaev. Forntida kloster i Moskva enligt arkeologiska data. RAS. Institutet för arkeologi. Moskva. 1995.
M.P. Kudryavtsev. MOSKVA-TREDJE ROM. Moskva.1994.
Elena Lebedeva. EFOGIKLOSTRET I MOSKVA "Monument till fromheten". Portal "Orthodoxy.Ru". 18.01.2008