Mitä Mooses näytti. Mooses pyhässä surussa. Mooseksen paluu Egyptissä. Kymmenen teloituksia

Yksi vanhan testamentin keskeisistä tapahtumista on Mooseksen historia, juutalaisten pelastuksen Egyptin faraon voimasta. Monet skeptikot etsivät historiallisia todisteita tapahtumista, koska raamatullisessa esityksessä oli monia ihmeitä, täydellinen tiellä luvattu maa. Kuitenkin riippumatta siitä, miten se oli, mutta tämä tarina on melko täytäntöönpanokelpoinen ja kertoo koko ihmisten uskomattomasta vapautuksesta ja uudelleensijoittamisesta.

Profeetan tulevaisuuden syntymä alunperin peitti salaa. Raamatun kirjoitukset olivat vain Mooseksen ainoa tietolähde, koska ei ole suoraa historiallista näyttöä, vain epäsuoraa. Profeetan syntymävuodessa hallitseva farao Ramses II määräsi kaikki vastasyntyneen lapset hukkumaan Niiliin, koska huolimatta juutalaisten vakaustyöstä ja sorrosta huolimatta he jatkoivat totta ja lisääntyivät. Farao pelkäsi, että joskus he voisivat olla vihollistensa puolella.

Siksi Moosesin äiti piilotti häntä kaikkien kolmen ensimmäisen kuukauden ajan. Kun se tuli mahdottomaksi, hän puristi korin ja laittoi lapsensa siellä. Yhdessä hänen vanhemman tyttärensä kanssa hän otti joen joelle ja lähti Mariam seuraamaan mitä seuraavaksi tapahtui.

Jumala oli tyytyväinen kohtaamaan Moosekselle ja Ramsesille. Edellä mainittu tarina on hiljainen yksityiskohdista. Korkea nousi faraon tyttären ja toi palatsiin. Mukaan toisen version (joita jotkut historioitsijat pitävät), Mooses kuului Tsarskoyjkiniin ja oli faraon tyttären poika.

Mitä se oli, mutta tuleva profeetta oli palatsissa. Mariam, joka jäljitteli niille, jotka nostivat korin, tarjosi oman äitinsä Mooseksen katoksi. Joten poika palasi perheen lonoon jonkin aikaa.

Profeetan elämä palatsissa

Kun Mooses kasvoi hieman ja lakkasi tarvittavien Cormien, hänen äitinsä otti profeetan tulevaisuuden palatsiin. Siellä hän asui melko pitkään, ja myös faraon tytär hyväksyi. Mooses tiesi, mitä hän on ystävällinen, hän tiesi, että hän oli juutalainen. Ja vaikka hän opiskeli parin kanssa muun kuninkaallisen perheen kanssa, mutta ei absorboi julmuutta.

Mooseksen historia Raamatusta todistaa, että hän ei palvoa Egyptin lukuisista jumalista ja pysyi uskollisiksi esivanhempiensa uskomuksiin.

Mooses rakasti kansansa ja joka kerta kärsi, kun hän näki hänen kärsimystä, kun hän näki, kuinka armottomasti hyödynnetään jokaisesta Israelista. Kun se tapahtui, että profeetan tulevaisuus pakenee Egyptistä. Mooses todisti yhden kansansa julmat lyönnit. Rage Rugling, tuleva profeetta tarttui huijauksen valvojan käsistä ja tappoi hänet. Koska kukaan ei nähnyt mitä hän teki (kuten Mooses ajatteli), keho haudattiin vain.

Jonkin ajan kuluttua Mooses tajusi, että monet olivat jo tunteneet siitä, mitä hän teki. Farao Tilaukset pidättävät ja tappaa tyttärensä poikansa. Kuten Mooses ja Ramses kuuluivat toisiinsa, tarina on hiljaa. Miksi esimiehen murha päätti arvioida häntä? Voit harkita eri versioita siitä, mitä tapahtuu, todennäköisesti ratkaiseva oli, että Mooses ei ollut egyptiläinen. Kaiken tämän seurauksena tuleva profeetta päättää paeta Egyptistä.

Lento Faraoista ja Mooseksen uudesta elämästä

Raamatun tietojen mukaan tuleva profeetta meni Madiamin maahan. Moseksen historia kertoo hänen perhe-elämä. Hän meni naimisiin Iforin papin tyttären kanssa. Elävä elämä, hänestä tuli paimen, oppinut asumaan autiomaassa. Hänellä oli myös kaksi poikaa.

Jotkut lähteet väittävät, että ennen kuin Marrying, Mooses asui jonkin aikaa Saracinin kanssa, oli näkyvä asema siellä. Se on kuitenkin silti otettava huomioon, että ainoa kerrontalähde hänen elämästään on Raamattu, joka on muinainen pyhien kirjoitusten, joka on ylittänyt tiettyä allegorista.

Jumalallinen ilmoitus ja Lord Profeetan ilmiö

Olla se, kuten se voi, mutta raamatun historia Mooses kertoo, että se oli Madiam-maalla, kun hän kulkee Herran, hän oli Herran ilmestys. Tuleva profeetta tällä hetkellä kääntyi kahdeksankymmentä vuotta. Se oli tuolloin hänen polullaan, että musta piikki täyttyi, jonka liekki valehteli, mutta ei polttanut.

Tässä paikassa Mooses sai opetuksen, jonka hänen pitäisi pelastaa Israelin kansa Egyptin hallitukselta. Herra käytti paluuta Egyptiin ja ottaa kansansa maahan luvattu ja vapauttamalla sen pitkästä orjuudesta. Kaikkivaltias-isä kuitenkin varoitti Mooseksia vaikeuksista matkallaan. Jotta hänellä oli mahdollisuus voittaa heidät, hänelle annettiin kyky työskennellä ihmeitä. Koska Mooses oli Tonastisoitu, Jumala käski hänet ottamaan veli Aaron.

Mooseksen paluu Egyptissä. Kymmenen teloituksia

Profeetta Mooses, kuten Jumalan tahto, alkoi päivänä, jolloin hän ilmestyi ennen faraon, joka hallitsi Egyptin tuolloin. Se oli toinen hallitsija, ei yksi, josta Mooses juoksi kerralla. Tietenkin vaatimus antaa Israelin kansalle, farao vastasi kieltäytymisestä ja lisäsi myös työvoimaa hänen orjiensa puolesta.

Mooses ja Ramses, tarina, josta on sumuinen kuin tutkijat haluavat, tarttui vastakkainasettelun. Profeetta ei hyväksynyt ensimmäisen tappion, hän tuli hallitsijaan useita kertoja ja lopulta sanoi, että egyptiläinen auto putosi maahan. Ja se tapahtui. Jumalan tahdon vuoksi oli kymmenen teloitusta, jotka putosivat Egyptiin ja sen asukkaille. Jokaisen niistä hallitsija kehotti hänen veljelleen, mutta he löysivät Mooseksen taikuutta enemmän taitavampi. Jokaisen onnettomuuden jälkeen farao suostui vapauttamaan Israelin kansa, mutta aina kun hän muutti mielensä. Vain sen jälkeen, kun kymmenes juutalaiset orjat tulivat ilmaiseksi.

Tietenkin, tässä Mooseksen historiassa ei päättynyt. Profeetalla oli edelleen matkustusvuotta sekä törmäyksestä kärsimyksen epäuskoon, kunnes he kaikki saavuttivat maan lupasi.

Egyptin perustaminen ja eksodus

Ennen viimeistä rangaistusta, joka putosi Egyptin kansalle, Mooses varoitti Israelin kansaa hänestä. Se oli epämiellyttävän perheen tappaminen jokaisessa perheessä. Kuitenkin israelilaisten varoitukset voideittivat ovensa karitsalla, jossa on verta, joka ei ole vanhempi kuin vuosi, ja Kara heidät oli ohi.

Samana yönä ensimmäinen pääsiäisen juhla tapahtui. Mooseksen historia Raamatusta puhuu rituaaleista, joita hän edeltää. Jagbonin karitsa tarvitsi leipoa koko. Sitten syödä seisomaan, koko perheen kerääminen. Tämän tapahtuman jälkeen Israelin kansa lähti egyptiläisestä maasta. Pharao jopa pyysi tekemään tätä pikemminkin, nähdessään, mitä tapahtui yöllä.

Fighters tuli ulos ensimmäisellä mittarilla. Jumalan uhri oli pilari, joka yö oli tulinen ja päivä pilvi. Uskotaan, että tämä pääsiäinen aika muuttui siihen, mitä tiedämme nyt. Juutalaisten kansalaisten vapautuminen orjuudesta symboloi tarkalleen.

Toinen ihme, joka tapahtui lähes välittömästi Egyptistä lähtien, oli siirtyminen Punaisen meren läpi. Herran hävittämisessä vesi oli rikki, ja maa muodostettiin israelilaisten ja siirtyi toiseen rantaan. Pharao, joka oli jahtanut heidän jälkeensä, päätti myös seurata meren pohjaa. Kuitenkin Mooses hänen kansansa oli jo toisella puolella, ja meren meri nousi jälleen. Joten kuoli farao.

Liittoja, jotka saivat Mooseksen Mount Sinai

Seuraava kohta pysäyttää juutalaiset ihmiset Moise Mountain. Raamatun tarina sanoo, että tällä polulla haudat näkivät monia ihmeitä (manna taivaallinen, kevään veden lähteet) ja vahvistivat uskossaan. Viime kädessä kolmen kuukauden matkan jälkeen Israelilaiset tuli Sinai Mountain.

Jättäen ihmiset hänen jalkaansa, Mooses itse kiipesi Herran ohjeiden yläosaan. Kaikkien asioiden isän ja hänen profeetan välillä oli vuoropuhelu. Kaiken tämän seurauksena saatiin kymmenen käskyä, joista tuli Israelin kansan tärkein, mikä tuli lainsäädännön perustaksi. Myös käskyt saatiin, mikä kattoi siviili- ja uskonnollisen elämän. Kaikki tämä kirjattiin kirjan kirjaan.

Neljäkymmentä-ajastin matkustaa Israelin kansan aavikolla

Lähellä Sinai Juutalaisten vuoret olivat noin vuodessa. Sitten hänelle annettiin merkki Herrasta, jonka sinun täytyy mennä pidemmälle. Mooseksen historia kuin profeetta jatkui. Hän jatkoi välittäjän taakkaa ihmisten ja Herran välillä. Neljäkymmentä vuotta, he vaelsivat aavikon ympärillä, joskus he asuivat paikoissa pitkään, jossa olosuhteet olivat edullisempia. Israelilaiset muuttuivat vähitellen niille liitoksille, jotka antoivat heille Herran.

Tietenkin oli vihamielisiä. Kaikki eivät täyttäneet tällaisia \u200b\u200bpitkäaikaisia \u200b\u200bvaeltoja. Kuitenkin Mooseksen historian mukaan Raamatusta Israelin kansa sai edelleen luvattu maa. Profeetta ei kuitenkaan koskaan saavuttanut häntä. Mooses oli ilmoitus siitä, että toinen johtaja käyttäisivät edelleen. Hänellä on niin paljon 120 vuotta, mutta kukaan ei ole oppinut, missä se tapahtui, koska se oli salainen.

Historialliset tosiasiat vahvistavat Raamatun tapahtumat

Mooses, jonka elämän historia, jonka tiedämme vain raamatullisista tarinoista, on merkittävä luku. Onko kuitenkin virallisia tietoja, jotka vahvistavat sen olemassaolon historiallisena hahmona? Jotkut pitävät sitä kaiken vain kauniin legenda, joka keksittiin.

Jotkut historioitsijat ovat kuitenkin edelleen taipuvaisia \u200b\u200bsiihen, että Mooses on historiallinen luku. Tämä näkyy joitakin Raamatun tarinan sisältämät tiedot (orjat Egyptissä, Mooseksen syntymä). Siksi voidaan sanoa, että tämä ei ole kuvitteellinen tarina, ja kaikki nämä ihmeet todella tapahtuivat näissä kaukaisissa ajoissa.

On huomattava, että nykyään tämä tapahtuma ei näytetä kerran elokuvateatterissa sekä sarjakuvia. Heille kerrotaan tällaisista sankareista kuin Mooses ja Ramses, jonka historia Raamatussa on hieman kuvattu. Erityistä huomiota elokuvassa annetaan ihmeille, jotka tapahtuivat matkansa aikana. Riippumatta siitä, mitä se oli, mutta kaikki nämä elokuvat ja sarjakuvat kasvatetaan kasvavassa sukupolven moraalissa ja instill moraalissa. Ne ovat myös hyödyllisiä aikuisille, varsinkin ne, jotka ovat menettäneet uskon ihmeisiin.

Mooses

Mooses
[Juutalainen Moshe, "Poistaminen", "purkautuminen"], suurin profeetoista, joille Herra käski tuoda israelilaisia \u200b\u200bEgyptistä ja jonka jälkeen päätettiin Sinain testamentti Ja Tooran käskyt myönnetään.

I. Nimi "M." Se oli rento hänen kanssaan äiti Iohenned (Synodaalikäännöksessä - Johwed, Exx 2: 7-10; ex LS 6:20), joka juudan mukaan. Legend, oli profettoitu ja antoi pojalle nimen, joka osoitti tulevaa kutsumustaan. Nimi "M." Selitetään pyhässä. Raamattu, joka perustuu sanan heprealaisen juuren merkitykseen masha - "Vedä", "Vedä ulos" (Ox 2:10). Ilmeisesti faraon äidin M. tytär selitti tämän nimen merkityksen sillä se, että vauva löydettiin vedestä. Samaan aikaan muinaisessa egyptiläisessä kielellä, konsonantti sana moosi. tarkoittaa "poika", "lapsi" (tämä sana sisältyy osa Tutmosin, Yakhmos, Ramses jne.) Nimissä, joten tällainen nimi olisi halunnut faraon tytär.

II. M. - Son Amram ja Johaweds, Kaafin jälkeläinen, poika Levi. Hänen vanhempi sisarensa oli Miriam (Synodent Translation - Mariam) ja vanhempi veli - Aaron (Exhaus 6: 16,18,20). M. Syntynyt Egyptissä Jumalan mukaan. Perinteet vuonna 1393-1392 R.K.; Useita moderneja Tutkijat kuuluvat tähän päivään. 1350 tai muun kronologian mukaan. Tekniikka tuo lähempänä. 1525 - R.KH. (→ kuoro). Syntymähetkellä M. toimi faraon järjestyksessä heittämään kaikkien vastasyntyneiden juutalaisten poikien Nile (toteutus 1:22). Äiti piilotti vauvan M. kolme kuukautta, mutta sitten yrittää pelastaa hänet, laittaa lapsi koriin ja jätti ruoko nilan rannalle. Pharaon tytär löysi M. ja Mariah tuttu äiti tuli hänen cormiksi. Kun M. on kasvanut, äiti johti häntä faraon tyttärelle, jonka "oli pojan sijasta" (ex-2: 1-10).

III. M. seisoi Israelin syntymän alkuperää. Ihmiset. Tietoa hänen elämästään on ensisijaisesti Mooseksen pentotuchin neljässä uusimmassa kirjassa. Se, että M. - todellinen historiallinen. Persoonallisuus, nykyään jo käytännössä. Kukaan epäilee. Hänen nimensä konsoncence Egyptiin. moosi.Myös antiikin egyptiläisten realien biografian kirjeenvaihto korostaa juutalaisen perinteen, jota voidaan selittää vain historiallisella tavalla. Faktoja. Ei ole mitään syytä harkita M. mytologista. Persoonallisuus: Ilman hänen osallistumistaan \u200b\u200bAloita juutalainen kansallinen historia On mahdotonta selittää. Hänen yksilöllisyytensä, hänen luonteensa, hänen roolin välittäjä Jumalan tahdon julistuksessa, asettanut pysyvän merkin historiaan ja uskontoon paitsi Israel, vaan myös koko ihmiskunnasta. Jos tästä huolimatta jotkin tutkijoita ei ole ratkaistu esittämään johdonmukaista kuvaa M.: n elämästä ja toiminnasta, tämä johtuu siitä, että he laiminlyövät Mooseksen pentotuchin korkean arvon historialliseksi. Lähde. Tällaisten tutkijoiden ensisijaisten lähteiden tutkimuksessa liittyy historiallisen siirron suulliseen siirtoon. Tosiasiat ja legendoja vuosisatojen ajan M.:n kuoleman jälkeen, koska kiinteät kirjeet eivät ole. teksti. Tänään on kuitenkin tiedossa, että Lähi-idässä kauan ennen kuin Mooses oli olemassa kirjoitus- ja historiografiasta, mikä tekee siitä vakuuttavan tällaisia \u200b\u200bteorioita vastustamaan tällaisia \u200b\u200bteorioita. Argumentteja, jotka todistavat Pentouchin kirjoittamista Moseksen aikakaudella ja jopa itse.

Vuotta ennen eksodusta

83 Aaronin syntymä (yli 7: 7).
80 Moseksen syntymä (yli 7: 7)
40 Tavoitteet Mooses kaupungissa Matia (Acts 7: 23,29)

1 kutsua Mooses Jumala (ex L)

Alku → Egyptiläisten teloitusten oli todennäköisesti viidennen kuukauden ajan - Niilin vuotoaika.

Päivät, kuukausia ja vuosia lopputulos

10: I. 1 Osasto Pääsiäinen. Karitsa karjaa pääsiäisen juhliin (pakokaasu 12: 3)
14: I. 1 Pääsiäinen (ex-12: 6)
15: I. 1 esikoisen tappio (pakokaasu 12:29)
Exodus Raamsesta (numero 33: 3)
21: I. 1 Siirtyminen meren läpi (pakokaasu 14)
15: II. 1 Israel Xin Desert (Ex Ras 16: 1)
1: III. 1 Israel lähellä Sinai Mountain (exhast 19: 1,2)
6: III. 1 Epiphany Sinai. Testamentin päätelmä ja kymmenen käskyä (pakokaasu 20)
1: I. 2 Testamentin välilehden testaaminen (Ox 40: 2,17)
1: -7: I. 2 pappien ja alttarin pyhittävyys (Lion 8: 33,35, exhast 29:37)
8: I. 2 Aaron uhraus. Herran kirkkaus nahkojen yli. Nadavin ja Aviudin kuolema (Lion 9: 1.23; Lion 10: 1,2)
8: -19: I. 2 Chiefsin uhrit (numero 7: 1,2,10)
14: I. 2 Pääsiäinen (numero 9: 1-5)
1: II. 2 Ensimmäinen laskeminen kansan (numero 1: 1)
14: II. 2 "Kaksi pääsiäistä" (numero 9:11)
20: II. 2 Israelin pojat lähetetään Sinai Desert (numero 10: 11,12). Vierailu Canaanin tiedusteluun "kypsymissä rypäleitä" (numero 13:21), ts. Neljäs kuukausi (→ kalenteri)
10: VII. 2 Puhdistuspäivä (Lion 16: 29-34) Pysy kadoilla, ehdottaa. 3 vuotta (toinen 1:46; DE 2:14) 38 vuotias → Westeings autiomaassa (II, 2)
I. 40 Israel jälleen kaduilla. MARIAMI (numero 20: 1)
1: V. 40 Aaron (numero 33:38)
40 Siirtyminen virran läpi laaksossa ZEZ (Flight 2:14)
1: Xi. 40 Sopii Moses (toinen 1: 3-5), kun Mooseksen yhdennentoista kuukaudessa (toinen 34: 8; Kan 4:19)

Pentotuchin kronologiset tiedot ja juutalaiset perinteet Mooseksen elämästä.

IV. Kuten hyväksytty Pharaon tyttären poika (Heb 11:24), M. oli "tieteellinen kaikki Egyptin viisaus" (Acts 7:22); Hän oli epäilemättä hyvin perehtynyt uskonnolliseen. Perinteet ja juris. standardit Idästä. Ehkä Egyptissä hän näytti kykynsä ja diplomatiansa. Popritis (niin vakuuttaa Juuda. Perinteet). Mutta hänen koko loistava tulevaisuus Egyptistä. Velmazby (ja ehkä jopa perillinen valtaistuimelle) välittömästi romahtanut, kun 40-vuotias M., jossa totesi orja-tribesman, tappoi Egyptin. valvoja. Säästäminen faraon vihasta, hän pakeni Egyptistä Madiassa. Asuminen siellä, M. naimisissa → Seporore, Madiam Priest Raguilin tyttäret tai → Ifor (ex l: 11-22; numero 10:29). Täällä hän asui 40 vuotta ihmisten keskuudessa, jonka petigration, kuten israelilaisten sukututkimus, lähetettiin Abrahamille (Gen 25: 1,2) ja jotka ovat ehkä pitäneet uskonnollista. Aabrahamin jälkeläisten perinteet, joilla on ajatus yhdestä Jumalasta (ks. EX-18: 10-12). Hänen esikoiskansa M. antoi nimen Gershomin [juutalainen "Aliel (i) siellä"; Synodaalisen käännöksen - Girs], joka ilmaisee siten kaipaamista esi-isänsä maassa - Haanan; Toinen poika Hän oli alasti Elsezera (juutalainen "Jumala on minun avustajani"; Synodaalisessa käännöksessä - Elizer), mikä merkitsi pettymystä Jumalaan Abrahamiin (pakokaasu 18: 3,4). Madiamiin käytetyt vuosikertomukset kommunikoimalla Joformin kanssa auttoi M. REACH Sisäinen. kypsyys. Ja se tuli tunti, kun Jumala kutsui hänet suurelle tehtäväksi - hänen kansansa vapautuminen (exhast 2:23 - Isch 4:17). Herra avasi M. Flaming Tern Bush ("Nealic Cup"), jonka nimi tarkoittaa "hautajaiset" tai: "Minä olen" ("Olen täällä" M. Boberin mukaan; tämä nimi yhdistää kolme väliaikaista muotoa Heprean verbi Guya - "BE" tai Gava - "tuottaa", ja seuraavaksi. "tarkoittaa", joka oli, on "tai", joka tuotti tuottaa ja tuottaa ", EXAL 3: 13 -15; Synodent käännöksessä täällä - "juutalainen" - "Herra"). Jumala oli kuitenkin voittaa M. noudebility tällaiselle korkealle tehtävälle, koska Hän katsoi itselleen kelvoton suorittamaan tehtäviä korkeimmista. Jumala antoi minulle työntekijät M. Aaron - puhujana, koska M. itse ei poikkea kaunopuheisuudessa.

V. M. ja Aaron esiintyivät yhdessä kokouksessa. Vanhimmat (ex Ras 4: 28-31), ja sitten ennen faraota, jotta ihmiset saadaan ihmisten paluuta maahan luvattu (ex LD). Useiden ihmeiden ja rangaistusten kautta (→ Egyptin teloitukset), Herra ylitti faraon vastustuskyky, joka jatkuvasti kovaa sydämestään, rikkoi lupauksen vapauttaa israelilaiset (→ Exodus). Juutalaisten siirtyminen pukeutuneen → kirsikanmeri ja kuolema hänen vesillä Faraon joukot päättivät Jumalan voitolla, joka oli vangittuna pääsiäisen peruskirjoihin ja kuuluisaksi Moses ja Marija (exhast 12: 1 - Ex- 14: 1; Pakokaasu 15: 1-21). Tämä tapahtui Juudan mukaan. Perinne 1313-1312 BC, SOC: n mielestä. Tutkijat, - OK. 1270 tai OK. 1445 - R.KH. (→ kuoro, IV, 2).

VI. Israelin polku Canaanille makasi aavikon läpi (→ länteen autiomaassa). Täällä pitkäaikainen M. oli jatkuvasti täällä, hänen omistautumisensa Jumalalle, uskomaton usko Häneen ja hänen rakkautensa kansalleen. Ihmiset taas ja jälleen osoittivat tyytymättömyyttä, Ropalia ja kapinoi - Merre (loppunut 15: 23,24), synnin aavikolla, massassa ja Merivissä (ex RAS 16: 1-15; pakokaasu 17: 1-7) . Vastauksena ROPOTille Jumala oli ihmeitä: hän palveli ruokaa Quailsin ja Mannan muodossa, vesi kalliosta. Amalikin voiton jälkeen (ks. EX-17: 8-16), Ioformi johti M. Israelin perheeseen, joka M. Egyptin nopeiden tapahtumien ajankohtana lähetettiin hänen testiinsä. Jofor antoi M. Wise -neuvostolle oikeuden lähtöä (ks. Pakokaula) 18).

VII. Herra tuli Sinai-vuorelle ja M. osallistui liiton välittäjänä, kun julisti Jumalan → kymmenen käskyä, M. siirtää osa tulevasta Tooraasta (Pentateuch) - → Liiton kirja ja yhdessä Israelin vanhimmat, juhlallisesti päättivät ihmisten kanssa Jumalan kanssa Jumalan kanssa (ks. Näyttely 19: 1, ex-20: 1; ex RAS 24: 1). Sitten hän jälleen noussut vuoren ja pysyi siellä neljäkymmentä päivää ja yötä. Tällä hetkellä hän sai useita pyhien järjestelyyn liittyviä komentoja. Uskonnon alkua. - mallit., Yhteiskunnat, poliitikot, talous, perhe ja yksityiselämä Israelilaiset (Juudan mukaan. Perinteet, 613 käskyä, yksityiskohtaisesti kehittämällä kymmenen alkupäätä), mukaan lukien. Ohjeet yleiskokouksen ja asetusten välilehden rakentamisesta (ks. EX-21-31). Puhuminen vuorelta, M. Ned ihmisille Kaksi → Laki revittyi kymmenesosassa (decalog, → kymmenen käskyä). Kuitenkin, kun M. oli vuorella, ihmiset, hämmentynyt hänen pitkä puute, pakotti Aaronin tekemään kultaisen vasikan. Idoli valittiin, ja ihmiset alkoivat tuoda hänelle uhreja. M. vihaa, liiton rikki, koska Ihmiset rikkoivat liiton tilannetta - ei palvoa muiden jumalien kanssa; Tämän jälkeen M. teki ankaraa tuomion apostosta. Pian kuitenkin hän ilmestyi Jumalan edessä, jolla oli epäitsekkeet. Vetoomus ihmisille, kerjäämään anteeksi israelilaisia \u200b\u200btai muuten ", muuten" Mooses itse Herran kirjasta (eli ilmeisesti M. oli valmis kansaansa luopumaan ikuisen pakokaasun elämästä 32: 31 -33; Ke MAL 3: 16,17). Ja Jumala lupasi olla jättämättä Israelia (ex RAS 32-33). Herra kirjoitti Tenthonen uusille pesulajille. Kun jälleen kerran viettää Sinai neljäkymmentä päivää ja yötä, M. palasi ihmisille, hänen kasvonsa "loisti säteet", koska Jumala puhui hänelle. Aina kun päätyttyä Jumalan käskyjen israelilaisille, hän sulki kasvonsa nukkumaan, kun hän ei ilmestynyt Jumalan edessä (ex RAS 34: 1; 2 Cor 3: 7-18). Liiton tabernacle rakennettiin (ex RAS 35-40), M. sai reseptejä uhrauksista ja omistettu Aaronille ja hänen pojille pappeja (Lion 8).

VIII. Toisena vuonna Wanders autiomaassa, Mariam ja Aaron, kateudesta M., alkoivat haastaa hänet ottamaan vaimonsa Kushitov: n heimosta (hush; Synodaalisessa käännöksessä - "EFIOPLANCA", numerot 12: 1) . He yrittivät haastaa operaation ja Sanan M.: n yksinoikeuden. Kuitenkin Jumala todisti: "Kerron teille suunsa hänen kanssaan ja selkeästi, eikä Fortune Tell, ja Herran kuva, jonka hän näkee" (12: 8) ). Sinin rangaistuksessa Mariam oli hämmästynyt leProsy ja parantunut vain M. MOISEE: n "Efioplaskan vaimon" vaimon vuoksi, ilmeisesti se kuuluu Sepfor, eikä K.L. Toinen nainen (katso nimet Gen 10: 6-8, joista osa osoittaa, että kuuluu Arabian heimoihin). Myöhemmin, kun Kanaanin ferrikaille lähetetyt tiedusteluviranomaiset palasivat kadoille ja heidän tarinansa kehotti ihmisiä uudistumaan, M. heidän vetoomuksensa, ennen kuin Jumala on jälleen estänyt sen tuhoamista (numero 13-14). Hän taas, kuten Sinai, hylkäsi Jumalan ehdotuksen, jotta hänen jälkeläiset polynomille. Ja voimakkaat ihmiset, jotka olisivat syntiisiisiisiisiisi kohtaan (numero 14:12, Wed. Ex: 32:10). Uprising → Korea (3), → Dafan ja → Avron M. ja Aaron onnistuivat hylkäämään vakavimman rangaistuksen ihmisiltä (numero 16). Mutta sen jälkeen he itse syntivät, kääntyivät ihmisille ihmisille, joilla oli Unkrai omasta, eikä Jumalan nimestä (numero 20:10). Lisäksi M. sijaan kalkki vettä kalliolta, kun Herra käski häntä, hän osui siihen kahdesti hänelle (numero 20: 8, 11-13). Tätä varten M. ja Aaron Disobey riistettiin oikeus päästä luvattu maa. Mutta M. ja sitten, sitten kuolemaan asti, pysyi kansan johtaja ja välittäjä Jumalan ja Israelin välillä. Antaa juutalaiset JaiPendiin, hän luovutti Aaronin suuren pappeuden oikeudet pojalleen Eleazarille (numero 20: 23-29) ja pystytti sitten kuparikäärmeen pelastushoidon vaatimukseksi (numero 21: 6-9; ke . Ying 3: 14-16). Kara yli Madianalaisten, joka liittyi Moaviesiin Israelin vastaisiin yhteisiin toimiin, toteutettiin myös M. (numero 31).

Ix. Deuteronomian kirja sisältää jäähyväiset valituksen M. ihmisille, joiden kanssa hän teki Stitime, Jordania. Hän sanoo hämmästyttävän. Israelin tulevien kohtalojen tarkka profetia (ks. Toinen 28-30) julisti Jeesuksen Navina hänen seuraajansa kanssa, jätti israelilaiset ikimuistoisen laulun ja siunasi heitä myös (rivistä 31: 7.8; 32-33). M. Kuollut 120 vuotta ja ennen viimeinen päivä "Hänen näköisyytensä ei tavannut, ja sen linnoitus ei ollut loppunut" (RAS 34: 7). Ennen Herran kuolemaa osoitti hänet NEVOn maan vuoren ylhäältä. Jumala itse huolehti M: n haudasta, ja hänen hautauksensa paikka on edelleen tuntematon. 30 päivän ajan ihmiset surivat johtajansa, liiton välittäjä, profeetta, lainsäätäjä ja tekijä. Tarinoita (toinen 34). Joidenkin legendojen mukaan Otlovka, jonka säilytetään Juuda 1: 9: ssa, M. -elimessä ei tapahtunut ja ylösnousutti ja herätettiin uudelleen ja oli huolissaan (ks. MF 17: 1-4, jossa M. yhdessä Survivor taivaalle Elius neuvottelee Jeesuksen kanssa).

X. Useat Pentateuch-paikkoja todistaa Lithille. M. itse toimintaa Tooran tekstin merkinnällä. Se seuraa. Luetellaan israelilaisten sijoitukset autiomaassa (numero 33: 1-49); Kirjoittaa taistelun olosuhteet Amalik (pakokaasu 17:14); Liiton kirjan suorittamisen jälkeen, joka sisältää Jumalan lain sanat (ex Ras 24: 4.7), hän on elämän lopussa, joka välittää sen levittiin (RF 31: 24-26). Jos tarkoitat välittömästi. Yli, jatkuvasti mukana Pentotuchin ennätys (ks. Pakokaasu 17:14, Rf 31:19) sekä M. Egyptissä vastaanotettu muodostuminen siitä, miten hän onnistui tallentamaan tällaisen suuren kaaren Tietoa maailmankaikkeudesta ja Pyhästä. Tarinoita, mitkä ovat hänen nimensä kirjat. Samalla kysymys on jäljellä, mitä M., kun kirjaa laatiessaan Genesis käytti muinaista historiallista. Lähteet. Nimi M. on ja joitakin runollisia. Torahiin kuuluvat teokset (laulu siirtymävaiheen aikana kirsikkameren kautta, ex-15: 1, Mooses Song ja siunaus Mooses, jonka hän oli ennen kuolemaa, myi 32: 1 - toinen 33: 1) sekä PS 89: 1. Juman mukaan. Legend, hän on PS 90: 1 - PS 99: 1 ja kirjoja Iova. Esimerkiksi M. → Apocryphan tekijää on myös määritetty. Mooseksen ascension, Mooseksen apokalypsi, JubileeV: n kirja (jonka juutalainen alkuperäiskappale löytyi Kumranista) jne.

Xi. Lainsäätäjä (→ laki), M. siirsi Israelin kansalaiset Jumalan puolesta käskyt, lait, tuomioistuimet ja perussäännöt, määräävät normeja ja sääntöjä jokapäiväistä elämää ja palvonnan järjestystä. Of profeetta hän ilmoitti ihmisiltä tulevilta seurauksilta sekä kuuliaisuudesta Jumalalle ja vastustivat tahtoaan. Koska kansan johtaja ja korkein tuomari, M. hoiti Israelin elää Herran päätöslauselmien mukaan. Samaan aikaan hän jatkoi jatkuvasti hänen hylättyjä ihmisiä, inhottaa Jumalan vihan Häneltä. M. kieltäytyi tulevan uusien ihmisten progenitoriksi, koska Sitten syntiä israelilaiset olisi kuollut ja halusi uhrata itseään tälle ihmiselle (exhast 32:32). Hänen toiminta oli samanaikaisesti. Ja pappi. Ja profhheshes. Hot-karkaistu, viha vihaa nuorilla vuosina, hän työskenteli kärsivällisyyttä ja rakkautta ihmisten hyväksi maturiteetin aikana ja vanhuudessa myönsi tällaisen todistuksen: "Moosesilla oli ihmisen rutisti kaikki maan päällä" ( Numero 12: 3). Hän oli rukouksen aviomies, jonka kanssa Herra puhui "kasvotusten, kuten oli, kuka oli ystävänsä kanssa ystävänsä kanssa" (Exal 33:11). Hän oli Herran sanansaattaja, vastusti faraon voimaa ja kapinallisia ihmisiä. 80 vuoden elämän jälkeen, jonka aikana Jumala henkisesti nosti ja opetti M., hänen kiinnostuneita ja epäitsekkeisyyttä. Ministeriö toimi useista Abrahamin, Isaakin ja Jacobin monista jälkeläisistä, oli uusi Jumalan United Kansakuntaa. NZ M., välittäjänä PZ, verrattuna Jeesukseen Kristukseen; Samaan aikaan sekä M. itse ja hänen teoksensa julistetaan muuttaneet NC: n tapahtumien osalta (3: 14.15, Acts 3: 22-24). Jumalan Pojan tehtävää pidetään tehtävänopeuden toteuttamisena ja huipentumisena ja Jeesuksen opetukset - harjoituksen M. hengellisen merkityksen ilmoitukseksi (MF 5: 17-20; 1:17; Rooma 3:21; 2Kor 3: 12-18). Samassa "Jumalan House", jossa M. oli uskollinen ministeri, Kristus on poika (Heb 3: 2-6).

Vaihto 2:10 "Ja minä tein nimensä hänelle: Mooses, koska hän sanoi, otin sen pois vedestä"

Pyhä profeetta Mooses syntyi Amrumin perheessä ja hänen vaimonsa Johaweds noin 1526 eKr. Egyptiläiset päätti sitten tappaa kaikki vastasyntyneen juutalaiset lapset, jotta israelilaiset ihmiset voivat lisätä numeroitaan. Pyhän profeetan isä oli ilmiö, joka puhui tämän vauvan suuresta tehtävästä ja Jumalan puolesta hänelle. Siksi vanhemmat, jotka ovat kattaneet pojan enintään 3 kuukautta, ovat pettäneet lapsen kohtaloa Jumalalle ja asettamalla sen koriin, laski Niilin joelle. Tämä koru havaittiin faraon tytär, prinsessa termutis, joka hyväksyi pojan ja antoi hänelle Mooseksen nimen, mikä tarkoittaa "ulos vedestä". Sana "MO" egyptiläisessä tarkoitti "vettä" ja "utes", joka on tallennettu vedestä, niin egyptiläinen versio pojan nimestä kuulostaa "Mooses".

Näin ollen Mooses, joka tuli hyväkseen Pharaon tyttären poika, kasvoi egyptiläisen aateliston kesken, sai hyvä koulutus ja hänellä oli merkittävä voima. On tunnettua, että hän toimi Egyptin armeijan komentajana ja auttoi faraon voittamaan Esthios hyökkäsi häntä vastaan. Faraon yhteisöjen tuomioistuimessa hän vietti noin 40 vuotta, kunnes hän oli tehnyt rikoksen - viha kuoli vihaa, kidutti Rabov-israelilaisia. Sen jälkeen hän joutui pakenemaan autiomaassa ja piiloutumaan.

Mooses asettuu Midiamin osavaltioon, joka sijaitsee Sinai-niemimaalla. Hän meni naimisiin Iforin papin tyttären (toinen nimi - Raguil) ja siirtää karjansa. Mooseksen testauksen kunniaksi Vady-Shaba Rodlo Shais on nyt nimeltään Joform Valley. Tällainen elämä profeetta oli yli 40 vuotta vanha.

Ensimmäinen Jumalan Moses kuuli siellä, Midyama, kun laiduntamisen aikana HoRIV oli lähellä vuoren.

Vaihto 3: 1-5: "Hän vietti karjan kauas aavikolla ja tuli Jumalan vuorelle Choriv. Ja hän oli Herran enkeli tulipalon palon päässä tern Bushin keskeltä. Ja hän näki, että kuori polttaa tulessa, mutta pensaat eivät polta. Mooses sanoi: Menen ja katsomaan tätä suurta ilmiötä, miksi Bush ei polta. Herra näki, että hän aikoi katsoa ja houkutteli hänelle Bushin ympäristöstä ja sanoi: Mooses! Mooses! Hän sanoi: niin olen! Ja Jumala sanoi: älä tule tänne; Ota kengät jalat; Paikka, jolla seisot, on pyhä maa "

Täällä Mooses sai ensimmäisen ilmoituksensa ja osoitti Jumalalta vapauttamaan Israelin ihmiset Egyptistä.

Tässä paikassa Sinain vuoren juurella, ja nyt hyvin Terneet Bush kasvaa - myötävaikuttamaton kerrossänky.

Sen jälkeen Pyhä profeetta palasi faraon tuomioistuimeen ja yhdessä veljensä Aaronin kanssa, joka oli ammattitaitoisempi puhuja ja jonka Jumala kertoi Moosekselle "Ja hän sanoo sijaanne ihmisiin; Joten hän on suusi " He pyysivät päästämään irti juutalaisista. Mooseksen ja Pharaon neuvottelut kestävät 9 kuukautta, ja se oli juutalaisten vaikein, koska farao kiristettiin orjuusjärjestelmä ja egyptiläiset, jotka ylittivät Egyptin yliluonnolliset 10 teloitukset. Viimeisen suorituksen jälkeen, joka kesti vain yhden yön, mutta kaikkein kauhea - kaikkien esikoisten kuolema, juutalaiset tulivat Egyptistä.

Tarkka reitti, jolla lopputulos on tehty, on nyt tuntematon. Kuitenkin, koska Jumala tilattiin neutalistina, kolmen kuukauden kuluttua Mooseksen vaellukset toivat ihmiset Sinai Mountiin.

Profeetta Mooses Mount Sinai

Vaihto 19: 1-3: "Kolmannen kuukauden aikana Israelin poikien tulokset Egyptin maasta tuli Sinai Desert. Ja he siirtyivät uudelleenjalostuksesta ja tulivat Sinai Desert, ja ne sijaitsivat siellä erämaassa; Ja se sijaitsee siellä Israelin tehtaalla vuorelle. Mooses kiipesi Jumalaan [vuorelle] ja johti Herran vuorelta hänelle ... "

Israelin ihmiset, jotka tulivat Mooseksen kanssa, pelästyivät majesteettiset ilmiöt, jotka mukana jumalallinen ilmiö: Mount Sinai ravistettiin, peitti savua ja liekkiä, kimalti salama ja ukkonen ja Jumalan ääni kuuli kaikille. Henkilöt pelossa siirtyivät pois vuorelta ja odotti profeetan paluuta. Hänen veljelleen Aaron Mooses luovutti viranomaisen ratkaisemaan asioita ja kysymyksiä ihmisten vuoren edessä.

40 päivää oli Mooses Kiinnitä Jumala ja sai tärkeimmät oikeudet häneltä - 10 käskyä piirretty kivi Srices. Tällä kertaa tuntui ihmisistä liian kauan ja epäili profeetan oikeutta. Aaronin kerääminen, he vaativat näyttämään heille Jumalaa, antoivat heille Egyptistä, ja Aaron pelästyi niiden irrottamattomiksi, keräsivät kultakorvaukset ja heittivät heiltä Golden Taurus. Mooses, joka on laskenut vuoren Sricesin kanssa ja nähdä festivaalin ja palvoa idolin, vihainen ja murskattu, kun otetaan huomioon tiedot Jumalalle. Mooses rangaistaan \u200b\u200bkansansa luopumus, tappamalla noin kolme tuhatta ihmistä, mutta pyysi Jumalaa rangaista heitä. Ja Jumala muistutettiin ja puhui Mooseksen tabernaakkelilla, ja paljastin kunniani, viittasi hänelle, piilossa, jossa profeetta voisi nähdä Jumalan takaa, koska korkeiden kasvojen kasvot eivät voi.

Jumalan tuhoamisessa Moses, joka on valmistettu kivestä uusista, samoin kuin ensimmäinen, ja jälleen nousi Sinai. Siellä Herra antoi hänelle enemmän lakeja, jotka oli noudatettava juutalaisia. Uskotaan, että kirjassa käskysten tulokset on lueteltu, kirjoitettu ensimmäiseltä, rikkoutuneita rajoituksia ja lähetyksissä - mikä oli voimakasta toista kertaa. Toinen kerta, kun profeetta Mooses jäi myös 40 päivää ilman ruokaa ja juomaa. Kun hän laskeutui vuorille uuden Testan äänien kanssa käsissään kasvoillaan, jumalallisen kunnian säteilyn häät pysyivät, ikään kuin kirkkaat säteet tulivat hänestä. Tämä pakotti skeptiset ihmiset uskomaan ja hyväksymään lain, joka tuli paitsi uskonsa perustaksi vaan myös elämästään.

Kymmenen käskyä

Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka toi sinut ulos Egyptin maaksi, orjuuden talosta, ei ole muita jumalia kasvoillasi.
Älä tee itseäsi idolia eikä kuvaa siitä, mikä on taivaalla yläosassa ja että maan päällä ja että maan alla olevassa vedessä; Älä palvoa heitä eivätkä palvele heitä, sillä minä olen Herra, sinun Jumala, Jumala, recking, rangaista lapsia isien syyllisyydestä kolmanteen ja neljänteen syntymään, vihaan minua ja jopa tuhannen luovaa armoa Ihmiset, jotka rakastavat minua ja tarkkailemaan käskyäni.
Älä lausua Herran nimeä, sinun Jumalasi, turhaan, sillä Herra ei jätä ilman rangaistusta, joka lausuu nimensä turhaan.
Muista sabbatin päivä upota se; Kuusi päivää työtä ja tehdä mitä tahansa asioita, ja seitsemännen - lauantaina Herralle, sinun Jumalasi: Älä tee sitä päivää, eikä poikasi eikä poikasi eikä tyttäresi eikä orjasi tai orjasi karja eikä ulkomaalainen, joka on asuntoissasi; Kuuden päivän aikana taivaan Herra ja maa, meri ja kaikki heissä ja seitsemännen maaperän päivänä; Siksi Herra siunasi lauantaina ja pyhitti hänet.
Lue isäsi ja äitisi niin, että päivät ovat maan päällä, mikä Herra, sinun Jumalasi antaa sinulle.
Älä tappaa.
Älä tee aviorikosta.
Älä varasta.
Älä lausua vääriä todistuksia naapurisi.
Älä halua naapurisi kotisi; Älä halua vaimosi naapurisi, eikä orja häntä eikä Hänen orjansa eikä hänen tahtonsa eikä hänen aasinsa, mikään naapurisi.

Sinai Desert Watch

Yli neljäkymmentä vuotta, profeetta Mooses oli johtanut hänen kansansa luvattu - Hanana. Hän pysyi Jumalan palvelijana, mutta oli mahdotonta päästä uuteen maahan, hän oli mahdotonta Walvovery, joka ei ilmestynyt sekä hänen Aaronin veljelleen Merivan vesillä. Profeetta Mooses kuoli noin 120 vuotta vanha ennen kuin Israelilaiset päättivät vaikean polun ja tulivat luvattuun maahan. Neljäkymmentä vuotta vaeltaa jättivät elossa kenenkään niistä, jotka tulivat Mooseksen kanssa Egyptistä ja joka epäili Jumalaa ja syntiä, kumartaa Golden Taurus Choriv. Näin ollen syntyi todella uusia ihmisiä, jotka asuivat Jumalan antaman lain mukaan Siniilta.

Profeetta Mooseksen länsipuolella

Juutalaisissa:

Kuten Lennart Meller kirjoittaa, tiedemies, joka kirjoitti merkittävän työn viiden kerroksen "tapauksen tutkimuksessa": "Juutalaisille Mooses on symboli koko juutalaisen kansakunnan olemassaolosta. Se oli tuolloin jonkin aikaa pieni heimo tuli Israelin ihmiset nimeltään juutalaiset. Pentateuch Moiseevo on olennainen osa Israelin kansallista identiteettiä. "

Juutalaiset kutsuvat profeetta Moosekselle Moshe Rabin Ja he pitävät häntä tärkein profeetta, joka puhui suoraan Jumalan kanssa ja sai Tooran heille Sinai-vuorelle.

Kristityt:

Kristityille profeetta Mooses on myös yksi suurimmista vanhoista testamentti profeetoista. Keskeinen kohta ei ole historiallinen huomiota Israelin kansan peruuttamisesta orjuudesta, mutta 10 käskyn vastaanottavan henkisen merkityksen.

Theologeja tulkitsee Pyhän Profeetta Moosesin luku, koska Jeesuksen Kristuksen vanha testamenttiharja: Miten Profeetta Mooses sai vanhan testamentin ihmisille, joten Kristuksen kautta - uusi testamentti; Kuten Mooses toi israelilaiset orjuudesta luvattuun maahan, joten Jumalan Poika auttaa ihmiskuntaa vapauttamaan syntiä ja saavuttamaan taivaan valtakunnan.

Uudessa testamentissa profeetta Mooses ja profeetta Elia (saivat myös ensimmäisen jumalallisen ilmoituksen Sinai Moundista), ovat Kristuksen opiskelijoita muuntamisen aikana Mount-suosiossa.

Venäjän kieli ortodoksinen kirkko Panee merkille profeetta Mosesin muistiin 17. syyskuuta (uuden tyylin mukaan).

Profeetta Mooses on riittävän rikas. Tämä johtuu tämän pyhän kunnioituksen perinteen rajoittamisesta. Profeetta Moosesin kuva sisältyy venäläisen iconostaasin profeetalliseen sijoitukseen.

Muslimit:

Profeetta Musa (muslimi yhteinen transkriptio) kunnioitetaan suurena profeetan, joka oli Nestislan Taurat Mount Jabel Musan yläosassa.

Pyhän profeetta Mooses on Mount Neva, mutta on mahdotonta löytää sitä. Jumala piilotti tämän paikan, jotta ihmiset, jotka eivät vielä ole nopeampia uskossa, eivät tehneet palvonnan paikkaa. Ja siksi, toistaiseksi suurin profeetta palvotaan, jossa hän näytti uskonsa voiman, jossa Jumala valittiin - Sinais Sacred Mountain.

Mooses (Heprealainen Moshe) - Raamatussa, ensimmäinen profeetta, uskonton perustaja Yahweh, lainsäätäjä ja Israelin heimojen johtaja, johtavat heidän tuloksensa Egyptistä ja Canaanin valtion perustamisesta (Palestiinasta). Kysymys mitä historialliset tapahtumat Toimitetaan kirjasta Exodus, keskustelu. Esitetyn näkökulman mukaan ne tapahtuivat Egyptin 19. faraon dynastian aikana.

Raamatun (kirjan Exodus) mukaan Mooses tapahtui polvi Levie, oli Amramin poika ja Johawed, Brother Aaron ja Mariam profeeted. Tuolloin, kun hän syntyi, julma farao käski tuhoamaan kaikki juutalaiset urospuoliset vauvat, joten äiti piilotti Mooseksen kolme kuukautta ja laittoi sen sitten koriin ja piilotti vauvan Reedsissa. Täällä hän löysi faraon tytär, joka antoi hänelle Kyymiraalin kasvatuksen Mosesin äidin äidin ihmeellisen sattuman mukaan. Pharaon tytär rakasti Mooseksen äidinkielenään. Mutta nuori mies näki egyptiläisen valvojan lyö juutalainen. Egyptin tappaminen Moses piiloutuu Madiamin maassa. Hän naimisiin Sepfort, papin tyttären tästä maasta. Ch. 3 kN. Tulos on kuvannut Mooseksen ilmiö Mount HoRiv (Sinain niemimaa) Angela Yahwe polttamisesta ja polttavista piikkeistä (onnettomasta kerrossästä). Jumala antaa Mooseksen kykyä työskennellä ihmeitä ja lähettää Israelin pojat Egyptistä. Koska Mooses on vinosti, hänen veljensä Aaron puhuu hänen nimensä.

Mooses ja Aaron tulevat faraoon ja kysyntä irti ihmisistään, mutta farao tuo vain uusia velvollisuuksia juutalaisille, ja he kasvavat Moosekselle. Aaronin sauvan upean muunnoksen jälkeen käärme, egyptiläinen egyptiläinen Egypti Egypti, Herra, Egyptin Sangsin kymmenen teloitusta Mooseksen kautta. Juutalaiset vapauttavat faraon, mutta sitten epäröinyt heille harjoittamisesta. Cherry (punainen) meri vesillä Moses -merkillä on hajotettu juutalaisten kanssa, mutta farao on hänen armeijansa kanssa (ehkä tällaisia \u200b\u200bilmiöitä, joissa on Punaisenmeren Limansilla, on todisteita muinaisista kreikkalaisista maantieteistä).

Pysy vaeltaa Sinai Desert. Ihmiset ryöstävät enemmän kuin kerran Moosekselle; Hän tekee katkerasta vedestä makea, kyllästää vettä kalliolta, Herra Hänen kauttaan lähettää Manna Heavenly. Ensimmäinen sotilaallinen törmäys Amalikiittien kanssa on sallittu Moseksen rukouksen ansiosta, nostaen kätensä kukkulan yläosassa; Kun Mooses väsyttää, kädet tukevat Aaron ja (17: 8-16). Kolme kuukautta lopputulos, ihmiset menevät Sinai-vuorelle. Mooses on peräisin vuorille, jossa hän saa viestin tulevista ilmiöstä Herran. Kaikki ihmiset sitoutuvat noudattamaan rituaalisen pidättyvyyttä, vuoren Sinai epäröi, ukkonen pyrkii. Mooses nousee ylösalaisin ja saa merkitty "kymmenen käskyä". Ihmiset pelkäävät retriittejä vuorelta, Mooses "tulee pimeyteen, missä Jumala" (20, 21). Muita lääkemääräyksiä lisätään käskyihin. Sitten tulee hetki "Liittojen" päätelmä: Israelin kansa lupaa täyttää Yakhwen sanat. Mooses menee jälleen vuorelle 40 päivää ja yötä. Hän vastaanottaa ohjeita Tabernaakkelien rakentamisesta Aaronin ja hänen jälkeläisten omistautumisesta papimmin ministeriölle jne. Kuitenkin tällä hetkellä ihmiset ja jopa Aaron rikkoo liiton: Vastauksena vaatimuksiin Viskoosista ja yksittäisestä Jumalasta Aaron valmistaa Golden Taurus. Yahwe tarjoaa Moosekselle tuhota kaikki ihmiset ja tuottavat uuden Mooseksen jälkeläiset, mutta Mooseksen rukouksessa ihmisten tuhoaminen on inhottava. Apostit ovat julmasti toteutettuja. Ja edelleen vaeltaa Mosesia vastaan, mutta yllyttäjät (Korea, Dafan ja Avron, numero, 16: 3) kuolee "Jumalan tuomioistuimesta".

Pentateuchin kerrontaan. Useita poikkeamia siitä (esimerkiksi X OSH. 12:14 tai Mija 6: 4) osoittavat joidenkin tutkijoiden mukaan perinteistä, jotka ovat rinnakkaisia \u200b\u200bpentateuchin tarinan kanssa, mutta ei täysin identtisiä hänelle. Muiden kuin juutalaisten Lähi-idän lähteistä edeltävän ajanjakson lähteet, Mooses ei mainita.

Huolimatta ristiriitoista johtuen siitä, että raamatullinen tarina sisältää erilaisten historiallisten jaksojen tekstit, jättiläinen Mooseksen, voimakas ja määrätietoinen, mutta ei riistetty ihmisten heikkouksista, usein kiusattu epäilyksillä ja sisäisellä taistelulla, joka asettanut pysyvän jäljen Ei vain historiassa, oli selvästi veloitettu, mielikuvitus ja ajattelu juutalaisista, mutta myös kristittyjen ja muslimien sivilisaatioiden ulkonäöltään.

Sinai Revelation, Lawning Law (Toora) ja testamentin päätelmä - Moseksen turbulentin ja nopean toiminnan lopputulos ja Apogee. Tämä huipentuma kuitenkin seuraa lähes suoraan. Neljäkymmentä päivää viettää Mooseksen vuorella. Ihmiset menettävät uskon Moosekselle ja kysyntä Aaronia tekemään todellisen Jumalan ", joka olisi edessäni, sillä tämä mies, joka toi meidät Egyptin maata, emme tiedä mitä tapahtui" (ex. 32: 1) . Aaronia valmistaa Golden Taurus, jonka ihmiset julistavat Jumalan antamaan sille Egyptistä ja järjestävät hänen kunniaksi kulttifestilityjä. Mooses, joka häiritsee toisen kymmenen käskyn köyhä rikkomus ("... sinulla ei ole muita jumalia minun lisäksi, älä tee itseäsi veistoksia eikä kuvaa ... älä palvoa ja älä palvele niitä") , vihaa, murtaa Jumalan, jonka tavoitteena on. Missä nämä käskyt tallennetaan. Rangaistuksella ei-toteutettavissa syntiä, Jumala on valmis tuhoamaan kaikki ihmiset ja tekevät Moseksen jälkeläiset suuret ihmiset. Mooses hylkää tämän ehdotuksen, israelilaiset, ja Jumala peruuttaa päätöksensä. Ihmiset pelastuvat, mutta sille asetettu rangaistus, ankarasti: "Taurus poltettiin, poistettiin pölyssä", ja vedellä hajallaan oleva pöly, jonka israelilaiset joutuvat juomaan; Kolme tuhatta niistä, jotka palvelevat idolia, suoritetaan (ex. 32).

Tämä tapahtuma muuttuu lopputuloksen historiaan. Toimitus alkaa Mooseksen välillä ja orjuudesta vapautuneet ihmiset. "Mooses laittoi teltta ... pois tehtaalta ja kutsui häntä kokoelma kokoelma ... ja kun Mooses meni tabernaakkeliin, kaikki ihmiset nousivat ja tuli kaikki hänen telttansa ja katseli Mooseksen, hän ei Anna Tabernacle "(esim. 33: 7, 8).

Mooses nousee jälleen vuorelle, jossa Jumalan hävittämisessä hän kirjoittaa liiton sanat uusilla pesuloilla. Sitä kunnioitetaan paitsi epäsuorista todisteista Jumalan läsnäolosta, kuulevan Jumalan äänen, mutta myös osittain näkyvää Teofania, jonka jälkeen kasvot valaistaan \u200b\u200bvalossa. Kun Mooses laskeutuu vuorelta välittämään Jumalan sanoja, ihmiset, iski hänen kasvonsa säteellä, pelkää lähestyä häntä. Siitä lähtien ilmestyy ihmisten edessä jokaisen keskustelun Jumalan kanssa, Mooses sulkee kasvot kansilla (ex. 34).

Golden Taurusin palvonnan aiheuttama kriisi oli Moosekselle shokki ja paljasti hänen kaksinaisuuden monimutkainen suhde Ihmisten kanssa. Pelkäävät filistealaisia, jotka nyytyivät Kanaanin rannikkonauhan etelään, Mooses johtaa ihmisiä, joilla on stell. Hitsaus autiomaassa näyttävät loputtomalta ja ylitsepääsemätön, ja luvattu maa ei ole käytettävissä. Ropot ja ylimääräinen tyytymättömyys ei ole pysäytetty ja kaadetaan avoimeen mellakkaan Moosekselle ja Aaronille (jälkimmäinen on osoitettu korkeille papistolle). Moses Korean (Barks) sukulainen Levin ja hänen Accemplices Datan, Avira ja Reuvenin polvesta haastavat Mooseksen ja hänen veljensä, syyttävät heitä itse tasapainossa. Ne liitetään 250 "kuuluisaa ihmistä", jotka väittävät olevan pappeja. Mooses kehottaa itsensä johtajia itselleen, mutta ne kieltäytyvät ehdottomasti näyttämästä hänen edessään. "On merkitystä, että otit meidät pois maasta, jossa maito ja hunaja virtaa tuhoamaan meidät autiomaassa, ja haluat silti hallita meitä? Oletteko johtanut meidät maahan, missä maidon ja hunajan virtauksen virtaus ja annat meille kentän ja viinitarhoja? Ihmisten silmät haluat sokea? Ei mene! " (Numero 16: 13-14).

Tällä kertaa Jumala päättää sulkea mellakot, jotka turvautuvat ihmeen, jonka pitäisi toimia merkkinä ja varoituksena: yllyttäjät imee maapallon ja niiden kiinnittimet poltetaan (s. 16:17).

Mutta kaikkein julmat toimenpiteet eivät voi rauhoittaa ihmisiä. Räjähdykset, epäluottamus ja tottelemattomuus toistetaan toistuvasti (numero 20: 1-13, 21: 4-8; 25: 1-9). Jopa Mooseksen, Aaronin ja Miriamin veli ja sisko, protestoivat Mooseksen avioliittoa Etiopkaya (numero 12: 1-3), ja molemmat rangaistaan. Lähes kaikissa näissä tapauksissa Mooses yrittää hylätä tai pehmentää Kara Jumalaa, mutta hän itse ei voi välttää rangaistusta siitä, että vastoin Jumalan käskyä, osuma rockille kalliolle poimia vettä, kun Jumala tilattiin vain " Sano ... Rock, ja hän antaa vettä. " Perinteisen exegeksen mukaan Jumala näkee Mooseksen epäilyksen epäilyksensä ja kieltää hänet tulevan isien maahan, jossa hän johtaa ihmisiä. Mooses on tarkoitettu kuolemaan autiomaassa Jaipersin luvattu maan rannalla (numero 20: 7-13). Toisen version mukaan Mooses rangaistiin ihmisten syntejä (deutti. 1:37, 3:26; 4:21).

Mutta vieläkin katkera pettymys ymmärtää Mooseksen, kun Intelligence virkailijat lähetettiin Canaanille vakuuttuneiksi, että on mahdotonta valloittaa tätä maata, koska sen asukkaat, joista on gigid, voittamaton. Ja vaikka itse asiassa maa virtaa maitoa ja hunajaa, hän "syö asukkaansa". Kaiuttetut ihmiset jälleen kapinalliset ja vaativat palauttamaan sen Egyptiin. Kaksi partiolaista, jotka eivät jaa mielipiteitä muiden mielipiteitä yrittää kehittää ihmisiä, mutta väkijoukko uhkaa pisteet heitä kivillä. Vihainen Jumala päättää jälleen tuhota Israelin kansalaiset uudelleen, mutta tällä kertaa Mooses onnistuu saavuttamaan anteeksianto ja pehmennys lause: "Jokainen, joka näki minun ja minun merkkini, tehnyt minut Egyptissä ja aavikolla, ja Kadonnut minulle kymmenen kertaa, eikä he kuunnelleet minun lukemista, he eivät näe maata, jonka lupasin teiden isien valan ... "(numero 14: 23-24). He kuolevat erämaassa, ja vain seuraavan sukupolven, joka kasvoi erämaassa, voittaa luvatun maan ja asettua siihen. Canaanin valloitus on osoitettu Mooseksen oshua Bin Nunan oppilaan.

Kun neljäkymmentävuotinen oleskelu autiomaassa, ihmiset lähestyvät Hanaania. "Crane Ihmiset" (ex. 32: 9; 33:35; 34: 9; toinen. 9: 6, 13) sukupuuttoon. Mooses hänen iästä huolimatta ("sata kaksikymmentä vuotta"; 31: 2), silti täynnä voimia ("Hänen näönsä ei tavaraa, ja hänen tuoreutensa ei ollut loppunut."; DE. 34: 7). Kaikki hänen vetoomuksensa ja kehotuksensa muuttaa hänen kohtaloa hänelle ja antaa pääsyn Israelin tulevalle maalle: hän sai vain ottaa silmänsä Zairadan Mountain Nevon yläosasta.

Mooseksen tragedia, jolla ei ole mahdollisuutta suorittaa paljon, on kuvattu viimeisessä PENTAFIUM-kirjassa - Deuteronomy. Terävä eroaa muista kirjoista sekä tyylillä että hengessä, mikä on ominaista sen kirjoittamisen ajan (paljon myöhemmin kuin lopputulos), se on komposiitti näkökulmasta edustaa loistava epilogi elämästä ja Mooseksen toimintaa. Tämä tahto, johtajan tahto, jolla on jonkin verran katkeruus yhteenveto sen toiminnasta, luetellaan melkein sietämätöntä tehtävän mukana tulevia menestyksiä ja epäonnistumisia ja antaa ihmisille täydellisen joukon lakeja, monin tavoin toistuvasti entisen koodin reseptin uudessa versiossa , Mutta toisin kuin se mukautettu tulevaisuudessa vakiintuneessa elämässä äskettäin hankitulla kotimaalla.

Mooses kuolee "Moavitskayan maan" jälkeen, kun Jumala itse osoittaa hänet NEVOn vuorelta koko Israelin maa (DE. 34: 1-5), "Kukaan ei tiedä hautauspaikkaa jopa tähän päivään ... ja surmasi hänen Israelin pojat ... kolmekymmentä päivää "(DE. 34: 6, 8).

Historia Mooses. Mooseksen elämästä puuttuminen edeltävän ajanjakson antiikin lähteisiin (lukuun ottamatta Raamattua) aiheutti joitakin Biblistit epäilyksessä hänen historiallisuudessaan. Osa tutkijoista tuli jopa johtopäätökseen, että Mooses on kuvitteellinen, legendaarinen luku, ja sen kerronna on mytologisen luovuuden hedelmä. Useimmat tutkijat tunnustavat kuitenkin, että raamatullisten perinteiden perustana on historiallisia tapahtumia, joissa tietyllä henkilöllä oli ratkaiseva rooli, mutta sen toiminnan luonne on vaikea luoda luotettavuuden vuoksi kansanperinnekerroksista. Kuitenkin tarina Mooseksen syntymisestä (ks. Mosesin nimi (ilmeisesti Egyptin MS - SON), Mooseksen toiminnasta Egyptissä (kilpailuja egyptiläisten velhojen kanssa; ex. 7: 10-12), työskennellä Egyptiläisten kaupunkien rakentaminen Pete ja Ramses mainitsee Pi-Ramsesin kaupunki) - nämä kertomuksen osatekijät heijastavat Egyptin ilmapiiriä uuden valtakunnan aikakauden Egyptistä. Sama todistaa joitakin ominaisuuksia Muinainen Egyptin tarina Sinahin seikkailuista, jotka toistivat Mooseksen jaksoa Egyptistä ja hänen oleskelunsa Midyanissa. Egyptiläiset nimet löytyvät Raamatusta vain Mooseksen tarinoita. Joidenkin historioitsijoiden mukaan on mahdollista Jäljitä Egyptissä 1400-luvulla olemassa olevien uskonnollisten ja kulttien suuntausten vaikutusta. BC ER Moseksen monoteistisista ideoista. Pharao Ehnaton julisti Atonin vain Egyptin ainoan jumaluuden auringosta. Atonin monoteistinen kultti oli hyvin poistettu, mutta tarinat Hänestä voi tavoittaa palatsin palatsin Jäätä.

Jotkut biblistit johtavat toisen argumentin Mooseksen historiallisen puolesta. Kaikki ensimmäisen temppelin aikakauden toimielimet luotiin historiallisilla persoonallisuuksilla: Monarkia - Samuil ja David; Temppeli - Salomon; Uskonnolliset uudistukset suoritettiin kuninkaat (Yoshi Y: n hieracies). Juutalaisten juutalaisten historian kulttuurin käyttöönotossa juutalaisen historian aamulla, jonka muisto säilytti ihmisten mielessä, se johtaa analogisesti postultiona asteikolla Mooses; Lisäksi tämä persoonallisuus ei voi olla myöhempi aika. Vakuutuin historiallinen analoginen on Muhammad. Mukaan muslimin perinneKuten Mooses, hän on profeetta, poliittinen ja sotilaallinen johtaja, luoja uuden kultin ja lainsäätäjän. Muhammadin olemassaolo ei kuitenkaan ole epäilystäkään historialliseksi persoonallisuudeksi.

Mooses iltapäivän perinne (Talmud, midraces ja rabbinistinen kirjallisuus). Talmud ja Midrash Jatka, hyperbolyuraatio, raamatullinen perinne samanaikaisen korotuksen ja mooseksen persoonallisuuden poikkeus.

Talmuudan tämän päivän jälkeen Mooses viitataan yleensä rabbenu ("Opettajamme"). Moshe Rabnu - Juutalaisten suuri opettaja. Hän ei ole pelkästään Pentateuchin kirjoittaja, joka antoi Toran kansalle, toisin sanoen kirjallinen laki, mutta myös kaikkien suullisen lain perustaja. Moses on jo testannut kaikki Sage tai lainvalvoja, mukaan lukien tällaiset lääkemääräykset, jotka eivät seuraa Tooran komentoja ( x Alaha Le Moshe Mi-Sinai, Katso Galaha). Koko maailma on olemassa Mooseksen ja Aaronin edut (hul. 89a). Kun Mooses syntyi, Amramin koko talo valaisi valo (solu 13b). Dying, Mooses kunnioitti Jumalan suuttua (BB 17a). Se ilmaistaan \u200b\u200bjopa lausunnon, jonka mukaan Mooses ei todellakaan ole kuoli ja jatkaa Jumalaa, kuten kerran Sinai Mount (viikko 38A).

AGGADA JA FOLKLORE LEGENDS antaa Moosekselle suurta viisautta, ennennäkemättömiä hyveitä, uskomatonta hengellistä ja fyysistä voimaa, kyky työskennellä ihmeitä, jotka rajaavat hienoa. Hänen nuoruutensa on täynnä seikkailuja ja teitä. Mutta tässä taustallaan, että hänen inhimilliset piirteet ja heikkoudet ovat edelleen kirkkaampia. Yksi yleisimmistä legendoista kertoo, että varhaislapsuudessa Mooses, joka istuu faraon sylissä, heitti kruunun päänsä ja pani sen päähän. Pharao-neuvonantajat näkivät pahalta tämän. He kehottivat Moise tappamaan, mutta ITRE totesi, että lapsi teki sen aiemmin ja kehotti häntä kokeakseen henkisiä kykyjään ja tarjoamaan hänelle kuumaa kivihiiliä ja kultaa. Lapsi saavutti kultaa, mutta näkymätön enkeli lähetti kätensä hiilille. Mooses kuoli ja pelolaitteessa herätti hiiltä suuhun. Siitä lähtien hän on tullut vino (Ox. R. 1).

Toinen legenda kertoo, että kun Mooses oli paimen, yksi karitsa rang pois karjasta. Mooses jahti häntä, mutta näkivät, kuinka hän pysähtyi virrassa juoksi, tajusi, että väsynyt karitsa oli kärsinyt janoista, ja hänen olkapäänsa toi hänet takaisin karjaan. Sitten Jumala kertoi hänelle: "Se, joka näyttää tällaisen armon lampaan, ihmisten suuhun" (ex. R. 2).

Täydellisesti ristiriidassa tällaisten legendojen kanssa ja Pentateuchin tekstien kanssa Midrash kertoo Mooseksen turhuudesta, joka halusi perustaa dynastiansa. Mooseksen tabernaakkelien aikana suoritin pääpapin ominaisuuksia. Neljäkymmentä vuotta matkustaa autiomaassa, hänet pidettiin Israelin kuninkaaksi. Ennen kuolemaansa hän pyysi Jumalaa pitämään nämä kaksi otsikkoa hänen takanaan ja siirtävät heidät jälkeläisten perintöön. Jumala kieltäytyi, selittämällä, että korkean papin otsikko saisi Aaronin jälkeläiset ja kuninkaallinen dynastia on jo tarkoitettu jälkeläiseksi Davidille (esim. R. 2: 6).

Jotkut ilmaisut epäilevät jopa Mooseksen täydellistä kuntoa, jonka Jumala valitsi hänelle: "Pyhä - Hän on siunattu [Katso Jumala. Jumala Talmuda, midraces ja rabbinisti kirjallisuus] sanoi [näkemästä ihmisten palvonnan kultaiseen taurus]: Mooses, mene alas hänen suuruutensa. Loppujen lopuksi annoin sinulle suuruuden vain Israelin tähden. Mutta nyt, kun Israel synti, en tarvitse sinua "(br. 32a). Rabbi Iosh sanoo, että jos Mooses ei edeltynyt EZRE: n kirjoittajalle, hän olisi kelvollinen saada Toora Jumalalta (San. 21b).

Menahote-hoitoa annetaan legenda Moses Jeshiva Rabbi Akiva. Kun olet kuunnellut suurta viisasta, Mooses oli hämmentynyt, koska en ymmärtänyt mitään. Vain kun Rabbi Akiv selitti, että hänen sanansa - x Alaha Le Moshe Mi-Sinai (Katso edellä), hän rauhoittui (miehet. 29b). Rabbinistisessä kirjallisuudessa erilaiset tulkinnat tämän tarinan.

Värikäs, dramaattinen kuvaus Mooses Mooses ottaa pois kuoleman hänestä ja antaa hänelle mennä Jordan-joelle - yksi AGGADAn jännittävistä teksteistä. Jumala ei palannut pyyntöään, ja Mooses vetoaa taivaalle ja maalle, auringosta ja kuu, tähdet ja planeetat, vuoret ja kukkulat, meret ja joet nousevat hänelle Jumalan edessä, mutta he kaikki löytävät tekosyitä päästä pois hänestä. Meri, esimerkiksi kertoo hänelle: "Kuinka voit vaatia tätä, että leikkaat minua Egyptin lopussa?" (Dev. R. 6:11). Pääsiäisen useimmissa suoritusmuodoissa täysin omistautunut lopputulos, Mooseksen nimi on poissa, ja harvinaisissa variantteissa, joissa se ilmenee, se mainitaan vain rento. Joten korostaa Mooseksen henkilökohtaista tragediaa. Talmudisen legendan mukaan Mooses syntyi 7 Adara ja kuoli samana päivänä 120-vuotiaana.

Hellenistinen kirjallisuus. Anti-Intian Hellenistisessa kirjallisuudessa lopputulos esitetään lennon lennoksi, Mooses - Egyptin Jumalan pappi, ja Mooses, joka kehotti Moosekselle uuden opetuksen, vihaa egyptiläisille ja heidän kulttuuriaan. Kreikan kirjailijat Alexandria väitti, että juutalaiset eivät edistä mitään panosta ihmiskulttuuriin. Toisin kuin tällaiset väitteet, juutalainen hellenistinen kirjallisuus korostaa Mooseksen suurta merkitystä tällä alalla. Oholmos (2 V. BC) määrittelevät Mooseksen keksintö aakkosjärjestyksestä (ks. Myös aakkoset), joka on hyväksynyt foenikilaisten täyteydellä, jonka kreikkalaiset hyväksyivät. Aristobul (2. vuosisadan) väittää, että kreikkalaiset filosofit ja runoilijat lainasivat viisautta ja taidetta Mooseksesta. Artipan (2.) uskoo, että Mooses loi Egyptin kulttuurin, sivilisaation ja uskonnon, ja Orpheuksen Musayosin opettaja ei ole kukaan muu kuin Mooses. Artripan puhuu siitä, että Mooses naimisissa Etiopian kuningatar, joka antoi hänelle hänen valtion pääkaupungin (ks. Ethiopkoe - Moosesin vaimo). Juutalainen anteeksipyyntökirjallisuus kreikkalainen Sisältää Mooseksen maailman suurimmista lainsäätäjistä. Jotkut kirjailijat sanovat, että egyptiläiset kunnioittivat hänet Jumalan Hermes - Tota. Mooses - päähenkilö Andeskelin trageds (2-luvulla) "Exodus Egyptistä". Philon Alexandrian jätti Moseksen värikäs elämän.

Kabbalahissa. Kirjassa Zoh, Art Mooses - yksi seitsemästä "uskollisista paimenista Israelin", ja haalkuu hänen kansansa. "Mount Sinai, Jumala avasi hänet 70 Tooran tilat seitsemänkymmentä kielelle." Mooses ilmentää yksi kymmenestä Sefirotista (ks. Myös Kabbalah) - jumalallisen eManation tilat, joiden kautta Jumala avautuu ihmiskunnalle. Jotkut kabbalistit uskovat, että Mooseksen sielu siirtyy Messiaan (katso Gilguil). Mooses - Groom Shhins, joka Kabbalahissa tunnistetaan kymmenes Sphiran (Malchut) kanssa, joka symboloi naisellista alkua.

Juutalaisessa uskonnollisessa filosofiassa. Moseksen keskiaikaisessa juutalaisessa filosofiassa, ennen kaikkea suurin heprealaisen profeetat. Tämä katsoo, että hänen UPA X A-Levin on, että Mooseksen kuva ei ylitä Raamatun ja AGGADAn perinteen.

Maimonidin mukaan Mooses ylittää kaikki muut profeetat, koska hän on ainoa, joka ylitti luonnon lakien ja tunkeutui yliluonnollisen olemisen alalla. Muut profeetat saavutti täydellisyyden vain ihmisen mielen ja mielikuvituksen käytettävissä olevien rajojen sisällä. Ok Udiva Ben Bezalel (Makh ARAL) pitää myös Mooseksen olevan yliluonnollinen olento seisoo puolivälissä maan ja korkeimman maailman välillä.

Modernissa juutalaisessa ajatuksessa. AKHAD-X A-'MOSES, jossa kirjoittaja erottaa kaksi lähestymistapaa: nykyaikainen juutalainen ajatus on vaikuttanut arkeologisiksi ja historiallisiksi. Arkeologinen, hän kutsuu halusta palauttaa Mooseksen historiallinen kuva historiallisissa muistomerkkeissä ja arkeologisissa löydöissä. Historiallinen, hän uskoo, että Moseksen ulkonäkö, joka on vangittu ihmisten mielessä eikä pelkästään pelattu vuosisatojen ajan, mutta jolla on edelleen ratkaiseva rooli historiansa muodostumisessa. Mooses on symboli epätäydellisen läsnäolosta. Israelin kansalaisina Mooses asuu aiemmin ja tulevaisuudessa, joka palvelee kaikkien ihmiskunnan moraalista edistymistä.

M. historiasta, ei ymmärrettävää ilman postia jumalallista toimintaa. Mooses määrittelee kaikki saavutukset Jumalalle ja vaatii israelilaisten ääretön uskollisuus hänelle, eli oikeudenmukaisuus. Israelin pitäisi olla Jumalan ja koko maailman pyhät ihmiset. Siksi Mooseksen identiteetti osoittautui ihmiskunnan historian liikkeellepaneva voima, joka "päivissänne ehkä tarvitsee sitä enemmän kuin mikään muu aikakausi". I. Kaufman on hostly maukasta Mooseksen historiallisuudesta hengelliseksi johtajana, joka, joka perustaa juutalaisen monoteismin, teki vallankumouksen ihmiskunnan historiassa. Juutalainen uskonto on radikaalisti erilainen kuin kaikki muut maailman uskonnot, koska hän vastustaa yhden transsendenttisen Jumalan tahtoa luonnon lakien mukaan, jotka olivat alistettuja kaikkien polytetiikan ja sukupolvien uskontojen jumalille.

Psykoanalyysin z. Freud ehdotti, että Mooses oli egyptiläinen, joka epäonnistuneesta yrityksestä esitteli auringon kultti yhtenä Jumalana "valittiin" juutalaiset ihmiset, joilla on tällaista monoteismia. Ihmiset kapinoivat ja tappoivat hänet toistamalla primitiivisen Horden teko Freudin mukaan, joka tappoi hänen progenitorinsa. Tästä huolimatta monoteistinen uskonto juurtui ihmisten mieleen, mutta sen juurtumiselle ja kehitykselle seurasi syyllisyyden tietoisuus ja parannuksen tarve, jotka ovat erityisiä kaikille monoteistisista uskonnoista, jotka ovat peräisin juutalaisuudesta. Freudin psykoanalyyttinen hypoteesi kyseenalaistaa lähes kaikki historioitsijat, ja sen epäjohdonmukaisuus katsotaan todistetuksi.

Kristinuskossa. Christian kirkko, joka pitää itseään juutalaisuuden heirenä, vie kunniapaikan Mooses Vanha testamenttiSe väittää kuitenkin, että Jeesuksen uusi testamentti tuli korvaamaan Mooseksen lainsäädännön. Varnavan (2. vuosisadan ensimmäinen puoli) sanomalla ajatus ilmaistaan, että hajosi, Mooses peruutti liiton juutalaisten kanssa. Mooses käsi korotetaan sodan aikana Amalekin kanssa (ks. Edellä) ja parantaa kuparia Sniped (numero 21: 9) symboloi ristiinnaulita Jeesusta, joka kristillisten näkemysten mukaan Moses ei ole palvelija, vaan Jumalan Poika. Tärkein kristillinen työ, joka on omistettu Moosekselle: "Mooses Life", kuuluu Peruun kirkon isien, Grigory Nissky.

Islamissa. Mooseksen tarina QURANin yleisesti on samanlainen kuin Raamatun kertomus, vaikka se ei ole mooseksen elämän ja toiminnan perustapahtumia, esimerkiksi vaeltamassa autiomaassa. Toisaalta se on kudottu iltapäivällä iltapäivällä ja uusille legendoksille esimerkiksi Mooseksen matka Wish Sagen yhteiskunnassa (Sura 18:64). Koraanin mukaan Miriam, Mooseksen sisar on Jeesuksen äiti, ja Nile Mooses ei löytänyt faraon tytär ja hänen vaimonsa (Sura 28: 8).

Myöhemmissä muslimien legendoissa Koraanin tarinoita laajennetaan ja tislataan fantastisilla kansanmiehillä. Erityinen paikka on Mooseksen henkilökunta (sauva), joka on uskottu ihmeellisellä voimalla. Hänet lahjoitti Mooses Itro, joka perii hänet profeettojen ketjun kautta Adamista. Nämä tarinat kuuluvat kirjallinen lajityyppi "Kisaas Al-Anbiya" ("Tarinat profeetoista"), joista vain kirjoitukset A. Al-Ta'Labi (11th Century) ja M. Al-Kisai (asuivat ennen 10 vuosisadan alkua. ).

Taide, musiikki ja kirjallisuus. Mooses Elämä on yksi maailman yleisimmistä raamatullisista aiheista taide. Varhaisessa kristillisessä taiteessa Mooses kuvasi usein Faboride-nuori mies hänen kädessään. Myöhemmin kanoninen kuva kehitettiin: majesteettinen vanha mies, jolla oli parta, jonka kädet ja sarvet päähän (väärinkäsitys liittyi siihen, että sana karnim. tarkoittaa Hebvy "Rays" ja "sarvet"; Katso edellä Mooseksen kasvojen loista. Alkaen 5 c. Mooseksen elämän elämää esiintyy usein raamatun grafiikassa; Ne löytyvät Venetsian katedraalin katedraalin mosaiikilta (12. vuosisadan loppu - 1300-luvun alku) ja Santa Maria MakeKoren kirkko Roomassa (5 vuosisataa ja 1300-luvulla). Mooseksen elämän elämästä palveli italiaan kuuluvien seinämaalausten teemaa (Fresco Benozzo Gottszoli PISA: ssa, S. Botticelli, Pinturikkyo ja L. SignoRelli . Raphaelin ja hänen oppilaansa Loggian muurahaisessa Vatikaanissa käytettiin lopputulos. 1600-luvulla Se perustuu B. Luinin (Pinakoteek Brera, Milanon) maalauksiin (Pinakotek Brera, Milano) ja Venetsian Skola di San Roccon paneeli). "Mosesin löytäminen" - Georgonin ja P. Veronesen kuvia.

1700-luvulla N. Poussin loi sarja maalauksia, jotka on omistettu lähes kaikkiin Mooseksen elämän tärkeimmistä tapahtumista. Yksi kaikista kuuluisat teokset Moosekselle omistettu maalaus on kuva Rembrandt "Mooses, hajotettu" (1659). Venäläinen taiteilija F. Bruni kirjoitti kuvan aiheesta "Kupari Zmiy" (1827-41).

Mooseksen veistokselliset kuvat luotiin keskiajalla (esimerkiksi patsas Chartresissa) ja Renaissance EPOCH (esimerkiksi Donatello-patsas Firenzessä). Erinomaiset taideteokset - Moses of Moses of Work K. Sluther profeettaa "tai" Well Mooses Dijon "(1406) sekä tunnetuin Mooseksen kuva - Michelangelon patsas San Pietron kirkossa Winkles Rooman (1515- kuusitoista). Modernissa veistoksessa Mooses on omistettu A. ArkhiPovenkon, I. Meshanrovichin ja muiden työhön.

Juutalaisessa taideteoksessa Mooses näyttää jo synagogan freskoista Europuro. He kuvaavat vauvan Mooseksen korissa, joka kelluu Niilin läpi, myötävaikuttava bina, siirtyminen kirsikkameren, Mooseksen kautta, joka iskee rodista kalliosta ja muista tontteista. Mooseksen kuva löytyy toistuvasti keskiajalla kuvitelluissa käsikirjoituksissa, erityisesti X A. Rubinstein "Mooses" (1892); M. Gast "Mosesin kuolema" (1897); Ya. Vainberg "Elämä Mooses" (1955). Opera A. Schönberg "Mooses ja Aaron" (1930, ei valmis) - Yksi houkuttelevien musiikin tärkeimmistä teoksista - antaa alkuperäisen musiikillisen tulkinnan johtajan lainsäätäjän ja sen ihmisten välisestä konfliktista. Baletti "Mooses" kirjoitti Ranskan säveltäjä D. Miyo (1957). Israelin säveltäjän I. tarina on ensimmäinen elektronisen musiikin tuote Israelissa.

Mooses on omistettu useille israelilaisille lauluille, jotka tulivat kansan. Jotkut heistä käsittelevät kohtauksia X Agradasta. Admonin (1894-1982) laulu (1894-1982) "U-Moshe X Icqua Al Zur" ("ja Mooses osui rock") on suurin suosio.

Afrikkalainen amerikkalainen laulu spirachels genre - "Päästä irti kansani" kymmeniä vuosia nauttii kansainvälisestä suosiosta.

Jo Hellenismin aikakaudella Mooses oli omistettu useille kirjallisille teoksille (ks. Edellä). Keskiaikaisessa kristillisessä draamassa Exoduksen aihe on tärkeä paikka. 1600-luvulla Kiinnostus tähän aiheeseen on jonkin verran heikentynyt; Vain muutamia teoksia on omistettu hänelle, mukaan lukien Masonzinger SAX: n "lapsuus" (1553). Vaikka Mooses oli yksi raamatullisista sankareista, jotka innoittivat 1700-luvun protestanttisten kirjailijoiden, suurimman osan teoksista, jotka hänelle on kirjoittanut katoliset tekijät.

1800-luvulta Mooses on yhä omistettu runolliset teoksetMitä on yhdistetty erityisesti Oratorion musiikillisen ja runollisen lajin kehityksellä. Näin ollen draama ch. Jennes "Israel Egyptissä" (noin 1738) toimi G. F. Handelin (ks. Edellä) librettoksi (noin 1738). F. G. Rungon painike "Messiad" (1751-73) antoi Mooseksen kuvan Titanic Hero. F. Schiller kirjoitti nuoruutensa Etude "Myslantry Moses" (1738).

19 tuumaa. Mosesin kuva houkutteli monia erinomaisia \u200b\u200brunoilijoita, kuten V. Hugo ("Temple", 1859). Gaines "tunnustus" (1854) innokkaasti kiittää Mooseksia ("Mikä pieni se näyttää Sinai, kun Mooses seisoo siinä!"). Heine kutsuu Moosekselle suuren taiteilijan, joka kamppailee pyramideja ja obeliskiä ei kivestä, vaan ihmiset, jotka olivat suuria, ikuisia ihmisiä. R. M. Rilke kirjoitti runon "Moses" ja Moses "(1922). Ukrainan runoilija I. Franco kirjoitti runon "Mooses" (1905).

Venäjän runoissa Mooses runoja oli omistettu I. Kozlov ("luvattu maapallo", 1821), V. Benediktov ("Exodus", 1835), L. Mei ("Desert Key", 1861), V. Soloviev ("Unlander Kupina ", 1891), F. Sologub (" kupari Zmiy ", 1896), I. Bunin (Toora, 1914), V. Bryusov (Mooses, 1909) ja muut. Venäjän juutalainen runoilija S. Fric omistettu 1880-90-luvulla. Mooses koko linja Runot ("Lapsi Nile", "rikki", "ei-raskautunut pensas", "Sinai", "Moise").

Englannin runoilija-Jega Isaac Rosenberg (1890 - 1918) julkaisi draaman "Mooses" (1916), jossa Nietzsche-ideoiden supermanin vaikutus on selvästi tuntenut. Draamat Mooseksista kirjoitettiin englannin kieli I. Zangvil ("Mooses ja Jeesus", 1903), italia - A. Orvisto (Mooses, 1905), Tšekin - E. LEDA (Mooses, 1919). Mooseksen akerat legendoja käsiteltiin saksan kieli R. Kaiser ("Mosesin kuolema", 1921) ja Ranska - E. FLEGOM ("Mooses Mudretsov Talmud", 1925). Mooseksen elämän romaanit julkaistiin englanniksi Lina Akhtein ("Tantakan: tarina menneisyydestä", 1924), L. Untermeier (Mooses, 1928) ja nopea Azaz runossa proosan "Khatan Damim" ("veren sulhasen" 1925) kuvasi Mooseksen vaimon hengellistä maailmaa, joka kärsii kaikesta kuluttavista aviomiehistään. M. GOTTFRID kirjoitti eeppisen runon "Moshe" ("Mooses", 1919).

Israelin kirjallisuudessa Mooses omistettu useille teoksille: B.S. TIRO Moshe (Mooses, 1959); I. SHurun "Halome Leyl Stroke" ("nukkua syksyllä", 1960); Schulat X Ar'weven "SON X A-NISSIM" ("Vihaa Miracles", 1983; Venäjän käännös kokoelmassa "Haetaan henkilö", 1987); I. OREN "X A, AR CE-X A-'AHBAR" ("vuori ja hiiri", 1972). Vuonna 1974 julkaistiin dramaattinen runo Menorahin Jerusalem Journalissa (nro 5, 6, 7) A. Radovsky "Exodus".

Kee, Tom: 5.
Määrä: 404-422.
Julkaistu: 1990.