Dia 1

Dia 2

Dia 3

Tavoitteet ja tavoitteet Kansalaisuuden, isänmaallisuuden, ihmisoikeuksien, vapauksien ja velvollisuuksien kunnioittaminen. Laajenna tietoa Etelä-Uralilla asuvien ihmisten elämästä, heidän tavoistaan, perinteistään ja kansanperinteestään. Esittele Etelä-Uralin kansojen kansallisvaatteet;

Dia 4

Tšeljabinskin alueella asuu tällä hetkellä yli 132 kansallisuuden edustajia. Suurin osa väestöstä on venäläisiä – 82,31 %, loput 17,69 % muodostavat seuraavat etniset ryhmät: tataarit – 5,69 %, baškiirit – 4,62 %, ukrainalaiset – 2,14 %, kazakstanit – 1,01 %, saksalaiset – 0,79 %, valkovenäläiset – 0,56 %. , Mordovia - 0,50 %, 2,88 % - muiden kansallisuuksien edustajia.

Dia 5

Baškiirien kansallispuku Baškiirit tekivät vaatteita kotitekoisesta kankaasta, huovasta, lampaannahasta, nahasta, turkista; Käytettiin myös nokkosta ja hamppukangasta, ja kengät tehtiin nahasta. Baškiirien perinteinen pitkähameinen päällysvaatteet olivat elyan - puku, jossa on vuoratut hihat. Mukana oli uroksia (suora selkä) ja naaraita (asennettu, leveä). Miesten elyans ommeltiin tummista puuvillakankaista, joskus sametista, silkistä ja valkoisesta satiinista; koristeltu punaisilla kangasraidoilla (helmassa, läpäissä, hihoissa), koristeltu applikaatiolla, brodeerauksella ja punoksella. Naisten elyans ommeltiin värillisestä sametista, mustasta satiinista ja silkistä. Helma, helma ja hihat leikattiin monivärisestä kankaasta (punainen, vihreä, sininen) tehdyillä raidoilla, vuorotellen ne punoksella. Elyans oli koristeltu applikaatioilla, brodeerauksella, koralleilla, kolikoilla ja kolmiomaisilla raidoilla (yaurynsa) olkapäillä. Päällysvaatteina baškiirit käyttivät kasakkapukua, istuvaa pukua, jossa oli hihat ja nappikiinnitys.

Dia 6

Dia 7

Tataarin kansallispuku. Naisen puvun perusta on kulmek (paita-mekko) ja housut. Miehet käyttivät chekmeniä, kankaisia ​​päällysvaatteita, joissa oli viittamainen leikkaus, harvemmin kaftaanin tai puolikaftaanin muotoisia. Siellä oli myös choba - kevyitä, vuorattomia päällysvaatteita. Se ommeltiin yleensä kotitekoisista pellava- tai hamppukankaista juuri polven pituuden alapuolelle. Chekmen - istuva, pitkähameinen, talonpoikainen puolikauden vaatteet. Tytöille puvun koristeena oli liivi tai esiliina.

Dia 8

Dia 9

Dia 10

Dia 11

Ukrainan kansallispuku Naisten puvun perusta, kuten Venäjällä, oli paita (ukrainalainen koshulya, paita). Se oli pidempi kuin miesten ja ommeltiin kahteen osaan. Alaosa, joka peitti vartalon vyötärön alapuolella, oli ommeltu karkeammasta materiaalista ja sitä kutsuttiin staninaksi. Tällaisessa paidassa kaulus kootaan yleensä pieniksi poimuiksi ja leikataan ylhäältä. Kauluston paita kutsuttiin venäjäksi, kauluspaita puolaksi. Ukrainassa on yleinen tapa koristella paidan helma brodeerauksella, koska paidan helma oli aina näkyvissä päällysvaatteiden alta. Housut (ukrainalaiset housut, housut) ommeltiin Ukrainassa suunnilleen samalla tavalla kuin Venäjällä tarkemmin, periaate, jolla housut kiinnitettiin vartaloon, oli sama. Housujen yläreuna taivutettiin sisäänpäin ja syntyneeseen arpiin pujotettiin pitsi tai vyö. Pitsi sidottiin solmuun. Ukrainalaiset käyttivät useimmiten vyötä. Kiinnitettyään vyön solkeen se kiedottiin jälleen vyötärön ympärille.

Dia 12

Ukrainan naisten puku Tunnetuin ukrainalainen päähine on neitsyt seppele. Seppeleitä tehtiin tuoreista tai tekokukista, ja seppeleeseen sidottiin monivärisiä nauhoja. Tunnetun muinaisen tavan mukaan tytöillä oli 15-vuotiaisiin asti tai jopa avioliittoon asti vain vyöpaita. Ukrainalaiset tytöt eivät olleet poikkeus. Naimisissa olevat naiset käyttivät plakhtahametta, plakhtaa, joka peittää naisen vartalon alaosan pääosin takaa. Se kiinnitetään vyöhön erityisesti tähän tarkoitukseen suunnitellulla hihnalla. Se ommeltiin kotikudotusta villamateriaalista. Kuvio on suuri solu.

Dia 13

Dia 14

Venäläinen kansallispuku Naisten puku koostui paidasta, sundressista ja kokoshnikista. Paidan jälkeen aurinkomekko oli tärkein osa naisen pukua. "Sarafan" on itäistä alkuperää oleva termi, joka alun perin tarkoitti "päästä varpaisiin pukeutunutta". Päähine on kokoshnik, joka on valmistettu silkistä, chintz-vuoresta, puuvillasta, palmikoista, helmistä, yksinomaan helmistä, turkoosista brodeerauksesta, värillisestä lasista pesissä.

Dia 15

Naisten venäläinen puku. Tytön puku koostui hameesta, jossa oli takki. Puserot käytettiin istuvasti, hameet tehtiin chintzistä tai villasta, harvemmin silkistä tai satiinista. Lippis satiinista tai silkistä ja pitsi, kirkkaat värit.

Dia 16

Miesten venäläinen puku. Miesten pääasu oli paita tai aluspaita. Kansanpuvussa paita oli päällysvaate ja aateliston puvussa alusvaatteet. Kotona bojaarit käyttivät piian paitaa - se oli aina silkkiä. Paitojen värit ovat erilaisia: useimmiten valkoinen, sininen ja punainen. Niitä käytettiin irti ja vyötetty kapealla vyöllä. Paidan selkään ja rintaan ommeltiin vuori, jota kutsuttiin vuoriksi.

Dia 17

Miesten päällysvaatteet Paidan päällä miehet pukeutuivat vetoketjuun. Zipun on talonpoikien ulkovaatteet. Se on kaulukseton kaftaani, joka on valmistettu karkeasta kotitekoisesta kankaasta kirkkaissa väreissä ja jonka saumat on leikattu kontrastisilla naruilla. Rikkaat ihmiset käyttivät kaftaania vetoketjunsa päällä. Kaftaanin päällä bojarit ja aateliset käyttivät feryazia - muinaisia ​​venäläisiä vaatteita (miesten ja naisten) pitkällä hihalla, ilman sieppausta.

Dia 18

Miesten päällysvaatteet Kesällä kaftaanin päällä käytettiin yksirivistä takkia. Odnoryadka - venäläiset päällysvaatteet, leveät, pitkät nilkkaan asti kuoritut, naisten ja miesten vaatteet, ilman kaulusta, pitkät hihat, joiden alla oli reikiä käsivarsille. Talonpojan päällysvaatteet olivat armenialainen takki. ARMYAK on pitkähameinen päällysvaate, joka on kankaasta tai karkeasta villamateriaalista valmistettu kaapu.

Dia 19

Dia 20

Kazakstanin naisten puku Naiset pukeutuivat avopäälliseen koylek-paitaan, pidempään kuin miehillä. Nuoret naiset ja tytöt pitivät parempana punaisia ​​tai värikkäitä kankaita. Naisten "shapan" -takit ovat yleisimpiä vaatteita, joita monet köyhien perheiden edustajat käyttävät, eikä heillä ollut muita päällysvaatteita. ”Saukele” on katkaistun kartion muotoinen hääpäähine. Hän oli erittäin pitkä - jopa 70 cm Naimattomilla tytöillä oli "takiya" - pieni kankaasta valmistettu hattu

Dia 21

Kazakstanin miesten puku Miehet käyttivät kahdenlaisia ​​aluspaitoja, ala- ja ylähousuja, kevyitä päällysvaatteita ja leveämpiä päällysvaatteita, kuten eri materiaaleista valmistettuja kaapuja. Pakollinen osa asua olivat nahkaiset vyöt ja kangasverhot. Yksi Kazakstanin vaatteiden pääesineistä oli shapan - tilava pitkä kaapu Kalpak - ohuesta valkoisesta huopasta tehty kesähattu kapealla korkealla kruunulla, pyöreä tai terävä kruunu, joka ommeltiin kahdesta identtisestä puolikkaasta, alaosat olivat taivutettu muodostamaan leveät reunat

Dia 22

Dia 23

Saksalainen kansallispuku Miesten kansallispuku koostuu nahkahousuista - lederhosen, kolmineljännespituus, paita, liivi, takki, hattu höyhenillä tai hiusharjoilla, leggingsit ja paksupohjaiset saappaat. Miehillä takin pituus voi osoittaa siviilisäädyn. Perinteen mukaan naimisissa olevat miehet käyttävät pitkiä, yleensä mustia, takkeja. Pojat käyttävät lyhyttä takkia. Naisen pukuun kuuluu täyshame, pusero, korsettimainen liivi nauhoilla tai napeilla sekä esiliina. Naisen hameen pituus on tällä hetkellä mielivaltainen, mutta aiemmin se päättyi perinteen mukaan litran olutmukin korkeuteen maasta (27 cm.)

Dia 24

Dia 25

Valko-Venäjän miesten puku Miesten puku koostui yleensä paidasta, jossa oli brodeerattu kaulus ja alaosa, housut, liivi ja leggingsit (vyötärövaatteet). Leggingsejä (housuja) Valko-Venäjällä kutsuttiin housuiksi. Ne ommeltiin tavallisesta tai kirjavasta pellavasta, kudotusta tai puolikudotusta kankaasta, talviset - tummasta kankaasta (kangaskangas). Leggingsit olivat kauluksella vyöllä, joka kiinnitettiin lohkolla tai napilla, ja kauluksettomat narulla. Pohjassa olevat jalat putosivat vapaasti tai olivat käärittynä onuchoihin ja röyhelöihin. Paitaa käytettiin leggingsien päällä ja vyö

Dia 26

Naisten valkovenäläinen puku Naisten kansanpuvun perustana oli pitkä valkoinen pellavapaita, joka oli koristeltu brodeerauksella. Kangashame - andarap, joka korvasi vanhan peiton, esiliinan, joskus hihaton liivin ja vyön. Paidan vaippa, kaulus, hihat ja joskus kaulus ja helma brodeerattiin geometrisilla tähtien, rombusten, neliöiden ja kolmioiden kuvioilla. Kokonaisuus täydennettiin päähineellä - seppeleellä, "skindachokilla" (rushnikov), konepellillä tai huivilla. Kaula oli koristeltu helmillä ja nauhoilla.

Esittely, jota seuraa aineiston tiivistäminen ristisanatehtävänä. Esittelee 6-7 luokaille Etelä-Uralin kansojen kansallispukeutumisen elementtejä kansallisen yhtenäisyyden päivälle omistetun luokkatunnin aikana suvaitsevan asenteen edistämiseksi eri kansallisuuksia kohtaan, isänmaallista opetusta Etelä-Uralin historiasta.

Ladata:

Esikatselu:

Jos haluat käyttää esityksen esikatselua, luo Google-tili ja kirjaudu sisään siihen: https://accounts.google.com

Dian kuvatekstit:

JOHDANTO ETELÄ-URALIN KANSAN KANSANPUKUUN

ESITYS tapahtumalle "REUNA, JOISSA ELÄMME" MBSLSH nimetty Yu.A. Gagarinin mukaan Suorittanut: opettaja Liliya Sergeevna Yagafarova

Tavoitteet ja tavoitteet Kansalaisuuden, isänmaallisuuden, ihmisoikeuksien, vapauksien ja velvollisuuksien kunnioittaminen. Laajenna tietoa Etelä-Uralilla asuvien ihmisten elämästä, heidän tavoistaan, perinteistään ja kansanperinteestään. Esittele Etelä-Uralin kansojen kansallisvaatteet;

Tšeljabinskin alueella asuu tällä hetkellä yli 132 kansallisuuden edustajia. Suurin osa väestöstä on venäläisiä – 82,31 %, loput 17,69 % muodostavat seuraavat etniset ryhmät: tataarit – 5,69 %, baškiirit – 4,62 %, ukrainalaiset – 2,14 %, kazakstanit – 1,01 %, saksalaiset – 0,79 %, valkovenäläiset – 0,56 %. , Mordovia - 0,50 %, 2,88 % - muiden kansallisuuksien edustajia.

Baškiirien kansallispuku Baškiirit tekivät vaatteita kotitekoisesta kankaasta, huovasta, lampaannahasta, nahasta, turkista; Käytettiin myös nokkosta ja hamppukangasta, ja kengät tehtiin nahasta. Baškiirien perinteinen pitkähameinen päällysvaatteet olivat elyan - puku, jossa on vuoratut hihat. Mukana oli uroksia (suora selkä) ja naaraita (asennettu, leveä). Miesten elyans ommeltiin tummista puuvillakankaista, joskus sametista, silkistä ja valkoisesta satiinista; koristeltu punaisilla kangasraidoilla (helmassa, läpäissä, hihoissa), koristeltu applikaatiolla, brodeerauksella ja punoksella. Naisten elyans ommeltiin värillisestä sametista, mustasta satiinista ja silkistä. Helma, helma ja hihat leikattiin monivärisestä kankaasta (punainen, vihreä, sininen) tehdyillä raidoilla, vuorotellen ne punoksella. Elyans oli koristeltu applikaatioilla, brodeerauksella, koralleilla, kolikoilla ja kolmiomaisilla raidoilla (yaurynsa) olkapäillä. Päällysvaatteina baškiirien keskuudessa kasakka oli yleinen - istuva puku, vuorattu hihoilla ja sokealla napeilla.

Baškiirien kansallinen koriste

Tataarin kansallispuku. Naisen puvun perusta on kulmek (paita-mekko) ja housut. Miehet käyttivät chekmeniä, kankaisia ​​päällysvaatteita, joissa oli viittamainen leikkaus, harvemmin kaftaanin tai puolikaftaanin muotoisia. Siellä oli myös choba - kevyitä, vuorattomia päällysvaatteita. Se ommeltiin yleensä kotitekoisista pellava- tai hamppukankaista juuri polven pituuden alapuolelle. Chekmen - istuvat, pitkähameiset, talonpojan puolikauden vaatteet. Tytöille puvun koristeena oli liivi tai esiliina.

Tataarin päähineet (skullcap, fez, kalfak)

Tataarin kansalliskengät – ichig (chitek)

Tataarin kansallinen koriste

Ukrainan kansallispuku Naisten puvun perusta, kuten Venäjällä, oli paita (ukrainalainen koshulya, paita). Se oli pidempi kuin miesten ja ommeltiin kahteen osaan. Alaosa, joka peittää vartalon vyötärön alapuolella, oli ommeltu karkeammasta materiaalista ja sitä kutsuttiin staninaksi. Tällaisessa paidassa kaulus kootaan yleensä pieniksi poimuiksi ja leikataan ylhäältä. Kauluston paita kutsuttiin venäjäksi, kauluspaita puolaksi. Ukrainassa on yleinen tapa koristella paidan helma brodeerauksella, sillä paidan helma oli aina näkyvissä päällysvaatteen alta. Housut (ukrainalaiset housut, housut) ommeltiin Ukrainassa suunnilleen samalla tavalla kuin Venäjällä tarkemmin, periaate, jolla housut kiinnitettiin vartaloon, oli sama. Housujen yläreuna taivutettiin sisäänpäin ja syntyneeseen arpiin pujotettiin pitsi tai vyö. Pitsi sidottiin solmuun. Ukrainalaiset käyttivät useimmiten vyötä. Kiinnitettyään vyön solkeen se kiedottiin jälleen vyötärön ympärille.

Ukrainan naisten puku Tunnetuin ukrainalainen päähine on neitsyt seppele. Seppeleitä tehtiin tuoreista tai tekokukista, ja seppeleeseen sidottiin monivärisiä nauhoja. Tunnetun muinaisen tavan mukaan tytöillä oli 15-vuotiaisiin asti tai jopa avioliittoon asti vain vyöpaita. Ukrainalaiset tytöt eivät olleet poikkeus. Naimisissa olevat naiset käyttivät plakhtaa - hametta, plakhtaa, joka peittää naisen vartalon alaosan pääosin takaa. Se kiinnitetään vyöhön erityisesti tähän tarkoitukseen suunnitellulla hihnalla. Se ommeltiin kotikudotusta villamateriaalista. Kuvio on suuri solu.

Ukrainan kansallinen koriste

Venäläinen kansallispuku Naisten puku koostui paidasta, sundressista ja kokoshnikista. Paidan jälkeen aurinkomekko oli tärkein osa naisen pukua. "Sarafan" on itäistä alkuperää oleva termi, joka alun perin tarkoitti "päästä varpaisiin pukeutunutta". Päähine on kokoshnik, joka on valmistettu silkistä, chintz-vuoresta, puuvillasta, palmikoista, helmistä, yksinomaan helmistä, turkoosista kirjontasta, värillisestä lasista pesissä.

Naisten venäläinen puku. Tytön puku koostui hameesta, jossa oli takki. Puserot käytettiin istuvasti, hameet tehtiin chintzistä tai villasta, harvemmin silkistä tai satiinista. Lippis satiinista tai silkistä ja pitsi, kirkkaat värit.

Miesten venäläinen puku. Miesten pääasu oli paita tai aluspaita. Kansanpuvussa paita oli päällysvaate ja aateliston puvussa alusvaatteet. Kotona bojaarit käyttivät piian paitaa - se oli aina silkkiä. Paitojen värit ovat erilaisia: useimmiten valkoinen, sininen ja punainen. Niitä käytettiin irti ja vyötetty kapealla vyöllä. Paidan selkään ja rintaan ommeltiin vuori, jota kutsuttiin vuoriksi.

Miesten päällysvaatteet Paidan päällä miehet pukeutuivat vetoketjuun. Zipun on talonpoikien ulkovaatteet. Se on kaulukseton kaftaani, joka on valmistettu karkeasta kotitekoisesta kankaasta kirkkaissa väreissä ja jonka saumat on leikattu kontrastisilla naruilla. Rikkaat ihmiset käyttivät kaftaania vetoketjunsa päällä. Kaftaanin päällä bojarit ja aateliset käyttivät feryazia - muinaisia ​​venäläisiä vaatteita (miesten ja naisten) pitkähihaisilla hihoilla ilman sieppausta.

Miesten päällysvaatteet Kesällä kaftaanin päällä käytettiin yksirivistä takkia. Odnoryadka - venäläiset päällysvaatteet, leveät, pitkät nilkkaan asti kuoritut, naisten ja miesten vaatteet, ilman kaulusta, pitkät hihat, joiden alla oli reikiä käsivarsille. Talonpojan päällysvaatteet olivat armenialainen takki. ARMYAK on pitkähameinen päällysvaate, joka on kankaasta tai karkeasta villamateriaalista valmistettu kaapu.

Venäjän kansallinen koriste

Kazakstanin naisten puku Naiset pukeutuivat avopääiseen koylek-paitaan, pidempään kuin miehillä. Nuoret naiset ja tytöt pitivät parempana punaisia ​​tai värikkäitä kankaita. Naisten "shapan" -takit ovat yleisimpiä vaatteita, joita monet köyhien perheiden edustajat käyttävät, eikä heillä ollut muita päällysvaatteita. ”Saukele” on katkaistun kartion muotoinen hääpäähine. Hän oli erittäin pitkä - jopa 70 cm Naimattomilla tytöillä oli "takiya" - pieni kankaasta valmistettu hattu

Kazakstanin miesten puku Miehet käyttivät kahdenlaisia ​​aluspaitoja, ala- ja ylähousuja, kevyitä päällysvaatteita ja leveämpiä päällysvaatteita, kuten eri materiaaleista valmistettuja kaapuja. Pakollinen osa asua olivat nahkaiset vyöt ja kangasverhot. Yksi Kazakstanin vaatteiden pääesineistä oli shapan - tilava pitkä kaapu Kalpak - ohuesta valkoisesta huopasta tehty kesähattu kapealla korkealla kruunulla, pyöreä tai terävä kruunu, joka ommeltiin kahdesta identtisestä puolikkaasta, alaosat olivat taivutettu muodostamaan leveät reunat

Kazakstanin kansallinen koriste

Saksalainen kansallispuku Miesten kansallispuku koostuu nahkahousuista - lederhosen, kolme neljäsosaa, paita, liivi, takki, hattu höyhenillä tai hiusharjoilla, leggingsit ja paksupohjaiset saappaat. Miehillä takin pituus voi osoittaa siviilisäädyn. Perinteen mukaan naimisissa olevat miehet käyttävät pitkiä takkeja, yleensä mustia. Pojat käyttävät lyhyttä takkia. Naisen pukuun kuuluu täyshame, pusero, korsettimainen liivi nauhoilla tai napeilla sekä esiliina. Naisen hameen pituus on tällä hetkellä mielivaltainen, mutta aiemmin se päättyi perinteen mukaan litran olutmukin korkeuteen maasta (27 cm.)

saksalainen koriste

Valko-Venäjän miesten puku Miesten puku koostui yleensä paidasta, jossa oli brodeerattu kaulus ja alaosa, housut, liivi ja leggingsit (vyötärövaatteet). Leggingsejä (housuja) Valko-Venäjällä kutsuttiin housuiksi. Ne ommeltiin tavallisesta tai kirjavasta pellavasta, kudotusta tai puolikudotusta kankaasta, talviset - tummasta kankaasta (kangaskangas). Leggingsit olivat kauluksella vyöllä, joka kiinnitettiin napilla tai napilla, ja kauluksettomat narulla. Pohjassa olevat jalat putosivat vapaasti tai olivat käärittynä onuchoihin ja röyhelöihin. Paitaa käytettiin leggingsien päällä ja vyö

Naisten valkovenäläinen puku Naisten kansanpuvun perustana oli pitkä valkoinen pellavapaita, joka oli koristeltu brodeerauksella. Kangashame - andarap, joka korvasi vanhan peiton, esiliinan, joskus hihaton liivin ja vyön. Paidan vaippa, kaulus, hihat ja joskus kaulus ja helma brodeerattiin geometrisilla tähtien, rombusten, neliöiden ja kolmioiden kuvioilla. Kokonaisuus täydennettiin päähineellä - seppeleellä, "skindachokilla" (rushnikov), konepellillä tai huivilla. Kaula oli koristeltu helmillä ja nauhoilla.

Valko-Venäjän koriste

Uralin historia ulottuu muinaisiin ajoiin. Jopa antiikin historioitsijat kirjoittivat Ural-vuorista, joita pitkin kulki kahden maailman raja: sivistyneen eurooppalaisen ja kaukaisen, salaperäisen aasialaisen. Täällä, kahden mantereen rajalla, kohtasivat eri maailman sivilisaatioiden kohtalot, mikä jätti lähtemättömän jäljen alueemme historiaan ja kulttuuriin. Jos arvostat ystävyyttä, voit riidellä ja olla ystäviä, eikä riita johdu mistään riidasta.

Käytetty kirjallisuus Gitis M.S. Tšeljabinskin alue. Mielenkiintoinen maantiede kysymyksissä ja vastauksissa https://ru.wikipedia.org/ http://www.kraeved74.ru/Tšeljabinskin alueen paikallishistoriallinen portaali

RISTISANA "Etelä-Uralin kansojen kansallispukuelementit"

Kysymyksiä ristisanatehtävään: Vaaka: 1. Naisten kazakstanilaiset kaavut ovat yleisin vaatteet, joita monet köyhien perheiden edustajat käyttävät. 2. Valko-Venäjän naisten kangashame. 3. Istuva puku, vuorattu hihoilla ja sokeilla napeilla, jota baškiirit käyttivät päällysvaatteina. 4. Tataarin päähine.

Pystysuorassa: 1.Venäläiset päällysvaatteet, leveät, pitkät nilkkaan asti, naisten ja miesten vaatteet, ilman kaulusta, pitkät hihat, joiden alle tehtiin reiät käsivarsia varten. Tämän vaatteen nimi on samanlainen kuin haitari, jossa on yksi näppäinrivi. 2. Muinaiset venäläiset pitkähameiset miesten vaatteet Tästä on venäläinen sananlasku. Hän näkee myös kieroutuneen, jolle…….. on muukalainen. 3. Talonpoikien päällysvaatteet, ilman kaulusta, karkeasta kotitekoisesta kirkkaasta kankaasta, joissa saumat, joissa on kontrastinauhat. Vinkkinä runoja Isoisoisoisäni ja hän on A.S. Pushkin Join aamulla teetä, siivosin ase, laita vanhani... ………… Ja heti hän puhalsi 4 kaksintaistelua varten. Pitkän kuoritut talonpoikaiset päällysvaatteet kaavun muodossa 5. Tataarien miesten kankaasta päällysvaatteet, jotka ovat viittamaisia, harvemmin kaftaanin tai puolikaftaanin muotoisia. 6. Näin housuja kutsuttiin Valko-Venäjällä. 7. Tämä elementti oli paidan jälkeen pääkomponentti Venäjän naisen puvussa. Tämä sananlasku on kuin vihje: Hyvin tehty kaftaanissa, tyttö ………….

Vastaukset ristisanatehtäviin: Vaakasuunnassa: 1.Shapan; 2.Andarap; 3. Kazakin; 4.Fezs; Pysty: 1.Yksi rivi; 2. Kaftan; 3. Zipun; 4.Armyak; 5. Chekmen; 6. Nagovitsa; 7. Sundress

Paimentolaiskansat, jotka kulkivat useiden vuosisatojen ajan Ural, jätti vakavan jäljen kulttuuriimme. Tämä ei näkynyt vain rituaaleissa ja resepteissä, vaan myös kansanpukuissa. Vuonna syntyi hyvin erikoinen asu Sukholozhskaya Sloboda- moderni Sukhoi Log.

Esimerkiksi varakkaan talonpoikanaisen juhlapuku erottui monista erilaisista koristeista ja kalliista kankaista tehdyistä koristeista, koska naisen kauneuden ihannetta verrattiin äitimaan, hedelmällisyyden ja elämän jatkumisen kuvaan. Miesten puvut päinvastoin erottuivat nihkeydestä ja kankaan värin puutteesta, mikä vastasi ihanteellisen kuvan ominaisuuksia miehestä, jolla oli fyysinen ja henkinen voima, rohkeus ja kova työ.

Miesten vaatteet koostuivat paidasta, porteista ja vyöstä, joita käyttivät monet luokat: kauppiaat, kaupunkilaiset, tehdas- ja maaseudun asukkaat. Muinaiset juhlalliset miesten paidat oli koristeltu brodeerauksella. Geometriset kuviot tehtiin punaisilla langoilla valkoiselle kankaalle.

On syytä huomata, että kirjonta on aina ollut erittäin tärkeä vaatteissa. Käsityöläiset antavat koristeaiheille erityistä merkitystä. Esimerkiksi geometriset kuviot symboloivat hedelmällisyyttä, kasvikuviot - elämän puu, linnut - rakkautta, lämpöä, valoa.

1900-luvun alussa, kun paitoja oli jo alettu ommella massalla tehtaissa, ne valmistettiin ilman kirjontaa, mutta kirkkaissa väreissä - punainen, karmiininpunainen, viininpunainen. Huolimatta siitä, että nykyään perinteiset venäläiset miesten ja naisten puvut on korvattu mekoilla, farkuilla, ohuilla housuilla ja muilla muodikkailla vaatteilla, kiinnostus kansanvaatteita kohtaan kasvaa jatkuvasti.

SISÄÄN Sukhoi Log Sekä aikuiset että lapset pukeutuvat kansanperinteen juhlapyhinä ja kansanjuhlien aikana perinteisiin asuihin, jotka paikalliset käsityöläiset ompelevat vanhojen mallien mukaan. Lisäksi vuonna 2014 klo kansainvälinen matkailunäyttely "Big Ural" Brasilian Venäjän-suurlähettiläs Jose Antonio Wallim Guerreiro Olin niin inspiroitunut Sukhoi Log -asuista, että ostin useita esineitä sukulaisilleni.

Sverdlovskin alueellinen sosiaalinen liike "Sukhoi Log Urban Districtin perinteisen kansankulttuurin keskus" Tavoitteena on palauttaa ja säilyttää väestön parhaat kulttuuriset, historialliset, kansanperinne- ja rituaaliperinteet Keski-Urals.

Sverdlovskin alue, Sukhoi Log, st. Pobeda 13, [sähköposti suojattu]

Perinteiset venäläiset vaatteet Uralilla*

Naisen puku

Uralin naisten pääasiallinen vaatetyyppi oli aurinkomekkokompleksi. Auringonmekon sisältävään vaatekokonaisuuteen kuului paita, vyö, joskus esiliina (esiliina) tai suihkulämmitin sekä päähine - shamshura, kokoshnik tai harakka. Leikkaukseltaan identtisiä sundresseja voitiin ommella eri kankaista: chintz (chintzistä), kashmir, garusnik, kiinalainen, kumachnik, vyvoychatnik (Bukhara-paperikankaasta). Erilaiset aurinkopuvut vaihtoivat peräkkäin toisiaan tai olivat olemassa samanaikaisesti eri väestöryhmissä. Leikkauksen perusteella sundressit jaetaan neljään tyyppiin: tunikan muotoinen, vino, suoraleikkaus ja ikeellä varustettu sundress.

Suljettu tunika sundress Ne ommeltiin olkapäälinjaa pitkin taitetusta kankaasta, johon tehtiin leikkaus pään ja sivukiiloille. Tämän tyyppistä sundressa pidettiin vanhimpana. Pitkän aikaa tunikamainen aurinkomekko säilyi rituaalivaatteena joidenkin vanhauskoisten ryhmien keskuudessa.

Vino aurinkomekko keinu kiinnikkeellä tai edessä kulkevalla saumalla, koostui kahdesta etupaneelista, yhdestä takapaneelista ja sivussa olevista vinoista kiiloista. Tämän tyyppinen aurinkomekko tehtiin kankaasta, villasta, paperista tai silkkikankaasta. Tällaisella aurinkopuvulla he käyttivät valkoista tai värillistä (vaaleanpunaista, keltaista) silkki- tai musliinipaitaa. Useimmissa tapauksissa nämä olivat paidattomat paidat, joissa ei ollut olkapäitä ja hihat ommeltiin suoraan kaulukseen.

Suora aurinkomekko Alkoi tulla käyttöön Permin alueella 1800-luvun alussa. 1800-luvun puolivälissä. vanhemmat naiset käyttivät edelleen vinoja aurinkopukuja, kun taas nuoret suosivat muodikkaampia suoria aurinkopukuja. Suorat arkipuvut ommeltiin kotikudotusta värjätystä kankaasta, ja juhlapukuja tehtiin kaupasta ostetuista silkistä, puuvillasta ja villaisista tehdasvalmisteisista kankaista. Toisin kuin vino sundress, suora sundress tehtiin useista paneeleista, jotka oli koottu ylhäältä poimuihin tai poimuihin kapeilla olkaimilla. Suorien sundressien koristelumenetelmät vaihtelivat. Sundresseja voitiin leikata yläreunasta ja olkaimen reunoista kapealla, kontrastivärisestä kankaasta tehdyllä reunuksella. Sverdlovskin alueen vanhat asukkaat kertovat koristaneensa aurinkomekon rinnan brodeerilla ja helmillä.

1800-luvun loppuun asti yleisimmin käytetyt aurinkomekon kanssa käytettävät alusvaatteet olivat Poly paita, joka leikattiin kiinnitetyillä osilla - polytics - olkapääalueella. Se voitiin ommella kokonaan yhdestä materiaalista (odnostanka) tai koostua ylä- ja alaosista (polustanya). Komposiittipaidan yläosa (hihat, kiinnitys) ommeltiin ohuemmasta kankaasta, kirjavasta, kalikosta ja alaosa (stanovina, stanushka, kangaspuut) karkeammasta kankaasta. Useimpien polypaitojen kaulus peittää tiukasti kurkun, kaulan ympärillä oleva kangas on koottu pieniksi poimuiksi. Hiha saa olla koko pituudeltaan leveä, sitten reunat taitettiin ja leikattiin tai kavennettiin, sitten hihan reuna voitiin koristella pitsillä. Mielenkiintoinen piirre Ural-naisten puvussa on kompleksin olemassaolo, jossa tumma polyesteripaita yhdistetään vaaleaan sundressiin.

Poly paita

1800-luvun lopulla muodin vaikutuksesta perinteiseen naisten pukuun ilmestyi uudenlainen paita - paita, jossa on ike (viitta). Paidassa oli leikkausosa - ike, jonka kehän ympärille etu- ja takapaneelit sekä hihat ommeltiin. Tällaiset paidat tehtiin valkoisesta kankaasta, kirjavasta kankaasta ja chintzistä. Hiha voi olla kavennettu tai leveä, röyhelöllä tai rannekkeella, kaulus oli pystykaulus, rinnassa oleva halkio oli koristeltu napeilla (päällekkäin) ja napeilla. Ike-paitaa käytettiin suoran aurinkomekon tai hameen kanssa.

Auringonmekko, jossa on leikattu yksityiskohta - ike (kehä, nauha) - on uusin, sen ulkonäkö liittyy urbaanin muodin vaikutukseen kansanpukuihin. Sundress ikeellä ommeltu tehtaan tummasta puuvilla- tai villakankaasta. Sundressin yläosassa - ikeessä - oli nappikiinnitys, alaosa - 3-7 kangasliuskasta koostuva hame - asetettiin pieniin taitoksiin tai koottiin poimuksi. Auringonmekko, jossa oli ike, käytettiin valkoisen tai värillisen paidan kanssa sielun lämmittäjä- lyhyet, väljät vaatteet olkaimet. Sielunlämmitin valmistettiin ostetusta puuvilla-, silkki- tai brokadikankaasta. Dushegreit ommeltiin usein tikattuina puuvillavillalla, touhoilla ja joskus brodeerattiin kullalla.

Shugai oli myös perinteinen vaatekappale. Uralin vanhanajan ja kansanvaatteen tutkijoiden todistuksen mukaan shugaita (shugaika) voidaan kutsua sekä päällys- että sisävaatteiksi, joita käytetään aurinkomekon tai hameen kanssa.

Esiliina- kalvosinnappi - oli sekä naisten että miesten asujen lisävaruste. Miesten esiliinat ommeltiin yleensä rintakilven kanssa, naisten - ilman rintakilpiä.

1800-luvun puolivälissä ilmaantui termi pari, pari. Aluksi pari oli paita ja aurinkomekko, jotka oli ommeltu samasta materiaalista tai sovitettu kankaiden sävyyn. Esimerkiksi Siperiassa 22 paria, joita täydennettiin vyöillä ja huiveilla, pidettiin hyvänä myötäjäisenä. Parit olivat pitkään nuorten naisten ja tyttöjen juhlapuku. Myöhemmin ne muuttuivat kihlattujen tyttöjen vaatteiksi. Morsiamen piti käyttää paria, kun hän tapansa mukaan valitti polttareissa. Joten pari on juhlavaate. Tämä selittyy myös sillä, että perinteen mukaan tyylikkäitä vaatteita käsiteltiin erittäin huolellisesti, niitä käytettiin pitkään, käytettiin harvoin, useammin juhlapyhinä ja yritettiin siirtää perintönä. Ortodoksisille kristityille pariskunnat tulevat hyvin nopeasti häävaatteiksi. "Morsiamella oli vaaleanpunainen pari..." (Sverdlovskin alue, Alapajevskin alue). "Huolehdimme hääparista hautajaisia ​​varten..." (Sverdlovskin alue, Kamyshlovskyn piiri, B. Pulnikovon kylä). Tällaisten paita- ja sundress-parien leikkaus perii perinteiset muodot (vino sundress, suora sundress, läpälliset paidat, tunikamaiset jne.). Myöhemmin perinteinen sundress-kompleksi väistyy hamekompleksista. Tämän tyyppiset parit (hame - takki) ilmestyivät venäläiseen kylään 1800-luvun viimeisellä kolmanneksella, ja ne yleistyivät 1900-luvun alkuun mennessä koko Venäjällä. Ne olivat olemassa monissa kylissä 1900-luvun 20-luvulle asti. Uralilla pariskunnista, jotka ovat yleistyneet, juhlavaatteiden luokasta tulee hyvin nopeasti jokapäiväisiä vaatteita. "Jokaiselle aurinkopuvulle oli erillinen takki - he kutsuivat sitä pariksi; ja siellä oli hameita takin kanssa - niitä kutsuttiin myös pariksi...” (Neelova Valentina Grigorievna, syntynyt 1938, Sverdlovskin alue, Tavdinskyn piiri, Koshukin kylä).

Pariskunta - hame ja takki

Huolimatta siitä, että pariskunnan kompleksi on hyvin myöhäinen versio perinteisestä venäläisestä asusta, sen säilyttäminen kompleksina aiheuttaa tiettyjä vaikeuksia. Säilyneet näyttelyesineet edustavat useimmiten vain pariskuntien neulepuseroita, ts. puolet kompleksista. Hameet kuluivat kovan käytön vuoksi nopeammin tai myöhemmät sukupolvet muuttivat niitä.

Pariskunnan takki on peräisin Natalya Pavlovna Bezrodnykhin henkilökohtaisista tavaroista, joka asuu Kvashninskoye-kylässä Kamyshlovskyn alueella. (Valokuva kirjoittaja, 2009)

Puvun historia on sen muotojen muutoshistoria koko vaatteiden olemassaolon ajan. Neulepaitojen - pariskuntien - eri muotojen ansiosta voimme tehdä johtopäätöksen tietyn muodin olemassaolosta tämän puvun historiassa. Kaikista kaupunkikulttuurin vaikutuksesta johtuvista innovaatioista huolimatta kylissä oli 1900-luvun 30-luvulle asti suullinen monimutkaisuus, tiukasti perinteiden mukaisesti. Pariskunnat pysyivät juhla-, viikonloppu- ja hääpuvussa. Uudet "muodikkaat" vaatetyypit yleistyivät pääasiassa varakkaiden talonpoikien keskuudessa. Talonpoikien uskonnollisella kuulumisella oli suuri merkitys arkaaisten pukeutumismuotojen säilyttämisessä. Ortodoksit ovat siis aina olleet taipuvaisia ​​lainaamaan uusia vaatteita ja vanhauskoiset säilyttämään vanhat tyypit. Siksi vanhojen uskovien keskuudessa arkaaiset muodot (dubat, vyöt jne.) ovat säilyneet tähän päivään asti.

Naisten hatut

Tyttöjen ja naimisissa olevien naisten kampaukset ja hatut olivat tiukasti säänneltyjä. Tytöt punoivat hiuksensa yhteen punokseen ja käyttivät päähinettä - nauhaa, joka ei peittänyt heidän hiuksiaan kokonaan. Punokseen kudottiin yksi tai kokonainen "kimppu" erivärisiä nauhoja. Naimisissa olevat naiset punoivat hiuksensa kahteen letkuun ja laittoivat ne päänsä ympärille. Juhlalliset päähineet tehtiin silkistä, sametista ja koristeltiin runsaasti punotuksilla, kultakirjonnalla ja helmillä. Päivittäiset hatut valmistettiin yksinkertaisemmista kankaista. Tytön päähine - nauha(side) - oli koristeltu kangasnauha, joka päättyi siteisiin tai leveään terään.

1800-luvun alussa porvarilliset naiset ja kauppanaiset käyttivät kultakirjontaisia ​​punos- tai silkkikankaista tehtyjä korkeita nauhoja, ja talonpoikatytöt matkivat niitä.

Nauha voisi olla brokadi, kirjailtu pienillä helmillä ja koristeltu kirkkailla väreillä väärillä kivillä, sitä täydennettiin otsassa roikkuvilla helmiköillä. Nauhan päihin ommeltiin silkkikankaiset terät ja sidottiin pään takaosaan.

Vanhimmat naisten päähineet olivat kokoshnikkeja. Kokoshnik on päähine, jonka etuosa - päähine - on kovapohjainen, takaosa pehmeä. Kokoshnikin etuosa oli koristeltu koruompeleilla, helmillä, punosnauhalla tai pitsillä. 1900-luvun alussa kokoshnik poistui jokapäiväisestä käytöstä ja säilyi hääpäähineenä.

Kokoshnik

Samaan aikaan kokoshnikin kanssa oli a shamshura- päähine, jossa on kova, litteä, tikattu pohja ja kapea pehmeä nauha. Shamshur-päivän kehää pitkin ommeltiin kiristysnauha päänauhan takareunaan kiinnittämään päähine. Juhlallisen shamshuran pohja oli koristeltu. Keski-Uralin alueella on useita muunnelmia päähineestä: shamshura, shashmura, samshur. Shamshuraa käytettiin laajalti Uralilla tehtaan ja maaseutuväestön asussa.

Harakka Keski-Uralissa he kutsuivat yksinkertaisen mallin pehmeää päähinettä: kangaspalaan, jonka yläosassa oli pyöristetyt reunat, ommeltiin otsanauha, joka muuttui siteiksi, jotka sidottiin päähän hännän yli. He ompelivat harakan kankaasta tai silkkikankaista.

D.N. Naisen arkipukua kuvaillessaan Mamin-Sibiryak mainitsee harakan, joka "valmistettiin samasta materiaalista kuin aurinkomekko ja jonka edessä oli helmillä kirjailtu side".

1800-luvun jälkipuoliskolla huivista tuli tyttöjen ja naisten yleinen päähine. Arkisin naiset käyttivät kalikoita ja juhlapyhinä erilaisia ​​villa- ja silkkihuiveja. Ne sidottiin takaisin päistä tai leuan alta. Laajassa käytössä olivat myös villa-, silkki- ja puuvillahuivit sekä suuret huivit. 1900-luvun alussa huivista tuli pääpäähine.

1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa urbaanin muodin vaikutuksesta mustasta tai värillisestä silkki- tai puuvillalangoista valmistetut pitsihuivit ja -huivit - faichonki - yleistyivät. Niitä käytettiin päähineen päällä - tatuointeja, soturia - tai itsenäisenä päähineenä. Faishonka oli juhlallinen päähine, sitä käytettiin

Miesten vaatteet

Miesten vaatteet pysyivät pitkään vähemmän vaihtelevina kuin naisten ja koostuivat pääasiassa paidoista ja porteista.

Vanhin vaatetyyppi on tunika paita. Se ommeltiin olkapään linjaa pitkin taitetusta paneelista, kankaasta, suorat hihoista tehdyt sivulisäkkeet ja hihojen alla kulmat. Hartioiden alueella paidat kopioitiin taustalla (kainalo, vuori). Arkipaidat valmistettiin valkoisesta kankaasta ja pieniruuduisista kirjavapaidoista, kun taas juhlapaidat tehtiin kirjavasta kankaasta, kalikosta, chintzistä ja satiinista.

Juhlalliset miesten kangaspaidat erottuivat kankaan väristä: kirsikkapaidat, punaiset kankaat, valkoiset vaaleanpunaiset kotikudotut ja vaaleanpunaiset langat pidettiin tyylikkäinä. Sinisiä paitoja – cyanyuhia – pidettiin arkipäivänä.

Ural-paidoissa leikkaus sijaitsee yleensä rinnan vasemmalla puolella, mikä on tyypillistä venäläisille paidoille. Useissa tapauksissa leikkaus löytyy kuitenkin oikealta puolelta, kuten suomalais-ugrilaisten kansojen paidoista. Paidan kaula oli koristeltu reunuksella, joka oli pystykaulus - kaulus. Tämä kaulus kiinnitettiin napeilla ja istui tiukasti niskaan. Paikoin 1900-luvun alkuun asti. Muinainen perinne ompelemalla paitoja ilman kaulusta - puoliksi käännetty - säilyi.

Miesten juhlapaidat, kuten naistenkin, koristeltiin brodeerauksella. 1800-luvun lopulla levisi muoti niin sanotuille Brocard-kuvioille - ristipistoilla tehtyihin kasviaiheisiin. Brocard-kuviot saavuttivat laajaa suosiota hajuvesiyhtiön omistajan G. Brocardin yrittäjähengen ansiosta. Hän laittoi kuviot edullisen saippuan kääreisiin, joita maaseudun asukkaat ostivat helposti.

Miesten paidat pysyivät pitkään ennallaan. Vasta 1800-luvun lopulla urbaanin muodin vaikutuksen alaisena paita ikeellä(perlinkki, vyötärö), eroaa tunikamaisesta leikkauksesta. Siinä on leikattu yksityiskohta - ike, jossa on suora leikkaus rinnassa.

1900-luvun alussa tehdasvalmisteiseen kankaaseen siirtymisen vuoksi paitojen leikkaus muuttui: tunikamaisten paitojen sijaan ommeltiin olkasaumat, pyöristetty kädentie ja pyöristetyt hihat. Vanhanaikaiseen tapaan sellaisissa paitoissa voi olla vino kaulus, ja perinteisesti ne koristeltiin kirjontalla.

Käytetty tunikamaisen paidan kanssa portit, ommeltu suorista kapeista, saman leveistä housujen lahkeista ja kahdesta kolmio- tai puolisuunnikkaan muotoisesta kiilasta. Porttien yläreuna käännettiin ylös, jolloin muodostui kiristysnauha (reuna), johon sammutin vedettiin. Myöhemmin portit alettiin ommella napilla olevaan vyöhön. Porttien valmistukseen he käyttivät valkoista kangasta, kirjavia housuja, joissa oli pitkittäiset raidat, ja paksua raidallista pellavakangasta - kezhovina, joka oli kudottu useilla langoilla.

1800-luvun alussa kankaasta tai kirjavasta porttia käyttivät kauppiaat ja kaupunkilaiset, tehdas- ja maaseudun asukkaat. Tehdaskankaista valmistettujen housujen myötä kangasportit säilyvät työvaatteina. Joissakin paikoissa Sverdlovskin alueella ja 1900-luvun alussa kezhe-portteja käytettiin juhlavaatteina. Mielenkiintoista on, että ne voidaan koristella kirjailulla taskun reunaa pitkin, jotta ne olisivat tyylikkäämpiä.

1800-luvun jälkipuoliskolla ne otettiin käyttöön housut- leveät housut sametista (cotton velvet). Muodikkaina juhlavaatteina samettihousuja käytettiin monilla alueilla Sverdlovskin alueella.

Näytteet juhlavaatteista, jotka muodostavat Venäjän kansan kulttuuriperinnön, todistavat Uralin asukkaiden korkeasta esteettisestä mausta ja kirkkaasta luovasta lahjasta.

Perinteiset venäläiset vaatteet Uralilla*

Naisen puku

Uralin naisten pääasiallinen vaatetyyppi oli aurinkomekkokompleksi. Auringonmekon sisältävään vaatekokonaisuuteen kuului paita, vyö, joskus esiliina (esiliina) tai suihkulämmitin sekä päähine - shamshura, kokoshnik tai harakka. Leikkaukseltaan identtisiä sundresseja voitiin ommella eri kankaista: chintz (chintzistä), kashmir, garusnik, kiinalainen, kumachnik, vyvoychatnik (Bukhara-paperikankaasta). Erilaiset aurinkopuvut vaihtoivat peräkkäin toisiaan tai olivat olemassa samanaikaisesti eri väestöryhmissä. Leikkauksen perusteella sundressit jaetaan neljään tyyppiin: tunikan muotoinen, vino, suoraleikkaus ja ikeellä varustettu sundress.

Suljettu tunika sundress Ne ommeltiin olkapäälinjaa pitkin taitetusta kankaasta, johon tehtiin leikkaus pään ja sivukiiloille. Tämän tyyppistä sundressa pidettiin vanhimpana. Pitkän aikaa tunikamainen aurinkomekko säilyi rituaalivaatteena joidenkin vanhauskoisten ryhmien keskuudessa.

Vino aurinkomekko keinu kiinnikkeellä tai edessä kulkevalla saumalla, koostui kahdesta etupaneelista, yhdestä takapaneelista ja sivussa olevista vinoista kiiloista. Tämän tyyppinen aurinkomekko tehtiin kankaasta, villasta, paperista tai silkkikankaasta. Tällaisella aurinkopuvulla he käyttivät valkoista tai värillistä (vaaleanpunaista, keltaista) silkki- tai musliinipaitaa. Useimmissa tapauksissa nämä olivat paidattomat paidat, joissa ei ollut olkapäitä ja hihat ommeltiin suoraan kaulukseen.

Suora aurinkomekko Alkoi tulla käyttöön Permin alueella 1800-luvun alussa. 1800-luvun puolivälissä. vanhemmat naiset käyttivät edelleen vinoja aurinkopukuja, kun taas nuoret suosivat muodikkaampia suoria aurinkopukuja. Suorat arkipuvut ommeltiin kotikudotusta värjätystä kankaasta, ja juhlapukuja tehtiin kaupasta ostetuista silkistä, puuvillasta ja villaisista tehdasvalmisteisista kankaista. Toisin kuin vino sundress, suora sundress tehtiin useista paneeleista, jotka oli koottu ylhäältä poimuihin tai poimuihin kapeilla olkaimilla. Suorien sundressien koristelumenetelmät vaihtelivat. Sundresseja voitiin leikata yläreunasta ja olkaimen reunoista kapealla, kontrastivärisestä kankaasta tehdyllä reunuksella. Sverdlovskin alueen vanhat asukkaat kertovat koristaneensa aurinkomekon rinnan brodeerilla ja helmillä.

1800-luvun loppuun asti yleisimmin käytetyt aurinkomekon kanssa käytettävät alusvaatteet olivat Poly paita, joka leikattiin kiinnitetyillä osilla - polytics - olkapääalueella. Se voitiin ommella kokonaan yhdestä materiaalista (odnostanka) tai koostua ylä- ja alaosista (polustanya). Komposiittipaidan yläosa (hihat, kiinnitys) ommeltiin ohuemmasta kankaasta, kirjavasta, kalikosta ja alaosa (stanovina, stanushka, kangaspuut) karkeammasta kankaasta. Useimpien polypaitojen kaulus peittää tiukasti kurkun, kaulan ympärillä oleva kangas on koottu pieniksi poimuiksi. Hiha saa olla koko pituudeltaan leveä, sitten reunat taitettiin ja leikattiin tai kavennettiin, sitten hihan reuna voitiin koristella pitsillä. Mielenkiintoinen piirre Ural-naisten puvussa on kompleksin olemassaolo, jossa tumma polyesteripaita yhdistetään vaaleaan sundressiin.

Poly paita

1800-luvun lopulla muodin vaikutuksesta perinteiseen naisten pukuun ilmestyi uudenlainen paita - paita, jossa on ike (viitta). Paidassa oli leikkausosa - ike, jonka kehän ympärille etu- ja takapaneelit sekä hihat ommeltiin. Tällaiset paidat tehtiin valkoisesta kankaasta, kirjavasta kankaasta ja chintzistä. Hiha voi olla kavennettu tai leveä, röyhelöllä tai rannekkeella, kaulus oli pystykaulus, rinnassa oleva halkio oli koristeltu napeilla (päällekkäin) ja napeilla. Ike-paitaa käytettiin suoran aurinkomekon tai hameen kanssa.

Auringonmekko, jossa on leikattu yksityiskohta - ike (kehä, nauha) - on uusin, sen ulkonäkö liittyy urbaanin muodin vaikutukseen kansanpukuihin. Sundress ikeellä ommeltu tehtaan tummasta puuvilla- tai villakankaasta. Sundressin yläosassa - ikeessä - oli nappikiinnitys, alaosa - 3-7 kangasliuskasta koostuva hame - asetettiin pieniin taitoksiin tai koottiin poimuksi. Auringonmekko, jossa oli ike, käytettiin valkoisen tai värillisen paidan kanssa sielun lämmittäjä- lyhyet, väljät vaatteet olkaimet. Sielunlämmitin valmistettiin ostetusta puuvilla-, silkki- tai brokadikankaasta. Dushegreit ommeltiin usein tikattuina puuvillavillalla, touhoilla ja joskus brodeerattiin kullalla.

Shugai oli myös perinteinen vaatekappale. Uralin vanhanajan ja kansanvaatteen tutkijoiden todistuksen mukaan shugaita (shugaika) voidaan kutsua sekä päällys- että sisävaatteiksi, joita käytetään aurinkomekon tai hameen kanssa.

Esiliina- kalvosinnappi - oli sekä naisten että miesten asujen lisävaruste. Miesten esiliinat ommeltiin yleensä rintakilven kanssa, naisten - ilman rintakilpiä.

1800-luvun puolivälissä ilmaantui termi pari, pari. Aluksi pari oli paita ja aurinkomekko, jotka oli ommeltu samasta materiaalista tai sovitettu kankaiden sävyyn. Esimerkiksi Siperiassa 22 paria, joita täydennettiin vyöillä ja huiveilla, pidettiin hyvänä myötäjäisenä. Parit olivat pitkään nuorten naisten ja tyttöjen juhlapuku. Myöhemmin ne muuttuivat kihlattujen tyttöjen vaatteiksi. Morsiamen piti käyttää paria, kun hän tapansa mukaan valitti polttareissa. Joten pari on juhlavaate. Tämä selittyy myös sillä, että perinteen mukaan tyylikkäitä vaatteita käsiteltiin erittäin huolellisesti, niitä käytettiin pitkään, käytettiin harvoin, useammin juhlapyhinä ja yritettiin siirtää perintönä. Ortodoksisille kristityille pariskunnat tulevat hyvin nopeasti häävaatteiksi. "Morsiamella oli vaaleanpunainen pari..." (Sverdlovskin alue, Alapajevskin alue). "Huolehdimme hääparista hautajaisia ​​varten..." (Sverdlovskin alue, Kamyshlovskyn piiri, B. Pulnikovon kylä). Tällaisten paita- ja sundress-parien leikkaus perii perinteiset muodot (vino sundress, suora sundress, läpälliset paidat, tunikamaiset jne.). Myöhemmin perinteinen sundress-kompleksi väistyy hamekompleksille. Tämän tyyppiset parit (hame - takki) ilmestyivät venäläiseen kylään 1800-luvun viimeisellä kolmanneksella, ja ne yleistyivät 1900-luvun alkuun mennessä koko Venäjällä. Ne olivat olemassa monissa kylissä 1900-luvun 20-luvulle asti. Uralilla pariskunnista, jotka ovat yleistyneet, juhlavaatteiden luokasta tulee hyvin nopeasti jokapäiväisiä vaatteita. "Jokaiselle sundressille oli erillinen takki - sitä kutsuttiin pariksi ja siellä oli hameita takin kanssa - niitä kutsuttiin myös pariksi..." (Neelova Valentina Grigorievna, syntynyt 1938, Sverdlovskin alue, Tavdinskyn piiri, Koshukin kylä; ).

Pariskunta - hame ja takki

Huolimatta siitä, että pariskunnan kompleksi on hyvin myöhäinen versio perinteisestä venäläisestä asusta, sen säilyttäminen kompleksina aiheuttaa tiettyjä vaikeuksia. Säilyneet näyttelyesineet edustavat useimmiten vain pariskuntien neulepuseroita, ts. puolet kompleksista. Hameet kuluivat kovan käytön vuoksi nopeammin tai myöhemmät sukupolvet muuttivat niitä.

Pariskunnan takki on peräisin Natalya Pavlovna Bezrodnykhin henkilökohtaisista tavaroista, joka asuu Kvashninskoye-kylässä Kamyshlovskyn alueella. (Valokuva kirjoittaja, 2009)

Puvun historia on sen muotojen muutoshistoria koko puvun olemassaolon ajan. Neulepaitojen - pariskuntien - eri muotojen ansiosta voimme tehdä johtopäätöksen tietyn muodin olemassaolosta tämän puvun historiassa. Kaikista kaupunkikulttuurin vaikutuksesta johtuvista innovaatioista huolimatta kylissä oli 1900-luvun 30-luvulle asti suullinen monimutkaisuus, tiukasti perinteiden mukaisesti. Pariskunnat pysyivät juhla-, viikonloppu- ja hääpuvussa. Uudet "muodikkaat" vaatetyypit yleistyivät pääasiassa varakkaiden talonpoikien keskuudessa. Talonpoikien uskonnollisella kuulumisella oli suuri merkitys arkaaisten pukeutumismuotojen säilyttämisessä. Ortodoksit ovat siis aina olleet taipuvaisia ​​lainaamaan uusia vaatteita ja vanhauskoiset säilyttämään vanhat tyypit. Siksi vanhojen uskovien keskuudessa arkaaiset muodot (dubat, vyöt jne.) ovat säilyneet tähän päivään asti.