Siunattu Alypia syntyi oletettavasti vuonna 1910 Penzan alueella Tikhonin ja Vassa Avdeevin hurskaan perheeseen. Siunattu vanha nainen sanoi, että hänen isänsä oli tiukka, ja hänen äitinsä oli erittäin ystävällinen, suuri ahkera ja erittäin siisti. Joskus hän laittoi esiliinaansa kaikenlaisia ​​herkkuja ja käski viedä niitä kylän köyhille; äitini jakoi erityisen paljon herkkuja juhlapyhinä. Kun oli opiskelun aika, Agapia lähetettiin kouluun. Vilkas, nopea, näppärä, hän ei voinut muuta kuin neuvoa kaikkia. Tyttö siirrettiin toiseen luokkaan, ja häntä vuotta vanhempien lasten joukossa Agapia erottui älykkyydestään ja älykkyydestään. Vuonna 1918 Agapian vanhemmat ammuttiin. Koko yön kahdeksanvuotias tyttö itse luki Psalteria kuolleille. Jonkin aikaa Agapia asui setänsä luona, opiskeltuaan vain kaksi vuotta koulussa hän meni "vaeltamaan" pyhille paikoille...

Epäuskon vuosien aikana - hän vietti 10 vuotta vankilassa vaikeista pidätysolosuhteista huolimatta, hän yritti noudattaa paastoa ja rukoili lakkaamatta.

Marian muistelmista:

– Äiti kävi paljon läpi ortodoksisten vainon aikana: hänet pidätettiin ja pantiin yhteiseen selliin... Vankilassa, jossa häntä pidettiin, oli monia pappeja. Joka ilta 5-6 ihmistä vietiin ikuisesti pois. Lopulta vain kolme jäi selliin: yksi pappi, hänen poikansa ja äiti. Pappi sanoi pojalleen: "Palvelkaamme itsellemme muistotilaisuus, tänään he vievät meidät pois aamunkoittoon mennessä"... Ja hän sanoi Matushkalle: "Ja tänään sinä lähdet täältä hengissä." He palvelivat muistotilaisuutta, isä ja poika hautasivat itsensä, ja yöllä heidät vietiin ikuisesti pois. Äiti jäi yksin: sellin ovi aukesi hiljaa, apostoli Pietari astui sisään ja takaovesta johti äidin ulos merelle. Hän käveli ilman ruokaa tai vettä 11 päivää. Hän kiipesi jyrkkiä kiviä, katkesi, kaatui, nousi, ryömi jälleen repimällä kyynärpäänsä luuhun. Mutta Herra varjeli hänet. Hänellä oli syviä arpia käsivarsissaan, jotka hän näytti minulle. Ehkä sitten äiti vieraili Jerusalemin suuren vanhimman, Hieroschemamonk Theodosiuksen, lähellä, joka asui lähellä Novorossiysk-kylää Gornyn kylässä (entinen Krymskayan kylä). Äiti itse sanoi tästä: "Kävin Theodosiuksen luona, näin Theodosiuksen, tunnen Theodosiuksen." On mahdollista, että vanhin siunasi äitiä suuresta typeryydestä...

Vanha nainen muisteli usein ihmeellistä vapautumistaan, kunnioitti apostolien Pietarin ja Paavalin muistopäivää ja rukoili usein apostolien ikonia...

Sodan aikana Agapia joutui pakkotyöhön Saksaan...

Martan muistelmista:

”Äiti kertoi minulle, että kun hän oli töissä Saksassa, hän luki öisin psalterin naisille, joilla oli lapsia tai sairaita vanhuksia kotona ja johdatti heidät piikkilangan taakse ja he menivät turvallisesti kotiin. Äiti itse lähti jo ennen sodan loppua, ylitti rintaman ja meni jalkaisin Kiovaan... Eräänä päivänä useat miehet saivat hänet kiinni tiellä... Hän alkoi vilpittömästi rukoilla Jumalan äitiä suojelemaan hänen. Ei kaukana minä näin olkipinon ja juoksin sen luo piiloutuakseni rosvoilta... Hän juoksi pinoon, painoi selkänsä siihen, ja Jumalanäiti pyysi kyynelein, ettei hän jättäisi häntä.

Rosvot juoksivat pinon ympäri kiroillen: "Minne hän meni, hänellä ei ole minne piiloutua!" He seisoivat ja lähtivät, ja äiti katsoi itseään ja näki, että hän oli vaalea, kaikki hänen vaatteensa valkoiset, hänen kätensä valkoiset... Jumalanäiti suojeli, piiloutui rosvoilta, puki hänet taivaalliseen valoon, siksi he eivät nähneet häntä.

Äiti oli lukutaitoinen, luki ja kirjoitti hyvin ja tiesi koko psalterin ulkoa.

Hän kysyi kerran minulta: "Minä vuonna sinä synnyit?"

"1916", vastasin.

- Ja olen 6 vuotta sinua vanhempi.

Jumalan kaitselmuksesta Kristuksen tähden pyhä hölmö Agapia hyväksyttiin Kiovan Pechersk Lavraan, jossa hän asui sen sulkemiseen asti. Arkkimandriitti Kronid, kun hänet tonsoitiin luostaruuteen, antoi Agapialle uuden nimen - Alypia ja siunasi häntä stylite-luostarikunnan saavutuksesta. Askeettinen vietti kolme vuotta vanhan puun ontelossa.

”Kun oli hyvin kylmä, menin käytävälle munkkien luo lämmittelemään. Jotkut kulkevat ohi, antavat leipää, ja toiset ajavat heidät pois... Mutta minä en loukkaantunut niistä", siunattu vanha nainen muisteli myöhemmin.

Vapaaehtoisesti kantoi hulluuden ristiä Kristuksen tähden, nöyrästi hyväksyi nöyryytyksen ja loukkaukset, kesti rohkeasti koettelemuksia, askeettinen sai nöyryyden ja sävyisyyden, ja tästä hän sai suuria lahjoja Herralta: ymmärryksen ja rukouksen kautta parantamisen lahjan.

Inna Aleksandrovnan muistelmista:

– Äitini ja minä palasimme evakuoinnista Kiovaan. Tämä oli vuonna 1947, ja he alkoivat käydä isä Damianilta Kiovan Petshersk Lavrassa saadakseen neuvoja ja ohjeita... Sitten äitini osoitti minulle laihaa, hoikkaa, siististi kampattua naista... Äitini sanoi, että hänen nimensä on Lipa, hän asuu rotkossa Lavra-aidan takana aivan avoimen taivaan alla, viettää yötä unettomina lakkaamattomassa rukouksessa... Lipalla oli epätavallisen syvä, puhdas, lämmin, rakastava, rakastava ilme hänen vaaleanharmaista silmistään... Lipan henkinen isä oli Lavran kuvernööri, arkkimandriitti Kronid. Äiti Alipian itsensä muistojen mukaan: kun jumalanpalvelus kirkossa päättyi, hän lähestyi häntä, antoi hänelle keksejä ja sanoi: "No, se on lämmennyt, syö ja mene pelastamaan itsesi." Hän, tottelevainen hengelliselle isälleen, vetäytyi kuuliaisesti suureen puuhun ja kiipesi onteloon, jossa oli mahdollista vain seistä puolikuorrutettuna. Kun talvella lumi oli niin paksua, ettei kuopasta päässyt ulos eikä hän mennyt kirkkoon, isä Kronid itse meni hänen luokseen, toi keksejä kaapuihinsa ja huusi: ”Etkö sinä ole kylmä?" Hän jätti uhrin ja muuttumattoman sanansa "pelasta itsesi" ja meni Lavraan jättäen askeetin pitkän talviyön huostaan. Syvässä rotkossa oli aavemaista, nälkäisiä, kulkukoiria tuli ja ulvoi aivan onton alla, pakkanen kahlitsi puolivääntyneen, liikkumattoman ruumiin. Ja vain lakkaamaton Jeesus Kristus lohdutti, vahvisti ja lämmitti.

Tämä jatkui vuoteen 1954, jolloin Lipan henkinen isä ja mentori arkkimandriitti Kronid kuoli...

Hän rakasti kaikkia, sääli häntä, eikä kukaan loukkaantunut, vaikka monet loukkasivat häntä, koska he eivät ymmärtäneet raskasta ristiä, jonka hän otti hauraille hartioilleen.

Yksinkertaisissa, vaatimattomissa vaatteissa hän oli aina siisti ja puhdas... Minulle on edelleen mysteeri: kuinka Lipa onnistui säilyttämään ulkoisen puhtautensa, kauneutensa ja viehättävyytensä ilman kattoa päänsä päällä... Kolme vuotta yötä suuren puun ontelossa, ilman ruokaa, hän ei koskaan murinut, ei pyytänyt almua, söi mitä ihmiset itse antoivat hänelle...

Isä Damian näki hänet myös: "No, miksi istut täällä portaiden alla, sinulla on kylmä, mene nukkumaan isä Andrein oven alle"... Molemmat vanhimmat asuivat samassa käytävässä ja heidän selliensä ovia ei koskaan suljettu vieraita... Isä Andrei otti kaikki vastaan: hän nuhteli riivattuja, paransi sairaita, auttoi köyhiä, ruokki kaikkia Lavra-ateriasta... Juuri tälle kynnykselle isä Damian lähetti isä Kronidin orvoksi jääneen lapsen...

Monia vuosia myöhemmin ymmärsin tämän siunauksen merkityksen: Lipan olisi pitänyt jo lähestyä ihmeellisen vanhan miehen kynnystä. Kaikki oli vielä edessä: päihtymään kuolleen lapsen herätys, kuolemaan johtaneiden sairauksien paraneminen, demonien karkottaminen, poikkeuksellinen ymmärrys, Pyhän Hengen armon toiminta niin, että luonnonvoimat tottelivat sitä, rajaton, kaikki - kattava rakkaus ihmisiä kohtaan, niin hyviä kuin pahoja, epäitsekäs anteliaisuus... .

Mitä muuta huomasin, on se, että isä Damian kohteli Lipaa erittäin lämpimästi ja välittävästi, puhui hänelle tasa-arvoisena, työntekijänä hän ilmeisesti näki hänessä Jumalan palvelijan ja hänen seuraajansa.

Aika kului, ihmisten synnit lisääntyivät, mustat pilvet kerääntyivät Lavran ylle: huhut levisivät sen sulkemisesta. Lipan käytös muuttui oudoksi - hän kohotti kätensä taivasta kohti, huusi äänekkäästi mordovin kielellään, lankesi polvilleen ja itki... (Äiti suri, näki pyhäkön välittömän sulkemisen)

Ukkosmyrsky puhkesi maaliskuussa 1961: suuren pyhäkön kirkkaasti loistava tähti laskeutui välittömästi. Kellot hiljenivät. Ihana munkkikuoro hiljeni, rukouksia ei enää kuulunut kirkoissa, sellin ovet suljettiin, käytävät olivat tyhjiä, lamput sammuivat. Vanhimmat hajaantuivat - toiset ikuisuuteen, toiset viranomaisten vainoamia...

Kiova-Petshersk Lavran sulkemisen jälkeen Siunattu Alypia asettui pieneen taloon lähellä Goloseevskaya Eremitaasta. Paikalliset asukkaat, jotka tiesivät paranemisen ihmeistä vanhurskaan naisen rukousten kautta, tulivat hänen luokseen loputtomana virrassa rukoilemaan apua, neuvoja ja paranemista.

Martan muistelmista:

– Äiti Alypia noudatti paastoa hyvin tiukasti – hän ei syönyt mitään suuren paaston ensimmäisellä ja pyhällä viikolla, jokaisen viikon keskiviikkona ja perjantaina. En mennyt nukkumaan, rukoilin koko yön. Hän piti suurta avainta nauhassa kaulassaan - eräänlaisia ​​ketjuja.

Heidän tarinansa on mielenkiintoinen: hän sanoi, että hän työskenteli sodan aikana jossain tehtaassa saksalaisella leirillä, ja hän sanoi: "Menen yöllä verkkoon, leikkaan sen ja päästän kaikki ulos, kaikki lähtevät ja elävät, he pysyvät, eikä kukaan tiennyt, missä he olivat." Ja jokaista pelastamaa henkilöä kohti hänen kaulaansa lisättiin pieni ja suuri, valkoinen ja keltainen avain. Äiti piti tätä raskasta nippua kaulassaan kuolemaansa asti. Ohut, vahva naru kaivettiin kehoon jättäen syvän sinisen arven.

Tämän hauraan, siunatun lampun luo kaikilta puolilta matkusti ihmiset: arkkimandriitit ja luostarien apotit, munkit ja maallikot, korkeat virkamiehet ja yksinkertaiset työntekijät, vanhukset ja nuoret, nuoret ja lapset, sairaat, murheelliset ja vainotut. Joka päivä 50–60 ihmistä tuli tapaamaan äitiäni. Ja äiti Alipia otti kaikki vastaan ​​rakkaudella, vaikka hän näki jokaiselle erinomaisesti sen, mitä hän toi itseensä: uskon, rakkauden, uteliaisuuden tai pahuuden. Mutta kaikki mahtuivat hänen sydämeensä, hän tiesi mitä sanoa ja kuinka kertoa kaikille, ketä parantaa hillokeella tai puurolla ja ketä voideella tai viinillä. Hän ei siunannut hengellisiä lapsiaan joutumaan leikkauksiin, etenkään vatsan leikkauksiin.

Äiti alkoi kertoa minulle vertauksen: ”Kaksi ihmistä on menossa kirkkoon, ja heitä kohti köyhä mies kantaa polttopuita kärryissä. Sateen jälkeen tie huuhtoutui pois, reiät täyttyivät mudalla, aasi kompastui ja kaatui, polttopuilla varustettu kärry kaatui ja putosi mutaan. Köyhä tekee kovasti töitä, mutta ei voi tehdä mitään itse. Toinen sanoo: "Autetaan häntä", ja toinen vastaa: "Lisaat vaatteet ja kengät, tulemme kirkkoon likaisissa vaatteissa ja myöhästymme jumalanpalveluksesta", ja käveli ohi. . Ja ensimmäinen meni mutaan, auttoi aasin nousemaan, nosti polttopuiden kärryä, auttoi vetämään sen pois mudasta, likaansi itse kaiken, ja kun hän oli lopettanut, hän seurasi ystäväänsä. Hän saapuu kirkkoon juuri ajoissa jumalanpalveluksen alkamiseen. Ystävä näki hänet ja kysyi: "Auttoitko?"

- Kyllä, autin.

- Miksi vaatteesi ovat puhtaita?

Apulainen katsoi vaatteitaan ja kenkiään, ja ne olivat puhtaita.

Äiti sanoo: "Tule huomenna aamulla, laitamme polttopuita talveksi." Yöllä satoi kovasti, oli kylmää, aloin valmistautua käymään äitini luona, pukemaan päälleni puhtaat vaatteet ja uudet mokkanahkasaappaat. Ajattelin, että löytäisin häneltä jotain vaihtovaatteita ja kenkiä työhön. Tulin aikaisin, mutta äiti ei ollut kotona, kota ja aita oli lukossa... Ja metsässä oli märkää, likaa, minä kannoin uusissa saappaissani ja puhtaissa vaatteissani oksia, pinoin niitä kotalle. .. Ja vasta kello 5 illalla hän käveli pois väsyneenä, kantaa koria harteillaan ja säkkiä harteillaan. Äiti kysyy minulta: "Ja menitkö metsään?"

– Miksi saappaasi ja vaatteesi ovat puhtaita?

Katsoin jalkoihini; saappaani ja vaatteeni olivat täysin puhtaat. Ihan kuin en olisi kävellyt mudan läpi koko päivää ja kantanut suuria märkiä puunoksia harteillani...

Anna K:n muistelmista:

”Se oli ehtymätön ihmeiden ja parannusten lähde, jota ei elämä, vuodet eikä kuolema voinut tuhota. Jumalan taivutetussa, loistokkaassa, ihmeellisessä luomuksessa ilmeni ehtymätön ihmevoima, joka vuodatettiin kaikkiin, jotka tulivat hänen luokseen suruineen ja sairauksineen. Kukaan ei ollut lohduton, ei jättänyt häntä ja sai myös henkistä paranemista. Ensimmäistä kertaa kauhea sairaus toi minut äidin kotiin. En voinut syödä mitään... Olin täysin kuivunut ja mustunut, ja käsissäni oli tuolloin kaksi muuta pientä lasta. Koska minulla ei ollut voimia, pääsin silti vaivoin äidin taloon, koputti, hän avasi minulle heti oven ja sanoi hymyillen: "Oi, tule sisään, tule sisään, nyt syöt"... Minä muistan kuinka ovelasti hän näytti sisälläni... Hän laittoi paistinpannun minun ja Marian eteen, ristiin ruuan ja pakotti minut syömään... Söin Marian kanssa. Ja tämä oli ensimmäinen ihme, jonka äiti teki minulle. Söin kaiken, enkä tuntenut olevani kylläinen. Sittemmin mustus kasvoiltani alkoi kadota, aloin syömään ja lihoin... Äiti kutsui minut tulemaan luokseen useammin ja luojan kiitos minulla oli jonne tulla. Menet suuren vanhan rouvan luo sairaana, rikkinäisenä, tuskin elossa ja juokset takaisin kuin vastasyntynyt. Sekä surut että ongelmat - kaikki meni ohi. Totisesti, Hän on ihmeellinen pyhissään! Monta kertaa äiti esti rukouksillaan onnettomuuden, joka valtasi minua ja perhettäni... Kaikki tietävät, että äiti kohteli minua voideella, jonka hän itse oli valmistanut. Ennen ruoanlaittoa hän paastoi ja rukoili paljon. Keitin voidetta koko yön ja rukoilin rukousta. Hän nojautui minua kohti ja sanoi kerran korvaani: "Tiedätkö, voide syö kaikki syöpäsolut." Tämä sanottiin kuiskaten ja vakavasti. Ajattelin: "Tämä on siis jo testattu, etkä eksy voiteen kanssa."

Kuinka suuri olikaan ei voiteen itsensä vaikutuksen voima, vaan äidin rukouksen, joka vaikutti voiteen kautta. Vaatimattomuudestaan ​​hän ei halunnut ihmisten korottavan hänen tekojaan ihmeparannuksissa, vaan siirsi kaiken voimansa voiteen toimintaan, ja ylhäältä tulleella siunauksella tietysti voide oli parantava. Kun ihmiset valittivat kipua, hän sanoi: "Levitä voidetta, niin se häviää." Ja se meni ohi... Ne, jotka kävivät usein äidin luona, sanoivat, että hän ennusti Tšernobylin 5 vuotta sitten. Vierailin hänen luonaan 2 viikkoa ennen onnettomuutta, hän katsoi kuvakkeita ja sanoi: "Katsokaa kuinka ne loistavat, mikä tuli!" Mutta mitä voisin nähdä? Kaksi viikkoa myöhemmin tapahtui onnettomuus. Tänä päivänä äiti oli pukeutunut kokonaan mustaan ​​ja toisti useita kertoja: "Elämme toisten tuskilla!"

Eräänä päivänä toin äidille kaksi ikonia Pyhästä Kolminaisuudesta ja Japanin Pyhästä Nikolauksesta, ja hän sanoi: "Tunnen hänet, auta minua, kulta, älä, auta YHdestoista, ei, älä." Kyyneleet tulvivat äidin kasvoille. Ennustukseni ennusti, että jotain pahaa odotti minua 11. päivänä. Hän rukoili pitkään, kysyi häneltä ja lisäsi: "Tämä on suuri pyhimys." Ja sitten hän lisäsi numeron 8... 11. - talvi oli loppumassa, sula oli alkanut ja katoilla oli valtavia raskaita jäälohkoja. Mieheni oli menossa töihin, yhtäkkiä valtava lohko irtoaa valtavan talon katolta ja putoaa mieheni eteen yhden askeleen päässä. Vain yksi hetki erotti hänet kauheasta kuolemasta.

Vierailin sairaana isäni luona sairaalassa, ja oli jo myöhäistä kun palasin kotiin. Aivan taloni vieressä joku ylimmästä kerroksesta pudotti tyhjän pullon ja se hajosi palasiksi aivan nenäni edessä, muutaman senttimetrin päässä - hetkessä on vaikea kuvitella mitä olisi tapahtunut - se tapahtui 8.

Siunatun vanhan naisen Alipia Ninan hengellisen tyttären muistelmista:

”Rintakehääni on muodostunut kananmunan kokoinen kasvain. Menin lääkäriin, he tekivät kaikki tarvittavat testit, jotka osoittivat, että kasvain oli poistettava kiireesti... Maria ja minä olemme menossa Matushkaan. Menimme juuri katsomaan häntä, ja äiti huutaa: "Älä luovuta häntä kuolemaan!" Eikä hän siunannut minua menemään sairaalaan... Äiti valmisteli minulle voidetta. Levitin tätä voidetta kasvaimeeni 2 tai 3 kertaa ja kasvain hävisi kokonaan. Siitä on kulunut yli 10 vuotta. Minulla on edelleen todistukset ja testit, jotka vahvistavat, että kasvain oli pahanlaatuinen.

Kun satuin olemaan kahdestaan ​​äidin kanssa, varsinkin aamulla, sieluni suli lämmöstä, välittämisestä, kiintymyksestä, rakkaudesta, jolla hän lämmitti meitä. Sitä, kuinka paljon hellyyttä ja ystävällisyyttä hänessä oli, on vaikea ilmaista sanoin, vain ne, jotka sen itse kokivat, voivat ymmärtää sen. Äiti sanoi: "Herra ei hylkää kansaani; jossain on heille pala leipää."

Eräänä päivänä äiti istui vierelläni. Vanha viisas kissa, Okhrim, tuli ulos puutarhaan ja käveli puutarhan reunan ympäri pysähtyen ja haistaen maata. Äiti kääntyi minuun: "Ymmärrätkö mitä kissa sanoo?"

- Ei, en ymmärrä, sitä ei ole annettu minulle.

- Ja ymmärrän kissan ja kanan ja kaikenlaisia ​​lintuja ja eläimiä, joten Okhrim tuli ja sanoi, että puutarha oli istutettu hyvin.

Tänä vuonna äidilläni oli hyvä perunasato.

Valentina S.E. - Siunatun Alipian hengellinen tytär, joka todisti useammin kuin kerran ihmeitä, jotka Herra ilmoitti vanhan naisen rukousten kautta:

- Erittäin miellyttävän näköinen nainen tuli katsomaan äitiä... Oli tuulinen päivä, voimakkaat puuskat taivuttivat puita, metsä humina ja voihki, heilui ja kumarsi voimakkaiden tuulenpuuskien alla. Nainen kysyi: "Äiti, missä vanhempani ovat?" Äiti seisoi hiljaa ja käänsi katseensa jonnekin ylöspäin. Tuulenpuuskat heikkenivät, puut suoriutuivat ja jotenkin metsään vallitsi täydellinen hiljaisuus. Äiti seisoi edelleen katseensa kiinnitettynä taivaalle ja ajattelin: "Mitä voimaa hänen rukouksissaan on, jos hän anoi Luojaa kieltämään tuulen rauhoittamaan ja rohkaisemaan yhtä kristittyä sielua." Nainen tajusi, missä hänen vanhempansa olivat, missä oli rauhaa ja hiljaisuutta.

Äiti ymmärsi lintujen, kanojen ja kissojen kieltä. Useat meistä istuivat puutarhassa, ja monet linnut kokoontuivat puihin ja katolle. He sirittelivät, viheltelivät ja sirkutelivat. Äiti puhui heille mordvan kielellä, jota en ymmärtänyt. Lintujen käytöksestä kävi selväksi, että ne ymmärsivät äitinsä sanat. Lähellä istui kissa Okhrim. Äiti puhui linnuille venäjäksi: "Tässä hän istuu, mutta en vastaa, jos joudut hänen kynsiinsä, lennä pois." Linnut nousivat ja lensivät pois... Äiti ei syönyt lihaa 47 vuoteen...

Äiti keitti borssia. Ihmisiä tuli, minä istuin reunalla. Äiti sanoo minulle: "Kaada borssia." Täytin 11 lautasta. 4 ihmistä tuli lisää, äiti sanoi minulle taas: "Kaada borssia", ja ajattelin itsekseni: "Onko borssia tarpeeksi?" Katsoin valurautakattilaan, ja siellä oli puoli kattilaa borssia. Luulin, etten ollut huomannut, kuinka äiti nousi ja lisäsi borssia. Kaadoin 4 lautasta ja luulen, että jos tulee enemmän ihmisiä, niin borssia ei tule tarpeeksi. Kolme ihmistä tuli taas, ja taas äiti puhui minulle: "Kaada borssia." Tällä kertaa näin ehdottomasti, että äiti ei noussut istuimeltaan eikä lisännyt borssia. Menen kaatamaan sen, avaan kattilan ja siinä on tasan puolet borssista, ikään kuin en olisi kaatunut siitä - kaikki on puolikas. Sitten tajusin, että Jumalan armosta äidin ruoka lisääntyi.

Kysyin kerran häneltä: "Kuinka voin pelastua?" Hän vastasi: "Herra, armahda!"

Nunna F:n muistelmista.

– Tapasin Matushkan vuonna 1981. Tulin sisään Florovskin luostariin.

21 viikkoa, koko syksyn ja talven, äitini oli vakavasti sairas. Hän ei ottanut ruokaa, vaan joi vain vähän vettä. Pääsiäisen jälkeen söin maitopuuroa. Ennen äidin sairautta hän ruokki ihmisiä sitä, mitä ihmiset itse toivat. Ja sairautensa jälkeen, kuolemaansa asti, hän alkoi valmistaa ruokaa ja ruokkia ihmisiä itse. Ruokaa valmistaessaan hän ei saanut puhua, jotta se ei saastuttaisi ruokaa. Keitin borssia ja puuroa joka päivä. Hän valmisti aina ruokaa rukoillen.

Seuraavalla vierailullani äiti katsoi kuvakkeita ja kysyi: ”Sormi kädessä vai varpaassa? Onko se kokonainen vai ei? Sitten hän sanoo: "Ehjä." Ja kun veljeni saapui, kävi ilmi, että hän sahasi puuta ja kosketti sormeaan, mutta ei koskenut luuhun.

Äiti kuuli kaukaa, kuka häntä soitti. Sairastuin hyvin ja aloin kutsua äitiä apua. Äiti sanoi kokoontuneille: "Podilin lääkäri on kuolemassa", ja hän alkoi rukoilla puolestani ja rukoili koko yön. Aamulla olo oli parempi.

Hän ymmärsi eläinten ja lintujen kieltä. Hänen luokseen tuli vasikka ja hän ruokki sitä. Eräänä päivänä hän tuli ja seisoi siellä, ja hänen äitinsä sanoi: "Pääsi sattuu, tule, syö leipää, niin kipu lakkaa." Hirvenvasikka söi leivän ja meni metsään.

Silminnäkijöiden mukaan kuivana kesänä 1986 vanhurskas nainen paastosi ja rukoili yksitoista päivää ja kertoi sitten hengellisille lapsilleen, että hän ”keräili sadetta”. Tämän keskustelun jälkeen samana päivänä alkoi sataa voimakkaasti.

Hänen ystävällisyydestään monet rakastivat siunattua vanhaa naista, mutta oli myös pahoja tahoja, joita hän ja hänen monet vieraansa ärsyttivät. Naapurissa useammin kuin kerran asunut mies uhkasi tuhota vanhin Alipian kodin. Eräänä päivänä hän suostutteli traktorinkuljettajan tulemaan kauhalla poimimaan rappeutuneen talon seinää tukevat puut. Vanha nainen rukoili kädet kohotettuina taivasta kohti ja pyysi esirukousta Pyhältä Nikolaukselta ja apua. Tässä on mitä Siunatun Alipian hengellinen tytär kertoi tästä tapahtumasta:

”Traktorikuljettaja kiinnitti kaapelin katon alla olevaan puuhun ja alkoi raahata traktoria tuhotakseen katon. Matushka alkoi rukoilla, kaikki läsnä olleet alkoivat huutaa traktorinkuljettajalle kehottaen häntä olemaan vahingoittamatta Matushkaa. Tällä hetkellä alkoi sataa, niin kovaa, että tuli pimeä (yllättävää on, että taivaalla ei sinä päivänä ollut pilveä). Traktorin kuljettaja istui traktorin ohjaamossa ja odotti sadetta. Mutta sade ei lakannut. Joten, tuhoamatta mitään, traktorinkuljettaja ajoi pois. Mutta talo pysyi pystyssä vahingoittumattomana. Sitten ihmiset yhdessä korjasivat sen, mikä oli romahtanut huonokuntoisena, ja äiti jatkoi asumista sellissään. "Niin kauan kuin olen elossa, taloa ei tuhota, Petserskin munkit eivät salli sitä, mutta kuoleman jälkeen he purkavat sen, eikä mitään jää jäljelle", äiti sanoi (ja näin tapahtui).

Hän hämmästytti kaikkia, jotka tunsivat äidin, parantamisen lahjallaan, rukouksen tehokkaalla voimalla ja ilmeisellä ymmärryksellä... Kärsin kovista päänsäryistä. Äiti antoi minulle hillokkeen juotavaksi ja sanoi: "Se menee ohi taivaaseenastumisen jälkeen." Ja niin se oli. Ascensionin jälkeen lakkasin kärsimästä päänsäryistä... Isäni kärsi munuaiskivisairaudesta, oli sairaalassa, hänelle haluttiin tehdä leikkaus, mutta hän ei suostunut ja lähti sairaalasta. Kun isäni ja minä tulimme äidin luo, hän näki hänet ja sanoi: "Hyvä, että lähdit, muuten he olisivat tappaneet hänet." Annoin hänelle kompottia juotavaksi ja hänen kipunsa loppui...

Arkkipappi Vitaly Medved muistelee:

– Ennen Venäjän kasteen 1000-vuotispäivää Demievskaja-kirkossa äiti tulee luokseni ja sanoo äänekkäästi: ”Kristus on noussut ylös! Nyt he eivät kiduta sinua."

Sitten he eivät rekisteröineet minua Kiovaan, menin hänen luokseen. Hän katsoi minua ja sanoi: "Älä pelkää, mene, he rekisteröivät sinut." Ja todellakin, minut rekisteröitiin pian.

Äiti auttoi paljon oikeudenkäynneissä: hänen rukoustensa kautta vankeusaikoja lyhennettiin; väärin tuomitut vapautettiin. Äiti auttoi paljon monien hämmentävämpien ja väärin toteutettujen taloustilien kanssa. Hänen rukoustensa kautta kaikki järjestettiin, sovittiin ja ratkaistiin onnistuneesti.

Hän kohteli ihmisiä itse valmistamallaan ruoalla ja mansikoilla, joista hän valmisti voiteen. Ennen Tšernobylin räjähdystä hän ennusti: "Ihmiset kaasutetaan."

Arkkipappi Anatoli Gorodinskyn muistelmista:

– Tapasimme Äiti Alypian ensimmäisen kerran vuonna 1974 Demievkan taivaaseenastumisen kirkossa. Oli mahdotonta olla huomaamatta häntä. Matkalla kirkkoon hän pysähtyi aina kaupassa ja osti paljon leipää ja sämpylöitä. Hän laittoi kaiken tämän hautajaispöydälle. Ja hän opetti meille: "Pidä aina pala leipää mukanasi." Hän asui pienessä talossa, jossa oli yksi huone ja pieni käytävä, jonne hänen aina pitämänsä kanat ja kissat sijoitettiin... Ihmiset tulivat äidille rukoilemaan, neuvomaan ja siunaamaan. Kaiken tämän me myös tarvitsimme. Hän siunasi meitä usein ja antoi meille paljon makeisia. Vastustamme, miksi tarvitsimme niin paljon karkkeja, mutta hän vaati: "Tämä on lapsille." Mutta meillä ei ollut lapsia 10 vuoteen. Uskoimme äidin sanoihin, nyt olemme suuri perhe. Herra lähetti meille iloa äidin rukousten ja pyyntöjemme kautta. Ennen Tshernobylia äiti oli hyvin levoton; kun hän lähetti kaikki kotiin, hän sanoi: "Sulje ovet ja ikkunat tiukasti, kaasua tulee paljon." Monet kysyivät, mitä tehdä: lähteä tai jäädä Kiovaan. Äiti ei siunannut ketään lähtemään, ja ne, jotka eivät kuunnelleet, katuivat sitä myöhemmin, siellä oli vielä pahempaa. Kun häneltä kysyttiin, mitä tehdä ruoalle, hän sanoi: "Pese, lue Jumalanäiti, risti ja syö, niin olet terve."

Marian muistelmista:

– Viimeinen sunnuntai ennen pääsiäistä – Herran tulo Jerusalemiin kärsimyksensä vuoksi. Varhain aamulla puhkesi Tšernobyl, jonka äitini oli nähnyt jo talvella. Siitä päivästä lähtien hän alkoi antaa Cahorsia kaikille, jotka tulivat, mutta varoitti: "Etteivät kuolemani jälkeen ottaisi viiniä suuhunsa."

Kaksi kuukautta ennen kuolemaansa hän ei enää siunannut ketään yöpymään...

Lauantaina (29. lokakuuta) hän lähetti minut hakemaan. Hän sanoi minulle: "Mene kirkkoomme, sytytä kynttilät, mutta älä sytytä niitä, anna niiden olla siellä aamulla. Ota muistotilaisuus ja juokse Lavraan, älä tule enää luokseni."

Sunnuntaina 30. lokakuuta messun jälkeen tulin. Äiti oli hyvin heikko. Hän siunasi kaikkia menemään yhdessä Kitaevoon: "Rukoilkaa pyhiä ja rukoilkaa puolestani", ennustaen Kiovan Pechersk Lavran viiden pyhän kanonisoitumista.

Sitä ennen vanha nainen pyysi kaikilta, jotka tulivat hänen luokseen, anteeksi, pyysi heitä tulemaan haudalleen ja puhumaan ongelmistaan ​​ja sairauksistaan.

Vanhimman hengellisen tyttären muistelmista:

”Vähän ennen kuolemaansa äidillä oli paljon ihmisiä. Yhtäkkiä hän käski kaikkia polvistumaan ja olemaan hiljaa. Ovet avautuivat äänettömästi ja kääntyessään sisään tulevien puoleen äiti kysyi: "Miksi tulit tapaamaan minua?" Kaikki polvistuivat kunnioittavassa hiljaisuudessa, kun äiti keskusteli hiljaa tulleiden kanssa. Keitä he olivat ja mitä uutisia he toivat hänelle, jäi mysteeriksi. Hän ei avannut sitä, mutta tämän vierailun jälkeen hän alkoi puhua useammin kuolemasta: "Kuolen, kun ensimmäinen pakkas tulee ja ensimmäinen lumi sataa. He vievät minut autoon ja hautaavat minut metsään." 29. lokakuuta olin äidin luona ja itkin paljon: ”Älä seiso itkemässä, vaan mene ja anna kaikille seurakunnille.” Ja kaikkiin luostareihin lensi kirjeitä, joissa heitä pyydettiin rukoilemaan äitimme puolesta. Hengelliset lapset matkustivat jopa vanhin N.:n luo kauas Venäjälle: "... omena on kypsä, se ei voi enää jäädä puuhun ja sen täytyy pudota", vastasi tarkkanäköinen vanhin, joka tunsi äitinsä vain hengessä.

Lokakuun 30. päivänä oli ensimmäinen kova pakkanen, ja illalla alkoi sataa suurta pörröistä lunta. Kun äidin tavarat jaettiin, he antoivat minulle tyynyn. Ja nyt, kun minulla on päänsärkyä, makaan tälle tyynylle ja kipu lakkaa.

Taivasten valtakunta ja ikuinen muisto, rakas äitimme Alipia, kaikesta työstäsi, jonka olet kestänyt maallisessa elämässäsi meidän kaikkien syntisten puolesta.

Ermolenkon Ekaterina Ivanovnan muistelmista:

”Hautajaisten aikana äidin kehosta tulvi vahva tuoksu, kädet olivat lämpimiä ja niitä koskettaessa huulille jäi pitkäksi aikaa miellyttävä tuoksu.

Uskovien parantumisesta vanhan naisen rukousten kautta on jo kerätty melko paljon todistuksia.

Ljudmila todistaa:

”Leivon hautaan vietäväksi keksiä ja poltin käteni. Muodostui suuri rakkula ja käteeni sattui pahasti. Haudalla rukoilimme, söimme välipalaa, ja kun saavuin kotiin, kädessäni ei ollut mitään: ei rakkulaa, ei jälkeäkään palovammoista, enkä tuntenut kipua. En huomannut, milloin paraneminen tapahtui, mutta näin vain tuloksen.

Vuotta myöhemmin, jo 2000-luvulla, etusormen ensimmäiseen sormaan muodostui tiheä pavun kokoinen kasvusto. Tämä kasvu vaikeutti sormeni taivuttamista. Kun olin jo kokenut parantumisen palovammosta, suutellessani ristiä haudalla, kysyin: "Äiti, sormeni sattuu!" ja tällä kasvulla hän kosketti ristiä.

Rukoilimme... Puolen tunnin kuluttua näin, ettei kasvua enää ollut. Jäljelle jäi vain punoittava jälki – muistoksi!”

"Nenäselkääni muodostui hasselpähkinän kokoinen möykky. Se kasvoi ja kovetti jatkuvasti, mikä vaikeutti silmälasien käyttöä. Kun äiti Dionisia lähti, hän antoi minulle kukan äiti Alipian haudasta. Aloin rukoilla häntä ja levittää tätä kukkaa. Pian kyhmy katosi hiljaa. Jumalan siunausta."

Siunattu vanhin Alipia, rukoile Jumalaa puolestamme!

Nunna Alipia (maailmassa - Agafia Tikhonovna Avdeeva) syntyi 3./16. maaliskuuta 1905 hurskaan talonpoikaperheeseen Vysheleyn kylässä Gorodishchenskyn alueella Penzan maakunnassa. Siunatun isä Tikhon Sergeevich Avdeev oli suuri nopsaaja: paaston aikana hän söi vain keksejä ja joi olkikeittoa. Äiti Vassa Pavlovna erottui rakkaudestaan ​​köyhyyttä kohtaan: hän rakasti antaa almua ja lahjoja tyttärelleen.

Siunatun hengelliset lahjat ilmenivät hyvin varhain. Agathian vanhemmat rakastivat rukoilemista ei vain kotona, vaan myös Jumalan temppelissä. Jo silloin se oli tytölle avoin: kuka menee kirkkoon rukoilemaan ja kuka Jumalan huoneeseen kuin basaariin.

Millaisen koulutuksen Agathia sai, ei tiedetä. Hän luki rukouskirjan ja psalterin sujuvasti kirkkoslaaviksi. Vieraillessaan jonkun luona tuleva askeettinen yritti olla osallistumatta keskusteluihin, mutta avasi psalterin ja istui syrjäisessä nurkassa.

Vuoden 1917 lokakuun vallankumous käänsi hänen elämänsä armottomasti ylösalaisin: Puna-armeijan rangaistusosasto tunkeutui Avdeevien taloon ja kohteli julmasti omistajia. Tuolloin bolshevikit tappoivat ensisijaisesti niitä ihmisiä, jotka eivät luopuneet uskostaan. Agathia pysyi ihmeellisesti hengissä: tuolloin hän meni naapurin luo. Kotiin palattuaan tyttö näki isänsä ja äitinsä ammutut ruumiit. Syvästi kärsinyt teini-ikäinen tyttö löysi voiman lukea psalteri itse.

Hänen vanhempiensa traaginen kuolema ja sitä seuranneet koettelemukset aiheuttivat viimeisen käännekohdan Agathian sieluun: hän otti ristinsä ja seurasi Kristusta, valmis kestämään kaiken Hänen puolestaan, jopa tuskallisen kuoleman. Luonteeltaan pidättyväinen hän tuli vieläkin hiljaisemmaksi.

Jonkin aikaa Agafia asui Penzassa. Hän vieraili ahkerasti Jumalan temppelissä vahvistaen hengellistä voimaaan (hän ​​rakasti erityisesti rukoilemista Penzan kirkossa mirhaa kantavien naisten kunniaksi). Sitten vaeltaja vieraili pyhissä luostareissa, jotka 1920-luvun alussa säilyivät ihmeellisesti tuholta.

Julmat koettelemukset eivät paaduttaneet hänen sydäntään, vaan tekivät siitä vielä armollisempaa. Rajaton inhimillinen suru sai tytön jatkuvasti rukoilemaan kärsivien puolesta ja auttamaan heitä. Vaeltava elämä opetti häntä olemaan kiitollinen Jumalalle ja ihmisille pienimmästäkin hyvästä. Äiti kantoi tätä kiitollisen rakkauden lahjaa läpi elämänsä ja moninkertaisti sen.

Häneltäkään eivät välttyneet 1930-luvun joukkotuhot uskoviin. Agathia pidätettiin ja vangittiin. Rippis koki kaikki vankeuden kauhut: monta tuntia uuvuttavia kuulusteluja, joihin liittyi kidutusta ja loukkauksia, jatkuvaa kuoleman odotusta, joka oli pahempaa kuin mikään, ankarin piina. Mutta näistä koettelemuksista tuli hänelle puhdistava upokas. Kärsiessään kärsimyksen tunnustaja lohdutti jatkuvasti vankitovereitaan, rukoili ja välitti heistä.

Australialainen Galina Kelvina Rashid todisti myös, että vankeudessa ollessaan Agathia onnistui välittämään kirjeitä vapauteen, jossa kehotettiin olemaan unohtamatta Jumalaa ja uskomaan Häneen. Rouva Kelvinan isoäiti A. A. Samokhina yhdessä ystävänsä E. Moiseevan kanssa, jonka veli työskenteli vanginvartijana, löysi Agafia Avdeevan ja tapasi tämän. Vieraillessaan tuolloin hieman yli 30-vuotiaan tunnustajan luona Anna Andreevna parantui syövästä ja kuuli ennustuksen sodasta, jonka aikana hänen kaksi poikaansa kuolisi ja kolmas palaisi. Ja niin kävi.

Luja uskossa seisova ei piiloutunut vartijoilta, ja Agathia siirrettiin kuolemantuomioon. Rippis valmistautui kuolemaan, mutta Jumalan tahto häntä kohtaan oli erilainen. "Herra toi hänet kärsimyksen upokkaan läpi ja varjeli hänet auttamaan ihmisiä, suorittamaan tulevaisuudessa Jumalalle miellyttäviä tekoja", todistaa arkkipappi Methodius Finkevich. - Joka ilta piispat, papit, munkit otettiin vankilasta - kuolemaan... Hän kesti kaikki nämä kokemukset sydämessään, oli sielussa kärsivien kanssa ja odotti myös tätä. Tämä piti kokea, minkä vuoksi Herra antoi hänelle hengellisiä lahjoja. Kuinka hän rukoili, kuinka hän anoi Herraa näinä päivinä!... Kiusaaminen seurasi hänen vankilassaoloaan. Äiti Alipia itse puhui tästä hengellisille lapsilleen ja näytti syviä arpia käsissään."

Jumalan armosta pyhän apostoli Pietarin rukousten kautta vanki onnistui pakenemaan vankilasta. Äiti kunnioitti syvästi apostoli Pietaria hänen päiviensä loppuun asti ja puhui hänen esirukouksestaan, ja hänen paikkansa kirkossa oli aina lähellä apostolien Pietarin ja Paavalin ikonia.

Vapautumisen jälkeen alkoi jälleen vaeltava elämä, jota vaikeutti se, että Agathialla ei ollut asiakirjoja tai rekisteröintiä, mikä neuvostoaikana aiheutti rikosoikeudellisen rangaistuksen. Mutta Herra suojeli ja peitti valittuaan. On todennäköistä, että juuri tähän aikaan Kristuksen tunnustaja aloitti hulluuden urotyön Kristuksen tähden.

Suuren isänmaallisen sodan aikana 1941-1945 Agafia Tikhonovna joutui natsien vangiksi ja vietti jonkin aikaa keskitysleirillä, joi uuden kupin kärsimystä.

Siunattu meni jalkaisin kunnioittamaan pyhäkköä, kun hän sai tietää, että ateistien kaupungista kauan ennen sotaa ottamat Pyhän Theodosius Tšernigovin pyhäinjäännökset oli palautettu Tšernigoviin. Kumartautuen ihmetyöntekijän jäännöksille vaeltaja pyysi viettämään yön temppelin päällikön luona. Hän kieltäytyi, mutta Agafia Tikhonovna seurasi häntä. Kävi ilmi, että päällikön tytär oli kuollut. Siunattu pyysi pääsyä sisään, otti pullon pyhää vettä ja pirskotti sitä tytön päähän, otsaan ja suuhun, minkä jälkeen hän kaatoi vettä suuhunsa. Lapsi tuli järkiinsä, ja vaeltaja lähti hiljaa.

Autuaan elämästä hänen vaelluksensa aikana on myös säilynyt todisteita. Eräänä päivänä hän pyysi viettämään yön maalaistalossa, jonka omistajat erosivat rakkaudestaan ​​outoihin. Jumalaa pelkäävä emäntä otti hänet iloisesti vastaan, ruokki hänet ja valmisti mukavan sängyn lepoa varten. Mutta Agafia Tikhonovna ei koskaan laskenut maata: hän seisoi polvillaan koko yön ja rukoili ikonien edessä.

Suuren isänmaallisen sodan aikana avattiin Kiovan Pechersk Lavra, jonka ateistit sulkivat 1920-luvulla. Luostarin apotti - arkkimandriitti Kronid (Sakun) - tonsoi Agathian luostariksi nimellä Alypius - St. Alypius, Petserskin ikonimaalari. Isä Kronid siunasi hengellistä lastaan ​​uudesta saavutuksesta - pylväästä puun koloon, joka kasvoi lähellä pyhimyksen kaivoa. Theodosius of Pechersk (valitettavasti puu ei ole säilynyt tähän päivään asti). Kolossa pystyi seisomaan vain puoliksi taivutettuna.

Tämä oli erittäin vaikea suoritus jopa hyvällä säällä ja vielä enemmän huonolla säällä. Yöllä aivan onton alla ulvoivat nälkäiset kulkukoirat. Kova pakkanen tunkeutui askeetin puoliksi vääntyneeseen vartaloon luihin asti. Vain jatkuva Jeesus-rukous vahvisti herkkää nunnaa ja piti hänet hengissä.

Äiti suoritti pilarin rakentamisen kolme vuotta, vuoteen 1954 asti, jolloin isä Kronid lepäsi Herrassa. Hänen jälkeensä nunna Alypiasta hoiti vanhempi schemamonkki Damian.

Vuonna 1961 viranomaiset sulkivat pyhän luostarin uudelleen remontin tekosyyllä. Lavran asukkaiden oli poistuttava siitä pitkäksi aikaa. Kiovan Pechersk Lavran sulkeminen oli vaikea nunna Alypialle. Aina huomaamaton ja hiljainen hän rukoili näinä päivinä polvillaan Lavran pihalla.

Hänen pitkään kärsinyt vaeltava elämä alkoi uudelleen: ilman asiakirjoja, ilman rekisteröintiä, ilman rahaa, ilman tavaroita. Jos Stalinin aikana tämä "uhkasi" vankeudella, niin 1960-luvulla se tarkoitti psykiatrista sairaalaa, johon viranomaiset lähettivät uskovia "hoitoon".

Vaikeiden koettelemusten vuodet vahvistivat kuitenkin niin paljon siunatun henkeä, hänen uskoaan ja omistautumistaan ​​Jumalan tahdolle, että hän hyväksyi kaiken kuin Herran kädestä. Äiti Alypia ei koskaan etsinyt apua ja suojaa ihmisiltä, ​​hän haki apua ja suojaa vain Jumalalta. Hänen uskonsa ja rohkeutensa olivat niin vahvat, että niillä, jotka kuulivat, kuinka lapsellisella yksinkertaisuudella hän puhui Jumalalle "Isä!" ja näkivät, kuinka hänen rukouksensa täyttyivät välittömästi, ei ollut epäilystäkään siitä, että hän oli hänelle ennen kaikkea Isä - läheinen, rakastava, välittävä.

Lavran sulkemisen jälkeen nunna Alypia asui yhden tai toisen omistajan luona, yöpyen kellareissa ja asumiseen sopimattomissa huoneissa.

Ajan myötä äiti vuokrasi huoneen yksityisessä talossa Goloseevskaya-kadulla ja alkoi vastaanottaa ihmisiä, jotka ottivat armollisen vanhan naisen puoleen neuvoja ja rukouspyyntöjä, apua, paranemista. Hänen on tullut aika palvella avoimesti ihmisiä. He alkoivat lähestyä häntä myös Demievkan Ascension-kirkossa, jonka seurakuntalainen hänestä tuli Lavran sulkemisen jälkeen. Se oli yksi harvoista Kiovan kirkoista, joita ei suljettu Neuvostoliiton aikana. Askeetti rakasti tätä temppeliä ja sen palvelijoita kovasti. Siunattu vanha nainen ennusti luostaruutta isä Aleksille (arkkipiispa Varlaam) luovuttaen luostarirukouksen vähän ennen hänen tonsuuriaan. Demijevskin kirkko pelastettiin sulkemiselta ja tuholta 1960-luvulla (kirkon rehtori, arkkipappi Methodius Finkevich ja seurakuntalaiset yhdistävät tämän tosiasian nunna Alipian rukouksiin), mutta talo, jossa äiti itse asui, romahti ja hän löysi itsensä jälleen kadulta.

Lopulta yhden uskovan naisen ponnisteluilla löydettiin uusi koti - Zatevakhina-kadun talosta. Täällä pienessä huoneessa, jossa oli erillinen sisäänkäynti, äiti Alipia eli askeettisen elämänsä viimeiset yhdeksän vuotta - vuodesta 1979 vuoteen 1988.

Se oli entinen luostaritalo, joka ennen vallankumousta kuului Kiovan Pechersk Lavran luostariin - Pyhän esirukouksen Goloseevskaya Eremitaasiin. Neuvostoliiton aikana luostari lakkautettiin ja tuhottiin; 1930-luvulla Jumalanäidin ikonin ”Elävä lähde” kunniaksi rakennettu upean kaunis kirkko räjäytettiin ja esirukouskirkko tuhoutui. Luostarin alueella oli jonkin aikaa kulttuuritiloja, maataloustukikohta, koulu, lastenleiri, ja luostarin rakennuksissa asui maallikoita...

1970-luvun lopulla paikallisia asukkaita alettiin sijoittaa mukaviin taloihin ja huoneistoihin, ja Goloseevskaya Pustyn muuttui joutomaaksi. Kun nunna Alypia asettui alueelleen, Pustyn oli säälittävä näky: rauniot tyhjällä tontilla, joiden joukossa entisen pääkaupunkiseudun talon parhaiten säilyneet seinät. Mutta äidin hengelliselle katseelle paljastettiin, että pyhä luostari syntyisi uudelleen.

Eräänä päivänä kävellessä tuhoutuneen Eremitaasin alueella Florovskin luostarin sisarten kanssa, siunattu sanoi: "Täällä on edelleen luostari ja jumalanpalvelukset." Nunnat ajattelivat: "Kuinka täällä on jumalanpalvelus? Tällaisissa raunioissa? Mutta aika on vahvistanut totuuden Goloseevskajan oxbow-ennusteesta. Vuonna 1993, viisi vuotta hänen kuolemansa jälkeen, Pustyn alettiin elvyttää Kiovan Pechersk Lavran luostarina. Kolme vuotta myöhemmin, Ukrainan ortodoksisen kirkon pyhän synodin siunauksella, luostarista tuli itsenäinen luostari.

Hän lähetti poikkeuksetta kaikki, jotka tulivat äiti Alipian luo Goloseevoon, rukoilemaan Pyhän Aleksiksen Goloseevskin haudalle, jota ei tuolloin vielä ollut kirkastettu. Vanha nainen ei ehkä hyväksyisi henkilöä, jos hän ei kunnioittaisi kunnioitettua Golosejevskin hurskausaskeettia. Epäilemättä hän itse rukoili toistuvasti pyhällä haudalla.

Äidin selli sijaitsi tuhoutuneessa erämaassa, metsän keskellä, syvän rotkon rinteessä. Ei ole parempaa paikkaa hiljaiselle munkille. Koko Goloseevsky-metsä on pyhitetty hurskauden suurten askeettien rukouksilla. Luostarin perustaja Pyhä Pietari (Grave) rukoili täällä polvillaan yöllä vahvistaen itseään hengellisesti. Pyhä Philareet (kaavassa - Theodosius, Amfiteatterit), joka tuli Goloseevoon keväällä ja kesällä 17 vuodeksi yhdessä henkisen isänsä - munkki Partheniuksen - kanssa, käveli jatkuvasti hänen kanssaan metsän läpi lausuen Psalteria ulkoa. Siunattu Kitaevskin Theophilus, joka työskenteli kahdesti Goloseevskaja Eremitaašissa, juoksi metsään monien ihailijoidensa luota, kiipesi valtavan tammen onteloon ja rukoili siellä salaa kaikilta. ”Kävelemisen” metsän läpi rukouksen kanssa suorittivat sekä autuas Paisius, joka totteli Golosejevon muistiinpanoja ja Pyhän Filaretin kaavamaisen säännön lukijaa, että munkki Aleksius, todella kansan vanhin, joka piti hengellisesti huolta. sadoille eri luokkiin kuuluville ihmisille eikä lähes koskaan sulkenut oviaan kenellekään vaatimatonta selliään.

Nunna Alypia jatkoi Goloseevsky-vanhimpien hengellistä työtä. Piispat Pietarin ja Filaretin tavoin hän työskenteli rukouksissa, joita hän suoritti sellissään, metsässä ja syvässä rotkossa. Siunattujen Paisiuksen ja Theofiluksen tavoin hän työskenteli hulluuden urotyössä Kristuksen tähden, peittäen sillä rukous- ja paastotekonsa.

Äiti pukeutui mustiin vaatteisiin ja laittoi päähänsä lasten turkishatun. Hauras, kuihtunut, hän vaikutti kyyräselkäiseltä, koska hänellä oli marttyyri Agathian kuvake olkapäillään tai selässään ja monia suuria rauta-avaimia kaulassa. Ottaessaan uuden ihmisen henkisen huolenpitonsa alle äiti ripusti uuden avaimen kaulaansa.

Hän puhui kaikesta vain maskuliinisesta sukupuolesta, mukaan lukien itsestään ja naispuolisista edustajista. Monet pitivät tätä typeryyden osoituksena. Mutta ehkä oli toinenkin syy: nunna Alypia vietti lähes neljännesvuosisadan miesten luostareissa - Lavrassa ja tuhoutuneessa Goloseevskaya Hermitagessa vanhinten ruokkimassa ja jäljitellen läheisten muinaisten ja pyhimysten hyökkäyksiä ajoissa. Mutta pyhä Ignatius (Brianchaninov) sanoi myös, että jos heikko nainen kamppailee rakkaudesta Kristusta kohtaan, hänkin on psalmistan mukaan "siunattu mies". On myös mahdollista, että armosta äiti on saavuttanut sellaisen hengellisen tilan, kun lakkaat tekemästä eroa mies- ja naissukupuolten välillä, kun näet jokaisen ihmisen "uutena luomuksena Kristuksessa", uutena Aadamina, elävänä jumalan kuva.

Vanha nainen vietti päivänsä rukoillen ja työskennellen. Aamulla hänet löydettiin Demievkan kirkosta, missä hän aina rukoili apostolien Pietarin ja Paavalin ikonia. Jos joku kääntyi hänen puoleensa epäonnellaan jumalanpalveluksen aikana, äiti alkoi heti rukoilla apua ja, saatuaan ilmoituksen Jumalalta, kertoi iloisesti onnistuneesta tuloksesta.

Jumalanpalveluksen jälkeen hän kuunteli siellä kirkossa lukuisia vieraita ja sisäisesti rukoillen osoitti ovelasti ratkaisun ongelmaan tai rukoili apua ja paranemista. Palattuaan selliinsä vanha nainen piti korkeasta iästään huolimatta huolen yksinkertaisesta kodinhoidosta ja jatkoi ihmisten vastaanottamista. Hän rakasti puuhailla kanojen parissa, työskennellä puutarhassa ja kokata hengellisille lapsilleen ja vierailleen.

Siunattu vanha nainen söi ruokaa kerran päivässä ja hyvin vähän. Keskiviikkona ja perjantaina sekä paaston ensimmäisellä ja viimeisellä viikolla hän ei syönyt eikä juonut mitään.

Vanha nainen otti vieraita vastaan ​​auringonlaskuun asti, ja auringonlaskun jälkeen oli sellirukouksen aika. Sellin ovet olivat kiinni ja melkein aina avautuivat vasta aamulla.

Usein sellaisia ​​rappeutuneita ihmisiä tuli äidin luo, että hänen hengelliset lapsensa häpeivät istua heidän kanssaan samaan pöytään. Ja vanha nainen ei häpeänyt ja piti heistä huolta osoittaen kaikille esimerkkiä epäitsekkäästä rakkaudesta. Äärimmäisestä väsymyksestä huolimatta hän ei koskaan hylännyt rukoussääntöään, vaikka hän oli sairas.

Yöllä äiti ei käytännössä lepäänyt: hän rukoili istuen sängyn reunalla. Vanhan naisen työläs ruumis ei koko ikänsä tuntenut rauhaa eikä lepoa; Vasta elämänsä lopussa, vakavan sairauden aikana, hän makasi laudoille lepäämään. Ja kolmelta aamulla hänelle alkoi uusi työpäivä.

Mutta nunna Alypia ei vaatinut muilta niin tiukkaa askeettisuutta. Joku vietti usein yön hänen luonaan, ja hän rakkaudella laittoi vieraansa nukkumaan ja siunasi heitä matkalla aamulla. Yleensä vierailijat lähtivät iloisina ja... parantuneena, vaikka he eivät ehkä heti huomaa sitä. Hänen sellissään, kuten kerran Pyhän Aleksi Golosejevskin sellissä, hengelliset lapset ja vierailijat saivat poikkeuksetta hellästi vastaanoton ja runsaita virvokkeita. Vanha rouva tiesi aina, kuinka monta ihmistä tulee ja millä tarpeilla, ja heille tehtiin ateria. Lisäksi kaikki kypsennettiin yleensä pienissä kattiloissa, mutta vierailijoille tarjottiin aina valtavia lautasia, ja niitä riitti kaikille. Aterian aikana monet ihmiset paranivat.

Lisäksi vanha nainen hoiti sairaita omin käsin valmistamalla voideella, jonka parantava voima piilee siunatun rukouksissa. On olemassa monia todisteita vakavimpien vaivojen paranemisesta tällä tavalla.

Joten eräälle äidille, papin vaimolle, lääkärit diagnosoivat rintasyövän. Aviomies vaati leikkausta. Sitten nainen kääntyi Siunatun Alipian puoleen saadakseen siunauksen, mutta vanha nainen ei siunannut. Hän siveli sairaan kipeää rintakehää voidellaan ja kiinnitti eristävän siteen kielsi sen poistamisen kolmen päivän ajan. Papin vaimo selvisi tuskin näinä päivinä, kipu oli niin sietämätöntä. Mutta hän ei rikkonut siunausta.

Kolme päivää myöhemmin rintaani muodostui suuri paise, jonka äiti Alypia siunasi avaamaan sairaalassa. Naisella ei enää ollut pahanlaatuista kasvainta.

Vastaanotettuaan ja hoitaessaan useita ihmisiä samanaikaisesti, vanha nainen osasi sanoa sanan kaikkien hyödyksi, ja tämän ymmärsi vain se, jota tämä sana sopi.

Äiti osoitti näkemyksensä hienovaraisesti, hän oli armollinen jopa itsepäisimpiä syntisiä kohtaan.

Nunna Alipia, jota Herra kunnioittaa selvänäköisyyden ja kaukonäköisyyden lahjalla, luki ihmissielua kuin avoimesta kirjasta. Hänelle oli avoin, mitä ihmiselle tapahtui tai tapahtuisi, mikä antoi hänelle mahdollisuuden varoittaa henkilöä vaarasta, auttaa häntä välttämään ongelmia ja kiusauksia tai suojella häntä uhkaavalta katastrofilta.

Mutta yksikään hengellinen hyöty ei mennyt siunatulle jälkeäkään. Ihmiset saivat lohtua, parantumista, apua ja iloa, ja vanha nainen sai jälleen surun ja sairauden. Kristuksen nöyryyden ja armon ansiosta nunna Alipia sai vallan paholaiseen ja hänen palvelijoihinsa, rukoilemalla hän ajoi ulos demoneita ja kielsi heidät. Mutta paha ei lakannut kostamasta hänelle vasta hänen elämänsä viimeisinä päivinä. Joskus ihmisten kautta, ja joskus hän ilmestyi itse vanhalle rouvalle täysin inhottavassa muodossaan.

Edes syrjäisessä Goloseevskajan sellissä nunna ei tuntenut rauhaa viranomaisten vainosta. Ajoittain paikallinen poliisi tuli vaatimaan itsepintaisesti asiakirjoja ja poistumaan kotoa. Mutta äiti vastasi sisäisen rukouksen jälkeen aina, että pääjohtaja ei antanut hänen lähteä. Ja Jumalan armosta paikallinen poliisi jätti askeetin rauhaan. Mutta vain hetkeksi.

Ambulanssiryhmät saapuivat usein paikalle ja yrittivät viedä vanhan naisen joko psykiatriseen sairaalaan tai vanhainkotiin. Mutta Jumalan armosta he jättivät mitään. Eräänä päivänä vanha nainen sisäisesti rukoillen Jumalaa paljasti salaisen sairautensa naislääkärille, ja hän järkyttyneenä jätti askeetin rauhaan.

Usein huligaanit hyökkäsivät selliin ja mursivat ovet aarteiden löytämisen toivossa, ja sitten vanha nainen seisoi rukouksessa kädet kohotettuina koko yön, kunnes kutsumattomat vieraat lähtivät.

Kun paha ei onnistunut vahingoittamaan vanhaa naista ihmisten kautta, hän ilmestyi itse: hän pelotti, koputti ja rikkoi ovia. Testaakseen askeetin uskossa Herra antoi paholaisen hyökätä hänen kimppuunsa fyysisesti. Eräänä päivänä sellin hoitaja ja hänen tyttärentytär todistavat äiti Alipian kamppailua pahan kanssa. Huolestuneena oxbow'n pitkästä poissaolosta he juoksivat rotkoon. Lapsen henkiselle katseelle paljastui, että joku kauhea ja musta yritti tappaa siunattua, ja sellinhoitaja näki vain äidin, jonka kanssa joku näkymätön taisteli.

Äiti, joka tiesi kokeneena taistelun vakavuudesta pahan henkiä vastaan ​​taivaassa, varoitti aina itsensä aiheuttamasta askeesista ja typeryydestä. Joten hän ei antanut siunausta mennä askeettisuuteen Kaukasuksen vuoristossa, jäähdyttäen aloittelevien askeettien kiihkeän unenomaisuuden yksinkertaisilla sanoilla: "Ei se ole sitä. Nämä saavutukset eivät ole meidän aikaamme."

Äiti tunsi hyvin syvästi hengellisten lastensa ja vieraidensa tottelemattomuutta. Hän yritti estää hengellisiä lapsia tottelemattomuudesta sekä kielloilla että pyynnöillä. Mutta kun he eivät toimineet, vanha nainen kärsi yhtä paljon kuin tottelemattomat, tietäen, mitä seurauksia tottelemattomuudella oli. Jos he tulivat hänen luokseen pyytämään siunausta luostarille, hän koki ennen kaikkea tulevan kuuliaisuuden.

Siunattu kohteli luostareita suurella rakkaudella, puhuen heistä hellästi: "Ikuiset sukulaiseni" tai "Hän on kylästämme." Neuvostoliiton aikana oli erittäin vaikeaa tulla munkina. 1970-luvulla Kiovassa toimi vain kaksi luostaria: Pokrovsky ja Florovsky. Mutta heidän nunnallaan ei ollut rauhaa. Viranomaiset vaativat Kiovan rekisteröintiä, ja ulkomailla asuvien oli lähes mahdotonta rekisteröityä Kiovaan. Aina ei ollut mahdollista rekisteröityä alueelle. Luostareissa tehtiin usein ryöstöjä ja etsintöjä, nunnat kuuntelivat paljon loukkauksia, he yrittivät kaikin keinoin poistaa heidät luostareista, varsinkin nuoret.

Yksi nunnista, joka oli uupunut siitä, ettei hän voinut rekisteröityä millään tavalla, tuli surunsa kanssa äiti Alipian luo. Siunattu tervehti häntä sanoilla: ”Kuinka kauan kidutat tyttöä rekisteröinnillä? Lopeta pilkkaaminen! Vanhin siunasi nunnan, ja hän sai pian rekisteröinnin Irpenin kaupunkiin.

Mutta uskovien vaikeina neuvostovuosina vanhin auttoi paitsi pappeja ja luostareita, vaikka hän kohteli heitä erityisellä huolella ja rakkaudella ja opetti hengellisiä lapsiaan kunnioittamaan pappeja eikä koskaan tuomitsemaan. Rukouksillaan siunattu tuki monia maallikkoja uskovia ja auttoi heitä säilyttämään uskonsa ja olemaan luopumatta kirkosta.

Yhdelle tytölle annettiin valinta: joko luopua uskostaan ​​ja liittyä komsomoliin tai hänet erotetaan yliopistosta ja hänet syytetään rikossyytteistä. Tyttö kääntyi äiti Alipian puoleen saadakseen neuvoja. Vanha nainen vastasi, että "kuninkaallisia kirjeitä" voi käyttää ilman komsomolia. Siunatun rukousten jälkeen he yksinkertaisesti unohtivat uskovan oppilaan.

Toista tyttöä vainottiin hengellisen runouden kirjoittamisesta. Vanhan naisen rukousten kautta hän sairastui, ja sitten he myös unohtivat hänet.

Ei vain uskovat, vaan myös ateistit ja kommunistit kääntyivät nunnan puoleen ratkaisemattomien ongelmiensa ja vakavien sairauksiensa kanssa. Äiti auttoi heitä epäitsekkäästi, ja hänen rukouksensa ja rakkautensa vaikutuksesta ihmiset kääntyivät Kristuksen puoleen.

Siunatulle paljastettiin, että 26. huhtikuuta 1986 Tšernobylin ydinvoimalassa tapahtuisi onnettomuus. Äiti Alypia varoitti ihmisiä kauan ennen tragediaa, että maa palaisi, että kellarit palaisivat, että ne "myrkyttäisivät" maan ja veden. "Sammuttaa tuli! - siunattu huusi. - Älä anna kaasun mennä! Jumala! Mitä tapahtuu Pyhällä viikolla! Yli kuuden kuukauden ajan siunattu oli intensiivisessä paastossa ja rukouksessa maan ja ihmisten pelastamiseksi kauhealta katastrofilta. Päivää ennen onnettomuutta äitini käveli kadulla ja huusi: ”Herra! Armahda vauvoja, armahda ihmisiä!"

Kun onnettomuus tapahtui ja paniikki alkoi, erityisesti Kiovassa ja 30 kilometrin vyöhykkeen lähellä sijaitsevissa kaupungeissa ja kylissä, siunattu ei antanut siunausta hylätä kotinsa ja paeta. Hän, kuten rakastava äiti, kehotti kaikkia rauhoittumaan, kääntymään Jumalan puoleen ja luottamaan Hänen apuunsa ja armoonsa. Siunattu kehotti ihmisiä kääntymään ristiinnaulitun Herran Jeesuksen Kristuksen puoleen ja muistamaan Hänen ristinsä voimaa, joka voitti kuoleman. Äiti sanoi, että sinun täytyy tehdä ristinmerkki kotisi päälle ja jatkaa niissä asumista, tehdä ristinmerkki ruokasi päälle ja syödä se ilman pelkoa. Näinä kauheina päivinä vanha nainen suojeli monia paniikilta ja epätoivolta ja toi heidät Jumalan luo.

Mikä tahansa inhimillinen onnettomuus, mikä tahansa inhimillinen suru herätti aina suurta myötätuntoa vanhan naisen sielussa. Hänen halunsa auttaa kaikkia ei ilmaistu ainoastaan ​​intensiivisissä rukouksissa, vaan myös siinä, että äiti määräsi itselleen lisäpaastoa ja altisti seniilin, sairaan kehonsa uusille puutteille. Joten kuivuuden aikana hän ei vain syönyt ruokaa, vaan ei myöskään juonut vettä, edes ankarimmassa helteessä, anoen Herralta sadetta.

Äiti tehosti myös paastoaan, kun hänen hengelliset lapsensa loukkasivat Jumalaa tottelemattomuudellaan.

Useita kuukausia ennen kuolemaansa siunattu tuli hyvin heikoksi. Kysyin usein Marian sellinhoitajalta ja muilta ihmisiltä, ​​mikä viikonpäivä 30. lokakuuta on. Äiti sanoi myös: "Lähden, kun ensimmäinen lumi sataa ja pakkanen laskeutuu."

17./30. lokakuuta 1988 satoi ensimmäinen lumi ja iski ensimmäinen pakkanen. Jumalanpalveluksen jälkeen vanhimman selliin saapui paljon ihmisiä: kaikilla oli kiire sanoa hyvästit siunatulle ja ottaa hänen viimeinen siunaus. Hengelliset lapset itkivät ja rukoilivat. Ymmärtäessään, kuinka vaikeaa heidän olisi nähdä hengellisen äitinsä kuolema, äiti siunasi kaikkia, yhtä naista lukuun ottamatta, menemään Kitaevon eremitaasiin ja rukoilemaan hänen puolestaan ​​Pyhän Dosithean ja Siunatun Teofiloksen haudoilla. Kun hengelliset lapset rukoilivat hänen puolestaan ​​Kitaevossa, kuoleva vanha nainen pyysi hartaasti Herraa, ettei hän jättäisi hänen orvoiksi jääneitä lapsiaan...

Kuolinsängyllään vanha nainen makasi kirkkaana, ikään kuin unessa. Hänen kasvonsa olivat rauhalliset ja onnelliset. Florovskin luostarin nunnat saapuivat ja valmistivat siunatun hautaamista varten, ja ensimmäisen kuolleen vanhan naisen muistotilaisuuden vietti Hieromonk Roman (Matyushin).

Monet ihmiset kokoontuivat hautajaisiin, jotka pidettiin 1. marraskuuta Florovskin luostarin taivaaseenastumisen kirkossa. Nunna Alipian arkku haudattiin kukkien alle.

Jumalanpalveluksessa läsnä olleet äidin ihailijat eivät enää tunteneet niin voimakasta surua ja surua, joka iski heihin kuultuaan hänen kuolemastaan. Suru hajosi eräänlaiseksi hiljaiseksi iloksi, täynnä toivoa ja toivoa. Kaikki tunsivat, että tämä oli uskon voitto, että tämä ei ollut kuolema, vaan voitto siitä.

Ongelma siunatun vanhan naisen hautaamisessa Metsähautausmaalle, Florovskin luostarin paikalle, ratkesi ihmeellisesti, vaikka aluksi tuntui mahdottomalta haudata Kiovan hautausmaalle nunna, jolla ei ollut passia tai rekisteröintiä. ..

Demijevskin kirkon seurakuntalaiset, jotka tunsivat nunna Alypian hänen elinaikanaan, muistavat kuinka monta hautajaista hän aina toi, kuinka monta hän muistoi, kuinka monta kynttilää hän sytytti eläville ja kuolleille. Ja vanhan naisen kuoleman jälkeen hänen vaatimattomalle haudalleen Metsähautausmaalla virtasivat ihmisjoet, sekä ne, jotka tunsivat hänet hänen elinaikanaan, että ne, jotka eivät tunteneet. Aluksi ihmiset kokoontuivat vasta 30. lokakuuta, sitten joka kuun 30. päivänä, ja ajan myötä haudalla alettiin käydä joka päivä. Muistotilaisuuksia järjestettiin jatkuvasti, lampun valo hehkui ja kynttilät paloivat.

Ja jos vanha nainen auttoi elämänsä aikana tuhansia ihmisiä, niin kuoleman jälkeen kaikkia hänen armollisen avunsa tapauksia ei voida laskea. Parantumattomista sairauksista kärsivät, orvot, työttömät, epäoikeudenmukaisesti panetellut, pelastuksesta epätoivoiset, turmeltuneet ja uhrit ryntäävät hänen luokseen - eikä kukaan jää ilman apua.

Nunna Alipian muistopäivänä hänen haudalleen asettuivat valtavat ihailijajonot. Aivan kuten hän, he kirjoittivat muistiinpanoja ja kirjeitä salaisimmista pyynnöistä...

Joka vuosi siunattujen rikosten paikka, elpyvän luostarin "Pyhä esirukous Goloseevskaya Hermitage" vieressä, alkoi nauttia yhä suuremmasta kunnioituksesta ihmisten keskuudessa. Ukrainan ortodoksisen kirkon kädellisen, Hänen autuaaksi, Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitin Vladimirin siunauksella siunatun tuhotun sellin paikalle rakennettiin Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kunniaksi kappeli.

Jumalan armosta Hänen autuaallinen metropoliitti Vladimir siunasi siirtää nunna Alipian (Avdeeva) jäännökset "Pyhä Esirukous Goloseevskaya Pustyn" -luostariin, jonka alueella äiti asui ja työskenteli elämänsä viimeisinä vuosina.

Vanhin Alipian pyhät jäännökset löydettiin aamulla 5.–18. toukokuuta 2006. Löytöyn osallistui apotti arkkimandriitti Iisak, papit, veljet ja luostarin "Pyhä esirukous Goloseevskaya Pustyn" seurakuntalaiset, siunatun vanhan naisen hengelliset lapset ja hänen ihailijansa, Metsähautausmaan hallinnon edustajat, kaupungin poliisi ja terveys- ja epidemiologinen asema.

Ennen haudan avaamista arkkimandriitti Isaac piti hautauslitania. Veljet poistivat varovasti ristin, kaivoivat kukkia siunatun haudalta, ja kaivaukset alkoivat pääsiäis- ja hautajaisvirsien laulamiseen. Ne eivät kestäneet kauan - hieman yli tunnin ja olivat erittäin hiljaisia ​​ja rauhallisia. Sillä hetkellä ei luultavasti ollut henkilöä, joka ei tuntenut tätä erityistä sisäistä rauhaa sydämessään, "rauhaa, joka ylittää kaikki mielet".

Kun he saapuivat arkun luo, kaikki läsnäolijat kokoontuivat haudan ympärille. Nunna Alipian jäännökset löydettiin. Siunatun arkku ja luostarivaatteet osoittautuivat osittain rappeutuneiksi. Arkkuun asetetut puiset ikonit ja luostarirukous ovat säilyneet hyvin. Myös purkki pyhää vettä on säilytetty. Kaikki tämä siirrettiin huolellisesti uuteen arkkuun ja asetettiin luostarin minibussiin. Goloseevskajan eldressin jäännökset palasivat poliisin ja vaikuttavan autosaattajan mukana elvytettyyn luostariin, jonka raunioilla nunna Alypia eli viimeiset yhdeksän vuotta elämästään.

Kun pyhäinjäännökset tuotiin temppeliin Jumalanäidin ikonin, ”Elämää antavan lähteen” kunniaksi, sen yläpuolelle ilmestyi risti. Samana päivänä tapahtui kaksi parantumista syövästä. Siunattujen pyhäinjäännösten siirtämisen jälkeen Goloseevsky-luostariin on kirjattu monia parannuksia vakavista sairauksista.

Nunna Alipian kunnialliset jäännökset haudattiin kirkon alle olevaan hautaan Jumalanäidin ikonin ”Elämää antava lähde” kunniaksi. Joka päivä haudalla vierailee valtava määrä ihmisiä. Siunatun muiston päivinä vierailijoiden määrä on 20 tuhatta ihmistä. Ihmisiä tulee eri puolilta Ukrainaa sekä läheltä ja kaukaa ulkomailta.

Kuten yleinen viisaus sanoo, ihmiset eivät mene tyhjälle kaivolle.

GOLOSIEVSKAJAN SIUNATTUN ÄITI ALPIA, Kiovan VANHIN, KRISTUKSEN HULLUT, OHJEET JA PROFETIA. ELOKUVA ÄIDISTÄ. Nunna Alypiaa pidettiin hänen elinaikanaan suurena Kiovan askeettina. Hänen elämänsä tarina on täynnä uskomattomia tapahtumia ja ihmeitä, joista uskovat puhuvat innostuneesti. Agapia Avdeevan (se oli nunnan nimi maailmassa) tarkkaa syntymäaikaa ei ole vahvistettu. Joidenkin lähteiden mukaan hän syntyi 3.–16. maaliskuuta 1905 hurskaan talonpoikaperheeseen Vysheleyn kylässä Gorodishchenskyn alueella Penzan maakunnassa.

Mutta tiedetään, että hän asui Kiovassa yli neljäkymmentä vuotta ja iski Kiovan Pechersk Lavrassa vierailleita pyhiinvaeltajia piinalla, johon hän tuomittiin. Silminnäkijöiden mukaan hän asui useita vuosia syvässä rotkossa Lavran vieressä, onttopuussa, jossa hän saattoi olla vain puoliksi kumartunut. Näistä vaikeuksista huolimatta hän näytti aina siististi kammatulta ja pukeutuneelta. He sanovat myös, että hänellä oli mahdollisuus vierailla fasistisilla keskitysleireillä. Istuessaan piikkilangan takana hän rukoili niin hartaasti muiden vankien puolesta, että kymmenet heistä lähtivät vankityrmistä vartijoiden ja koirien huomaamatta. Jokaista pelastettua kohti nunna sai metalliavaimen, jota hän piti kaulassaan. He sanoivat, että näiden avainten paino aiheutti paranemattomien haavojen muodostumisen Alipian kaulaan. Lisäksi nunnalla oli myös erityinen ennakoinnin lahja. Tietääkseen, että henkilö oli vaarassa, hänen täytyi vain katsoa häntä. Hän ennusti myös tarkan kuolemansa päivämäärän - 30. lokakuuta 1988. Ja hän pyysi tulla haudatuksi Metsähautausmaalle. Nunna tunnettiin elinaikanaan parantajana. Goloseevsky-alueelle muutettuaan Alipia suojasi tusinaa kissaa pienessä mökissään. Uskottiin, että nämä eläimet ottivat nunnan luokse tulleiden ihmisten sairaudet. Siunatulla oli jopa 60 vierailijaa päivässä. Siksi ilmeisesti kaikki hänen kissansa olivat hyvin sairaita - jäkälää, ontuvaa. He sanovat, että yksi kissoista, joka oli käpertynyt omistajan rinnalle, kuoli yhdessä yössä hänen kanssaan.

Alipian parantamisen lahja oli vielä selvempi hänen kuolemansa jälkeen. On monia tarinoita ihmisistä, jotka toipuivat käytyään hänen haudassaan. Joka päivä kymmenet ihmiset tulevat nunnan hautauspaikalle ja jättävät muistiinpanoja "terveydestä" ja "levosta". Ja ihmisten pyynnöt, he sanovat, lukee Alypia itse. Ukrainan ortodoksisen kirkon kädellisen, Hänen autuaaksi, Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitin Vladimirin siunauksella siunatun tuhoutuneen sellin paikalle rakennettiin Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kunniaksi kappeli. Jumalan armosta Hänen autuaallinen metropoliitti Vladimir siunasi siirtää nunna Alipian (Avdeeva) jäännökset "Pyhä Esirukous Goloseevskaya Pustyn" -luostariin, jonka alueella äiti asui ja työskenteli elämänsä viimeisinä vuosina. Vanhin Alipian pyhät jäännökset löydettiin aamulla 5.–18. toukokuuta 2006. Ennen haudan avaamista arkkimandriitti Isaac piti hautauslitania. Veljet poistivat varovasti ristin, kaivoivat kukkia siunatun haudalta, ja kaivaukset alkoivat pääsiäis- ja hautajaisvirsien laulamiseen. Ne eivät kestäneet kauan - hieman yli tunnin ja olivat erittäin hiljaisia ​​ja rauhallisia. Sillä hetkellä ei luultavasti ollut henkilöä, joka ei tuntenut tätä erityistä sisäistä rauhaa sydämessään, "rauhaa, joka ylittää kaikki mielet". Kun he saapuivat arkun luo, kaikki läsnäolijat kokoontuivat haudan ympärille. Nunna Alipian jäännökset löydettiin. Siunatun arkku ja luostarivaatteet osoittautuivat osittain rappeutuneiksi. Arkkuun asetetut puiset ikonit ja luostarirukous ovat säilyneet hyvin. Myös purkki pyhää vettä on säilytetty. Goloseevskajan eldressin jäännökset palasivat poliisin ja vaikuttavan autosaattajan mukana elvytettyyn luostariin, jonka raunioilla nunna Alypia eli viimeiset yhdeksän vuotta elämästään. Kun pyhäinjäännökset tuotiin temppeliin Jumalanäidin ikonin, ”Elämää antavan lähteen” kunniaksi, sen yläpuolelle ilmestyi risti. Samana päivänä tapahtui kaksi parantumista syövästä. Siunattujen pyhäinjäännösten siirtämisen jälkeen Goloseevsky-luostariin on kirjattu monia parannuksia vakavista sairauksista. Nunna Alipian kunnialliset jäännökset haudattiin kirkon alle olevaan hautaan Jumalanäidin ikonin ”Elämää antava lähde” kunniaksi. Joka päivä haudalla vierailee valtava määrä ihmisiä. Siunatun muiston päivinä vierailijoiden määrä on 20 tuhatta ihmistä. Ihmisiä tulee eri puolilta Ukrainaa sekä läheltä ja kaukaa ulkomailta. Kuten yleinen viisaus sanoo, ihmiset eivät mene tyhjälle kaivolle.

ÄITI ALPIAN OHJEET: "Kun tunnet olosi huonoksi tai sinulla on tarve, tule hautaan ja kerro minulle." Hän sanoi lohduttaen: "Ei mitään, Jumala auttaa, Jumala hoitaa kaiken!" "Ja palkasta - Jumala varjelkoon." Aamu- ja iltarukouksia lukiessa: "Olen niin tyhmä, niin tyhmä! Lopetin aamurukousteni lukemisen. Lue tämä ja älä missaa sitä." Hän antoi ohjeen tuleville papeille: ”Ota vain se, mihin sinulla on oikeus. Kirkon rahat ovat hiilet päässä." "Naimisissa olevien ihmisten on synti erota. Et voi tallaa kruunua." Nuhtele luostariin menevälle: "Et tiedä kuinka totella!" Miten aiot mennä luostariin? Hän haluaa olla munkki, mutta hän tekee kaiken omalla tavallaan. Paljastus ihmiskunnan vihollisen suunnitelmista: "Hyvät uutiset, huonot uutiset - sinun on pysyttävä hiljaa. Muuten hän lentää ympäriinsä ja tappaa colajuomia tai jopa tappaa hänet." "Se, joka ruokkii eläimiä, ei kuole nälkään. On syntiä tappaa eläimiä. Sielu ei mene hukkaan." "Älä tuomitse pappia! Sinun täytyy valita yksi pappi ja mennä hänen luokseen." "Älä koskaan tuomitse, niin sinä pelastut!" "Nöyrtykää! Nöyryytä itsesi ja rukoile! Ole hiljaa, puhu - pyydän anteeksi, etkä kuole." "Ole kärsivällinen! Voi kuinka vaikeaa se tulee olemaan - kestä kaikki! Älä itke, vaan rukoile Jumalaa." Esimerkki nöyryydestä. Vihainen nainen tuomittiin: "Olet yhtä vihainen kuin minä." "Ihmisten kanssa on vaikeaa, mutta kuinka vaikeaa onkaan ilman ihmisiä! Kovaa, kovaa, kovaa! Eri ihmiset tulevat luokseni, mutta katsokaa kuinka hyväksyn heidät. Tee samoin elämässä." Vähän ennen hänen kuolemaansa hänen hengellisten lastensa kysymykseen kokoontuivat: "Kenelle jätät meidät, äiti?" - vastasi: "Jätän sinut Jumalanäidille."

ÄITI ALPIA PROFETIA: Jotenkin he alkoivat puhua Antikristuksesta. Sanon: "Voi kuinka pelottavaa, mitä tapahtuu?" Äiti kumartui minua kohti ja sanoi kuiskaten: ”Älä pelkää! Jumalanäiti peittää omansa." Asumisesta riiteleville: "Joten riitelette, riitelette asunnosta, eroatte... Ja tulee aika, jolloin tyhjiä asuntoja tulee paljon, eikä niissä ole ketään asumaan." "Kiovassa riittää asuntoja kaikille, mutta kenellä on aikaa ottaa maa?" Tsaari Nikolai II:n kanonisoinnista: ”Hän on pyhimys. Näin hänet." Kerran kirkkaan taivaan alla hän katsoi länteen: "Katso, mikä pilvi on tulossa!" "Ei pidä tehdä varauksia, mutta palkasta pitää saada rahaa hautajaisiin." Äiti kiinnitti erityistä huomiota maa-aiheeseen - niitä, joilla oli taloja kylissä, maata ja karjaa, kiellettiin myymästä, huomauttaen, että he tarvitsevat vielä tilan. Hän sanoi Tšernobylista: "Tulee suuri räjähdys ja monet kuolevat. Ei ole väliä kuinka ihmisiä metsästetään. Huhtikuun 26. päivän yönä: "Herra, armahda vauvoja, armahda ihmisiä!" Siunaus levottomille ihmisille noina aikoina: "Kastakaa, syökää kaikki, niin kaikki on hyvin." Tietoja Kiovan Filaretin "patriarkasta": "Kunniakas, loistava, mutta hän kuolee talonpojana. Näin hän asettaa jalkansa kaikissa seurakunnissa, näin hän asettaa ne!" Ja hän käveli huoneen poikki taputellen jalkojaan leveästi. Temppelit viedään pois, tulee skisma, todellinen kirkko häpäistään. Pappeja vainotaan ja uhreja tulee jopa olemaan. Paikasta, jossa hänen talonsa sijaitsi ja kappeli myöhemmin rakennettiin: "Tässä on pyhä paikka." Tietoja Goloseevskaya Hermitagesta: "Tähän tulee erittäin suuri kirkko ja luostari." Kuoleman ennustaminen. Kauan ennen 30. lokakuuta 1988 kysyin nunnalta: "Mitä sinulla on?" -Kalenteri. -Avaa se, katso 30. lokakuuta. -Äiti, ylösnousemus. - Ylösnousemus... Ja minä ajattelin syvästi... Perustuu materiaaliin kirjasta "HANKITTU RAKKAUS. Muistoja nunna Alipiasta (Avdeeva) Goloseevskaja Eremitaašista" ELOKUVA ÄITISTÄ "Herran uskollinen palvelija. Äiti Alipia."

Goloseevskaya Pustynin pyhän esirukousluostari Kiovassa sijaitsee kauniilla paikalla, syvällä metsäpuistossa. Goloseevo-nimen alkuperästä on kaksi versiota. Ensimmäisen "paljaan" maan mukaan puisto perustettiin 1700-luvulla. Toinen versio sanoo, että nimi Goloseevo on johdettu verbistä "golosit". Tatari-Mongoliarmeijan Kiova-hyökkäyksen aikana perheensä menettäneet naiset, jotka jäivät ilman kattoa päänsä päälle, huusivat tässä paikassa.

Tontin, jolla Goloseevskaja-eremitaaši nyt sijaitsee, osti 1600-luvun alussa Peter Mogila (moldaviksi Petru Movila), joka oli alun perin Lavran rehtori ja myöhemmin Kiovan metropoliitta. Tälle alueelle hän rakensi talon perheelleen, ja vuonna 1631 hän pystytti kirkon Moldovan suuren marttyyri Johannes Uuden (Socava) kunniaksi. Hän kanonisoitiin ja jota pidettiin Movila-suvun suojeluspyhimyksenä. Mogila lahjoitti tälle kirkolle pyhäinjäännöksiä, joita säilytettiin huolellisesti hänen perheessään ja siirrettiin sukupolvelta toiselle. Pyhäkköjen joukossa oli Johannes Uuden pyhäinjäännösten hiukkasia sekä pyhäinjäännösristi, jossa oli tuntemattomien pyhimysten jäännöksiä. Ajan myötä tänne syntyi Kiev-Pechersk Lavran luostari - eräänlainen Lavraa johtaneiden Kiovan metropoliittien kesäasunto. Goloseevskajan erakkoa ympäröi aita, veljien sellit ilmestyivät, ja puutarha ja lehto istutettiin munkkien käsin. Aluksi luostari nimettiin samalla tavalla kuin kirkko Johannes Uuden kunniaksi, sitten se nimettiin uudelleen Goloseevskaya Hermitageksi.

1600-luvun lopulla - 1700-luvun alussa luostarin alueelle Kiovan metropoliitin Varlaamin (Yasinsky) ohjauksessa rakennettiin uusi kirkko munkkien Varlaamin ja Joasafin kunniaksi. Vaikka tämä katedraali sijaitsi hieman kauempana Pyhän Johanneksen kirkosta, ensimmäisen rappeutumisen jälkeen metropoliita Timoteus (Shcherbatsky) päätti yhdistää ne yhdeksi ja nimesi muodostuneen kirkon Sochavan suuren marttyyri Johanneksen mukaan. Ei tiedetä varmasti, kuinka monta munkkia asui luostarissa tuolloin, mutta historioitsijat nostivat luvun 6:een vedoten seuraavaan argumenttiin - vuonna 1744 keisarinna Elizabeth Petrovna tuli luostariin, joka myöhemmin lahjoitti 600 ruplaa ylläpitoon. munkeista. Tällainen valtava summa tuolloin saattoi vain osoittaa, että munkit tuskin selvisivät. Jonkin aikaa sen jälkeen, kun Pikku-Venäjällä (nykyinen Ukraina) alkoi pyhien luostareiden muutos ja osittainen sulkeminen, Goloseevskaya Eremitaaši organisoitiin uudelleen pieneksi kolmannen luokan luostariksi, jossa asui 12 munkkia. Kiovan Petšerskin arkkimandriitti Zosima (Valkevich) nimitettiin luostarin rehtoriks. Hänen johtajuutensa aikana tehtiin paljon: Sochavan Pyhän Johanneksen kirkko nimettiin uudelleen kirkoksi Jumalanäidin ikonin Elävöittävän Kevään kunniaksi, siihen lisättiin kappeli kunniallisten kunniaksi. Zosima ja Savvaty of Solovetsky sekä rehtori selli, Goloseevsky Garden kunnostettiin.

Luostari kukoisti Kiovan metropoliita Eugene (Bolkhovitinov) ja myöhemmin Pyhän Filaretin (Amfiteatrov) hallituskauden aikana. Jälkimmäinen elvytti luostarin Goloseevskaya erakkorakennuksessa ja alkoi rakentaa uudelleen pyhää luostaria. Filaretin alaisuudessa luostarissa tehtiin innovaatioita: metropoliitille rakennettiin talo, jonka vieressä oli Johannes Pitkäikäisen Pechersk-kirkko, Pyhän esirukouskirkko kappeleineen suuren marttyyri Johanneksen Sochavan ja Kolmen pyhän - Basilin kunniaksi Suuri, Gregory Teologi ja Johannes Chrysostomos. Filaretin johdolla kunnostettiin luostarin aita, uusittiin sellit ja valmistui kodinhoitohuoneita. Itse erakkoa alettiin kutsua samaksi kuin sen päätemppeliksi - Pyhä esirukous.

1800- ja 1900-luvuilla monet suuret marttyyrit asuivat ja tekivät luostarivalan Goloseevskaya Eremitaasin Pyhän suojelun luostarissa Kiovassa. Heidän joukossaan: Kiovan metropoliita Philareetta, hieroschemamonkit Parthenius ja Theophilus, viittainen munkki Paisiy, vanhin-hengellinen hieromonkki Aleksius ja muut Jumalan pyhät. Monet Kreikasta tulevat pyhiinvaeltajat, jotka tulevat osoittamaan kunnioitustaan ​​Goloseevskaja-eremitaasiin, huomauttavat, että se on henkisesti vahvasti samanlainen kuin Athos. Munkki Aleksi Goloseevskia, joka asui pyhässä luostarissa 20 vuotta, kutsutaan eräänlaiseksi aavikon suojelusenkeliksi. Hänellä oli kaukonäköisyys ennustaa tsaari Nikolai II:n murha. Isä Alexy haudattiin kuolemansa jälkeen tänne erämaahan, kirkon alttarin lähelle Elämää antavan lähteen Jumalanäidin ikonin kunniaksi. Vuonna 1918 Pyhän esirukouksen luostari ryöstettiin, ja vuotta myöhemmin nämä maat siirrettiin Kiovan työväenneuvoston toimeenpanevan komitean päätöksellä yleishyödyllisten palvelujen osaston toimivaltaan. Monet entisten Lavra-tilojen asukkaat, joiden joukossa olivat Goloseevon lisäksi myös Kitaevskaja-eremitaaši ja Sambursky-tila, lähtivät luostareista ja hyväksyttiin Goloseevon vieressä sijaitsevan Myshelovkan kylän talonpoikien joukkoon. Vuonna 1923 kaikki luostarin omaisuus maa-alueiden kanssa luovutettiin Maatalousinstituutille. Vuonna 1926 Goloseevskaya Pustynin pyhä esirukoiluostari Kiovassa lakkautettiin kokonaan, kaikki luostarin alueella olevat kirkot suljettiin. Vuonna 1930 Neuvostoliitto räjäytti temppelin Jumalanäidin elämää antavan kevään ikonin kunniaksi, ja hetken kuluttua pyhä esirukouskirkko purettiin.

Paljon kiistaa ja juoruja aiheutti kellotornin rakentaminen luostarin alueelle, jonka Nikolaevin projektin mukaan piti jopa ylittää Lavran mittakaavassa. Rakentaminen aloitettiin 27. kesäkuuta 1903, mutta ensimmäisen kerroksen valmistuttua se pysäytettiin kutistumisen vuoksi. Valitettavasti kellotornia ei koskaan saatu valmiiksi, ja puretut tiilet käytettiin Kiovan maatalousakatemian rakennuksen pystyttämiseen.

On yllättävää, että vaikka suuren isänmaallisen sodan aikana Kiovan toinen puolustuslinja kulki Goloseevsky-metsän läpi ja taisteluita oli jatkuvia, yksikään kuori ei pudonnut luostarin hautausmaalle. Sodan jälkeen luostarin aluetta käytettiin eri tavoin: tänne avattiin nelivuotinen koulu, sitten toimi pioneerileiri ja turistitukikohta. Vähitellen aavikko vajosi täydelliseksi autioksi. Vuonna 1979 äiti Alipia asettui omakotitaloon luostarin viereen ja vietti askeettista elämäntapaa. Hän ennusti, että Goloseevo herätetään henkiin, mikä tapahtui kahdeksan vuotta hänen kuolemansa jälkeen. Vuonna 1993 Kiovan Pechersk Lavran luostari kunnostettiin Goloseevon alueelle. Luostarin nimitetty apotti Isaac (Andronik) joutui aloittamaan kaiken käytännössä tyhjästä, ilman rahaa ja pienellä määrällä ihmisiä. Ensimmäinen liturgia luostarin kirkossa pidettiin 2. kesäkuuta 1993 pyhän suurmarttyyri Johanneksen Sochavan muistopäivänä. Pastori Aleksi Golosejevskin pyhäinjäännökset, joita kunnioitettiin paikallisesti kunnioitettujen pyhien keskuudessa, löydettiin uudelleen. Vuonna 1996 Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitin, Hänen autuaaksi, Vladimirin siunauksella Goloseevskaja-eremitaasiin avattiin itsenäinen luostari Jumalanäidin esirukouksen kunniaksi, ja arkkimandriitti Iisak nimitettiin sen kirkkoherraksi.

Äiti Alipian elämäkerta

Loistava

1900-luvun askeettinen, loputtomasti rakastettu ja kunnioitettu Goloseevskaya Vanhin nunna Alipia- syntynyt 3.–16. maaliskuuta 1905 Vyšeleyn kylässä Gorodishchenskyn piirikunnassa Penzan maakunnassa hurskaan patriarkaaliseen Mordvaan perheeseen, Tikhon ja Vassa Avdeev.
Tulevaisuuden vanhemmat Siunattu äiti Alipia olivat maaseudun Pietarin ja Paavalin kirkon innokkaita seurakuntalaisia.
Pyhässä kasteessa tyttö sai nimen Agathia marttyyri Agathian kunniaksi. Kunnioittavan rakkauden tunteesta taivaallista suojelijattaretta kohtaan, äiti kantoi pyhimyksensä ikonia selässään koko elämänsä, käytännöllisesti katsoen koskaan eroamatta siitä.

Siunatun isä Tikhon Avdeev oli suuri paasto: paaston aikana hän söi vain keksejä ja joi olkikeittoa, ja hänen äitinsä Vassa erottui myötätunnosta kärsimyksiä kohtaan, rakkaudestaan ​​köyhyyttä ja nöyryyttä kohtaan: hän rakasti antaa almua ja lahjoja tyttärensä käsin. Äiti peri myös nämä hyveet: hän piti päiviensä loppuun asti tiukkaa paastoa, lohdutti kärsiviä ja erilaisten murheiden ja sairauksien rasittamia, vahvisti, paransi ja auttoi kaikissa henkisissä ja arjen tarpeissa. Hän rakasti isäänsä ja äitiään kiihkeällä, kiitollisella rakkaudella: hän itse rukoili heidän puolestaan ​​koko ikänsä ja käski hengellisiä lapsiaan ja ihailijoitaan jatkuvasti muistamaan Jumalan palvelijoita Tikhonia ja Vassaa sekä Paavalia, Eufemiaa, Sergiusta ja Domnaa ( hänen isoisänsä ja isoäitinsä).

Siunatun valinta ja hengelliset lahjat ilmenivät hyvin varhain. Agathian vanhemmat rakastivat rukoilemista ei vain kotona, vaan myös Jumalan temppelissä. Usein he jättivät pienen tytön yksin kotiin ja menivät töihin opettaen häntä olemaan yksin lapsesta asti. Tämä ei rasittanut tottelevaista lasta ollenkaan, vaikka hän löysi lohdutusta rukouksista. Lisäksi tyttö tarkkaili huolellisesti temppeliin menneitä. Hänen puhtaalle hengelliselle katseelleen paljastettiin: kuka menee kirkkoon rukoilemaan ja kuka Jumalan huoneeseen kuin basaariin.

Ei tiedetä, missä äiti sai koulutuksensa: lukiossa vai peruskoulussa, ehkä jopa seurakuntakoulussa. Luin rukouskirjan ja psalterin kirkkoslaaviksi. Jo hyvin nuorena, kun hän tuli jonkun luo, hän ei osallistunut keskusteluihin, vaan avasi psalterin ja istui syrjäisessä nurkassa.

Vallankumous

Vuoden 1917 lokakuun vallankumous käänsi hänen elämänsä armottomasti päälaelleen: puna-armeijan rangaistusosasto tunkeutui Avdeevien taloon ja otti yhteyttä omistajiin. Agathia pysyi ihmeellisesti hengissä: tuolloin hän meni naapurin luo. Kotiin palattuaan tyttö löysi vanhempiensa ammutut ruumiit. Syvästä surusta huolimatta nuori nainen ei purkanut tunteitaan ja luki itse psalterin murhatuista. Orpo sai suojan sukulaiselta, mutta pian S. M. Budyonnyn ensimmäisen ratsuväen armeijan sotilaat veivät hänet mukaansa. Herra kuitenkin säästi valitsemansa hengen: Budyonny kosketti tytön kyyneleitä, ja hän käski vapauttaa hänet.

Testit

Hänen vanhempiensa traaginen kuolema ja sitä seuranneet koettelemukset aiheuttivat viimeisen käännekohdan Agathian sieluun: hän otti ristinsä ja seurasi Kristusta, valmis kestämään kaiken Hänen puolestaan, jopa tuskallisen kuoleman. Hän oli luonteeltaan pidättyväinen, hän vaikeni täysin ja menetti itsensä täysin rukoukseen. Lapsuudesta lähtien jumalaapelkäävä tyttö alkoi jatkuvasti vierailla Jumalan kirkossa (hän ​​rakasti erityisesti rukoilemista Mirhaa kantavien naisten Penzan kirkossa). Vaeltajana hän vieraili monissa pyhissä luostareissa, jotka 1920-luvun alussa pelastuivat ihmeellisesti tuholta. Hän eli siitä, mitä Jumala lähetti, vietti yön ulkoilmassa; Hän palkkasi usein itsensä päivittäiseen työhön saadakseen palan leipää ja kattoa päänsä päälle.

Julmat koettelemukset eivät paaduttaneet hänen armollista sydäntään, vaan tekivät siitä vielä armollisemman. Rajaton inhimillinen suru sai tytön jatkuvasti rukoilemaan kärsivien ja onnettomien puolesta ja auttamaan heitä kaikin mahdollisin tavoin. Hänen vaeltava elämänsä opetti häntä olemaan kiitollinen Jumalalle ja ihmisille pienimmästäkin hyvästä: vietetystä päivästä, hyvästä yöstä, kulauksesta vettä, jonkun aterian muruista, ystävällisestä sanasta ja ystävällisestä katseesta. Äiti kantoi tätä kiitollisen rakkauden lahjaa läpi elämänsä ja moninkertaisti sen. Tultuaan jo kuuluisaksi tarkkanäköiseksi vanhaksi naiseksi, hän tiesi kiittää henkilöä jopa ystävällisestä ajatuksesta itseään.

Vankeus

Kirkon vakavien koettelemusten aika vaikutti hengellisen elämän kukoistukseen. Vaellusmatkansa aikana Agathia tapasi korkean hengellisyyden ihmisiä: luostareita ja maallikoita, ja hän itse vahvistui henkisesti.
Häneltäkään eivät välttyneet 1930-luvun joukkotuhot uskoviin. Äiti pidätettiin ja vangittiin. Hän ei koskaan kertonut missä tarkalleen ja missä olosuhteissa hän oli. Hän kutsui allegorisesti vankeuspaikkaansa "Odessaksi" ja sanoi, että se sijaitsi autiolla paikalla, vuorilla, meren rannalla. Rippis koki kaikki vankeuden kauhut: monta tuntia uuvuttavia kuulusteluja, joihin liittyi kidutusta ja loukkauksia, jatkuvaa kuoleman odotusta, joka oli pahempaa kuin mikään, ankarin piina. Mutta näistä koettelemuksista, jotka "särkivät" monia ihmisiä, tuli hänelle puhdistava upokas. Itse kärsinyt äiti lohdutti jatkuvasti vankitovereitaan, rukoili heidän puolestaan ​​ja piti heistä huolta, lievittäen mahdollisuuksien mukaan heidän piinaansa. Hän onnistui myös lähettämään kirjeitä ulkomaailmalle, kehottaen ihmisiä uskomaan Jumalaan ja olemaan luopumatta Hänestä.

Sitten Agafia Tikhonovna siirrettiin kuolemantuomioon. Kun sinne jäi vain kolme vankia: pappi, hänen poikansa ja nainen, pappi piti heille muistotilaisuuden. Hänen jälkeensä pappi sanoi, että äiti selviäisi. Ja niin tapahtui: Kristuksen tunnustaja pääsi ihmeellisesti vankilasta apostoli Pietarin esirukouksen ansiosta. Loppuelämänsä ajan vanha nainen ei koskaan lakannut kiittämästä häntä vapautumisestaan, piti häntä suojelijanaan, ja kirkossa hänen paikkansa oli aina pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin ikonin kanssa.

Ihmeellisen vapautumisen jälkeen äiti käveli 11 päivää pitkin kivikkoista rantaa lähimpään asutukseen. 12. päivänä hän meni viinirypälepolkua pitkin johonkin vuoristokylään. Tämän siirtymän muistoksi hänen kyynärpäihinsä jäi lukuisia arpia.

Vaeltava

Taas alkoi vaeltava elämä, jota vaikeutti se, että äidilläni ei ollut asiakirjoja ja tietysti rekisteröintiä, mikä neuvostoaikana johti rikosoikeudelliseen rangaistukseen. Mutta Herra suojeli ja peitti valittuaan.
Ja äitini yritti olla antamatta syytä vainolle. Askeettinen oli aina yksinäinen, huomaamaton, nöyrä, ei suuttunut mistään eikä tuominnut ketään. Kukaan ei tiennyt hänen rukoilevista ponnisteluistaan, mutta hänen ympärillään olevat näkivät, ettei hän ollut koskaan toimettomana, ei halveksinut mitään työtä ja teki sen huolellisesti ja tunnollisesti. Jos hän onnistui löytämään suojan jostain tai vain yöpymisen, hän yritti olla rasittamatta omistajia millään, pitäen puhtauden ja järjestyksen kaikkialla, myös köyhimmissä olosuhteissa. Äiti näytti aina siistiltä ja siistiltä ja oli hyvin hiljainen.

Toinen ihme, jonka uutiset ovat säilyneet tähän päivään asti, teki Valko-Venäjällä sodanjälkeisenä aikana. Hän pelasti yhden perheen nälästä ja täydellisestä köyhyydestä, joka sijoitti kaikki resurssinsa ja ponnistelunsa sian ruokkimiseen ja sen jälkeen myyntiin. Mutta kun eläin tuotiin markkinoille, kävi ilmi, että se oli kuolemaisillaan. Äiti, kuultuaan huudot ja nyyhkytykset, lähestyi onnettomia omistajia ja sisäisesti rukoillen Jumalaa antoi sikatervaa. Eläin heräsi henkiin, ja äiti kiiruhti pois. Kun he saivat hänet kiinni ja alkoivat kysyä, mitä hän antoi sikalle, vanha nainen vastasi nöyrästi, että hänet oli erehtynyt johonkin toiseen, että oikea tohtori oli jo lähtenyt. Myöhemmin äiti kohteli ihmisiä henkilökohtaisesti valmistamallaan voideella, joka ei sisältänyt lääkekomponentteja, ja kaikki parantava voima oli vain askeetin rukousten suuressa voimassa.

Autuaan elämästä hänen vaelluksensa aikana on myös säilynyt todisteita. Eräänä päivänä hän pyysi viettämään yön maalaistalossa, jonka omistajat erosivat rakkaudestaan ​​outoihin. Jumalaa pelkäävä emäntä otti hänet iloisesti vastaan, ruokki hänet ja valmisti mukavan sängyn lepoa varten. Myös emännän pikkutytär rakastui vaeltajaan, ja tyttö pyysi petaamaan hänelle sängyn vieraan viereen. Pian lapsi nukahti syvään, mutta äiti ei makaa sängylle: koko yön hän seisoi polvillaan rukoillen ikonien edessä.

Kiova-Petshersk Lavra

Suuren isänmaallisen sodan aikana avattiin Kiovan Pechersk Lavra, jonka ateistit sulkivat 1920-luvulla. Luostarin apottista arkkimandriitista Kronidista tuli äidin henkinen isä. Hän muodosti hänet luostariksi nimellä Alipius - Petserskin ikonimaalaajan munkki Alipiuksen kunniaksi ja siunasi häntä uudesta saavutuksesta - pilarismista. Pilarille valittiin epätavallinen paikka - valtavan lehmuspuun ontelossa, joka kasvoi lähellä Pyhän Theodosiuksen Petseriläisen kaivoa (puu ei valitettavasti ole säilynyt tähän päivään asti). Kolossa pystyi seisomaan vain puoliksi taivutettuna.

Pilarismin saavutus

Arkkimandriitti Kronid oli tiukka äitiään kohtaan. Jumalanpalveluksen lopussa hän toi hänelle keksejä ja sanoi:

No, oletko lämmittänyt? Syö ja pelasta itsesi.

Äiti Alipia meni kuuliaisesti suuren puun luo ja kiipesi kuoppaan, jossa hän vietti kaikki yönsä rukouksessa. Tämä oli erittäin vaikea suoritus jopa hyvällä säällä ja vielä enemmän huonolla säällä. Kun lunta satoi talvella eikä vanha nainen päässyt ulos kuopasta, hengellinen isä itse meni hänen luokseen, kantoi keksejä viittassaan ja huusi:

eikö sinulla ole kylmä?

Varmistettuaan, että äiti oli elossa, hän sanoi muuttumattomana "Pelasta itsesi!" ja lähti. Yöllä aivan onton alla ulvoivat nälkäiset kulkukoirat. Kova pakkanen tunkeutui askeetin puoliksi vääntyneeseen vartaloon luihin asti. Ja sellaisina iltoina vain lakkaamaton Jeesus-rukous lohdutti, lämmitti ja vahvisti herkkää nunnaa ja piti hänet hengissä.

Tuolloin äitiä alettiin jo kunnioittaa askeettisena ja rukoustyöntekijänä. Aikalaisten muistojen mukaan hän oli samanlainen kuin sodanjälkeisen ajan vaeltajat, mutta samalla hän erosi heistä hyvin siisteydessään, rauhallisuudessaan, keskittymisellään ja hyväntahtoisuudellaan. Hän oli usein loukkaantunut ja ymmärretty väärin, mutta hän itse ei loukkaantunut keneltäkään. Ne ihmiset, jotka tapasivat äitinsä noina vuosina, hämmästyivät erityisesti hänen katseestaan: syvä, puhdas, hellä, rakastava. Sen perusteella oli vaikea päätellä vanhan naisen ikää: välillä hän vaikutti teini-ikäiseltä ja välillä iäkkäältä naiselta, varsinkin ontelossa vietettyjen unettomien talviöiden jälkeen.

Äiti suoritti pilarin rakentamisen kolme vuotta, vuoteen 1954 asti, jolloin isä Kronid lepäsi Herrassa. Hänen jälkeensä hänestä hoiti vanhempi schemamonkki Damian. Hän vietti yön veljesrakennuksessa portaiden alla, ja jos oli hyvin kylmä, hänen hengellinen isänsä siunasi hänet viettämään yön vanhin Andrein oven alla, missä oli lämpimämpää. Tämä ei ollut sattumaa: isä Andrein sellin ovia ei varsinaisessa merkityksessä koskaan suljettu, hänellä oli aina paljon vieraita. Vanhin paransi sairaita, auttoi köyhiä, ruokki nälkäisiä Lavra-aterialla ja nuhteli riivattuja. Isä Andrein koko elämä vietettiin julkisesti. Schemamonk Damian lähetti isä Kronidin orvoksi jääneen lapsen hänen kotiovelleen. Vanhin Alipian elämän viimeiset vuodet vietetään myös julkisesti, ja myös hänen pienen kotisellin ovi on avoinna kaikille.
Kiovan-Petshersk Lavrassa äiti vietti noin 15 vuotta työssään ja hyväksikäytössään. Aina tottelevainen Jumalan tahdolle, vanha nainen ei koskaan toiminut yksin ja pyysi aina Jumalan siunausta ja tietoa Hänen pyhästä tahdosta hengellisten mentoriensa kautta.

Kiova-Petshersk Lavran sulkeminen

Vuonna 1961 viranomaiset sulkivat pyhän luostarin uudelleen remontin tekosyyllä. Lavran asukkaiden oli poistuttava siitä pitkäksi aikaa. Siunattu vanha nainen jakoi heidän kohtalonsa.

Äiti kärsi kovasti Kiovan-Petšerskin Lavran sulkemisesta. Aina huomaamaton ja hiljainen, hän kiinnitti nykyään huomion itseensä kaatumalla polvilleen kadulla, vuodattamalla kyyneleitä ja nostamalla kätensä taivasta kohti ja huutamalla jotain mordovin kielellä.

Hänen pitkään kärsinyt vaeltava elämä alkoi uudelleen. Huolimatta siitä, kuinka vaikeita vuodet äiti vietti Kiovan Pechersk Lavrassa, ne kuluivat pyhässä luostarissa yhdessä paikassa. Ja nyt - jälleen ympäri maailmaa, ilman asiakirjoja, ilman rekisteröintiä, ilman rahaa, ilman tavaroita. Jos Stalinin aikana tämä uhkasi vankeutta, niin 1960-luvulla se tarkoitti useimmiten psykiatrista sairaalaa, johon viranomaiset lähettivät uskovia "hoitoon".

Vaikeiden koettelemusten vuodet vahvistivat kuitenkin niin paljon siunatun henkeä, hänen uskoaan ja omistautumistaan ​​Jumalan tahdolle, että hän hyväksyi kaiken kuin Herran kädestä. Äiti ei koskaan etsinyt apua ja suojaa ihmisiltä, ​​hän haki apua ja suojaa vain Jumalalta. Hänen uskonsa ja rohkeutensa olivat niin vahvat, että niillä, jotka kuulivat, kuinka lapsellisella yksinkertaisuudella hän puhui Jumalalle "Isä!" ja näkivät, kuinka hänen rukouksensa täyttyivät välittömästi, ei ollut epäilystäkään siitä, että hän oli hänelle ennen kaikkea Isä - läheinen, rakastava, välittävä.

Lavran sulkemisen jälkeen Äiti Alipia hän asui yhden tai toisen omistajan luona, yöpyi kellareissa ja asumiseen sopimattomissa huoneissa. Vaikka olisi oikeampaa sanoa, että hän tuli viettämään yötä, koska päivällä hän rukoili kirkossa tai metsässä ja työskenteli: kalkittu, rapattu, vaivattu savea, kunnostettu vanhoja majoja. Ja yöllä siunattu tuskin lepäsi: hän joko rukoili tai taisteli demonien kanssa ajaen heidät ulos niistä asunnoista, joissa hän oli löytänyt tilapäisen turvapaikan.

Äiti - Wonderworker

Ajan myötä äiti vuokrasi huoneen yksityisessä talossa Goloseevskaya-kadulla ja alkoi vastaanottaa ihmisiä, jotka ottivat armollisen vanhan naisen puoleen neuvoja ja rukouspyyntöjä, apua, paranemista. Hänen on tullut aika palvella avoimesti ihmisiä. He alkoivat lähestyä häntä myös Demievkan Ascension-kirkossa, jonka seurakuntalainen hänestä tuli Lavran sulkemisen jälkeen. Se oli yksi harvoista Kiovan kirkoista, joita ei suljettu Neuvostoliiton aikana. Kirkon rehtorin, arkkipappi Aleksi Iljushenkon (myöhemmin arkkipiispa Varlaam) siunauksella äiti Alipia kuunteli jumalanpalveluksen jälkeen lukuisia seurakuntalaisten ja pyhiinvaeltajien pyyntöjä.

Askeetti rakasti tätä temppeliä ja sen palvelijoita kovasti. Siunattu vanha nainen ennusti isä Alexylle luostaruuden ja esitti hänelle luostarirukouksen ennen hänen tonsuuriaan. Hänen rukouksensa ja vetoomuksensa ansiosta Demievsky-kirkko pelastettiin sulkemiselta ja tuholta, mutta talo, jossa äiti itse asui, romahti ja hän löysi itsensä jälleen kadulta.

Lopulta yhden uskovan naisen ponnisteluilla löydettiin uusi koti - Zatevakhina-kadun talosta. Täällä, pienessä huoneessa, jossa oli erillinen sisäänkäynti, äiti eli askeettisen elämänsä viimeiset yhdeksän vuotta - vuodesta 1979 vuoteen 1988.

Goloseevskaja Pustyn

Se oli entinen luostaritalo, joka ennen vallankumousta kuului Kiovan Pechersk Lavran luostariin - Pyhän esirukouksen Goloseevskaya Eremitaasiin. Kiovan metropoliitin Pyhän Pietarin (Mogila, 1647) Goloseevsky-metsään vuonna 1631 perustama Pustyn, joka saavutti hengellisen kukoistuksensa 1800-luvulla Pyhän Filaretin (Amphiteatrov, 1857) johdolla, tuli tunnetuksi monista askeeteistaan ​​- paljasti. ja ilmentymätön. Ennen vallankumousta se oli sekä Kiovan suurkaupunkien kesäasunto että yksinäisyyspaikka 1800- ja 1900-luvun kiovassa hurskauden kannattajille.

Mutta ennen kaikkea sitä kunnioitettiin suurten hengellisten vanhinten – Pyhän Partheniuksen Kiovan (Krasnopevtseva, 1855) ja Aleksi Golosejevskin (Shepeleva, 1917) – sekä siunattujen rikosten paikkana ja lepopaikkana. Theophilus ja Paisius Kiovasta, Kristus pyhien tyhmien tähden, jotka jonkin aikaa työskentelivät hänessä. Pyhä Philareet kutsui Goloseevoa venäläiseksi Athokseksi, ja munkki Parthenius sanoi, että siinä leijuu Pecherskin kunnioitettujen isiemme henki.

Neuvostoliiton aikana Pustyn lakkautettiin ja tuhottiin; 1930-luvulla Jumalanäidin ikonin ”Elämää antava lähde” kunniaksi rakennettu hämmästyttävän kaunis kirkko räjäytettiin ja Pokrovskaja tuhoutui. Sen alueella oli jonkin aikaa kulttuuritiloja, maataloustukikohta, koulu, lastenleiri ja maallikot asuivat luostarirakennuksissa...

1970-luvun lopulla paikallisia asukkaita alettiin sijoittaa mukaviin taloihin ja huoneistoihin, ja Goloseevskaya Pustyn muuttui joutomaaksi. Mutta siitä huolimatta uskovat eivät unohtaneet häntä. Joka vuosi 30. maaliskuuta, munkki Aleksi Golosejevskin nimipäivänä, papit, luostarit ja maallikot saapuivat hänen haudalleen Goloseevissa. Requiem-jumalanpalveluksia tarjoiltiin, muistoateriaa pidettiin, eikä uskovien peloista huolimatta sinä päivänä ollut ratsioita. Isä on niin arvostettu kansan keskuudessa, että hänen kuolemastaan ​​vuonna 1917 tähän päivään asti hänen haudallaan on hehkunut lamppu ja ihmiset ryntäävät hänen luokseen milloin tahansa. 1990-luvulla Goloseevskaya Eremitaasin järjestäjät ja siinä työskennelleet vanhimmat ylistettiin paikallisesti kunnioitetuiksi pyhimyksiksi.

Kun nunna Alypia asettui alueelleen, Pustyn oli säälittävä näky: rauniot tyhjällä tontilla, joiden joukossa entisen pääkaupunkiseudun talon parhaiten säilyneet seinät. Mutta äiti Alipian hengelliselle katseelle paljastettiin, että pyhä luostari syntyisi uudelleen.

Eräänä päivänä kävellessään tuhoutuneen Eremitaasin alueella Florovskin luostarin sisarten kanssa siunattu sanoi:

Tytöt, katsokaa: tänne tulee myös luostari ja jumalanpalvelukset.

Nunnat ajattelivat: "Kuinka täällä on jumalanpalvelus? Tällaisissa raunioissa?

Mutta aika on vahvistanut totuuden Goloseevskajan oxbow-ennusteesta. Vuonna 1993, viisi vuotta hänen kuolemansa jälkeen, Pustyn alettiin herättää henkiin Kiovan Pechersk Lavran skettenä, ja ensimmäiset asukkaat saapuivat tänne - arkkimandriitti Isaac ja noviisit. Kolme vuotta myöhemmin, Ukrainan ortodoksisen kirkon pyhän synodin siunauksella, luostarista tuli itsenäinen luostari "Pyhä esirukous Goloseevskaya Pustyn".

Hän lähetti poikkeuksetta kaikki, jotka tulivat äidille Goloseevoon, munkki Alexy Goloseevskyn hautaan, jota ei tuolloin ollut vielä ylistetty.

"Mene, kumarra", sanoi siunattu, "pappi palvelee siellä."

Ne, jotka vierailivat äidin luona, tekivät tämän myös ilman hänen muistutusta, koska vanha nainen ei ehkä hyväksynyt henkilöä, jos hän ei kunnioittanut kunnioitettua Goloseevsky-vanhimpia. Epäilemättä hän itse rukoili toistuvasti pyhällä haudalla. Silminnäkijöiden mukaan pyhimyksen haudalla paloi näinä vuosina aina hehkulamppu ja kynttilät, vaikka satoi syvää lunta eikä tie aavikolle ehtinyt raivata. Ja kukapa ei tietäisi, että vanha nainen piti kovasti kynttilöiden sytyttämisestä temppelissä; hän käytti niihin melkein kaikki hänelle annetut almut.

Äidin selli sijaitsi tuhoutuneessa autiomaassa, metsän keskellä, syvän rotkon rinteessä. Ei ole parempaa paikkaa hiljaiselle munkille. Koko Goloseevsky-metsä on pyhitetty hurskauden suurten askeettien rukouksilla. Luostarin perustaja Pyhä Pietari (Grave) rukoili täällä polvillaan yöllä vahvistaen itseään hengellisesti. Pyhä Filareet (Amfiteatteri), joka tuli Goloseevoon keväällä ja kesällä 17 vuodeksi yhdessä hengellisen isänsä, munkki Partheniuksen kanssa, käveli jatkuvasti hänen kanssaan metsässä lausuen Psalteria ulkoa. Vanhin Parthenius teki samanlaisia ​​"kävelyjä" metsän halki joka päivä ja täydellisessä yksinäisyydessä, lausuen kokonaan Psalterin ulkoa, suorittaen kahdesti Theotokos-säännön (300 rukousta "Neitsyt Jumalanäiti, iloitse...") ja lausuen Jeesus-rukouksen. Siunattu Kitaevskin Theophilus, joka työskenteli kahdesti Goloseevskaja Eremitaašissa, juoksi metsään monien ihailijoidensa luota, kiipesi valtavan tammen onteloon ja rukoili siellä salaa kaikilta. "Kävely" metsän halki rukouksen kanssa suoritti sekä autuas Paisius, joka kantoi muistiinpanon ja lukijan kuuliaisuuden Pyhän Filaretin kaavamaisen säännön (Theodosiuksen kaavassa) Goloseevolle, että munkki Aleksius, todella. kansan vanhin, joka piti hengellisesti huolta sadoista eri luokkiin kuuluvista ihmisistä eikä melkein koskaan, joka ei sulkenut vaatimattoman sellinsä ovia keneltäkään.

Äiti Alypiasta tuli Goloseevsky-vanhimpien henkisen työn jatkaja. Piispat Pietarin ja Filaretin tavoin hän työskenteli päivä- ja yörukouksissa, joita hän suoritti sellissään, metsässä ja syvässä rotkossa. Siunattujen Paisiuksen ja Theofiluksen tavoin hän työskenteli hulluuden urotyössä Kristuksen tähden, peittäen sillä rukous- ja paastotyönsä.

Äiti pukeutui mustiin vaatteisiin ja laittoi päähänsä lasten turkishatun. Hauras, kuihtunut, hän vaikutti kyhtyreiseltä, koska olkapäillään tai selässään hänellä oli marttyyri Agathian kuvake ja pieni hiekkapussi (eräänlaiset ketjut) ja kaulassa monia suuria rauta-avaimia (niiden lukumäärä vastasi hänen hengellisten lastensa määrään). Ottaessaan uuden ihmisen henkisen huolenpitonsa alle äiti ripusti uuden avaimen kaulaansa.
Hänen puheensa oli myös erikoinen: naisellista sukupuolta ei ollut hänelle olemassa, hän puhui kaikesta vain maskuliinisesta sukupuolesta, mukaan lukien itsestään ja naispuolisista edustajista. Monet pitivät tätä typeryyden osoituksena.

Mutta ehkä siihen oli toinenkin syy: äiti vietti lähes neljännesvuosisadan miesten luostareissa - Lavrassa ja tuhoutuneessa Goloseevskajan Eremitaasissa vanhinten ruokkimassa ja jäljitellen läheisten muinaisten ja pyhimysten hyökkäyksiä ajoissa. Mutta pyhä Ignatius (Brianchaninov) sanoi myös, että jos heikko nainen kamppailee rakkaudesta Kristusta kohtaan, hänkin on psalmistan mukaan "siunattu mies". On myös mahdollista, että armosta äiti on saavuttanut sellaisen hengellisen tilan, kun lakkaat tekemästä eroa mies- ja naissukupuolten välillä, kun näet jokaisen ihmisen "uutena luomuksena Kristuksessa", uutena Aadamina, elävänä jumalan kuva. Ja sitten sanot "hän" itsestäsi ja kaikista.

Vanha nainen vietti päivänsä rukoillen ja työskennellen. Aamulla hänet löydettiin Demievkan kirkosta, missä hän aina rukoili apostolien Pietarin ja Paavalin ikonia. Jos joku kääntyi hänen puoleensa epäonnellaan jumalanpalveluksen aikana, äiti alkoi heti rukoilla apua ja, saatuaan ilmoituksen Jumalalta, kertoi iloisesti onnistuneesta tuloksesta.
Jumalanpalveluksen jälkeen hän kuunteli siellä kirkossa lukuisia vieraita ja sisäisesti rukoillen osoitti ovelasti ratkaisun ongelmaan tai rukoili apua ja paranemista. Palattuaan selliinsä vanha nainen piti korkeasta iästään huolimatta huolen yksinkertaisesta kodinhoidosta ja jatkoi ihmisten vastaanottamista. Hän rakasti puuhailla kanojen parissa, työskennellä puutarhassa ja kokata hengellisille lapsilleen ja vierailleen.

Rokon rinteessä siunattu astui itse portaat ja meni alas metsään ruokkimaan hirveä, jota hän rakkaudella kutsui "Vieraalle". Tämä antoi äidille suurta lohtua. Hän ruokki rakkaudella hänen kanssaan asuneita lukuisia kissoja, lintuja ja kulkukoiria säälien sydämellisesti kaikkea Jumalan luomakuntaa.

Siunattu vanha nainen söi ruokaa kerran päivässä ja hyvin vähän. Keskiviikkona ja perjantaina sekä paaston ensimmäisellä ja viimeisellä viikolla hän ei syönyt eikä juonut mitään.

Vanha nainen otti vieraita vastaan ​​auringonlaskuun asti, ja auringonlaskun jälkeen hänen sellinsä ovet suljettiin ja melkein aina avautuivat vasta aamulla. Hän oli hyvin kyllästynyt vierailijoihin, varsinkin elämänsä viimeisinä vuosina. Inhimilliset surut ja heikkoudet saivat autuaan uupumukseen, ja hän usein huokaisi:

Niin painava…

Kun sellinhoitaja Maria Skidan kuitenkin alkoi varovasti sanoa, että kaikkia ei voida hyväksyä, äiti vastasi tauon jälkeen:

Marusya, et tiedä kuinka huonoa se on ilman ihmisiä! Se on vaikeaa ihmisten kanssa, mutta kuinka vaikeaa se on ilman ihmisiä! Se on vaikeaa, vaikeaa, vaikeaa... Eri ihmiset tulevat luokseni, mutta katsokaa kuinka otan heidät vastaan. Tee samoin elämässä.

Ja todellakin, niin rappeutuneet ihmiset tulivat usein äidin luo, että hänen hengelliset lapsensa häpeivät istua heidän kanssaan samaan pöytään. Ja vanha nainen ei häpeänyt, ja piti heistä huolta osoittaen kaikille esimerkkiä epäitsekkäästä rakkaudesta. Äärimmäisestä väsymyksestä huolimatta hän ei koskaan hylännyt rukoussääntöään, vaikka hän oli sairas.
Yöllä äiti ei käytännössä lepäänyt: hän rukoili istuen sängyn reunalla, joka oli täynnä monia pusseja, jotka eivät tarjonneet mahdollisuutta normaaliin lepoon. Vanhan naisen työläs ruumis ei koko ikänsä tuntenut rauhaa eikä lepoa; Vasta elämänsä lopussa, vakavan sairauden aikana, hän makasi laudoille lepäämään. Ja kolmelta aamulla hänelle alkoi uusi työpäivä.

Mutta äiti Alipia ei vaatinut muilta niin tiukkaa askeesia. Hänellä oli usein joku yöpymässä hänen luonaan, ja hän rakkaudella laittoi vieraansa nukkumaan ja siunasi heitä matkalla aamulla. Yleensä vierailijat lähtivät iloisina ja... parantuneena, vaikka he eivät ehkä heti huomaa sitä.

Lisäksi äidin sellissä, kuten kerran Pyhän Aleksi Golosejevskin sellissä, hengelliset lapset ja vierailijat saivat poikkeuksetta hellästi vastaanoton ja runsaita virvokkeita. Vanha rouva tiesi aina, kuinka monta ihmistä tulee ja millä tarpeilla, ja heille tehtiin ateria. Lisäksi kaikki kypsennettiin yleensä pienissä kattiloissa, mutta vierailijoille tarjottiin aina valtavia lautasia, ja niitä riitti kaikille.

Jos äiti tiesi, että hänen luokseen tulisi sinä päivänä 30 ihmistä, hän antoi siunauksensa keittää "allekirjoitus" puuronsa 30 hengelle. Yksi avustajista kaatoi kolme litraa maitoa kolmen litran kattilaan. Sitten ääriään myöten täytettyyn kattilaan kaadettiin kilo riisiä ja sokeria, tiputettiin kilo voita ja vatkattiin 30 munaa. Eikä mitään vuotanut ulos, puurosta tuli upea, ja sitten sillä täytettiin valtavat lautaset. Äiti Alypia antoi siunauksensa syödä koko annos. Monet paranivat sisäsairauksista aterian aikana.

Lisäksi vanha nainen hoiti sairaita omin käsin valmistamalla voideella, jonka parantava voima piilee siunatun rukouksissa. On olemassa monia todisteita vakavimpien vaivojen paranemisesta tällä tavalla.

Joten eräälle äidille, papin vaimolle, lääkärit diagnosoivat rintasyövän. Hänen miehensä pakotti hänet välittömästi leikkaukseen. Nainen kääntyi Siunatun Alipian puoleen saadakseen siunauksen, mutta vanha nainen ei antanut siunausta. Hän siveli sairaan kipeää rintakehää voidellaan ja kiinnitti eristävän siteen kielsi sen poistamisen kolmen päivän ajan. Papin vaimo selvisi tuskin näinä päivinä, kipu oli niin sietämätöntä. Mutta hän ei rikkonut siunausta.
Kolme päivää myöhemmin rintaani muodostui suuri paise, jonka äiti Alypia siunasi avaamaan sairaalassa. Naisella ei enää ollut pahanlaatuista kasvainta.

Vastaanotettuaan ja hoitaessaan useita ihmisiä samanaikaisesti, vanha nainen osasi sanoa sanan kaikkien hyödyksi, ja tämän ymmärsi vain se, jota tämä sana sopi. Usein äidin sanoja ei ymmärretty heti, vaan hetken kuluttua, koska hän joskus puhui tulevaisuudesta kuin se olisi tapahtunut.

Äiti osoitti näkemyksensä hienovaraisesti, jotta se ei hämmennyt henkilöä. Vaikka hän osasi olla tiukka ja jopa pelottava, rakkaus ja huoli ihmissielun pelastuksesta hajoittivat tämän ankaruuden.

Eräänä päivänä kolme nuorta miestä tuli siunatun luo. Hän katsoi tarkasti jokaista heistä ja sanoi, mitä heidän oli tehtävä elämässään. Yksi nuorista miehistä kritisoi äitiään eikä halunnut edes mennä hänen luokseen sanoen:

Mitä tämä vanha nainen tietää?

Ja niin äiti, katsoen häneen huolellisesti, sanoi ankarasti:

On kauhea synti mennä naimisiin; Sielu joutuu helvettiin, jos se ei tee parannusta.

Nuoren miehen kasvot muuttuivat ja kun hänen toverinsa olivat lähdössä, hän viipyi vanhan naisen luona. Hän tuli äänettömänä ja mietteliäänä, ja kuukautta myöhemmin hän kuoli äkillisesti maksakirroosiin. Siunattu totesi hänet salaa Sodoman synnistä ja kutsui häntä parannukseen, mutta ei tiedetä, tekikö hän parannuksen vai ei.

Jos vanha nainen näki halun katumukseen ja ojennukseen, hän oli armollinen jopa kaikkein itsepäisimpien syntisten kanssa. Joten eräänä päivänä hänen luokseen tuli nuori kaunis nainen, joka petti jatkuvasti miestään. Himokas intohimo valloitti hänet niin paljon, ettei hän itse voinut enää lopettaa, ja hän hävetti tehdä parannusta papin edessä.

Äiti Alypia otti hänet epätavallisen ystävällisesti vastaan, istutti hänet viereen ja alkoi ihaillen sanoa:

Kuinka kaunis olet! Miten kaunis mekko sinulla on! Minäkin olin komea nuorena! Olin sellainen!..

Ja hän alkoi luottamuksellisesti kertoa naiselle hänen olemattomista tuhlaajasynneistään, katsoen vierailijan synnit itselleen, kuten siunattu Kiovan Paisius teki aikanaan. Kuunneltuaan äitiään hän myönsi, että sama asia tapahtui hänen elämässään. Nainen kosketti sydämestään, purskahti itkuun ja katui. Hän jätti vanhan naisen eri ihmiseksi. Myöhemmin hänestä tuli miehensä ja tyttärensä kanssa munkki.

Herran kunnioittama selvänäköisyyden ja kaukonäköisyyden lahjalla äiti Alipia luki ihmissielua kuin avoimesta kirjasta. Hänelle oli avoin, mitä ihmiselle tapahtui tai tapahtuisi, mikä antoi hänelle mahdollisuuden varoittaa henkilöä vaarasta, auttaa häntä välttämään ongelmia ja kiusauksia tai suojella häntä uhkaavalta katastrofilta.
Joten, kerran hän vietti koko yön anoen pelastusta tytölle, joka joutui sadistien käsiin vieraassa kaupungissa. Onneton nainen kohtasi väistämättömän tuskallisen kuoleman, mutta äiti Alipia anoi Herraa pelastamaan tytön hengen ja vaati tappajaa vapauttamaan uhrin. Yhdestä äidin hengellisistä tyttäristä tuli todistaja taistelulle ihmissielun ja -elämän puolesta. Mutta vasta ajan myötä hän sai selville, kenen puolesta vanha nainen oli niin rukoillut Herraa.

Äidin henkinen voitto ei mennyt ilman seurauksia hänelle. Paholainen kosti askeetille tartuttamalla hänen kätensä käsittämättömällä taudilla. Käsi oli turvonnut ja kipu oli niin kovaa, että epätavallisen kärsivällinen vanha nainen voihki.

Yleensä yksikään hengellinen hyöty ei mennyt siunatulle jälkeäkään. Ihmiset saivat lohtua, parantumista, apua ja iloa, ja vanha nainen sai jälleen surun ja sairauden. Kristuksen nöyryyden ja armon ansiosta äiti Alipia sai vallan paholaiseen ja hänen palvelijoihinsa, hän ajoi heidät ulos, kielsi heidät. Mutta paha ei lakannut kostamasta hänelle vasta hänen elämänsä viimeisinä päivinä. Joskus ihmisten kautta, ja joskus hän ilmestyi itse vanhalle rouvalle täysin inhottavassa muodossaan.

Äiti Alipia ei edes syrjäisessä Goloseevskajan sellissä tuntenut rauhaa viranomaisten vainosta. Ajoittain paikallinen poliisi tuli ja vaati itsepintaisesti näyttämään asiakirjoja ja poistumaan talosta. Mutta äiti vastasi sisäisen rukouksen jälkeen aina, että pääjohtaja ei antanut hänen lähteä. Ja Jumalan armosta paikallinen poliisi jätti askeetin rauhaan. Mutta vain hetkeksi.

Ambulanssiryhmät saapuivat usein paikalle ja yrittivät viedä vanhan naisen joko psykiatriseen sairaalaan tai vanhainkotiin. Mutta Jumalan armosta he jättivät mitään. Eräänä päivänä vanha nainen sisäisesti rukoillen Jumalaa paljasti salaisen sairautensa naislääkärille, ja hän järkyttyneenä jätti askeetin rauhaan.

Usein huligaanit hyökkäsivät selliin ja mursivat ovet aarteiden löytämisen toivossa, ja sitten vanha nainen seisoi rukoilemassa kädet koholla koko yön, kunnes kutsumattomat vieraat lähtivät. Mutta tapahtui myös, että he sitten väijyivät hänen hengellisiä lapsiaan ja vieraita, joten äiti ei antanut heidän jättää itseään ilman siunausta, ja hänen rukoustensa ansiosta he pysyivät vahingoittumattomina.

Eräänä päivänä jonkun käskystä saapui traktori työntekijöiden kanssa tuhoamaan äitini sellin. Talo oli pieni, eikä sitä ollut vaikea rikkoa. Kun kaikki oli valmista, vanha nainen istuutui traktorin eteen, kohotti kätensä taivasta kohti ja suuret kyyneleet vierivät äänettömästi pitkin poskiaan. Hänen sydämellinen rukoushuutonsa kuultiin välittömästi: mykistyneet työläiset pakkasivat ja lähtivät kieltäytymättä koskemasta askeettiseen.

Kun paha ei onnistunut vahingoittamaan vanhaa naista ihmisten kautta, hän ilmestyi itse: hän pelotti, koputti ja rikkoi ovia. Eräänä päivänä yksi pihalla ruokaa valmistavista vierailijoista kuuli valtavan hevoslauman kolinan, joka ryntäsi selliä kohti. Ylitettyään ruuan, nainen juoksi taloon ja lukittui sisään ja luki 90. psalmia "Elossa avussa". Hetken kuluttua kaikki muuttui hiljaiseksi. Kävi ilmi, ettei hevosia ollut. Äiti kehui vierailijaa siitä, ettei hän pelännyt.

Testatakseen askeetin uskossa Herra salli paholaisen hyökätä hänen kimppuunsa fyysisesti: hän nosti hänet ilmaan, heitti maahan ja löi hänen päänsä kiveen. Eräänä päivänä sellin hoitaja ja hänen tyttärentytär todistavat äiti Alipian kamppailua pahan kanssa. Huolestuneena oxbow'n pitkästä poissaolosta he juoksivat rotkoon. Lapsen henkiselle katseelle paljastui, että joku kauhea ja musta yritti tappaa hänen äitinsä, ja sellin hoitaja näki vain äidin, jonka kanssa joku näkymätön taisteli.

Äiti, joka tiesi kokeneena taistelun vakavuudesta pahan henkiä vastaan ​​taivaassa, varoitti aina itsensä aiheuttamasta askeesista ja typeryydestä. Joten hän ei antanut siunausta lähteä työhön Kaukasuksen vuorille, jäähdyttäen nuorten miesten kiihkeän unenomaisuuden yksinkertaisilla sanoilla:

Ei se. Nämä saavutukset eivät ole meidän aikaamme.

Olet eksyksissä ilman vaimoasi.

Ja nuorelle miehelle, joka unelmoi hulluudesta Kristuksen tähden, autuas sanoi innoissaan:

Älä uskalla, he tappavat sinut.

Nuori mies ei kuunnellut ja kuoli pian.

Äiti tunsi hyvin syvästi hengellisten lastensa ja vieraidensa tottelemattomuutta. Äiti yritti estää hengellisiä lapsiaan tottelemattomuudesta sekä kielloilla että pyynnöillä. Mutta kun he eivät toimineet, vanha nainen kärsi yhtä paljon kuin tottelemattomat, tietäen, mitä seurauksia tottelemattomuudella oli. Jos he tulivat hänen luokseen pyytämään siunauksia luostarille, hän koki ensin tulleen kuuliaisuuden.

Joten hän pakotti yhden nuoren miehen poistamaan kaikki tölkit hyllyltä, oletettavasti etsimään oikeaa, ja laittamaan ne sitten siihen järjestykseen, johon hän itse ilmoitti. Mutta kaveri teki kaiken omalla tavallaan, järkevämmin, kuten hänestä näytti. Äiti, katsomatta hänen töitään, sanoi:

Hän haluaa olla munkki, mutta hän tekee kaiken omalla tavallaan...

Siunattu kohteli luostareita suurella rakkaudella, puhuen heistä hellästi: "Ikuiset sukulaiseni" tai "Hän on kylästämme." Neuvostoliiton aikana oli erittäin vaikeaa tulla munkina. 1960-luvulla kaikki Kiovan miesten luostarit suljettiin ja vain kaksi naisten luostaria toimi: Pokrovsky ja Florovsky. Mutta heidän nunnallaankaan ei ollut rauhaa. Viranomaiset vaativat Kiovan rekisteröintiä, ja ulkomailla asuvien oli lähes mahdotonta rekisteröityä Kiovaan. Aina ei ollut mahdollista rekisteröityä alueelle. Luostareissa tehtiin usein ryöstöjä ja etsintöjä, nunnat kuuntelivat paljon loukkauksia, he yrittivät kaikin keinoin poistaa heidät luostareista, varsinkin nuoret.
Yksi nunnista, joka oli uupunut siitä, ettei hän voinut rekisteröityä millään tavalla, tuli surunsa kanssa äiti Alipian luo. Siunattu tervehti häntä sanoilla:

Kuinka kauan kidutat tyttöä rekisteröinnillä? Lopeta pilkkaaminen!

Vanhin siunasi nunnan, ja hän sai pian rekisteröinnin Irpenin kaupunkiin.

Mutta uskovien vaikeina neuvostovuosina vanhin auttoi paitsi pappeja ja luostareita, vaikka hän kohteli heitä erityisellä huolella ja rakkaudella ja opetti hengellisiä lapsiaan kunnioittamaan pappeja eikä koskaan tuomitsemaan. Rukouksillaan siunattu tuki monia maallikkoja uskovia ja auttoi heitä säilyttämään uskonsa ja olemaan luopumatta kirkosta.

Yhdelle tytölle annettiin valinta: joko luopua uskostaan ​​ja liittyä komsomoliin tai hänet erotetaan yliopistosta ja hänet syytetään rikossyytteistä. Tyttö kääntyi äiti Alipian puoleen saadakseen neuvoja. Vanha nainen vastasi, että "kuninkaallisia kirjeitä" voi käyttää ilman komsomolia. Siunatun rukousten jälkeen he yksinkertaisesti unohtivat uskovan oppilaan.

Toista tyttöä vainottiin hengellisen runouden kirjoittamisesta. Vanhan naisen rukousten kautta hän sairastui, ja sitten he myös unohtivat hänet.

Ei vain uskovat, vaan myös ateistit ja kommunistit kääntyivät Äiti Alipian puoleen ratkaisemattomien ongelmiensa ja vakavien sairauksiensa kanssa. Äiti auttoi heitä epäitsekkäästi, ja hänen rukouksensa ja rakkautensa vaikutuksesta ihmiset kääntyivät Kristuksen puoleen. Vain Jumala tietää, kuinka monta ihmistä hän pelasti onnettomuudesta ja epätoivosta, kuinka monta hän palasi terveyteen, kuinka monta perhettä hän pelasti hajoamiselta.

Afganistanin sodan aikana ne varusmiehet, jotka pyysivät vanhan naisen rukouksia, välttyivät joutumisesta Afganistaniin ja varmuudella kuolemaan.

Siunatulle paljastettiin, että 26. huhtikuuta 1986 Tšernobylin ydinvoimalassa tapahtuisi onnettomuus. Ja äiti Alypia, kauan ennen tragediaa, varoitti ihmisiä, että maa palaisi, että kellarit palaisivat, että ne "myrkyttäisivät" maan ja veden.

Sammuttaa tuli! - siunattu huusi. - Älä anna kaasun mennä! Jumala! Mitä tapahtuu Pyhällä viikolla!

Mutta kukaan ei ymmärtänyt häntä. Yli kuuden kuukauden ajan siunattu oli intensiivisessä paastossa ja rukouksessa maan ja ihmisten pelastamiseksi kauhealta katastrofilta. Päivää ennen onnettomuutta äitini käveli kadulla ja huusi:

Jumala! Armahda vauvoja, armahda ihmisiä!

Herra paljasti vanhalle naiselle Tšernobylin tragedian hengellisen merkityksen, mutta hän ei kyennyt täysin kääntämään Jumalan vihaa pois ihmisiltä, ​​jotka suuttivat Häntä.

Kun onnettomuus tapahtui ja paniikki alkoi, etenkin Kiovassa ja 30 kilometrin vyöhykkeen lähellä sijaitsevissa kaupungeissa ja kylissä, äiti Alypia ei antanut siunausta hylätä kotinsa ja paeta. Hän, kuten rakastava äiti, kehotti kaikkia rauhoittumaan, kääntymään Jumalan puoleen ja luottamaan Hänen apuunsa ja armoonsa. Siunattu kehotti ihmisiä kääntymään ristiinnaulitun Herran Jeesuksen Kristuksen puoleen ja muistamaan Hänen ristinsä voimaa, joka voitti kuoleman. Äiti siunasi meidät tekemään ristinmerkin kotimme päälle ja jatkamaan niissä elämää, merkitsemään ruokamme ristinmerkillä ja syömään sitä pelkäämättä.

Kuinka juoda radioaktiivista maitoa? - he kysyivät häneltä peloissaan.

"Ja sinä ristit hänet", vastasi äitini, "etkä tule säteilyä."

Näinä kauheina päivinä vanha nainen suojeli monia paniikilta ja epätoivolta ja toi heidät Jumalan luo.

Äiti varoitti lapsiaan toisesta katastrofista, "hengellisestä Tšernobylista": tulevasta "Filaretin" jakautumisesta Ukrainassa. Hän vakuutti vierailijat, että heidän pitäisi kuulua vain kanoniseen ortodoksiseen kirkkoon. Mutta tuolloin vain vähän uskottiin skismaan, ja monet olivat hämmentyneet, kun hän Demievskajan kirkossa sanoi: "Raskolnik, skismaattinen!" tapasi tai näki pois entisen Metropolitan Philaretin (M. A. Denisenkon).

Mikä tahansa inhimillinen onnettomuus, mikä tahansa inhimillinen suru herätti aina suurta myötätuntoa vanhan naisen sielussa. Hänen halunsa auttaa kaikkia ei ilmaistu ainoastaan ​​intensiivisissä rukouksissa, vaan myös siinä, että äiti määräsi itselleen lisäpaastoa ja altisti seniilin, sairaan kehonsa uusille puutteille. Joten kuivuuden aikana hän ei vain syönyt ruokaa, vaan ei myöskään juonut vettä, edes ankarimmassa kuumuudessa.

Eräänä päivänä siunattu nainen, joka anoi Herralta sadetta, ei syönyt eikä juonut kahteen viikkoon. Ja kun rankkasade alkoi, äiti Alipia käveli ympäri taloa suuressa ilossa, kohotti kätensä taivasta kohti ja roiskui sateesta.

Jumalan siunausta! Sade! - hän huudahti äänekkäästi.

Jumalan siunausta! Sade! Sato! Sato! Sato!

Äiti tehosti myös paastoaan, kun hänen hengelliset lapsensa loukkasivat Jumalaa tottelemattomuudellaan.

Muutama kuukausi ennen kuolemaansa äiti Alipia kysyi sellinhoitajaltaan Marialta, mikä viikonpäivä 30. lokakuuta on. Kun hän sai tietää, että oli sunnuntai, hän ei vastannut ja pudisti päätään. Hän kysyi saman kysymyksen yhdelle nunnalle. Koko vuoden vanhin antoi maallikkovieraalle kirkkokalenterin ja siunasi häntä laskemaan päiviä. Kun nainen saavutti 30., äiti Alipia pysäytti hänet ja ympyröi päivämäärän.

Kaksi viikkoa ennen kuolemaansa vanha nainen sanoi:

Kuumenna vesi, pese minut, jätän maallisen elämän!

Hengelliset lapset alkoivat itkeä, mutta sellin hoitaja täytti surusta huolimatta siunatun siunauksen. Heikentynyt äiti asettui makuulle ja sanoi sitten kuvaketta katsoessaan vaikeasti:

Ei! Hän päästi hieman irti", ja osoitti hänen sormellaan, "tässä on sata vuotta elämää!"

Viikkoa ennen hänen kuolemaansa hänen hengelliset lapsensa kokoontuivat jälleen siunatun naisen selliin. Vanha nainen kumartui kaikille ja sanoi:

Olen pahoillani! Olen pahoillani! Olen pahoillani!

Tämän jälkeen hän kääntyi Jumalan puoleen:

Anteeksi! Anteeksi! Anteeksi! Anteeksi!

Ja hän teki ristin merkin.

Älä itke! - Äiti sanoi uskolliselle sellinhoitajalleen. - Sinä tulet hautaani, kerro minulle kaikki kuin olisit elossa, ja Herra kuulee ja auttaa sinua!

Ja toisen kerran vanha nainen sanoi:

Pysyn täällä kanssasi. Tule, kävele tämän paikan (eli talon Goloseevossa - comp.) ympärillä, niin minä kuulen sinua, ja jos saan rohkeuden Jumalan edessä, rukoilen puolestasi Hänen edessään.

Ja äiti sanoi myös:

Lähden kun ensimmäinen lumi sataa ja pakkanen laskeutuu.

Lauantai-iltana 16./29. lokakuuta hän oli hyvin sairas. Hän ojensi rahat sellinhoitajalle sanoilla:

Mene nyt temppeliin, sytytä kynttilät, mutta älä sytytä niitä, anna niiden olla siellä aamulla...

Sitten hän siunasi minua ottamaan uhrin mukaani hautajaisiin ja viemään sen heti temppeliin aamulla, ja jumalanpalveluksen jälkeen juoksemaan selliinsä etsimään hänet elossa.

Seuraavana päivänä, 17./30. lokakuuta 1988, satoi ensimmäinen lumi ja iski ensimmäinen pakkanen. Jumalanpalveluksen jälkeen vanhimman selliin saapui paljon ihmisiä: kaikilla oli kiire sanoa hyvästit siunatulle ja ottaa hänen viimeinen siunaus. Hengelliset lapset itkivät ja rukoilivat. Kun eron hetki koitti, äiti Alipia nousi seisomaan ja katsoi vakavasti ja sielullisesti lapsiaan ristiin kolme kertaa. Ymmärtäessään, kuinka vaikeaa heidän olisi nähdä hengellisen äitinsä kuolema, äiti siunasi kaikkia, yhtä naista lukuun ottamatta, menemään Kitaevskajan Eremitaasiin ja rukoilemaan hänen puolestaan ​​Pyhän Dosithean ja Siunatun Teofiloksen haudoilla. .

Ja kun hänen hengelliset lapsensa rukoilivat hänen puolestaan ​​Kitaevossa, kuoleva äiti Alipia pyysi kiihkeästi Herraa, ettei hän jättäisi hänen orvoiksi jääneitä lapsiaan...

...Kuolinvuotellaan vanha nainen makasi kirkkaana, ikään kuin unessa. Hänen kasvonsa olivat rauhalliset ja onnelliset. Florovskin luostarin nunnat valmistivat siunatun hautaamista varten, ja ensimmäisen kuolleen vanhan naisen muistotilaisuuden vietti Hieromonk Roman (Matyushin).

Monet ihmiset kokoontuivat hautajaisiin, jotka pidettiin 1. marraskuuta Florovskin luostarin taivaaseenastumisen kirkossa. Äiti Alipian arkku haudattiin kukkien alle. Jumalanpalveluksessa läsnä olleet äidin ihailijat eivät enää tunteneet niin voimakasta surua ja surua, joka iski heihin kuultuaan hänen kuolemastaan. Suru hajosi eräänlaiseksi hiljaiseksi iloksi, täynnä toivoa ja toivoa. Kaikki tunsivat, että tämä oli uskon voitto, että tämä ei ollut kuolema, vaan voitto siitä.

Ongelma siunatun vanhan naisen hautaamisessa Metsähautausmaalle, Florovskin luostarin paikalle, ratkesi ihmeellisesti, vaikka aluksi tuntui mahdottomalta haudata Kiovan hautausmaalle nunna, jolla ei ollut passia tai rekisteröintiä. ..

Demijevskin kirkon seurakuntalaiset, jotka tunsivat äiti Alypian hänen elinaikanaan, muistavat kuinka monta hautajaista hän aina toi, kuinka monta hän muistoi, kuinka monta kynttilää hän sytytti eläville ja kuolleille. Hän käytti kaikki almunsa hautajaisten ruokaan ja kynttilöihin, ja hän asetti aina kalliita ruplissa valmistettuja kynttilöitä. Ja vanhan naisen kuoleman jälkeen hänen vaatimattomalle haudalleen Metsähautausmaalla virtasivat ihmisjoet, sekä ne, jotka tunsivat hänet hänen elinaikanaan, että ne, jotka eivät tunteneet. Täällä palveltiin jatkuvasti requiem-palveluita, lampun valo loisti jatkuvasti ja kynttilät paloivat, täällä oli aina tuoreita kukkia.

Ja jos vanha nainen auttoi elämänsä aikana tuhansia ihmisiä, niin kuoleman jälkeen kaikkia hänen armollisen avunsa tapauksia on mahdotonta laskea. Parantumattomista sairauksista kärsivät, orvot, työttömät, epäoikeudenmukaisesti panetellut, pelastuksesta epätoivoiset, turmeltuneet ja uhrit ryntäävät hänen luokseen - eikä kukaan jää ilman apua.
Äiti Alipian muistopäivänä hänen haudalleen asettuvat valtavat ihailijajonot. Hänelle, kuten Pietarin autuaalle Ksenialle, he kirjoittavat muistiinpanoja ja kirjeitä salaisimmista pyynnöistä...

Joka vuosi siunattujen tekojen paikka, Pyhän esirukouksen Goloseevskaya Eremitaasin elpyvän luostarin vieressä, nauttii yhä suurempaa kunnioitusta ihmisten keskuudessa. Ukrainan ortodoksisen kirkon primaatin, Hänen autuaaksi, Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitin Vladimirin siunauksella siunatun, pyhän luostarin tuhoutuneen sellin paikalle rakennettiin kappeli.

Jumalan armosta Hänen autuas Vladyka Vladimir siunasi siirtää nunna Alipian (Avdeeva) jäännökset "Pyhä esirukous Goloseevskaya Pustyn" -luostariin, jossa äiti asui, työskenteli ja palveli vanhimpana elämänsä viimeisinä vuosina.

Vanhin Alipian pyhät jäännökset löydettiin aamulla 5.–18. toukokuuta 2006. Löytöyn osallistuivat isä yliherra-arkkimandriitti Iisak, luostarin "Pyhä esirukous Goloseevskaya Pustyn" isät, veljet ja seurakuntalaiset, siunatun vanhan naisen hengelliset lapset ja hänen ihailijansa, metsähautausmaan hallinnon edustajat, kaupungin poliisi ja terveys- ja epidemiologinen asema.

Ennen haudan avaamista arkkimandriitti Isaac piti hautauslitania. Isät ja veljet poistivat varovasti ristin, kaivoivat kukkia siunatun haudalta, ja kaivaukset alkoivat pääsiäis- ja hautajaislaulujen parissa. Ne eivät kestäneet kauan - hieman yli tunnin ja olivat erittäin hiljaisia ​​ja rauhallisia. Tuolla hetkellä ei luultavasti ollut henkilöä, joka ei tuntenut sydämessään tätä erityistä sisäistä rauhaa, "rauhaa, joka ylittää kaikki mielet".
Kun he saapuivat arkun luo, kaikki läsnäolijat kokoontuivat haudan ympärille. Arkku on osittain rappeutunut. Äiti Alipian pyhät jäännökset löydettiin luostarivaatteissa.

Arkkuun sijoitetut puiset ikonit ja puinen luostarirukous ovat säilyneet hyvin. Kaikki tämä yhdessä pyhäinjäännösten kanssa siirrettiin huolellisesti uuteen arkkuun ja asetettiin luostarin minibussiin. Poliisin ja vaikuttavan autosaattajan saattamana Goloseevskajan oxbow-jäännökset alkoivat palata kotiin - elvytettyyn luostariin, jonka raunioilla äiti Alipia eli viimeiset yhdeksän vuotta elämästään. He ajoivat aamukatuja ja katuja pitkin rakkaan Demievskaja-kirkkonsa ohi...

Luostarin pyhillä porteilla isä kirkkoherra veljien ja seurakuntalaisten kanssa tapasi siunatun pyhäinjäännökset. Laulaessaan "Pyhä Jumala..." isät toivat heidät temppeliin Jumalanäidin ikonin kunniaksi, jota kutsutaan "Elämää antavaksi lähteeksi".

Arkkimandriitti Isaac saarnatuolista onnitteli kaikkia äidin kotiinpaluun johdosta, minkä jälkeen alkoi ensimmäinen requiem-palvelus vanhan naisen löydettyjen jäänteiden edessä, jonka papisto suoritti neuvostossa.

Tällä hetkellä äiti Alipian pyhäinjäännökset ovat marmorihaudassa temppelin alla olevassa haudassa Jumalanäidin ikonin kunniaksi, jota kutsutaan "Elämää antavaksi lähteeksi", jossa muistotilaisuuksia pidetään päivittäin sielun lepäämiseksi. siunatusta vanhasta naisesta.

Nunna Alypiaa pidettiin hänen elinaikanaan suurena Kiovan askeettina. Hänen elämänsä tarina on täynnä uskomattomia tapahtumia ja ihmeitä, joista uskovat puhuvat innostuneesti. Agapia Avdeevan (se oli nunnan nimi maailmassa) tarkkaa syntymäaikaa ei ole vahvistettu. Joidenkin lähteiden mukaan hän syntyi 3.–16. maaliskuuta 1905 hurskaan talonpoikaperheeseen Vysheleyn kylässä Gorodishchenskyn alueella Penzan maakunnassa.

Mutta tiedetään, että hän asui Kiovassa yli neljäkymmentä vuotta ja iski Kiovan Pechersk Lavrassa vierailleita pyhiinvaeltajia piinalla, johon hän tuomittiin. Silminnäkijöiden mukaan hän asui useita vuosia syvässä rotkossa Lavran vieressä, onttopuussa, jossa hän saattoi olla vain puoliksi kumartunut. Näistä vaikeuksista huolimatta hän näytti aina siististi kammatulta ja pukeutuneelta.

He sanovat myös, että hänellä oli mahdollisuus vierailla fasistisilla keskitysleireillä. Istuessaan piikkilangan takana hän rukoili niin hartaasti muiden vankien puolesta, että kymmenet heistä lähtivät vankityrmistä vartijoiden ja koirien huomaamatta. Jokaista pelastettua kohti nunna sai metalliavaimen, jota hän piti kaulassaan. He sanoivat, että näiden avainten paino aiheutti paranemattomien haavojen muodostumisen Alipian kaulaan.

Lisäksi nunnalla oli myös erityinen ennakoinnin lahja. Tietääkseen, että henkilö oli vaarassa, hänen täytyi vain katsoa häntä. Hän ennusti myös tarkan kuolemansa päivämäärän - 30. lokakuuta 1988. Ja hän pyysi tulla haudatuksi Metsähautausmaalle.

Nunna tunnettiin elinaikanaan parantajana. Goloseevsky-alueelle muutettuaan Alipia suojasi tusinaa kissaa pienessä mökissään. Uskottiin, että nämä eläimet ottivat nunnan luokse tulleiden ihmisten sairaudet. Siunatulla oli jopa 60 vierailijaa päivässä. Siksi ilmeisesti kaikki hänen kissansa olivat hyvin sairaita - jäkälää, ontuvaa. He sanovat, että yksi kissoista, joka oli käpertynyt omistajan rinnalle, kuoli yhdessä yössä hänen kanssaan.

Alipian parantamisen lahja oli vielä selvempi hänen kuolemansa jälkeen. On monia tarinoita ihmisistä, jotka toipuivat käytyään hänen haudassaan. Joka päivä kymmenet ihmiset tulevat nunnan hautauspaikalle ja jättävät muistiinpanoja "terveydestä" ja "levosta". Ja ihmisten pyynnöt, he sanovat, lukee Alypia itse.

Ukrainan ortodoksisen kirkon kädellisen, Hänen autuaaksi, Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitin Vladimirin siunauksella siunatun tuhoutuneen sellin paikalle rakennettiin Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kunniaksi kappeli. Jumalan armosta Hänen autuaallinen metropoliitti Vladimir siunasi siirtää nunna Alipian (Avdeeva) jäännökset "Pyhä Esirukous Goloseevskaya Pustyn" -luostariin, jonka alueella äiti asui ja työskenteli elämänsä viimeisinä vuosina.

Vanhin Alipian pyhät jäännökset löydettiin aamulla 5.–18. toukokuuta 2006. Ennen haudan avaamista arkkimandriitti Isaac piti hautauslitania. Veljet poistivat varovasti ristin, kaivoivat kukkia siunatun haudalta, ja kaivaukset alkoivat pääsiäis- ja hautajaisvirsien laulamiseen. Ne eivät kestäneet kauan - hieman yli tunnin ja olivat erittäin hiljaisia ​​ja rauhallisia. Sillä hetkellä ei luultavasti ollut henkilöä, joka ei tuntenut tätä erityistä sisäistä rauhaa sydämessään, "rauhaa, joka ylittää kaikki mielet".

Kun he saapuivat arkun luo, kaikki läsnäolijat kokoontuivat haudan ympärille. Nunna Alipian jäännökset löydettiin. Siunatun arkku ja luostarivaatteet osoittautuivat osittain rappeutuneiksi. Arkkuun asetetut puiset ikonit ja luostarirukous ovat säilyneet hyvin. Myös purkki pyhää vettä on säilytetty. Goloseevskajan eldressin jäännökset palasivat poliisin ja vaikuttavan autosaattajan mukana elvytettyyn luostariin, jonka raunioilla nunna Alypia eli viimeiset yhdeksän vuotta elämästään.

Kun pyhäinjäännökset tuotiin temppeliin Jumalanäidin ikonin, ”Elämää antavan lähteen” kunniaksi, sen yläpuolelle ilmestyi risti. Samana päivänä tapahtui kaksi parantumista syövästä. Siunattujen pyhäinjäännösten siirtämisen jälkeen Goloseevsky-luostariin on kirjattu monia parannuksia vakavista sairauksista.

Nunna Alipian kunnialliset jäännökset haudattiin kirkon alle olevaan hautaan Jumalanäidin ikonin ”Elämää antava lähde” kunniaksi. Joka päivä haudalla vierailee valtava määrä ihmisiä. Siunatun muiston päivinä vierailijoiden määrä on 20 tuhatta ihmistä. Ihmisiä tulee eri puolilta Ukrainaa sekä läheltä ja kaukaa ulkomailta.

Kuten yleinen viisaus sanoo, ihmiset eivät mene tyhjälle kaivolle.

Äiti Alipian ohjeet:
- "Kun tunnet olosi huonoksi tai tarvitset jotain, tule haudalle ja kerro minulle."

Hän sanoi lohduttaen: "Ei mitään, Jumala auttaa, Jumala hoitaa kaiken!"

- "Ja palkasta - Jumala varjelkoon."

Aamu- ja iltarukouksia lukiessa: "Olen niin tyhmä, niin tyhmä! Lopetin aamurukousteni lukemisen. Lue tämä ja älä missaa sitä."

Hän antoi ohjeen tuleville papeille: ”Ota vain se, mihin sinulla on oikeus. Kirkon rahat ovat hiilet päässä."

– Naimisissa olevien ihmisten on synti erota. Et voi tallaa kruunua."

Nuhtele luostariin menevälle: "Et tiedä kuinka totella!" Miten aiot mennä luostariin? Hän haluaa olla munkki, mutta hän tekee kaiken omalla tavallaan.

Paljastus ihmiskunnan vihollisen suunnitelmista: "Hyvät uutiset, huonot uutiset - sinun on pysyttävä hiljaa. Muuten hän lentää ympäriinsä ja tappaa colajuomia tai jopa tappaa hänet."

- "Joka ruokkii eläimiä, ei kuole nälkään. On syntiä tappaa eläimiä. Sielu ei mene hukkaan."

- "Älä tuomitse pappia! Sinun täytyy valita yksi pappi ja mennä hänen luokseen."

Älä koskaan tuomitse, niin sinä pelastut!"

- "Nöyrtykää! Nöyryytä itsesi ja rukoile! Ole hiljaa, puhu - pyydän anteeksi, etkä kuole."

- "Ole kärsivällinen! Voi kuinka vaikeaa se tulee olemaan - kestä kaikki! Älä itke, vaan rukoile Jumalaa."

Esimerkki nöyryydestä. Vihainen nainen tuomittiin: "Olet yhtä vihainen kuin minä."

- "Ihmisten kanssa on vaikeaa, mutta kuinka vaikeaa onkaan ilman ihmisiä! Kovaa, kovaa, kovaa! Eri ihmiset tulevat luokseni, mutta katsokaa kuinka hyväksyn heidät. Tee samoin elämässä."

Vähän ennen hänen kuolemaansa hänen hengellisten lastensa kysymykseen kokoontuivat: "Kenelle jätät meidät, äiti?" - vastasi: "Jätän sinut Jumalanäidille."

Äiti Alipian ennusteet:

Jotenkin he alkoivat puhua Antikristuksesta. Sanon: "Voi kuinka pelottavaa, mitä tapahtuu?" Äiti kumartui minua kohti ja sanoi kuiskaten: ”Älä pelkää! Jumalanäiti peittää omansa."

Asumisesta riiteleville: "Joten riitelette, riitelette asunnosta, eroatte... Ja tulee aika, jolloin tyhjiä asuntoja tulee paljon, eikä niissä ole ketään asumaan."

- "Kiovassa riittää asuntoja kaikille, mutta kenellä on aikaa ottaa maa."

Tsaari Nikolai II:n kanonisoinnista: ”Hän on pyhimys. Näin hänet."

Kerran kirkkaan taivaan alla hän katsoi länteen: "Katso, mikä pilvi on tulossa!"

- "Älä tee varauksia, mutta sinulla pitäisi olla rahaa palkasta hautajaisiin."

Äiti kiinnitti erityistä huomiota maa-aiheeseen - niitä, joilla oli taloja kylissä, maata ja karjaa, kiellettiin myymästä, huomauttaen, että he tarvitsevat vielä tilan.

Hän sanoi Tšernobylista: "Tulee suuri räjähdys ja monet kuolevat. Ei ole väliä kuinka ihmisiä metsästetään. Huhtikuun 26. päivän yönä: "Herra, armahda vauvoja, armahda ihmisiä!" Siunaus levottomille ihmisille noina aikoina: "Kastakaa, syökää kaikki, niin kaikki on hyvin."

Tietoja Kiovan Filaretin "patriarkasta": "Kunniakas, loistava, mutta hän kuolee talonpojana. Näin hän asettaa jalkansa kaikissa seurakunnissa, näin hän asettaa ne!" Ja hän käveli huoneen poikki taputellen jalkojaan leveästi.

Temppelit viedään pois, tulee skisma, todellinen kirkko häpäistään. Pappeja vainotaan ja uhreja tulee jopa olemaan.

Paikasta, jossa hänen talonsa sijaitsi ja kappeli myöhemmin rakennettiin: "Tässä on pyhä paikka."

Mitä sinulla on?

Kalenteri.

Äiti, ylösnousemus.

Ylösnousemus...

Ja mietin syvästi...

Perustuu materiaaliin kirjasta ACHIEVEMENTAL LOVE

Muistoja nunna Alipiasta (Avdeeva) Goloseevskaya Hermitagesta, osa II.