Miten vanhimmat elivät? Savvan vanhin. Arkondarmunkin tottelevaisuus

Kun puhutaan ortodoksisen perinteen vanhimmuudesta, on tapana pitää tätä ilmiötä jokseenkin hämmästyttävänä ja mahdottomana antiikin jäännöksenä nykyään: Sergius Radonezhista siunaa Dmitri Donskoyta Kulikovon taistelussa; Sarovin Serafit, viisaita neuvoja Aleksanteri I:lle... Vanhuus on elävä ilmiö nykyaikaisessa kirkkoelämässä, ja tänään Venäjän Seitsemän kertoo sinulle 1900-luvun seitsemästä suuresta vanhimmasta.

Saint Silouan of Athos (1866-1938) - Pyhä Athos-vuori

Sekä suuret askeetit että nuoret munkit, jotka rukoilivat Pyhän Panteleimonin luostarin sellissä Athosvuorella, olivat yhtä mieltä siitä, että Athoksen munkki Silouan "saavutti pyhien isien mittaan".

Tuleva isovanhin syntyi Tambovin talonpoikien perheeseen vuonna 1866 ja haaveili nuoruudestaan ​​munkin urasta. Vanhemmat eivät vastustaneet poikansa päätöstä, mutta vaativat hänen suorittavan aluksi asepalveluksen Pietarissa. Välittömästi jumalanpalveluksen päätyttyä Semjon - se oli munkki Silouanin nimi ennen hänen luostarivalaansa - meni Athos-vuorelle ja astui Pyhän Panteleimonin luostariin, jota kutsutaan myös Rossikoniksi.

Munkki Silouan asui luostarissa 46 vuotta, mutta siitä huolimatta hän jäi suurimmalle osalle veljistä "paljastumatta" - hän otti vieraita harvoin ja oli vähän yhteydessä munkkeihin, mutta ne, joilla oli onni kääntyä hänen puoleensa. heidän kysymyksensä ja ongelmansa saivat aina lohtua, tukea ja viisaimmat vastaukset - vastaukset sellaiselta henkilöltä, jolle Jumalan tahto on ilmoitettu.

Näin Pyhä Nikolaus (Velimirovich) muisteli munkki Siluania: ”Hän ei ollut ankara muiden ihmisten syntien suhteen, olivatpa ne kuinka suuria tahansa. Hän puhui Jumalan mittaamattomasta rakkaudesta syntistä kohtaan ja johti syntisen miehen tuomitsemaan itsensä ankarasti.<...>Tämä ihmeellinen tunnustaja oli yksinkertainen munkki, mutta rikas rakkaudesta Jumalaa ja lähimmäisiä kohtaan. Sadat munkit kaikkialta Pyhältä vuorelta tulivat hänen luokseen lämmittelemään hänen tulisen rakkautensa tulella. Mutta erityisesti serbialaiset munkit Hilandarista ja Postnitsasta rakastivat häntä. Hänessä he näkivät hengellisen isänsä, joka elvytti heidät rakkaudellaan..."

Kunnioitettava Nektarios (Tikhonov) (1858 - 1928) - Optina Pustyn

Munkki Nectarios (Tikhonov) oli yksi Optina Eremitaasin arvostetuimmista, karismaattisimmista ja viehättävimmistä vanhimmista. Tämä hämmästyttävä henkilö, joka epäilemättä hankki Jumalan armon ja jolla oli selvänäön lahja, ei vain auttanut hengellisiä lapsiaan vaikeimmissa elämäntilanteissa, ei vain kehottanut oikeita päätöksiä niille, jotka tulivat hänen luokseen kysymyksillä, vaan myös kirjaimellisesti rakastui. kaikkien kanssa, joilla on ollut onni kommunikoida hänen kanssaan.

Munkki Nectariosta muistelevat hänen hengelliset lapsensa kertovat hänen olleen sekä tiukka että hellä, mutta hänen sanojensa ja opetustensa takana oli aina aito oivallus ja uskomaton rakkaus jokaista hänen selliään kohtaan. Vanhin itse ei kuitenkaan halunnut pitää itseään vanhimpana: ”Vanhin Gerasim oli suuri vanhin, joten hänellä oli leijona. Ja olemme pieniä - meillä on kissa ”, hän toisti useammin kuin kerran.

Pyhä Nectarios puhui myös profeetallisesta lahjastaan ​​nöyrästi ja jopa epäilevästi: ”Joskus minulla on aavistuksia, ja se avautuu minulle ihmisestä, joskus ei. Ja tässä oli upea tapahtuma. Nainen tulee luokseni ja valittaa pojastaan, yhdeksänvuotiaasta lapsesta, ettei hänen kanssaan pärjää. Ja minä sanon hänelle: "Ole kärsivällinen, kunnes hän täyttää kaksitoista vuotta." Sanoin tämän ilman aavistuksia, koska tiedän tieteellisesti, että 12-vuotiaana ihminen usein muuttuu. Nainen lähti ja unohdin hänet. Kolme vuotta myöhemmin tämä äiti tulee ja huutaa: "Poikani kuoli, hän oli tuskin kaksitoistavuotias." Ihmiset, se on totta, sanovat sen täällä, pappi ennusti, mutta tämä oli yksinkertainen päättelyni tieteen kannalta. Tarkistin sitten itseni kaikin mahdollisin tavoin - tunsinko jotain vai en. Ei, en tuntenut mitään." Huolimatta siitä, mitä mieltä vanhin itse oli itsestään, suurin osa munkki Nectarioksen hengellisistä lapsista lähti Optina Eremitaasiin uusilla toiveilla, unelmilla ja pyrkimyksillä - ja tämä oli juuri hänen ansionsa.

Vanhin Zosima (kaavassa Zacharias) (1850-1936) - Trinity-Sergius Lavra

Vanhin Zosima, joka työskenteli Trinity-Sergius Lavrassa, sai hyvin erityisiä hengellisiä lahjoja - sekä Lavra-munkit että lukuisat sadoista kaupungeista tänne saapuneet pyhiinvaeltajat olivat useammin kuin kerran yllättyneitä siitä, kuinka helposti ja vapaasti sekä menneisyys että tulevaisuus kaikista vierailijoista paljastetaan hänelle. Silminnäkijät kertovat, että vanhimman näkijälahja oli yksinkertaisesti fantastinen - hän pystyi ennustamaan tarkasti, mitä hänen luokseen tulleelle henkilölle tapahtuisi ja kuinka epäsuotuisasti kehittynyt tilanne voitaisiin korjata.

Vanhin neuvoi hengellisiä lapsiaan olemaan käsittelemättä rukousta ilman asianmukaista huomiota ja kehittämään jatkuvasti itsessään kykyä rukoilla todellisella hyödyllä sydämelle ja sielulle. "Todistan omallatunnollani", vanhin sanoi, "että munkki Sergius seisoo kädet koholla Jumalan valtaistuimella ja rukoilee kaikkien puolesta. Oi, jos tietäisit hänen rukouksensa ja rakkautensa voiman meitä kohtaan, niin joka tunti kääntyisit hänen puoleensa pyytäen hänen apuaan, esirukouksiaan ja siunauksia niille, joista sydäntämme särkee, niille, jotka asuvat täällä maan päällä, sukulaisten ja rakkaat ihmiset ja jotka ovat jo olemassa tuossa ikuisessa elämässä.

Vanhin Herman (1844-1923) - Zosimovan Eremitaaši

Suurherttuatar Elisabeth Feodorovnan ja Martan ja Marian luostarin sisarten, valtion korkeimpien arvohenkilöiden ja monien kirkkohierarkkien rippinä, vanhin German teki yhtä paljon Zosiman Eremitaasin kehityksen ja vaurauden eteen kuin kenties kukaan muu munkki niistä, jotka täällä työskenteli hänen hyväkseen. Tämän hämmästyttävän tarkkanäköisen ja hyväntekeväisyyden vanhimman kunnia oli niin äänekäs, että tuhansia ortodoksisia pyhiinvaeltajia kaikkialta Venäjältä tulvi Zosimovin Eremitaasiin, eikä yksikään jäänyt ilman viisaan munkin hyviä neuvoja.

Vanhin Herman opetti hengellisiä lapsiaan olemaan tiukkoja itselleen ja selittäen, että ankaruus itseään kohtaan on mahdollisuus saada Jumalan armo. "...Herra armahtaa minua vain siksi, että näen syntini: laiskuuden, laiminlyönnin, ylpeyteni; ja moittelen itseäni jatkuvasti heidän takiaan - joten Herra auttaa heikkouttani ... "hän sanoi.

Vanhin Simeon (Zhelnin) (1869-1960) - Pskov-Caves -luostari

1950-luvulla lähellä Viron rajaa sijaitsevasta Pskov-Caves-luostarista tuli yksi Venäjän vierailluimmista luostareista. Sotilaat ja siviilit, rikkaat ja köyhät, onnelliset ja onnelliset ihmiset matkustavat tänne junalla, lentävät lentokoneella ja seisovat pitkissä jonoissa - kaikki tämä nähdäkseen ja pyytääkseen neuvoja ja apua yhdeltä henkilöltä - vanhin Simeonilta.

Silminnäkijät ja vanhimman hengelliset lapset sanovat, ettei yksikään henkilö poistunut sellistään levottomina, eikä kukaan epäillyt viisaan munkin neuvoja. Pyhän Nektarioksen tavoin vanhin Simeon ei kuitenkaan pitänyt itseään Jumalan valittuna. "Kyllä, en ole ollenkaan näkijä, Herra antaa suuren näkemyksen lahjan valituilleen, ja tässä vain pitkäikäisyys auttaa minua - menin taloon aikaisemmin kuin muut ja tiedän sen käskyt paremmin. Ihmiset tulevat luokseni surujen ja epäilykseni kanssa, ja kiihtynyt ihminen on kuin lapsi, hän on kaikki kämmenessään ... Ihmiselle tapahtui onnettomuus, joten hän menettää hengellisten silmiensä tarkkuuden, putoaa joko epätoivoon tai röyhkeyteen ja katkeruuteen. Ja minä tunnen maailman ympyrän hyvin, ja olen elänyt pitkän elämän, ja minä itse olen Herran voimalla suojattu vaikeuksilta ja kiusauksilta, ja kuinka voin parhaani mukaan olla tukematta veljeäni, kumppani maallisella tiellä, kun hän on väsynyt ennen minua..." hän sanoi.

Vanhin John (Aleksejev) (1873-1958) - Uusi Valaam

Vanhin Johannes (Aleksejev) oli Uuden Valaamin tunnustaja ja piti huolta tänne tulleista pyhiinvaeltajista. Aikalaiset muistavat isä Johnin syvänä ja uskomattoman herkänä ihmisenä, joka osasi lohduttaa kaikkia, jotka tulivat hänen luokseen ongelmien tai kysymysten kanssa.

Suuri osa vanhimman hengellisestä perinnöstä on tullut meille kirjeiden muodossa - viimeisiin päiviin asti vanhin John kirjoitti hengellisille lapsilleen siitä, kuinka oppia elämään käskyjen mukaan ja löytää mielenrauha. Tässä on katkelma yhdestä näistä kirjeistä: "Yritä olla tuomitsematta ketään missään. Mitä et halua itsellesi, älä tee muille. Muista, että jokaiseen turhaan sanaan annamme vastauksen Jumalan edessä viimeisellä tuomiolla. Et voi palvella kahta herraa. Tee rauha vastustajasi kanssa, jotta hän ei vangitse sinua. Jotta kenenkään kanssa ei ole vihamielisyyttä, muuten rukous ei miellytä Jumalaa, se toimii jopa syntinä. Kuinka Jumala antaa syntimme anteeksi, kun me itse emme anna anteeksi?

Arkkimandriitti Johannes (Krestyankin) (1910-2006) - Pskov-Caves luostari

Yhdestä 1900-luvun kuuluisimmista vanhimmista, arkkimandriitista Johnista (Krestyankin) tuli henkinen isä sadoille tuhansille ihmisille paitsi Venäjällä, myös kaukana sen rajojen ulkopuolella. Vanhimman kuolemasta on kulunut kuusi vuotta, mutta hänen kirjojaan tunnustuksen ja rukouksen rakentamisesta sekä kirje- ja opetuskokoelmia siirretään edelleen kädestä käteen ja painetaan valtavia määriä. Monet ihmiset, jotka ovat olleet kirkossa ja jotka ovat vasta ymmärtämässä ortodoksisuutta, löysivät tämän uskonnon itselleen juuri Johnin (Krestyankin) ansiosta.

Arkkimandriitti Johannes asui Pskov-Caves -luostarissa noin 40 vuotta, ja kaikki nämä vuodet hänen luokseen tulevien pyhiinvaeltajien määrä kysymyksillä ja ongelmilla on lisääntynyt. Silminnäkijät kertovat, että vuosien mittaan vanhimman oli yhä vaikeampaa siirtyä sellistään temppeliin tai ruokasaliin, eikä syynä ollut ikä - syynä oli se, että pyhiinvaeltajat piirittivät isä Johnin heti, kun hän meni ulos kadulle eikä kirjaimellisesti antanut hänen astua askeleen.

Näin arkkimandriitti Tikhon (Shevkunov) muistelee isä Johannesta: "... hänen rakkautensa ihmiseen, uskonsa ja toivonsa Jumalan Provamukseen olivat niin suuria, että ihmiset, jotka tulivat hänen luokseen jopa ratkaisemattomien ongelmien kanssa, jättivät isän sellin täyttymättä. vain lohdutuksella, mutta uudella voimalla elämään. Tämä oli toinen harvinainen piirre, joka sisältyi isä Johniin: hän puhui niin, että hänellä oli voima Jumalalta antaa elinvoimaa ja johtaa Kristuksen perään..."

Tämä kirja kertoo venäläisen henkisen kulttuurin ainutlaatuisesta ilmiöstä: ortodoksisesta vanhimmasta. Se sisältää lyhyitä vanhinten elämäkertoja, heidän lausuntojaan, opetuksiaan ja neuvojaan, rukouksia heille sekä tietoja aiemmin saavuttamattomista arkistoista. Julkaisussa esitellään paitsi jo tunnettuja vanhimpia, joiden elämäkerrat on kuvattu useammin kuin kerran ortodoksisessa kirjallisuudessa, myös niitä, joiden toiminta ei ole toistaiseksi jäänyt niin tunnetuksi. Jokaisella vanhimmalla on oma kohtalonsa ja oma luonteensa, mutta heitä kaikkia yhdistää rakkaus Jumalaa ja heidän hengellisiä lapsiaan kohtaan. Ja vaikka monista heistä tiedetään vähän, jotkut elämäkertojen katkelmat ovat edelleen mysteerin peitossa, mutta heidän tekonsa, heidän henkisten lastensa muistot, jotka muistavat mentorejaan rakkaudella ja lämmöllä, säilyvät. Ja jos meidän aikanamme monilla meistä olisi sellaisia ​​mentoreita, ehkä maailmassa olisi enemmän hyvyyttä ja valoa.

* * *

Seuraava ote kirjasta Ortodoksiset vanhimmat: elämäkerta, viisaus, rukoukset (L. N. Slavgorodskaya, 2013) tarjoaa kirjakumppanimme LitRes.

Muinaisten aikojen vanhimmat

Pyhä Vasilis Suuri

Basilika Suuri syntyi Caesarea Cappadociassa. Hän tuli varakkaasta perheestä, joka tunnettiin Pontoksessa ja Kappadokiassa. Hänen koulutustaan ​​ohjasi ensin hänen isänsä, arvostettu retorikko Pontuksessa. Pyhä Vasilis sai lisäkoulutuksen Kesareassa Kappadokiassa, Konstantinopolissa ja lopulta Ateenassa.

Theophanes kreikkalainen. Basilika Suuri. 1405

Täällä hän tapasi teologin Gregoryn, ja heidän välilleen kehittyi ystävyys, syvä hengellinen läheisyys solmittiin. Muutamaa vuotta myöhemmin Pyhä Vasilis palasi Kesareaan ja alkoi aluksi opettaa retoriikkaa. Sitten hän päätti sisarensa kehotusten jälkeen luopua maailmasta ja ryhtyä askeettisiin tekoihin.

Tuolloin hänet kastettiin Caesarean arkkipiispalta Dianiuksesta, ja he vihkivät hänet lukijaksi.

Sitten tutustuakseen luostarielämään Pyhä Vasilis lähti matkalle Syyrian, Palestiinan ja Egyptin halki, jossa hän tutustui läheisesti askeettien elämään.

Palattuaan matkalta Basil jakoi omaisuutensa köyhille ja vetäytyi Pontukseen, missä hän autiomaassa lähellä Neokesareaa ryhtyi askeettisiin tekoihin.

Täällä St. Gregory Nazianzuksen vieraili usein hänen luonaan; askeetit viettivät aikaa yhdessä rukoillen, tutkien pyhiä kirjoituksia sekä kirkon isien ja kirkon kirjoittajien teoksia.

Täällä ystävät laativat yhdessä kokoelman Origenesin kirjoituksia nimeltä "Origenus filokalia" - "Origenuksen Philokalia" (jota ei pidä sekoittaa "Philokaliaan", jonka 1600-luvun lopulla kokosivat Macarius Korintilainen ja St..) .

Pyhä Vasilis kirjoitti Pyhän Gregoriuksen Nazianzuksen avulla luostarielämän säännöt.

Vuoden 363 tienoilla piispa Dianiaksen seuraaja Eusebius Kesarealainen kutsui pyhän Basilin Kesareaan, vihki hänet presbyteriksi ja teki hänestä avustajansa saarnaamisessa ja hallinnollisissa asioissa.

Vanhan ortodoksisen perinteen mukaan sairaiden yli kuljetettiin ihmeellisiä ikoneja vakavien sairauksien poistamiseksi.

Näinä vuosina, Valensin liittymisen myötä, harhaoppisten opetusten liike vahvistui; myös keisarinleikkausalue alkoi kokea niiden leviämisen vaaraa. Pyhä Vasilis, Nikean tunnustuksen innokas kannattaja, vastusti kaikin keinoin harhaoppien uhkaa ja itse asiassa johti ortodoksisuuden puolustajia Kesareassa, koska piispa Eusebius oli teologian näkökulmasta huonosti koulutettu henkilö. Maallikoista vapautuneen Eusebiuksen oli vaikeuksia ymmärtää vaikeaa kirkon tilannetta.

Piispa Eusebiuksen kuoleman jälkeen pyhä Basil valittiin hänen seuraajakseen. Kesarean arkkipiispan arvossa Pyhä Vasilis oli piirinsä noin 500 piispan johtaja.

Pyhä Basil piti päätehtävänään ortodoksisen uskon puolustamista harhaoppisista myllerryksistä.

Pyhä Basil kuoli 1. tammikuuta 379. Hän ei ollut vielä viisikymmentävuotias. Hän paloi kauheassa tulessa, joka leimahti idässä ja jonka hän epäitsekkäästi sammutti.

Rukoukset Pyhälle Vasilis Suurelle

Oi suuri hierarkioissa, jumalallisen opettajan universumi, siunattu isä Basil! Suuria tekosi ja työsi, pyhän kirkon kunniaksi olet tehnyt: olet luja tunnustaja ja Kristuksen uskon lamppu maan päällä, sinut on valaistu uskollisten teologian valolla, vääriä opetuksia ja julistaa pelastavan totuuden sanaa koko maailmalle. Nyt, kun sinulla on paljon taivaassa, uskaltaudu Pyhää Kolminaisuutta kohtaan, auta meitä, jotka lankeamme sinun luoksesi nöyrästi, säilytä lujasti ja poikkeuksetta pyhä ortodoksinen usko elämämme loppuun asti, varjele uskon puutteesta, epäilyistä ja horjumisesta uskossa, jotta emme joutuisi Jumalaa vastustavien ja sielua tuhoavien sanojen opetusten pettää. Pyhän kiivauden henki, vaikka olisit tulessa, oi Kristuksen kirkkain kirkko paimenelle, sytyttäkää esirukouksellasi myös meissä, jotka Kristus paimeni asetti, valistakaamme koko sydämestämme ja vahvistakaamme oikeassa uskossa sanallista Kristuksen lauma. Pyydä, oi armollinen pyhimys, Valon Isältä ja kaikille, jokaista lahjaa, jolle on hyötyä: kasvua lapsen hyvyydessä Jumalan pelossa, siveyttä nuorille, vahvistamista vanhoille ja heikkoille, lohtua sureminen, sairaiden parantaminen, harhaan johdettu kehotus ja korjaus, loukkaantunut esirukous, orvot ja lesket armontäyteisen avun kiusattuina, poistuivat tästä tilapäisestä elämästä, isämme ja veljemme siunattuja lepoa. Hän, Jumalan pyhä, katso armollisesti korkeuksista meihin nöyrinä, monien kiusausten ja vastoinkäymisten valtaamana, ja nostaa luottamukselliset maasta taivaan korkeuksiin. Anna meille, hyvä isä, arkkipastoraalinen ja pyhä siunauksesi, ja tämän varjon kautta tänä uudessa kesässä ja kaikkina muina vatsamme aikoina rauhassa, katumuksessa ja kuuliaisuudessa ortodoksiselle kirkolle, eläkäämme ahkerasti noudattaen Jumalan käskyjä. Kristus, joka pyrkii hyvällä uskontyöllä, ja niin Me saavutamme taivasten valtakunnan, yhdessä sinun ja kaikkien pyhien kanssa, turvataksemme pyhän kolminaisuuden, olennaisen ja erottamattoman, laulamaan ja ylistämään aina ja ikuisesti. Aamen.

Oi suuri ja pyhin hierarkki isä Basil, ekumeenisen kirkon loistavin opettaja, kaikkein pyhimmän kolminaisuuden kunnian kokosydäminen puolustaja, Jumalan äiti ja hänen tahraton neitsyytensä, valittu tunnustajaksi, puhtauden valoisin kuva, nöyryyttä ja kärsivällisyyttä. Katso syntisiä ja taivaallisten korkeuksien arvottomia, rukoile sinua nöyrästi, oi Kristuksen kirkon viisas opettaja, opeta minut elämääni niin jumalaapelkäävällä tavalla, mutta ei koskaan polulla, Jumalan käskystä olen inhottava, Poikkean tai tulen turmeltumaan. Tarkkaile ja vapauta minut voimakkaalla esirukouksellasi maailman kiusauksista ja paholaisen juonitteluista, ikään kuin olisit pelastanut nuoren miehen niistä, kun olet vetäytynyt Suloisimman Vapahtajamme luota ja joutunut Saatanan valtaan. Anna minulle hengellistä voimaa olla innokas ylevien hyveidesi jäljittelijä: tee minusta luja ja horjumaton uskossa, vahvista minua, joka olen heikkosydäminen kärsivällisyydessä ja toivossa Herraan, lämmitä todellista Kristuksen rakkautta sydämessäni ja toivotan taivaallista siunauksia enemmän kuin kaikki ja nauti niistä. Pyydä Herralta vilpitöntä katumusta syntien tähden, niin vietän loppuelämäni rauhassa, katumuksessa ja Kristuksen käskyjen täyttämisessä. Kun kuolemani hetki lähestyy, sinä, siunattu Isä, Siunatuimman Neitsyt Marian kanssa, kiiruhda sitten auttamaan, suojele minua vihollisen pahalta herjaukselta ja tee minusta taivaallisten kylien perillinen, mutta ole kanssasi ja kaikkien vallitsemattoman Jumalan Majesteetin pyhien kanssa valtaistuimelle ilmestyn, ja elämänalkuperäistä, olennaista ja jakamatonta kolminaisuutta ylistän ja laulan aina ja ikuisesti. Aamen.

Kunnioitettava Serafim, Sarov Wonderworker

Pastori Serafim syntyi 19. heinäkuuta 1754 Kurskin maakunnassa. Hänen isänsä Isidor Moshnin oli kauppias ja teki sopimuksia rakennusten rakentamisesta, ja hänen äitinsä Agafya Moshnin harjoitti lasten kasvattamista ja taloudenhoitoa. Syntyessään pojalle annettiin nimi Prokhor, jota hän kantoi, kunnes hänestä tehtiin munkki 32-vuotiaana.

Ensimmäinen ihme tapahtui pojalle varhaislapsuudessa. Prokhorin isä aloitti katedraalin rakentamisen Kurskiin, mutta kuoli ennen työn valmistumista, ja hänen vaimonsa jatkoi työtään. Kerran hän otti Prokhorin mukaansa rakennustyömaalle, ja hän, vielä pieni lapsi, kiipesi kellotorniin, kompastui ja kaatui. Voit ymmärtää äidin tilan... Mutta kaikki on Jumalan tahtoa: mentyään alas hän löysi poikansa vahingoittumattomana.

Lapsi kasvoi. Hän ei ollut ikätoverinsa kaltainen: hemmottelu ja meluiset pelit eivät olleet häntä varten, hän joutui yksinäisyyteen lukemaan pyhiä kirjoja ja käymään jumalanpalveluksissa. Ja sitten eräänä päivänä hän sairastui vakavasti. Lääkärit olivat voimattomia.

Jonkin ajan kuluttua, kun lapsella ei ollut enää voimia, näyssä itse Jumalanäiti ilmestyi hänelle . Hän lohdutti lasta hellästi sanoen, että oli vain vähän kärsivällinen, niin hän olisi taas terve.

Seuraavana päivänä näyn jälkeen uskonnollinen kulkue kulki sen talon ohi, jossa moshniinit asuivat: kantoi koko Venäjän jäännettä ja Kurskin kaupunkia - Neitsyt-ihmeellistä ikonia- Kurskin juuri. Nähdessään kulkueen ikkunasta Prokhorin äiti, joka otti hänet syliinsä, poistui nopeasti talosta tapaamaan käveleviä: vanhan ortodoksisen perinteen mukaan sairaiden päälle kannettiin ihmeellisiä ikoneja vakavien sairauksien poistamiseksi. . Näin oli pienen Prokhorin tapauksessa. Ja ihme tapahtui! Prokhor alkoi toipua nopeasti, ja halu palvella Herraa vahvistui päivä päivältä: Prokhor haaveili tulla munkina.

Äiti ei puuttunut hänen toiveeseensa ja siunasi häntä luostaripolulla krusifiksilla, jota Prokhor piti rinnassaan koko elämänsä. Tehtyään kävellen pyhiinvaelluksen Kurskista Kiovaan palvoakseen luolapyhimyksiä, Prokhor sai tietää Jumalan tahdon vanhimman Dositheuksen, Kirovo-Petšerskin luostarin syrjäytyneen munkin kautta: hänen täytyy mennä Sarovin luostariin, missä Pyhä Henki johdattaa hänet pelastukseen, missä hän päättää maalliset päivänsä.

Sarovin serafi

Kuultuaan erakkomunkkia, hänen jalkojensa eteen kumartuva Prokhor lähti liikkeelle ja tuli marraskuussa 1778 Saroviin rehtori isä Pachomiuksen luo, joka otti hellästi vastaan ​​nuoren miehen ja nimitti vanhin Josephin tunnustajakseen.

Elämä kului päivittäisessä Jumalan palveluksessa, mutta Prokhorille tämäkään ei riittänyt: hänen sielunsa kaipasi yksinäisyyttä. Hän kertoi tunnustajalleen halustaan. Viisas vanhin siunasi häntä aika ajoin jäämään eläkkeelle luostarin metsään rukoilemaan.

Kaksi vuotta siis kului. Prokhor sairastui vesivammaan. Huolimatta luostarin vanhinten rukouksista ja seurustelusta hän paheni ja paheni. Prokhor kieltäytyi tarjouksesta kutsua häntä lääkäriksi sanoen, että hän oli pettänyt itsensä Herran Jumalan ja Hänen puhtaimman äitinsä käsiin.

Ja taas tapahtui ihme: sanoinkuvaamattomassa valossa Jumalanäiti ilmestyi pyhien apostolien Johannes Teologin ja Pietarin seurassa. Jumalanäiti kosketti Prochoroksen kylkeä sauvalla, ja samalla hänen ruumiinsa täyttänyt neste alkoi virrata hänestä ulos. Prokhor toipui nopeasti. Myöhemmin samalle paikalle, jossa Jumalanäidin ilmestys oli tapahtunut, rakennettiin sairaalakirkko. Prokhor rakensi yhden käytävän alttarin omin käsin sypressipuusta ja hän kertoi aina pyhistä mysteereistä tässä kirkossa.

32-vuotiaana Prokhorista tehtiin munkki, ja hän sai nimen Seraphim, joka tarkoittaa "tulista". Serafim jatkoi palvelutyötään entistä ahkerammin ja ahkerammin, ja hänet asetettiin hierodiakoniksi ja hän vietti vielä kuusi vuotta palvelutyössä.

Ja taas ihme! Liturgian aikana suurtorstaina ”Minulle loisti valo, jossa näin Herran, meidän Jumalamme, Jeesuksen Kristuksen kirkkaudessa, loistaen, kirkkaampana kuin aurinko, sanoinkuvaamattoman valon ja ympäröimänä enkeleitä, arkkienkeleitä, kerubeja ja serafija. Kirkon porteista Hän käveli ilman halki, pysähtyi saarnatuolin eteen ja nostaen kätensä siunasi palvelijoita ja rukoilijoja. Sitten hän astui paikalliseen kuvaan, joka on lähellä kuninkaallisia portteja. Mutta minä, maa ja tuhka, olen saanut Häneltä erityisen siunauksen. Silloin sydämeni iloitsi rakkauden suloisuudesta Herraa kohtaan."

Tämän näyn jälkeen munkki Serafim näytti kivettyneeltä: muuttunut hänen kasvoistaan, hän ei voinut edes lausua sanaa ja seisoi käsivarsista alttarille johdattuna liikkumattomana yli kaksi tuntia. Tultuaan järkiinsä ja ymmärtäessään, mitä oli tapahtunut, munkki Serafim vietti kaikki yöt aamuun asti rukouksessa.

Saavuttuaan 39-vuotiaana Serafim lähti luostarista ja asettui puiseen selliin tiheässä metsässä Sarovka-joen rannalla, viiden mailin päässä luostarista.

Hän vietti askeettista elämää ja palveli edelleen Jumalaa kiduttaen hänen lihaansa. Hän söi metsän ruohoa ja kantoi olkapäillään pussia, jossa oli kiviä ja hiekkaa, jonka päällä oli evankeliumi. Kun häneltä kysyttiin, miksi hän kantaa painoa selässään, hän vastasi: "Minä rauhoittelen kärsiviä minua."

Ja eräänä päivänä hänelle tapahtui ihme. Hän pilkkoi puuta metsässä, kun kolme kulkuria lähestyi häntä ja alkoi vaatia rahaa. Yksi rosvoista huudahti:

- Monet ihmiset tulevat luoksesi pyytämään rukouksiasi ja he varmasti tuovat sekä kultaa että hopeaa!

Pyhä Serafim vastusti:

En ota keneltäkään mitään.

Ryöstäjät eivät uskoneet häntä ja alkoivat hakata häntä. Isä Serafim oli erittäin vahva ja vahva, ja hänellä oli kirves käsissään. Mutta loppujen lopuksi hän oli munkki eikä voinut palata iskusta iskusta, joten luovutettuaan itsensä Jumalan käsiin hän heitti pois kirveen ja sanoi:

- Tee mitä tarvitset!

Hakattuaan Serafimin ja jättäessään hänet lähelle selliä, rosvot alkoivat etsiä rahaa sellistä, mutta löysivät sieltä vain kuvakkeen ja muutaman kirjan...

Kun isä Serafim tuli järkiinsä voitettuaan kivun, hän kiitti Herraa pelastuksesta ja rukoili roistoille anteeksiantoa, ja aamulla hän vaelsi luostariin.

Soitetut lääkärit havaitsivat, että Serafimin pää oli murtunut, hänen kylkiluunsa murtuivat ja hänen ruumiissaan oli hirveitä mustelmia ja haavoja. Pastori nukahti. Ja unenomaisessa näyssä Jumalanäiti ilmestyi hänen eteensä apostolien Pietarin ja Johanneksen kanssa. "Minkä parissa työskentelet? – kysyi kääntyen lääkäreiden puoleen, kaikkein pyhin Theotokos. – Tämä on minun sukupolveltani!"

Herättyään munkki Serafim tunsi voimansa palaavan häneen, ja samana päivänä hän nousi jaloilleen. Mutta hän palasi metsään, yksinäisyyteen vain viisi kuukautta myöhemmin, ja munkin selkä pysyi ikuisesti taipuneena ...

Ja sitten he onnistuivat saamaan rosvot kiinni, he tulivat pian pyytämään anteeksi, ja Serafim, sielunsa ystävällisyydestä, antoi heille anteeksi, koska hän ei pitänyt sellaisia ​​ihmisiä huonoina, vaan sairaina.

Täydellistäen itseään rukouksessa, munkki Serafim ryhtyi vaikeimpaan työhön - pyhiinvaellusmatkaan.

Vuodesta 1804 vuoteen 1807 munkki Serafim, puhumatta kenellekään, vietti 1000 päivää ja 1000 yötä rukouksessa kivillä seisoen: toinen oli sellissään ja toinen metsän tiheässä. Sellissä sijaitsevalla kivellä Serafim seisoi aamusta iltaan, ja yöllä hän meni kiven luo metsän pensaikkoon. Hän nosti kätensä taivasta kohti ja rukoili lausuen rukouksen: "Jumala, ole armollinen minulle, syntiselle».

Serafimin kuoleman jälkeen metsässä ollut kivi halkesi palasiksi ja sen palaset hajosi koko Venäjälle.

Vuonna 1810 pyhä Serafim palasi luostariin, jossa hän vetäytyi luostarisellin eristäytymiseen useiksi vuosiksi. Siellä hän ei ottanut ketään vastaan, vaan vain rukoili istuen kannon päällä, joka palveli häntä tuolina, ikonin ja lampun edessä. Ja niin kului 17 vuotta...

Ja taas näky Jumalan Äidistä, joka antoi hänelle siunauksen päästä eroon syrjäisyydestä ja käsky ottaa vastaan ​​vieraita ja auttaa heitä hengellisesti. Tämä uutinen levisi nopeasti ympäri Venäjää, ja kärsineiden joukko muutti vanhimmalle apua: joka päivä varhaisen liturgian jälkeen ja myöhään iltaan asti hän otti vastaan ​​ihmisiä. Hänellä oli selvänäön lahja, ja hän tunsi henkisen tilan, ajatukset ja olosuhteet, jotka johtivat hänen luokseen parantumista ja henkistä apua janoavat.

Maan matkan lopussa Jumalanäiti vieraili jälleen Serafimissa ennustaen hänen välitöntä kuolemaansa ja siunasi häntä valmistautumaan siirtymään toiseen maailmaan. Vanhin ja Jumalanäidin mukana olleet pyhät siunasivat vanhinta tästä. Jumalanäiti toisti uudelleen: "Tämä on meidän sukupolvelta." Vierailu Theotokosissa tapahtui yhden Diveyevo-sisaren läsnä ollessa, joka sitten kertoi siitä.

Serafim Sarovskin muistomerkki. Kuva Yu. Chernikova

Toinen pyhä Serafim kuoli 2. tammikuuta 1833, 79. elinvuotena, kuten hän ennusti: "Kuolemani avataan tulella."

1. tammikuuta 1833 sunnuntaina munkki Serafim vieraili kirkossa viimeisen kerran, otti ehtoollisen ja asetti kynttilöitä ikoneille. Hän oli hyvin heikko, mutta rauhallinen ja iloinen. Sanoessaan hyvästit veljille hän siunasi ja lohdutti kaikkia.

Ja seuraavana päivänä yksi munkeista haisi savun, joka tuli Serafimin sellistä. Sisään astuessaan hän näki munkin polvistuvan, kädet makaamassa puhujapuhujalla, jonka päällä hänen päänsä lepäsi, ja kirjoja kytevän pudonneesta kynttilästä. Tulipaloa ei ollut. Munkki kosketti munkin olkapäätä, mutta vastausta ei kuulunut.

Kauan ennen kuolemaansa pyhä Serafim teki omin käsin tammiarkun, johon hänet haudattiin lähelle luostarin katedraalia.

Varhaisesta lapsuudesta lähtien, kun hän oli Herran suojeluksessa, hän hankki itselleen suuren sielunpuhtauden ja sai Jumalalta korkeimmat armolahjat opetuksen, näkemyksen, ihmeiden ja parantumisen.

Pyhä Serafim ilmestyi monille jopa hänen elinaikanaan ja unennäkyissä ja parantui tuhoisista sairauksista, varsinkin koleran aikana, jolloin paitsi yksittäiset ihmiset, myös kokonaisten kylien asukkaat paranivat Jumalan armosta Serafimin pyhitetystä vedestä. lähde.

Demonien riivaama Jumalan pyhimys parani joskus pelkällä läsnäolollaan, ristillä ja rukouksella. Serafimin rukoukset olivat niin voimakkaita Jumalan edessä, että oli esimerkkejä sairaiden toipumisesta kuolinsängystään.

Sarovin Serafimin profetia

1900-luvun alussa maailmanlopun odotus liitettiin Pyhän Serafimin nimeen. Sama tapahtui vuosisadan lopulla. "Tulee Kuningas, joka kirkastaa minua- ennusti Sarovin ihmetyöntekijä, - jonka jälkeen Venäjällä on suuri myllerrys, paljon verta virtaa kapinasta tsaaria ja hänen itsevaltiutta vastaan, mutta Jumala ylistää tsaarin. "Ja suru hänen nimensä kirkastamisen jälkeen on sellainen,- sanoi isä, - että enkeleillä ei ole aikaa viedä sieluja taivaaseen. Ennustettu toteutui.

Pyhiä vanhurskaan elämänsä vuoksi, korvaamatonta apua sairauksien parantamisessa, joista lääketiede ei voi selviytyä, kärsivien henkistä itsensä kehittämistä, ei ylistä vain heiltä apua saaneet syntiset ihmiset, vaan myös itse Herra Jumala. Joskus hän antaa meille, syntisille ja epäuskoisille, näkyvän todisteen tämän tai tuon henkilön pyhyydestä. Näin oli Sarovin munkki Serafimin kanssa.

Ortodoksisessa kirkossa on tapana avata pyhäinjäännöksiä. Tämä perinne Zadonskin Pyhän Tikhonin mukaan "on sitoutunut:

1) Jumalan tahdon ja ohjauksen täyttyessä, sillä paranemisen ihmeet todistavat, että Herra valitsi pyhiensä jäännökset armollaan ihmisiä kohtaan ja auttamalla niitä, jotka kärsivät;

2) koska pyhillä pyhäinjäännöksillä on uskonnollinen ja moraalinen vaikutus ihmissieluun, ne toimivat elävänä muistutuksena pyhimyksestä, innostavat uskovia jäljittelemään hänen tekojaan ja yhdistämään maallisen kirkon taivaalliseen, todistaen kuolemattoman sielun olemassaolosta ja ikuinen elämä;

3) kun otetaan huomioon se tosiasia, että pyhäinjäännökset ovat tae Jumalan pyhien osallistumisesta rukouksiimme;

4) koska pyhäinjäännökset ... ovat arvokas lahja ihmisten auttamiseksi.

Tämän perinteen mukaan 29. heinäkuuta 1903, 150 vuotta munkki Serafimin syntymästä, Sarovin Eremitaasin temppeleissä suoritettiin koko yön vigiliat ikimuistoiselle Hieromonk Serafimille. Sarovin Eremitaaši. Noin kolmesataa tuhatta ihmistä kokoontui Saroviin osallistumaan tähän merkittävään tapahtumaan, ja heinäkuun 30. päivänä tehtiin mahtava uskonnollinen kulkue Diveevon luostarista Sarovin Eremitaasiin.

Myös keisari perheineen saapui osallistumaan tapahtumaan, kuten pyhä Serafim itse ennusti.

Seuraavan päivän iltana alkoi koko yön vigilia, jossa munkki Serafit ylistettiin pyhimykseksi, ja seuraavana päivänä vietettiin jumalallista liturgiaa, jonka jälkeen pyhät pyhäinjäännökset vietiin alttarin ympärille ja asetettiin valmisteltu pyhäkkö, jonka jälkeen suoritettiin kulkue pyhäinjäännösten kanssa luostarin kirkkojen ympärillä.

Kulkueeseen palattuaan palvojat polvistuivat, metropoliitta Anthony luki rukouksen munkki Serafimille, ja jumalanpalvelus päättyi. Mutta rukouslaulu ei lakannut yöllä. Niinpä pyhiinvaeltajat ylistivät Sarovin munkki Serafimia.

Serafimin rukoukset olivat niin voimakkaita Jumalan edessä, että oli esimerkkejä sairaiden toipumisesta kuolinsängystään.

Ja sitten tapahtui lokakuun vallankumous. Tiedät varsin hyvin, mitä kuninkaalliselle perheelle tapahtui, samoin kuin sen, että monien vuosikymmenien kuluttua myös kuningas ja hänen perheensä julistetaan pyhimyksiksi Jumalan tahdosta. "Ristot nostavat päänsä korkealle, hän sanoi. - Se varmasti tapahtuu: Herra, nähdessään heidän sydämensä katumattoman pahan, sallii heidän hankkeensa hetkeksi, mutta heidän sairautensa kääntyy heidän päänsä päälle, ja heidän turmiollisten suunnitelmiensa valhe laskeutuu heidän päälleen. Venäjän maa tahrataan verivirroilla, ja monia aatelisia hakataan Suuren Suvereenin ja hänen itsevaltansa koskemattomuuden vuoksi; mutta Herra ei ole täysin vihainen eikä salli Venäjän maan tuhoamista loppuun asti, koska vain siinä ortodoksisuus ja kristillisen hurskauden jäänteet ovat edelleen pääosin säilyneet..

Ennen Antikristuksen syntymää Venäjällä tulee olemaan suuri pitkä sota ja kauhea vallankumous, joka ylittää kaiken ihmisen mielikuvituksen, koska verenvuodatus on kauhein: Razinin ja Pugachevin mellakat, Ranskan vallankumous eivät ole mitään verrattuna siihen, mikä tapahtua Venäjälle. Tulee monien isänmaalle uskollisten ihmisten kuolema, kirkon omaisuuden ja luostarien ryöstely, Herran kirkkojen häväistys, hyvien ihmisten rikkauksien tuhoaminen ja ryöstö, venäläisen veren jokia vuodatetaan. ."

Tulee aika, jolloin toinen profetia pyhimyksestä täyttyy.

Venäläisessä isän perinteessä on säilynyt hämmästyttävä asiakirja, joka saa vasta tänään laajaa julkisuutta. tässä on kyse " Diveevon salaisuus”, jossa isä Serafim tunnusti Motoviloville, ettei hän makaa lihansa kanssa Sarovissa. "Herra Jumalalle on mieluisaa ottaa minut, kurja serafi, tähän väliaikaiseen elämään asti ja siksi ylösnousemukseen, ja ylösnousemukseni tulee olemaan kuin seitsemän nuorukaisen ylösnousemus Okhlonskajan luolassa Theodosiusin päivinä. Nuorin."

Jokainen kristitty tietää nelipäiväisen Lasaruksen ylösnousemuksesta, mutta harvat tietävät tarinan seitsemän efesolaisen nuoren ylösnousemuksesta.

Kolmannella vuosisadalla pakanallisen vainon aikana seitsemän nuorta kristittyä turvautui vuoristoluolaan lähellä Efesoksen kaupunkia Vähä-Aasiassa ja paastoi ja rukoili luottavaisina kuolemastaan. Todellakin, vainoaja Decius tukki sisääntulon kivillä, jotta vastahakoinen kuolisi nälkään. Ja nyt, 170 vuotta myöhemmin, Theodosius nuoremman (408-450) hallituskauden aikana, luolan sisäänkäynti avattiin vahingossa, ja nuoret miehet, jotka eivät olleet lainkaan iät, tulivat esiin elävänä todisteena kuolleiden ylösnousemuksesta. . Ihme ei ole luonnonlakien rikkominen - se on ilmiö, joka tapahtuu toisen, meille tuntemattoman kosmoksen lakien mukaisesti ...

Kirkkohistorioitsija Nicephorus Callistus todistuksen mukaan keisari Theodosius itse tuli Konstantinopolista Efesokseen kumartamaan kapinallisia, ihmeellisenä todistuksena Kristuksen totuudesta. Hän viipyi heidän kanssaan seitsemän päivää, minkä jälkeen nuoret miehet nukahtivat rauhallisesti, jo ennen viimeistä tuomiota, ja heidän pyhäinjäännöstään tuli kuuluisia monista ihmeistä.

Tämä tosiasia on olemassa myös kirkkoperinteestä riippumatta, historiallisen autenttisuuden ansiosta. Se esiintyy Etiopian kalenterissa ja muissa roomalaisissa martyrologioissa; venäläinen apotti Daniel, joka teki kuuluisan matkan itään 1100-luvulla, näki nuorten miesten jäännökset; Syyrian maroniitit, jotka erosivat ortodoksisesta kirkosta 700-luvulla, jatkoivat kuitenkin nuorten kunnioittamista; tapahtuman aikalainen, Pyhä Johannes Kolov todisti sen Pyhän Paisios Suuren elämässä (19. heinäkuuta). Ei ole sattumaa, että vanhin Nectarios sanoi kerran historiatieteestä: "Hän näyttää meille, kuinka Jumala johtaa kansoja, ja antaa ikään kuin maailmankaikkeuden moraalisia opetuksia..."

Bolshevikkien valtaan tullessa alkoi ateistinen hyökkäys kirkkoa vastaan ​​ja kampanja julistettiin pyhäinjäännösten avaamiseksi, ja vuonna 1920 kansankomissaarien neuvoston kokouksessa, jonka puheenjohtajana toimi V.I. Lenin sai Oikeuden kansankomissariaatin tehtäväksi kehittää säännös jäänteiden likvidoinnista "koko Venäjän mittakaavassa», ja jo marraskuussa 1920 Neuvostoliiton IX piirikongressi päätti avata pyhäkön Pyhän Sarovin Serafimin jäännöksillä. Muistomerkit avattiin 17. joulukuuta. Huhtikuussa 1927 heidät takavarikoitiin Sarovin luostarista ja vietiin pois tuntemattomaan suuntaan.

Seraphim-Diveevon luostarin kolminaisuuden katedraali

Oletettavasti heidät kuljetettiin Donskoyn luostariin Moskovaan, mutta sitten heidän sijainnistaan ​​ei ollut tietoa, jäljet ​​katosivat. Mutta ortodoksiset eivät Jumalan avulla menettäneet toivoaan heidän hankkimisestaan.

Munkki Serafim ennusti, että ylösnousemuksensa jälkeen hän muutti Diveevoon, jota ei kutsuttaisi kylän nimellä, vaan maailman ihmeellä. Diveevo ja siitä tulee pelastuspaikka ihmisille Antikristuksen aikana . "Kun ikä loppuu- sanoi isä, - Ensinnäkin Antikristus poistaa ristit kirkoista ja tuhoaa luostarit, ja hän tuhoaa kaikki luostarit. Ja se sopii sinulle, se sopii, ja urasta tulee maasta taivaaseen! Hänen on mahdotonta kiivetä luoksesi, ura ei päästä minnekään, joten hän menee pois.

Universaalin parannuksen saarnaaminen alkaa Diveevossa valmistautuakseen viimeisen tuomion päivään, jolloin Herra ilmestyy enkelien kanssa tulisessa tulessa, niin että "Erottele Jumalaa rakastava himokas ja nöyrä viisas rauhaa rakastavasta"(pastori Ambrose Optinasta). Lukuisat ihmiset kaikkialta maailmasta kokoontuvat tähän saarnaan, tämä on Diveyevon hurskauden salaisuus. Ja neljä pyhäinjäännöstä avataan, ja pastori itse makaa niiden välissä. "Vain harvat pyhät lepäävät Sarovissa, isä, mutta avoimia jäänteitä ei ole, ei koskaan tule olemaan, mutta minä, Serafi-köyhä, olen Diveevossa!"

Monien vuosien ajan nämä ennustukset olivat hyvin epämääräisiä, mutta nyt, vuoden 1990 lopussa, Pietarin Kazanin katedraalissa (neuvostoaikana ateismin museo), kun museo siirrettiin Kazanin museosta, jäännökset Venäläisiä pyhiä löydettiin: Pyhä ruhtinas Aleksanteri Nevski, pyhät Zosima, Savvaty ja Solovetskin Herman.

Tuomiokirkon yhdestä huoneesta, jossa oli seinävaatteita, löydettiin huomaamaton matto, jossa ei ollut tunnistetietoja. Avattuaan sen läsnäolijat löysivät tuntemattomia pyhäinjäännöksiä, joissa oli kupariristi ja lapaset, joihin oli kirjailtu: "Kunnittu isä Serafim" ja "Rukoile Jumalaa puolestamme". Löytö teki lähtemättömän vaikutuksen läsnäolijoihin, ja museon johtaja ilmoitti siitä patriarkka Aleksius II:lle.

Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksius II:n siunauksella pyhäinjäännökset tutkittiin perusteellisesti. Heidän kirjeenvaihtonsa vahvistettiin vuoden 1903 kanonisointikirjoissa olevan yksityiskohtaisen kuvauksen ja takavarikointipöytäkirjan mukaan.

Museosta löydetyt jäännökset vastasivat täysin asiakirjoissa olevaa jäännöskuvausta. Pyhän Serafimin Sarovin pyhäinjäännösten takaisinhankinnasta ei ollut epäilystäkään.

Arkkipiispojen läsnäollessa Pyhän Serafimin pyhäinjäännökset annettiin ja asetettiin syöpään; 11. tammikuuta 1991 Kazanin katedraalissa pidettiin juhlallinen seremonia niiden luovuttamiseksi Hänen pyhyydelle patriarkkalle.

Varhaisesta aamusta myöhään iltaan ihmiset kävelivät ja kävelivät kaikissa paikoissa, joissa äskettäin hankitut pyhäinjäännökset siirrettiin, levitettiin pyhiin jäännöksiin, voideltiin pyhitetyllä öljyllä. Kansa iloitsi ja iloitsi. Kului siis kuusi kuukautta.

Kuuden kuukauden juhlan jälkeen Pietarissa ja Moskovassa isä Serafimin jäännökset siirrettiin ennustuksen mukaan juhlallisesti Diveevoon.

Uskonnollinen kulkue päättyi Diveevoon 30. heinäkuuta. Pyhän Serafimin profeetalliset sanat täyttyivät: hänen pyhäinjäännöksensä ovat Seraphim-Diveevon luostarin Kolminaisuuden katedraalissa. Tuhannet ihmiset menevät edelleen hänen luokseen pyytämään ja saamaan suojaa ja apua.

Mutta meidän aikanamme vielä yksi Pyhän Serafimin ennustus on erityisen tärkeä: "Herra armahtaa Venäjää ja johdattaa sen kärsimysten läpi suureen kunniaan." Tehdään siis kaikki yhdessä, jotta tämä ennustus toteutuisi mahdollisimman pian.

Rukous Sarovin Serafimille

Oi ihana isä Serafim, Sarovin suuri ihmetyöntekijä, nopea tottelevainen auttaja kaikille, jotka turvautuvat sinuun! Maallisen elämäsi päivinä kukaan ei ole laiha ja lohdullinen sinulta, kun lähdet, mutta jokaiselle suloisessa oli näky kasvoistasi ja sanojesi hyväntahtoinen ääni. Tätä varten sinussa on runsaasti parantamisen lahjaa, ymmärryksen lahjaa, heikkojen sielujen parantamisen lahjaa. Kun Jumala on kutsunut sinut maallisista töistä taivaalliseen lepoon, rakkautesi ei ole koskaan lakannut meistä, ja on mahdotonta laskea ihmeitäsi, jotka ovat lisääntyneet kuin taivaan tähdet: katso, te olette maapallomme kaikissa äärissä. Jumala ja suo heille paraneminen. Sama ja me huudamme sinulle: Oi hiljainen ja nöyrä Jumalan palvelija, uskallat rukoilla häntä, älä koskaan lakkaa kutsumasta sinua, nosta hurskas rukouksesi puolestamme voimien Herralle, vahvistakoon hän voimaamme, olkoon Hän anna meille kaikki, mikä on hyödyllistä tässä elämässä ja kaikki hengellisesti hyödyllinen pelastukselle, suojelkoon se meitä synnin lankeemuksilta ja opettakoon meille todellista parannusta siilissä päästämään meidät kompastumatta ikuiseen taivasten valtakuntaan, vaikka sinä loista nyt läpäisemättömässä kirkkaudessa, siellä laulamassa kaikkien pyhien kanssa elämää antavaa kolminaisuutta aikojen loppuun asti. Aamen.

Rukous kaksi

Oi suuri Jumalan palvelija, kunnioitettava ja Jumalaa kantava isä Serafim! Katso kirkkauden vuorelta meihin, nöyriin ja heikkoihin, monien syntien rasittamiin, pyytäen apuasi ja lohdutustasi. Tule meille armollasi ja auta meitä pitämään Herran käskyt virheettöminä, säilyttämään ortodoksisen uskon lujasti, tuomaan parannus synneistämme uutterasti Jumalan eteen, menestymään armollisesti kristillisessä hurskaudessa ja ansaitsemaan rukoilevan esirukouksesi Jumalan puoleen meidän puolestamme. . Hei, Jumalan pyhä, kuule meidän rukoilemassa sinua uskolla ja rakkaudella, äläkä halveksi meitä, jotka pyydämme esirukoustasi: nyt ja kuolemamme hetkellä auta meitä ja esirukoile rukouksillasi paholaisen pahasta panettelusta. , älkööt nuo voimat valtaavat meitä, mutta tehkäämme meidät avuksesi arvoisiksi, jotta voimme periä paratiisin asunnon autuuden. Panemme toivomme sinuun, armollinen isä: ole todella pelastuksen oppaamme ja johda meidät iankaikkisen elämän ei-iltaiseen valoon Jumalalle miellyttämälläsi esirukouksellasi Pyhän Kolminaisuuden valtaistuimella, ylistäkäämme ja laulakaamme kaikkien kanssa pyhät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen kunnioitettavaa nimeä aikojen loppuun asti. Aamen.

Rukous kolme

Oi kunnioitettava isä Serafim, tosi Jumalan innokas kiihkoilija, ortodoksisen kirkon uusi koristelu, kristillisen hurskauden ihmeellinen askeetti! Me turvaudumme sinuun, pyydämme sinua, avaamme sinulle surulliset ajatuksemme sielumme. Rukoile Jumalaa ihmisten puolesta, jotka ovat tämän maailman intohioiden ja turhamaisuuden vallassa: älä lopeta rukoilemasta Häntä kaikkien niiden puolesta, jotka tulevat luoksesi ja pyytävät apuasi. Älä halveksi pientä intoamme, vaan kerro se rukouksellasi. Anna meille Jumalan armosta vapautus murheista ja parantuminen sairauksista, paranna henkiset ja ruumiilliset vaivomme, suuntaa mielemme ortodoksisen uskon tuntemiseen ja auta meitä pitämään Jumalan käskyt. Pidä ortodoksien mieli pimeydestä ja epäuskosta, mutta silti, olkoon Kristuksen rakkaus toisiaan kohtaan, niin menestyneitä Kristuksen hurskaudessa, sydämen ilossa huudamme sinulle: iloitse, auttajamme; iloitse, meidän parantumisemme; iloitse, meidän lohduksemme; iloitse, meidän parantumisemme; iloitse, meidän lohduksemme; iloitkaa, meidän ilomme; Arvoisa isä Serafim, ja tee meistä ilosi arvoisia aina ja ikuisesti. Aamen.

komeus

Siunaamme sinua, kunnioitettava isä Serafim, ja kunnioitamme pyhää muistoasi, munkkien mentori ja enkelien kumppani.

Troparion, sävy 4

Kristuksen nuoruudesta lähtien sinä olet rakastanut, siunattu ja siunattu, ja yhdelle työllä palavalla halulla, lakkaamattomalla rukouksella ja vaivalla tiellä, olet tehnyt työtä, hankittuasi kosketellulla sydämellä Kristuksen rakkauden, valittu rakastettu Jumalanäidin ilmestys. Tämän vuoksi me huudamme sinulle: pelasta meidät suoloineen Serafimille, kunnioittavalle isällemme.

Kontakion, sävy 2

Jättäen maailman kauneuden ja jopa turmeltuvan siihen, arvoisa, asettuit Sarovin luostariin: ja asuttuasi siellä enkelinä sinulla oli tie pelastukseen monille: tämän tähden ja Kristus sinulle, isä Serafim , ylistää ja rikastuttaa paranemisen ja ihmeiden lahjalla. Sama huuto sinulle: iloitse, Serafim, kunnioitettava isämme.

Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill vihki 13. kesäkuuta 2013, Herran taivaaseenastumisen juhlana, arkkimandriitti Sergiuksen (Bulatnikov) Klintsovskin ja Trubchevskin (Bryanskin metropoli) piispaksi.

Valo ja pyhyys ovat läheisiä käsitteitä. Metropoliitti Anthony of Sourozh sanoi, että on tärkeää ainakin kerran nähdä ikuisen elämän säteily toisen ihmisen silmissä. Arkkimandriitti Sergius (Bulatnikov), Kazanin Bogoroditskaya Ploschanskaya Eremitaasin rehtori, tunsi monia sellaisia ​​"hohtavia" ihmisiä. "Olen yllättynyt", hän sanoo, "millaisia ​​ihmisiä he olivat, mihin uskoon. Jopa heidän ulkonäkönsä oli aivan erikoinen: he kaikki hehkuivat. Nämä ovat meidän aikamme pyhiä."

Alla julkaisemme isä Sergiuksen muistelmat hänen tapaamisistaan ​​"päiviemme pyhien" kanssa, jotka kuultiin radio-ohjelman "Annunciation" lähetyksessä.

Pihkovan luolien vanhimmat: "Vain kovetti heidät"

– Isä Sergius, olet nähnyt monia vanhimpia elämässäsi, kerro meille heistä!

– Kiitän Herraa, että Hän sai minut näkemään ihmeelliset isät. Kun asuin Pskov-Caves luostarissa, arkkimandriitti Aleksanteri työskenteli siellä, tuolloin hegumen, arkkimandriitti Natanael, sitten arkkidiakoni, tunnettu Sheagumen Savva (Ostapenko), isä Johannes (Krestyankin), Sheagumen Onesiforus, arkkimandriitti Alipy (Voronov) . Nämä olivat todellisia askeettisia munkkeja. Ja nyt luostaruus on heikentynyt.

- Miten nuo munkit erosivat nykyajan munkkeista?

He työskentelivät yötä päivää, eivätkä koskaan istuneet toimettomana. Meillä oli kellari, hän vastasi ruokatarvikkeista, hegumen Jerome (myöhemmin arkkimandriitti), joka tuli edestä, hänellä ei ollut yhtä jalkaa, hän käveli proteesilla. Kun veljesateria päättyi, hän keräsi kaikki jäljellä olevat leivänpalat (ja sitten oli 30 veljeä ja enemmän pyhiinvaeltajia), kutsui yhden meistä. Leikkaamme nämä palaset ja kuivasimme ne. Paaston aikana he söivät nämä keksejä tai laittoivat ne hernekeittoon, eli mitään ei mennyt hukkaan, talous hoitui taloudellisesti. He myös panivat kvassia. Vanhempien lauantaina lukemattomat pyhiinvaeltajat toivat 2-3 rekkakuormaa leipää (se oli tuolloin ainoa luostari Venäjällä Lavran lisäksi)! Kuivasimme leivän ja teimme siitä sitten ihmeellistä kvassia valtavissa altaissa. Isä Jerome oli hämmästyttävän ystävällinen vanhin. Kun teemme kovasti töitä, hän kurkottaa roskikseensa, hakee meille lohipurkin, esimerkiksi pikakahvia tai karkkia. Ja siihen aikaan kaikki oli herkkuja!

Arkkimandriitti Alipiy, myös poikkeuksellinen persoona, hän näytteli hieman hölmöä, hän saattoi toisinaan vitsailla, sotkea vahvan sanan. Esimerkiksi hän seisoo parvekkeella (tämä talo on säilynyt), hän näkee - vanha nainen kävelee. "Mitä tuli?" - Hän puhuu. "Isä, lehmäni on poissa... Kuinka elää?" Batiushka kurottaa taskuunsa, heittää sen hänelle: "Sinulle lehmän päälle." En muista kuinka paljon lehmä maksoi silloin, mutta se oli kallis. He tulevat hänen luokseen: "Isä, katto vuotaa!" "Tässä katolle." Hän jakoi rahaa kaikille, auttoi kaikkia. Kirjoitti upeita kuvakkeita. Ennen hänen kuolemaansa Jumalanäiti ilmestyi hänelle. Hän sairastui vesipulaan, hän ei voinut enää maata ja istui siksi nojatuolissa. Hänen kanssaan olivat Hieromonk Agafangel, Irenaeus taloustieteilijä ja isä Aleksanteri. Yhtäkkiä hän sanoo heille: "Anna minulle, anna minulle kynä! Piirrän hänet, täältä hän tulee! Kuinka kaunis hän on ... ”Ja hän alkoi piirtää. Joten hän kuoli kynä käsissään.

Arkkimandriitti Natanael, ihmeellinen, erittäin tiukka vanhin ja luostarin rahastonhoitaja, hän laski luostarin rahat, hoiti niitä, piti kaikki kirjat. Joskus hän saattoi moittia väärinkäytöksistä. Mutta on mielenkiintoista, että hän ei koskaan käynyt kylpylässä ja oli puhdas koko ajan. En juonut teetä ollenkaan, vain kiehuvaa vettä. Sellainen on askeettinen. Hän oli arkkipappi Nikolai Pospelovin poika, uusi marttyyri, joka teloitettiin uskonsa vuoksi, hän tunsi pyhät kirjoitukset täydellisesti. Ja hän itse kirjoitti isälleen troparionin, kun hänet kirkastettiin. Arkkimandriitti Natanael tuli luostariin sodan aikana, vuonna 1944. Hän kuoli todennäköisesti noin 5 vuotta sitten. Ja koko tämän ajan, ts. yli 50 vuoden ajan hän ei poistunut luostarista eikä tiennyt mitä muurien ulkopuolella tapahtui. Ja niitä oli monia. Veljet ovat kokoontuneet hämmästyttävän paljon. Vaino ja sorto hillitsi ja yhdisti heitä.

– Olivatko Pskov-Caves-luostarin munkit tällaisia ​​vai olivatko kaikki ortodokseja?

- Melkein kaikki sen ajan ortodoksiset ihmiset. Sanon: se oli erilainen maailma. Otetaan tämän päivän elämä ja 30 vuotta sitten - taivas ja maa!

– Mikä on muuttunut?

– Kyllä, kaikki on muuttunut – uskovat, papisto. Tämän maailman henki vallitsee. Mitä Herra sanoo meille? "Älkää rakastako maailmaa älkääkä sitä, mikä maailmassa on. Joka rakastaa maailmaa, hänellä ei ole Isän rakkautta." Ja maailma valloittaa, hämmentää ihmisiä kaikenlaisilla maallisilla mukavuuksilla, nautinnoilla, ravistelee heikkoa ihmissielua. On mahdotonta rakastaa mitään tästä, jos rakastamme Jumalaa.

Suurin osa tuon ajan munkeista ja papistosta kävi läpi maanpaossa, koettelemuksia, vankiloita ja oli kaikessa paatuneita ihmisiä. Kärsimys antoi heille täysin erilaisen hengellisen tilan, he uskoivat, että Herra koetteli heitä tällä tavalla.

Äiti Ennafa: Pääsiäinen suolla

”Äiti Yennafa kertoi, että he työskentelivät hakkuualueella. Voitteko kuvitella, naiset pakotettiin kaatamaan metsää! He kaatoivat puita, katkaisivat oksia ja poistivat puutavaraa. He eivät voineet rukoilla, kuten tavallista: he ottivat kaikki mukanaan tuomat kirjat ja lukivat rukouksia muistoksi.

Eräänä pääsiäisenä heidät karkotettiin töihin. He tulivat, ja siellä oli suo. Siellä he alkoivat laulaa pääsiäistä. Hyttyset ovat pelottava määrä. He tulivat ulos suosta, kaikki iho oli sininen, joten hyttyset jyrsivät. Ja kun he lauloivat pääsiäistä suolla, he huusivat rannalta: "Tulkaa, mustahäntäiset, tulkaa ulos, nyt ammumme kaikki!" Nunnat eivät totelleet ja jatkoivat laulamista. Ja ennen kuin pääsiäisen kaanoni laulettiin, he eivät tulleet ulos. He pääsivät ulos, he ajattelivat, että nyt heidät ammutaan täällä. Mutta selvisin siitä, minut laitettiin vain nälkäannokselle. Minä sanon: "Äiti, mitä sinulle syötettiin siellä?" "Me selvisimme syömällä raakoja sieniä ja marjoja, kun menimme metsään", hän kertoo. Ja niin he antoivat murua, ruostunutta silliä ja leipää kuin savea.

Joskus kysyin häneltä: "Äiti, kuinka sinä asuit siellä?" "Voi kulta, luojan kiitos, se on niin hyvää!" "Niin, mikä sitten on hyvää?" ”Istumme yhden nunnan kanssa, kun meidät lähetettiin lavalle, kysyn häneltä: kuule, Agafya, kuinka monta skufeksia sinulla oli?

"Kolme", ​​hän sanoo.

– Kuinka kolme?!

- Yksi vapaapäivä, sametti, kaksi yksinkertaista.

- Ja kuinka monta samovaaria?

"Kaksi", hän sanoo. Toinen on iso, toinen pieni.

"Näetkö, halusin päästä Taivasten valtakuntaan sellaisella taakalla. Neuvostohallituksen ansiosta se pelasti meidät kaikesta!

Ja sitten hän lisäsi: "Viime aikoina, kulta, meillä on jo ollut hyvä elämä! Olemme kaikki käsintehtyjä nunnia. Meitä oli kolme, ja viranomaiset määräsivät heidät ompelemaan takkeja ja vaatteita. He ruokkivat meitä siitä. Sitten leirin päällikkö otti minut palvelijaksi. Asuin hänen kanssaan, hoidin lapsia, siivosin asunnon. Hän jopa lähetti minut markkinoille, hän tiesi, etten juokse karkuun. Joten, luojan kiitos, olen elänyt hyvin viime aikoina."

Tässä on sellainen vanha nainen, äiti Ennafa, taivasten valtakunta hänelle. Muistan hänen kasvonsa, hänen silmänsä ovat niin lävistävät, säteilevät.

Äiti Fomaida: Kun tulen luokseni, en pääse ulos

– Äiti Fomaida kuoli 102-vuotiaana, en ollut silloin edes pappi. Hän asui ystävällisten ihmisten kanssa, jotka antoivat hänelle kylpyhuoneen, johon hän teki sellin. Ennen vallankumousta hän käveli tyttönä Jerusalemiin. Tämä matka kesti noin vuoden. Sitten he menivät jalkaisin Odessaan, höyrylaivalla heidät kuljetettiin Turkkiin. Tsaarihallituksella oli sopimus kaikkien niiden maiden kanssa, joiden kautta venäläiset pyhiinvaeltajat kulkivat. Näin hän vieraili Pyhässä maassa.

Hän puhui tulevansa luostariin. Matkustin, matkustin luostareihin miettien, kumpaan menen. Kerran tulin luostariin jossain lähellä Irkutskia. "Kävin temppelissä - ja kuin olisin aina ollut siellä ja tunnen kaikki", hän sanoo. Jäi. Sitten hänet lähetettiin pihalle Moskovaan. Vallankumous löysi hänet Moskovasta. Ja luostarissa hän toimi näin: "Tulin luostarin luo, äiti Kalleria. Kumarsin ja sanoin:

- Äiti, vie minut luostariin.

Ja hän sanoi minulle:

- Voi kulta, olet niin nuori, et kestä meidän elämäämme. Meillä on paljon työtä. Luostari on köyhä, sinun on tehtävä kovasti töitä.

"Äiti, teen mitä ikinä sanot.

- Ei, ei, kulta, olet vielä nuori, en kestä sinua.

Ja minulla on niin rohkeutta!

"Minä tulen", sanon, "seison portin edessä ja rukoilen Herran nimessä, että he veisivät minut luostariin." Eli aiotko sulkea portin?

Hän itki ja sanoi:

Ei, en voi sulkea porttia. Herra sanoi: "Se, joka tulee minun tyköni, minä en heitä ulos." Minun täytyy hyväksyä sinut.

Ja hän otti minut luostariin."

Sellainen vanha nainen oli, äiti Fomaida! Hän taisteli demoneja vastaan ​​kuin petoja. Omistajat, joiden kanssa hän asui, Natalya ja Pavel, sanoivat kuulleensa yöllä kuinka hän ajoi heitä. Ja hänen silmänsä olivat - suorastaan ​​serafisilmät. Hän kertoi minulle monia mielenkiintoisia asioita noiden aikojen kirkkoelämästä. Mutta kaikkia näitä tarinoita ei ole dokumentoitu, ne ovat pikemminkin legendoja. Hän muisti esimerkiksi yhden papin, isä Pietarin. Se oli vanha pappi, vielä kuninkaallinen pyhitys, joka palveli eräässä Smolenskin alueen seurakunnassa niin köyhässä, että hänen kuoltuaan seurakunta suljettiin. Se oli vuosina 1970-1972. Kylän nimi oli Leontievo. Batiushka palveli aikaa Kazakstanin aroilla. Hänet vietiin pois jossain 30-luvulla, kun papisto joutui hienostuneen kiusauksen kohteeksi. He laittavat esimerkiksi tynnyrin vankilan jätevettä kelkkaan ja pakottavat vangit raahaamaan sitä. Sitten heidät ammuttiin, ruumiit upotettiin etukäteen kaivettuihin kaivoihin ja täytettiin tämän tynnyrin sisällöllä.

Oli öitä, jolloin ammuttiin 70-80 ja jopa 300 ihmistä. He eivät ampuneet isää, vaan haavoittivat häntä käsivarteen, ja hän makasi huomaamatta viemäriveden kuopassa ruumiikasan alla. Yöllä noustuaan kuopasta hän ryömi aron poikki. Yö on pimeä, et näe mitään. Luulin jo kuolevani ja rukoilin valmistautuen kuolemaan. Yhtäkkiä hän näkee pienen välkkyvän valon, hän tuli lähemmäs: kota-mökki, siinä palaa lamppu. koputti. Ja siellä oli ihmisiä, jotka rukoilivat. He suojelivat häntä, ja hän asui heidän maan alla 8 vuotta. Yöllä hän meni ulos saamaan ilmaa, jotta kukaan ei näkisi, ja piiloutui päivällä.

He kertoivat monia tällaisia ​​tarinoita. Ihmettelen, millaisia ​​ihmisiä he olivat, mikä usko heillä oli, mikä linnoitus. Jopa heidän ulkonäkönsä oli aivan erikoinen: ne hehkuivat. Sellaisia ​​ovat aikamme pyhät, jotka onnistuin näkemään.

Matushka Alipia: Avaimet taivaallisiin soluihin

Siunattu Alipia (maailmassa Agapia Tikhonovna Avdeeva) syntyi vuonna 1910 Penzan alueella hurskaan perheeseen. Vuonna 1918 Agapian vanhemmat ammuttiin. Koko yön kahdeksanvuotias tyttö luki heiltä Psalteria. Lyhyen kouluajan jälkeen hän lähti vaeltamaan pyhien paikkojen ympärille. Epäuskon vuosina hän vietti 10 vuotta vankilassa, kaikesta huolimatta hän yritti paastota, rukoili, tiesi koko Psalterin ulkoa. Sodan aikana Agapia lähetettiin pakkotyöhön Saksaan. Palattuaan hänet hyväksyttiin Kiovan-Petšerskin lavraan, jossa hän asui sen sulkemiseen asti. Kun hänestä tehtiin munkki, hän sai nimen Alipia. Kolme vuotta hän asui siunauksen kanssa puun ontelossa. Lavran sulkemisen jälkeen hän asettui taloon lähellä Goloseevskaya Hermitagea. Sekä paikalliset asukkaat että uskovat kaikkialta Venäjältä tulivat tänne saadakseen neuvoja ja apua. Päivän aikana se tapahtui, äiti otti vastaan ​​50-60 ihmistä. Hän kuoli 30. lokakuuta 1988. Ennen kuolemaansa vanha nainen pyysi kaikilta anteeksiantoa ja kutsui heidät tulemaan haudalleen keskustelemaan ongelmistaan ​​ja sairauksistaan.

- Ja äiti Alipia asui Kiovassa, etkö kuullut? Hänet todennäköisesti kirkastetaan pian pyhissä. Vanha rouva on upea! Hänellä oli meri kissoja ja kissoja, ja he kaikki olivat sairaita. Hän keräsi ja ruokki niitä. Hirvi tuli metsästä hänen luokseen, hän myös ruokki häntä. Siellä oli myös kanoja. Kun hän tuli ulos, kaikki elävät olennot juoksivat hänen luokseen.

Takana - katsoin ja ajattelin: mikä tämä on - kyhmy, ei kyhmy? - hän käytti marttyyri Agapian ikonia, maailmassa hän oli Agafia. Ja edessä - koko joukko avaimia. "Äiti, mitkä ovat avaimesi?" Ja hän: "Solut, kulta, avaan solut näillä avaimilla." En tiedä millaisia ​​soluja, luultavasti taivaallisia…

Hän pelleili. Hän asui Kiovan-Petshersk Lavrassa ennen sen sulkemista, auttoi vanhimpia. Ja hän kutsui itseään maskuliinisessa sukupuolessa: "Kävelin", "Olin". Kerran, 1970-luvun lopulla, Volodenka ja minä menimme tapaamaan äiti Alipiaa. Ja hän rakasti syödä ja sanoi: "Haluan kokeilla Khokhlatsky-rasvaa." Söin ihraa perunoiden kanssa. Kävelemme tietä pitkin, hän kysyy: "Mitä sinä ajattelet, pitäisikö minun ottaa ehtoollinen huomenna vai ei?" Vastaan: "Kuinka voin ottaa ehtoollisen? Olet syönyt rasvaa! Ota sitten ehtoollinen seuraavalla kerralla." Mennään sisään, äiti Alipia vetää esiin valuraudan. Ja hänellä oli aina yksi illallinen: borssi ja kattila tattaripuuroa (ja nyt, kun he juhlivat hänen muistopäivää, he kohtelevat hänen luokseen tulleita borschilla ja puurolla hautausmaalla).

Mennään sisään, ja Volodjan jaloihin sattuu paljon. Äiti uunissa. Sanoimme hänelle: ”Äiti, siunaa. Hei". Hän vetää liedeltä valuraudan ja sanoo: "Katsokaa, kun asuin Kiovan-Petshersk Lavrassa, en koskaan syönyt laardia. Ja tässä - söin pekonia ja haluan mennä ehtoolliseen! Seisomme ja Volodya sanoo: "Ai, söin sitten pekonia..." "Joten hän puhuu sinusta." Hän sanoi hänelle: "Äiti, jalkoihini sattuu paljon." Hän sanoi hänelle: "Nyt minä hoidan sinua." Hän laittaa litran mukin pöydälle, sellaisia ​​oli ennen oluelle, ja siihen kaadetaan konjakki ja olut ja vodka, viini ja sooda - kaikki yhdessä. Mixed, antaa hänelle: "Tässä, juo." "Kuinka minä juon sen?" "Juo, minä sanon!" Hän joi. Luulin, että se tekisi hänelle pahaa - ei, ei mitään. He istuivat, juttelivat, sanoivat hyvästit ja lähtivät. Ja hänen jalkansa lakkasivat sattumasta. Joten tähän päivään mennessä ne eivät satu, kun hän joi tuon mukin.

Neuvostohallitus ajoi häntä takaa, koska ihmiset menivät hänen luokseen ja hänen mökkinsä seisoi kukkulalla. Kerran joku puolueen jäsen käski ajaa vanhan naisen ulos ja talon purkaa. Traktori tuli purkamaan taloa käskyllä: "Jos vanha nainen ei lähde, pura se hänen kanssaan." Eli viranomaiset menivät tosissaan asiaan. Traktori ajoi ylös, äiti pääsi ulos - traktori pysähtyi. Mikään voima ei voinut saada häntä päälle. Minun piti kiinnittää se köydellä ja vetää pois. Kun he raahasivat hänet pois, traktori lähti liikkeelle puoli kierrosta, mutta he halusivat jo korjata sen. Sen jälkeen äitiin ei ole koskettu. Ja hän kuoli vuonna 1988. Hänen silmänsä, aivan epätavalliset, niin kirkkaat kuin vain lapset, säteilivät rauhaa ja hiljaisuutta.

Kaikki nämä äidit kertoivat jotain, ja henkinen maailma ja rauha herättivät. Ja he todella hehkuivat.

Valmisteli Alexandra Nikiforova.

Ortodoksisuuden vanhimmat ovat erityinen paikka. Yleensä nämä ovat pappeja, munkkeja, jotka Herra itse valitsi ohjaamaan syntisiä oikealle tielle, antamaan arvokkaita neuvoja, jakamaan viisautta, parantamaan erilaisia ​​sairauksia ja auttamaan apua tarvitsevia ihmisiä.

Niistä on kerrottu legendoja muinaisista ajoista lähtien. Ihmiset uskoivat pystyvänsä tekemään ihmeitä, näkemään ja kommunikoimaan itse Herran kanssa. Elävätkö vanhimmat meidän aikanamme nyt, vuonna 2019?

Vanhimilla on erityinen paikka ortodoksiassa

Tässä on nyt, meidän aikanamme, vuonna 2019, asuvien vanhinten sukunimet, nimet, osoitteet ja arvot:

• Hermanilla - on korkein luostariarvo - arkkimandriitti (palvelee stauropegialisessa miesten luostarissa nimeltä "Optina Pustyn");
• Vlasy - pappi, joka työskentelee Borovskin luostarin hyväksi Kalugan alueella;
• Eli - isä saarnaamassa Optina Hermitagessa;
• Paisy - pappi, joka työskentelee Vvedensky-kirkossa (sijaitsee Dmitrovin alueella, Ochevon kylässä);

Paisius - Vvedensky-kirkossa työskentelevä pappi

• Pietari - arkkimandriitti (hän ​​saarnaa esirukousluostarissa, Nižni Novgorodin alueella, Lukinon kylässä);
• Ambrose - arkkimandriitti (luostari nimeltä "Vvedensky", joka sijaitsee Ivanovon kaupungissa);
• Valerian (san - arkkipappi) - palvelee esirukouskirkossa, Akulovon kaupunkityyppisessä asutuksessa, piiri - Odintsovo);
• Dionysios - arkkimandriitti - työskentelee Pyhän Nikolauksen Myran kirkossa Moskovassa;

Dionysius - arkkimandriitti

• Hieronymus - pappi - saarnaa Chuvashiassa (luostari - taivaaseenotto);
• Illarion - isä - työskentelee Klyuchevskaya Hermitagessa, joka sijaitsee Mordviassa;
• John - Schema-Arkimandriitti - työskentelee Saranskin Ioannovsky-luostarin hyväksi;

John - Schema-Arkkimandriitti

• Nikolai - pappi - palvelee Bashkiriassa, Pokrovo-Ennatskin luostarissa;
• Adrian - pappi Pskov-Caves-luostarissa;
• Isä John Mironov - Pietari, ehtymättömän maljan kirkko.

Kaikki nämä vanhimmat ovat Herran itsensä valitsemia, ja heillä on erityinen voima.

Joidenkin vanhinten lyhyt elämä

Valitettavasti jotkut vanhimmat ovat jo lähteneet maailmasta. Pappi Naum, joka työskenteli Sergiev-Troitsk Lavrassa (Sergiev Posad, Moskovan alue) ja Kirill Pavlov, isä, joka palvelee Kalugan alueella, Borovskin luostarissa. Heidät tunnettiin myös näkemyksellisistä kyvyistään, ystävällisyydestään ja rakkaudestaan ​​ihmisiä kohtaan.

Pappi Naum

On syytä huomata, että meidän aikanamme voit tavata ihmisiä, jotka kutsuvat itseään "nuoreksi vanhaksi". Nämä ovat valitettavasti puhtaita pettäjiä, eivät millään tavalla liity papistoon ja ortodoksiseen kirkkoon.

Voit tavata monia nuoria ja kokemattomia pappeja, jotka sallivat itseään kutsuttavan valituiksi vanhimmiksi. Tämä on myös puhdasta hölynpölyä. Jotkut heistä jopa luovat lahkoja, joissa ei tapahdu muuta kuin perversioita, pelottelua, psyyken tuhoamista ja rahan vetämistä.

Voit tavata monia nuoria ja kokemattomia pappeja

Todelliset venäläiset vanhimmat omistavat koko elämänsä Jumalan palvelemiseen ja ihmisten auttamiseen. Heille on ominaista hyväntekeväisyys, itsensä kieltäminen, armo. Vanhimmat auttavat aina neuvoilla ja näyttävät oikean tien. Nämä erittäin hengelliset ihmiset eivät kieltäydy avustamasta erilaisissa sairauksissa ja tarpeissa.

Vanhimmat ovat Jumalan valitsemia. Monilla heistä on huolenpidon, parantamisen, tulevaisuuden näkemisen lahja.

Valitettavasti jotkut ihmiset kiistävät vanhimpien olemassaolon sanoen, että todellisia pyhiä ei ole olemassa meidän aikanamme. Tästä voidaan kuitenkin helposti väittää, kiitos useiden näiden ihmisten elämästä vastaavan kuvauksen.

Isä Vlasy

Ensimmäinen henkilö, josta haluaisin puhua, on isäni Schema-Archimandrite Vlasy. Hän syntyi, kun hänen äitinsä oli 56-vuotias. On huomionarvoista, että kaikki hänen veljensä ja sisarensa (ja heitä oli 8) kuolivat ennen kuin he täyttivät vuoden. 10-vuotiaaksi asti häntä kasvatti isoäitinsä, joka asui luostarissa. Hänen äitinsä ja isäpuolensa eivät tarvinneet häntä.

Isä Vlasy

Halusin asua itsenäisesti seitsemänvuotisen koulun jälkeen. Hän valmistui lääketieteellisestä instituutista pediatrian tutkinnon. Vuodesta 1979 hän on asunut luostarissa. Jätti hänet hetkeksi vasta, kun hänellä todettiin syöpä. Kuuden vuoden ajan hän rukoili Jumalaa Athoksessa ja parantui.

Palattuaan vanhin alkoi auttaa ihmisiä, parantaa heitä ja antaa käytännön neuvoja. Saatuaan tietää tästä monet yrittävät edelleen päästä hänen luokseen. Tämä on kuitenkin ollut vaikeaa tehdä viime aikoina. Isä Vlasy ei enää järjestä vastaanottoja eikä tunnusta.

Isä German

Isä Herman on vanha mies, joka asuu nyt, meidän aikanamme, lähellä Moskovasta ja palvelee Optinan Eremitaašissa. Pappi tunnetaan lahjastaan ​​ajaa ulos demoneita ihmisestä. Hän on jo auttanut useita satoja riivattuja. Oli tapauksia, joissa ihmiset, joilla oli kädet sidottu, tulivat luostarin alueelle. Isä Herman suoritti heille kiveä muinaisten kanonien mukaan.

Isä Herman on vanha mies, joka elää nyt

Vanhin syntyi vuonna 1941. Hän omisti koko elämänsä Jumalalle ja apua tarvitseville ihmisille. Demonien karkottaminen tapahtuu viikonloppuisin, jotka eivät kuulu kirkkopyhiin. Apostolien Pietarin ja Paavalin kirkossa rituaalit suoritetaan omistatuille.

Isä Eli

Eli on isä, joka saarnaa Optina Hermitagessa. Hän on patriarkka Kirillin henkinen mentori. Lapsuudesta lähtien Herra määräsi ennalta hänen kohtalonsa. Hän antoi hänelle kyvyn nähdä, auttaa apua tarvitsevia ihmisiä ja parantaa heidät sairauksista.

Eli - Optina Pustynissa saarnaava isä

Vanhin syntyi vuonna 1939. Hän opiskeli tavallisessa koulussa, palveli armeijassa. Komsomoliin liittymisen jälkeen ymmärsin, että se oli suuri synti, ja repäsin puoluekorttini.

Yleisö on tietoinen yhdestä tapauksesta, joka teki selväksi, että Eeli oli todellakin Jumalan valitsema. Kerran hänen luokseen tuotiin tajuton sotilas, joka haavoittui Tšetšenian sodassa. Hän oli koomassa noin 5 kuukautta. Isä rukoili hänen puolestaan, ja hetken kuluttua tiedustelija avasi hänen silmänsä.

Viesti, jonka (@starets_ilij_nozdrin) jakoi 3. helmikuuta 2019 klo 3.29 PST

Nykyään isä Iliy johtaa henkilökohtaisen vastaanoton kirkastuskirkossa patriarkka Kirillin asunnossa Peredelkinossa.

Isä Paisios

Isä Paisiy, joka työskentelee Vvedenskin kirkossa (sijaitsee Dmitrovin alueella, Ochevon kylässä), on ollut kiinnostunut kirkosta lapsuudesta asti. Hän rakasti käydä jumalanpalveluksissa ja rukoilla pitkään. Orvoksi aikaisin.

Hän kieltäytyi liittymästä komsomoliin. Tätä varten he yrittivät sytyttää hänen talonsa useita kertoja. Tämä kuitenkin vain vahvisti Paisiuksen uskoa Herraan.

Isä Paisios

Nyt hän saa, mutta hyvin harvoin huonon terveyden ja iän (93 vuotta) vuoksi. Hän itse valitsee ne, joita hänen tulee auttaa.

Isä Peter

Arkkimandriitti Pietari - saarnaa esirukoilustareissa, Nižni Novgorodin alueella, Lukinon kylässä. Pyhiinvaeltajat kutsuvat vanhinta "Sharpiksi" ja on helppo arvata mistä syystä. Nykyään isä Pietari on jo yli 70-vuotias, mutta hän jatkaa Jumalan sanan saarnaamista, ihmisten parantamista ja syntisten auttamista oikealle tielle.

Arkkimandriitti Pietari - saarnaa esirukoilustaristissa

Hän ei saa työstään palkkaa. Vanhin Peter asuu 8 metrin huoneessa luostarissa. Hänen luokseen tulee kaikkialta Venäjältä neuvoja tai vastausta tärkeään kysymykseen. Ja jokaiselle Pietarilla on vastaus tai ohje.

Isä Ambrose

Arkkimandriitti Ambrose palvelee naisten luostarissa nimeltä Vvedensky, joka sijaitsee Ivanovon kaupungissa. Vanhin syntyi vuonna 1938. Hän kasvoi hurskaassa perheessä. 50 vuoden ajan Ambrose on palvellut Jumalaa ja 20 vuotta hän on ollut luostarin mentori.

Vanhin erottuu hyväntekeväisyydestä, myötätunnosta ja ystävällisyydestä. Joka päivä Ambrose tapaa useita satoja pyhiinvaeltajia, jotka menevät hänen luokseen tunnustamaan. Monet sanovat, että hänen kanssaan kommunikoimisen jälkeen sielussa on keveyttä ja puhtautta.

Jotkut ovat hermostuneita tunnustuksen aikana, koska Ambrosella on hämmästyttävä kyky. Hän näyttää näkevän suoraan ihmisen läpi. Ja sillä ei ole väliä, haluaako ihminen avautua vai ei. Vanhin varmistaa silti, että syntinen tunnustaa kaikki julmuutensa.

Isä Valerian

Isä Valerian (arkkipappi) palvelee esirukouskirkossa (Akulovo, Odintsovskin piiri). Ihmisten keskuudessa vanhaa miestä kutsutaan "havaitsevaiseksi". Valerianilla on kyky vakuuttaa jopa kaikkein kiintyneimmät ateistit. Hän onnistuu kääntämään kaikki epäuskoiset ihmiset Herran puolelle ja ohjaamaan heidät todelliselle polulle.

Valerian on monien papistojen henkinen mentori. Hän myös kasvatti ja koulutti useita kymmeniä munkkeja ja nunnia.

Isä Valerian (arkkipappi) palvelee esirukouskirkossa

Ei vain tavalliset pyhiinvaeltajat tulevat tapaamaan häntä kaikkialta Venäjältä, vaan myös maassamme kuuluisia ihmisiä - poliitikkoja, laulajia, näyttelijöitä jne. Valerian ei anna etuoikeuksia kenellekään. Vanhimmalle kaikki ihmiset ovat samanlaisia ​​ja tasa-arvoisia Jumalan edessä. Tähän päivään asti pappi vastaanottaa hänet Akulovon kylän Kaikkeinpyhimmän Theotokosin esirukouksen kirkossa.

Isä John

Toinen ortodoksinen vanhin asuu Pietarissa. Hänen nimensä on John Mironov. Palvelee ehtymättömän maljan temppelissä. Häntä rakastavat ja kunnioittavat lähes kaikki Pietarin kaupungin asukkaat. Monet ihmiset tietävät hänen vaikeasta lapsuudestaan ​​ja lahjasta tehdä ihmeitä Jumalan siunauksen avulla.

Häntä rakastavat ja kunnioittavat lähes kaikki Pietarin kaupungin asukkaat

Johannesta kutsutaan parantajaksi. Hän on jo auttanut satoja apua tarvitsevia ihmisiä. Hänen etuoikeutensa on hoitaa huume-, peli- ja alkoholiriippuvuutta sekä parantaa henkisiä ja fyysisiä sairauksia. Johannes myös näyttää ihmisille, kuinka he voivat vahvistaa uskoaan Jumalaan ja rakastaa Vapahtajaa koko sydämestään ja sielustaan.