Tänä vuonna ortodoksinen kirkko juhlii kolminaisuutta 27. toukokuuta. Uskovien elämä on yksi merkittäviä vapaapäiviä kalenterissa, kun kannattaa mennä kirkkoon, käänny Kaikkivaltiaan puoleen rukouksessa, harkitse tekosi uudelleen ja tee parannus. Jokaisen on ymmärrettävä Kolminaisuuden historia ja olemus Ortodoksinen perhe välittääkseen tämän tiedon jälkeläisilleen.

Kolminaisuusloma, joka tarkoittaa, olemus, historia, merkitys ortodoksissa: loman historia

Pyhän kolminaisuuden päivä on yksi kristinuskon tärkeimmistä juhlapäivistä. Se osuu viidentenäkymmenentenä päivänä pääsiäisen jälkeen. Näin ollen joka vuosi, kuten kirkkaan ylösnousemuksen, kolminaisuuden juhlapäivä eroaa edellisestä.

Kuten tiedät, jokainen Pyhän Raamatun uskovainen 40. päivänä ihmeellisen ylösnousemuksen jälkeen tapahtui Jeesuksen Kristuksen hengen taivaaseen nousu, ja kymmenentenä päivänä tämän tapahtuman jälkeen Pyhä Henki laskeutui hänen apostoliensa päälle. Pyhän kolminaisuuden juhlaa vietetään tasan seitsemän viikkoa pääsiäisen jälkeen.

Pyhä Raamattu kertoo ihmeestä, joka tapahtui Jeesuksen Kristuksen apostoleille. Sinä päivänä kaikki Vapahtajan opetuslapset yhdessä Neitsyt Marian kanssa kokoontuivat yhteen taloon Jerusalemissa. Siellä oli monia juutalaisten edustajia eri maat jotka kokoontuivat helluntaijuhlan kunniaksi, joka on omistettu päivälle, jolloin Toora annettiin juutalaisille Siinainvuorella Egyptistä pakenemisen aikana.

Yhtäkkiä apostolit kuulivat kovaa ääntä, joka muistutti tuulta ja tuli suoraan taivaasta. Liekit ilmestyivät huoneeseen ja jäätyivät jokaisen Kristuksen uskollisen opetuslapsen päälle. Apostolit täyttyivät Pyhällä Hengellä ja hankkivat aiemmin tuntemattoman maailman kielten taidon ylistääkseen Vapahtajan nimeä ja tekoja. eri kansakunnat.

Juutalaisten ajanlaskennan mukaan tämä ihme tapahtui kello kolmelta iltapäivällä, maamme uskoville kello oli kymmenen aamulla.

Kun kaupungin vieraat kuulivat poikkeuksellista melua, he kokoontuivat uteliaana taloon apostolien kanssa. Monet juutalaiset muista maista olivat hämmästyneitä kuullessaan puheen omassa puheessaan äidinkieli... Joku väkijoukosta ehdotti, että talosta lähteneet Jeesuksen opetuslapset eivät olleet raittiita. Sitten apostoli Pietari kertoi yleisölle, että profeetta Joelin ennustus oli toteutunut ja Pyhä Henki laskeutui heidän päälleen kantamaan Jumalan sanaa ja ylistämään Jeesusta Kristusta.

Valistuneiden apostolien saarnojen sanat aiheesta eri kieliä maailma liikutti kuulijoita niin, että monet ottivat uskon vastaan ​​ja menivät kasteelle. Noin kolmetuhatta ihmistä tuli sinä päivänä osaksi Kristuksen kirkkoa.

Kolminaisuuden loma, joka tarkoittaa olemusta, historiaa, merkitystä ortodoksiassa: tämän päivän merkitys uskoville

Kun Pyhä Henki laskeutui apostolien päälle, tämä vahvisti heille Jumalan kolminaisuuden, josta Jeesus Kristus saarnasi opetuslapsilleen elinaikanaan. Kolminaisuuden olemus piilee käsityksessä, että Jumala on yksi kolmessa ilmenemismuodossaan: Jumala Isä, Jumala Poika ja Jumala Pyhä Henki. Jokainen uskova tietää, että kaikki rukoukset päättyvät sanoihin "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen".

Liekeillä, jotka pyhittivät Jeesuksen opetusten uskolliset seuraajat, on oma erityinen merkitys. John Chrysostomin mukaan "tuli on merkki runsaudesta ja voimasta". Tulen voima pystyy polttamaan syntisiä tekoja, puhdistamaan ajatuksia ja tietoisuutta, lämmittämään ja pyhittämään uskoon tulleiden ihmisten sieluja.

Liekin ja tulen kielet voidaan tulkita valon ja lämmön lähteeksi, kaiken pahan tuhoamiseksi ja paikan puhdistamiseksi uudelle.

Pyhän Hengen laskeutumispäivää apostoleille pidetään Uuden testamentin apostolisen kirkon muodostumisen alkua.

Kolminaisuuden juhla, joka tarkoittaa, olemus, historia, merkitys ortodoksissa: näyttö ikonimaalauksessa

Ikonin tuttu juoni, joka uskovien tiedetään olevan Kolminaisuus, heijastaa erilaista tarinaa kuin Raamattu. Ensimmäisen Mooseksen kirjan 18. luvussa kuvataan esi -isän Aabrahamin tapaaminen kolmen enkelin kanssa, jotka kutsuttiin taloon ja pöydän ääressä kertoivat hänelle ja hänen vaimolleen Saaralle hänen poikansa Iisakin ihmeellisestä syntymästä ja siitä, että Aabrahamilta "suuri ja vahva kansa" tulisi.

Kolme enkeliä, jotka monien kristittyjen mukaan ovat pyhimmän ja oleellisimman kolminaisuuden prototyyppi, on kuvattu aterialla Abrahamin talon pöydässä.

Kuvake, joka välittää tulevan loman olemuksen, on erilainen. Ikonimaalaajat kuvaavat apostoleja, ja ikonin yläosassa on valon ja liekin säteet, jotka putoavat Vapahtajan opetuslasten päähän. Tällaisilla symboleilla varustettua kuvaketta kutsutaan "Pyhän Hengen laskeutumiseksi".

Kolminaisuuden juhlaa kunnioittavat suuresti kirkko ja tosi uskovat. Tänä päivänä talot on koristeltu vihreillä puiden ja kukkien oksilla elämän symbolina ja hyveiden kukkivina hedelminä sekä muistona lehdessä, jossa Aabraham tapasi kolme enkeliä. Kirkossa sunnuntailiturgian jälkeen vespersiä vietetään perinteisesti polvistuvien rukousten lausumalla Pyhän Hengen, Viisauden Hengen, Järjen hengen ja Jumalan pelon lahjaksi uskoville.

Pyhän kolminaisuuden päivä on yksi tärkeimmistä juhlapäivistä jokaiselle ortodoksiselle uskovaiselle. Se on täynnä syvää pyhää merkitystä: tänä päivänä muistetuilla evankeliumin historian tapahtumilla oli tärkeä rooli kristillisen uskonnon muodostumisessa.

Kolminaisuus on liikkuva loma: sitä vietetään vuosittain viidentenäkymmenentenä päivänä Brightin jälkeen Kristuksen ylösnousemus, minkä vuoksi tätä tapahtumaa kutsutaan myös helluntaiksi. Tällä hetkellä täyttyi Kristuksen ennustus, jonka hän antoi opetuslapsilleen ennen taivaaseen astumista.

Pyhän Kolminaisuuden juhlan historia ja merkitys

Uuden testamentin mukaan Kristus ilmestyi toistuvasti apostoleille ennen taivaaseen nousemistaan ​​ja opasti heitä valmistautumaan Pyhän Hengen laskeutumiseen heidän päälleen. Tämä tapahtui kymmenen päivää taivaaseenastumisen jälkeen. Apostolit, jotka ovat huoneessa, jossa heidän viimeinen ateriansa Vapahtajan kanssa - viimeinen ehtoollinen - pidettiin - kuulivat yhtäkkiä käsittämättömän äänen taivaasta, kuten tuulen äänen. Ääni täytti koko huoneen, ja sitten heille paljastettiin tuli: se jakautui erillisiin liekkikieliin, ja jokainen apostoli havaitsi sen. Siitä hetkestä lähtien Vapahtajan opetuslapset pystyivät puhumaan kaikilla maailman kielillä kuljettaakseen kristillisen opetuksen valoa kaikille kansoille. Tästä syystä Pyhän Kolminaisuuden päivää kunnioitetaan myös kirkon perustamispäivänä.

Pyhän Hengen laskeutumisen kunniaksi loma sai sellaisen nimen: tämä tapahtuma merkitsi Jumalan kolminaisuutta. Pyhän Kolminaisuuden kolme hypostaasia - Isä Jumala, Poika Jumala ja Pyhä Henki - ovat yhtenäisyydessä, luoden maailman ja pyhittäen sen jumalallisella armolla.

Loma perustettiin neljännen vuosisadan lopulla jumalallisen kolminaisuuden opin hyväksymisen jälkeen. Venäjällä juhla hyväksyttiin kolme vuosisataa loppiaisen jälkeen. Ajan myötä Pyhän Kolminaisuuden päivästä on tullut yksi kansan rakastetuimmista ja arvostetuimmista vapaapäivistä: kirkon määräysten lisäksi on ilmestynyt monia kansanperinteitä ja tapoja, joista on tullut olennainen osa tätä päivää.

Kolminaisuuden juhla

Pyhän Kolminaisuuden päivänä kirkoissa pidetään juhlallinen jumalallinen jumalanpalvelus, joka erottuu poikkeuksellisesta loistostaan ​​ja kauneudesta. Kaanonin mukaan papit suorittavat jumalanpalveluksia vihreissä vaatteissa: tämä sävy symboloi Pyhän Kolminaisuuden elämää antavaa, luovaa voimaa. Samasta syystä koivun oksia pidetään yhtenä loman tärkeimmistä symboleista - ne on perinteisesti koristeltu temppeleillä ja taloilla - ja juuri leikattua ruohoa, jota käytetään kirkkojen lattian vuoraukseen. Uskottiin, että kirkon koristeena käytetyistä oksista voi tulla erinomainen talisman ja suojella taloa vastoinkäymisiltä, ​​joten ne otettiin usein mukaan ja säilytettiin ympäri vuoden.

Uskottiin, että yrteillä Pyhän Kolminaisuuden päivänä on erityinen voima, joten he harjoittivat lääkekasvien keräämistä tuolloin. Oli jopa tapana pudottaa kyyneleitä ruohikimpulle, sytyttää kynttilä loman kunniaksi - jotta kesä ei tuoisi kuivuutta ja maaperä olisi hedelmällinen ja ilahduttaisi lahjoistaan.

Pyhän kolminaisuuden päivänä on tapana rukoilla syntien anteeksisaamista sekä kaikkien kuolleiden sielujen pelastumista, mukaan lukien luonnoton kuolema. Rukoukset luetaan jumalanpalveluksen aikana, ja uskovat seuraavat niitä kumartumalla, jotka sallitaan jälleen pääsiäisen jumalanpalvelussarjan päätyttyä. Jos ei ole mahdollista vierailla temppelissä, voit rukoilla kotona kuvakkeen edessä: Pyhän Kolminaisuuden päivänä kaikki vilpittömät sanat kuullaan varmasti.

Kun olet tavannut tämän kaikille kristityille tärkeän loman oikein, voit muuttaa elämäsi parempaan suuntaan. Olkoon jokainen päiväsi täynnä iloa. Toivotamme sinulle hyvinvointia ja vahvaa uskoa, äläkä unohda painaa painikkeita ja

31.05.2017 06:10

The Life-Giving Trinity on ikonimaalauksen mestariteos, joka oli ja on edelleen yhden...

Seitsemän viikkoa Jeesuksen Kristuksen ihmeellisen ylösnousemuksen jälkeen hänen opetuslapsiaan odotti uusi, vertaansa vailla oleva ilo - Lohduttajan Pyhän Hengen laskeutuminen heidän päälleen. Tämä oli sen lupauksen täyttymys, jonka Opettaja antoi hänelle ennen taivaaseen nousuaan. Siitä lähtien he olivat Jumalan armon täyttämiä, ja niistä tuli uuden katolisen ja apostolisen kirkon perusta, joka suoristi helvetin portit ja avasi tien iankaikkiseen elämään.

Tämän tapahtuman kunniaksi perustettua lomaa - ortodoksista kolminaisuutta - kutsutaan usein Pyhäksi helluntaiksi. Tälle nimelle on useita selityksiä. Sen lisäksi, että Pyhän Hengen laskeutuminen tapahtui juuri viideskymmenentenä päivänä pääsiäisen jälkeen, joka toimi nimensä perustana, se oli myös juutalaisten juhlapäivä, jota kutsutaan myös helluntaiksi. Se perustettiin juutalaisille lain lahjan muistoksi, kirjoitettuna tauluihin ja jonka he saivat profeetta Mooseksen käsistä viidentenäkymmenentenä päivänä Egyptin orjuudesta vapautumisen jälkeen - juutalaisen pääsiäisenä.

Opimme hänestä monien muinaisten kirjailijoiden teoksista. Yksi heistä, Josephus Flavius, puhuu tästä lomasta, joka liittyy myös vehnänkorjuun alkuun, kutsuu sitä helluntaiksi. Samanlainen nimi löytyy kreikkalaisten ja bysanttilaisten historioitsijoiden kirjoituksista, jotka ovat tulleet meille.

Uuden testamentin tyyppi

Täten, Vanha testamentti, jonka Herra päätti juutalaisten kanssa viidentenäkymmenentenä päivänä juutalaisten pääsiäisen jälkeen ja jota kutsutaan Siinaiksi, tuli prototyyppi Uudelle testamentille, joka päättyi Siionin ylähuoneessa Pyhän Hengen laskeutuessa apostolien päälle. Tämä ilmaisee Uuden testamentin ja Vanhan testamentin välisen erottamattoman yhteyden. Kaikista pyhän kirkon perustamista lomista vain Kristuksen pääsiäisellä ja helluntailla on vanhan testamentin juuret.

Uuden testamentin selitys lomasta

Ymmärtääkseen täysin, mitä kolminaisuuden juhla tarkoittaa, tulee kääntyä Uuden testamentin teksteihin. Niistä seuraa, että kuolema hallitsi ihmisiä perisynnin ajoista lähtien, mutta Jeesus Kristus paljasti iankaikkisen elämän ihmisille ristillä kärsimiensä ja sitä seuranneen kuolleistanousemuksensa kautta. Sen portti oli kristillinen kirkko, joka syntyi päivänä, jolloin Pyhä Henki laskeutui apostoleihin.

Apostolien tekojen kirjan toisessa luvussa kuvataan, kuinka Kristuksen opetuslapset asuivat Jerusalemissa kymmenen päivän ajan hänen ihmeellisen ylösnousemuksensa jälkeen Pyhä Jumalan äiti he tapasivat päivittäin ylähuoneessa, jota kutsuttiin Siionin huoneeksi. Koko heidän aikansa oli täynnä rukouksia ja jumalallista mietiskelyä. Kymmenentenä päivänä, kuten käy ilmi Pyhä Raamattu, yhtäkkiä kuului ääni, samanlainen kuin se, joka syntyy tuulenpuuskista. Hänen jälkeensä apostolien päiden yläpuolelle ilmestyi liekkejä, jotka kuvattuaan ilmassa olevan ympyrän lepäävät jokaisen päällä.

Pyhän Hengen lahjat

Tämä aineeton tuli oli visuaalinen kuva Pyhästä Hengestä. Täynnä Häntä apostolit syntyivät uudelleen uuteen elämään. Tästä lähtien heidän mielensä avautuivat ymmärtämään taivasten valtakunnan salaisuudet. Mutta lisäksi, Jumalan armosta, he saivat tarvittavan voiman ja kyvyt saarnata tosi oppia mitä erilaisimpien kansojen keskuudessa. Heidän suunsa puhui tästä lähtien heille vierailla ja tuntemattomilla kielillä. Tällainen ihme aiheutti hämmennystä heidän ensimmäisten saarnojensa todistajien keskuudessa. Suurella hämmästyksellä ulkomaalaiset tunnistivat puheissaan äidinkielensä äänet.

Siitä lähtien apostolinen sukcessio perustettiin. Jokainen myöhempi pappien sukupolvi sai vihkimissakramentin kautta armon, jonka ansiosta he pystyivät suorittamaan sakramentit itse, jota ilman polku iankaikkiseen elämään on mahdoton. Siksi tätä iloista lomaa - ortodoksista kolminaisuutta - pidetään oikeutetusti Kristuksen kirkon syntymäpäivänä.

Kolminaisuuden jumalallisen palveluksen piirteet

Kolminaisuuden juhliin liittyy yksi kauneimmista ja ikimuistoisimmista jumalanpalveluksia koko ortodoksisen vuosikierron ajan. Päällä Mahtavia vappuja suoritetaan juhlalliset sticherat, jotka ylistävät Pyhää Henkeä ja sen laskeutumista apostolien päälle, ja niiden päätyttyä pappi lukee erityisiä juhlarukouksia, joissa hän pyytää Jumalalta siunausta pyhälle kirkkolleen, kaikkien sen lasten pelastusta ja heidän sielujensa lepoa. lähteneet. Kolminaisuuspalvelukseen kuuluu myös erityinen vetoomus niille, joiden sielu on helvetissä ennen viimeistä tuomiota. Lukiessaan näitä rukouksia kaikki temppelissä olevat polvistuvat ja kuuntelevat papin sanoja.

Kolminaisuuden juhlan perinteet ovat epätavallisen rikkaita ja runollisia. Muinaisista ajoista lähtien lattiat temppeleissä ja asuinrakennukset peittämään se tuoreella ruoholla ja kirkon tiloihin laittamaan erityisesti juhlaa varten kaadettuja koivuja. Ikonit on yleensä koristeltu koivunoksista tehdyllä mekolla, ja jumalanpalveluksen aikana koko papisto käsketään pukeutumaan vihreään asuun, joka symboloi Pyhän Hengen elämää antavaa voimaa. Sisäkuva temppelit saavat tänä päivänä keväisen lehdon ilmeen, jossa kaikki ylistää Luojaa hänen sanoinkuvaamattomassa viisaudessaan.

Kansanperinteet ja rituaalit

Kolminaisuuden juhlan kansanperinteet juontavat juurensa esikristilliseen aikaan. Niin tapahtui, että usein ihmisten syvässä tietoisuudessa kristityt ja pakanat elävät rinnakkain. Tämä näkyy erityisesti muinaisissa tavoissa. Kolminaisuuden päivä ei ole poikkeus. Tämän loman perinteet, yksi tärkeimmistä Itä-slaavit, sisältävät niin sanotun Semitsko-Trinity-syklin. Se sisältää lomaa edeltävän viikon torstai ja lauantai sekä itse kolminaisuuspäivä. Yleensä sitä kutsutaan kansanomaisesti "vihreäksi jouluksi".

Kolminaisuusjuhlan kansanperinteet liittyvät läheisesti kuolleiden, erityisesti hukkuneiden, muiston rituaaleihin. Lisäksi ne heijastavat ikivanhaa kasvikulttia ja kaikkea, mikä liittyy tyttömäiseen ennustamiseen, juhliin ja kaikenlaisiin vihkimyksiin. Jos lisäämme tähän slaavien keskuudessa hyväksytyn kevään jäähyväiset ja kesän tervetulotoivotukset, käy selväksi, kuinka monipuolinen tämä loma on semanttisissa sävyissään.

Viikko ennen lomaa

Koko lomaa edeltävä viikko koettiin sen iloisena aattona. Nykyään nuoret 8-12-vuotiaat tytöt kävivät hakemassa koivunoksia koristelemaan niillä taloja. Torstaina oli tapana hemmotella munakokkelia, joka symboloi kesän aurinkoa. Metsässä lapset suorittivat erityisen rituaalin - he kiharsivat koivua. Hän oli aiemmin koristeltu nauhoilla, helmillä ja kukilla, minkä jälkeen hänen oksansa kudottiin punoksiksi ja sidottiin pareittain. Tällä tavalla koristetun koivun ympärille tehtiin pyöreitä tansseja, kuten joulukuusen ympärille.

Lauantai ennen kolminaisuutta oli kuolleiden muistopäivä. Sitä on pitkään kutsuttu vanhempien lauantaiksi. Joten sitä kutsutaan nykyään. Ortodoksinen kirkko sisällytti sen päivien määrään erityinen muisto... Rukoilevan muistelemisen lisäksi kirkossa ja kotona Vanhempainlauantaina on tapana käydä hautausmailla, hoitaa hautoja ja vain sydämellinen rukous poismenneiden, mutta meille läheisenä ja rakkaana pysyneiden puolesta. Pyhä kirkko opettaa, että Jumalalla ei ole kuolleita, siis niille, jotka ovat menneet ikuinen elämä, muistomme ovat kuin onnittelut Pyhän Kolminaisuuden johdosta.

Loman perinteet

Kolminaisuutta edeltävän lauantain hiljainen suru kuolleita kohtaan vaihtui iloiseen lomapäivään. Kirkossa pidetyn jumalanpalveluksen jälkeen nuoret menivät metsään, niiden koivujen luo, jotka olivat käpristyneet kolminaisuusviikolla (Semitskaya). Nyt niitä piti kehittää, muuten koivut saattoivat "lottua". Taas pidettiin pyöreitä tansseja, laulettiin lauluja, vastaanotettiin onnittelut Pyhän Kolminaisuuden johdosta. Kaikki päättyi juhlaan. Itse koivut kaadettiin. Heidät kuljetettiin kylässä laulujen kanssa, ja lopulta heidän annettiin kellua jokea pitkin. Uskottiin, että heidän elinvoimaa siirtyy uuden sadon ensimmäisiin versoihin.

Kolminaisuuden loman perinteet antoivat erityisen roolin jokille ja järville. Tänä päivänä tyttöjen oli tapana ihmetellä, kuinka heidän henkilökohtainen elämänsä kehittyy lähitulevaisuudessa. Näiden jännittävien nuorten sydämien salaisuuksien selvittämiseksi kudottiin kevätkukkia seppeleitä, jotka laskettiin jokivirtoihin. Jos seppele oli uppoamassa, tytön oli oltava kärsivällinen ja odotettava kihlattuaan ensi kevääseen. Jos hän pysyi vedessä ja varsinkin jos hän ui virtausta vastaan, hääpuku oli mahdollista valmistaa luottavaisesti - sulhanen oli jossain lähellä.

Lomapäivinä määrätyt rajoitukset

Mutta muinaisten uskomusten mukaan kaikki kolminaisuuden vieton päivien säiliöt olivat täynnä erityistä vaaraa. Huomattiin, että kolminaisuuden päivänä merenneidot jättivät tavanomaiset altaat ja nousivat vedestä. Rannikkopajujen lehtineen piilossa ne houkuttelivat varomattomia ohikulkijoita naurulla ja aukolla ja kutittivat heidät kuoliaaksi ja kantoivat heidät pois veden syvyyksiin. Tästä syystä uintia kolminaisuuden juhlassa pidettiin täydellisenä hulluutena.

Yleensä tähän lomaan liittyi monia rajoituksia. Uinnin lisäksi metsässä ei suositeltu kävellä yksin, koska peikkoltakaan ei voinut odottaa mitään hyvää. Trinity-viikon aikana oli mahdotonta neuloa koivuharjoja, mikä on täysin ymmärrettävää, kun otetaan huomioon koivun pyhä rooli lomapäivänä. Uskottiin myös, että ne, jotka rakentavat aidan tai korjaavat äkeitä Semytskin viikolla, saavat ruman karjan jälkeläisen. On vaikea sanoa, millainen yhteys on, mutta jos se on mahdotonta, niin se on mahdotonta, on parempi olla ottamatta riskejä. Ja tietysti, kuten jokaisena lomana, työskentely oli mahdotonta.

Kolminaisuuden juhla eilen ja tänään

Tutkijoiden keskuudessa on mielipide, että vain toisinaan Pyhä Sergius Radonezhista Pyhän Kolminaisuuden juhlaa alettiin viettää täysin Venäjällä. Viikkoa edeltäneelle Semytskille ominaiset perinteet ja tavat siirtyivät vähitellen kolminaisuuteen, mikä ei yleensä ole harvinaista historiallisessa käytännössä. Elävä esimerkki tästä on ortodoksinen joulu Kristus, johon perinteisesti liittyy lukuisia rituaaleja, jotka ovat tulleet meille pakanallisilta ajoilta.

Puhuessamme siitä, mitä kolminaisuuden juhla tarkoittaa tänään ja mitä se merkitsi esi-isillemme, meidän on korostettava tärkeintä - sekä silloin että nyt se on elämän voitto, jonka Vapahtaja on meille antanut. Tänään lähestymme sitä mielekkäämmin. Teknologisen kehityksen aikakauden edessämme avautuneiden mahdollisuuksien ansiosta pyhien isien teokset ja suositut teologiset artikkelit ovat tulleet kaikkien saataville. Suuri osa siitä, mihin kauan sitten menneet slaavilaiset sukupolvet uskoivat, on tullut meille vain runollista kansanperinnettä. Mutta toisaalta Kristuksen opetuksen suurin humanismi on avautunut ymmärryksellemme kaikessa voimassaan ja kauneudessaan.

Pyhä kolminaisuus on yksi tärkeimmistä kristillisistä juhlapäivistä. Se ei merkitse ainoastaan ​​Pyhän Hengen ilmestymisen ihmettä, vaan myös ulkonäköä kristillinen kirkko, sellaisenaan. Venäjällä kolminaisuutta kunnioitetaan erityisesti; se osuu viidentenäkymmenentenä päivänä pääsiäisen jälkeen, juuri siihen aikaan, kun luonto astuu kesäkiertoonsa ja kaikki iloitsee uudistumisesta ja uudesta elämästä.

Kirkko. alkaa

Eräänä kuumana päivänä, Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen, apostolit kokoontuivat yhteen Jerusalemin ylähuoneista. Siitä päivästä tuli merkittävä ei vain heille, vaan myös kaikelle myöhemmälle kristilliselle kulttuurille ja perinteelle. Tänä päivänä apostolit aloittivat Pyhän Hengen "Yhtäkkiä taivaasta kuului ääni, ikään kuin ryntäsivät voimakkaasta tuulesta, ja se täytti koko talon, jossa he olivat. Ja heille ilmestyivät jakautuneet kielet, ikäänkuin tulesta, ja ne lepäsivät, yksi kunkin päällä. Ja he kaikki täyttyivät Pyhällä Hengellä ja alkoivat puhua muilla kielillä, niin kuin Henki antoi heille puhua” (Pyhien apostolien teot 2:2-4). Siten tänä päivänä Siionin ylähuoneessa kolmiyhteinen Jumala ilmestyi kolmannessa hypostaasissaan - Pyhä Henki, tästä syystä nimi - Pyhän Kolminaisuuden juhla.

Helluntai Vanhassa testamentissa

Miksi loman toinen nimi on helluntai? Asia on, että 50. päivänä pääsiäisen jälkeen apostolit kokoontuivat samaan taloon Siionin vuorella, missä viimeinen ehtoollinen... Ei ollut sattuma, että he kokoontuivat sinne. Oli helluntai, mutta ei vielä kristillinen, vaan Vanha testamentti. Tämä päivä oli 50. päivä juutalaisten lähtiessä Egyptistä, jolloin Mooses sai taulut taulukoineen käskyineen. Suurin osa apostoleista oli Jerusalemissa, kuten he sanovat, eivät paikallisia, mutta Kristuksen liiton mukaan he eivät voineet lähteä kaupungista. Se tosiasia, että Kristuksen apostolien vihkimisriitti tapahtui juuri tänä päivänä, on syvästi symbolinen. Näin muodostui Isä-Poika-Henki-kolminaisuus, josta tuli jokaiselle kristitylle pyhä kolminaisuus.

Maanantaina työtön

Ennen Henkien vallankumousta kolminaisuuden jälkeinen päivä, joka osui sunnuntaina, oli vapaapäivä. Patriarkaalinen talonpoika uskoi, että henkien päivänä maa pyhitetään, ja siksi sitä ei ole erityisen tarpeen kaivaa esiin, on parempi työskennellä maan päällä huomenna, kolminaisuuden kolmantena päivänä. Sen sijaan he menivät temppeliin, koska siellä he saattoivat kokea Pyhän Hengen armon ilmentymisen. Se oli siis työtön maanantai, joka meidän aikanamme näyttää olevan oksymoronia, ja tämä ei voinut muuta kuin herättää työväestössä ylimääräistä kunnioitusta kristillistä juhlaa kohtaan.

Kukkia ja värejä

Trinity on uskomattoman kaunis loma. Tänä päivänä kirkot on sisustettu erityisellä tavalla. Seurakuntalaiset tulevat temppeliin kukkien kanssa. Mielenkiintoista on, että kukkakimpuissa on myös kolminaisuuden symboliikka: valkoinen väri Pyhän Hengen symbolina punainen on Kristuksen veren symboli, sininen taivaallisen Isän symbolina. Vihreä väri, joka on hallitseva kolminaisuus, symboloi elämää ja vaurautta.

Kolminaisuus ja seitsemän

Venäjällä Pyhän Kolminaisuuden juhla sulautui slaavilaisten seitsemän kansanjuhliin, joka imee monia pakanallisia rituaaleja, jotka liittyvät pääasiassa yrttien, puiden ja kukkien henkien kunnioittamiseen. Siksi Trinityllä oli tapana koristella talot vihreillä, johtaa pyöreitä tansseja koivun ympärillä.
Torstaina ennen kolminaisuutta he leipoivat piirakoita, kakkuja, kananmunia, munakokkelia, nuudeleita ja keitti siipikarjapataa. Sitten he menivät metsään näiden astioiden kanssa, levittivät pöytäliinat puiden alle, söivät ja joivat olutta. Valitessaan oksaisen koivun nuoret jakaantuivat pareiksi ja kiertyivät seppeleitä katkaisematta oksia puusta. Kolminaisuuden päivänä he menivät taas metsään kehittämään seppeleitä. Kukin pariskunta, löytänyt seppeleensä, arvioi tulevaa onneaan, joka riippui siitä, oliko seppele kuihtunut vai ei, haalistunut vai vielä vihreä. Pakanallisuuden ja kristinuskon perinteiden päällekkäisyys tekee kolminaisuudesta erityisen juhlan.

Mennään ihmisten luo

Kolminaisuus on juhla, jota vietetään koko maailmassa. Ennen vallankumousta kolminaisuus oli "kuninkaan vaelluksen kansalle" päivä. Hallitsija käveli tsaarin asussa: hänellä oli yllään "tsaaripankki" (porfyyri), tsaarin "leirikaftaani", kruunu, barmat, rintakehä ja rintareppu; kädessä - kuninkaallinen sauva; hänen jaloissaan on helmiä ja kiviä leikattuja kenkiä. Kruunattua pyhiinvaeltajaa tuki kaksi taloudenhoitajaa. Heitä ympäröi loistava bojaariseurue, jotka olivat pukeutuneet kultaisiin kuningattareihin. Kulkue astui taivaaseenastumisen katedraaliin. Kulkua edeltäneet hoitajat kantoivat matolla kukkakimpun ("luuta") ja "lehden" (puumainen, ilman varsia). Tsaarin poistumisesta ilmoitettiin Ivan Suuri soimalla; soitto lakkasi, kun suvereeni astui kuninkaalliseen paikkaansa. Juhlapalvelu alkoi. Kolminaisuusviikon hovin naispuolinen osa liittyi kansanperinteisiin. Prinsessat orapihlajaisten kanssa pitivät hauskaa palatsissa pyöreän tanssin kera. Pelejä varten oli varattu erityinen suuri katos. Mukana oli myös prinsessoille osoitettuja "tyhmiä-jokereita", bakhareja, domracheita ja hanhien rakastajia, joilla oli puhki, kaikki, joiden piti tarjota "hauskoja" ja "hyviä hankkeita". Prinsessoja huvittivat heinätytöt, "näytelmäkirjailijat", joiden kanssa - luultavasti - "soittivat" samoja lauluja, joita kuultiin tuolloin koivujen alla veden päällä kaikkialla Venäjällä.

Ei elämästä

Tekijä: kansanperinne Pyhän Kolminaisuuden kohdalla et voi harjoittaa fyysistä työtä, lukuun ottamatta joitain huoltotöitä kotitalous... Voit ruokkia ja juottaa lemmikkejä, karjaa ja siipikarjaa. On kuitenkin mahdotonta puhdistaa, kammata ja siivota, eli tehdä "likaisia" töitä.
Et myöskään voi ommella, pestä, leikata, leikata, puhdistaa taloa, kaivaa maata, istuttaa kasveja. Älä missään tapauksessa saa leikata ruohoa tai kaataa puita. Trinity on erityinen loma. Kolminaisuusviikon päivinä yhteytemme taivaalliseen maailmaan on epätavallisen hienovarainen, mistä ovat osoituksena sekä ortodoksisuus että esikristillinen Slaavilainen perinne... Tämä on aikaa, jolloin meille annetaan mahdollisuus. Kristityille - mahdollisuus Pyhän Hengen armoon.

Kolminaisuus, kolminaisuuden päivä - kansanjuhla slaavien keskuudessa. Päivää vietettiin, kaksi sunnuntaista tiistaihin. Mutta myös kolmea juhlittiin. Sitä kutsuttiin eri tavoin - Prepolovedenie (Elävän veden juhla), Ascension, Semik, Vihreät pyhät, Rusal-viikko. Jopa Venäjällä sitä kutsuttiin omalla nimellä: esimerkiksi Voronezhissa Venki, Gulino - Kostromassa, Koivupäivä - Siperiassa ja niin edelleen. Valko-Venäjällä - troits, Galiciassa - Turitsa, bulgarialaiset - päivän henget, serbeille - Spirits, eri kansojen nimiä voidaan jatkaa. Siitä huolimatta kolminaisuus merkitsi kevään syklin päättymistä luonnossa ja kesän alkua. Ehkä tämä on yksi vuoden värikkäimmistä lomapäivistä, kun puutarhat ja kukat kukkivat etupihassa, ilma täyttyy tulevan kesän kiehtovista tuoksuista. Myös ihmisten vaatteet vaihtuvat. Talvi on ollut pitkään rinnassa, keväällä, vielä lämmin, tulee kuuma, kirkkaat sundressit, silkkimekot lattialle, moniväriset nauhat koristavat vaaleita hattuja ja kaverit pukeutuvat puseroiksi, haaremihousuiksi tukahdutettuina kromissaappaisiin, loistavat muodikkaat lippalakit tai jopa mennä ilman hattua, ja kevättuuli leikkii leikkisästi heidän kiharoillaan etuluokillaan.

Kolminaisuus juutalaisten keskuudessa

Israelin kansa kutsuu sitä helluntaiksi. Sitä vietetään viidenkymmenentenä päivänä juutalaisen päivän jälkeen. (Kristinuskossa hänellä ei myöskään ole vakituista päivämäärää: se tulee viidenkymmenentenä päivänä Kristuksen kirkkaan ylösnousemuksen jälkeen). Yleisen juutalaisen käsityksen mukaan Israelin kansa sai Siinain lain tänä päivänä. Toisin sanoen, profeetta Mooses Siinain vuorella antoi Jumalan lain kansalleen, ja suurin tapahtuma tapahtui viidentenäkymmenentenä päivänä sen jälkeen, kun juutalaiset lähtivät Egyptistä. Siitä lähtien kolminaisuutta juutalaisten keskuudessa kutsutaan helluntaiksi (Shavuot) ja sitä vietetään vuosittain. Hän on ensimmäisen sadon juhla. Israel on eteläinen maa, ja siihen mennessä sen markkinat ovat täynnä vehreyttä, juuri kypsytettyjä vihanneksia, marjoja sängyissä, kirsikoita ja kirsikoita hedelmätarhoissa. Siinain laki sallii joukkojuhlat, laajan valikoiman viihdettä ja uhrauksia tänä merkittävänä päivänä. Tiedetään myös, että kerran apostolit, jotka jäivät eläkkeelle viettämään juutalaista helluntaita, Vapahtaja lupasi toteuttaa ihmeen - Pyhän Hengen tulemisen. Ja se, tämä ihme, tapahtui. Viidentenakymmenentenä päivänä ylösnousemuksen jälkeen apostolit kuulivat uskomattoman äänen, näkivät kirkkaan liekin. Sitten Pyhä Henki todella laskeutui heidän päälleen ja paljasti kolme hypostaasia - Isä Jumala (Kaikkivaltias, Luoja), Jumala Poika (Jumalan Sana) ja Jumala Henki (Pyhä Henki). Kolminaisuus on kristinuskon perusta, ja kristillinen usko perustuu siihen lujasti. Pyhä kolminaisuus on yksi Jumala!

Samaan aikaan ihmiset, jotka olivat lähellä ylähuonetta, johon apostolit olivat kokoontuneet, kuulivat myös melua. Yllätykseksensä apostolit puhuivat eri kielillä. Tämän lahjan saivat Jeesuksen opetuslapset. Ja myös kyky - parantaa, saarnata, profetoida samoilla eri murteilla, eli he saivat mahdollisuuden viedä Jumalan Sanaa kaikkiin maailman ääriin. Apostolit menivät Lähi-itään, Krimiin, Kiovaan, Vähä-Aasia, Intia. Ja kristinuskon vastustajat teloittivat kaikki, paitsi yksi Jeesuksen opetuslapsi - Johannes. Siitä huolimatta kolminaisuus tai, kuten sitä myös kutsutaan, helluntai, on levinnyt laajalti ympäri maailmaa.

Se ilmestyi vasta kolmesataa vuotta myöhemmin - Venäjän kasteen jälkeen. Ja ennen sitä se oli pakanallinen loma, jonka kanonien mukaan ihmiskuntaa hallitsi kolme jumaluutta: Perun - totuuden puolustaja ja soturi: Svarog - universumin luoja ja Svyatovit - valon ja ihmisen energian säilyttäjä. Kolminaisuus syntyi pakanallisen loman jälkeen. Kolminaisuuden päivä perustettiin virallisesti Venäjällä. ortodoksinen kirkko 1800-luvulla. Ja se merkitsi myös kevätsyklin loppua ja kauan odotetun kesäkauden alkua. Loma tuli yleiseksi XIV ja XVI vuosisadalla, kiitos Sergei Radonezhista, ihmisten syvästi kunnioittamasta pyhimyksestä. Palvellessaan Kolminaisuutta hän pohti koko elämänsä tarkoitusta. Ja vuonna 1337 hän perusti luostarin, joka nykyään kantaa nimeä Trinity-St. Sergeev Lavra. Ajatus kaikkien Venäjän maiden yhdistämisestä yhdeksi kokonaisuudeksi ilmaistaan ​​luostarissa.

Kolme kolminaisuuden päivää Venäjällä

Ensimmäinen päivä kutsutaan vihreäksi ylösnousemukseksi. Erityiset rukoukset luettiin. Ikonit ja koivut koristeltiin. Ihmiset kävivät kävelyllä pelloilla, metsäaukioilla, tanssivat siellä. Luonnollisesti jokainen pukeutui kirkkaimpiin juhlavaatteisiin esimerkkinä luonnon heräämisestä. Tytöt heittivät seppeleitä jokeen, lampiin ja muihin vesistöihin. Niinpä he ihmettelivät, mikä kohtalo odotti heitä tulevana vuonna. Kuolleiden muisto oli pakollinen. He suorittivat rituaaleja, jotka ajoivat ulos pahat henget pahat henget... Yöllä legendojen mukaan ihmisiä tuli profeetallisia unia.

Toinen päivä nimeltä Klechalny maanantai, aamulla he kävelivät yhdessä kirkkoon. Hänen jälkeensä - pelloille. Papit siunasivat tontteja. Tulevan sadon suojaamiseksi huonolta säältä - kuivuudesta, liiallisesta sateesta, rakeista.

Kolmas päivä oli Bogodukhov. Ja hyvää tyttöjen päivää. Kaunein oli koristeltu seppeleillä, pukeutunut vihreisiin, ja hän näytteli Poplarin roolia. He veivät hänet kotiin, antoivat hänelle lahjoja, herkkuja.

Koivu oli loman symboli. He pukivat hänet. He tanssivat ympäriinsä. Ensimmäiset lehdet kuivattiin pahasta silmästä. Kiharakoivun riitti on olemassa Venäjällä tähän päivään asti, etenkin syrjäisissä kylissä ja kylissä. Samalla toivottiin terveyttä vanhemmille, ystäville ja sukulaisille. Ja kauniit tytöt ajattelivat kihlattujaan, välittivät salaiset ajatuksensa heille. Sitten koivu kaadettiin. He ympäröivät kylän tai kylän sillä houkutellen siten onnea. Illan alkaessa poltettiin nauhoja ja muita koivukoristeita - eräänlainen uhri. Oksat haudattiin pellolle runsaan sadon vuoksi. Itse runko hukkui jokeen, lammen tai muun vesistön suojaamiseksi pahoilta hengiltä. Aamulla Trinityllä kerättiin kastetta, jota pidettiin parhaana lääkkeenä kaikkiin vaivoihin. Trinityllä oli ehdottomasti kielletty työskennellä talon ympärillä tai puutarhassa. Kaikki tehtiin ennen lomaa. Ja itse juhlapäivänä ei ollut kiellettyä sisustaa asuntoja, valmistaa erilaisia ​​herkkuja juhlapöytä... Uiminen altaissa oli ehdottomasti kielletty, sanotaan, että merenneidot vedetään pohjaan. Ja jos joku pakenee tätä kohtaloa, hänestä tulee varmasti velho. Kolminaisuuden päivänä oli mahdotonta ommella, leikata hiuksia tai värjätä hiuksiasi. He neuvoivat olemaan ajattelematta pahoja asioita. Lisäksi loukata ketään tai vannoa. Muitakin kieltoja oli. Ja Trinityllä oli morsiusneidot. Tyttöjen juhlat pääkaduilla näkyvissä. Mitä tulee kirkon juhlapäivä, sitten se alkoi aamulla. Pukeutuneet perheet kävivät jumalanpalveluksissa. Hänen jälkeensä - kotiin juhlaillalliselle tässä tilaisuudessa. Kävimme myös vierailulla. Ja he kutsuivat minut luokseen. Antoivat toisilleen lahjoja.

Vanhempien lauantai

Kolminaisuutta edeltävänä päivänä hyvien kristittyjen piti vierailla kirkkopihoilla. Kuolleiden muistoksi. Myös muistoillallinen järjestettiin. Aterimet asetettiin vainajan pöydälle. Heidät kutsuttiin muistoaterialle. Kylpylä oli tapana lämmittää. Eikä vain käydä höyrysaunassa ja pestä itsemme, vaan myös jättää luuta ja kaikki tarvittava kuolleille. V vanhemman lauantai muisteltiin itsemurhia. He rukoilivat sielunsa lepoa. Totta, temppelissä ei ollut sallittua tehdä tätä: itsemurhat eivät löytäisi lepoa ikuisesti. Joten niitä voitiin muistaa vain kotirukouksissa.

Kolminaisuuden merkit

Lämpöä Trinityllä - odota kuivaa kesää. Voit houkutella vaurautta taloon sijoittamalla hautausmaalle useita hautoja. Sade helluntaina - sulkee lämpöä ja runsaasti sieniä. Jos koivu on tuoretta loman kolmantena päivänä - märkäheinäntekoon. Hyväksyttyjä on vielä paljon. Heillä oli tapana sanoa: "Kolminaisuutta rakennetaan kolme päivää - kolminaisuudesta taivaaseenastoon." Punaiset tytöt olivat erityisen iloisia lomasta. He menivät joen rannalle, antoivat seppeleen siihen ja sanoivat: "Ui, seppeleeni, tuohon rantaan. Kuka ottaa seppeleeni - herätä ylkäsi!" Tytöt jättivät temppeleihin koivujen, vaahteroiden oksille, joilla heidät poistettiin, kyyneleensä - päästä eroon kuivuudesta ja huonoista sadoista.

Koko viikko on iloinen

Torstai on erityisen vaarallinen - merenneidot haluavat vain houkutella huolimattomat veteen. Koska iltaisin kotoa ei jalka! Ja yleensä, et voi uida koko viikkoa. Ja ruohoa on parasta kuljettaa mukana - koiruohoa, eniten paras lääke kaikista pahoista hengistä. Suojautuakseen täysin merenneitoilta he tekivät täytetyn eläimen, tanssivat sen ympärillä ja repivät sen sitten pieniksi paloiksi. Ennen nukkumaanmenoa he juoksivat kaduilla luudan varrella suojautuakseen merenneidolta. Samaan aikaan vesimiehet heräsivät. He pelästyivät pois itsestään ja sytyttivät tulipaloja altaiden rannoilla. Nykyelämässä näkemykset kolminaisuuden rituaaleista, enteistä ja tavoista ovat muuttuneet jonkin verran. Mutta joitain vanhoja perinteitä noudatetaan edelleen. Varsinkin reilu sukupuoli. Lähinnä nuoria. Tytöt. Kirkkaasti kudotut seppeleet kuljetetaan jokien ja muiden vesistöjen rannoille. Aloita veden päällä. Minne seppele purjehti - sieltä odottamaan kihlattua. Yhtäkkiä laskeuduin rannalle - en näe sulhasta vuoteen! Ja Venäjällä kolminaisuutta kutsuttiin - Siunattu neitsyt, Väkevä päivä, Vesi - syntymäpäivä tyttö, Ruoho - syntymäpäivä tyttö. Samalla painotamme jälleen kerran, että kolminaisuus eli helluntai on yksi halutuimmista, kirkkaimmillaan koristeltuista juhlapäivistä, mikä merkitsee kevään loppua ja kauan odotetun kesän alkamista!

Kolminaisuus runoudessa ja elokuvassa

Loma oli ja on kaikkien rakastama. Runoilijat eivät olleet poikkeus. Häntä ihailtiin ja ihailtiin erityisesti Ivan Buninia: "Alttari loistaa ja on koristeltu kukilla, kynttilöiden keltainen kimallus ja aurinko on valaistu!" Tai tunnetut Nekrasovin rivit hänen koulussa ulkoa opetetusta runosta: "Vihreä melu surina, vihreä melu on kevätmelua!" Tai kuuluisa Pushkinin: "Kolminaisuuden päivänä, kun ihmiset haukotellen, kuunnellessaan rukouspalvelua, vuodattavat kolme kyynelettä aamunkoitteessa ..."

Kolminaisuudesta ja helluntaista kertovia elokuvia ja dokumentteja - "Enkelin raja", "Vapahtaja koivujen alla", jotka ovat edelleen suosittuja katsojan keskuudessa. Dokumenteista voidaan mainita " Pyhä Kolminaisuus", julkaistiin Venäjällä vuonna 1992. Elokuvan tiedotteessa korostetaan, että Pyhän Kolminaisuuden päivä on Kristuksen kirkon syntymäpäivä. Tänä päivänä, yli tuhat vuotta sitten, Pyhä Henki laskeutui Kristuksen opetuslasten päälle. Ja nykyään, kuten silloinkin, Herra säilyttää ja rakentaa kirkkoaan pappien käsin kirkon sakramenttien kautta. Aiemmin, vuonna 1988, Lennauchfilm-elokuvastudio julkaisi dokumenttielokuvan "Ascension to the Holy Trinity", joka kertoo kuuluisa 1500-luvun ikoni "Kolminaisuus", jonka on kirjoittanut suuri venäläinen taiteilija Andrei Rublev. Lisää maailmankuulusta taidemaalarista löytyy elokuvasta "Andrei Rublev" (1966), jonka on kuvannut lahjakas venäläinen ohjaaja Andrei Tarkovski , jossa kuvattiin suosittuja näyttelijöitä - Anatoli Solonitsyn, Ivan Lapikov, Nikolai Grinko, Mihail Kononov, Irina Tarkovskaja jne. Elokuva heijastaa 1500-luvun Venäjän tapahtumia kaukana meistä. Maan on repinyt ruhtinaallinen kiista. Se on kutsuttu Jumalalta. Elokuva on omistettu hänen elämälleen ja työlleen ja erityisesti kuuluisalle kuvakkeelle "Trinity". Lahjakasta elokuvaa, sekä ennen että nyt, katsotaan suurella mielenkiinnolla sekä Venäjällä että kaukana sen rajojen ulkopuolella.