Muinaisjäännösten murskaamisesta. Muinaisjäännösten murskaamisesta Osallistuminen skenaarioihin

Ignatius Lapkinilta:

"Kysymys: Kaikki elämät ovat täynnä pyhäinjäännösten palvontaa, kun jäännökset murskataan, kuljetetaan ympäri maailmaa, laitetaan risteihin, rakennusten perustuksiin, renkaisiin. Halusivatko nämä kuolemansa jälkeen murskatut ihmiset itse tätä? antoivatko he suostumuksensa tähän, tahtoon, siunaukseen?

Vastaus: Ei koskaan eikä yksikään. Päinvastoin, he rankaisivat, anoivat ja loihtivat, jotta heidän ruumiistaan ei otettaisi edes hiukkasta, ei edes hiusta. Mutta tämä ei tarkoita mitään henkisesti vaurioituneille. Pakanallisuus ja shamanismi jäävät esiin ja hämärtävät tervettä järkeä. He nipistävät, sahaavat, leikkaavat, kantavat ja kuljettavat pyhäinjäännöksiä ympäri maailmaa, laittavat niitä ikoneihin, säilyttävät niitä kotona, kirkoissa, antimenoissa. Näyttää siltä, että tälle ei voida tehdä mitään, ja vain Bibil voi päästä siitä eroon. Kun ihmiset tuntevat pyhät kirjoitukset ja rakastavat Jumalaa, silloin näiden amulettien tarve katoaa ja syntyy todellinen parannus Jumalan vastustamisesta jatkamalla pilkkaamista ja kuolleiden ruumiiden pilkkaamista kahden tuhannen vuoden ajan.

Evstratiy – 13. joulukuuta "Kun peruskirja tuotiin, hän kirjoitti testamentin, jossa hän ilmaisi toiveensa, että hänen ruumiinsa siirrettäisiin Aravraciin ja ettei kukaan uskaltaisi ottaa mitään hänen jäänteistään, vaan koko ruumis pannaan ehjänä Analikozora-niminen paikka yhdessä pyhien Auxentiuksen, Orestoksen, Mardariuksen ja Eugeneuksen kanssa, sillä nämä pyhät loihtivat Eustratiuksen, jotta heidän kuolemansa jälkeen heidän ruumiinsa pantiin koskemattomina hänen ruumiinsa kanssa."

Anthony Vel. – 17. tammikuuta "Hautakaa minut, lapseni, maahan ja täytä seuraava vanhemmanne käsky: älköön kukaan muu kuin te tietäkö hautaa, jonne ruumiini haudataan ja joka minun uskoni mukaan Herraan nousee katoamattomana yleinen kuolleiden ylösnousemus."

Kirill - 11. toukokuuta. "Ennen arkun laskemista alas piispat sanoivat: "Avataan pyhäkkö ja katsotaan, onko pyhäinjäännöksistä otettu mitään?" Mutta vaikka kuinka kovasti he yrittivät, he eivät voineet Jumalan harkinnan mukaan avata pyhäkköä, ja sitten pyhäinjäännökset laskettiin Pyhän Klemensin kirkon alttarin oikealle puolelle."

Simeonin pilari – 1. syyskuuta Kun pyhän Simeonin kunnialliset pyhäinjäännökset asetettiin valmiille paareille, patriarkka ojensi kätensä haluten ottaa pyhän hiuksista siunatuksi muistoksi, ja hänen kätensä kuivui heti."

Feodosius Pechersk. – toukokuun 3. ”Sitten, rukoilen ja loitsun sinut, hautaa minut vaatteisiin, joissa olen nyt, ja laita ruumiini luolaan, jossa asuin suuren paaston aikana; Älä pese kurjaa vartaloani missään olosuhteissa. Älköön kukaan maallisista näkikö hautaamistani; te yksin, munkit, pankaa minut osoittamaani paikkaan."

Theodosius of Pechersk -jäännöksten siirto - 14. elokuuta. ”Meillä, veljillä, tulee jatkuvasti olla silmiemme edessä isämme rehellinen pyhäkkö, joka tarjoaa hänelle aina arvokasta palvontaa. Hänen on epämukavaa jäädä luostarin ja kirkkonsa ulkopuolelle, sillä hän loi sen perustan ja yhdisti luostarit.

... Samana päivänä valmistelin kaivutyökalut. Oli tiistai; myöhään illalla otin mukaani kaksi veljeä, ihanan elämän miehiä, mutta kukaan muu ei tiennyt. Kun he saapuivat luolaan, he pitivät rukouksen ja palvonnan ja alkoivat välittömästi ryhtyä hommiin laulaen psalmilauluja. Aloin kaivaa; Pitkän työn jälkeen ojensin lapion toiselle veljelle. Niinpä he kaivoivat keskiyöhön asti eivätkä löytäneet pyhän jäänteitä. Sitten aloimme murehtia ja itkeä: aluksi luulimme, ettei pyhimys paljastunut meille; tämä ajatus korvattiin toisella - kaivetaanko toiseen suuntaan? Ja niin otin työkalun uudelleen ja aloin kaivaa vielä ahkerammin... Apotti tuli kahden veljen kanssa; Kaivoin vielä enemmän. Ja kumartuessamme näimme pyhäinjäännökset makaavan upeasti: kaikki sävellykset olivat ehjiä, eikä rappeutuminen koskenut niihin; kasvot ovat kirkkaat, silmät kiinni, huulet kiinni ja hiukset ovat kuivuneet päähän. Asetettuamme rehelliset pyhäinjäännökset sängylle kantoimme ne luolaan."

Kosma Skopets – 3. elokuuta "Kosmas, Faranin Lavran eunukki, oli ankara paasto, uskon kiihkoilija, kirkon dogmien luja pitäjä, joka tunsi pyhät kirjoitukset erittäin hyvin... siitä lähtien kun hautasit hänet, kuulen jokaisen yöllä, kuinka hän sanoo piispalle: "Älä koske, älä tule lähelleni, harhaoppinen, olet pyhän katolisen kirkon vihollinen."

Kuunneltuani tämän menin patriarkan luo ja välitin hänelle keskusteluni kerjäläisen kanssa; Samaan aikaan pyysin patriarkkaa ottamaan vanhimman ruumiin ja laittamaan sen toiseen paikkaan. Mutta hänen pyhyytensä patriarkka sanoi tähän:

"Usko minua, poikani, että harhaoppinen ei voi tehdä mitään vahingollista Pyhälle Kosmalle: kaikki, mitä kerroit, tapahtui, jotta innokkuus uskon ja vanhimman hyveen puolesta ei jäisi meiltä piiloon ja että piispan pahuus paljastetaan, eikä häntä kunnioiteta ortodoksisena."

Khariton – 28. syyskuuta Veljet kysyivät häneltä: ”Minkä järjestyksen, isä, aiot tehdä ruumiillesi? Mihin sinut haudataan?

Hän sanoi:

"Anna maa sille maalle, johon haluat: "Herran on maa ja sen täyteys" (Ps. 23:1).

He sanoivat: "Ei, isä; rakensit kolme luostaria ja kokosit kolme laumaa; jokainen heistä haluaisi jäänteensä; sen tähden, jotta meidän välillämme ei olisi erimielisyyttä, testamentaa nyt, minne meidän tulee sijoittaa pyhäinjäännösi."

Täyttäessään heidän toiveensa hän halusi tulla haudatuksi ensimmäiseen luostariinsa, jonne rosvot veivät hänet ja Jumalan armosta vapautettiin heiltä ihmeellisesti. Kaikkien kolmen luostarin munkit ottivat hänet mukaansa ja toivat hänet luostariin. Täällä hän, annettuaan veljille monia ohjeita täydellisestä luostarielämästä ja opettanut heille rauhaa, meni makuulle vuoteelleen ja antoi pyhän sielunsa Herran käsiin ilman ruumiillista sairautta."

Nikita – 15. syyskuuta ”Viestiessään hän pyysi Anazarwan asukkaita antamaan joitakin pyhien marttyyrien jäännöksiä äskettäin rakennettua temppeliä varten. Sitten Anazarvan asukkaat pyysivät Auxentiusta antamaan heille vastineeksi joitakin Pyhän Nikitan jäännöksiä kaupungin siunaamiseksi. Halutessaan täyttää heidän pyyntönsä piispa määräsi pyhän marttyyri Nikitan haudan avattavaksi. Ja niin, ilman näkyvää syytä, pyhän haudalla ollut marmorikivi murtui kahtia. Yksi paikalla olevista kosketti rohkeasti pyhäinjäännöksiä kädellään, mutta hänen kätensä kuivui heti ja kauhu iski hänen kimppuunsa. Samaan aikaan taivaalta kuului voimakas ukkonen kolina ja kirkas salama välähti; kaikki olivat peloissaan. Sitten piispa tajusi, että Jumala ei siunaa pyhän pyhäinjäännösten murskaamista, ja hän katui aikomuksestaan... Koska piispa ei enää uskaltanut koskea Jumalan pyhän pyhäinjäännöksiin, hän lauloi niiden päällä kunnioittavasti ja sulki jälleen kunniallisesti hautansa."

http://www.kistine1.narod.ru/Vopros/Bogoslugenie/1991.html
Pyhän Demetriuksen Thessalonikilaisen elämä kuvaa jaksoja, jolloin hän kielsi osien erottamisen pyhäinjäännöksistään. Niinpä Illyrialainen Leonty-niminen aatelismies päätti ottaa osan pyhien jäännöksistä Tessalonikasta rakentaakseen kaupunkiinsa kirkon Pyhän Demetriuksen kunniaksi. Mutta pyhimys, joka ilmestyi hänelle, kielsi erottamasta osan pyhäinjäännöksistään. Sitten Leonty otti vain käärinliinan, joka oli tahrattu Pyhän Demetriuksen verellä. Myös Bysantin keisari Justinianus I päätti pitää osan pyhän pyhäinjäännöksistä Hagia Sofian kirkossa Konstantinopolissa, jonka hän rakensi. Kun sanansaattajat lähestyivät arkkia Pyhän Demetriuksen pyhäinjäännösten kanssa, siitä puhkesi liekkipatsas ja tulesta kuului ääni, joka kielsi heitä ottamasta pyhäinjäännöksiä. Sitten sanansaattajat veivät vain vähän maata tästä paikasta.
Silppuamiskiellosta huolimatta Demetriuksen ihailijoiden sinnikkyys, jotka kukin halusivat saada palan hänen jäännöksistään, johti lopulta siihen, että suuren marttyyrin ruumis on edelleen hajanaisessa tilassa kaikkialla maailmassa. Demetriuksen kuolemanjälkeisen suhteen historia faneihinsa päättyi paradoksiin, kun hän suoritti jumalallisen palveluksen Thessalonikilaisen Demetriuksen pyhäinjäännöksille: "pidä pyhät pyhäinjäännökset loukkaamattomina", "ne, jotka uskaltavat koskea niihin, ovat kosketettuja kuin salama", seurakuntalaiset ja papit "ruoskivat itseään", kun he laulavat "ne, jotka tekevät syntiä".

Hänen:
"Nipistele hänen ruumiistaan ilman omistajan lupaa ja ajattele, että koskettamalla tätä hiukkasta lasin läpi, palvojaan virtaa jotain hyödyllistä ja hänet siunataan kohdussaan, pakanallisuudessaan ja epäuskossaan."
("Avoimella silmällä." osa 11, Barnaul, 2005, s. 341).

Jos Jumalanäitiä ei olisi temmattu taivaaseen, olisiko hänet myös paloiteltu? No, kuinka "lääkärit nostivat nykyaikaisilla laitteilla Pyhän Nikolauksen vasemman kylkiluun" tänä vuonna?

Ajankohtaista tietoa Nicholas of Myrasta löytyy täältä.

Hei ystävät, tänään tarkastelemme Defenders of Argus -ryhmää, jonka maine on tärkeä avaamisen kannalta, sekä muita herkkuja, kuten kiinnikkeitä, olkapaitaa, reseptejä ja lumoa.

Maineesi tasoittaminen Argusin puolustajien kanssa ei ole niin vaikeaa, mutta se on melko aikaa vievää. Alla esittelemme sinulle kaikki tavat viljellä nauriita:

Ensiaskeleet

Ennen kuin alamme viljellä nauriita, meidän on ensin tehtävä tarinatehtävät Mac'Areessa. Tarvitsemme näitä tehtäviä avataksemme pääsyn paikallisiin verkkoihin.

Tässä on esimerkki tehtävästä, josta saat 75-150 mainetta:

Maailman seikkailuja

Yksi parhaista tavoista nostaa mainettasi Argusin puolustajien parissa on paikallisten pelien avulla. Jokaisesta suoritetusta tehtävästä saat 75 yksikköä naurisia. Mutta ennen kuin aloitat lokalisointien suorittamisen, sinun on suoritettava esitehtävät avataksesi pääsyn:

Maailmantehtävät Mac'Areessa voidaan avata suorittamalla "Seal of Awakening" -tehtävä:
Maailmantehtävät Krokuunissa voidaan avata suorittamalla tehtävä "Valon ja pimeyden lapsi":
Maailman tehtävät Antoran Wastesissa voidaan avata suorittamalla tehtävä "Burning Heart":

Käytä "UUUUUH!" -tehostetta nopeuttaaksesi nauris pumppausta. New Moon Fair -karusellilta.

Osallistuminen skenaarioihin

On toinenkin vaihtoehto mainetta hankkia, mutta linnoitustehtävien ja tovereiden kautta. Mutta ensin sinun on avattava pääsy. Haluan varoittaa sinua heti, kaikki tämä kestää noin 16 tuntia. Tässä on tehtävä "Tarvikkeet Overhanging Shadow Ridgestä":

Pöydän sijainti tehtävineen löytyy Vindicaar-laivalla - koordinaatit 69, 54. Kun suoritat ensimmäisen tehtävän, pääset linnoitukseen, nyt tehtävien suorittamisesta saat palkinnoksi naurismerkkejä: “Insignia Defenders of Argus ja Great Insignia of the Defenders Argus, jotka tuovat 250 ja 750 mainetta. Voit saada suuren merkin, kun suoritat tehtävän "Mages of the Kirin Tor in Dalaran:

Voit myös hankkia Defenders of Argusin tunnuksen suorittamalla paikallisia haasteita.

Viikoittaiset tehtävät

Argusin puolustajien maineen tasoittamisen nopeuttamiseksi on vielä yksi tehtävä:

"Tuomitun maailman voiman lähde", josta saat 250 naurista:

"Triumviraatin valtaistuin: Tiedon kruunu", josta voit myös saada 250 maineyksikköä:

Missä ryhmän päällikkö on?

Kuinka nopeasti parantaa mainettasi Valon armeijan avulla
Kuinka parantaa mainettasi Nightfallenin avulla Musta Qiraji Battle Tank - yksityiskohtainen opas Ankiraji Bugiin Tärkeimmät asiat ennen 8.0 Battle for Azerothin esipatch julkaisuja

Ihmeet, joihin pyhien jäännökset pystyvät, järkyttävät jopa skeptikot ja ateistit!

Monissa uskonnoissa ja uskomuksissa uskonhistoriassa pyhää roolia esittäneiden ihmisten ruumiinosia pidetään voimakkaina esineinä. Kristinuskossa ne ovat kunnioituksen kohde: niiden ymmärretään symboloivan pyhimyksen näkymätöntä läsnäoloa kirkossa tai luostarissa. Mutta uskovien halun koskettaa pyhiä jäänteitä alla piilee jotain muutakin kuin banaali uteliaisuus. Jokainen heistä oli kuullut hämmästyttävistä ihmeistä parantumisessa tappavista sairauksista jäännösjäännösten avulla ja haluaisi henkilökohtaisesti varmistaa tämän ilmiön todellisuuden.

Miksi pyhäinjäännöksiä pidetään pyhinä?

Voidaan kutsua paradoksaaliseksi, että papistolla ei ole yhtä selitystä sille, kuinka uskonnossa, joka ei ota vastaan epäjumalanpalvelusta, syntyi itse ajatus, että kanonisoitujen pyhien jäännöksillä voisi olla erityistä voimaa. Kuitenkin Vanhan testamentin ajoista lähtien on ollut erityinen asenne kuolleiden pyhien ruumiisiin. Silloin uskottiin, että ruumis, jonka henki jätti, oli saastainen ja voi tartuttaa eläviä, jotka koskettivat sitä.

"Joka koskettaa jonkun ruumiiseen, olkoon saastainen seitsemän päivää: hänen on puhdistettava itsensä vedellä kolmantena päivänä ja seitsemäntenä päivänä, ja hän on puhdas; jos hän ei puhdista itseään kolmantena ja seitsemäntenä päivänä, hän ei ole puhdas; Joka koskettaa jonkun vainajan ruumiiseen eikä puhdistaudu, saastuttaa Herran huoneen: se mies hävitetään Israelin joukosta, sillä häntä ei ole vihmotettu puhdistusvedellä, hän on saastainen, hänen saastaisuus on edelleen hänessä."

Ensimmäinen henkilö, joka ajatteli ruumiinsa turvallisuutta kuoleman jälkeen, oli Joseph Kaunis. Apostoli Paavalin kirje juutalaisille sanoo:

"Jumala vierailee sinua ja nostaa minun luuni. Mooses ja Israelin pojat veivät Joosef Kauniin luut Egyptistä luvattuun maahan. Kun kaikki lähtivät Egyptistä ja jotkut käyttivät kultaa, toiset hopeaa, niin Mooses otti ja kantoi kaiken omaisuuden sijasta Joosefin luut ja vei kotiinsa suurimman aarteen ja oli täynnä lukemattomia siunauksia."

Valitettavasti mitään todisteita Josephin jäänteiden tekemistä ihmeistä ei ole säilynyt. Ensimmäinen pyhimys, jonka pyhäinjäännökset pystyivät paitsi parantamaan ihmistä myös elvyttämään kuolleita, oli Elisa. Kuollut kristitty, joka oli pudonnut arkkuun, nousi jaloilleen ja alkoi hengittää uudelleen.

"Ja tapahtui, että kun he hautasivat yhtä miestä, kun he näkivät tämän lauman, ne, jotka hautasivat heitä, heittivät tuon miehen Elisan hautaan; ja kun hän kaatui, kosketti hän Elisan luita, heräsi henkiin ja nousi jaloilleen. Juudan kuningas Josia käski Beetelin kaupungin asukkaita varjelemaan sen Jumalan miehen luut, joka haudattiin Beteliin Israelin kuninkaan Jerobeamin alaisuudessa yli 300 vuotta myöhemmin."

Monien vuosisatojen ajan kaikki kirkkokunnat keskustelivat kiivaasti kysymyksestä, voidaanko sitä, mitä pyhimyksestä jäi jäljelle maan päällä hänen astuttuaan taivaan kammioihin, pitää osana uskontoa. Vuonna 767 Nikean toisessa kirkolliskokouksessa sovittiin, että jäännökset ovat vanhurskaan ihmisen jäännöksiä, jotka eivät ole ajan ja hajoamisprosessien alaisia. Papit suostuivat levittämään opetusta, että pyhäinjäännösten suudella voi saada paranemista ja pyhitystä. Tämä päätös oli perusteltu, koska historia tietää monia mystisiä tapauksia, jotka helpottavat sairautta pyhäinjäännösten ansiosta.

Pyhän Markuksen pyhäinjäännökset ja Jumalan siunaama varkaus

1900-luvun 20-luvulla Efesoksen pyhä Markus kuoli Aleksandriassa, ja hänen ruumiistaan syttyi todellinen sota. Tuolloin kaupunki oli muslimien hallinnassa, ja heidän mielestään oli luonnotonta säilyttää ortodoksialle ominaisia jäänteitä. He aikoivat jättää kaikki kristityt jäännökset unohduksiin, mutta he epäröivät. Tuona vuonna Venetsian kauppiaat saapuivat Egyptiin - heidän nimensä olivat Buono Tribuno da Malamocco ja Rustico da Torcello. Ennen lähtöä Vatikaanin papit asettivat heille tehtävän nykyaikaisten militanttien parhaiden perinteiden mukaisesti: heidät määrättiin viemään Markuksen pyhäinjäännökset Roomaan koukulla tai roistolla.

On legenda, että Mark itse ilmestyi heille unessa ja neuvoi kauppiaita käyttämään temppua, jonka avulla he pystyivät toteuttamaan suunnitelmansa. He suostuttelivat paikallisen kirkon ortodoksiset papit, jotka olivat vainon kohteena, voittamaan pelkonsa ja korvaamaan Claudian jäännökset Markuksen jäännöksillä. Ruumis asetettiin suureen koriin ja peitettiin sianruhoilla, joiden koskettamista muslimit pitävät kuolemansyntinä. Jäännöksiä on sittemmin säilytetty Venetsian samannimisessä temppelissä. Tiedossa on tapauksia aikuisten paranemisesta ja kauan odotetun lasten hedelmöittymisestä sen jälkeen, kun epätoivoiset vanhemmat kääntyivät muinaisten puoleen pyytäen apua.

Kielletty esine: Pyhä esinahka

Arabialaisessa evankeliumissa ja Luukkaan evankeliumissa viitataan siihen, että kahdeksantena päivänä syntymän jälkeen Jeesus-lapselle tehtiin ympärileikkausseremonia. Monien vuosisatojen ajan hänen kuolemansa jälkeen kukaan ei muistanut sitä, mutta keskiajalla oli 18 ihmistä ja kirkkoa, jotka kutsuivat itseään pyhän esinahan vartijoiksi. Agnes Blancbekin tunsi palan suussaan näyissä, kun taas Sienan pyhän Katariinan huhuttiin pitävän sitä sormuksensa sijaan sormuksensa sijaan.

Vuoteen 1990 asti keräilijät, "mustan" antiikkikauppiaat ja pseudokristillisten opetusten kannattajat tienasivat siitä rahaa. Kirkko hyväksyi asetuksen, jonka mukaan kaikesta keskustelusta ja yrityksestä kutsua itseään omistajaksi rangaistaan erolla uskosta. Nykyään ainoa alkuperäinen liha säilytetään Il Gesussa, Rooman jesuiittaritarikunnan katedraalikirkossa. Siihen ei liity tarinoita mystisestä paranemisesta: sanotaan vain, että lihan koskettaminen sovittaa synnit viimeisen 10 vuoden aikana.

Neitsyt Marian rintamaito ja kirkon paikan valinta

Pyhä Bernard Clairvaux'lainen rukoili Neitsyt Marian kasvojen edessä lapsen terveyden puolesta, kun suuri uskonnollinen ihme tapahtui. "Näytä, että olet äiti", Bernard kysyi, ja Maria vastasi välittömästi. Maito valui alas patsaan ja putosi pyhän suuhun. Vuonna 1650 taiteilija Alonso Cano kuvasi tämän hetken yhdessä maalauksissaan. Neitsyt Marian rintamaitoa rinnastetaan pyhäinjäännöksiin ja papit näyttävät sitä halukkaille monissa Euroopan kirkoissa. Marian maidolla siroteltu Betlehemin kivi muuttui valkoiseksi, ja tälle historialliselle paikalle rakennettiin myöhemmin kirkko.

Kansainvälinen pyhäkkö: Turmeltumattoman Pyhän Franciscuksen pyhäinjäännökset

Ne, jotka haluavat parantua vakavasta sairaudesta, yrittävät koskettaa Pyhän Franciscuksen pyhäinjäännöksiä, koska niitä voi nähdä melkein missä tahansa päin maailmaa. Kun kirkon edustajat näkivät, että pyhän jäännökset eivät olleet rappeutuneet ja säilyttivät alkuperäisen ulkonäkönsä, he jakoivat pyhäinjäännökset useisiin osiin. Kallo, vasen käsi, jalat ja selkä ovat Goassa: Franciscusta pidetään intialaisen lomakylän suojeluspyhimyksenä. Oikeaa kättä pidetään Vatikaanissa, ja kyynärvarsi on lasisessa uurnassa Joosefin temppelissä lähellä Macaota.

Anthony Padovalaisen kaunopuheisuus

Anthony Padovalainen auttaa uskovia myös kuolemansa jälkeen: häntä pidetään sielunkumppanin löytämisestä haaveilevien ihmisten suojeluspyhimyksenä. Pyhän Antoniuksen katedraalissa - katolisessa kirkossa Padovan kaupungissa (Italia) - kuka tahansa uskonnollinen turisti voi ottaa paperia ja kynän kirjoittaakseen rukouksilla ihmeentekijälle muistiinpanon. Se voidaan jättää muistomerkkien viereen - Anthony Padovalaisen kielellä. Hän oli elämänsä aikana kaunopuheinen - sadat ihmiset kokoontuivat kuuntelemaan hänen vertausten ja uskonnollisten tekstien lukemia. Pyhä kuoli vuonna 1231, ja kun hänen ruumiinsa kaivettiin kolme vuosikymmentä myöhemmin, jäljelle jäi vain hänen kielensä, jota säilytetään katedraalissa tähän päivään asti.

Ihmeitä todellisuudessa: Pyhän Januariuksen veri

Napolin kirkossa säilytetään pyhän päätä ja astiaa hänen kuivuneella verellään. Kerran vuodessa sadat uskovat voivat nähdä omin silmin, kuinka veri kiehuu ampullissa, jos se tuodaan lähelle leikatun pään jäänteitä. Historia tuntee jo tapauksia, joissa veri ei kiehunut astiassa: vuonna 1939 ihmeen puuttumisesta tuli sodan ennakkoedustaja, ja vuonna 1980 - voimakkaasta maanjärisyksestä Napolissa. Mitä vuodelle 2017 on luvassa maaplaneetan asukkaille, jos jopa ihmisten suojelija Januarius on kääntänyt meille selkänsä?