اوکراینی ها ارتدوکس هستند. تقسیم بندی مذهبی در اوکراین ارجاع. قوانین کلیسا چگونه ایجاد یک کلیسای محلی جدید را توصیف می کند

وضعیت امروز اوکراین چگونه است؟

اخیراً موارد مصادره اجباری کلیساها توسط کلیسای ارتدوکس اوکراین با انتقال کلیساها به تابعیت به اصطلاح "پتریسالاری کیف" بیشتر شده است. تا به امروز بیش از 30 معبد تسخیر شده است. بیشتر کلیساها در مناطق Volyn، Rivne، Ternopil، Lviv و Chernivtsi تصرف شدند. فقط چهار جامعه دینی داوطلبانه حوزه قضایی خود را تغییر دادند.

در 18 دسامبر 2016، نمایندگان UOC-KP، با حمایت سازمان افراطی Right Sector، ممنوعه در روسیه، به اعضای کلیسای Assumption در روستای Ptichye در منطقه Rivne حمله کردند و خواستار انتقال معبد به آنها شدند. صلاحیت قضایی.

چند حوزه قضایی ارتدکس در اوکراین وجود دارد؟

در اوکراین در حال حاضر یک کلیسای ارتدوکس اوکراینی متعارف (UOC) وجود دارد که یک کلیسای خودگردان در پاتریارسالاری مسکو است. علاوه بر آن، دو ساختار کلیسایی وجود دارد که توسط ارتدکس جهانی به رسمیت شناخته نشده است - کلیسای ارتدکس خودمختار اوکراین (UAOC) و کلیسای ارتدوکس اوکراین «پتریارسالاری کیف» که سیاست تهاجمی را نسبت به کلیسای ارتدوکس اوکراین دنبال می کند. پاتریارک مسکو.

فیلارت (دنیسنکو) رئیس "پدرسالار کیف" با مبارزان "بخش راست" عکس از سایت ruspit.ru

"پتریسالاری کیف" چیست؟

"کلیسای ارتدکس اوکراین پاتریارک کیف" یک ساختار کلیسایی است که در سال 1992 با حمایت رهبری وقت اوکراین مستقل پدیدار شد. ریاست آن را فیلارت (دنیسنکو) نخست‌وزیر سابق کلیسای ارتدکس اوکراین پاتریارک مسکو بر عهده داشت.

UOC-KP تاریخچه خود را به پاتریارسالاری کیف، که تحت صلاحیت قسطنطنیه بود، رد می کند و قانونی بودن انتقال خود را به صلاحیت پاتریارسالاری مسکو در سال 1686 رد می کند. با این حال، در حال حاضر توسط هیچ یک از کلیساهای ارتدکس متعارف به رسمیت شناخته نشده است.

از ابتدای سال 2015، 44٪ از اوکراینی ها خود را از اعضای کلیسای ارتدکس اوکراین پاتریارسالاری کیف می دانند، 21٪ از جمعیت خود را معتقد به UOC کلیسای اسقف مسکو، 11٪ از کلیسای کاتولیک یونانی اوکراین می دانند. .

مهاجمان معبد چگونه اعمال خود را توجیه می کنند؟

استدلال اصلی مهاجمان این است که جمعیت شهرها و روستاهایی که کلیساهای تسخیر شده در آن قرار دارند، خودشان تصمیم گرفتند که وابستگی مذهبی خود را تغییر دهند. "پتریسالاری کیف" جوامع تحت صلاحیت خود را طبق همین طرح منتقل می کند. ابتدا یک جلسه رای گیری یا روستایی برگزار می شود که در آن به جای تبلیغات کلیسا، تبلیغات سیاسی انجام می شود. به عنوان یک قاعده، اکثریت ساکنان روستا موافق انتقال به UOC-KP هستند، در حالی که کلیسای واقعی و کشیش در اقلیت هستند. پس از این، معبد به زور تسخیر می شود.

چرا مردم نمی توانند حوزه قضایی خود را انتخاب کنند؟

توقیف کلیساها در اوکراین زمانی اتفاق می‌افتد که یک جامعه مذهبی با یک جامعه سرزمینی شناسایی می‌شود، در حالی که واقعیت زندگی در یک منطقه خاص، حق تصرف اموال شخص دیگری (معبد، ظروف مذهبی) را نمی‌دهد، تغییر غیرمجاز رهبری، همچنین اصلاحات اسناد اساسنامه جامعه مذهبی این محل. در واقع، طبق چنین طرحی، امکان تغییر تابعیت نه تنها محله UOC، بلکه همچنین هر سازمان مذهبی دیگر در خاک اوکراین وجود دارد.

چه کسی به فیلاریت ها کمک می کند تا کلیساها را تصرف کنند؟

به عنوان یک قاعده، ستیزه جویان از انجمن های ملی گرای رادیکال "بخش راست" و "Svoboda" سهم اصلی را در حملات به کلیساها دارند. در آخرین حمله به محله کلیسای اسامپشن در روستای پتیچیه در منطقه ریونه، مؤمنان اجازه نداشتند به معبد نزدیک شوند، آنها را با چوب، میلگرد مورد ضرب و شتم قرار دادند، کوکتل مولوتف به سمت آنها پرتاب کردند و گاز فلفل پاشیدند. . به گفته شاهدان عینی، رئیس بخش راست در منطقه ریون، رومن کووال، علناً تهدید کرد که تصرف گسترده کلیساهای UOC-MP در سراسر منطقه را آغاز خواهد کرد.

عکس از سایت ruspravda.ru

مقامات محلی در مورد حملات به کلیساها چه احساسی دارند؟

مقامات اوکراینی به سیاست عدم مداخله اصولی در درگیری بین «پتریارسالاری کیف» و UOC-MP پایبند هستند.

یک سال پیش، رئیس کابینه وزیران اوکراین، آرسنی یاتسنیوک، تلاش برای تصرف کلیساها در اوکراین را متوقف کرد و مقامات منطقه ریونه شروع به تصرف کلیساها کردند. با این حال، هیچ اقدام خاصی علیه افراط گرایان انجام نشد.

در مورد آژانس های اجرای قانون، به گفته شاهدان عینی، در جریان حملات به معبد در روستای Katerynovka و روستای Ptichye، پلیس در کنار مهاجمان قرار گرفت.

آیا تهدیدی برای تصرف لاورای کیف-پچرسک وجود دارد؟

بله، «پدرسالار کیف» واقعاً مدعی تصرف لاورا است. در 7 دسامبر، طوماری در وب سایت شورای شهر کیف برای انتقال لاورا از UOC-MP به حوزه قضایی "Filaretites" ارسال شد. این طومار 10 هزار رای لازم را به دست آورد. نویسندگان این سند روحانیون UOC-MP را به "موضع ضد اوکراینی، تجاری و گاه خصمانه در قبال اوکراین" متهم کردند و از نمایندگان خواستند که انتقال لاورا به UOC-KP را تسهیل کنند. ویتالی کلیچکو، شهردار کیف، قبلاً به کمیسیون دولتی محلی دستور داده است تا این درخواست را بررسی کند.

نمایندگان UOC-MP در مورد دستکاری آرای اینترنتی داده شده برای این طومار صحبت می کنند. راهب لاورای پوچایف، متروپولیتن ولادیمیر، در نامه سرگشاده خود این ابتکار با این طومار را تحریکی با هدف تحریک نفرت بین ادیان خواند. به گفته وی، "انتقال مهد روحانی رهبانیت ارتدکس در روسیه - لاورای کیف پچرسک - به تفرقه به معنای بستن آن به ارتدکس جهانی است."

مخالفان در زیر دیوارهای لاورا

چه اقداماتی برای تأثیرگذاری بر «پتریسالاری کیف» انجام می شود؟

ولادیمیر لگویدا، رئیس بخش اطلاعات کلیسای اسقف مسکو در 20 دسامبر از مقامات اوکراینی خواست فوراً جلوی نمایندگان UOC-KP را بگیرند که با جامعه کلیسا در روستای پتیچیه درگیر شدند. رئیس INFO خواستار این شد که «تندروهای مذهبی و مبارزانی که مانع اجرای این تصمیم می‌شوند باید با قاطعیت توسط نهادهای مجری قانون که در حال حاضر فعال نیستند، متوقف شوند.»

دو ماه قبل، دپارتمان روابط خارجی کلیسای UOC-MP گزارشی در مورد نقض اصلی حقوق اهل محله خود که تبعیض آمیز توصیف شده بود، ارائه کرد.

پاتریارک کلیسای ارتدکس بلغارستان نئوفیت پیامی به پی.پوروشنکو رئیس جمهور اوکراین ارسال کرد که در آن از پیشرفت اوضاع "در حوزه مذهبی دولت اوکراین" ابراز نگرانی کرد. رئیس کلیسای بلغارستان از رئیس جمهور اوکراین خواست تا «تمام اقدامات لازم را برای حفاظت از حقوق کلیسای ارتدکس اوکراین، محافظت از آن در برابر تصرف کلیساها، و همچنین سایر اشکال زور، اطلاعات و سایر فشارهای اعمال شده بر آن انجام دهد. "

تصرف کلیساهای UOC-MP باعث نگرانی سرویس سیاست خارجی و همچنین شخص پاپ فرانسیس شد. به گفته وزارت خارجه روسیه، واتیکان بارها این موضوع را با سلسله مراتب کلیسای کاتولیک یونان، «پتریسالاری کیف» در میان گذاشته و «مستقیماً سیگنالی مبنی بر لزوم سرکوب این عمل، که نقض فاحش آزادی است، ارسال کرده است. دین.»

عکس از وب سایت rusprav.tv

واکنش جامعه بین الملل به آنچه در حال رخ دادن است چیست؟

در سازمان ملل، یک واقعیت ظلم به مسیحیان ارتدوکس در غرب اوکراین وجود دارد. کارشناسان شواهدی از "تهدید به خشونت فیزیکی یا اجبار با هدف مجبور کردن مردم به تغییر مذهب خود" ثبت کرده اند.

کارشناسان دفتر کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل در 28 ژانویه - 1 فوریه از مناطق ترنوپیل و ریونه بازدید کردند، جایی که بیش از یک بار تلاش برای تصرف کلیساهای UOC توسط "پتریسالاری کیف" انجام شد. نمایندگان هیئت نظارت شکایات ساکنان محلی را در مورد نادیده گرفتن تخلفات مشابه توسط مقامات محلی گزارش کردند: ارعاب و تبعیض، و ابراز نگرانی کردند که مؤمنان نمی توانند در "محل عبادت مورد نظر" نماز بخوانند زیرا ساکنان محلی و نیروهای خارجی مانع آنها می شوند.

این جانشین کلانشهر کیف پاتریارک قسطنطنیه است که در سال 988 تأسیس شد و در قرن هفدهم به قلمرو پاتریارسالاری مسکو منتقل شد که به نوبه خود جانشین کلانشهرهای باستانی کیف است.

UOC طبق توموس پاتریارک الکسی دوم و شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه از 25 تا 27 اکتبر 1990 حقوق خودمختاری گسترده را دریافت کرد. مرزهای آن در داخل مرزهای جمهوری اوکراین تعریف شده است. UOC بزرگترین سازمان مذهبی در سراسر کشور است، به استثنای سه منطقه غربی (Lviv، Ivano-Frankivsk و Ternopil).

نخست‌وزیر UOC عنوان "حضرت بزرگ متروپولیتن کیف و کل اوکراین" را دریافت کرد.

بر اساس داده های ارائه شده در 25 ژوئن 2008 در شورای اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه توسط متروپولیتن ولادیمیر، UOC از 43 اسقف تشکیل شده است که توسط 54 چهار اسقف (که 43 نفر حاکم و 11 جانشین هستند) اداره می شوند. حدود 10900 انجمن واقعی دارد. به زبان اوکراینی

کلیسای ارتدکس توسط 8962 روحانی (که 8517 کشیش و 445 شماس هستند)، 20 موسسه آموزشی (یک آکادمی، 7 حوزه علمیه و 12 مدرسه)، 3850 مدرسه یکشنبه وجود دارد. در 175 صومعه 4650 خانقاه وجود دارد که 85 صومعه مرد و 90 خانقاه زن هستند.

کلیسای ارتدکس اتوکفال اوکراین (UAOC)

کلیسای ارتدکس خودکامه اوکراین منشأ خود را به یک گروه کلیسایی اوکراینی با گرایش ناسیونالیستی می‌رساند که به صورت غیر متعارف در سال 1920 تشکیل شد، در دهه 1930 ویران شد، در سال 1942 تحت اشغال آلمان بازسازی شد و در سال‌های پس از جنگ تنها در تبعید، عمدتا در کانادا، در حالی که تمام کلیساهای باقی مانده از UAOC (و همچنین UGCC) در خاک اوکراین به حوزه قضایی کلیسای ارتدکس روسیه منتقل شدند.

در 19 آگوست 1989، محله رسولان مقدس پیتر و پل در لووف، به سرپرستی پیشوای آن، کشیش ولادیمیر یارما، خروج خود را از حوزه قضایی پاتریارک مسکو اعلام کرد. در شورا در سال 1990، متروپولیتن مستیسلاو (اسکریپنیک) به عنوان نخست وزیر انتخاب شد، که پس از مرگ او اکثر اسقف های UAOC تحت صلاحیت پدرسالار مسکو یا کلیسای ارتدکس اوکراین تازه ایجاد شده - پاتریارسالاری کیف قرار گرفتند. دومین رئیس UAOC در دوره مدرن یارما با عنوان "پتریارک دیمیتری" (درگذشته در سال 2000) بود. در نوامبر 2000، متدیوس (کودریاکوف)، با عنوان "متروپولیتن ترنوپیل و پودولسک" به عنوان نخستی جدید UAOC انتخاب شد. UAOC در اوکراین دارای 11 اسقف است.

تعداد کل کلیساها (داده های سال 2001) 556 و تعداد کشیش ها 409 است.

وضعیت شرعی و روابط UAOC با کلیساهای ارتدکس همچنان نابسامان است.

عمدتاً در غرب اوکراین توزیع شده است.

کلیسای ارتدکس اوکراین - پاتریارک کیف (UOC-KP)

کلیسای ارتدوکس اوکراینی پاتریارک کیف در به اصطلاح تأسیس شد. "شورای ارتدوکس تمام اوکراین"، که در 25 تا 26 ژوئن 1992 برگزار شد و شامل بخش جدا شده از اگزارستان سابق اوکراین از کلیسای ارتدکس روسیه و بخشی از UAOC بود. خالق اصلی این جنبش، متروپولیت سابق کیف و گالیسیا، اگزارش اوکراین (ROC) فیلارت (دنیسنکو) است که پس از شکست در انتخابات تاج و تخت ایلخانی مسکو در سال 1990، با اولین رئیس جمهور اوکراین وارد اتحاد شد. لئونید کراوچوک.

امروز او لقب "حضرت پدرسالار کیف و تمام روسیه اوکراین" را دارد.

این کلیسا آغاز خود را از غسل تعمید روس اوکراین اعلام می کند و خود را وارث کلانشهر کیف می نامد و متشکل از

پاتریارک قسطنطنیه که تا قرن هفدهم وجود داشت.

با این حال، شرعی بودن به اصطلاح کلیسای ارتدکس روسیه یا سایر کلیساهای ارتدوکس محلی از جمله کلیسای قسطنطنیه، پاتریارسالاری کیف را به رسمیت نشناخت.

با تصمیم شورای اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه که در 18 تا 23 فوریه 1997 در مسکو برگزار شد، راهب فیلارت به دلیل فعالیت های تفرقه افکنانه از کلیسا تکفیر شد (او طبق قانون از تمام درجات کشیشی محروم شد. شورای اسقف در سال 1992).

به گفته UOC-KP، این کلیسا شامل حدود 4000 کلیسا است که در 29 اسقف متحد شده اند، حدود 40 اسقف در آن خدمت می کنند (بیشتر آنها توسط فیلارت پس از تشیع او منصوب شدند).

این انجمن مذهبی شامل چهار موسسه عالی علمیه، دو حوزه علمیه، 48 خانقاه و حوزه است.

علاوه بر این، کشور دارد کلیسای کاتولیک یونانی اوکراین (UGCC)

کلیسای کاتولیک یونانی اوکراین نیز تاریخ خود را به غسل تعمید روس در سال 988 ردیابی می کند، اما در واقع در نتیجه اتحاد برست-لیتوفسک در سال 1596، زمانی که تمام اسقف های کلانشهر آن زمان کیف، پاتریارک قسطنطنیه، به وجود آمد. در چارچوب مشترک المنافع لهستان و لیتوانی، اقتدار پاپ و تعصبات کاتولیک را با حفظ آیین بیزانسی پذیرفت. در بخش غربی اوکراین، که بخشی از دولت لهستان و امپراتوری اتریش-مجارستان بود، ریشه گرفت. این بزرگترین کلیسای کاتولیک آیین شرقی است. پس از کلیسای جامع Lviv در سال 1946، که تحت کنترل مقامات شوروی انجام شد، بخشی از UGCC در کلیسای ارتدکس روسیه گنجانده شد و بخشی به صورت مخفیانه رفت. از نظر تاریخی، این یک مؤلفه مهم جنبش ملی اوکراین در مناطق لهستانی بود؛ در دوره پس از جنگ، یک نیروی فعال در دیاسپورای اوکراین باقی ماند. در سال 1990 در اتحاد جماهیر شوروی قانونی شد و به سرعت از مخفیگاه خارج شد و بیشتر کلیساها را در موج خیزش ملی بازپس گرفت. در اوایل دهه 1990، درگیری‌های فیزیکی مکرر با مسیحیان ارتدوکس بر سر کلیساها وجود داشت.

بر اساس سالنامه کاتولیک Annuario Pontificio برای سال 2008، تعداد مؤمنان 4 میلیون و 284 هزار نفر است. این کلیسا حدود 3000 کشیش و 43 اسقف دارد. کلیسا دارای 4175 کلیسای، ده ها صومعه و بیش از 10 موسسه آموزشی متوسطه و عالی است.

رهبر کلیسای کاتولیک یونانی اوکراین، اسقف اعظم کیف، کاردینال گالیسی، عالیجناب لیوبومیر هوزار (از 26 ژانویه 2001) است.

در سال‌های اخیر، کلیسا در واتیکان برای به رسمیت شناختن کاندینال هوزار به عنوان پدرسالار - تا کنون ناموفق - لابی کرده است.

این فرقه غالب در مناطق Lviv و Ivano-Frankivsk، تا حدی در منطقه ترنوپیل است و به طور فعال در شرق اوکراین گسترش می یابد. در سال 2005، بخش رئیس کلیسا از Lviv به کیف منتقل شد، جایی که ساخت کلیسای جامع در حال انجام است.

مطالب بر اساس اطلاعات منابع باز تهیه شده است

(Uniates): روند قانونی شدن کلیسای یونیت در غرب اوکراین خصلت تجاوز مذهبی به کلیسای ارتدکس اوکراین و وحشت علیه مسیحیان ارتدوکس در این منطقه به خود گرفت. اقدامات غیرقانونی اتحادیه ها توسط مقامات محلی متوقف نمی شود، بلکه برعکس، آنها هنگام انتقال کلیساها به اتحادیه ها، تصمیمات تبعیض آمیز علیه مسیحیان ارتدوکس اتخاذ می کنند. در چنین شرایطی، ارتدوکس‌ها، تحت فشار اتحادیه‌ها و مقامات محلی حامی آن‌ها، و نمی‌خواهند اتحادیه را بپذیرند، اغلب مجبور می‌شوند به کلیسای ارتدکس خودگردان اوکراین (UAOC) نقل مکان کنند.

در این راستا، اسقف کلیسای ارتدکس اوکراین درخواستی را به اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم مسکو و تمام روسیه و اتحادیه مقدس کلیسای ارتدکس روسیه، که حاوی پیشنهاداتی برای تقویت اقتدار سلسله مراتب UOC بود، پذیرفت. برای مخالفت فعال تر با تفرقه افکنان UAOC و اتحادیه ها.

به کلیسای ارتدکس اوکراین استقلال و خودمختاری در حکومت اعطا شده است.

در این راستا، نام "Exarchate اوکراین" لغو شده است.

رئیس کلیسای ارتدکس اوکراین توسط اسقف اوکراین انتخاب می شود و توسط عالیجناب پدرسالار مسکو و تمام روسیه مورد برکت قرار می گیرد.

رئیس کلیسای ارتدکس اوکراین عنوان «متروپولیتن کیف و کل اوکراین» را دارد.

به متروپولیتن کیف و کل اوکراین، در کلیسای ارتدوکس اوکراین، عنوان "خوشبخت ترین" داده شده است.

متروپولیتن کیف و کل اوکراین حق پوشیدن دو پاناژیا و ارائه یک صلیب در طول خدمات الهی را دارد.

شورای کلیسای ارتدکس اوکراین اسقف های حاکم و حق رأی را انتخاب و منصوب می کند، اسقف های اسقف را در اوکراین تأسیس و لغو می کند.

متروپولیتن کیف و کل اوکراین، به عنوان رئیس کلیسای ارتدکس اوکراین، عضو دائمی شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه است.

این تصمیم شورای اسقف‌های کلیسای ارتدکس روسیه منوط به تصویب شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه با ایجاد تغییرات مناسب در منشور حاکمیت کلیسای ارتدکس روسیه است.

UOC تحت فیلارت (دنیسنکو)

به زودی سه اسقف - اسقف های چرنیوتسی اونوفری (برزوفسکی)، ترنوپیل سرگیوس (گنسیتسکی) و دونتسک آلیپی (پوگربنیاک) - امضای خود را تحت عنوان با استیناف. روز بعد، 23 ژانویه، با تصمیم شورای اتحادیه UOC آنها از بخش های خود حذف شدند.

شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه که در 18 تا 19 فوریه برگزار شد، درخواستی را به متروپولیتن فیلارت و اسقف کلیسای ارتدکس اوکراین با این درخواست پذیرفت: فوراً در تصمیم 23 ژانویه اتحادیه اوکراین تجدید نظر کنید تا به قلب اسقف های برادر و گله داغدار آنها که اکنون برای عدالت در کلیسا فریاد می زنند، آرامش بیاورید. این امر صلح کلیسا و وحدت کلیسای ارتدکس اوکراین را حفظ خواهد کرد».

شکاف

در رابطه با مداخلات غیر متعارف متعدد پدرسالاری مسکو در امور داخلی کلیسای ما و بر این اساس که اوکراین در 1 دسامبر 1991 به یک کشور مستقل تبدیل شد، به اطلاع جناب عالی می رسانیم که قانون 1686 در مورد انتقال کلان شهر کیف به پاتریارسالاری مسکو معتبر نیست.

ما به حضرتعالی متوسل می شویم با این امید که شما این موضوع را مد نظر قرار داده و اقدامات لازم را برای سامان بخشیدن به وضعیت فعلی کلیسای ما انجام دهید.

کلیسای جامع خارکف

با اجرای حکم شورای مقدس 21 مه، متروپولیتن نیکودیم (روسناک) خارکف و بوگودوخوف، در 27 مه تشکیل جلسه داد و شورای کلیسای ارتدکس اوکراین را رهبری کرد، که بر اساس موقعیت مکانی آن، در تاریخ UOC ثبت شد. به عنوان خارکف

در 14 مه، متروپولیتن نیکودیم نامه ای به فیلارت فرستاد که در آن از او خواست به وعده خود عمل کند و شورای اسقف ها را "به خاطر صلح در کلیسای ما" تشکیل دهد. ولی جوابی وجود نداشت.

17 کشیش به کنفرانس اسقف ها رسیدند.

شورا تغییرات و اضافاتی را در منشور UOC در مورد نحوه انتخاب و وضعیت رئیس UOC ایجاد کرد. ترکیب شورای اتحادیه UOC نیز گسترش یافت - به هفت نفر که چهار نفر از آنها دائمی هستند. نام ایالتی که UOC در آن ماموریت خود را انجام می دهد تغییر کرد. در اقدامات خود، ایجاد تغییرات و اضافات به منشور حاکمیت کلیسای ارتدکس اوکراینشورای اسقف ها توسط بخش چهاردهم، بند 2 منشور معتبر قبلی هدایت می شدند، که بیان می کرد: "شورای اسقف حق دارد اصلاحاتی را در این منشور با تصویب بعدی شورای کلیسای ارتدکس اوکراین انجام دهد."

اقدام اصلی شورای خارکف اظهار بی اعتمادی به متروپولیتن فیلارت، برکناری وی از ریاست کلیسای ارتدکس اوکراین و برکناری وی از سمت ریاست کلیسای ارتدکس اوکراین و گنجاندن وی به کارکنان به دلیل عدم تحقق وعده سوگند مبنی بر استعفا بود. از سمت ریاست کلیسای اوکراین، که توسط وی در شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه در 31 - 5 آوریل 1992 داده شد. این عمل در غیاب متروپولیتن فیلارت انجام شد که از حضور در شورای اسقفان UOC خودداری کرد و به تماس های مکرر ارسال شده به او توجهی نکرد. برای ارتکاب اقدامات تفرقه افکنانه، شورا، به عنوان یک اقدام پیش از محاکمه، متروپولیتن فیلارت را از خدمت در کشیشی تا تصمیم نهایی شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه در مورد این موضوع منع کرد.

پس از این، بر اساس بخش پنجم، پاراگراف. در 12.13 منشور، انتخاب یک نخستی جدید UOC انجام شد. در دور دوم، متروپولیتن ولادیمیر (سابودان) با کسب 16 رأی به عنوان متروپولیتن کیف و رئیس کلیسای ارتدکس اوکراین انتخاب شد.

زیر نظر متروپولیتن ولادیمیر (سابودان)

ما با اتحاد متعارف با اسقف نشین مسکو، فرصتی واقعی برای تأثیرگذاری بر سیاست کلیسایی آن داریم، که به هیچ وجه از بیرون امکان پذیر نیست. در همان زمان، UOC، همراه با کلیسای ارتدکس روسیه، بزرگترین حوزه قضایی با صدایی تأثیرگذار و معتبر در جهان ارتدکس را نمایندگی می کند. علاوه بر این، وحدت متعارف ما سهم ارزشمندی در ایجاد روابط دوستانه بین اوکراین و روسیه دارد و کلید صلح و ثبات - هم بین دولت ها و هم در داخل آنهاست. اگر نیروهای سیاسی در اوکراین نتوانند از فرصت های UOC در مورد موضوعاتی که منافع ما در آنها منطبق است استفاده کنند، این امر نه از طریق ضعف یا ارتباط آن با مسکو، بلکه از طریق فقدان گفتگوی سازنده با کلیسا اتفاق می افتد. متأسفانه، مخالفان ما نمی توانند درازمدت فکر کنند، زیرا معلوم شد که افکار آنها در محدوده باریک جهان بینی بدوی بلشویکی-ناسیونالیستی یا تجاری گرایی ایدئولوژی غربی قفل شده است.

نخست‌وزیر UOC توسط اسقف اوکراین انتخاب می‌شود و توسط پدرسالار مسکو و کل روسیه مورد برکت قرار می‌گیرد. رئیس UOC عضو شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه است، و اسقف اوکراین در شوراهای اسقف و محلی کلیسای ارتدکس روسیه، در انتخابات پاتریارک مسکو و تمام روسیه شرکت می کند.

طبق منشور UOC، بالاترین ارگان های قدرت کلیسا و اداره UOC عبارتند از: شورای UOC، شورای اسقفان UOC (شورای اسقف) و شورای مقدس UOC به ریاست متروپولیتن. کیف و کل اوکراین

به استثنای سه منطقه گالیسیا (Lviv، Ivano-Frankivsk و Ternopil)، UOC فرقه غالب در سراسر کشور است.

بحث پیرامون موضوع خودمختاری متعارف و مرزهای خودمختاری

در پایان سال 2007، به دلیل این واقعیت که فرضیاتی مبنی بر اینکه سلسله مراتب UOC به دنبال کسب قانونی خودمختاری است، شروع به بحث شد. ایدئولوگ اصلی به دست آوردن "اتوکفالی متعارف" UOC از پدرسالار مسکو معمولاً اسقف پریاسلاو-خملنیتسکی (از 19 دسامبر 2007) الکساندر (درابینکو) معاون اسقف نشین کیف در نظر گرفته می شود. او خود چنین شبهاتی را رد می کند. کشیش ماکسیم خیژی (روحانی اسقف ولادیمیر) معتقد است که "مسئله خودمختاری UOC یک مشکل زمان و آینده نزدیک است." در 4 فوریه 2008 ، روزنامه مسکو "Moskovsky Komsomolets" مصاحبه ای با اسقف الکساندر (درابینکو) منتشر کرد که در آن وی به ویژه گفت: "نظرات در مورد این موضوع در بین معتقدان کلیسای ارتدکس اوکراین متفاوت است.<...>در مورد شوراهای اسقف UOC، آنها مدتها پیش در این مورد صحبت کردند. امروز این موضوع در دستور کار نیست.»

در رابطه با تصویب منشور کلیسای ارتدکس روسیه توسط شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه در ژانویه 2009، بند 18 از فصل هشتم آن بیان می کند که "کلیسای ارتدکس اوکراین در زندگی و فعالیت های خود توسط قانون هدایت می شود. روزنامه اوکراینی «سگودنیا» نوشت که توموس پاتریارک مسکو و کل روسیه در سال 1990 و منشور کلیسای ارتدکس اوکراین که توسط رئیس آن تأیید شده و توسط پدرسالار مسکو و کل روسیه پذیرفته شده است. وضعیت UOC "آن را از فهرست سایر کلیساهای خودگردان در پاتریارسالاری مسکو که حقوق گسترده ای ندارند، متمایز می کند."

در پایان شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه، متروپولیتن ولادیمیر (سابودان) در پاسخ به سوال روزنامه نگار: "آیا شما هنوز به وضعیت خودمختاری نیاز دارید یا نه؟": "این وضعیت باید تاج تمام تلاش های ما باشد. اما ابتدا باید به وحدت برسیم. هر وضعیتی می تواند مورد تایید، قابل قبول یا غیرقابل قبول باشد.<…>»

UOC و دولت اوکراین

در جریان شورای خارکف در ماه مه، دولت پرزیدنت کراوچوک از آقای فیلارت (دنیسنکو) حمایت کرد و به گفته آقای نیکودیم، او را مستقیما تحت فشار قرار داد.

UOC در روابط متضاد با سایر کلیساهای ارتدکس که به طور رسمی در اوکراین به ثبت رسیده اند - کلیسای ارتدکس اوکراین پاتریارسالاری کیف و کلیسای ارتدکس خودمختار اوکراین است. هر از گاهی گزارش هایی در مورد ادعای این کلیساها نسبت به اماکن و اموال UOC و حتی در مورد تصرف کلیساها منتشر می شود.

پس از پیروزی ویکتور یوشچنکو در انتخابات ریاست جمهوری، الکسی دوم اسقف مسکو و تمام روسیه نگرانی خود را در مورد حفظ وضعیت موجود کلیسا در اوکراین ابراز کرد.

UOC نگرش منفی نسبت به "دعاهای مشترک" نمایندگان حوزه های قضایی مختلف دارد که در دوره وی. یوشچنکو محبوب شد.

شورای اسقفان UOC که در پایان ژانویه 2007 برگزار شد، نسبت به پیشنهاد رئیس جمهور اوکراین مبنی بر "نشستن پشت میز مذاکره با شبانان دروغین" ابراز حیرت کرد. اسقف های UOC تصمیم گرفتند کمیسیونی ایجاد کنند که نامه های توبه را از نمایندگان پدرسالار کیف "که می خواهند به آغوش کلیسای ارتدکس متعارف بازگردند" دریافت کند. به نوبه خود، اتحادیه UOC-KP در نشست خود در 28 فوریه به درخواست وی. یوشچنکو در مورد امکان گفتگو با UOC واکنش مثبت نشان داد.

بر اساس گزارش رسانه ها، برادر وی. یوشچنکو، رئیس جمهور اوکراین، پتر یوشچنکو، معاون Verkhovna Rada، ریاست یک سازمان عمومی را بر عهده داشت. برای اوکراین محلی، که به مسائل اتحاد ارتدکس اوکراین و ایجاد یک کلیسای محلی واحد می پردازد.

در شورای اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه که در پایان ژوئن 2008 برگزار شد، پاتریارک الکسی دوم در گزارش خود به شورا در 24 ژوئن اظهار داشت:<…>شکاف ارتدکس اوکراین دقیقاً در نتیجه تهاجم عناصر سیاسی به زندگی کلیسا به وجود آمد. وسوولود چاپلین در گزارش کارشناسی خود در مورد وضعیت اوکراین گفت: «ممکن است وجود یک گفتگوی فعال و مستقیم کلیسا-دولت در اوکراین را نپذیریم. در همان زمان، مقامات دولتی - چه در سطح مرکزی و چه در سطح محلی - کمک قابل توجهی در حل مشکلات عملی کلیسا، از جمله ساخت و ساز و بازسازی ساختمان های معبد، ایجاد مأموریت فرهنگی، آموزشی و اجتماعی کلیسا ارائه می دهند. همزمان خبرهای نگران کننده ای از اوکراین می رسد. به ویژه، درخواست‌های متعددی از سوی روحانیون و غیر روحانیون دریافت می‌شود که از معظم له می‌خواهند از وحدت کلیسا محافظت کند، که آنها برای آن ارزش قائل هستند و حتی در سخت‌ترین شرایط آماده دفاع از آن هستند. وقتی مکررا شنیده شد، از جمله از زبان رئیس جمهور اوکراین V.A. یوشچنکو، اطمینان می دهد که دولت قصد ندارد در زندگی کلیسا دخالت کند و برای مؤمنان تصمیم بگیرد که به کدام کلیساها بروند، موارد زیادی از فشار نهادهای دولتی در سطح مرکزی و منطقه ای بر انتخاب مؤمنان وجود دارد. در این شرایط، سلسله مراتب کلیسای ما بارها تأکید کرده است که سیاسی کردن مشکلات کلیسا و تلاش برای کنار آمدن با آنها با روش‌های سکولار، ناگزیر تنها منجر به مشکلات بزرگ‌تر در حل مشکلات موجود می‌شود. محتمل ترین پیامد مداخله سیاسی در حوزه حساس زندگی کلیسا ممکن است بی ثبات کردن وضعیت اجتماعی باشد. در همان شورا، در 25 ژوئن، متروپولیتن ولادیمیر، به ویژه، گفت: "خوشحالیم که دولت اوکراین نگران مشکل شکاف کلیسا است و غلبه بر آن را یکی از اولویت های خود می داند. در عین حال، مشارکت فعال دولت در حل مشکلات کلیسا گاهی دارای جنبه های منفی است. مقاصد دولت ممکن است خوب باشد، اما شیوه‌های اجرای آن‌ها می‌تواند منجر به عواقب جدی‌تر شود، زمانی که انشعابات قدیمی جایگزین شکاف‌های جدید شوند. تهدید دقیقاً این توسعه وضعیت زمانی به وجود می آید که نمایندگان مقامات دولتی موقعیت بزرگترین کلیسا در اوکراین را نادیده می گیرند و اقدامات خاصی را با هدف شفای این انشقاق بدون اطلاع آن و بدون مشورت با نخست وزیر انجام می دهند. در چنین مواردی، ما اقدامات دولت خود را غیرمجاز و فراتر از حدود مقرر در قانون اساسی اوکراین در زمینه روابط کلیسا و دولت می دانیم.

اسقف نشین های کلیسای ارتدکس اوکراین

یادداشت

بند 18 چ. منشور هشتم کلیسای ارتدکس روسیه: «کلیسای ارتدکس اوکراین با حقوق خودمختاری گسترده خودگردان است. او در زندگی و کار خود توسط توموس پاتریارک مسکو و کل روسیه در سال 1990 و منشور کلیسای ارتدکس اوکراین که توسط رئیس آن تأیید شده و توسط پدرسالار مسکو و کل روسیه تأیید شده است هدایت می شود. ”
نظرسنجی جامعه‌شناختی: «شما خود را معتقد به کدام کلیسا می‌دانید؟» ، 2006، مرکز رازومکوف
در وب سایت رسمی UOC
ZhMP. م.، 1369، شماره 5، صص 4 - 12.
اسناد شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه. مسکو، صومعه سنت دانیل، 25 - 27 اکتبر 1990. تعریف کلیسای ارتدکس اوکراین // ZhMP. 1991، شماره 2، ص 2.
ZhMP. 1991، شماره 4، ص 8
JMP. 1992، شماره 6 // وقایع نگاری رسمی، ص XI-XII.
JMP. 1992، شماره 6 // تواریخ رسمی، ص دوازدهم.
نقل قول از: VI.3 مسئله وحدت و وضعیت ارتدکس اوکراین - مرحله مدرن. از کتاب الکساندر درابینکو. ارتدکس در اوکراین پسا توتالیتر (نقاط عطف تاریخ)
تعریف شورای اسقف مقدس در سالگرد در کلیسای ارتدکس اوکراین. // ZhMP. 2000، شماره 10، ص 19.
تعریف شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه (27-28 ژانویه 2009) "درباره زندگی و آثار کلیسای ارتدکس روسیه"
تعریف شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه (مسکو، 27-28 ژانویه 2009) "در مورد اساسنامه کلیسای ارتدکس روسیه"
مصاحبه با پاتریارک الکسی دوم 19/12/2001 را ببینید
مصاحبه با آقای ولادیمیر در تاریخ 27 فوریه 2007 را ببینید
تعریف شورای سالگرد اجباری اسقف های کلیسای ارتدوکس روسیه در کلیسای ارتدوکس اوکراین مسکو، کلیسای جامع مسیح منجی، 13-16 اوت 2000 08/16
خبرنامه کلیساشماره 1-2 (374-375) ژانویه 2008
مقایسه منشور جدید UOC مورخ 21 دسامبر 2007. با منشور فعلی کلیسای ارتدکس روسیه. نظر وکلا تجزیه و تحلیل. نقل قول ها در وب سایت otechestvo.org.ua 02/14/2008.
مجلات جلسه شورای مقدس کلیسای ارتدکس اوکراین در 31 مه 2007
گزارش جلال جلاله ولادیمیر متروپولیتن کیف و کل اوکراین در شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه (مسکو، ژوئن 2008) در وب سایت رسمی UOC.
«ارتدکس اوکراین در آغاز دوران. چالش های زمانه ما، روندهای توسعه." ویدئو در وب سایت رسمی MP 25 ژوئن 2008
آمار مؤمنان قدیمی اوکراین منتشر شده است blagovest-info.ru 07/19/07.
غسل تعمید از کجا می آید، تولد دوباره از کجا می آید؟. مصاحبه با منشی متروپولیتن ولادیمیر (سابودان)، اسقف پریاسلاو-خملنیتسکی الکساندر (درابینکو). // "Moskovsky Komsomolets" 4 فوریه 2008
از جایی که غسل تعمید می آید، از این رو تولد دوباره می آید. مصاحبه با دبیر رئیس UOC-MP، اسقف پریاسلاو-خملنیتسکی الکساندر (درابینکو) portal-credo.ru 04 فوریه 2008
جشن شورای مقدس UOC در 22 نوامبر 2006 خطاب به رئیس جمهور اوکراین، رئیس رادا عالی و نخست وزیر در تاریخ 22 نوامبر 2006.
دیمیتری اسکورتسوف. ارتدکس اوکراین: آیا شکاف جدیدی در راه است؟
اکثر سلسله مراتب UOC-MP در 20 دسامبر 2007 در تقدیس "ایدئولوژیست اصلی خودمختاری متعارف" پورتال کلیسای اوکراینی-credo.ru شرکت کردند.
خدا یک تعطیلات می دهد و «EDIOTS» کار می کند... بیانیه اسقف پریاسلاو-خملنیتسکی الکساندر (درابینکو)، دبیر ریاست UOC، سردبیر وب سایت رسمی UOC مورخ 6 ژانویه 2008
ماکسیم خیژی. کلیسای ارتدکس اوکراین در آستانه خودمختاری. ej.ru 18 ژانویه
معاون اول سلسله مراتب کلیسای ارتدکس اوکراین در 4 فوریه 2008 به Interfax.ru اعلام کرد که موضوع خودمختاری کلیسای ارتدکس اوکراین در دستور کار نیست.
جلسه شورای اسقفان کلیسای ارتدکس اوکراین برگزار شد. در وب سایت رسمی UOC
در وب سایت bogoslov.ru
تغییرات در منشور در مورد حکومت کلیسای ارتدکس اوکراین توسط دولت در وب سایت رسمی پارلمان در 10 ژوئن 2008 ثبت شد.
جامعه ارتدکس نگران تناقض بین اساسنامه کلیسای ارتدکس اوکراین و پاتریارسالاری مسکو است. Interfax.ru 15 آوریل 2008

آخرین سنگر جامعه دو شاخه از مردم روسیه - روس کبیر و روس کوچک - کلیسای متحد روسیه است که بخشی جدایی ناپذیر از آن کلیسای ارتدکس اوکراین است (بیهوده نیست که آقای برژینسکی همیشه روسی می دانست. ارتدکس دشمن اصلی ایدئولوژیک غرب است). در مقابل این است که یک حمله جدید، این بار قانونگذاری، برنامه ریزی شده است.

لازم به یادآوری است که طبق منشور کلیسای ارتدکس روسیه، UOC در کلیسای ارتدوکس روسیه دارای وضعیت خودمختاری است و از حقوق خودمختاری گسترده برخوردار است، بزرگترین فرقه در اوکراین است و از سال 2016 دارای مالکیت است. بیشترین تعداد ساختمان های مذهبی در اوکراین.

با این وجود، در 18 مه، پارلمان اوکراین قصد دارد لوایحی را علیه UOC بررسی کند.

دو تا از آنها موجود است. لایحه شماره 4511 (در میان نویسندگان آن معاونان "جبهه خلق" D. Tymchuk، S. Vysotsky، عضو بلوک Poroshenko A. Briginets و ده "ائتلاف" دیگر) و لایحه شماره 4128 (معاون مردمی " NF" V. Yelensky و معاونان BPP و "Self-Help").

سند اول، "درباره وضعیت ویژه سازمان های مذهبی که مراکز رهبری آنها در ایالتی واقع شده است که توسط Verkhovna Rada اوکراین به عنوان یک دولت متجاوز به رسمیت شناخته شده است"، در هنر. 5 فرض می کند که چنین سازمان های مذهبی تنها با توافق با مقامات اجرایی مرکزی قادر به انتصاب کلانشهرها و اسقف ها خواهند بود.

تصور این است که قانونگذاران اوکراینی به نوعی "فراموش کرده اند" که، طبق قانون اساسی آنها، کلیسا در اوکراین از دولت جدا شده است.

یک هنر 7 این لایحه حتی افراطی تر است: اگر نمایندگان یک اقرار با مراکز مذهبی در "دولت متجاوز" همکاری کنند و همچنین اگر واقعیت "همکاری با نمایندگان انجمن های نظامی - تروریستی" ثابت شود، به مقامات این حق داده می شود. ممنوعیت کامل این سازمان مذهبی در خاک اوکراین.

معلوم است منظور کیست. بردار این "قانون" کلیسای ارتدکس متعارف اوکراینی پاتریارک مسکو است.

پان تیمچوک هرگز کتمان نکرده است که ابتکار خود به UOC مربوط می شود: «ایده این است که سازمان های مذهبی که مرکز کنترل آنها در کشور متجاوز واقع شده است، با اوکراین تفاهم نامه ای منعقد کنند. و آنها متعهد شدند که در فعالیت های خرابکارانه علیه اوکراین شرکت نکنند. با استفاده از نمونه پدرسالار مسکو از آغاز ATO، می بینیم که کلیساها در سراسر کشور نقاط تبلیغاتی علیه دولت اوکراین هستند. ادبیات ضد اوکراینی حتی در مرکز پایتخت - در لاورای کیف پچرسک - به فروش می رسد.

"قانونگذاران تیمچوکی" چیزهای واضح را در نظر نمی گیرند: مرکز کلیسای ارتدکس اوکراین "خارج" نیست، بلکه در کیف است و بنیانگذار آن شورای کلیسای ارتدکس اوکراین است.

او. دنیسوف، فعال حقوق بشر سازمان عمومی "اوکراین ارتدوکس" می گوید: "نویسندگان این لایحه در تلاش برای قانونی کردن طرح فشار سیاسی بر چنین سازمان های مذهبی، ترکیبی غیرمنطقی و اشتباه از هنجارهای قانونی را ایجاد کردند که اعمال آن به کار می رود. در عمل غیرممکن است.»

همانطور که توسط منبع Strana.ua اشاره شده است، اداره اصلی علمی و کارشناسی Rada Verkhovna اوکراین، به شدت از این سند انتقاد کرد. وکلایی که نظر کارشناسی را ارائه کردند متقاعد شده اند که لایحه شماره 4511 باید رد شود، زیرا ارائه وضعیت ویژه برای برخی سازمان های مذهبی الزامات قانون اساسی اوکراین را برآورده نمی کند و اصل برابری را که توسط هنر تعیین شده را نقض می کند. 5 قانون اوکراین "در مورد آزادی وجدان و سازمان های مذهبی"، که بیان می کند که همه ادیان، مذاهب و سازمان های مذهبی در برابر قانون برابر هستند. همچنین، این ابتکار قانونگذاری به شدت اصل قانون اساسی مبنی بر عدم مداخله و جدایی کلیسا و دولت را که در ماده مذکور ذکر شده است، نقض می کند. 35 قانون اساسی اوکراین و حق آزادی جهان بینی و مذهب تضمین شده توسط همان ماده قانون اساسی.

دقیقاً همین نتیجه در گزارش سالانه کمیسر شورای عالی اوکراین فرموله شده است.

و رئیس بخش حقوقی UOC، کشیش الکساندر باخوف، معتقد است که مفاد این لایحه تبعیض آمیز است.

لایحه شماره 4511 به شدت در روند انتخاب اسقف ها و کلانشهرها دخالت می کند و پیشنهاد می کند که سلسله مراتب و روحانیون تحت فرمان مقامات باشند.

در اصل برای UOC نوشته شده بود - آن را در شکاف منحل کند، به معنای مذهبی "اتحاد" با انشعاب، که توسط هیچ کلیسای محلی در جهان به رسمیت شناخته نشده است، به اصطلاح. "پتریسالاری کیف".

نتایج مشابهی در مورد لایحه دوم شماره 4128 اعمال می شود که طبق آن پیشنهاد می شود به هنر اضافه شود. 8 قانون اوکراین "در مورد آزادی وجدان و سازمان های مذهبی" حاوی مقرراتی است که عضویت یک فرد در یک جامعه مذهبی را تنظیم می کند. در این لایحه پیشنهاد شده است که عضویت در یک جامعه مذهبی بر اساس «خودشناسی» تعیین شود.

بسیاری از کارشناسان این پروژه را "قانون حمله به کلیسا" می نامند.

بر اساس آن، به اصطلاح "پتریسالاری کیف" شروع به حذف کلیسای متعارف خواهد کرد. معاون خلق و نیکوکار اصلی کلیسا وی. نوینسکی خاطرنشان می کند که مکانیسم تصرف ساده است: افرادی که به طور خاص جمع شده اند به کلیسا آورده می شوند که در همانجا خود را با این جامعه کلیسا "خود" معرفی می کنند و بلافاصله به آن رای می دهند. انتقال معبد به زیرمجموعه "KP"، افشای مؤمنان در خارج. طبیعتاً این امر منجر به افزایش عظیم تنش مذهبی در سراسر کشور خواهد شد.

از سال 2014، کلیساهای ارتدکس در اوکراین تحت تصرف بدبینانه، سرقت های بی رحمانه، و فشارهای مداوم از سوی «میهن پرستان» قرار گرفته اند که پیشنهاد می کنند تحت کنترل «فیلارت» قرار گیرند.

در ترنوپیل، ریونه و مناطق دیگر، ده‌ها مورد از تصرف کلیساهای مهاجم با حمایت قاطع رادیکال‌های راست‌گرا وجود دارد.

این لوایح قبلاً در اکتبر سال گذشته به رادای عالی معرفی شده بود، اما اداره ریاست جمهوری موفق شد تصویب آنها را خنثی کند. این شکاف در آگاهی اوکراین است: نیمکره ای از "پوروشنکوئیت ها" در حال تدارک یک ابتکار قانونگذاری انفجاری با افراد همفکر در پارلمان است، و دومی، در اداره ریاست جمهوری، تلاش می کند آن را مختل کند.

برخی از کارشناسان معتقدند که حتی در حال حاضر نیز شانس پذیرش اندک است، اما گروهی از آغاز کنندگان و "قانونگذاران" نیاز به یک رسوایی دارند. برای چی؟ برای منحرف کردن مردم از فکر کردن به وضعیت فاجعه بار کنونی؟

اگر مقیاس راهپیمایی مذهبی سراسر اوکراین در ژوئیه سال گذشته برای جشن غسل تعمید روسیه را به خاطر بیاوریم، می‌توانیم با اطمینان فرض کنیم که چنین لوایحی «می‌تواند باعث ایجاد یک تقابل داخلی عظیم، حتی خونریزی و جنگ مذهبی شود».

سلسله مراتب کلیسای متعارف با احساس شدید چالش پیش رو و درک تمام عواقب کاری که توسط "تاریک شدگان" و غیر منطقی انجام می شد، صدای خود را بلند کردند.

به ویژه، متروپولیتن لوک زاپوروژیه و ملیتوپل از مومنان اوکراین خواست که از 14 تا 18 مه روزه بگیرند و عمیقا دعا کنند تا لوایح ضد کلیسا تصویب نشود. از این گذشته ، ما در مورد این واقعیت صحبت می کنیم ، آدرس تأکید می کند که مردم از کلیسایی که در تمام زندگی خود به آنجا رفته اند بیرون رانده می شوند و نمایندگان مقامات مدنی - غالباً بی ایمانان و افراد متخاصم با کلیسای متعارف - روحانیون را منصوب خواهد کرد.

میروسلاوا بردنیک، روزنامه‌نگار کیف، اظهارات زیر را در فیس‌بوک منتشر کرد: «ترفندهای شیطانی با قوانین ضد کلیسا علیه UOC-MP، که آنها می‌خواهند در 18 ماه مه در رادای ورخوونا به رأی‌گیری بگذارند، متأسفانه، اگر نه اکنون، بعداً. ممکن است محقق شود. بنابراین، برای شروع، جرأت می‌کنم به اسقف توصیه کنم، قبل از درخواست به گله، باید به یاد بیاوریم که چگونه یک سال پیش او کشیش آندری پیروگوف را به دلیل پوشیدن روبان سنت جورج در 9 مه ممنوع کرد. یکی به اسقف بگوید که این ممنوعیت ها و موارد مشابه در کمتر از یک سال منجر به قوانین ضد کلیسا می شود.

افراد غیر مذهبی همچنین به یاد داشتند که در گذشته نزدیک، متروپولیتن لوک، به عنوان یکی از اعضای کمیسیون سنتود مقدس برای قدیسان UOC، پیشنهاد عجیبی را ارائه کرد تا در کلیسای ارتدکس اوکراین جشن یادبود صلح آمیز «همه مقدسانی که در سرزمین اوکراین درخشیده اند.»

الکسی سلیوانوف در فیس بوک تأکید می کند که در ابتدا کشیش اعظم از "متفاوت کردن "قدیس های اوکراینی" حمایت می کند و سپس از مخالفت اوکراینی ها با کلیسا خشمگین است. با این حال، حمایت از ناسیونالیسم اوکراینی با یک دست و مبارزه با پیامدهای آن با دست دیگر منطقی نیست.

با این حال، هیچ کس فراموش نکرده است که چگونه اسقف اعظم لوک در 13 آوریل 2014 "300 قزاق" را از دست اولتراهای اوکراینی، نازی ها، که آنها را محاصره کرده بودند و آماده بودند به معنای واقعی کلمه آنها را پاره کنند، نجات داد.

اسقف نشین اودسا کلیسای ارتدکس اوکراین نیز درخواست تجدید نظر را در رابطه با رای گیری برنامه ریزی شده در Verkhovna Rada در مورد لوایح ضد کلیسا شماره 4511 و 4528 پذیرفت.

همانطور که اسقف نشین تاکید می کند، اگر این اسناد به قانون تبدیل شوند، کل زندگی داخلی کلیسا و امور هر جامعه محلی را تحت کنترل کامل دولت قرار می دهند.

من از شما می‌خواهم که درخواست را برای معاون مردمی که در ناحیه اکثریت شما انتخاب شده است، امضا کنید، که در روز پنجشنبه، 18 مه، باید در رادای عالی در مورد این لوایح رای دهد. این حق ما به عنوان رای دهندگان است که از مقامات منتخب بخواهیم از منافع ما محافظت کنند. امضای هر یک از شما صدای یک مسیحی در دفاع از کلیسای ارتدکس اوکراین است. اسقف همچنین تأکید کرد که لوایح بدنام به شدت هنر را نقض می کند. 35 قانون اساسی اوکراین، در تضاد با قانون آزادی وجدان و مذهب.

کشیشان یاد شده به پدران و پیشوایان محترم متبرک شدند تا جمع آوری امضاء اعضای محله را برای استیناف اسقف سازماندهی کنند و لیست ها را در اسرع وقت به دفاتر پذیرش معاونین مردمی اوکراین ارسال کنند.

این لایحه بسیاری از دانشمندان و کارشناسان مشهور سیاسی اوکراین را بی تفاوت نگذاشت.

بنابراین، دیمیتری اسکورتسوف (کیف) معتقد است که این لوایح با هدف از بین بردن تنها نهاد رسمی است که از نظر تمدنی اوکراین و فدراسیون روسیه را به هم متصل می کند. با این حال، روزنامه نگار اعتراف می کند که جناح بلوک پترو پوروشنکو (BPP) در تبلیغات و رای دادن به لوایح رسوایی خرابکاری خواهد کرد. واقعیت این است که تصویب چنین قوانینی اعتبار اوکراین را در بین سازمان‌های بین‌المللی حقوق بشر و از همه مهم‌تر در جهان ارتدکس: بلغارستان، بلاروس، یونان، گرجستان، رومانی، روسیه و سایر کشورها، بیشتر خواهد کرد.

در طول سالهای آزار و شکنجه، کلیسا فقط تقویت شد و آزارگران آن ناپدید شدند. الان هم همینطور خواهد بود. میخائیل پاولیف، کارشناس سیاسی اوکراینی، این را به یاد آورد و در مورد لوایح نفرت انگیز اظهار داشت که در یک شبکه اجتماعی خاطرنشان کرد که نمایندگان یک فاجعه مذهبی واقعی را برای اوکراین به ارمغان می آورند، و یادآوری کرد که در طول تاریخ بشر، بیشترین تعداد مردم در جنگ های مذهبی کشته شده اند، و حتی امروزه، در دهه های اخیر، تعداد قربانیان جنگ های مذهبی در سراسر جهان میلیون ها نفر بوده است. حالا می خواهند این فاجعه را به اوکراین بیاورند. این کارشناس علوم سیاسی خاطرنشان می‌کند: «سطح بی‌مسئولیتی رذلیانی که چنین طرح‌هایی را انجام می‌دهند، خیره‌کننده است». «دولت هکرها و غیرواقعی‌ها به آسانی در حال پرتاب یک «نارنجک اطلاعاتی فلش و سر و صدا» دیگر به جامعه است تا میلیون‌ها اوکراینی را با خشم، اندوه، خشم، پیروزی شیطانی و نفرت کور کند. و زیر پوشش این نور و سر و صدا، دسیسه های بعدی خود را انجام دهید و به ساختن قدرت شخصی خود بر روی خون ادامه دهید.

النا لوکاش، وزیر سابق دادگستری در دولت N. Azarov، لوایح آتی را "قوانین فاشیسم مذهبی" می خواند.

این کارشناس می‌گوید: «مزایای «جنگ مقدس میهنی» برای مسئولان روشن است، اولاً، دامن زدن به تقابل مذهبی با موفقیت از موضوع فروش زمین، اصلاحات حقوق بازنشستگی، اقتصاد ویران شده و دیگر سازوکارها برای جامعه منحرف می‌شود. نابودی اوکراینی ها و ثانیاً آنها "شکست خواهند خورد" و کشیشان نماینده UOC که توسط دشمنان و مخالفان ایدئولوژیک منصوب شده بودند ویران شدند. پاداش - دارایی UOC-MP و در مورد پیروزی دیگری برای "وطن پرستان" گریه می کند. این یک فاشیسم معمولی است... فاشیست های مدرن با اطمینان به نفرت مذهبی دامن می زنند و قانع کننده ای از «مسیحیت میهن پرستانه» و «پدرسالاری میهنی» به ما خواهند گفت. جنگ های مذهبی چیز وحشتناکی است. و تحت پوشش آنها، "مسیحیان مناسب" قادر خواهند بود هر کاری که بخواهند انجام دهند. هیتلر اعلام کرد: "ما هیچ کسی را در صفوف خود تحمل نمی کنیم که به ایده های مسیحیت حمله کند... در واقع، جنبش ما مسیحی است." و ما به خوبی به یاد داریم که چگونه این جنبش "مسیحی" برای جهان و رهبر آن پایان یافت. و در اوکراین نیز همین اتفاق خواهد افتاد. اما من واقعاً دوست دارم از این کار اجتناب کنم. حکومت کن، پروردگارا! - او امیدوار است.

این نتیجه گیری توسط M.بردنیک تکرار می شود: «کشیشان و الهیدانانی که من می شناسم این لایحه ها را در مورد مدیریت ارتدکس با نهاد کمیشنرها در زمان شوروی مقایسه می کنند. آنها اشتباه می کنند. این لایحه نسخه ای از قانون اساسی فاشیستی OUN (ممنوع در روسیه - ویرایش) توسط استسیبورسکی است.

در سند سایبورسکی، فقط خودمختاری ها و اتحادیه ها مجاز هستند، اما کلمه ای در مورد کلیسای متعارف (یعنی کلیسای ارتدکس روسیه) وجود ندارد.

همچنین لازم به ذکر است که موضوع لوایح رسوایی اوکراین روز گذشته در واشنگتن - در چارچوب اجلاس جهانی حمایت از مسیحیان تحت آزار و اذیت، که 600 نماینده از 130 کشور را گرد هم می آورد، مطرح شد.

در سخنرانی خود، معاون بخش روابط خارجی کلیسای UOC، کشیش نیکولای دانیلیویچ، به جنبه های مختلف نقض حقوق مومنان کلیسای ارتدکس اوکراین اشاره کرد. در یکی از جلسات، Fr. نیکولای، در میان دیگر حقایق، به لوایح تبعیض آمیز شماره 4511 و 4128 اشاره کرد و به تناقض وضعیت اوکراین اشاره کرد که در این واقعیت نهفته است که اقدامات تبعیض آمیز در کشوری با اکثریت قریب به اتفاق جمعیت مسیحی رخ می دهد و علیه بزرگترین جامعه مذهبی انجام می شود. .

شرکت کنندگان در اجلاس به نوبه خود در طول بحث خاطرنشان کردند که در بیشتر موارد، آزار و اذیت و ظلم مسیحیان به دلایل سیاسی و همچنین در نتیجه تبلیغات دولتی و تلاش دولت برای کنترل کامل حوزه مذهبی رخ می دهد. و این در حالی است که در قانون اساسی اکثر این کشورها حق آزادی هر دینی قید شده است. همچنین توسط شرکت کنندگان در انجمن خاطرنشان شد که یکی از دلایل آزار و اذیت مسیحیان شوونیسم ناسیونالیستی است.

افسوس، شکی نیست که برخی از تحلیلگران وقتی ادعا می کنند که آزار و شکنجه مسیحیان ارتدوکس متعارف در اوکراین تا زمانی که نیروهای روس هراسی و افراطی در این کشور قدرت دارند، ادامه خواهد داشت، حق دارند.

بر کسی پوشیده نیست که بسیاری از شخصیت های برجسته رژیم کیف پیرو ادیان و فرقه های غیر سنتی هستند و نفرت خود را از ارتدکس پنهان نمی کنند. و اکنون رادا تصمیم گرفته است که لایحه های سال گذشته را برای انحلال "کلیسای مسکو" احیا کند.

و شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه، که حاوی پیشنهادهایی بود که برای تقویت اقتدار سلسله مراتب UOC برای مخالفت فعال تر با تفرقه افکنان از UAOC و Uniates طراحی شده بود.

به کلیسای ارتدکس اوکراین استقلال و خودمختاری در حکومت اعطا شده است.

در این راستا، نام "Exarchate اوکراین" لغو شده است.

رئیس کلیسای ارتدکس اوکراین توسط اسقف اوکراین انتخاب می شود و توسط عالیجناب پدرسالار مسکو و تمام روسیه مورد برکت قرار می گیرد.

رئیس کلیسای ارتدکس اوکراین عنوان «متروپولیتن کیف و کل اوکراین» را دارد.

به متروپولیتن کیف و کل اوکراین، در کلیسای ارتدوکس اوکراین، عنوان "خوشبخت ترین" داده شده است.

متروپولیتن کیف و کل اوکراین حق پوشیدن دو پاناژیا و ارائه یک صلیب در طول خدمات الهی را دارد.

شورای کلیسای ارتدکس اوکراین اسقف های حاکم و حق رأی را انتخاب و منصوب می کند، اسقف های اسقف را در اوکراین تأسیس و لغو می کند.

متروپولیتن کیف و کل اوکراین، به عنوان رئیس کلیسای ارتدکس اوکراین، عضو دائمی شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه است.

این تصمیم شورای اسقف‌های کلیسای ارتدکس روسیه منوط به تصویب شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه با ایجاد تغییرات مناسب در منشور حاکمیت کلیسای ارتدکس روسیه است.